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Realmente entender o que ps-modernidade no uma tarefa simples, pois no existe consenso entre autores sobre o que seria ps-modernidade. Sarup (1996) afirma que a partir da dcada de setenta tem ocorrido grandes mudanas sociais e estas mudanas trouxeram novas formas de se vivenciar tempo e !"#$%&'( )$*$( +$*,#( -.//01( #'( /21( 3*$4,%5&( 6&""$71( 89:;"3!( $( 3;#&( 4!( *!&B'((Sarup (1996) defende que o significado de ps-modernidade pode ser explicado no nvel cultural, implicando repdio ao movimento moderno com suas pinturas abstratas expressionistas, seu estilo internacional de arquitetura e sua filosofia existencialista; bem como no nvel poltico, atuando como um contundente ataque ao marxismo, ao rejeitar o modelo de autenticidade e inautenticidade, a oposio semitica entre significante e significado, o modelo freudiano de manifestao latente e a busca pela essncia. Observa-se assim que para Sarup (1996) ps-modernidade est relacionada com cultura, economia, conhecimento e social, no colocando uma hierarquia entre estes.

Harvey (1992) se aproxima em dois aspectos apontados por Sarup (1996) ao defender que a ps-modernidade est implicada com mudanas na economia e nos saberes. Ele demonstra que o mundo est mudando rapidamente e que o resultado dessas mudanas tem sido a produo de fragmentao, de insegurana, de efemeridade, desenvolvidas dentro de uma economia altamente unificada de fluxo de capital. O autor afirma que ps-modernidade uma rejeio a todo projeto da modernidade com seu racionalismo, sua tecnocracia e sua crena em um progresso linear e verdades absolutas. Harvey (1992) acredita que aps 1973 ocorreu uma acelerao nas mudanas de produo, trocas e consumo. H uma troca de nfase no

Iaisa Helena Magalhaes
















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Lyotard (2000) o autor que mais restringe a abrangncia do que seria ps-modernidade, restringindo apenas sua definio ao campo do conhecimento. Para ele ps-modernidade um movimento que tem sua origem na cincia, principalmente no combate s metanarrativas. O autor ao analisar as condies do saber nas sociedades contemporneas afirma sua ruptura com a modernidade. Essa ruptura se d pelo combate s grandes narrativas presentes, por exemplo, nos discursos emancipatrios. Vale ressaltar que, tanto para Lyotard (2000) quanto para Bauman (1998), a ps-modernidade no o fim do modernismo, mas um estado nascente do prprio modernismo, ou seja, a ps-modernidade uma continuidade da modernidade.

Hall (2006) atribui o sentido de ps-modernidade fragmentao, dedicando sua obra para entender os aspectos subjetivos inerentes ps-modernidade. Ele evidencia que as sociedades contemporneas tm passado por uma mudana estrutural que est fragmentando as paisagens culturais de classe, gnero, etnia, sexualidade e identidade nacional, que at ento haviam servido como um slido refgio para os indivduos. Q($,3&*(4!6&>;6$(4!(84!"?!63*$>!63&(4&(",R!;3&B($(?*;"!(4!(;4!63;4$4!(#*&G&?$4$(#!("!63;4&(estvel e ntegro em relao ao conceito de sujeito. Hall (2006) entende como ps-modernidade esse movimento de perda identitria vivida pelos sujeitos. Para ele, o sujeito coerente, estvel e unificado existente na modernidade substitudo pelo sujeito fragmentado e instvel da ps-modernidade.

Por sua vez Jameson (1991) intenta evidenciar em seu trabalho um sentido histrico e econmico para a ps-modernidade, aproximando-se muito de (HARVEY, 1992). Ele diferencia ps-modernismo de modernismo ao relacionar ps-modernismo a um novo estgio histrico, sendo que Jameson (1991) se aproxima do marxismo ao fundamentar sua anlise histrica no econmico. Para ele o ps-modernismo no uma moda ou uma pausa radical em relao ao modernismo, mas sim uma cultura de dominao do capitalismo tardio. Para Jameson (1991), o ps-modernismo uma expresso cultural de mudanas econmicas que ocorreram dentro do prprio capitalismo.

O econmico tambm ocupa uma posio de destaque na obra de Baudrillard (1986). A noo de commodities o principal ponto para Baudrillard (1986), que diferencia a sociedade atual em relao ao capitalismo estudado em outras pocas. Para Baudrillard (1986), o capitalismo atual est preocupado com a produo de todo um sistema de sinais e signos ao invs de commodities. Para o autor, atualmente ocorre nas "&?;!4$4!"($3,$;"(,>(8";>,

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Para Peters (1995, 1996, 2000), o ps-estruturalismo deve ser entendido como uma resposta filosfica especfica contra o estruturalismo, resposta esta fortemente influenciada pelos trabalhos de Nietzsche (1976, 1993, 1998) e Heidegger (2004, 2006). O termo estruturalismo foi utilizado pela primeira vez por Jakobson (PETERS, 2000). O estruturalismo provocou uma guinada lingustica no pensamento ocidental por meio das obras de Saussure (1993), Lvi-Strauss (1975), Althusser (1984), Lacan (2008) e Bourdieu (1990), sendo inclusive o trabalho de Foucault (1996, 2002, 2003), em sua fase arqueolgica, considerado estruturalista por Peters (2000) e Arajo (1993).

Arajo (1993) afirma que a anlise estruturalista abrange setores diversos como a lingustica, psicanlise, etnologia, filosofia e matemtica. O autor cita Jakobson, Barthes, Lvi-Strauss, Piaget, Althuser e Foucault como exemplos de pensadores estruturalistas. Mas o que autores to diferentes teriam em comum para serem denominados estruturalistas? Arajo (1993, p. 113) responde essa questo explicando que o solo comum a lingustica, pois por meio da lingustica o estruturalismo acabou permeando outros domnios baseando-se na ?*!6%$( 4!( D,!( 8"C( U@( !"3*,3,*$( 6$( >!4;4$( !>( D,!( U@( 1( &";%5&1( "F>T&

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Vale de antemo ressaltar que nos estudos organizacionais tem ocorrido uma grande confuso envolvendo o ps-estruturalismo e o ps-modernismo. A maioria dos trabalhos organizacionais tende a tratar ps-estruturalismo como sinnimo de ps-modernismo e vice-versa. Por exemplo, Alvesson e Deetz (1998) utilizam conceitos ps-estruturalistas, mas os denominam de ps-modernos, chegando at a afirmarem que Foucault, Derrida, Deleuze, Guattari so autores ps-modernos. O uso indevido por parte de Alvesson e Deetz (1998) do termo ps->&4!*6;">&(3$>TE>(P&;(&T"!*G$4&(#&*()$,

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Ora, se tanto ps-estruturalismo e estruturalismo so movimentos do campo do conhecimento que s se tornam visveis em uma ontologia ps-moderna (Arendt, 2003; Botella, 2011; Speed, 1991), no se pode afirmar que todo conhecimento emergido na ps-modernidade combata as metanarrativas, pois nem todo conhecimento gerado na ontologia ps-moderna um movimento de combate s metanarrativas. Por exemplo, o estruturalismo tambm emerge na ps-modernidade, mas no visa ao combate de metanarrativas e nem prega a fragmentao do sujeito.

Hatch (1997), ao dividir os estudos organizacionais em trs campos epistemolgicos: modernismo, simbolismo e ps-modernismo, tambm no avana muito no esclarecimento sobre o que seria ps-modernidade nos estudos organizacionais. Hatch (1997) considera Foucault, Derrida, Bakhtin, Lyotard, Baudrillard exemplos de autores ps-modernos. Ao afirmar que os autores ps-modernos so relativistas no sentido em que abandonam a noo de um critrio universal para entenderem os fenmenos, a autora trata ps-modernidade como se fosse um campo especfico do conhecimento muito similar ao que faz Alvesson e Deetz, chegando a caracterizar a ps-modernidade como uma teoria neo-marxista.

Outra questo parece-nos pertinente nesse momento: ser que todas as teorias consideradas ps-modernas por Hatch (1997) trabalham com o conceito de desconstruo, conforme afirma a autora? No. Enquanto Derrida (2004) trabalha com o conceito de desconstruo, Foucault (1979) critica qualquer classificao de sua obra como desconstrucionista, preferindo trabalhar com genealogias ao invs de desconstrues. Alm disso, ambos so epistemologicamente tericos ps-estruturalistas e no ps-modernos como Hatch (1997) os trata.

Cooper e Burrel (2007) tratam a ps-modernidade como uma manifestao ocorrida nas cincias humanas em seu momento de autoanlise e autodvida. Para eles ps-modernidade uma concepo ontolgica conflitante com o modernismo, principalmente pela sua crena na capacidade humana de progredir por meio do pensamento racional e antropocntrico. Ao fazerem a comparao entre modernismo e ps-modernismo, verifica-se que os autores manifestam o carter histrico da ps-modernidade, pois, conforme Peters (2000) j havia salientado, a modernidade e a ps-modernidade esto no mesmo plano, ou seja, no plano histrico e ontolgico, e, somente sendo tratadas no mesmo plano, podem ser comparadas entre si. Os autores deixam claro que, ao classificarem Lyotard, Derrida, Foucault e Deleuze como ps-modernos, esto empregando este termo em seu sentido ontolgico e histrico e no no sentido epistemolgico, principalmente ao esclarecem que os classificam como ps-modernos pelo fato de eles rejeitarem a noo de um agente humano central no













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!"#$%&'()&$'*+%,$%-.+%/0%1+%"23456%1+%*46%#7%8"/7426+%89/$%1.-1% :$%1;&E3&4&( #C"-moderno de desconstruo rompe com as noes de unidade de significado, de teoria e de self. Nesse aspecto Hassard (1993, p. 111, traduo nossa) afirma que:

A primeira caracterstica do ps-modernismo, portanto, que ele rejeita a noo que referncia , ou pode ser, uma relao unvoca entre formas de representao (palavras, imagens, etc.) e um objeto, mundo externo. No nvel ps-moderno de anlise o foco sobre X$"(*!=*$"(D,!(P,64$>!63$>($"(#*@3;?$"($s quais procedem subjetividade, sendo a teoria estruturalista fundamental nesse propsito de ataque contra a conscincia.

Interessante esta citao de Hassard (1993), pois ele o nico autor organizacional a considerar o estruturalismo uma episteme pertencente ontologia ps-moderna. Para ele a emergncia de uma nova totalidade social ps-moderna est implcita nos escritos de Baudrillard e Lyotard. Hassard (1993) afirma que nos estudos organizacionais Clegg entende ps-modernidade como uma poca histrica, j Cooper e Burrell tem uma posio epistemolgica de ps-modernidade. Para Hassard (1993), o conflito entre definio histrica ou epistemolgica deve ser solucionado pela adoo de um meio termo entre essas duas definies. Contudo, em outro artigo escrito em coautoria, Hassard parece privilegiar questes histricas em detrimento dos aspectos epistemolgicos em seu conceito de ps-modernidade (HASSARD, TONELLI e ALCADIPANI, 2000).

Kilduff e Mehra (1997) salientam a falta de clareza do termo ps-modernismo nos estudos organizacionais, onde geralmente tratado como significasse desconstruo e visto como um empreendimento niilista que no tem nada a oferecer para o campo organizacional com seu asceticismo. Os autores tratam ps-modernismo como sendo uma epistemologia, dividindo-o em duas perspectivas de anlise: asctica e afirmativa. Na abordagem asctica toda forma de interpretao de um fenmeno igualmente vlida, e o mundo to complicado que conceitos como predio e causalidade so irrelevantes, oferecendo uma viso pessimista e negativa de qualquer possibilidade das cincias sociais. J a abordagem afirmativa possibilita o comprometimento com padres rigorosos de pesquisa sem perder sua interpretao radical, trazendo reflexividade e riqueza em sua diferena e seu foco no singular. Para eles a perspectiva afirmativa a nica forma vivel de pesquisa ps-moderna nas organizaes, sendo que os autores colocam o desconstrucionismo de Derrida como principal interlocutor desta perspectiva. Kiduff e Mehra (1997) defendem o uso de tcnicas, mtodos e abordagens de diversas tradies nas pesquisas afirmativas ps-modernas, inclusive trabalhos que utilizem a noo de progresso e mtodos tradicionalmente associados ao positivismo.

Para Alvarado (1996) as palavras ps-modernismo e ps-modernidade tm significados distintos. Ps-modernismo refere-se aos tericos e teorias sobre ps-modernidade. J ps-modernidade um perodo histrico, sendo a condio ps-moderna uma consequncia da evoluo moderna. Alvarado (1996) trata o



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