sommario_henri-charles puech - sulle tracce della gnosi

8/10/2019 Sommario_Henri-Charles Puech - Sulle Tracce Della Gnosi

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RELIGIONE - LIBRI CONSIGLIATI

Henri-Charles Puech - Sulle tracce della Gnosi

Per vari decenni, Henri-Charles Puech andatopubblicando indagini preziose sulla Gnosi. Ederano decenni di grandi sommovimenti inquegli studi, anche per le scoperte che

venivano fatte: da quella dei documentimanichei del Fayy'm nel 1930 a quella della

vasta collezione di testi gnostici rinvenuti a NagHammadi nel 1946. Si pu dire perci che maicome in questi ultimi anni l'immagine dellaGnosi si trasformata e precisata. Di tuttoquesto, Puech stato testimone e attore: e isuoi studi sulla Gnosi, qui raccolti, sonodavvero la summa di una ricerca rigorosa,

almeno in tr sensi che raramente si incontranocongiunti: filologico, storico e metafisico (o"fenomenologico", come qui lo definisce, condiscrezione, Puech stesso).La Gnosi, in quanto dottrina di una salvezzaattraverso la conoscenza, un modo di orientarsi, religioso e speculativo, dicui non conosciamo l'origine e di cui non si vista la fine. Ma possiamoritrovarne le tracce ovunque riconosciamo l'"atteggiamento gnostico: unatteggiamento non semplicemente psicologico o puramente intellettuale, matotale, "esistenziale", che coinvolge la vita, il comportamento, il destino,l'essere stesso dell'uomo nella sua interezza". Se si vuole ricondurre la Gnosial suo pi irriducibile elemento differenziante, si pu dire questo: gnostico

colui che, per una qualche parte di se stesso, si riconosce straniero al mondo.Ci che della Gnosi si pu studiare sono alcune isole, sparse nei secoli, dove lavisione gnostica emerge: in particolare nei primi cinque secoli della nostra era,in Occidente, in Egitto, nel Medio Oriente, in contatto e ai margini delcristianesimo. E a tale periodo e area appartengono i documenti qui studiati daPuech. La sua preoccupazione era innanzitutto di fissare con acribia, puntoper punto, certe peculiarit che distinguono l'una dall'altra queste isole.Nessuno come Puech riuscito a spingersi tanto in l in due direzioni: da unaparte nella precisazione del dettaglio esegetico (come viene qui provato dalricco commento al Vangelo secondo Tommaso); dall'altra nella capacit diricostruire l'intricata fenomenologia della Gnosi, e quindi il suo profilometafisico, distinguendolo sia da quello dell'antichit ellenica sia da quello

della prima cristianit (e in questo appare decisivo il saggio La Gnosi e iltempo). Per capire la Gnosi, occorre dunque innanzitutto riconoscere ilcarattere composito dei suoi elementi, che attraversano obliquamente tutte legrandi religioni dell'antichit gravitanti intorno al Mediterraneo. Ma al tempostesso occorre ritrovare la loro sotterranea concordanza, pur dietro le formepi cifrate e astruse. Per tale lungo viaggio non vi guida migliore diquest'opera, in cui Puech ha finalmente raccolto, nel 1978, le sue indaginilungamente maturate.

Indice - Sommario

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PARTE I. LA GNOSI E IL TEMPO

Prefazione

Tempo, storia e mito nel cristianesimo dei primi secoli

Numenio di Apamea e le teologie orientali nel secondo secolo

Posizione spirituale e significato di Plotino

Plotino e gli Gnostici

Ermete tre volte incarnato. Su alcune testimonianze trascurate relativeall'ermetismo

La Tenebra mistica nello Pseudo-Dionigi Areopagita e nella tradizionepatristica

Il punto sul problema dello gnosticismo

Fenomenologia della Gnosi

La Gnosi e il tempo

Frammenti ritrovati dell'Apocalisse di Allogeno

PARTE II. SUL VANGELO SECONDO TOMMASO

Il Vangelo secondo Tommaso

Una collezione di Detti di Ges recentemente rinvenuta: il Vangelo secondoTommaso

Un logion di Ges su benda funebre

Spiegazione del Vangelo secondo Tommaso e ricerche sui Detti di Ges che visono raccolti

Dottrine esoteriche e temi gnostici nel Vangelo secondo Tommaso

INDICI

I. Autori e opere citati e commentati

II. Personaggi storici o leggendari, esseri divini, entit

III. Nozioni, temi, argomenti


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Prefazione / Introduzione

Questo volume raccoglie vari scritti sparsi qua e l in pubblicazioni spessopoco accessibili e scelti tra molti altri di cui, in diversa sede, stato steso unelenco aggiornato al 1973. Ne sono stati esclusi lavori di mera erudizione o pispecificamente dedicati alla filosofia greca, alla patristica, alla storia e aidogmi del cristianesimo antico. In compenso, trattandosi di una religione

tipicamente "gnostica", avrebbero potuto, e fors'anche dovuto, trovarvi postoalcuni studi riguardanti il manicheismo, ma in considerazione del loro numerosi preferito separarli e destinarli a una raccolta a s stante.Diversi per natura, i testi inclusi lo sono ancor pi per cronologia. Essi sidistribuiscono nell'arco di una quarantina d'anni (dal 1934 circa al 1972) esono stati per lo pi redatti ai margini di un insegnamento tenuto all'colePratique des Hautes tudes (Sezione di scienze religiose) e al College deFranco. Se pure si evidenziasse un qualche progresso dall'uno all'altro di essi,sarebbe in ogni caso arbitrario scorgervi le tappe successive di una ricercadiretta costantemente in un'unica direzione, oppure parti di un insiemeorganico. Del resto non sono stati disposti in ordine cronologico. Non perquesto la scelta casuale, n il raggruppamento privo di filo conduttore.

Se, malgrado tutto, questo volume possiede una qualche unit - unit ideale ein ogni caso relativa - essi la trovano, al pari del loro ordinamento,essenzialmente in un oggetto, se non costante almeno centrale: la Gnosi. Il suostudio, affrontato direttamente e per se stesso in tutto il secondo volume e inbuona parte del primo, all'inizio di questo in qualche modo avviato epreparato. Di qui il titolo comune, esso pure abbastanza artificioso, e cherischia di generare malintesi.Esso non va riferito a una "ricerca" della Gnosi, a una serie di passi intesi araggiungere la "Conoscenza" assoluta, a una "scienza" perfetta, totale,suprema, capace di salvare da sola colui che la acquisisca e la possieda. Non sitrover qui n il resoconto di un'esperienza iniziatica n l'esposizione di una"gnosi" personale, di un sistema particolare di speculazioni a carattere

esoterico o teosofico. Si tratta, pi precisamente e principalmente, di una"indagine", di investigazioni dirette verso quel movimento, quel fenomenoreligioso che si suole distinguere e caratterizzare con il termine di "Gnosi" etendenti a scoprirne, attraverso le manifestazioni concrete, la natura e lafisionomia essenziale, a stabilire che cosa ne costituisca, malgrado la diversitdelle espressioni effettive e del resto reiterabili, il carattere specifico e larealt permanente.

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