1. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Presentacin En varios ejercicios realizados con distintos compaeros y compaeras en torno al tema del territorio, ha surgido la preocupacin alrededor de la relacin entre el espacio y el tiempo. Preocupacin que se refleja en los intentos de mapificacin, construccin de un discurso ambiental propio, diseo e interpretacin de calendarios agrcolas y rituales y ante todo, en tratar de descifrar que es ese Cauca diverso que nos une a veces y nos divide en otras. Este tema est inmerso en la reflexin que se est haciendo en lo referente al tema de la planificacin: la contradiccin o complementariedad que puede haber entre el medir y el sentir y entre la planificacin y la organizacin y que hace parte del proyecto de investigacin en el marco de la Maestra en Desarrollo con Identidad para el Buen Vivir Comunitario que orientan la universidades indgenas UAIIN de Colombia, Amawtay Wasi del Ecuador y URACCAN de Nicaragua. Como se hace necesario que esta historia no sea solamente oral, ser necesario acudir a imgenes, mapas y datos traducibles a la didctica del texto, advirtiendo sobre los riesgos de interpretacin limitada que ellos puedan generar.

2. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com El movimiento de la luz solar La inclinacin del eje de la tierra, provoca que la iluminacin del sol se desplace en el ao entre los trpicos de cncer y capricornio durante los solsticios y pase dos veces por el Ecuador en los equinoccios. Los calendarios agrcolas conocidos y los rituales religiosos de la gran mayora de las culturas, se basan en la relacin solsticios equinoccios. 3. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com El sol en el Cauca1 En el cauca estamos casi a 300 kilmetros y entre 1 y 3 grados latitudinales ms al norte de la lnea equinoccial o ecuatorial, dnde se registran los equinoccios el 23 de septiembre y el 21 de marzo aproximadamente. Por eso, luego de alcanzar su punto ms extremo en el norte en el trpico de cncer para el 21 de junio, el sol pasa por el Cauca antes de haber llegado al ecuador para el equinoccio del 23 de septiembre y pasa por el Cauca despus de haber cruzado el ecuador en el equinoccio del 21 de marzo en su trnsito desde el trpico de capricornio, su punto ms extremo al sur donde llega el 21 de diciembre aproximadamente.2 . 1 El Cauca del que hablaremos aqu no equivale tanto a la delimitacin poltica administrativa como departamento, si no a las caractersticas geogrficas y naturales de un territorio diverso y correlacionado alrededor de esas caractersticas. 2 Hablaremos figurativamente del movimiento del sol, aunque, con respecto a la relacin gravitacional sol -tierra, es esta ltima la que se mueve y el cambio de la zona iluminada por la luz solar depende de la inclinacin del eje de la tierra y los cambios que esto genera en el movimiento de traslacin. El siguiente mapa, pretende mostrar los sitios y das aproximados del trnsito del sol por El Cauca y se calcul a partir de la duracin entre solsticios y equinoccios, la distancia recorrida por la luz solar y la velocidad de su recorrido y las coordenadas de posicin de los sitios de referencia. 4. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com 5. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Lo anterior nos produce una poca ms larga y una poca corta en relacin con el paso del sol por esta zona y su retorno, dependiendo su trnsito hacia el norte y hacia el sur. La diferencia entre estas dos pocas en la zona media del Cauca es cercana a los 45 das. Seguramente esa diferencia, incidir en el comportamiento de la naturaleza como de la cultura. La poca Larga, est ubicada entre el inicio de septiembre y finales de marzo o principios de abril. Esta es una poca con menos sol, un poco ms fra, el sol se aleja ms de esta latitud y se demora ms en regresar. A esta poca corresponden en la zona central del Cauca (vertiente occidental de la cordillera central, altiplano de Popayn, valle del cauca, vertiente oriental de la cordillera occidental, macizo colombiano y valle del Pata), las pocas de siembra, desyerba, y algunas cosechas, tambin los rituales como el de las ofrendas a los muertos (comn en varias culturas) la apagada del fogn, la fiesta catlica de la candelaria, la noche buena y algunas veces la semana Santa. La denominada poca corta est ubicada entre finales de marzo o inicios de abril y principios de septiembre. El sol est ms cerca y se demora menos en regresar del punto del solsticio. Es una poca ms caliente. En la zona central del Cauca, coincide con la poca de cosecha, preparacin de terreno, fiestas, ritual del Saakhelu, San Lorenzo, San Isidro y otras festividades religiosas impuestas por el cristianismo. Al parecer, los rituales catlicos, reemplazaron y desplazaron muchos rituales ancestrales indgenas. Por ejemplo, es curioso que a principios de septiembre, cuando se inicia el tiempo de lluvias y con l las siembras, se hagan dos festividades que hasta hace pocos aos convocaron mucho a los campesinos y a Indgenas, sobre todo Nasas. Se trata de la fiesta de Santa Rosala de Palermo en Pescador y de la Nia Mara de Caloto el cuatro y diez de septiembre respectivamente. Los das de celebracin de estas fiestas son cercanos al paso del sol por estas zonas del Cauca. 6. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com 7. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Si tomamos como ejemplo a Caldono3 (ubicado sobre la latitud 2, 47N), el sol pasara entre el 11 y el 12 de septiembre y luego entre el 31 de marzo y el primero de abril. Eso nos marca dos pocas diferenciadas de 160 y 205 das respectivamente. As pues tomando el Cauca indgena desde el punto ms septentrional, el Resguardo de La Cilia en Miranda y el punto ms meridional, el Resguardo Inga de Guayuyaco en la Baja Bota Caucana, el sol est pasando por el cenit4 , entre los das 9 y 19 de septiembre en su trnsito hacia el sur y entre el 3 de abril y el 24 de marzo en su trnsito hacia el norte. Sitios (resguardos) Latitud Hacia el Sur (T. de Capricornio) Hacia el norte (T. de Cncer) Guayuyaco - Bota Caucana 10132 19-sep 25-mar Baja Bota Caucana 11655 18-sep 26-mar Media Bota (Descanse) 13218 17-sep 27-mar San Juan (Bolvar) 14741 16-sep 28-mar Balboa 20304 15-sep 29-mar Resg. de Coconuco (centro) 21827 14-sep 30-mar Inz, Resg. Novirao 23350 13-sep 31-mar Jambal, Caldono 24913 12-sep 1-abr Tez (Caloto) 30436 11-sep 2-abr Miranda 31200 10-sep 3-abr 3 Tomo a Caldono como referencia porque es la tierra dnde he vivido y sentido este fenmeno desde que era nio. 4 CENIT: Punto exacto en que la vertical de un observador u observadora corta la esfera celeste, por encima del horizonte. Es tcnicamente justo lo que tenemos encima de nuestra cabeza, en un ngulo de 90. El punto diametralmente opuesto se llama Nadir. 8. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Con estos datos podramos calcular tambin los sitios aproximados dnde el sol estara pasando por el cenit cerca al medio da es decir a las 12,00 horas, con lo cual - en un da sin nubes-, sera posible medir con la sombra el fenmeno. Algunos de estos sitios pueden ser: Sitios (resguardos) Latitud Hacia el Sur Hacia el norte Almaguer - Caquiona 15522 15-sep 28-mar El Moral, La Depresin (La Sierra) 21045 14-sep 29-mar Popayn, Alto del rey (El Tambo), La Gaitana. 22608 13-sep 30-mar San Miguel de Inf, Tuna, Pitay (Alto de Mndez), Mosoco, Lame, Chinas. 24131 12-sep 31-mar Beln de Iguana, Parte alta de Guadualito y Delicias, Munchique, S. Francisco (Toribo) 25654 11-sep 1-abr Padilla 31217 10-sep 2-abr Cali (Centro) 32740 9-sep 3-abr La medida del paso del sol por el cenit, ha sido importante para muchas culturas ancestrales. Por ejemplo, el calendario Maya inicia el 26 de Julio, justo el da del paso del sol por el cenit en la zona de Yucatn5 . Llama la atencin que sitios como El Morro de Tulcn en Popayn, Alto del Rey, los petroglifos de Las Delicias, las pirmides de Inz, los sitios de estatuaria y la ubicacin de algunos sitios sagrados para los pueblos indgenas del Cauca, estn cerca de la latitud por donde el sol pasa en el cenit justo al medio da. Es posible que estos 5 Algunos atribuyen tambin el inicio del calendario maya a la salida heliacal de la estrella SIRIO que de igual manera, fu un referente importante para los egipcios. 9. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com sitios hayan sido importantes puntos de observacin y referencia astronmica y solar antes de la invasin europea. Sin duda, los pueblos indgenas del Cauca manejaron esa informacin sobre el sol, pero no les fue suficiente, haba algo mucho ms determinante para la correlacin tiempo espacio en los conocimientos ancestrales: el agua. La importancia del sol en los Andes Los pueblos andinos cobijados por la expansin Inca y quienes hoy en da comparten el idioma Quechwa, Quichwa o Aymara, tienen en el sol un referente fundamental para la estructuracin de su cosmogona y para el diseo de sus estrategias de vida y territorialidad. Fue a partir del sol que se estructur el impresionante paradigma cultural incaico. Hoy en da, la influencia de la ritualidad y simbologa alrededor del sol, tal como lo disearon o difundieron los incas, tiene mucha acogida en la poblacin (sobre todo joven), de las comunidades indgenas del Cauca. Hemos visto que el sol ha sido y es un referente fundamental para todos los pueblos del Abya Yala, sin embargo, hay que establecer diferencias necesarias. La expansin del incario antes de la invasin europea lleg justo hasta dnde comienza el Cauca6 . As pues, Costa pacfica, Cauca y Amazona, fueron las zonas dnde el incario no pudo o no alcanzo a consolidarse. El Cauca tiene Costa Pacfica y Amazona pero tambin es Cordillera de los Andes. Dnde est la diferencia entonces? 6 Algunos autores afirman que el Ro Mayo era la frontera norte del Tawantisuyo. (NEGRET, Alvaro Jos -Caminante del Siglo XX en Cauca Territorios Posibles. Universidad del Cauca. 2001). Sin embargo, es claro que los pueblos indgenas que habitaron el valle de Pubenza (hoy Popayn), tuvieron relaciones comerciales con pueblos de los andes del sur, incluso en las lenguas de estas comunidades existen varias palabras derivadas del Quechwa. 10. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com El cambio de la cordillera de los andes A la transformacin que adquiere en estos territorios la cordillera andina por su bifurcacin, se le suma la gran cantidad de brazos, valles, huecadas, caones, cerros y serranas que se formaron por actividad tectnica, volcnica y por la gran cantidad de agua que comienza a correr sobre todo desde los flancos occidental y oriental de la cordillera central y occidental de la cordillera occidental. La cordillera de los andes cambia a su entrada a Colombia. En el nudo de los pastos en Nario se bifurca y se forma la cordillera occidental. Luego, en el Cauca, en el denominado nudo de Almaguer, se bifurca nuevamente y se forma la cordillera oriental. As pues, la forma que adquieren los andes en el Cauca, se hace mucho ms diversa y la distancia entre sus espacios de diversidad topogrfica, altitudinal y climtica se hace mucho ms corta. Es posible entonces, en un corto periodo de tiempo (incluso a pie), pasar de una zona de vida a otra y de una influencia climtica hmeda y clida a una templada y seca o a una fra y hmeda. 11. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Cambio de la cordillera de los Andes a la altura del Cauca Colombia. En El Cauca entonces, el clima se mueve no solo latitudinalmente (norte sur norte) si no tambin longitudinalmente (Este Oeste Este) y altitudinalmente (arriba abajo arriba). La forma de las cordilleras y las cuencas de los ros, establecen un mosaico multicolor de opciones climticas. Por ejemplo, al lado oriental de la cordillera central; en la zona de Tierradentro (Municipios de Pez e Inz), las pocas de lluvia y tiempo seco, son diferentes a las que normalmente ocurren en el flanco occidental de la misma cordillera. 12. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Pero, Cmo es que la naturaleza nos ofrece tanta agua y tanta diversidad asociada? La Zona de Convergencia Intertropical. (ZCIT) Debido a la fuerza de gravedad de la tierra y a su movimiento de rotacin, los vientos que circundan la tierra se concentran de manera convergente alrededor del centro del planeta. Es decir del nor- este y sur- este hacia el ecuador, conformando la llamada celda de Hadley. Esta fuerza que concentra los vientos alrededor de la lnea ecuatorial se le conoce como la fuerza de Coriolis y es la que hace que los vientos sean convectivos y no se desplacen hacia los polos. Es un fenmeno fsico parecido al de una ula ula girando alrededor de la cintura de una nia. 13. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com En la zona ecuatorial del planeta es donde ms se concentra el calor producto de la iluminacin solar durante todo el ao. Esto hace que se genere una alta evaporacin en el ocano y una alta evapotranspiracin7 en las zonas continentales. Esta humedad trasmitida a la atmosfera se concentra en la llamada ZCIT y es la causante de que todas las regiones del planeta situadas en esta rea, reciban abundante precipitacin durante la mayor parte del ao. La posicin de esta regin se mueve con la posicin del sol en el cenit. Recordemos que el calor del sol es el causante de la transferencia de humedad a la atmosfera. En los meses de junio a Agosto, la ZCIT est en su punto extremo al norte (aproximadamente 8 N cerca a Panam) y en los meses de diciembre a enero est en su punto extremo al sur (aproximadamente 1 N Resguardo de Guayuyaco en la Bota Caucana)8 . Al parecer, la forma del continente en esta zona y la mayor acumulacin de agua en el Sur y de Continentes en el norte del planeta, hace que la ZCIT, no se centre sobre la lnea del Ecuador si no que se encuentre desplazada ms hacia el norte, justo encima del Cauca. Esta humedad nos genera la lluvia procedente de los vientos alisios que empujan hacia el Cauca, tanto la humedad del ocano pacfico como la de La Amazona, siendo est ultima de menor intensidad que la del mar. La circulacin de la Zona de Convergencia Intertropical y la eclptica nos muestran una clara sincronizacin entra el agua y el sol, pero que sucede cuando la humedad atmosfrica entra en el territorio del Cauca. 7 Se conoce por Evapotranspiracin el fenmeno que produce la transferencia de agua desde la tierra a la atmsfera por evaporacin desde el agua de la superficie y el suelo, y por transpiracin de la vegetacin. 8 Aunque las latitudes 8N y 1 N, son los puntos extremos centrales del desplazamiento de la ZCIT, su influencia llega mucho ms al norte (Nicaragua, Honduras) y mucho ms al sur (Ecuador y Per). 14. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Desplazamiento de la zona de influencia de la ZCIT ( Tomado de INSTITUTO GEOGRFICO AGUSTN CODAZZI. Cauca: caractersticas geogrficas. IGAC. Bogot.2006. Al chocar contra el lado occidental de la cordillera occidental, gran parte de esa humedad se retiene y se forma as una de las zonas de ms alta precipitacin de Colombia y el mundo, origen de caudalosos ros. Otra parte de la nube logra atravesar la cordillera occidental y se eleva por efecto del calor procedente de las zonas bajas inter-cordilleranas del Valle del Pata (500 msnm), Altiplano de Popayn (1800 msnm) y Valle del Cauca (1000 msnm). Al ser ms alta que la occidental, la cordillera central retiene nuevamente la humedad atmosfrica y produce nuevas zonas de alta precipitacin y humedad, no tantas como las de la costa pacfica, pero que alcanzan para dar origen a gran cantidad de ros, llenar de agua los reservorios de los pramos y baar con lluvias - gracias al efecto de los vientos locales-, las laderas de la cordillera y las zonas inter-cordilleranas. (ver grfico siguiente) 15. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com A excepcin de dos pequeas zonas ubicadas en los municipios de Padilla y Puerto Tejada al Norte y del Pata y Mercaderes al sur del Cauca, el balance hdrico es positivo9 , es decir, es mucho ms el agua que corre por ros y quebradas producto de la lluvia que la que se evapo-transpira producto del calor del sol. 9 Ver. INSTITUTO GEOGRFICO AGUSTN CODAZZI. Subdireccin de Agrologa. Estudio General de suelos y Zonificacin de Tierras del Departamento del Cauca. Bogot. Imprenta Nacional de Colombia. 2009. 16. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Como vemos, la humedad y disponibilidad de agua, aunque es abundante, no es igual en todo el territorio caucano. A nivel local, el efecto de la topografa, la forma de los valles y cuencas, la altitud y la direccin de los 17. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com vientos, genera otra diversidad de climas y zonas de vida. En menos de diez kilmetros, es posible pasar de una zona de mayor humedad y precipitacin a otra menor. La forma variable de las cuencas, unas largas otras redondeadas y el sentido a-rtmico de la forma de las montaas, nos produce notables variaciones climticas y de disponibilidad de agua al pasar de un lado a otro de nuestras lomas y cuchillas. Movimiento de la humedad atmosfrica sobre el Cauca. 18. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com 19. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com El fenmeno del nio10 Para complementar la caracterstica discontinua, a-rtmica e impredecible del agua en nuestro territorio, le sumaremos los efectos de la llamada Oscilacin Meridional del Nio o como comnmente se le conoce: Fenmeno del Nio. Son dos las caractersticas discontinuas e irregulares que podemos encontrar en cuanto a la influencia de este fenmeno sobre el Cauca: En primer lugar, el hecho que la presencia del fenmeno sea totalmente a-rtmico e impredecible. De hecho, hoy en da con los avances tecnolgicos, los centros de control climtico solo se pueden anticipar unos das antes de su aparicin. Si observamos el siguiente grfico con datos de los picos histricos del fenmeno en los ltimos 60 aos, vemos que es prcticamente imposible establecer patrones o regularidades susceptibles de representar en modelos predecibles en el tiempo11 . Es algo parecido a la forma de nuestras montaas de la que hablbamos antes. En segundo lugar el hecho de que en el cauca tanto el nio como la nia tengan efectos contrarios a los del las costas ms hacia el sur del continente. 10 El fenmeno del Nio se refiere a la aparicin peridica e inusual de agua clida en la zona oriental y central del ocano Pacfico (cerca a Australia), que se desplaza hacia la costa pacfica suramericana del Per y Ecuador y que provoca el hundimiento de las aguas fras de la corriente de Humboldt que transita por esa zona de Sur a Norte. Esta anomala altera los procesos normales de circulacin de humedad del ocano a la atmosfera y genera inestabilidad climtica de efectos variados en toda la regin. Su contraparte o poca de trnsito hacia las condiciones normales se conoce como La Nia y genera efectos contrarios a los del primero, antes de estabilizarse. Se sabe por datos paleo climticos, que el fenmeno ha estado presente en el planeta por desde antes del trnsito del pleistoceno al holoceno, es decir desde hace mas de 12.000 aos, cuando se calent nuevamente el planeta superando la larga poca glacial. 11 Segn el IDEAM, contando a partir de 1935, se han presentado ocho eventos de La Nia y trece de El Nio, con caractersticas diferentes por la magnitud de sus manifestaciones e intensidad de sus impactos 20. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com En color Naranja se Observan los Picos del Nio y en Azul los de la Nia, la lnea media representa condiciones climticas normales As pues, mientras que en la costa del Per los efectos del nio son las lluvias exageradas, en nuestro caso (y sobre todo en la zona montaosa caucana), se produce sequa y temperaturas elevadas. La situacin inversa ocurre con el fenmeno de La Nia. Esta situacin se podra deberse a la posicin de la Zona de Convergencia Intertropical y a la forma que adquiere el continente al cruzar el ocano pacfico de este a oeste con el istmo de Panam y su incidencia en la direccin de las corrientes ocenicas. Efectos diferenciados del fenmeno del Nio en el Abya Yala 21. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com La diversidad climtica en El Cauca Los incas y an hoy en da los pueblos indgenas del sur andino desarrollaron la estrategia de la verticalidad andina para acceder a las opciones alimenticias diferenciadas por pisos trmicos. La distancia de la sierra a la costa y lo distante para pasar a de un piso trmico a otro por la amplitud de la cordillera de los andes en el sur, fue el requerimiento que oblig a disear esta estrategia12 . En el Cauca, la verticalidad funcion y funciona de manera ms gil y diversa, pero tambin funcionaron las relaciones horizontales13 o mejor de lado a lado de la cordillera, dnde las pocas de siembra son opuestas (por ejemplo Tierradentro y centro del Cauca) o entre flancos distintos de la montaas o cuencas, dnde se dan cultivos que al otro lado no se dan o se dan ms rpido o de mejor calidad. En esta ltima condicin tambin incide la diversidad geolgica y fisiogrfica del Cauca, que despliega abundantes y diversos mosaicos de suelos a lo largo y ancho de nuestro territorio. Recapitulando, tenemos entonces que la ubicacin con respecto al paso del sol, las condiciones de montaa heterognea y cambiante en espacios cortos, la ubicacin con relacin a la zona de convergencia intertropical, la multiplicidad de formas de lluvia, humedad, viento y temperatura, el impacto singular e impredecible de fenmenos como El Nio y La Nia y la diversidad geolgica y edafolgica (suelos), nos configura un territorio de condiciones singulares, dnde la abundancia y diversidad de las manifestaciones de la naturaleza, la discontinuidad de los fenmenos, lo impredecible de los eventos climticos y la irregularidad de los espacios y los acontecimientos, nos hace vivir de igual manera en esta tierra llamada la madre del monte14 . Aunque es 12 Planteamiento de ctedra: Luis Maldonado .2009. 13 Franz Faust habla de un archipilago horizontal y uno vertical. FAUST, Franz. Cauca Indgena en Cauca Territorios Posibles. Universidad del Cauca. 2001. 14 Traduccin de Kauka en idioma Nam Rik. Conversaciones con Brbara Muelas Resguardo Misak de Guamba 22. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com difcil encontrarlos, seguramente existirn muchos territorios con caractersticas parecidas en el planeta, pero no con el mismo revestimiento cultural que tenemos aqu. Culturas del agua Es posible que a estas alturas, algunos lectores acudan a su dotacin acadmica de conceptos crticos y piensen que lo que se est exponiendo aqu, es una especie de determinismo ambiental o geogrfico. Es decir, que la cultura deriva mecnicamente de las condiciones ambientales circundantes. Los tranquilizara diciendo que para formular esta crtica, es necesario separar mecnica y arbitrariamente al hombre de la naturaleza. Pero si entendemos que hombre, agua, montaas, etc, son una unidad de singularidades complementarias, no tendremos por que ocuparnos de tal discusin, a la postre banal. En este mapa observamos la diversidad climtica del Cauca y las zonas correlacionadas 23. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com El fuego es elemento fundamental en los rituales Quechwas, el agua lo es en los rituales y en la simbologa ancestral de los pueblos originarios en el Cauca. El agua es un elemento regulador y fuente de todos los orgenes. El agua se mueve, se adapta, se esconde, se transforma y est en todas partes, como los espritus. 24. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com El agua busca los caminos como la sabidura, tiene la paciencia de la resistencia y la fuerza de las luchas. El agua que hizo las montaas, es determinante. En el Cauca no tenemos la posibilidad de la observacin astronmica que se tiene en otras latitudes (tenemos cielo nublado constantemente), no podemos depender solo del sol y los astros para entender los tiempos y los espacios. As pues, lluvias, nubes, neblina, viento, quebradas, temperatura, humedad, etc. nos dan las bases para entender y vivir el territorio. Los impredecibles y el constante movimiento de la cultura Estamos en una permanente apuesta que compensa lo impredecible con la adaptacin constante y la bsqueda de mltiples opciones. Los indicios se pueden acumular pero siempre estn cambiando. Los datos histricos no sirven para predecir o pronosticar si no, para refirmar el sentido del riesgo y la necesidad de moverse creativamente. La presin de los ciclos econmicos: produccin mercado mecnicamente regularizados y de los ciclos religiosos que han tratado de moldear la cultura caucana a las necesidades del mercado y del poder, se enfrentan de manera absurda a la naturaleza. Son mltiples los fracasos civilizatorios, desarrollistas y modernizadores de los ensayos que se han tratado de implementar por estas tierras, en modelos productivos, ecolgicos, educativos, de salud, planificacin, tenencia de tierras, etc. Lo grave es que los fracasos no se procesan desde una perspectiva de lo concreto, si no desde los modelos tericos y polticos que insisten sobre lo mismo con innovaciones en un discurso, que se niega a desprenderse de la separacin arbitraria hombre naturaleza. Muchas de las alternativas tambin estn reproduciendo este modelo, con el agravante de pretenderse alternativas, lo que es peor. 25. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Es posible que los saberes ancestrales hayan podido predecir con mayor anticipacin fenmenos como el nio, a partir de otros datos: seales astronmicas, comportamiento de plantas y animales, comportamiento de los vientos. Es posible que aun queden algunos poseedores de aquella sabidura, pero que estaran en una situacin subalterna, marginal y en grave peligro estos saberes, de borrarse por completo de la memoria colectiva. Aqu es necesario preguntarse algo con respecto al manejo del tiempo y es una inquietud referente al tema de los calendarios. Qu diferencia hay entre la percepcin del tiempo y la representacin en un calendario? Qu diferencia hay entre un calendario escrito y uno oral? Si no es posible pensar en ciclos tan largos, era necesario un calendario en estos territorios? Los Mayas como ejemplo ineludible en este tema, necesitaron disear tres calendarios para tratar de representar los imponderables del tiempo. En el Cauca podramos decir que se necesitara un calendario por cada variante fisiogrfica: lado este de la cordillera central, lado oeste de la misma cordillera y en estos, por cada una de sus variantes altitudinales frio, templado o caliente. Solo para tratar de generalizar un poco. Hay trabajos importantes frente al manejo del tiempo en los Pueblos Indgenas, como el trabajo de Joaqun Viluche en la recuperacin de saberes con mayores Nasas de Sath Tama Kiwe Caldono. Una de las grandes enseanzas de este trabajo, es que coexisten dos percepciones del tiempo: una mucho ms regularizada, continua, medible y predecible que est relacionada con los ciclos del sol y la luna y que podramos llamar cuantificable y una mucho mas discontinua, irregular, superpuesta e impredecible, que est relacionada con los 26. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com movimientos del agua, el clima, los ciclos humanos, la biodiversidad y que podramos llamar cualitativa15 . Tal vez el nombre que menos debera tener este material es el de calendario. Una pregunta necesaria en estos tiempos es qu pasar ahora? Nos adaptaremos mejor al cambio climtico o seremos ms frgiles? Me atrevo a decir que tenemos fortalezas y ventajas, pero el abandono de las estrategias culturales que armonizan el comportamiento de la gente con el del resto de la naturaleza y su reemplazo por modelos planificados y racionalistas, nos est poniendo en un imperdonable riesgo. 15 Al respecto, los trabajo de Marcos Guerrero Urea: Los dos mximos sistemas del mundo y del mismo Urea y Jos Murgueytio: La verdadera historia del tiempo. Ilustran de manera muy clara la diferencia entre estas dos percepciones del tiempo, el cuantitativo diferencial y el cualitativo discreto. Se consideran al respecto dos clases de movimientos: el de cambio de posicin que representa lo cuantitativo y el de cambio de estado que representa lo cualitativo. Que nos coloca en estado de fragilidad La llegada de smbolos y rituales extraos nos tapo los sentidos y nos alej de la sabidura del agua. Lo mismo nos podra pasar si miramos tanto al sol, nos encegueceremos y no podremos mirar el flujo del agua. 27. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com El tiempo climtico, el agrcola y los ritmos de la naturaleza se mueven pegados al espacio en una relacin sur - norte sur, este oeste este, arriba - abajo, diagonal, transversal, multidireccional y circular. El movimiento sur norte sur lo podemos asociar al sol. El movimiento este oeste este, al flujo de vientos y nubes. El movimiento arriba abajo arriba, lo asociamos al viento, a la temperatura y a los pisos trmicos. El movimiento transversal, diagonal o multidireccional a los vientos, al agua de escorrenta y a la lluvia. El movimiento cclico o circular a los ciclos de lluvia, escorrenta y evapotranspiracin del agua. Sin embargo, estamos tratando de reducir todo este movimiento a una matriz bidimensional y monocromtica, ya sea a travs de los sistemas tabulares o cartogrficos en su versin anloga o digital. Sin desconocer la utilidad didctica y sinttica de estos procedimientos, es claro que para la planificacin cartogrfica o matricial es imposible integrar todos estos ciclos en un solo modelo o esquema de interpretacin o conocimiento. Por esa razn se crean sistemas o clasificaciones diferenciales que luego son prcticamente imposibles de articular o armonizar, ms all de las simples elucubraciones tericas. La planificacin se queda en el plano de lo abstracto, tratando intilmente de concretar el pensamiento a la vida. Tal vez necesitamos recuperar el sentir de la organizacin desplazada por el medir de la planificacin Y no digan ahora que la planificacin incluye la organizacin o viceversa, porque no estamos hablando de la organizacin como red de relaciones sociales, si no como ese caos ordenado, ese hacer para pensar y ese trabajar para dibujar los cambios. La planificacin a diferencia de la organizacin crea modelos tericos racionales, la organizacin se mueve al ritmo de la naturaleza y de los movimientos de la vida, es impredecible, gil, recursiva, verstil y concreta, la planificacin es terica, enredada, esttica y manipulable. Bueno, este es solo un apunte para la reflexin hay otros temas que complementarn este intento. 28. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Martn Vidal Trchez, Cauca. Octubre de 2010. 29. Cauca a sol y agua. Martn Vidal Trchez liom04@gmail.com Referencias: BRUZZONE, Elsa. Las guerras del agua. Capital Intelectual. Buenos aires, Argentina. 2009. FAUST, Franz. Cauca Indgena. en Cauca Territorios Posibles. Universidad del Cauca. 2001. FENOMENO DEL NIO, en http,//www.jason.oceanobs.com. GAMARRA Vergara, Jos R. La economa del departamento del Cauca: concentracin de tierras en el Cauca. y pobreza. Banco de la Repblica. Cartagena de Indias. 2005. GUERRERO, Urea Marcos .Los dos mximos sistemas del mundo. 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