silvio dutra lei x graca

8/20/2019 Silvio Dutra Lei x Graca

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A474 Alves, Silvio Dutra

Lei x Graça./ Silvio Dutra Alves. – Rio deJaneiro, 2015.402p.; 14,8x21cm

1. Teologia. 2. Alianças. 3. Condenação4. Testamentos. 5. Justificação. 6. LibertaçãoI. Título.

CDD 230



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Sumário

Introdução..................................................... 6

Irrevogável e Indissolúvel Porque éEterna........................................................... 10Deixar que a Graça nos Conduza................ 12Não é por Persuasão, mas por Graça.......... 14

A Graça Está Destinada a Vencer................ 16Senhor Justiça Nossa................................... 22

A Firmeza da Nossa Aliança com Cristo....... 27O Que é Estar Debaixo da Graça e Não da

Lei................................................................. 34 A Graça não Condena.................................. 38Graça Sobre Graça....................................... 42

A Troca da Antiga Aliança pela Nova........... 44Jesus Não Veio Condenar Mas Salvar......... 56

A Justiça do Evangelho Não é Juízo............ 59O Real Significado da Graça......................... 62Uma Nova Aliança Diferente da Antiga......... 65Uma Aliança Firmada em Graça................... 67

A Bênção da Graça Perdoadora................... 73 A Graça Está Sujeita a Decadências............ 81 Alianças e Dispensações Para um nicoPropósito....................................................... 83

A Graça Nunca Desconsidera o ViverPecaminoso.................................................. 94

A Graça se Manifesta na Nossa Fraqueza... 101 A Justiça do Evangelho Testemunhada pelaLei e pelos Profetas...................................... 106

A Justiça Manifestada sem Lei..................... 111 A Luz da Lei e a do Evangelho..................... 122

Pela Graça mas Não é Fácil ConformePossa Parecer .............................................. 124Impossível para a Lei mas Não para aGraça que Opera pela Fé............................. 126



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Uma Graça que Cresce................................ 131Todo Mérito é da Graça................................ 132O Recebimento é Gratuito Mas éCondicional................................................... 138

Graça............................................................ 140Justa Cooperação da Graça com a VontadeConsciente.................................................... 143

A Dispensação do Espírito Santo................. 145 A Graça Opera Pela Obediência.................. 149 A Graça Supera a Aflição............................. 151Cobre como as guas do Dilúvio................. 154

A Graça não Condena.................................. 156O Modo de Concessão da Graça.................. 160

A Aliança da Graça – 2 Samuel 7................. 162Características do Evangelho Verdadeiro..... 171Como Saber Qual é o EvangelhoVerdadeiro?................................................... 174O Evangelho Não Condena.......................... 179Por Que Jesus Não Veio Condenar?............ 182

O Que é Estar Debaixo da Graça e Não daLei................................................................. 185

Aceitos por Causa da Justificação................ 189Quem Condenará a Quem Deus Justifica?.. 191Resgatados da Ira e da Maldição................. 194Cristo, Nossa Redenção, Justiça eSantificação................................................... 196O Que é a Antiga Aliança.............................. 243

O Que é a Nova Aliança............................... 246 A Graça Exige Perseverança........................ 261Pregar o Evangelho a Toda Criatura............ 273Uma Nova Esperança para Adúlteros eLadrões......................................................... 283O Que é a Caducidade da Letra................... 295O Jugo da Lei de Moisés e o de Jesus......... 299

Fazer a Vontade de Deus é Mais do queCumprir a Lei Moral....................................... 307



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Como o Crente Está Morto Para a Lei?....... 312O Espírito Santo é uma Promessa da Nova

Aliança.......................................................... 317 A Antiga Aliança Era Figura da Nova............ 328

A Finalidade da Lei....................................... 332Jesus Livrou o Crente do Jugo da Lei........... 338Breve Comentário de Gálatas 4.................... 342Breve Comentário de Gálatas 5.................... 370



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Introdução

Hácercadevinteanos,emumavisãonoturna,

vi escrito em letras douradas gigantes aspalavrasdonossotítulo,comoseestivessememchamas,escritasexatamentenaformacomoasestamosapresentando.

Juntocomavisãofuiinstruídoemespíritocom

asseguintespalavras:“vocêescreveráumlivrosobreesteassunto”.

Ao que repliquei: “Senhor tu conheces adificuldadequetenhoparaentenderdemodoadequadoqualéarelaçãoqueexisteentrealeieagraça.

Aoquesimplesmenterespondeu:“eutedareientendimento”.

Eraumamadrugadafriadeinverno,eporcercade três horas despertei domeu sono, e aindanaquelamesmanoitecomeceiaescrever,comaBíbliaabertaàminhafrente,ascoisasqueme

vinhamàmentenareferidaocasião.

Animadopelavisãocomeceiaestudaroassuntocom maior afinco e recordo que cheguei aprepararumesboçodelivrocomcercadecentoecinquentapágina,todavia,sentiaquealgodesubstancial faltava à minha exposição, de

maneiraquenãotendodesistidodeprosseguir



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interessado no tema, abandonei a ideia deescreverolivro.

Posteriormente, em nova revelação, cerca de

dez anosdepois da primeira, foi-me ordenadoemsonhoque“fosseaospuritanoseaMart ynLLoyd Jones”, sem que nada mais fosseacrescentado.

Até a ocasião, por incrível que possa parecer,poisjáhaviasidoordenadoaopastorado,nunca

tinhaouvidofalarsobreosmesmos.

Creio que esta instrução tinha a ver com aprimeiravisão,paraqueeufosseconduzidoaum melhor entendimento do significado doEvangelhodenossoSenhorJesusCristo,ecomoéqueaLeideDeusserelacionaaele.

Desde então, comecei a escreverabundantemente sobreo assuntoemdiversosartigos, sem no entanto condensá-los em umlivro–tarefaàqualestoumeentregandonestefimdoanode2015.

Em vez de apresentar o assunto de formadidáticaeacadêmica,opteiporumaformamaisdiretaesimples,semmeateraqualquerarranjoprévioquantoàdivisãodoassuntoemcapítulos.

Naverdade,seofizesse,ficariamuitolimitadono desenvolvimento do tema, pois quantos

capítulos seriam suficientes para abranger demodo profundo um assunto que é em sua



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natureza infinitoeeterno,asaber, o da lei eagraçadeDeus?

Comaapresentaçãolivredosdiversosartigos,

cremos que poderemos observar melhor oassunto em seus diversos ângulos, demodo aobtermos umamaior compreensão de tudo oque é de vital importância para o nossoconhecimento.

Estamosfazendoumaconsideraçãopráticado

temaporqueeletemmuitoavercomanossavidaprática.

Não se trata de algo para apenas satisfazer anossacuriosidadeoudesejodeampliarnossosconhecimentos,mastemosdiantedenósalgoqueserelacionaàvidaouàmorte;àbênçãoouà

maldiçãoeternas.

Como poderíamos então tratá-lo de mododescuidadoounãoobjetivo?

Tenhotestemunhadoquemuitosqueandavamna graça, vieram a decair da mesma, e não

acharam qualquer auxílio na Lei para seremreerguidos.

Comopodeserentãoisto?

NãoéaLeiprovenientedomesmoDeusdetodaagraça?



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Estaemuitasoutrasquestõesserãorespondidasaolongodaspáginasdestelivro,queespero,sejade grande ajuda para reerguer os caídos emanteremfirmezaosquecontinuamdepénapresençadoSenhor.



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É Irrevogável e Indissolúvel Porque é

Eterna

Deusfezumaaliançaeternacomoscristãos,e

prometeu isto desde os dias dos profetas, e oprometeuespecialmenteaDavi.

Sendoeternanãopodeseranulada.

SendoaliançaemseucarátermatrimonialondeEleéoesposo,eaigrejaanoiva,oqueserequerentãodosaliançadoséqueelessejamfiéis.

Deussempreseráfielporquenãopodesenegarasimesmo.

Todavia,oscristãos,porcausadoresquíciodecorrupções que remanescem na naturezaterrena, são exortados a serem fiéis em tudoduranteasuaperegrinaçãoterrena,porque,talcasamento, doCriadorcom acriatura, requeristo.

Deuscontinuaráamandoseusfilhosadúlteros,masossujeitaráàdisciplinadaaliança.

Ele não os repudiará porque tem prometidomanterocompromissoportodaaeternidade.

DiantedetalcaráterimutáveldapromessaqueEle fez, não resta aos aliançados senão a

alternativadeseremtambémfiéis,demodoque



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sevivademodoagradávelÀquelecomosquaissealiançaramnumauniãodeamorindissolúveleeterno.

AofalardocarátereternodaNovaAliançaquefaria com os crentespormeio da fé em JesusCristo, Deus disse que esta consistiria na fiéismisericórdiasquehaviaprometidoaDavi.

“Inclinai os ouvidos e vinde a mim; ouvi, e avossaalmaviverá;porqueconvoscofareiuma

aliança perpétua, que consiste nas fiéismisericórdiasprometidasaDavi.”(Isaías55:3)

EstapromessadeIsaías55.3foiconfirmadaemAtos13.34.

Davi fizera menção ao caráter eterno desta

aliança em suas últimas palavras antes demorrer:

“NãoestáassimcomDeusaminhacasa?Poisestabeleceu comigo uma aliança eterna, emtudo bem definida e segura. Não me fará eleprosperartodaaminhasalvaçãoetodaaminha

esperança?”(IISamuel23.5)



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Deixar que a Graça nos Conduza

“Por isso, pondo de parte os princípios

elementares da doutrina de Cristo, deixemo-noslevarparaoqueéperfeito,”(Hebreus6.1)

Este“deixemo-noslevarparaoqueéperfeito”

se refere à vocação de Deus para todos oscristãos de crescerem na graça e no

conhecimentodeJesusCristo,atéaestaturadevarãoperfeito.

Não que eles chegarão ao estado de perfeiçãomoralabsolutasemqualquerpecadoenquantoestiveremnestemundo,masquedevemchegarà perfeição espiritual, à plenitude dodesenvolvimento das suas faculdades, parapoderemdiscernirtantoobemquantoomal,oque é possível somente para aqueles quechegaremàplenitudedoseuamadurecimentoespiritual,demaneiraaestaremaptosadaremumcorretoeadequadotestemunhodaverdade,nopoderdoEspírito(Pv4.18;ICor2.6;IICor13.11; Ef 4.13; Fp 3.15; Col 1.28; 2.6; 4.12; II Tim3.16,17;Hb5.12-14;Tg1.4).

Esta perfeição é atingida se aperfeiçoando asantidade no crescimento da graça e doconhecimentodeJesusCristo(IICor7.1;Ef4.12;Hb13.21;IPe5.10).



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Domesmomodo que há uma perfeição a seresperadanoporvirqueétotaleabsoluta,semqualquerpecado,hátambémumaperfeiçãoqueé para ser buscada e atingida enquanto aindaestamosnestemundoequeserefereaonossoamadurecimento espiritual pelo crescimentoprogressivo em santificação até atingir talmedidadeperfeiçãoquefoipropostaporDeusaoscristãos,econformefoiexigidaaopróprioAbraão: “Anda na minha presença e sêperfeito.”(Gên17.1).

OcristãodeveserconfirmadoporDeus,depoisde ter sido aperfeiçoado na fé, no amor e naesperança, pela renovação de sua mente ecaráter, através do processo da santificação.Somente assim, poderá se achar fortificado efundamentado(IPe5.10).

Assim,o“deixemo-noslevar”dotextosignificapermitir e cooperar voluntariamente comtrabalhodagraçananossavida,especialmentepelapaciêncianastribulaçõeseaflições.

Sabendoque tudo coopera juntamente para o

seu bem o cristão perseverante na fé e nasantificaçãohádeexperimentargrauscadavezmaiores desta perfeição relativa ao seuamadurecimento espiritual, conforme lhesserãoconcedidosporDeus.



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Não é por Persuasão mas por Graça

U mapessoanãoésalvaporCristopormeiode

argumentoshumanospersuasivos.

Ainda que alguém pudesse compreendernocionalmente todos os mistérios espirituaisconcernentes à justificação pela fé, àregeneraçãoesantificaçãodoEspíritoSanto,ele

nãopoderiasersalvoesantificadoamenosqueestas realidades espirituais lhe fossemcomunicadasdemodoexperimentalpelagraçadivina.

Sem uma experiência real de conversão, semqueopróprioEspíritoSantoopereemnósestasalvação,continuaremososmesmosdesempre,só que com a diferença de possuir agoraconhecimentosreligiosos.

Por isso a fé não é apenas o assentimento danossamente às verdades reveladas, ou seja, anossaaceitaçãodequeaPalavradeDeussejaaverdade.

Além deste assentimento é necessário aconfiançaemCristoquenoslevaanosentregarinteiramenteaEleeaoSeutrabalhoecuidado.Istoconsisteemseapropriardoconhecimentodaverdadeaoqualdemosonossoassentimentoquesetornarealepráticonanossaconfiançano



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Senhor e na disposição de cumprir os Seusmandamentosevontade.

Deushonraráestetipodeféqueémaisdoque

meroconhecimentoeassentimentorelativoàverdade.

Eresponderá comaconcessãodaSuagraçaepoder para operar a nossa transformação(conversão,santificaçãoetc).



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A Graça Está Destinada a Vencer

S atanásarremetecontranós,procurandonos

destruir, quando estamos enfraquecidos edoloridos.

Tal como Simeão e Levi deram sobre ossiquemitas,quandoestavamabatidosemdores,pelacircuncisão(Gên34.25).

Todavia,Cristonosfortalecenanossafraqueza,ehabitacomoquebrantadodecoração(Is61.1).

Nãodesprezemosotrabalhodehumilhaçãodenossasalmas,peloqualoSenhor administra anósaSuagraçaemmaiormedida.

Sempre é deixado algo para que os cristãoslutem, de modo que entendamos quenecessitamos de Cristo, para que possamosexalaroSeubomperfume.

Masaindaquepossaparecerumparadoxo,sãoestescoraçõesquebradoscomocanas,eestes

paviosfumegantesquefazemasoraçõesmaispreciosas diante de Deus, por causa dadependência dos gemidos inexprimíveis doEspírito,atravésdeles.

Quão preciosas são para o Senhor as oraçõesquefazemoscomumcoraçãoquebrantado!



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Assim, ao falarmos de pavio fumegantedevemosteremcontaqueistotemopropósitodenoslembrarqueamenorfagulhadagraçaépreciosa.

Háumabênçãoespecialnestapequenafaísca.

Jesus não veio salvar justos e sãos, maspecadoreseenfermos.

Deus se agrada de que nos alegremos comos

humildescomeços.

Ele se agrada em usar grãos de mostarda eformar grandes arbustos a partir destaspequenassementes.

ElepreferiuapequenacidadedeBelémEfrata,e

nãoJerusalém,paranostrazeroSalvador.

ElenãocomeçouaIgrejacompessoasnotáveis,poderosas,nobres,importantesenemmesmocomumgrandenúmerodeseguidores.

OSeumétodoéprimeiroprovarfidelidadeno

pouco,paradepoisconduziraomuito.O Seuministério é restauradore nos deuumexemplo disto na reconstrução dos muros eportasdeJerusalémcomNeemias.

Emuitomaisdoquemuroseportas,Eleestá

interessado em restaurar vidas. E fará istoprincipalmentecompaciênciaeamor.



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Ospastoresdevementão,serpessoassimplesehumildes,seguindooexemplodoSenhordeles,eexporemaverdadedemaneiraclara,enuncadeformaobscura.

A verdade não teme algo tanto quanto oencobrimento,enãodesejaalgotantoquesejaexpostaclaraeabertamenteàvisãodetodos.

Daí Jesus ter dito que tudo o que ensinoureservadamente aos discípulos deveria ser

proclamadodecimadostelhados.

Pauloeraprofundo,noentantosetornoucomoamaacariciandoseusfilhos(ITes2.7),esefezfracocomosfracos(ICor9.22).

Cristo desceu do céu e se esvaziou de Sua

majestade,paraseofereceranós,comoofertasuave de amor. E não desceremos de nossaselevadas vaidades para fazermos o bem aqualqueralmanecessitadadesalvação?

Devemosnosguardardaqueleespíritoqueemvez de exibir paciência, longanimidade,

mansidão e misericórdia aos homens,demonstra fúria, exaltação e ira obstinada,ainda que em nome de fazer prevalecer averdade.

Devemos lembrar que não podemos fazerprevaleceraverdadeagindocontraaverdade.



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Devemosnos lembrar sempre que o fruto

dajustiçaésemeadoemmeioàpaz,sobretudo,apaz interior dos

nossos

corações, enquantoministramos.

NoexercíciodadisciplinanaIgrejadevemosnosacautelarparanãotentarmatarumamoscanatestadealguémcomummartelo.Opoderqueédado à Igreja é para edificação e não paradestruição.

Oamor cobreumamultidãodetransgressões.NãofoiexatamenteistoqueDeusfezconoscoaoperdoar todos os nossos pecados, quando nossalvouemCristo?

OEspírito Santo está contente em habitar emalmas fumegantes e ofensivas. Que nós

pudéssemosreteralgodestamesmadisposiçãomisericordiosa!

A graça não reside em almas perfeitas nestemundo.Lembremossempredisto.

Comonenhumcristãoseencontraemestadode

perfeição absoluta deste outro lado do céu,entãonóstemosquenosexercitarsempreemespíritodemisericórdia,deperdãoemansidão.

Porisso,nuncadevemosnosjulgar,deacordocomosnossos sentimentospresentes, porquenas tentações nós veremos muita fumaça

desprendendodepensamentosincorretos.



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Nósdevemosnosprecaverdofalsoraciocínio,porquenossofogonãoécomoodosdemais,ouentãoporparecerquenãoháqualquerfogoemnós.

As portas de Jerusalém estavam queimadas,mas Deus providenciou para que fossemrestauradasatravésdeNeemias,deformaqueerraram todos aqueles que pensavam queJerusalém permaneceria sem portas parasempre.

DevemoslembrarqueestamosnaAliançadaGraça,em quenem todamedida é como fogopleno, pois há muita faísca, que deve sertambémvistacomochama.

Todososcristãostêmamesmafépreciosa(IIPe

1.1)pormeiodaqualobtiveramaperfeitajustiçadeCristo.

Umamãofracapodepegarumajoiapreciosa.

Algumas uvas mostrarão que a planta é umavideiraenãoumespinheiro.

Umacoisaéserdeficientenagraçaeoutracoisanãoterqualquergraça.

Deus sabe que nós não temos nada de nósmesmos, então na aliança da graça Ele nãorequernadaalémdoqueEledá,equesempre

nosdáoqueElerequer.



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Se não pudermos trazer um cordeiro, entãopermitiráquetragamosduaspombaseumarola(Lev12.8).

Oevangelhoéumamoderaçãomisericordiosa,emqueaobediênciadeCristoéestimadacomosendoanossa(Rom5.19).



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Senhor Justiça Nossa

Nocapítulo23deJeremiasoSenhorrepreendea infidelidade e a corrupção dos sacerdotes eanciãos de Israel (pastores do povo naqueladispensação)eosprofetasquefalavamemSeunome sem terem sido levantados por Ele, osquaishaviamfeitooSeupovosedesviardaSuapresença.

OprotestodeDeussefundamentanofatodelesnuncateremensinadoaSuaPalavra,conformefora reveladaeescritaparaeles, senão,aquiloqueelesafirmavamseraSuaPalavra,quandonaverdade, eraa própriapalavra deles, ensinadapara atender aos seus propósitos cobiçosos,interesseiros,carnaiseegoístas.

Istopodeservistoclaramentenaspalavrasderepreensão dirigidas contra eles como as daseguintepassagem:

“28Oprofetaquetemumsonhoconteosonho;

eaquelequetemaminhapalavra,falefielmenteaminhapalavra.Quetemapalhacomotrigo?dizoSenhor.

29 Não é a minha palavra como fogo, diz oSenhor, e como um martelo que esmiúça apedra?



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30Portanto,eisqueeusoucontraosprofetas,diz o Senhor, que furtam as minhas palavras,cadaumaoseupróximo.

31 Eis que eu sou contra os profetas, diz oSenhor,queusamdesuapróprialinguagem,edizem:Eledisse.”(Jer23.28-31).

Oefeitoqueeraproduzidonopovo,deandaremcontrariamentecomo Senhor, eraumaprovaevidentedequeavidaeoensinodestespastores

e profetas não eram segundo a verdadeiraPalavradeDeus,porqueoefeitodelaésempreode produzir temor e santidade no Seu povo,comoopróprioSenhorseexpressouemrelaçãoaistodaseguintemaneira:

“21 Não mandei esses profetas, contudo eles

foram correndo; não lhes falei a eles, todaviaelesprofetizaram.

22Massetivessemassistidoaomeuconselho,entãoteriamfeitoomeupovoouvirasminhaspalavras, e o teriam desviado do seu maucaminho, e da maldade das suas ações.” (v.

21,22).

O que eles ensinavam e profetizavam nãoprovinha do céu senão dos seus próprioscoraçõesenganososecorrompidos:

“25 Tenho ouvido o que dizem esses profetas

que profetizam mentiras em meu nome,dizendo:Sonhei,sonhei.



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26 Até quando se achará isso no coração dosprofetas que profetizam mentiras, e queprofetizamdoenganodoseuprópriocoração?

27Osquaiscuidamfazercomqueomeupovoseesqueçadomeunome pelos seus sonhos quecadaumcontaaoseupróximo,assimcomoseuspaisseesqueceramdomeunomeporcausadeBaal.”

Isto é um grande alerta para osministros do

evangelho, para que não incorram nomesmoerro deles, deixando de pregar a genuínaPalavradoSenhor,nopoderdoEspírito.

Quando se desvia deste rumo os resultadossempreserãofunestos.

HámuitossonhadoresquedesejamconduziraIgreja de Cristo pelas visões do seu própriocoração, afirmando que são revelaçõesrecebidasdapartedeDeus.

SeestasvisõesnãoestiveremdeacordocomaPalavrareveladanaBíblia,emgênero,númeroe

grau,emvezdeseremproclamadas,devemseresquecidas e abominadas, porque não seráapenas o povo que será prejudicado por elas,mas o próprioDeus terá a Sua ira despertadacontra tais pastores ou profetas, como se vênestecapítulodeJeremias.

ComooquadroquehaviaprevalecidoemIsraelpor séculos, sempre foi este de o povo não



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receberadevidainstruçãoporpartedagrandemaioria de seus pastores e profetas, então oSenhormesmoseriaoPastordoSeupovo,eofariaatravésdepastoresqueestariamdebaixoda justiça de um Rei justo que procederia dadescendência de Davi, nosso Senhor JesusCristo, e estando assim justificados por Ele,tantoeles,seuspastores,quantoorebanhodeDeussobreoqual seriamconstituídos,seriamconhecidospelonomede

OSENHORJUSTIÇANOSSA.

EsteReijustoviriaentãoasemanifestaremdiasfuturosparabuscarasovelhasperdidasdacasadeIsraelquehaviamsidodispersadasportodosos maus pastores e profetas que haviampresididosobreelas.

“3Eeumesmorecolhereiorestodasminhasovelhas de todas as terras para onde as tiverafugentado,easfareivoltaraosseusapriscos;efrutificarão,esemultiplicarão.

4 E levantarei sobre elas pastores que asapascentem, e nunca mais temerão, nem se

assombrarão, e nem uma delas faltará, diz oSenhor.

5 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em quelevantareiaDaviumRenovojusto;e,sendorei,reinaráeprocederásabiamente,executandoojuízoeajustiçanaterra.



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6NosseusdiasJudáserásalvo,eIsraelhabitaráseguro;eesteéonomedequeseráchamado:OSENHORJUSTIÇANOSSA.”(v.3a6).

EstapromessaestávinculadaàdaNovaAliança,constantedocapítulo31.



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dadosatravésdeMoisés.Edesdeentão,atéqueviesse oMessias, o modo de agradar a Deus,passava obrigatoriamente pelo cumprimentodosmandamentosdaLei.

A pena de morte espiritual e eterna para osdesobedientesfoimantidaporqueseafirmanaLeideMoisésqueémalditotodoaquelequenãopermanece em todas as coisas da Lei, paracumpri-las.

Istodescreveacondiçãodemisériaespiritualede condenação que paira sobre toda ahumanidade,porquetodossãopecadores,enãotêmemsimesmosacondiçãoeopoderparaobedecerem perfeitamente a todos osmandamentosdaLei.

Como poderia então Deus se prover de filhossemelhantesaCristo?

SetodosestãoobrigadosàLei,comopoderãotervida,estandomortos;comopoderãoserlivres,estandocondenados?

Só havia um modo de Deus nos libertar dacondenação da Lei e nos dar vida eterna,permanecendo Justo, por não remover oucontrariaraLei.IstoElefeznosconsiderandocomomortosparaaLei,porterfeitocomqueamorte de Jesus na cruz fosse a nossa própriamorte.



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ElevisitariaoSeupróprioFilhoUnigênitocomocastigoqueeradestinadoanóspecadores.EleexecutariaasentençademorteexigidapelaLeinEle, fazendo com que fosse feito pecado emaldiçãononossolugar.

Assim, a Lei não seria removida, mas nósseríamos resgatados por meio de Cristo dedebaixodasuacondenaçãoemaldição.

ÉbasicamenteistoquePauloexpõenosétimo

capítulo de Romanos; de modo que toda aargumentaçãoqueelefizeraquantoàcondiçãodenãosefazerobemquequeremos,efazeromalquenãoqueremos,pelopecadoqueoperananossacarne,ésobretudoumacondiçãoqueexplica sobretudo a condição em que seencontram aqueles que permanecem debaixo

daLeienãodagraçadoevangelho,asaberaspessoas que não foram regeneradas peloEspíritoSanto.

Elas podem dizer isto, por não teremencontrado a solução que Paulo haviaencontrado: "miserável homem que sou". Isto

porquenãotêmaCristoqueéoúnicoquepodenoslivrardocorpodestamorte.

Este livramento que se obtém somente porCristoeemCristo,nãoédecorrentedofatodeque agora os próprios crentes são perfeitossegundoaLei,porquesemprehaveráresquícios

depecadoededesobediênciaemsuanatureza



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terrenaqueaindacarregamnestemundo,massim, e exclusivamente pelo fato de que foramresgatados da condenação da Lei por teremmorridoparaaLeiemCristo.

UmaLeinãotemautoridadesobrequemjáestámorto.Assim,oscrentesjánãosãojulgadosoucondenadosporDeuscombasenaLei,porquenãoestãomaisdebaixodaLei,quantoaoqueserefere ao seu poder de condenação daquelesquepecamcontraosseusmandamentos.Eles

são julgados agora pela lei da liberdade,respondendo,livresquesão,nãomaisaumJuiz,masaumPaideamor,queoscorrigeedirigecomofilhosamados,porcausadeJesusCristo.

Haverá ainda um grande conflito entre oEspírito e a carne, entre a velha e a nova

natureza,emtodososcrentes,masjuntamentecom Paulo eles podem dizer em uníssono:"GraçasaDeusporJesusCristo,nossoSenhor."Nãoserãomaiscondenadospornãoseremtãobem sucedidos nesta guerra contra as suasalmas, quanto gostariam de ser. Contudo,sabem que são amigos de Deus, que amam a

Deus,queodeiamodiaboeopecado,equeporfimserãotransformadosàperfeitaimagemdeJesus,aindaqueistoocorrasomentenaglória.

Todavia, esta grande verdade central doevangelhonãodeveservirdemotivoparaqueabusemosdaliberdadequefoiconquistadapara

nósporumpreçoelevadíssimodesangue,enão



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de um sangue qualquer, senão o puro eimaculadosanguedoCordeirodeDeusquetiraopecadodomundo.Preçoestequefoipagoparaque livres do pecado, pudéssemos viver emnovidade de vida santificada perante Deus.Afinal, foi para isto que fomos chamados ejustificados.

Para vivermos esta vida santa sem a qual nãopodemosmanter nossa comunhão com Deus,necessitamosdepoderdoalto.

Veja que quando os apóstolos viram todos ossinais que Jesus havia realizado, Suaressurreição e ascensão, a umamente carnalpareceria que isto seria o suficiente para queeles saíssem pelo mundo afora dandotestemunho das coisas que haviam visto e

ouvido.

Todavia, nosso Senhor lhes falou danecessidade de permanecerem em oração, eaguardandoemJerusalémobatismodoEspíritoSanto,paraquefossemrevestidosdepoder,poisquemdáesustentaotestemunhodeCristoem

nóséopoderdoEspíritoSanto.

Por este motivo vemos o apóstolo PaulodirigindoaTimóteoasseguintespalavras,paraocumprimentoadequadodoseuministério:

“Tu, pois, filho meu, fortifica-te na graça que

estáemCristoJesus.”(2Tim2.1)



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Eatodososcristãos:

“Quantoaomais,sedefortalecidosnoSenhorenaforçadoseupoder.”(Ef6.10)

Vemos assim a nossa necessidade vital deestarmos permanentemente fortalecidos nagraça de Jesus, mediante o poder do EspíritoSantoqueemnósopera.

Muitos pensam erroneamente que quando se

falaembatismodoEspíritoSanto,revestimentodepoderdoEspírito,ouenchimentodoEspírito,que isto signifique simplesmente receber umpoder sobrenatural que operará em nossasvidas independentemente das condiçõesmoraiseespirituaisemquenosencontremos.

Todavia, se examinarmos com mais cuidadonãosomenteotextobíblico,masanossaprópriaexperiênciapráticaemrelaçãoaesteassunto,verificaremos que émuitomais do que isto osignificadodopoderdagraçaedoEspíritoSantoatuandoemnossasvidas.

Antesdetudo,devemoslembrarqueestepodernos é dado para sermos cheios do fruto doEspírito Santo, que tem a ver com as nossasatitudes, comonosso comportamento, comatransformação progressiva do nosso caráter ecoração.

É um poder para nos habilitar a sermosobedientes aos mandamentos de Deus, para



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aprendermos a ser mansos e humildes decoração, a sustentarmosumbom testemunhode comportamento em nossa vida cristã, demodo a nos tornarmos exemplo para serseguidoporoutros.

Trata-se de ser cônjuges exemplares, filhosexemplares, servos exemplares, líderesexemplares, cidadãos exemplares, enfim,sermosachadosemtodasasáreasderelaçõeshumanas como homens emulheres de Deus,

quetrazemestampadaemsuasvidasaimagemdeJesusCristo,conformeveremosnoestudodooitavocapítulodeRomanos,noqualseafirmaque fomos predestinados por Deus para talpropósito.

Nada disto poderá existir sem que haja uma

transformação do nosso coração. E por issonecessitamoscrucialmentedestepoderdoalto,porquecomoopróprioSenhorJesusafirmou,semElenadapodemosfazer,notadamentenoque tange às coisas que são celestiais,espirituais,edivinas.

Em cumprimento à promessa quenos fez emrelaçãoàNovaAliança(Jeremias31.31-35)Deusjánosdeuumcoraçãodecarneemsubstituiçãoao coração insensível de pedra às coisasconcernentesaoreinodoscéusquetínhamosantesdanossaconversãoaCristo.



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O Que é Estar Debaixo da Graça e Não da

Lei

Não encontramosnasEscrituras a expressãopactodeobras,oualiançadeobras.Todavia, ambas as formas, especialmente aprimeira é muito empregada para definir acondição de Deus como o Grande Juiz eLegislador que exige perfeição absoluta para

que possamos estar eternamente em Suapresença.A falta desta condição implica em morteespiritualeeterna.Em sua infinita sabedoria, bondade emisericórdia,oSenhortemconhecidopelasuaonisciência,quenenhumdescendentedeAdãoestáhabilitadoparaatenderataldemandadestaLei Eterna que emana da própria naturezaperfeitamentesantaejustadeDeus.Assim,entendemosqueElenãotempropostoapecadoresumaopçãodesalvaçãoporestemodode se cumprir perfeitamente a Sua vontade emandamentos.Isto sempre será feito por pura graça,misericórdia, e simplesmente mediante a fé,como foi proposto ao próprio Adão quando oSenhor foi procurá-lo com a promessa daredenção quando ele se escondeu



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envergonhadodasuanudezatrásdasárvoresdojardim.Nãopodeentretanto,serremovidaestaleiqueexige perfeição absoluta, e por isso Jesus nãomorreu apenas como nosso substituto paraquitaraculpadonossopecado,comotambémparanosrevestirdessaperfeiçãorequeridapelajustiçadivina,quehádeserabsolutanaglória,emediante o trabalho da santificação da graçapelo Espírito Santo e aplicação da Palavra de

Deusaosnossoscorações, conformeopenhordo trabalho da nossa transformação epurificaçãojáiniciadoaquinaTerraapartirdanossaconversão.

OgrandemandamentodeDeusfoireveladoporJesuscomosendooamordeunspelosoutros

comomesmoamorcomoqualelenosamou;ouseja,odeverimpostoéodeamarcomoamordeDeus.

EntãoquandoTiagoaludeaisto,elesereportaemsuaepístolaàquestãodaacepçãodepessoasque estava ocorrendo na igreja em favor dos

mais abastados e contra os pobres enecessitadosdorebanho.

Isto era um pecado claro e contundentecontrárioaoqueElechamadeLeiRégia,ousejaaLeidoRei,estaLeiqueestáamarradaàpróprianaturezaeessênciadeDeus,queéamor.



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“Sevós,contudo,observaisaleirégiasegundoaEscritura: Amarás o teu próximo como a timesmo,fazeisbem;”(Tiago2.8)

Nãoconvinhaqueaquelesqueforamresgatadosda morte espiritual e eterna, inclusive eprincipalmente por se transgredir talmandamento do amor, que é o principal detodos, continuassem transgredindo o mesmo.“Falaidetalmaneiraedetalmaneiraprocedeicomoaquelesquehãodeserjulgadospelaleida

liberdade.”(Tiago2.12)

AestaleidaliberdadedacondenaçãoemCristo,aludiu também o apóstolo Paulo em Rom 8.2:“PorquealeidoEspíritodavida,emCristoJesus,telivroudaleidopecadoedamorte.”

Então, se não fosse por Cristo, todo o nossoesforço em cumprir perfeitamente a Lei –aoqual devemos nos dedicar com sinceridade eamor–seriatotalmenteperdidocasoviéssemosa transgredir um único ponto da lei que estáindissoluvelmente ligada à natureza de Deus,porqueéLegisladoreJuizconformedemandaa

suajustiçaquehajaperfeitaconformaçãoàsuasantidadeeamor.

“Pois qualquer que guarda toda a lei, mastropeçaem um só ponto, se torna culpadodetodos.”(Tiago2.10)–Esteéocaráterdaleiparaaquelesquenãoestãodebaixodacoberturado

sanguedeJesus.Daquivemosquãoineficazéa



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tentativadesejustificarpormeiodasobrasdalei.

Assim,devemosclamaredargraçasaDeuspor

nos ter dado Jesus Cristo, juntamente com oapóstolo quanto à nossa condição natural desermos achadosmortos em delitos e pecadosquepodesersomenterevertidaporestarmosnoSenhor:

Rom7:24Desventuradohomemquesou!Quem

melivrarádocorpodestamorte?

Rom7:25GraçasaDeusporJesusCristo,nossoSenhor. De maneira que eu, de mimmesmo,comamente,souescravodaleideDeus,mas,segundoacarne,daleidopecado.



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A Graça não Condena

Deusnãoestá

condenandoaqualquerpessoa

na presente dispensação da graça, conformeafirmaçãodeJesusdequenãoveiocondenar,massalvar.

A natureza de Deus é longânima, perdoadora,misericordiosa, amorosa, e por isso umadas

característicasdoamordestacadaemICor13.5 é que ele não é facilmente provocado, ouseja,elenãoseexaspera.

Deus se ira contra o pecado, mas não temqualquerprazernamortedosímpios,ouseja,detodos aqueles que não Lhe amam e aos Seusmandamentos.

A ira pode ser definida

como uma oposiçãosériaeviolentadeespíritocontraqualquermal,real ou suposto, ou devido aqualquer faltaouofensa, porque isto está contra a natureza doamor.

NóssomoschamadosporCristoadesejarobeme a orar para o bem de todos, até mesmo denossosinimigos,eatédaquelesquezombamdenóse

nosperseguem(Mat5:44);earegradadapelo apóstolo é: “Abençoai aos que vosperseguem,abençoai,enãoamaldiçoeis.”(Rom12.14),querdizer,nósdevemosdesejarobeme



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orar para obemde todos, e emnenhumcasodesejaromal.

PorquecomoimitadoresdeDeus,nabuscada

suaimagemesemelhança,éjustamenteoquedevemosfazer,porqueistoépartedaessênciadivina.

Dizemos que é um dever porque o evangelhoveiotrazerarestauraçãoemnós,daimagemesemelhança,nãocomAdão,antesdaquedano

pecado,mas a do próprioCristo, conforme seafirmaamplamentenaBíblia.

OquetemosemCristo,quantoaotratocomasimperfeições que há na humanidade? Graça,amor, bondade, misericórdia, perdão,reconciliação, e justiça (a sua justiça que nos

justifica).

Os próprios juízos divinos na presentedispensação, têm em vista contribuir para acontinuidade da referida restauração, e sãocorretivosedecorrentesdarejeiçãoobstinadadagraçaquenosestásendooferecida.

AsobrasmásouboasdetodasaspessoasserãosomentepassadasemrevistanograndediadoJuízoFinal.

Por isso toda vingançaéproibida porDeus, jáqueEleafirmaquetodaavingançalhepertence.



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Aregraé:“Nãotevingarásnemguardarásiracontraosfilhosdoteupovo;masamaráso teupróximocomo a ti mesmo: Eu souo Senhor.”(Lev19.18);eoapóstolodiz:“Nãovosvingueisavós mesmos, amados, mas dai lugar à ira;porque está escrito: A mim me pertence avingança; eu retribuirei, diz o Senhor.” (Rom12.19),

deformaquetodaairaquecontémumdesejodevingança,écontráriaaocristianismoeproibidaporDeus.

DistoCristofalouemMat5.22:“Eu,porémvosdigoquetodoaqueleque(semmotivo)seirarcontraseuirmãoestarásujeitoajulgamento;”.

Se uma pessoa se permitir ficarmuito tempoirada com uma outra, logo esta ira setransformaráemódio.

Assim, nós achamos quena verdadeacontececom aqueles que retêm um rancor nos seuscoraçõescontraoutros,durantesemanadepoisdesemana,emêsdepoisdemês,eanodepoisdeano.

Eles virãono fim, a odiar verdadeiramente aspessoascontraasquaissedeixaramirarassimdestemodo.

EsteéumpecadomaisterrívelàvistadeDeus.

Então, não é de se admirar que esta seja a

principalestratégiadodiaboparanosafastardeDeus, e para nosmanter sob julgamentos em



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nossas almas, e ainda a ficarmos à mercê desermosoprimidosporele.

Assim,todavigilânciaesabedoriaéaindapouco

paraterumcoraçãomanso,sofredor,paciente,perdoador.

Mais do que isto, necessitamos do derramarabundante do amor de Deus nos nossoscorações que é operado sobrenaturalmentepeloEspíritoSanto.



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Graça Sobre Graça

“12EoSenhorvosaumente,efaçacresceremamorunsparacomosoutros,eparacomtodos,comotambémofazemosparaconvosco;

13Paraconfirmarosvossoscorações,paraquesejais irrepreensíveis em santidade diante denossoDeusePai,navindadenossoSenhorJesusCristocomtodososseussantos.”(ITes3.12,13).

As graças operadas pelo Espírito Santo são afontedanossasantidade,noaumentodelasemnóspelotrabalhodasantificação.

Nada se perde deste trabalho progressivo doEspírito nos cristãos, porqueumagraça não ésubstituída por outra, senão acrescentada,conformedizerdoapóstoloPedro:

“5 E vós também, pondo nisto mesmo toda adiligência,acrescentaiàvossaféavirtude,eàvirtudeaciência,

6 E à ciência a temperança, e à temperança apaciência,eàpaciênciaapiedade,

7 E à piedade o amor fraternal, e ao amorfraternalacaridade.”(IIPe1.5-7).

O que foi conquistado será mantido por

vigilância e oração, e será aumentado pelo



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recebimentodeoutrasgraças(virtudesepoder)que também serão aperfeiçoadas em seucrescimento.

Oquenãoaprendeuaindaasermisericordiososerácomcertezaaperfeiçoadoemmisericórdia.

Odemautemperamentoseráaperfeiçoadoemmansidão.

O modo do Espírito Santo implantar estas

virtudesépelaformaçãodehábitos.

Assim como aprendemos determinadashabilidades e comportamentos pelo hábito derepeti-las.

A santificação é pois em seu progresso um

hábitoqueéincorporadoemnós,emrelaçãoatodos os nossos deveres espirituais, àmedidaqueelesnosvãosendoensinadoseimplantadosem nós pelo Espírito Santo, consoante aaplicaçãodadoutrinadaPalavradeDeus.



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A Troca da Antiga Aliança pela Nova

“Quando ele diz Nova, torna antiquada aprimeira.Ora,aquiloquesetornaantiquadoeenvelhecido está prestes a desaparecer.”(Hebreus8:13)

Toda vez que abrirmos as páginas do Velho

Testamento, devemos sempre colocar comopanodefundooEvangelhodeCristo,paraquenãotomemosaopédaletra,comomandamentodivinoordenadoaosdiscípulosdeJesus,muitosdospreceitosdaantigadispensação,queduroudeMoisésaJoãoBatista(Mt11.13;Lc11.16),osquaisnãopodemenãodevemseraplicadosnanova dispensação emque estamosvivendohácercadedoismilênios.

ALeiAntiga,determinadaporDeusparavigoraremIsrael,porcercade1440anosprescrevia:

morte por apedrejamento em razão dedeterminadas transgressõesdaquela Lei

dadapormeiodeMoisés. como maldito de Deus deveria se

anunciar a si mesmo publicamente oleproso.

proibidos estavam vários alimentosclassificadoscomoimpuros.

sacrifícios de animais oferecidos para

cobriropecado.



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e muitos outros preceitos civis ecerimoniais,alémdosmorais.

Deus,pelaLei,revelavaqueeraoJuizdoSeupovo e ensinava aomesmo tempo o quanto éopostoaopecado.

Todavia,emsendoJuiz,étambémpaibondoso,amoroso,misericordioso,perdoadoresalvador.

Como revelou isto, já que os preceitos da Lei

antigapoderiamofuscartaisatributosrelativosà Sua completa longanimidade, amor ebondade?

Ele o fez trazendo uma nova lei por meio deCristo,parasubstituiraantiga.

Jer31:31Eisaívêmdias,dizoSENHOR,emquefirmareinovaaliançacomacasadeIsraelecomacasadeJudá.

Jer 31:32 Não conforme a aliança que fiz comseuspais,nodiaemqueostomeipelamão,paraos tirar da terra do Egito; porquanto eles

anularamaminhaaliança,nãoobstanteeuoshaverdesposado,dizoSENHOR.

Jer 31:33 Porque esta é a aliança que firmareicomacasadeIsrael,depoisdaquelesdias,dizoSENHOR:Namente,lhesimprimireiasminhasleis, também no coração lhas inscreverei; eu

sereioseuDeus,eelesserãoomeupovo.



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Jer 31:34Não ensinará jamais cada um ao seupróximo,nemcadaumaoseuirmão,dizendo:Conhece ao SENHOR, porque todos meconhecerão,desdeomenoratéaomaiordeles,diz o SENHOR. Pois perdoarei as suasiniquidades e dos seus pecados jamais melembrarei.

Heb 8:7 Porque, se aquela primeira aliançativesse sido sem defeito, de maneira algumaestariasendobuscadolugarparaumasegunda.

Heb8:13QuandoeledizNova,tornaantiquadaaprimeira.Ora,aquiloquesetornaantiquadoeenvelhecidoestáprestesadesaparecer.

Heb9:15Porissomesmo,eleéoMediadordanovaaliança,afimdeque,intervindoamorte

pararemissãodastransgressõesquehaviasobaprimeiraaliança,recebamapromessadaeternaherançaaquelesquetêmsidochamados.

Heb10:9então,acrescentou:Eisaquiestouparafazer,óDeus,atuavontade.

Removeoprimeiroparaestabelecerosegundo.

Heb 10:10 Nessa vontade é que temos sidosantificados, mediante a oferta do corpo deJesusCristo,umavezportodas.

ALeidanovaaliança,donovotestamento,doevangelho, da graça, pela qual se revogou a

primeira,échamadapeloapóstolodelei

régia(Tg2.8),porqueprescreveoamoraopróximo,



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sem qualquer tipo de condenação legal,conforme ocorria na primeira, apesar detambémprescreveroamoraopróximo.

Assim,aleidoamordeCristonãovigorapelocumprimento de ordenanças cerimoniais ecivis,comoaprimeira,massimplesmenteporfé,graça,misericórdiaearrependimento.

Apuniçãodosmalfeitoresédesignadaparaasautoridades civis de cada nação, conforme

determinaçãodapartedeDeus.

Não é uma característica ou atribuição doevangelho, pelo qual se oferta a libertação doespíritodojugoecondenaçãodopecado.

AleidoevangelhoéamaraDeusacimadetudo

eao

próximocomoasimesmo.

O amor nunca busca o mal, ou que seja dopróprio interesse, não se conduzinconvenientemente, não é preconceituoso,enfim, o amor faz somente o bem ao seusemelhante.

Mat 22:35 E um deles, intérprete da Lei,experimentando-o,lheperguntou:

Mat22:36Mestre,qualéograndemandamentonaLei?



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Mat 22:37 Respondeu-lhe Jesus: Amarás oSenhor,teuDeus,detodooteucoração,detodaatuaalmaedetodooteuentendimento.

Mat 22:38 Este é o grande e primeiromandamento.

Mat 22:39 O segundo, semelhante a este, é:Amarásoteupróximocomoatimesmo.

Mat22:40Destesdoismandamentosdependem

todaaLeieosProfetas.

Rom 13:10 Oamor nãopratica omal contra opróximo;desortequeocumprimentodaleiéoamor.

Poderiahaverumaleimelhordoqueessa?

NoepisódiodamulheradúlteraqueJesuslivrouda condenação por apedrejamento, podemosconstatar o quanto Ele realmente mudou aantigaleiporumanova,porquepelaantiga,eladeveriamorrerapedrejada.

ÉporissoqueéordenadoporCristoaoscristãos,naBíblia,quefaçamoconvitedasalvaçãopeloevangelho a todas as pessoas e em todos oslugaresdaterra.

Mar16:15Edisse-lhes:Ideportodoomundoepregaioevangelhoatodacriatura.



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Este convite consiste basicamente nooferecimentogratuitoqueEleestáfazendodaSuaprópriajustiçadivina,amoremisericórdia,para perdoar todos os nossos pecados ejustificaratodososquenElecrerem,demodoque sejam livrados da condenação, e para orecebimentodavidaeterna.

Todavia, em havendo recusa em se ouvir amensagem do evangelho, o próprio Cristoordenaquenãohajainsistência.

Luc10:16Quemvosderouvidosouve-meamim;e quem vos rejeitar a mimme rejeita; quem,porém, me rejeitar rejeita aquele que meenviou.

Mar 6:11 Se nalgum lugar não vos receberem

nemvos ouvirem, ao sairdes dali, sacudio pódospés,emtestemunhocontraeles.

O evangelho é o tempo da paciência, damisericórdia, da longanimidade de Deus paracomtodosospecadores.

A ninguém Deus está condenando, enquantodurar esta dispensação. Ao contrário, estásalvando.

João12:47Sealguémouvirasminhaspalavrasenãoasguardar,eunãoo julgo; porque eunãovimparajulgaromundo,esimparasalvá-lo.



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EstanovadispensaçãodoevangelhosubstituiuachamadaantigadispensaçãodaleideMoisés,porque Jesus se ofereceu a si mesmo comosacrifício, em nosso lugar, para satisfazer aexigênciadajustiçadivina.

Nãoédoteoreessênciadoevangelhocondenaras pessoas pelos seusmaus atos e atémesmopensamentos, porque até os próprios cristãosque fazem a oferta do evangelho também sãopecadores, que foram remidos pela graça,

medianteaféemJesus.

Aosquetêmabraçadoafénoevangelho,Cristolhes impõe a disciplina da nova aliança, pelaadmoestação mútua à prática do amor e dasboasobras.

Outracaracterísticadoconvitedoevangelhoéque não se deve fazer distinção de qualquerpessoa,quenãodevehaverpreconceitoderaça,religião,condiçãosocial,oudequalqueroutranatureza.

Desta forma, aqueles que têm sentimentos

preconceituosos, não estão de modo algumanunciandooverdadeiroevangelhodeCristo,talcomoeleseencontraregistradonaspáginasdaBíblia.

Rom3:21Mas agora, sem lei, semanifestou ajustiça de Deus testemunhada pela lei e pelos

profetas;



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Rom3:22justiçadeDeusmedianteaféemJesusCristo,paratodosesobretodososquecreem;porquenãohádistinção,

Rom 3:23 pois todos pecaram e carecem daglóriadeDeus,

Porqueistoseriaumacontradição,umavezquenãosepodeconciliarpreconceitocomofatodeJesusnãofazeracepção,distinçãodequalquerpessoa,edeigualmodo,devemagiraquelesque

falamemSeunome.

Poroutrolado,deixardeanunciaroevangelho,em desobediência ao mandamento de Deus,para o bem eterno dos ouvintes que oreceberem,porlivraroespíritodacondenaçãoeternaaserproferidanodiadoJuízoFinal,

seria

entãoumagrandeprovadefaltadeamoredemisericórdia para com nossos semelhantes,esconder deles esta mensagem, ou entãoadulterá-la.

PorissoétambémordenadonasEscriturasquese deve ter cautela com o ensino de falsos

pastores,profetasemestresquefalamemnomede Cristo, e que se dizem cristãos, emensageirosgenuínosdoevangelho,quandonaverdade não são, e o fazem por motivointeresseiroeportorpeganância.

Mat7:16

Acautelai-vosdos

falsosprofetas,que

sevosapresentamdisfarçadosemovelhas,maspordentrosãolobosroubadores.



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2Pe 2:1 Assim como, no meio do povo,surgiram

falsosprofetas,assimtambémhaveráentrevósfalsosmestres,osquaisintroduzirão,dissimuladamente, heresias destruidoras, atéaopontoderenegaremoSoberanoSenhor.

2Pe 2:2 E muitos seguirão as suas práticaslibertinas, e, por causadeles, será infamado ocaminhodaverdade;

Mat10:16Eisqueeu

vos envio como ovelhas

paraomeiodelobos;sede,portanto,prudentescomoasserpentesesímplicescomoaspombas.

Mat 10:17

E acautelai-vos dos homens; porquevosentregarãoaostribunaisevosaçoitarãonassuassinagogas;

Mat 10:25 Basta ao discípulo ser como o seumestre, e ao servo, como o seu senhor.

Sechamaram Belzebu ao dono da casa, quantomaisaosseusdomésticos?

A prudência da serpente é recomendada peloSenhor aos que se empenham na obra da

pregaçãodoevangelho,aoladodasimplicidadedaspombas.

Asserpentesevitamconfrontosdesnecessários,mas atacam quando são atacadas. Por isso ocristão deve reter apenas a prudência daserpente, e associá-la à inofensividade das

pombas, que nunca atacam quando sãoatacadas.



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Porfim,aoconcluirestabreveexplanação,deveser dito que a ninguém deve ser imposto oevangelhocomoumaformadeobrigaçãoasercumprida,enemmesmonascongregaçõesdeCristo,porqueDeusquerseramadoeadoradoemespíritoedemodovoluntário.

Ninguémdeve ser condenado ou acusado porconta da religião ou costumes que tenhaadotado,evidentemente,éclaro,desdequenãoinfrinjam as normas legais e os costumes de

cadasociedadeàqualsepertença,masistonãoé um encargo dos cristãos enquanto cristãos,masdasautoridadesconstituídas.

Os mensageiros do evangelho devem serpromotoresdapaz,eporissoéditoporCristoquebem-aventuradossãoospacificadores.

Para este propósito, da promoção da paz e dobem estar dos seus semelhantes, devem oraremfavordetodososhomens.

1Tm2:2

Antesdetudo,pois,exortoqueseuseapráticadesúplicas,orações,intercessões,ações

degraças,emfavordetodososhomens,

1Tm2:2emfavordosreisedetodososqueseacham investidos de autoridade,

para quevivamos vida tranquila e mansa, com todapiedadeerespeito.

1Tm 2:3 Isto é bom e aceitável diante deDeus,

nossoSalvador,



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1Tm 2:4 o qual deseja que todos os homenssejamsalvosecheguemaoplenoconhecimentodaverdade.

Devemtambémoscristãosseremmodelosdebomcomportamentoedeconduta,comopais,filhos,empregados,empregadores,ouoquefor.

Devem estar sujeitos às autoridades, porqueconformeafirmadonaBíblia,nãoháautoridadegenuínaquenãotenhasidoinstituídaporDeus.

Rom 13:1

Todo homem esteja sujeito àsautoridades superiores; porque não háautoridade que não proceda de Deus; e asautoridades que existem foram por eleinstituídas.

Oevangelhonãoépregadopormerodeverdeconsciênciaouporobediênciaaomandamentodivino,massobretudoporqueosdiscípulosdeJesus são movidos em amor a fazê-lo, pelomesmoEspírito Santo queneleshabita, e quetambématuavaemnossoSenhorJesusCristo.

“como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com oEspírito Santo e compoder, o qual andou portodaparte,fazendoobemecurandoatodososoprimidosdodiabo,porqueDeuseracomele;”(Atos10:38)



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Jesus Não Veio Condenar Mas Salvar

Marcos 2:17

Tendo Jesus ouvido isto,respondeu-lhes: Os sãos não precisam demédico, e sim os doentes;

não vim chamarjustos,esimpecadores.João12:47

Sealguémouvirasminhaspalavrasenãoasguardar,eunãoo julgo; porque eu

nãovimparajulgaromundo,esimparasalvá-lo.

DêadevidaatençãoaestaspalavrasdenossoSenhorJesusCristo.

Até que Ele volte, a porta da salvação estaráabertaparatodoaquelequesearrependerdosseuspecadosebuscarviverparaEle.

Amadosleitores,nossoSenhormesmodefiniuaSuaprincipalmissãoemtervindoaestemundohácercade2.000anosatrás,comosendoadesalvarenãoadecondenarpecadores.

Então, enquanto perdurar esse tempo degraça

atéqueElevolte,Deusestáabrindouma

grandeoportunidadeparatodasaspessoasquequeiram ser livradas da manifestação da iravindoura, em forma de juízo de umacondenaçãoeterna,quehádevirsobretodososque viveram neste mundo, sem terem seconvertidoaCristo.



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Porisso,queremossermuitoclaros,sincerosediretosemtodasasmensagenstransmitidasaosamadosleitores,mantendoofocodoevangelhoqueapontasomenteparaJesusCristoparaquesejamossalvosdetalcondenaçãoemrazãodopecado.

Ébomlembrarqueumúnicopecadopraticadoaolongodetodaavidajásujeitaoseupraticanteàcondenaçãoeterna.

Portanto,nãoháumúnicojusto,desimesmo,pelasuaprópriajustiça,diantedeDeus.

PorissoJesusmorreuemnossolugarnacruz,carregando sobre si toda a culpa dos nossospecados.

Emsuma,tudooqueserefereànecessidadedeum viver reto, do dever de se guardar osmandamentos de Deus, e tudo o mais que serefira à santificação de nossas vidas, somentepode ser praticado e vivido caso sejamosconvertidosaCristo,eestandoemcomunhãocomEle,pormeiodoEspíritoSanto.

Assim, se a Lei santa de Deus lhe condenajustamente por causa do pecado, lembre quepela fé em Jesus, nos está sendo oferecidagratuitamente a libertação de tal condenação,aomesmotempoquesomosporElecapacitadosa viver de modo aprovado pela justiça divina,

pelo poder da graça de Jesus, mediante otrabalhodoEspíritoSantoemnossoscorações.



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Não há qualquer condenação no evangelho,porqueJesus,peloevangelhoquenostrouxe,ouseja, por esta maravilhosa notícia, que é osignificado desta palavra no original grego doNovoTestamento,temseoferecidoparaseranossa justiça, de modo que Deus possa seagradardenósesereconciliarconosco.

Arejeiçãodoevangelho.Destaofertadejustiçada pessoa de Jesus, tão graciosa, é que trazcondenação.



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A Justiça do Evangelho Não é Juízo

OpropósitodeDeus,

jamaispodeserfrustrado.

Entãooquefariaparatornarjusto

opecadorculpado?

QueseopondoaoseuCriador

enãoquerendosesujeitaràsuavontade,

segueoseucaminhodevaidade?

QueresistindoaseentregaraJesus

resistetambémaorecebimentodaSuagraça?

Esemagraça,sabemos,somenteháruína,

perdição,ódio,desobediênciaemorte.

Ah!Quesituaçãodifícilparaserresolvida!

Difícilparanós,masnãoparaDeus,

aquemtudoéfácilepossível.



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Difícilepenososeriasim,

oúnicomodopeloqual

opecadorpoderiaserjustificado.

Deusvisitariaoseupecado,

comjuízos,noSeuFilhoAmado.

ColocariasobreElenossastransgressões,

resistênciasedescaminhos,

ecomograndegolpedoseujuízo

castigariaopróprioCristo,

fazendocomqueajustiçaexigidafosseporfimatendida.

Jesustemdesdeentãojustiça,

enãojuízoparaoferecer,

peloEvangelho.

Quemquiserserjusto,

parareceberagraça

salvadoraetransformadora,



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bastaviraCristo,

comamãodocoraçãoestendida,

eEleaconcederácomagrado

paraapagarnossopecado.

PorissoEledizquenãoveio

aestemundoparacondená-lo,

massim,parasalvá-lo.

Oh!Senhoramado!

Muitoobrigadoporsuajustiça!

Felizessãoosquetêmfomeesededestasuamaravilhosajustiça,

pelaqual,nósperdidospecadores,

somossaciados,

justificadoseabençoados!



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O Real Significado da Graça

Há um grande paradoxo no entendimento

carnal relativo à graça divina, umavez que secostuma considerar como sendo graçaexatamente o oposto daquilo que a graça quenosfoidadaemCristoénaverdade;poisosdonsnaturais e comuns de Deus para toda ahumanidade são buscados por pessoasreligiosascomosefossemograndepropósitodavidacristã.

Geralmente visa-se tão somente ao que éexterno, e não propriamente o que sejaespiritual,celestialedivino,paraseraplicadoàtransformação do próprio caráter e vida,segundoopropósitodeDeusnaconcessãodaSuagraçaquenosfoidadaemCristo.

Todavia,aBíblianãonosdeixacegosquantoaeste importantíssimo assunto, conquantopodemos observar na grande maioria daspassagensbíblicasreferentes àgraça,qualéopropósitodeDeusquantoàsuaconcessão.

Antesdetudoagraçanãoédogma,masopoderdeDeusparaoatingimentodoobjetivodafé,asaber,anossasalvação.Eénoconhecimentodamesmagraçaquedevemoscrescer comvistasaonossoaperfeiçoamentoespiritual.



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OmaiordomquetemosrecebidodagraçadeDeuséavidadopróprioCristoeahabitaçãodoEspírito Santo em nós. As demais graças sãoconsequência desta referida e gravitam emtornodamesma.

Quandoestamosnagraça,estaproduzumbomestado na alma que pode ser discernido emespíritotantopornós,quantoporaquelesqueestiveremnamesmacondição.

Agraçadivinaéomaiorpoderoperantenestemundo,poissomenteelaémaisfortedoqueopoderdopecado.

O nosso acesso a esta graça, na qual estamosfirmes, e sem correr o risco de sermosrejeitados por Deus, custou um alto preço a

nosso Senhor Jesus Cristo – o preço do seusofrimento e derramamento do seu sanguenumaterrívelmortedecruz.

É impróprio, por conseguinte, o pensamentoassociado à palavra graça, de ser algo fácil oubarato.

Asalvaçãoédefatogratuita,mascustouopreçode morte para Cristo, carregando os nossospecados,eparanós,elaexigeopagamentodopreço da nossa consagração a Deus, uma veztendosidoconvertidosmedianteasimplesfénoSenhor.



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FomoscompradosporpreçoparavivermosparaDeus.

ComoadventodeJesusCristofoiinaugurada

umanovadispensaçãoparasubstituiraantigaque vigorou desde os dias de Moisés. Daí serchamadadedispensaçãodagraça,enquantoaantigaerachamadadedispensaçãodaLei.

Deusestásendolongânimonestadispensaçãoemrelaçãoatodosospecadores,concedendo-

lhesassimaoportunidadedesearrependeremecrerememCristo,demodoaseremlivradosda condenação eterna. Esta é uma dascaracterísticas essenciais da citadadispensação.



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Uma Nova Aliança Diferente da Antiga

Devemosterodevidocuidadoaoestudarmosa

Bíblia,especialmenteoAntigoTestamento,naspartes relativas ao Antigo Pacto, porque aliencontramosmuitasfigurasderealidadesquesecumpriramemCristo,emuitospreceitosqueforam revogadose alteradosporCristo comainstituição da Nova Aliança, que revogou aAntiga, de modo que não pratiquemos nadispensaçãodagraçaaquelascoisaseatitudesqueeramdeterminadaseaceitasporDeusnoAntigoPacto,masquedemodoalgumpodemser aceitas nesta nova dispensação, em quenovasdiretrizesforamdadasparasubstituíremmuitasdasdiretrizesantigas,comoporexemploaleidoolhoporolho,dentepordente;oofíciosacerdotalcomaapresentaçãodeanimaisemsacrifício;asguerrassantasordenadasporDeuspara extermínio de povos idólatras etc.ANovaAliançanãoéministériodemorte,masde vida. Isto é, os ministros de Deus estãoencarregados de levar a vida de Cristo aoshomens, e não a condenação e a morte.Isto fica agora exclusivamente nas mãos deDeus,eaIgrejadeCristonãoémaisaespadadeDeus, como Israel foi no mundo antigo paraexercerjuízosdeDeussobreomundodeímpios.

DeuséoJuizexclusivodoqueserefereatirarounãoavidadequalquerpessoa,demodoquenão

deseja nenhuma cooperação da Igreja neste



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Uma Aliança Firmada em Graça

EmIsaías55vemosqueoevangelhoéparaos

quetêmfomeesededejustiça.

Amesadobanqueteestáprontaetudooquedenósseexigeéapetite.Étudodegraça.

Porissooconvitedasalvaçãoédirigidoatodososquetêmsedeparaquevenhamàságuasdasalvação, e que poderão adquirir (comprar) ovinhoespiritualdaalegria,eoleiteracionalquenos alimenta que é a graça de Cristo, queacompanha o evangelho, para sermosalimentadosporela,semdinheiroesempreço(Is55.1).

Diz-sequetodoesforçoegastodedinheiroparaobter a salvação é vão, porque a salvaçãoverdadeiraqueDeusestáoperandopeloFilho,écompletamentegratuita.

Aboacomidaespiritual, e o tutano divino sãoachadossomentenamesadeCristo,enãonas

mãos dos que fazem da religião ocasião decomércio(Is55.2).

A mensagem do evangelho deve ser ouvidaatentamente,pelavozdosungidosdoSenhor,atravésdosquaisCristofala,paraquepessoasseconvertam a Ele, para entrarem na aliança



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eterna, que Ele havia prometido como sendofirmesbeneficênciasaDavi(v.3).

Estas firmes beneficências a Davi são citadas

também em

passagens do Novo Testamento,comoemAt13.34.

“Inclinaiosvossosouvidos,evindeamim;ouvi,e a vossa alma viverá; porque convosco fareiuma aliança perpétua, dando-vos as fiéismisericórdiasprometidasaDavi.”(Is55.3).

ÉmaravilhososaberqueasúltimaspalavrasqueDavi falou pelo Espírito, apontaram para estaaliançaseguraeeterna.

DeusfezumaaliançaconoscoemJesusCristo,enósaprendemosdasSuaspalavraspelabocade

Daviqueéumaaliançaperpétua.

Perpétua em si mesma e na forma do seucaráter, manutenção, continuação econfirmação. Deus diz também pela boca deDaviqueébemordenadaesegura(v.5).

Esta aliança está bem ordenada por Deus emtodasascoisasquedizemrespeitoaela.

Estaordenaçãoperfeitatrabalharáemmeioàsimperfeições dos cristãos e os aperfeiçoaráprogressivamente, para a glória de Deus, demodoqueseaobranãoforcompletadanaterra,

eleoseránocéu.



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Para isso a aliançapossuiumMediador e umConsolador para promover a santidade e oconfortodoscristãos.

Está ordenado também QUE TODATRANSGRESSÃONAALIANÇANÃOLANÇARÁFORAAQUALQUERDOSALIANÇADOS.

Por isso Jesus afirma que na lançará fora demodonenhum,aqualquerquevieraEle.

Assim,asegurançadasalvaçãonãoécolocadanas mãos dos cristãos, mas nas mãos doMediador.

ÉditoqueaaliançaéseguraporqueestáassimbemordenadaporDeus.

Elafoiplanejadadetalmodoapoderconduzirpecadoresaocéu.

Elaestátãobemestruturadaquequalquerumdeles pode ter a certeza de que estará sendoaperfeiçoadonaterraeaconclusãodestaobradeaperfeiçoamentoseráconcluídanocéu.

Eumadasrazõesparaqueoaperfeiçoamentonãosejaconcluídonaterra,éparaquesesaibaque a aliança é de fato para pecadores, e nãopara quem se considera perfeitamente justo,embora todos os aliançados sejam chamadosagoraaseempenharemnapráticadajustiça.



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Asmisericórdias prometidas aos aliançados ésegura,eoperarãodeacordocomascondiçõesestabelecidas em relação à necessidade dearrependimentoefé.

Aaplicaçãoparticulardestasmisericórdiasparasantificaroscristãosésegura.

Éseguraporqueésuficiente.

Nadamaisdoqueistonossalvará,porqueabase

da salvação repousa na fidelidadedeDeus emcumprirapromessaqueElefezàcasadeDavi,atodoaquelequeforencontradonela,porcausadasuafénodescendente,noFilhodeDaviqueéCristo.

Ésomentedistoqueanossasalvaçãodepende.

Muitospodempensarquequandoseconclama,na profecia de Isaías, ao ímpio a deixar o seucaminho e o homem maligno os seuspensamentosparasevoltarparaoSenhor,paraacharmisericórdiaeperdão,porquesedizqueDeuséricoemperdoar,queistonãoseapliqueàspessoasperversas.

No entanto, é um convite a todas as pessoasporque nãohá quem não peque, eCristo veiosalvar e justificar ímpios (Rom 4.5), de formaque aquele que se julgar justo e bom a seuspróprios olhos jamais poderá ser salvo porCristo, porque Ele salva aqueles que se

reconhecempecadores.



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Paraesclareceresteponto,paraqueninguémfizesseumaavaliaçãoerradarelativaàsuarealcondição diante de Deus, Ele declarou que osseus pensamentos não são os nossospensamentos,nemosnossoscaminhososseuscaminhos(Is55.8).

Se nos compararmos com outras pessoas épossívelquenosachemosbonsejustos.

Mas se contemplarmos os que estão no céu,

especialmenteaopróprioDeusemsuaperfeitasantidade e glória, nós veremos quãoimperfeitos

somos.

Clamaremostal comoIsaías fizeranocapítulosexto,quandoviuasantidadeeglóriacomqueosserafinslouvavamaoSenhornoSeutronode

glória.

PorissoseordenaqueolhemosparaCristoparaque sejamos salvos, porque somente quandocontemplamosamajestadedasuasantidade,éque podemos enxergar qual é o nosso realquadrodemisériaedenecessidadequetemos

desermossalvosporEle.

Então esta salvação não será achada em nósmesmos. Porque ela nos vem inteiramentedestes caminhos e pensamentos elevados deDeusqueprocedemdocéuenãodaterra.

É do alto que a graça e o Espírito sãoderramados, e por isso somos conclamados a



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olharparaoalto,paraCristo,paraotesourodocéuenãoparaoqueéterreno,quandooassuntoserefereànossasalvação.

Esta salvação vem do alto,mas a Palavra quesalvafoireveladaporCristonaterra,eestánãoapenas na Bíblia, mas junto da nossa boca ecoração,paraquefaçamosaconfissãodafénoSeunomeesenhorio,paraquesejamossalvos.

DeuspôsestaautoridadeparanossalvarnaSua

Palavra.Apalavradoevangelhoéasementequecontémavidaeterna.

Demaneira que todo o que crê na Palavra daverdadeserásalvo,porqueestaPalavrageraráemseucoraçãoafépelaqualDeusosalvará.PorissoEleafirmaoqueselêemIs55.10,11.

Estesquecreremnoevangelhoeforemsalvossairiamdandotestemunhoportodasaspartescoma alegria ea paz comque seriamguiadospelo Espírito Santo, e por onde passaremanunciando as boas novas, a maldição serátransformadaembênçãoporquesedizqueem

vezdeespinheirosesarças,

cresceriamafaiaea murta que são plantas ornamentais. E istoseriaparaoSenhorumnomeeumsinaleternoquenuncaseapagará(v.12,13).



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A Bênção da Graça Perdoadora

S e nada mais fosse dito além das coisas

referidasnoscapítulosanterioresao30ºdolivrodeDeuteronômio,eolivrofossefechadocomaspalavras do capítulo precedente (29º), nãohaveria nenhuma esperança para Israelprosseguir como povo da aliança feita comAbraão,IsaqueeJacó,emesmodaaliançafeitacomelesnoSinai,porqueamaldiçãodaLeiosbaniria para sempre da presença de Deusquando invalidassem a aliança com os seuspecados.

Entretanto, o capítulo 30º deDeuteronômio éiniciado com a promessa de Deus de usar demisericórdiaparacomeles,quandonaterradoseucativeiroelessevoltassemarrependidosdeseuspecadosparaEle.

ALeicolocoudiantedelesaescolhadabênçãoou da maldição, conforme o seucomportamento diante do Senhor e dos Seusmandamentos.

Haveria bênçãos no caso de obediência, emaldiçõesnocasodedesobediência.

ServirounãoaDeusnãoseriaumaopçãoquenãoafetariaassuasvidas.



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Aocontrário,seriaumaquestãodevidaoudemorte.

AAliançaqueelesfizeramcomoSenhornão

gerouumcompromissode seremmeramentereligiosos, mas um compromisso que afetariaprofundamente o rumo das suas vidas; querparaobem,querparaomal.

O bem por escolherem ouvir o Senhor eguardaremosSeusmandamentos,eomal,em

casocontrário.

Maselessãolembradosquenãoestavamdiantede um Deus inflexível e implacável, pois Elesabia perfeitamente que o homem é carnal edado a se desviar dos Seus caminhos, e nãoandará neles caso não seja assistido pela Sua

graçaemisericórdia,etambémpelotemorqueLheédevido.

AssimcomoEledissequenãodestruiriamaisaterracomaságuasdodilúvio,porsaberqueohomem é carnal; de igual modo Ele fezpromessas de misericórdia para que Israel

pudesseretornarparaEledepois queelesLhetivessem voltado as costas para servirem aoutrosdeuses.

Eleaceitariaaesposainfieldevolta,desdequeestadeixasseosseusamantesevoltasseparaoSeumarido.



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O Senhor sabia em todo o tempo que estavaentrandoemaliançacomumaesposaquelheseriainfielemváriasocasiões,masnemporissodeixoudedesposá-la(anaçãodeIsrael)porqueaamava.

Deigualmodo,oscristãosdaIgrejadeCristo,apesardesuasinfidelidadesparacomoSenhor,nãopodemromperolaçomatrimonialquetêmcomEleporquesãolaçosindissolúveisemrazãoda perfeita fidelidade do Senhor, que

permanece fiel ao que nos tem prometido,apesardanossainfidelidade.Afinal, foram libertados da escravidão aopecado,porCristo,paraviverememobediênciacompleta a Deus, mas como carregam afraquezadacarnenestemundo,háestaaçãodamisericórdiarestauradoradoSenhoroperando

em suas vidas para serem curados de suasapostasiasepecados.

Por esta promessa de misericórdia erestauração da Antiga Aliança, vemos que ocaráter de Deus é realmente perdoador ecompassivo.

Nenhumpecador,porpior queseja,poderásedesculpar em juízo de não ter alcançado asalvação, porque a misericórdia do Senhor éinfinita.



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Eletemprometidoqueusademisericórdiacomqualquer um, independentemente de seusméritos.

Istosignificaqueninguémpoderáimpugnaradecisão de Deus de usar demisericórdia paracom o pior dos pecadores, porque Eledeterminou em Sua Soberania usar demisericórdia com quem Ele quisesse, isto é,conformeaSuaprópriavontade,enadamais.Ninguémpoderásedesculparpelofatodeseter

desviadoenãoterbuscadoreconciliaçãocomoSenhorecomaSuaIgreja,porqueninguémestáexcluído de alcançar misericórdia quando searrependeesevoltaparaDeus.

Overso10faladeconversãoedomododestaconversão:

“quandoobedeceresàvozdoSenhorteuDeus,guardando os seus mandamentos e os seusestatutos,escritosnestelivrodalei;quandoteconverteresaoSenhor teuDeusde todooteucoração e de toda a tua alma.”

Osversos11a14falamdapossibilidadeealcancepróximo desta conversão, uma vez que avontade revelada de Deus é conhecidana SuaPalavra,eoquecrênaPalavradoSenhoresedispõe a obedecê-la, será salvo.EstaspalavrasdeMoiséscitadasnosversos11a14sãousadaspeloapóstoloPauloemRom10.6-

8 para se referir ao evangelho de Cristo, que



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salvamedianteamesmaconversãoemsedizernãoaopecadoesevoltarparaDeuseparaaSuaPalavra:

“Porque este mandamento, que eu hoje teordeno,nãoteédifícildemais,nemtampoucoestálongedeti.Nãoestánocéuparadizeres:Quemsubirápornósaocéu,eno-lotrará,eno-lofaráouvir,paraqueocumpramos?Nemestáalém domar, para dizeres: Quem passará pornósalémdomar,eno-lotrará,eno-lofaráouvir,

paraqueocumpramos?Masapalavraestámuipertodeti,natuaboca,enoteucoração,paraacumprires.”(Rom10.11a14).

O que tanto Moisés quanto Paulo querem sereferiréqueaPalavradeDeusparaasalvaçãojáfoireveladaporEledeumavezparasempree

estáregistradanaBíblia.

Nãoprecisamosdenenhumanovarevelação,denenhumnovoprofeta,denenhumanovavisãoou sonho para sabermos qual é a vontade deDeusrelativamenteanósparaquepossamossersalvos.

A Sua vontade já está revelada na Bíblia. O Espírito Santo abrirá o entendimentodaqueles que Se aproximarem de Deus comtodo o coração e alma, para que possam nãosomenteentenderaSuaPalavra,comotambémaseremtransformadospormeiodelaemnovas

criaturas.



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Háumailustração interessantenestecapítulo,quantoaofatodequeospovosinimigosqueopróprioDeustrouxeparaoprimiredesterrarosisraelitas, por causa da sua desobediência,seriamrepreendidospeloSenhorassimqueSeupovo buscasse se converter dos seus mauscaminhos.

Omesmosedácomcristãosdesobedientesquesão entregues a Satanás para destruição dacarne.

Caso eles se arrependam dos seus pecados evoltem para Deus numa verdadeira conversãoqueimpliquenaobediênciaàSuaPalavra,elesnãosãoapenasrestauradosàcomunhão,comoos espíritos malignos que os oprimiam sãorepreendidos e afastados pelo Senhor.

Muitas das aflições que sofremos têm opropósito de nos conduzirem aoarrependimentoeàconversãoaoSenhoreàSuaPalavra.

Ninguém deve contar com a aprovação e abênção do Senhor quando vive na prática

deliberadadopecado,maspodeedeveesperaraSuabênçãoquandosearrependeeseconvertedosseusmauscaminhos.

IstoéprometidopeloSenhorabundantementeemvárias passagens das Escrituras, comoporexemploemJer31.18-20eIICrôn7.13,14.



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Verdadeiros penitentes podem ter grandeencorajamento quanto às compaixões emisericórdiasdoSenhor,quenuncafalham.

Moisés fecha este capítulo 30º com umaconvocação aos israelitas para que seapegassemverdadeiramenteaoSenhor,porquenisto estava a felicidade e a vida deles.NãohaverianenhumabênçãovivendolongedoSenhor.

NãohaverianenhumavidaapartedacomunhãocomEle.

Seria marcante entre eles a diferença quehaveria entre os que servissem e amassem aDeuseaquelesquenãooservissemeamassem,porque o próprio Deus os distinguiria com o

derramar da sua bênção e vida para osprimeiros,edassuasmaldiçõesecastigosparaosúltimos.

AadoraçãoverdadeiraaoSenhortrariavida,eaadoração aos falsos deuses lhes traria morte.É isto o que sempre ocorreu no mundo.

OsquesevoltamparaDeusencontramavida,eos que resistem a Ele à Sua vontadepermanecemdebaixo da Sua ira emortos emseuspecados.

APalavradeDeuséumatalaiaqueadverteaoshomens em todaapartesobrea suacondição

diantedeDeus.



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ElaéumaPalavradevidaparaosquenelacreeme se arrependem de seus pecados, por daremcrédito à Palavra do Senhor que é a verdade.Eosqueaignoramouqueresistemaelanãolhedando a devida atenção permanecerãocondenadosemseuspecados.

PorissoJesusdizquantoàPalavradoevangelho:“Quem me rejeita, e não recebe as minhaspalavras, já tem quem o julgue; a palavra quetenhopregado,essaojulgaránoúltimodia.”(Jo

12.48).

O sentido do Novo Testamento é o mesmo,porqueoevangelhocolocatodohomemdiantedavidaoudamorte,damaldiçãooudabênção.

“Quemcrereforbatizadoserásalvo;masquem

nãocrerserácondenado.”(Mc16.16).



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A Graça Está Sujeita a Decadências

“Apo2:25-tão-somenteconservaioquetendes,

atéqueeuvenha.”“Apo3:11-Venhosemdemora.Conservaoquetens,paraqueninguémtomeatuacoroa.”“Gál 5:4 - De Cristo vos desligastes, vós queprocurais justificar-vos na lei; da graçadecaístes.”

Estaspassagensbíblicas,entreoutrasdeigual

teor,apontamparaofatodequeagraçaestásujeitaadecadências.

Senãonosexercitarmosespiritualmentetodosos dias, e se nos tornamos negligentesno usodos meios destinados a fortalecer a graça(oração, vigilância, meditação e prática daPalavra,comunhãodossantosetc),podemostercomo certo de que seremos achadosenfraquecidosnafé,sofremosperdasemnossasantificaçãoecomunhãocomDeus.

Daíaadvertênciaapostólica:

“Aquele,pois,quepensaestarempévejaquenãocaia.”(ICor10.12)

Ele diz: o “que pensa”, porque é possívelpensarmosqueestamosfortificadosnagraçado



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Senhor, quando na verdade podemos estarenfraquecidos.

Todavia,casoestejamosfortificadosnestagraça

em que estamos firmes por causa da obra deJesusemnossofavor,éimportanteprestarmosa devida consideração à referida advertência,porqueépossívelaqualquersantoquevenhaaficar enfraquecido na graça, por falta dediligênciaespiritual,ecairdacomunhãocomoSenhor, ainda que não para uma queda final,

quesignifiqueaperdadasuasalvação.

AcoroaquepodemosperdercitadapornossoSenhoremApo3.11refere-seaogalardãofuturo,eparaquetalnãosucedadevemosguardá-lapornão permitir que o fascínio do mundo, astentaçõesdeSatanás,umviversegundoacarne,

afurtemdenós.

Decadências na graça são comuns na vida damaioriadoscrentes,emunssãomaisgraveseconstantesdoqueemoutros,todavia,importaque sempre nos levantemos no caminhoestreitoemquenosencontramospelafé,toda

vezquenelecairmos,demodoqueretomemosanossacaminhadaenosfortifiquemosnagraçaque está em Jesus Cristo, de modo apermanecermos e perseverarmos na nossajornadanestecaminhoestreitoquenosconduzaumamaisíntimacomunhãoeconhecimentodoSenhor,eporfimaocéu.



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Alianças e Dispensações Para um Único

Propósito

Deusinteragecomahumanidadeatravésde

dispensaçõesealiançasoupactos,previamenteprefixados por Ele em Sua onisciência esoberania,paraconduzir-nosatéaconclusãodahistória da nossa redenção, quando todas ascoisasserãorestauradasemJesusCristocoma

criaçãodeumnovocéuedeumanovaterra.

Senosdetivermosexaminandocompaciênciaestas dispensações e alianças a partir daperspectiva do próprio Deus ao planejá-lastendo o grande fim em vista de glorificar emCristo uma humanidade que havia caído no

pecado,podemosentenderquenãosetrataramde dispensações e alianças independentes eparafinsparticulares,senão,partesintegrantesvisandoaomesmofim.

Então,quandoaprimeiraaliançafoi feitacomAdão, baseada na obediência perfeita dohomeme todaasuadescendênciaparaavida,oudadesobediênciaparaamorte,ograndealvoeraodeencerraratodossobopecado(Gál3.22),de forma a possibilitar que a promessa dasalvaçãopudesseserfosseconcedidaatodososquenElecressem.

Assim, estas dispensações e alianças existemcronologicamente para nós, mas para Deus,



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especialmente a chamada Nova Aliança emJesus Cristo, têm um alcance atemporal, poiselasabrangemouestãorelacionadasatodasasgeraçõesdahumanidade.

EstefoiocasodaaliançafeitacomNoé,dehavercontinuidadedamultiplicaçãoemanutençãodaraça humana e de todos os demais seresviventes sobre a face da terra, ede nãohavermaisdestruiçãoporáguasdedilúvio(Gên9.9-17).

Estapromessadenãohaverdestruiçãodaraçãhumana por Deus e de todas as condiçõesnecessáriasparaasuamanutençãoéagarantiado cumprimento da promessa da aliança daredenção(NovaAliança),feitaaAbraão,aqualse manifestaria a partir do seu descendente

(Cristo–Gál3.16),ecujobenefícioalcançariaatémesmo Adão e os seus descendentes quetivessemvividoantesdeAbraão,equetivessemsidojustificadospormeiodasuaféemDeus.

Somentecercade430anosdepoisdapromessada Nova Aliança feita a Abraão, Deus

estabeleceu uma aliança exclusiva com osisraelitasnosdiasdeMoisés,aqualchamamosdeAntigaAliançaouVelhoTestamento.

ApesardestaAntigaAliança,ouAliançadaLei,tersidofeitacomanaçãodeIsrael,elaestavainserida no contexto do plano da redenção da

humanidade,conformecitamosanteriormente.



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Todavia, seria de breve duração, na chamadaDispensação da Lei, que durou cerca de 1440anos. Este foi o período de vigência que Deusestabeleceuparaela.

Assim, a Nova Aliança que tem vigorado nachamada Dispensação da Graça, desde queJesus morreu e ressuscitou, é denominadaNova,nãonosentidodeseramaisrecente,ouuma aliança que não teria qualquer tipo devinculaçãocomasanteriores,mas,sim,queela

éaaliançaatravésdaqualsecumpreopropósitoredentordeDeus,desdequeElehaviacobertooprimeiro casal com as peles de animaissacrificados,edelhesterfeitoapromessadeum descendente (Cristo) que esmagaria acabeçadaSerpente,Satanás,odiabo.

Os que estão aliançados com Cristo estãotambém aliançados com a Sua vitória. É nEle,segundoapromessadealiançaqueDeusfizeradesdeAbraão,queelessãoperdoados,lavadosde seus pecados e regenerados e santificadospeloEspíritoSanto,paraestaremreconciliadoscomDeuscomoseusfilhosamados.

PorissotemosemmuitaspassagensbíblicasnopróprioVelhoTestamento,ouseja,nosdiasdaAntiga Aliança, várias promessas relativas àNova Aliança, especialmente nos profetas,comoporexemploem:

Jeremias31.31-34:



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“Jer31:31Eisaívêmdias,dizoSENHOR,emquefirmareinovaaliançacomacasadeIsraelecomacasadeJudá.

Jer 31:32 Não conforme a aliança que fiz comseuspais,nodiaemqueostomeipelamão,paraos tirar da terra do Egito; porquanto elesanularamaminhaaliança,nãoobstanteeuoshaverdesposado,dizoSENHOR.

Jer 31:33 Porque esta é a aliança que firmarei

comacasadeIsrael,depoisdaquelesdias,dizoSENHOR:Namente,lhesimprimireiasminhasleis, também no coração lhas inscreverei; eusereioseuDeus,eelesserãoomeupovo.

Jer 31:34Não ensinará jamais cada um ao seupróximo,nemcadaumaoseuirmão,dizendo:

Conhece ao SENHOR, porque todos meconhecerão,desdeomenoratéaomaiordeles,diz o SENHOR. Pois perdoarei as suasiniquidades e dos seus pecados jamais melembrarei.”

Ezequiel36.26,27:

“Eze 36:26 Dar-vos-ei coração novo e poreidentro de vós espírito novo; tirarei de vós ocoraçãodepedraevosdareicoraçãodecarne.

Eze36:27PoreidentrodevósomeuEspíritoefareiqueandeisnosmeusestatutos,guardeisos

meusjuízoseosobserveis.”



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O capítulo 31 de Jeremias é introduzido pelacitação “Naquele tempo”, ou seja, nos dias daNovaAliança,dadispensaçãodagraça.

OSenhordizquenareferidaépoca,EleseriaoDeusdetodasasfamíliasdeIsraeleelasseriamo Seu povo (Jer 31.1), isto, sabemos agora, porcausadapromessadequetodocristãoseriaumverdadeiroisraelita,conhecidoeconhecedordeDeus,integrantedeSuafamília,porquedeoutromodo, seria impossível o cumprimento de tal

promessa em que todas as famílias de Israelpudessem ser consideradas integrantes doverdadeiropovodeDeus.

DeusfariaistoporcausadoSeugrandeamorqueéeterno,edaSuabenignidadequeatrairiaaquelesquesalvariapelaSuamisericórdiaaSi

mesmo, e hoje sabemos que Ele o faz, nosatraindoaJesusCristoparasermossalvosporEle(Jer31.3).

Haveria nestes dias futuros de bênçãos quemgritassecomosentinelasnomontedeEfraim,que se subisse aomonte Sião, à presença do

Senhor, porque haveria cânticos de alegria, ehaveriaexultaçãoporcausadeIsrael,queseriaposta como a principal dasnações,eoqueseproclamariaseriaoseguinte:“Salva,Senhor,oteupovo,orestodeIsrael.”.EsterestodeIsrael,éoremanescentefieldestepovoqueserásalvoporCristo.



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O Senhor havia falado antes somente emdestruir, mas agora Ele está falando de umaedificaçãoqueocorrerianofuturo.

Já não falaria mais em destruição, mas emedificação, por isso Jesus disse que não veiocondenaromundo,oujulgá-lo,massalvá-lo,ouseja,napresentedispensaçãodagraça,Eleestásendointeiramentelongânimoparacomtodosos pecadores, na expectativa de que searrependamevivam.

Ele estará convocando, através da Igreja, aspessoasdetodososrecantosdaterra,paraquesearrependamecreiamnEleparaquevivam,em vez de destruí-las por causa dos seuspecados.

Então,emfacedetalgraçaemisericórdia,osdeIsrael, que haviam sido espalhados pelasnações,porcausadosjuízosdeDeus,tornariama ser reunidos por Ele em sua própria terra,assimcomoopastorajuntaoseurebanhoparaguardá-lo.

OpecadoeodiaboqueerammaisfortesdoqueIsraelequecontinuamenteolevavamapecareasedesviardeDeus,seriamvencidosporJesus,que émais forte do que ambos,demodo queuma vez sendo amarrados por Ele essesvalentes,Israelpoderiaserlibertado(Jer31.11).

EntãooSenhorpassouaproclamarasbênçãosque viriam não somente sobre os judeus, que



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haviam sido deportados para Babilônia, comotambém para os israelitas que haviam sidolevadosemcativeiropelosassírios,ouseja,paraos descendentes deles, especialmente sob ogovernodeJesus,quandofossemreunidosaEle.

Haveria um clamor em Ramá, por causa damatançademeninosdedoisanosparabaixoemBelém e seus arredores, por ordem do ReiHerodes,quetentariaimpedirocumprimentodapromessadeDeus,dedaraSeupovooRei

que o salvaria dos seus pecados (Jer 31.15, Mt2.16-18).

Todavia,opropósitoeternodeDeusnãopoderiaserfrustrado,eHerodesnadapoderiafazerparaimpedirachegadaaestemundodoReidosreis,e Senhor dos senhores, por causa de quem o

povodeDeuscantacomjúbiloeficaradiantecomosbenefíciosdoSenhor,emtodasasSuasprovisões, e também por quem suas vidas setornam como jardins regados, de modo quenuncamaisdesfalecerão.

Além disso, por causa da Nova Aliança em

Cristo,haverácânticodejúbilonosaltosdeSião,quesimbolizamacondiçãoelevadadaalmanapresençadeDeusnasregiõescelestiais(Jer31.12a).

JovensevelhosdançariamalegrementequandooSenhoredificasseoSeupovo,eoprantodeles

seria transformadoemalegria,porque seriam



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consoladospeloEspíritoSanto,eoSenhorlhesdariaalegrianolugardatristeza(v.13).

Todo o choro pelas tribulações e aflições,

especialmente as produzidas pelo Inimigo,deveria ser reprimido, bem como todas aslágrimas dos olhos, porque o Senhorrecompensaria o trabalho dos Seu povo, e olivrariadaopressãodoInimigo(v.16).

Os que haviam sido castigados deveriam

abandonarassuasqueixas,epediremaoSenhorpara serem restaurados, porque estavapreparandoumanovadispensação(adagraça)onde prevaleceriamais a Suamisericórdia doque os Seus juízos, e os que se achavamdesviados poderiam regressar a Ele comconfiança,porquesaciariatodaalmacansadae

fartariatodaalmadesfalecida(v.25).

TudoistoforadadoemsonhoaJeremias(v.26),paraqueoSenhoroconfirmasselogodepoisaoprofetacomapromessarelativaàNovaAliança,naqualsecumpririamtodasestasbênçãosqueeleviraemsonho.

Deus disse que no passado havia falado emarrancar e derrubar, transtornar, destruir, eafligir, relativamente às casas de Israel e deJudá,comovemosnasSuasameaçasemquasetodo o Velho Testamento, mas disse que nosdias que ainda viriam (dispensação da graça),



91

Eleagoravigiariaparaedificareparaplantar(v.28).

Por isso o apóstolo Paulo diz que a Igreja é a

lavouradeDeus,referindo-seaelacomoumaplantação,etambémcomooedifíciodeDeus,porqueoSenhorprometeuplantareedificar,enãoarrancaredestruiroSeupovonosdiasdaNovaAliança.

Nós vemos também o apóstolo se dirigindo à

Igreja carnal de Corinto, dizendo que osrepreenderiapelosseuspecados,masquenãoos destruiria porque o ministério que haviarecebido do Senhor era para edificação e nãoparadestruição(IICor13.10).

Deus revogaria também o princípio da

iniquidadedospaisservisitadanosfilhosatéaterceiraequartageração,conformeprevistonaAntiga Aliança, porque na Nova, cada umresponderia pelos seus próprios pecadosperanteEle(Jer31.29,30).

Depoisdeterfeitoestaintroduçãodepromessas

de bênçãos, revelou ao profeta como elas secumpririam,asaber:comaentradaemvigordaNova Aliançano lugarda Antiga, conforme jácomentamosanteriormente(v.31a34).

Para ratificar a imutabilidade deste SeupropósitoquesecumpririaemCristo,oSenhor

afirmou que se tal promessa pudesse serrevogada,entãoIsraeldeixariatambémdeser



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umanaçãodiantedEleparasempre,porquenãohá outromodo de existir um povopara Deus,senãonauniãodosSeusfilhoscomJesusCristo,sendo salvosporEle,pela justificaçãodaNovaAliança,comaqualopróprioAbraãohaviasidojustificado, antes mesmo da Lei, para que sesoubesse, que é por tal justificação em Cristoquesetemvidaeterna,enãopelaLeideMoisés(v.35,36).

DeusnãorejeitariaIsraelapesardetudoquanto

haviam feito, porque usaria demisericórdia esalvaria o remanescente da referida nação, enãodeixariadefazeristodemodoalgum,eporissoafirmouqueofariasomentecasoalguémpudesse medir os céus e os fundamentos daterra(v.37).

Assim, os judeus deveriam ter confiança,enquantoestivessemnocativeiro,queoSenhorvisava ao bem do Seu povo, e não à Suadestruição,equedeveriamvoltarcomalegriaecomconfiançaparaasuaprópriaterra,depoisquefossemlibertadosporEledocativeiroemBabilônia,porqueoSeupropósitoparaIsraeléo

dequesejacolocadocomocabeçadasnaçõesnaterra para sempre, sem que possa ser jamaisderrubado,eistoterácumprimentoporocasiãodavoltadeJesus(v.38a40).

TodososquecreememCristofazempartedoverdadeiroIsraeldeDeus.Éatodoselesquesão

feitas estas promessas. Eles governarão as



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nações da Terra juntamente com Cristo noperíododomilênio.



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A Graça Nunca Desconsidera o Viver

Pecaminoso

AprofeciadeIsaíaséconsideradaevangélica

porque fala do Messias se manifestaria aomundoparasalvarospecadores.

Oevangelhoéumaboanovarelativaàsalvação,mas não encobre o pecado do homem, e não

deixa de apontar para o juízo eterno de Deussobre o pecado, e a necessidade de fé earrependimentoparaoperdãodospecadoseaconsequentereconciliaçãocomDeus.

NãoésemrazãoqueolivrodeIsaíassejamuitocitado no Novo Testamento, porque, como

dissemos, o seu caráter é totalmenteevangélico,porquefoiparaestamissãodefalardoevangelhoqueIsaíasfoichamadoporDeus.

Então o enfoque na profecia de Isaías está naobraoperadapelagraçaepelopoderdeDeus,enãopelomeroesforçopessoaldohomem.

Agraçaevangélicaqueseriamanifestadaestásempreassociadaàféeaoarrependimento,eaum caminhar condigno com a santidade deDeus.

Os fariseus não podiam entender estamensagem,porqueestavamendurecidos,mas



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os apóstolos a entenderam perfeitamenteporqueaviramencarnadanapessoadeCristo.

Entãoéporissoquenãovemosnenhumadas

epistolasescritaspelosapóstolosdesobrigandoos crentesde um viver santo e piedoso, sob aalegaçãodenãoestaremmaisdebaixodaLeiesimdagraçadoevangelho;porquesabiamqueagraça é do remanescente fiel, é dos eleitos, édaqueles que amam a vontade de Deus, édaquelesquedetestamopecadoequeamama

santidade.

Foiprasalvarestesqueviriamasearrependeropecado que Cristo se manifestou. Elemorreuportodosospecadores,masapenasaquelesquecreemesearrependempodemserbeneficiadospela Sua morte e desfrutar das bênçãos

prometidasporDeusparaoSeupovo.

Nocapítulo29deIsaías, Jerusaléméchamadapelo codinome de Ariel. E o capítulo éintroduzido pela expressão interjetiva “Ah!”como um suspiro, porque é relativa à cidadeondeDaviacampou,istoé,ondeeleestabeleceu

asuacasa,porqueJerusalémerachamadadeacidadedeDavi.

Mas eles não andaram nos caminhos deDavi.Nãoimitaramasuadevoçãoepiedade.

EntãoéproferidooqueoSenhorlhefaria:



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“EntãoporeiArielemaperto,ehaveráprantoelamentação;eelaseráparamimcomoAriel.”(v.2).

São proferidas as assolações que lhessobreviriamdapartedeBabilônia,queasitiariae a abateria (v.3,4), e eles se sentiriam comomortosquedescemaopó.

Muitos inimigos prevaleceriam contra Judá,porqueosbabilôniosviriamcoligadosaoutros

povos contra Judá, como por exemplo osmoabitaseamonitas(v.5).

Como todos os juízos do Senhor, isto viriarepentinamente, comoo ladrão, tal comonosdias de Noé, em Sodoma e Gomorra, e comotambémseránotempodofim,conformeJesus

afirmou.

Deus está esperando bons frutos de árvoresmás.

Antes,éditonaprofeciaqueestasárvoresmásserãocortadas.

Deusdeixaentreguesasimesmosaquelesqueamamastrevasenãoaluz.Aquelesqueamamamentiraenãodãoouvidosàverdade.EledeixaosqueresistemcontinuamenteàSuavontade,entreguesaopróprioendurecimentodeles.Elenão lhes concede graça para que achem

arrependimento. E nem toca a trombeta dealertaparaelesparaquedespertemdosonode



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morte em que se encontram, como vemosafirmadonosversos10a12deIsaías29:

“10 Porque o Senhor derramou sobre vós um

espírito de profundo sono, e fechou os vossosolhos,osprofetas;evendouasvossascabeças,osvidentes.

11 Pelo que toda visão vosé como as palavrasdum livro selado que se dá ao que sabe ler,dizendo:Oralêisto;eeleresponde:Nãoposso,

porqueestáselado.

12Oudá-seolivroaoquenãosabeler,dizendo:Oralêisto;eeleresponde:Nãoseiler.”

Eles eram religiosos só de aparência. Eramfalsospiedososemsuasobrasexternas,masnão

tinhamopoderdapiedadeoperandopelagraçaemseuscorações.Entãoadevoçãodelesnãoeraem espírito e em verdade,masumaadoraçãofalsa.Comosecostumadizer:dabocaparafora,masnãodefatoedeverdade.Entãoseafirmaoquelemosnoverso13:

“PorissooSenhordisse:Poisqueestepovoseaproximademim,ecoma suaboca ecomosseus lábios me honra, mas tem afastado paralongedemimoseucoração,eoseutemorparacomigoconsisteemmandamentosdehomens,aprendidosdecor;”.

ComissooSenhorprometeuquefariaumaobramaravilhosa com aquele povo hipócrita, com



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aquelesjudeusqueeramapenasnonome,masnãonocoração,queconsistiriaemmaravilhasesinais externos, mas em fazer com que asabedoriadosseussábiosperecessediantedaglóriasobre-excelentedoevangelho.

Oentendimentodosentendidosaseusprópriosolhos nos assuntos da religião ficariaobscurecido pela grande luz do evangelho,porque pelo Espírito Santo derramado nocoração dos crentes, eles discerniriam que a

doutrina dos líderes de Israel não passava defumaçaedemandamentosdehomens(v.14).

Deus é onisciente e tudo sabe e conhece,inclusiveasintençõesdoscorações.Masosquenão têmoSeutemornãoconseguemverestaverdade, e vivem enganando e sendo

enganados,pensandoqueoSenhornãolevatalprocedimento em consideração (v. 15). Nãosabem que há um “Ai!” proferido contra eles,porqueserãoafligidosnodiadojuízo.

Eles não conseguem enxergar que Deus é ooleiroenãoobarro.Aocontrário,agemcomose

fossemoleiros,pensandoquepodemmanipularo Senhor em suas obras e ações, e por issorejeitam o Seu governo e disciplina em suasvidas(v.16).

Assim, enquanto os sábios e entendidos, quepensavamenxergareconhecercompletamente

aDeuseaSuavontade,permaneceriamcegose



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endurecidos pelo Senhor, Ele daria vistaespiritualaosquesereconheciamcegos,istoé,ignorantesdaSuapessoaevontade,edariaqueaqueles que nunca ouviram ou não podiamentender a Sua Palavra, pudessem ouvi-la ecompreendê-la(v.17,18).

Deusnãoserevelariaaossábioseentendidosaseus próprios olhos, mas aos pequeninos, asaber, aosmansos (submissos), aos pobres deespírito,eporissoseafirmaquesãoestesosque

são bem-aventurados porque são aqueles aquemDeussedaráaconhecer,comotambémaSuavontade.

Deste modo, estes pequeninos que seconverteriamaoevangelhonãosealegrariamenão gloriariam em si mesmos e no seu

conhecimento,masunicamentenoSenhor(v.19).

Enquanto isto, os opressores, os arrogantes,seriam reduzidos a nada, e todos osescarnecedoresdaverdadeetodososquesedãoàiniquidade,seriamdesarraigados,porquenão

serãoelesqueherdarãoaterra,senãosomenteaquelesquesedeixaminstruirporDeus,porquesãomansosepobresdeespírito(v.20).

Estesquesãodesarraigadostêmalgunsdosseuspecadosdescritosnoverso21:



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“os que fazem por culpado o homem numacausa,osquearmamlaçosaoquerepreendenaporta,eosqueporumnadadesviamojusto.”

Os versos 22 a 24 descrevem de modo muitoclaroagrandeverdadeevangélicaquesomentequem é espiritual pode discernir as coisasespirituais, e tudo discernir sem ser porninguémdiscernido.

EntãoDeus fala pelo profeta nestes versículos

que esta mensagem ficará selada para oentendimento dos israelitas, e assim eles nãopoderiamficarenvergonhadosdaglóriavaziadadevoçãodeles, pensando que fosse algomuitoelevado,quandonaverdadeeraumaadoraçãodelábiosdecoraçõesafastadosdoSenhor.Masisto, como se diz no verso 23 só poderia ser

discernidoquandooSenhorfizesseaobradasSuasmãos nomeio de Israel atravésde JesusCristo, então santificariam o Santo de Jacó etemeriamaoDeusdeIsrael,porqueveriamqueoSeureinonãoconsisteempalavras,masemdemonstraçãodoEspírito Santo e de poder, oqueseriamanifestadopeloevangelho.

Tãoabundanteseriaoderramardagraça,queos errados de espírito viriam a terentendimento,eosmurmuradoresdeixariamamurmuração para aprenderema instrução doSenhor(v.24).



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A Graça se Manifesta na Nossa Fraqueza

“12Irmãos,rogo-vosquesejaiscomoeu,porquetambém eu sou como vós; nenhum mal mefizestes.

13 E vós sabeis que primeiro vos anunciei oevangelhoestandoemfraquezadacarne;

14Enãorejeitastes,nemdesprezastesissoqueera uma tentação na minha carne, antes merecebestescomoumanjodeDeus,comoJesusCristomesmo.

15 Qual é, logo, a vossa bem-aventurança?Porquevosdoutestemunhodeque,sepossívelfora,arrancaríeisosvossosolhos,emosdaríeis.

16 Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo averdade?”(Gál4.12-16).

Paulo roga humildemente aos crentes da

Galácia como um pai que insta com seu filhoperdido a voltar aomesmo bom caminho em

queandavaantesdasuaperdição.

Ele havia desabafado no verso 11 dizendo queestavaperplexocomoqueeleshaviamfeito,ereceavaentãoqueestivessetrabalhandoemvãoemrelaçãoaeles.



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Mas como que lembrando imediatamente dacondição deles de terem sido feitos filhos deDeus,talcomoelehaviasidofeitotambém,eledesce ao nível deles, não no que se refere aopecado, mas da miséria deles, e por ummomentotambémsesentemiserávelcomeles,anteaimpotênciadepoderfazerporsimesmoalgoemrelaçãoaeles,demodoquetodooseutrabalhoecuidadonãosetornasseinfrutífero.

Assimlhesfezrecordarquãograndeeraoafeto

queelestinhamporelequandolhespregouoevangelhopelaprimeiravez,ecomolhehaviamtratadotãobem,mesmodiantedasuafraquezanaocasião,provavelmenteemrazãodealgumapossível enfermidade, pois lhes disse queestavamdispostosatémesmo,sepossívelfora,aarrancarem os seus próprios olhos para lhos

darem.

Ouistofoioresultadodeferimentosproduzidospelo apedrejamento que ele havia sofrido dosjudaizantesnaquelaregião.OlivrodeAtoscontadetalhes do que ocorreu ao apóstolo quandopregava o evangelho nas cidades da Galácia

(Perge, Derbe, Listra, Antioquia da Psídia eIcônio).

Aquela fraqueza quanto à sua incapacidade eimpotênciapessoais,serviramaospropósitosdeDeus,porqueopoderdeCristo,eaSuagraça,seaperfeiçoam na nossa fraqueza. De modo que

quandosomosfracosentãoéquesomosfortes,



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porque trocamos a nossa incapacidade pelopoder do Espírito Santo, que nos assiste nasnossasfraquezas.

Deste modo, Paulo introduz esta seção daepístolachamandoatodososcrentesgálatasdeirmãos.

ElequerdemonstrarqueapesardeapóstolodeCristoelenãoseenvergonhadechamá-losdeirmãos,desdeomaioratéomenordeles,assim

como o nosso Salvador também não seenvergonhadenoschamardeirmãos,apesardeseronossoSenhor.

Noamorcristãoasdiferençassedissolvem.

Assim como Cristo se rebaixou deixando a

glóriadoscéus,poramor,tambémdevemosnoshumilharparaquepossamosserúteisàquelesque se encontram em necessidade espiritual,queécomumatodosnós.

Não devemos lhes falar do alto da nossaautoridadeeimportância(quenaverdadenem

é nossa, caso a tenhamos, mas de Cristo),porque esmagaríamos a cana quebrada eapagaríamosopaviofumegante,ecertamentenãoéesteoministériodoSenhorJesusnestemundo,porquetemsecompadecidodasnossasmisériasespirituais.

Quando o próprio Paulo havia pregado oevangelho em fraqueza, os gálatas superaram



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porcausadoseuamoraele,atentaçãoquefoiparaelesvê-lonaquelafraqueza.

Eles não o desconsideraram e nem o

desprezaram como possivelmente estavamfazendo agora, por causa dos argumentos dosjudaizantes, porque procuravam por todos osmeiosdesqualificarerebaixaroapóstolodiantedos seus olhos, afirmando que se fosseverdadeiroministrodeCristonãoestariasujeitoatantastribulações,fraquezaseperseguições.

Os falsos apóstolos se gloriavam das suashonrarias, das suas posses e conquistasterrenas, alegandoqueerambênçãosdeDeusporobservaremaLeideMoisés.

Agoraosgálatasnãohaviamconseguidovencer

atentaçãodeconsiderarPauloalguémquenãoera bem sucedido segundo os padrões domundo.

Elerogouqueelesvoltassemasercomoforamno princípio. Que não julgassem segundo aaparência, e que não interpretassem as

tribulaçõescomoprovadeumpossíveldesfavordeDeus.

Agrandepreocupaçãodoapóstolonãoeracomaquestãodereceberahonraquelheeradevida,mas com a própria condição espiritual doscrentes gálatas que estavam se desviando da

simplicidadequeédevidaaCristo,esemaqual



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não é possível termos comunhão uns com osoutros.

Paulo fecha esta seção da epístola afirmando

queoqueestavadizendoquantoàreprovaçãodoqueelesestavamfazendoagora,queelanãoeramovidapornenhumressentimentopessoal,ouporinimizade,aocontrário,erampalavrasdeum autêntico amigo, porque eram a puraexpressão da verdade. O amor folga com averdade.

O amor não recorre à mentira. Que então osgálatas aprendessem a julgar segundo a retajustiçaconformeconvématodofilhodeDeus.

Umverdadeiroamigopreveniráoseuirmãoqueestivererrando,eseoirmãoerradotiveralgum

sensoeleagradeceráaoseuamigo.

Oapóstoloqueriaqueosgálatassoubessemporque ele lhes tinha falado a verdade, para oprópriobemdeles,equenãopensassemqueeleosrepugnava.Elelhesfalouaverdadeporqueosamava.



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A Justiça do Evangelho Testemunhada

pela Lei e pelos Profetas

NoslivrosproféticosdoVelhoTestamentonóspodemos constatar em inúmeros detalhesváriasprediçõesrelativasaoministérioterrenode JesusCristo como também a glória do seureinoquesemanifestaránofinaldostempos.

Écomtãograndeexatidãoqueestasprediçõesse cumpriram nEle e em tudo o que temocorridonomundodesdeentão,especialmentepela obra do Espírito Santo através dos Seussantos na Terra, as quais não poderiam sercumpridasemnenhumoutro,quepodemostera firme convicção da completa inteireza da féqueprofessamosnaPalavrareveladadeDeusnaBíblia.

QuãoprofundoemaravilhosoéqueoDeusqueétotalmentesanto,justoeperfeito,criadordetodasascoisasqueexistemnocéuenaTerra,semanifestasse a pecadores como nós, e nosrevelasseoCaminhoparaasalvaçãodenossasalmasqueseencontravamperdidas.

Quandoexaminamosporexemplo,ocapítulo32deIsaías,nósvemosnosversos1a5;e15a18condições que prevaleceriam nos dias doevangelho.



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O reinado do Messias seria de justiça, e ospríncipes que estariam juntamente com ele,governariamcomjustiça(v.1).

Somente um varão (Cristo) serviria de abrigocontraoventoerefúgiocontraatempestade,eseriacomoribeirosdeáguasemlugaressecos,easombranumaterrasedenta;ouseja,Eleseriao amparo e o socorro do Seus povo nastempestadesdeafliçõesquetêmqueenfrentarnestemundo;bemcomooProvedordetodasas

suasnecessidades,especialmenteadesaciarasuasedeespiritualdejustiça(v.2).

Aquelesqueandassemporféenãoporvista,ouseja, com os olhos espirituais abertos, jamaisteriamsuavisãoofuscada;assimcomoaquelesquetêmseusouvidosespirituaisabertos,para

ouvirem o que o Espírito Santo diz à Igreja,sempre ouviriam a voz de Deus, dando-lhesconhecimentodaSuavontade(v.3).

Éditoqueocoraçãodosimprudentes,ousejados precipitados, dos temerosos, entenderia oconhecimento na dispensação do evangelho,

indicandoistoqueagraçacapacitariaeguiariana instrução de uma vida piedosa segundo oconhecimentodeDeusedaverdade,queseriaalcançado pela conversão e pelo trabalhoprogressivo da santificação, pessoas que têmdificuldade para aprenderem a prudência e asabedoriadeDeus(v.4).



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Éditotambémnoverso4quealínguadosgagosestaria pronta para falar distintamente. Istosignifica que pessoas não eloquentes, ou comdificuldadesparaseexpressaremverbalmenteseriam capacitadas pelo Espírito Santo nadispensaçãodoevangelhoapregaremeadaremtestemunho de Cristo com ousadia edesprendimento.

OdiscernimentodoEspíritoSantopermitiriaaocrenteconhecerquenãohá qualquernobreza

espiritual na tolice, e também conhecer asaparentes generosidades que procedem decoraçõesavarentos(v.5).

AsreformasqueoreiEzequiasestavarealizandoemJudánãotinhamopoderdeestabelecerumgovernonocoraçãodosseussúditos.MasoRei

justo prometido neste capítulo 30 de Isaías,Jesus,oMessias,somenteEle,temopoderdegerarumaobediênciaquesejadedentroparafora,enãoapenasexterior,porquetemopoderde estabelecer o Seu governo no coração dosSeus servos, e além disso, realizar atransformaçãodesuasvidasecaráter.

Nosversos15a18nóstemosoregistrodomodocomo seria estabelecido este governo nocoração,eassuasconsequênciasabençoadas.

Éditonoverso15quetalsucederiaapartirdomomentoqueoEspíritofossederramadoládo

alto sobre o povo de Deus. Sabemos que isto



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começouaacontecerdesdeodiadePentecostesem Jerusalém, com os primeiros discípulos,logoapósamorteeressurreiçãodeJesus.

Aconsequênciadistoéqueodesertosetornariaemcampofértil(v.15b).Oscamposdesoladoseinfrutíferos dos corações desertos seriamtornadosférteisefrutíferosparaDeuspelaáguaviva do Espírito Santo, na regeneração e nasantificaçãodossalvos.

Estes desertos infrutíferos (pessoas) que nadaentendiamevivamdojuízoedajustiçadeDeus,teriam esta justiça habitando neles, porque oEspíritopassariaahabitaremseuscorações(v.16).

EstesqueforamjustificadosporDeus,porcausa

daobradeReformadocoração, realizadapeloRei prometido teriam paz com Deus, porqueseriam reconciliados com Ele por meio dajustiça de Cristo que receberam pela graça,medianteafé.Esomenteistoseriaosuficientepara lhes garantir o sossego e a segurançaeterna,pelolivramentodacondenaçãoedaira

deDeus,querepousariasobreeles(v.17).

Aestesqueforamassimjustificados foi feitaapromessa de Deus de que habitariam emmoradasdepaz,emmoradasbemseguraseemlugaresquietosdedescanso,porqueosquesãodafétêmentradonodescansodeDeus,quenão

é propriamente um lugar,mas a condição de



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almaeespíritoqueestãoemplenacomunhãocomEle,eassimnãopodemterqualquertemor(v.18).

Estas boas promessas dos dias do evangelhoestãoentremeadascomasrepreensõesejuízosdos versos 6, 10 a 14 e 19, nos quais sãorepreendidos os tolos e especialmente asmulheres de Israel que viviam emdeslumbramento em vez de uma vida dehumildade,piedadeesantidade.

Elas, assim como todo o povo de Judá nãodeveriam se gloriar na prosperidade materialquehaviamalcançadosoboreinadodeEzequiase nem na glória do palácio real, porque todaaquela prosperidade viria a ser removida daterra, que seria deixada deserta, bem como o

palácioreal.

Estaprofeciademonstraquetodaglóriaterrenaé passageira e aparente, e não é nela em quedeveestaronossocoração,senãosomentenoSenhor,queéoReidereis,cujoreinoéeternoeinabalável.



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queaelaserefere,seriareveladoemanifestadosomente no evangelho e na pessoa de JesusCristo.

Esta justiça de Deus prometida seriamanifestada sem lei, conforme dizer doapóstolo, isto é, ela não seria decorrente dasobras da lei, mas no ato de justiça que seriacumprido por Cristo morrendo no lugar dopecador,carregandosobreSitodosospecadosdeles, para que pudessem ser perdoados e

justificadosporDeus.

Istoseriafeitotambémporumatodepuragraçapara qualquer um que creia, sem qualquerdistinçãodepessoas.

Então erram com o alvo da vontade de Deus

quantoàsalvação,todosaquelesqueprocuramser justificados por meio da observância daobrasda Lei, umavezquea justiça prometidaestásendooferecidagratuitamenteparaanossasalvação,nãoporpraticarmosasobrasdaLei,maspor causa da fé emCristo.As boas obrasseguirão a salvação, mas jamais serão a sua

causa.

Deus deliberou que seria misericordioso nadispensação da graça, para com as nossastransgressões e não lembraria dos nossospecados (Hb 8.12, 10.17), porque poderia nosperdoarcompletamenteumavezquecastigaria



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oSeupróprioFilhounigênitonolugardaquelesqueviriamacrernEle.

Estes que creem, e somente eles, podem

receber o dom precioso da justiça divina,porque não serão apenas perdoados, mascompletamentesantificados.

Nãoseriajustoperdoarummalfeitorparaqueelecontinuassenapráticadainjustiça.

Por isso, os que são justificados por Deus,recebem esta maravilhosa bênção, porquepassarãoaserjustos,seinteirandodacausadajustiça e servindo à justiça, pela implantaçãonelesdeumanovanaturezaespiritual,celestial,santaedivina,quecresceráatéamaturidadedevarãoperfeito.

PorissooscrentesnecessitamdeCristo,porquenãopodemviverepraticaristosemopodereavidadeCristooperandoneles.

Cristoéajustiçadocrente,paraquesetornejustiçadeDeus,porqueJesussefez,aomorrer

nacruz,maldiçãoepecadopornós.

Ele se fez a Si mesmo, maldito, para quepudéssemosserfeitossantos(Gal3.13).

Ele se fez pecado, para que fôssemos feitossantosejustos.(2Cor5.21)



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Elesetornouassimanossapropiciação,porqueajustiçaperfeitadeDeusdeveriasersatisfeitaquanto ao nosso pecado, porque a justiçademanda a morte espiritual e eterna dopecador,ouseja,ficarseparadoparasempredeDeusesujeitoàumacondenaçãodetormentoseternos.

Então, somente o sacrifício de Jesus poderiasatisfazeràjustiçadivina,porquenenhumoutropossuíatãoprofundoeinfinitovaloredignidade

paramorrernolugardemuitos.

ComoocrenteéreconciliadocomDeus,tendopazcomEle,porcausadaredençãoquehánosanguedosacrifíciodoSenhorpornós,entãoseafirma nas Escrituras que a justiça e a paz sereconciliaram, porque é somentepormeioda

justiça de Deus que nos é oferecidagratuitamenteemCristo,quepodemosterpazcomEleparasempre.

Vejamos então, alguns textos do VelhoTestamento que profetizaram acerca de taljustiça divina destinada a transformar

pecadoresemsantosejustosdiantedeDeus.

Slm85:10Encontraram-seagraçaeaverdade,ajustiçaeapazsebeijaram.

Rom5.1Justificados,pois,medianteafé,temospazcomDeuspormeiodenossoSenhorJesus

Cristo;



115

(VejacomoajustiçaquerecebemospelaféemJesus, traz como resultado a nossa paz(reconciliação) comDeus. É somentepor estemeio que acaba a guerra espiritual que haviaentrenóseDeus,eoJuízodecondenaçãodeDeusquepairasobrenós,enquantonãotemosesta Justiça que promove a paz. O ato dajustificação é a atribuição, a imputação dajustiçadeJesusaoquecrê.)

Isa32:17Oefeitodajustiçaserápaz,eofrutoda

justiça,repousoesegurança,parasempre.

(A justiça aqui referida, em tais efeitos, nãopoderia ser outra, senão a justiça do próprioCristo, pormeio da qual temos paz, descansoespiritualesegurança,eternos)

Isa46:13Façochegaraminhajustiça,enãoestálonge; a minha salvação não tardará; masestabelecereiemSiãoolivramentoeemIsrael,aminhaglória.

(Estetextoeoseguinte,revelamqueajustiçaque está sendo oferecida por Deus aos

pecadorespeloevangelho,éamanifestaçãoquehaveria de uma Pessoa, e quem é tal pessoa,senãosomentenossoSenhorJesusCristo.)

Isa 51:5 Perto está a minha justiça, aparece aminhasalvação,eosmeusbraçosdominarãoospovos;asterrasdomarmeaguardamenomeu

braçoesperam.



116

Isa51:6Levantaiosolhosparaoscéuseolhaipara a terra embaixo, porque os céusdesaparecerão como a fumaça, e a terraenvelhecerá como um vestido, e os seusmoradores morrerão como mosquitos, mas aminhasalvaçãoduraráparasempre,eaminhajustiçanãoseráanulada.

Isa 51:8 Porque a traça os roerá como a umvestido,eobichooscomerácomoàlã;masaminha justiça durará para sempre, e aminha

salvação,paratodasasgerações.

Isa56:1AssimdizoSENHOR:Mantendeojuízoe fazei justiça, porque a minha salvação estáprestes a vir, e a minha justiça, prestes amanifestar-se.

Jer23:6Nosseusdias, Judáserásalvo,eIsraelhabitaráseguro;seráesteoseunome,comqueseráchamado:SENHOR,JustiçaNossa.

Jer 33:16 Naqueles dias, Judá será salvo eJerusalém habitará seguramente; ela seráchamadaSENHOR,JustiçaNossa.

Deut32:36PorqueoSENHORfarájustiçaaoseupovoesecompadecerádosseusservos,quandovir que o seu poder se foi, e já não há nemescravonemlivre.

Slm17:15Eu,porém,najustiçacontemplareia

tuaface;quandoacordar,eumesatisfareicomatuasemelhança.



118

porque Jesus pagou o preço devido em Suaagoniaemorte).

Slm97:8Siãoouveesealegra,asfilhasdeJudá

se regozijam, por causa da tua justiça, óSENHOR.

(Vejaqueseajustiçadoevangelhofossejuízocondenatório, não se falaria desta grandealegriaporcausadajustiçadoSenhorquenosestá sendo oferecida por Ele por amor e

gratuitamente.Oqueseexigedenós,ésomentearrependimento(mudançademente)efé.

Slm98:2OSENHORfeznotóriaasuasalvação;manifestou a sua justiça perante os olhos dasnações.

(AjustiçadeDeusqueévistapelasnaçõeséopróprio Cristo, em sua obra de redenção emfavordospecadores,paraquesejamjustificadosetornadosjustos)

Slm118:19Abri-measportasdajustiça;entrareiporelaserendereigraçasaoSENHOR.

Slm119:40Eisquetenhosuspiradopelos teuspreceitos;vivifica-meportuajustiça.

Slm119:123Desfalecem-meosolhosàesperadatuasalvaçãoedapromessadatuajustiça.

Slm 132:9 Vistam-se de justiça os teussacerdotes,eexultemosteusfiéis.



119

Isa1:27Siãoseráredimidapelodireito,eosquesearrependem,pelajustiça.

(Profecia que confirma tudo o que foi dito

anteriormentesobreajustiçadeCristo,comosendo o manto que cobre os nossos pecados.Estajustiçaémaravilhosaeeterna.Nãopodeserperdida, conforme o primeiro homem criadoperdeu a sua justiça, e juntamente com ele,todosnós,seusdescendentes).

Isa4:4quandooSenhorlavaraimundíciadasfilhas de Sião e limpar Jerusalém da culpa dosanguedomeiodela,comoEspíritodejustiçaecomoEspíritopurificador.

Isa 61:11 Porque, como a terra produz os seusrenovos,ecomoojardimfazbrotaroquenelese

semeia, assim o SENHOR Deus fará brotar ajustiçaeolouvorperantetodasasnações.

(Está ou não está, o evangelho de Cristoprevalecendoemtodoomundo,háséculos?

Éocumprimentodestaprofeciaedetodasas

quesereferemàjustiçadeCristo,paraanossasalvação.Aleluia!)

Isa62:1PoramordeSião,menãocalareie,poramordeJerusalém,nãomeaquietarei,atéquesaiaasuajustiçacomoumresplendor,easuasalvação,comoumatochaacesa.



121

um coração arrependido e com fé, de que époderoso para lhes dar a vida espiritual,celestial e divina, pelo novo nascimentooperadopeloEspíritoSanto).



123

Isa61:3eapôrsobreosqueemSiãoestãodelutoumacoroaemvezdecinzas,óleodealegria,emvezdepranto,vestedelouvor,emvezdeespíritoangustiado;afimdequesechamemcarvalhosde justiça, plantados pelo SENHOR para a suaglória.”



124

É Pela Graça mas Não é Fácil Conforme

Possa Parecer

DodiálogodenossoSenhorJesusCristocomNicodemospodeserextraídoumgrandealertaeensinamentoparaoslíderesdomovimentodecrescimentodeigrejas.

Nicodemos havia procurado o Senhor, ainda

que à noite por temor do julgamento que osjudeus inimigos de Jesus poderiam fazerdaquelasuavisita.

EntretantoelereconheceuedeclarouquesabiaqueDeuseracomoSenhorJesusporcausadossinais que Ele fazia, e também o chamou deMestre,porterentendidoqueasuamensagemeradefatoespiritualecelestial.

Para Rick Warren e para a maioria de seuspupilos,istoteriasidoosuficienteparadizeremcom grande entusiasmo a Nicodemos: “sejabem-vindoàfamíliadeDeus”.

Todavia,nãofoiesteoparecerdeJesus.

EledissediretamenteaNicodemosqueelenãopoderia entrar no Reino de Deus caso nãonascessedenovodaáguaedoEspírito.

Disse-lhe ainda que não estava no poder do

próprioNicodemosaentradanoReino,porque



125

isto dependeria primeiro que Ele, Jesus, fosselevantado na cruz, para salvar ospecadores, eque isto havia sido feito em figura no VelhoTestamento, quando Moisés levantou aserpente de bronze no deserto para que osisraelitas não morressem das mordidas dasserpentesabrasadorasquelheshaviamatacado.

Disse também que quem opera este novonascimento é o Espírito Santo, que o fazconformelheapraz,assimcomooventosopra

aondequer,ouseja,asalvaçãonãodependedequemcorreoudequemquer,masdeDeususarde misericórdia para com aquele que ele irásalvar.

Assim, nãobasta quealguém levante amãoedigaqueaceitaaJesuscomoSalvador,ouque

façauma rápidaoração de entrega, porque senãohouveroarrependimentoqueéproduzidopelagraçadeDeus,quandooEspíritoSantonosconvencedequesomospecadores,abrindoosnossos olhos espirituais para entender osignificado da nossa condição de real misériadiante da justiça e santidade de Deus, é que

corremosdesesperadamenteparaosbraçosdeJesusparaacharoperdãodosnossospecados,ajustificação, e a decorrente regeneração esantificaçãodoEspíritoSanto,paraquesejamosdefatosalvos.



126

Impossível para a Lei mas Não para a

Graça que Opera pela Fé

"Todos aqueles, pois, que são das obras da leiestãodebaixodamaldição;porqueestáescrito:Maldito todo aquele que não permanecer emtodasascoisasqueestãoescritasnolivrodalei,parafazê-las.

É evidente que pela lei ninguém será

justificadodiantedeDeus,porqueojustoviverádafé."(Gál3.10,11)

AféverdadeiramentehonraaDeus,porqueéafirmeconfiançaemtudooqueabocadeDeus

temproferido.EporqueaféhonraaDeus,DeusimputaaféparajustiçadetodoaquelequeNelecrê,talcomotestificamasEscriturasacercadeAbraão.

A Lei revela que a transgressão de qualquermandamentodeDeustornaohomemculpadodeumacondenaçãoeterna.

Quem, na condição de pecador por naturezapoderiacumprirtalexigênciamoraldeDeus?

A Sua justiça o exige, porque se demandaconformaçãoperfeitaàSuasantidadeparaquealguémpossairparaocéu,semculpaalguma.



127

MasopecadoofendeuajustiçadeDeus.Foiporcausadestaofensaqueopecadorperdeuocéu.E não temos aqui uma mera questão jurídicaforense, mas a impossibilidade de seharmonizar o que é perfeito com o que éimperfeito.

Então o caminho de volta ao céu deve passarobrigatoriamente pela plena satisfação dajustiça de Deus, para que possamos sersantificados até o ponto em que esta

santificaçãoserácompletadaatéaperfeiçãonocéu.

O homemnecessita então de justiça para sersalvo.

Mas o alto nível desta justiça não pode ser

encontradoneleouserproduzidoporele.

Daí ter o próprio Cristo se tornado a nossajustiça.

ÉpelaSuajustiçaimputadaanósquepodemosnosaproximardoDeusqueéinteiramentejusto

e santo, pela esperançadaquela perfeiçãoquehaveremosdeternaglóriacelestial.

Consequentemente a Lei afirma que todoaquelequenãocumpreosSeusmandamentospermanece debaixo de maldição, porque osmandamentos da Lei refletem o caráter da

perfeitajustiçadeDeus.



128

Há somente uma maneira de ser resgatadodestamaldição,umavezqueaprópriamaldiçãonãopodeserremovida,emrazãodaexigênciada justiça de Deus que amaldiçoa todos ostransgressores da Sua vontade, a menos queeles tenham sido justificados em Cristo Jesus,pela justiça que lhes é imputada por Deussomentepelagraçaemedianteafé.

Deste modo, Paulo explica que nós somentepodemosserjustificadospelaféquesefirmano

Evangelho,naboanovadegrandealegriadequeDeussefazfavorávelparacomospecadoresquesearrependamdeseuspecadosequeseunempela fé a Cristo, para serem justificados esantificados.

Por isso aqueles que pensam que poderão ser

justificados pelo mero esforço deles empraticarem as obras da lei, à parte da fé emCristo, estarão permanentemente debaixo damaldiçãodaLei,porqueaLeinãofoidadaporDeus para o propósito de justificar, e nãopoderia ser dada para tal objetivo, porque ohomemépecadorejáseencontracondenado,

independentementedoquepossafazerdebom.

As santas exigências da Lei comprovam oquanto o homem está distanciado da perfeitajustiçaesantidadedeDeus.

EntãoaLeinãopoderájustificá-lo,porquepara

isto seria necessário que o homem fosse



130

em você um caráter verdadeiramente santo,assimcomoEusousanto.



132

Todo Mérito é da Graça

Temos de fato um viver abençoado quando

obedecemos a Deus, dedicando-nos à práticadasboasobras.

Mas,éprecisonãoconfundirqueagraça,quesemanifesta num viver obediente, nunca édecorrente dos nossos méritos pessoais, massempredosméritosdeJesus.

De fato, se nãohá disposição para obedecer àverdade,jánãoháqualquergraçaparaoperar.

Quem busca acha. Ao que bate se lhe abre aporta.Aoquepedeselheédado.

Anóscabeagradeceredarnãoapenasonossoesforço,masanossaprópriavidaparaoserviçodeDeus, para que Ele a use como for do Seuinteiroagrado.

AconsagraçãopessoalénecessáriaparaqueoEspírito Santo possa realizar a sua obra em

nossas vidas, afinal Ele mesmo é uma daspreciosasegrandespromessasdaNovaAliança,paratodooquecrê(Gál3.24).

Não podemos esquecer que a própria leiprescrevia a fé, o amor, a justiça e amisericórdia.



133

Aleinãoécontráriaàgraçaeàfé.Mas,aleidesi mesma, nada pode fazer além de afirmar oamor,poisnãopodegerá-lo;deafirmaravidaeternacomDeus,masnãopodetambémgerá-la;deapontaranecessidadedasalvaçãoparaopecador,mas,não podeproduzi-la. Somente agraça pode operar tudo isto, pela fé, e tudo omaisqueserelacioneàvontadedeDeus.

Apesardesersanta,justa,boaeespiritual,aleinãopode,noentanto,nossalvar(Rom7.12,14).

Agraçanãoécontráriaàleienemadescumpre,antes é o potencial necessário para ocumprimentodalei.

“Anulamos, pois, a lei pela fé? De modonenhum;antesestabelecemosalei.”(Rom3.31)

“16Porquantoprocededaféoserherdeiro,paraque seja segundo a graça, a fim de que apromessasejafirmeatodaadescendência,nãosomenteàqueédalei,mastambémàqueédaféqueteveAbraão,oqualépaidetodosnós.”(Rom4.16)

Ora,seocumprimentodaleisóépossívelpelagraça,quãoimprocedenteéaquaseaversãoquemuitossentemsódeouvirfalarapalavragraça.

Oproblemaéqueestanãoéumaformacorretadeseabordaraquestão.



134

Avidacristãnãoconsistenememsedefenderagraça, nem em se defender osmandamentos,massimemviveravidadeJesuspelagraça,paraque se possa cumprir seus mandamentos, osquais confirmam muito doa que existem naprópriaLei.

“23Tu, que te glorias na lei, desonras a Deuspelatransgressãodalei?

24Assimpois,porvossacausa,onomedeDeus

é blasfemado entre os gentios, como estáescrito.

25 Porque a circuncisão é, na verdade,proveitosa, se guardares a lei; mas se tu éstransgressor da lei, a tua circuncisão tem-setornadoemincircuncisão.

26Se,pois,aincircuncisãoguardarospreceitosda lei, porventura a incircuncisão não seráreputadacomocircuncisão?

27 E a incircuncisão que por natureza o é, secumprealei,julgaráati,quecomaletraea

circuncisãoéstransgressordalei.

28Porquenãoéjudeuoqueoéexteriormente,nemécircuncisãoaqueoéexteriormentenacarne.

29Maséjudeuaquelequeoéinteriormente,e

circuncisãoéadocoração,noespírito,enãona



135

letra;cujolouvornãoprovémdoshomens,masdeDeus.(Rom2.23-29)

Este gloriar dos judeus na Lei, referido por

Paulo,nãosignificademodoalgumarejeiçãodoapóstolodaLei,masaconfiançadelesdeseremsalvos pelaLeià custada rejeiçãodagraçadenossoSenhorJesusCristo.

Os dez mandamentos revelados por Deus aopovodeIsraelnosdiasdeMoisés,confirmama

sua proveniência divina, e nos falam daperfeiçãoemsantidadedoSenhor,umavezquenãoseresumemaordenançasmorais,talcomosevênaleidoshomens.

Antes de citar os deveresmorais na segundaparte dos mandamentos, com o dever de se

honrarospais,eaproibiçãodementir,furtar,matar,adulterarecobiçar,Deusfixouantes,naprimeiraparte,anecessidadedeselheprestarhonra,reverênciaeculto,poissemisto,nãoépossívelqueohomemcumpraperfeitamenteassuas obrigaçõesmorais para comDeus eparacomo

seupróximo.

Daíserordenadoantesdetudoqueseadoretãosomente a Deus; que o Seu nome sejasantificado e honrado e que se separeobrigatoriamente um dia semanal para adedicaçãoexclusivaàadoraçãoeaoserviçodoSenhor.



136

Temosassim,umapista,jánaperfeiçãodaLeidada a Moisés, quanto ao modo correto dasantificação:

Primeiro amar a Deus, separar-se para Ele,cultuar-lheemdevoçãosincera,eassimsendofeitobomocoraçãopelaSuagraçadivina,avidamoralretaseráumameraconsequênciadetaladoraçãoemespíritoeemverdade.

Eéexatamentetalordemqueencontramosno

Novo Testamento, quanto ao modo dasantificação,edoserviçoaDeuseaopróximo.

“PorqueemCristoJesusnemacircuncisãonemaincircuncisãovalecoisaalguma;massimaféqueoperapeloamor.”(Gál5.6)

“Poisnemacircuncisãonemaincircuncisãoécoisaalguma,massimoserumanovacriatura.”(Gál6.15)

Emoutraspalavras:nemojudeu,nemogentio,nemolegalista,nemoadeptodagraça,têmnoquesegloriar,casonãosejamnovascriaturas

emCristo,enãovivamnoamorqueépelafé.

Quem amará com o mesmo amor de Deus,conformealeiexige,casonãosejacapacitadopelagraçaparatal?

Tudoomaisquealeiexige,aqualéespirituale

santa, dada e revelada pelo próprio Deus, por



137

acaso, não só poderá ser cumprido se formoscapacitadosantespelagraçadeJesus?

Quemésuficienteparaisto?

PorissoPaulodiziaqueasuasuficiênciavinhadeDeus,equetudooquefaziasegundoaSuavontadeeraconformecapacitaçãodaSuagraça,e que tudo podia, somente porque a graça deJesusofortalecia.



138

O Recebimento é Gratuito Mas é

Condicional

Deus está oferecendo gratuitamente a

salvaçãoemJesusCristocomtudoomaisqueestánelaincluídocomsuasgrandespromessasdebênçãoseternas.

Todavia, existe a condição exigida do nosso

arrependimentoefé.Nãoummeroarrependimentodeselamentaranossa condição de transgressores da vontadedivina, conforme expressada em seusmandamentos, mas o arrependimento quesignificaabuscadeumavidatransformadapelo

poder do Espírito Santo, em um novonascimento espiritual instantâneo(regeneração-conversão) e renovaçãoprogressivadonossocaráter(santificação).

Quantoàfé,queéoutracondiçãoexigidaparaarecepção do dom gratuito de Deus em JesusCristo, não é mera crença ou assentimentointelectualemrelaçãoàPalavradeDeus,masatotal e exclusiva confiança em Cristo, comonossoSalvadoreSenhor,ebuscadeumaefetivacomunhãodiáriacomele,atravésdaoraçãoedapráticadosseusmandamentos.

Portanto a noção que é tão comum de que agraça de Deus significa a sua disposição em



139

conduzir à vida celestial pessoas emqualquerestado,esemnadalhesexigircomocondiçãoparatalpropósito,nãoébíblica,porquenãoéensinada em nenhum dos 66 livros quecompõemaBíblia.

Onde não houver o desejo, a intenção, adeterminaçãodeseviversegundoavontadedeDeus,edesertransformadopeloseupoder,nãoseacharátambémqualquergraçadasuaparteoperandoparaasalvação.



141

OmaiordomquetemosrecebidodagraçadeDeuséavidadopróprioCristoeahabitaçãodoEspírito Santo em nós. As demais graças sãoconsequência desta referida e gravitam emtornodamesma.

Quandoestamosnagraça,estaproduzumbomestado na alma que pode ser discernido emespíritotantopornós,quantoporaquelesqueestiveremnamesmacondição.

Agraçadivinaéomaiorpoderoperantenestemundo,poissomenteelaémaisfortedoqueopoderdopecado.

O nosso acesso a esta graça, na qual estamosfirmes, e sem correr o risco de sermosrejeitados por Deus, custou um alto preço a

nosso Senhor Jesus Cristo – o preço do seusofrimento e derramamento do seu sanguenumaterrívelmortedecruz.

É impróprio, por conseguinte, o pensamentoassociado à palavra graça, de ser algo fácil oubarato.

Asalvaçãoédefatogratuita,mascustouopreçode morte para Cristo, carregando os nossospecados,eparanós,elaexigeopagamentodopreço da nossa consagração a Deus, uma veztendosidoconvertidosmedianteasimplesfénoSenhor.



142

FomoscompradosporpreçoparavivermosparaDeus.

ComoadventodeJesusCristofoiinaugurada

umanovadispensaçãoparasubstituiraantigaque vigorou desde os dias de Moisés. Daí serchamadadedispensaçãoda graça,enquantoaantigaerachamadadedispensaçãodaLei.

Deusestásendolongânimonestadispensaçãoemrelaçãoatodosospecadores,concedendo-

lhesassimaoportunidadedesearrependeremecrerememCristo,demodoaseremlivradosda condenação eterna. Esta é uma dascaracterísticasessenciaisdacitadadispensação.



143

Justa Cooperação da Graça com a

Vontade Consciente

U madasgrandesprovas indiretasde quehá

uma justa cooperação da graça divina com avontade consciente humana está em quecrentes consagrados e santificados podem terimaginações, sonhos e comportamentospecaminosos quando sob o efeito de algum

bloqueador (drogas alucinógenas etc) dosmecanismos psicológicos de restrição econtençãodospensamentosecomportamentosimprópriosqueatuampelotemordepunição,de reprovação social, de perdas consequentes(especialmentedasbênçãosdeDeus),edetudoomaisquepossaseoporàconsciênciadoqueé

consideradocorretoeaceitável.Esta é a razão de se ordenar aos crentes quesempresejamcheiosdoEspíritoSanto,ouseja,queestejamsempredebaixodaSuainfluênciaepoderdemodoaquetenhamgraçasuficienteparacumpriremoqueselhesordenanaPalavra

deDeusemvidassantificadas.A falta de tal provisão de graça em justacooperação com o exercíciode nossa vontadeconsciente emobtê-la pelosmeios ordenadosna Palavra (oração, meditação, comunhão,perdão etc) é o motivo de que até mesmocrentes confirmados possam ter sonhos epesadelos em que se encontram em



144

imaginações pecaminosas, uma vez queduranteosononãoháumcontroleconscientesobreamente, eesta divaga e age livrementesem o controle do sistema nervoso simpático,ficandototalmenteàmercêdoparassimpático–ouinconsciente.

De tudo isto se depreende a nossa totaldependênciadagraçadeDeusparavivermosdemodo que lhe seja agradável, e também, quevigiemosenosesforcemosemplenadiligência

para moldarmos a nossa consciência emconformidade com os padrões morais eespirituaisdeSuabenditaPalavra.

Emsuma,teremostantomaisgraçasdapartedeDeusquantomaisnosempenhemosemcultivá-las pelo exercício consciente constante da

oração, da meditação na Palavra, do serviçocristão,dacomunhãocomnossosirmãosnaféede tudo o mais que nos é ordenado por Deusparaumviverabençoado.



145

A Dispensação do Espírito Santo

EstanovadispensaçãodoEspírito(da

graça)

é

imutável.

Eletemsidodesignadocomoum

Consoladoreterno

queestaráparasemprecomoscristãos.

O próprio Senhor Jesus

declarou istoexpressamente na primeira promessa que ElefezdeenviaroConsolador:

"E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outroConsolador, para que fique convosco parasempre;"(João14.16).

É

nestapromessaqueconsisteapermanência

doEspíritoparasemprecomaIgreja.

Jesus fez esta promessa para afiançar a fé e aconsolação da Igreja em todas as épocas, nasoposições

que

os

cristãosterãoqueenfrentarnasualutacontraacarne,Satanáseo

mundo.

ComoJesushaviasidooConsoladorvisíveldosdiscípulos durante o tempo do Seuministérioterreno,eestariapartindoagoraparaocéuparaarestauraçãodetodasascoisas,

eles

poderiamtemer que este outro Consolador que foiprometido

poderia também permanecersomenteumperíodocomeles,demaneiraque

ficariamsujeitosaumanovaperdaetristeza.



146

Então

nosso

SenhorJesusCristolhesgarantiuque este outro Consolador

continuaria parasempre com eles até o fim das suas vidas,trabalho e ministério, como também estariaatuando com a igreja até a

consumação dosséculos.

Isto porqueEle estava sendo prometido agoranuma aliança eterna e inalterável. E Ele nãodeixarájamais

a

IgrejademodoqueaaliançaeternadeDeusnãopossaserabolida.

"Quantoamim,estaéaminhaaliançacomeles,dizo

Senhor:

omeuEspírito,queestásobreti,easminhaspalavras,quepusnatuaboca,nãosedesviarão da tua boca nem da boca da tuadescendência,nemdabocadadescendênciadatua

descendência,

diz

oSenhor,desdeagorae

paratodoosempre."(Isa59.21).

Entretanto,apardestagrandeverdade,semprehá um número

considerável de cristãos quevivem a maior parte das

suas

vidas

emdificuldades e desconsolação, não tendoqualquer

experiência

dapresençadoEspírito

SantocomoumConsolador.

Mas

esta

objeção não tem força paraenfraquecer a nossa

fé

quanto

à

realizaçãodesta promessa por maiores que sejam asdesconsolaçõesquepossamsucederàIgrejadetodasasépocas,porquenada

pode

anular

a

promessadoderramamentodoConsolador.



147

O cumprimento da promessa de Cristo nãodepende da nossa experiência,porque

a

consolação do Espírito não é paraincrédulos.

Amenosquenós

entendamos

anaturezadasconsolações espirituais corretamente, e asavaliemos de modo satisfatório, nós nãopoderemos

desfrutá-las,

ou

então nãoestaremosdelasconscientes,aindaqueestejamoperandoemnossofavor.

Muitosquandoseencontramdebaixodassuasdificuldades

supõem que não haja qualquerconforto a não ser o que seja decorrente daremoçãodestasdificuldades.

Eles não conhecem o conforto e

alivio das

tristezassemquesejaremovidaasuacausa.

Taispessoasnuncapodemreceberaconsolaçãodo Espírito Santo ou

qualquer experiênciaespiritualderefrigério.

Ésendofervorososnaoraçãopelapresençado

Espírito conosco, e buscando todos os nossosconfortosdEle,considerandoestas

consolaçõesacima de quaisquer prazeres terrenos,aguardando pela manifestação da Sua graça,queserecebeaconsolaçãodoEspírito.

Todocristãopodeseexercitarnisto,embusca

da consolação

do Espírito porque Ele foiprometidoporCristopara

também

operareste



148

ofício em favor dos cristãos, e somentedeles,

porque

JesustambémafirmouquandofezapromessadoConsolador

que

omundonãopoderia tê-lo como um Consolador, senãosomenteaquelesqueOamameguardamaSuaPalavra(João14.16,17,26;15.26;17.7,8).

Omundopodeseroalvodeoutrasoperaçõesdo

Espírito

para

a convicção de pecados econversão, e é disto que decorreráposteriormenteasconsolaçõesdoEspírito.



149

A Graça Opera Pela Obediência

Pornaturezanãotemosnenhumpoderemnós

mesmosparaviveravidadocéu,fazendooqueéespiritualmentebom,ouqualqueroutrodeverrelativoàsantidadeevangélica.

ÉemCristoquesomostornadosfortes,masestaforçanãoépropriamentenossa,masdEle.

Nós recebemos esta força divina na nossaconversão,aqualéaessênciadasantidadequehá na nova natureza, recebida do céu e doEspíritoSanto.

Masestaforçanãopodesemanifestarseovelhohomem (nossa natureza terrena pecaminosa)

estiver fortalecido, por deixarmos que operelivrementeemnósaforçadopecado.

Jesusobteveumaperfeitaliberdadedopecadoparaosquen’Elecreem.

Contudo,senãoforemconstantesemtodosos

deveresdeobediência,nenhumdelesseráfácilde ser cumprido porque a graça requerdiligência para que possamos ser fortalecidosporDeus.

É pela repetição sistemática em obediênciassucessivasqueseremosconduzidosàformação



150

deste hábito que é essencial à santificação davida.

Porqueondenãohouverabuscadeobediência

voluntária e por amor, à vontade de Deus,expressada na Sua Palavra revelada na Bíblia,nãohaverátambémqualquergraçaoperando,tantoparanosconduzirecapacitaràobediênciarequerida, quanto para transformar as nossasvidas,enosdarumviverabençoadoevitorioso.



151

A Graça Supera a Aflição

“Agora, por um pouco de tempo, sendo

necessário, sois afligidos através de váriastentações”.(1Pedro1.6)

Especialmenteparaoscristãossinceros,este

um tempo de aflições como nenhum outro,porque nunca se viu, em toda a história da

humanidade, iniquidades tão multiplicadascomo as presentes, tanto em intensidadequantoemvariedadedeformas.

Todavia, os cristão de agora não são menosassistidospelagraçadeJesus,doqueosdosdiasdo apóstolo Pedro, aos quais, mesmo sendoafligidos por várias provações, receberam doapóstolooseguintetestemunho:

“ Vós que sois guardados pelo poder de Deusatravésdaféparaasalvação”.(IPe1.5)

“aprovadesuafé,muitomaispreciosadoqueoouroqueperece”.(IPe1.7)

Assim,

ao mesmo tempo, que estavam “emaflição”,estavamdepossedeumaféviva.

Aafliçãonãolhesdestruiuafé,enemapaz.



152

Elesse“regozijavamnaesperançadaglóriadeDeus”, porque estavam cheios de alegria noEspíritoSanto.

No meio de sua aflição, ainda igualmentedesfrutavamdoardordoamordeDeus,queforaderramadoemseuscorações.

Embora fossem afligidos, ainda eram santos;conservavamomesmopodersobreopecado.

Eramainda“guardados”dopecado“pelopoderde Deus”; eram “filhos obedientes, nãoconformados com seus primitivos desejos”,mas, “como Aquele que os chamou é santo”,assim eles eram “santos em todo o seuprocedimento”.

Assim é que, em conjunto, sua aflição é bemconsistentecomafé,comaesperança,comoamordeDeusedohomem,comapazdeDeus,comaalegrianoEspíritoSanto,comasantidadeinterioreexterior.

Aafliçãodemodonenhumenfraqueceemuito

menosdestróiqualquerpartedaobradeDeusnocoração.

Elademodonenhumentraemconflitocoma“santificaçãodoEspírito”,queéaraizdetodaaverdadeira obediência, nem com a felicidade,quedevenecessariamente resultar dagraça e

dapazquereinamnocoração.



153

Então, ainda que sejam multiplicadas asiniquidades e aflições, a graça é muito maismultiplicada por Deus no coração do cristão,parasuperá-lasnoamordeJesus.



154

Cobre como as Águas do Dilúvio

Lemos em Judas 24: “Ora, aquele que é

poderoso para vos guardar de tropeços eparavos apresentar com exultação, imaculadosdiantedasuaglória,”.

Deus é poderoso para guardar o cristão detropeçoseconduzi-loemsegurançaàSuaglóriaeterna.

ÉistoqueotextodeJudasafirma.

O fato de a graça ter superabundado ondeabundouopecadoéaverdadepormeiodaqualsomossalvos.

Porque mesmo depois de convertidos, aindaestamossujeitosaopecado,esenãohouvesseuma graça superabundante para cobrir osnossos pecados, nenhum de nós poderia sersalvo.

IstoécomoaságuasdodilúvionosdiasdeNoé

quecobriramtodososmontes.

A graça cobre nossas montanhas de pecados,que pode não ser aos nossos olhos, mas aosolhos de Deus são verdadeiras montanhas,porqueEleconsiderapecadooquefazemoseoquedeixamosdefazer,sejagrandeoupequeno,

emaisdoqueissolevaemcontaaintençãodo



155

nosso coração, nossos pensamentos,imaginaçãoetc.

O

cristão, pormais consagrado que seja, aos

olhosdeDeusestácheiodepecados.

Mas,deondelhevemasantidadeemquevive,apazquesentenoseucoração,aalegriaemsuaalma,senãodagraçadeJesus,queopurificadetudooquedesagradaaDeus.



156

A Graça não Condena

Deusnãoestá

condenandoaqualquerpessoa

na presente dispensação da graça, conformeafirmaçãodeJesusdequenãoveiocondenar,massalvar.

A natureza de Deus é longânima, perdoadora,misericordiosa, amorosa, e por isso umadas

característicasdoamordestacadaemICor13.5 é que ele não é facilmente provocado, ouseja,elenãoseexaspera.

Deus se ira contra o pecado, mas não temqualquerprazernamortedosímpios,ouseja,detodos aqueles que não Lhe amam e aos Seusmandamentos.

A ira pode ser definida

como uma oposiçãosériaeviolentadeespíritocontraqualquermal,real ou suposto, ou devido aqualquer faltaouofensa, porque isto está contra a natureza doamor.

NóssomoschamadosporCristoadesejarobeme a orar para o bem de todos, até mesmo denossosinimigos,eatédaquelesquezombamdenóse

nosperseguem(Mat5:44);earegradadapelo apóstolo é: “Abençoai aos que vosperseguem,abençoai,enãoamaldiçoeis.”(Rom12.14),querdizer,nósdevemosdesejarobeme



157

orar para obemde todos, e emnenhumcasodesejaromal.

PorquecomoimitadoresdeDeus,nabuscada

suaimagemesemelhança,éjustamenteoquedevemosfazer,porqueistoépartedaessênciadivina.

Dizemos que é um dever porque o evangelhoveiotrazerarestauraçãoemnós,daimagemesemelhança,nãocomAdão,antesdaquedano

pecado,mas a do próprioCristo, conforme seafirmaamplamentenaBíblia.

OquetemosemCristo,quantoaotratocomasimperfeições que há na humanidade? Graça,amor, bondade, misericórdia, perdão,reconciliação, e justiça (a sua justiça que nos

justifica).

Os próprios juízos divinos na presentedispensação, têm em vista contribuir para acontinuidade da referida restauração, e sãocorretivosedecorrentesdarejeiçãoobstinadadagraçaquenosestásendooferecida.

AsobrasmásouboasdetodasaspessoasserãosomentepassadasemrevistanograndediadoJuízoFinal.

Por isso toda vingança éproibida porDeus, jáqueEleafirmaquetodaavingançalhepertence.



158

Aregraé:“Nãotevingarásnemguardarásiracontraosfilhosdoteupovo;masamaráso teupróximocomo a ti mesmo: Eu souo Senhor.”(Lev19.18);eoapóstolodiz:“Nãovosvingueisavós mesmos, amados, mas dai lugar à ira;porque está escrito: A mim me pertence avingança; eu retribuirei, diz o Senhor.” (Rom12.19),

deformaquetodaairaquecontémumdesejodevingança,écontráriaaocristianismoeproibidaporDeus.

DistoCristofalouemMat5.22:“Eu,porémvosdigoquetodoaqueleque(semmotivo)seirarcontraseuirmãoestarásujeitoajulgamento;”.

Se uma pessoa se permitir ficarmuito tempoirada com uma outra, logo esta ira setransformaráemódio.

Assim, nós achamos quena verdadeacontececom aqueles que retêm um rancor nos seuscoraçõescontraoutros,durantesemanadepoisdesemana,emêsdepoisdemês,eanodepoisdeano.

Eles virãono fim, a odiar verdadeiramente aspessoascontraasquaissedeixaramirarassimdestemodo.

EsteéumpecadomaisterrívelàvistadeDeus.

Então, não é de se admirar que esta seja a

principalestratégiadodiaboparanosafastardeDeus, e para nosmanter sob julgamentos em



159

nossas almas, e ainda a ficarmos à mercê desermosoprimidosporele.

Assim,todavigilânciaesabedoriaéaindapouco

paraterumcoraçãomanso,sofredor,paciente,perdoador.

Mais do que isto, necessitamos do derramarabundante do amor de Deus nos nossoscorações que é operado sobrenaturalmentepeloEspíritoSanto.



160

O Modo de Concessão da Graça

Nenhumcrentepodedesimesmoexercero

princípio,oupoder,deumavidaespiritual,emqualquer instância, interna ou externa, emrelaçãoaDeusouaoshomens,demodoqueistodeve ser um ato de santidade procedente doEspíritoSanto.

O crente não pode fazê-lo de si mesmo, emvirtude de qualquer poder habitualmenteinerente a ele. Nãoé comunicada anós nestemundoqualquercapacidadeespiritualquesejaindependentedaaçãodiretadoEspíritoSanto;porqueéeleogeradordetodososatossantosdenossasmentes,vontadeseafetos,naexecuçãodosdeveresespirituais.

Acrescente-se que necessitamos de graçasrenovadaspelo Espírito, todososdias,ou seja,nãorecebemosumaprovisãodepoderparaserestocada. A graça é concedida pelo Espírito àmedida que se faz necessária e no tempoapropriadodasuanecessidade.

É aplicado em nossa vida espiritual, quanto àconcessão da graça, o mesmo princípio queregula a providência divina em nossasnecessidadesnaturais.

Como ramos da Videira Verdadeira

necessitamos receber a seiva (graça)



161

vivificadora diretamente da raiz, que éCristo.Assim,recebemosagraça,enãosomosnós,demaneiraalguma,quemaproduzedistribui.

Daídizeroapóstolo:

“E é por intermédio de Cristo que temos talconfiançaemDeus;nãoque,pornósmesmos,sejamoscapazesdepensaralgumacoisa,comose partisse de nós; pelo contrário, a nossasuficiênciavemdeDeus,”(2Cor3.4,5).

Desimesmo,ocrentenadapoderealizarporquetoda santidade ou qualquer coisaespiritualmenteboaésempreefeitodagraçaeéoperadoemnóspeloEspíritoSantoqueéoautordetodasasoperaçõesdivinas.



162

A Aliança da Graça 2 Samuel 7

Nós vemos no capítulo sétimo de 2 Samuel,

quedepoisdelongasesucessivasguerrascomas nações inimigas de Israel, e estandosubjugados os povos inimigos dos israelitas,principalmente os filisteus, Davi estava enfimdesfrutandoemsuavidadeumperíododapazqueeletantoamava(Sl120.7).

EmsuameditaçãosobreapessoadeDeuselesesentiu constrangido por estar residindo nopalácio suntuoso que Hirão, rei de Tiro,construiu para ele, enquanto a arca aindapermanecia na tenda que ele havia preparadoparaelaemJerusalém.

Daviestavadescansadodeseusinimigosemsuacasa, mas não achou descanso em sua almaporquelhepesavaestapreocupaçãoemedificarumtemploparaoSenhor,eelecompartilhaopesodesuapreocupaçãocomoprofetaNatã,eestelheencorajouafazertudoquantoestavanoseu coração, porque o Senhor era com ele (v.

2,3).

Porém na noite daquele mesmo dia, Deus semanifestouaNatãdizendo-lhequeDavinãolheedificarianenhumtemplo(ICrôn17.4),apesarde reconhecer que havia feito bem em ter-sepreocupado em honrar o seuDeus, ao pensar

emconstruirumtemploparaEle(IRs8.18).



163

Natã havia portanto, incentivado Davi aconstruirotemplo,lhefalandocomoumamigo,masnãodapartedeDeus.

Estava enganado neste particular quanto àvontadedoSenhorparaDavi,quetevequeser-lhe revelada por Deus, pois Davi havia sidoseparado para estender e consolidar asfronteirasdeIsrael,masnãoparagastaramaiorpartedotempodoseureinadonaconstruçãodeum templo, que já estava assentado nos

desígnios de Deus como sendo algo para serlevadoaefeitoporseufilhoSalomão,eéporissoque ele foi citado na mesma palavra que oSenhorhaviadadoaNata,paraserditaaDavi.

Além disso, Deus não havia dado nenhumaautorizaçãooufizeraqualquerpedido,desdea

saídadeIsraeldoEgito,atéentão,paraquefosseconstruídoumtemplo,enãocabiaaDaviouaqualquer outro, tomar uma iniciativa emrelaçãoaalgoqueoSenhornãohaviaordenado.

SeDavi nãoestava confortado em saber que aarca permanecia habitando em tendas, Deus

não estava nem um pouco desconfortável,porque qual é a habitação, pormais suntuosaqueseja,queoshomenspossamedificarparaoSenhor,quepossaserdignaeestaràalturadaSuaMajestade?

SeoprópriocéuéobradasmãosdEle,tudoo

queohomempossaedificarnestemundocom



164

ouro, prata, pedras e madeiras preciosas enobres,serámaisdoquenadaparaAquelequenãohabitaemmoradasfabricadasporhomens,poisnemocéudoscéuspodecontê-lo(IICrôn2.6).

MasDeusmandoudizeraDaviqueotemploqueeleintentavaerigirseriaedificadopeloseufilho(v.13),eestaprofeciaseaplicatantoaSalomão,quantoaCristo,queéodescendentedeDaviqueestáedificandoaIgreja,parasertemploparaa

habitaçãodeDeusnoEspírito.

Deus não pode habitar naquilo que o homemedifica, mas criou o próprio homem para serlugardaSuahabitação.

Éditoqueaquelequeedificariaotemploseria

filhodeDeus(istoseaplicaaSalomãoeaJesus),eapartedaprofeciaqueafirmaqueseeleviesseatransgredir,seriacastigadoporEle,masnãoretiraria dele a Sua misericórdia como fizeracom Saul (v. 14,15) se aplica óbvia eexclusivamenteaSalomão.

Istofaladasegurançadapromessafeitadequeo trono de Davi seria firmado, ainda queSalomão,seufilho,viesseafalhar,bemcomoosseus descendentes, porque o cetropermanecerianacasadeDavi,eseria firmadoparasempreemCristo,queédasuacasa.

AcasadeSaulfoirejeitadaporDeusenãofoiconfirmada.



165

MasaDavi,oSenhorestavaprometendoqueasuacasapermanecerianotronoparasempre(v.16).

Aquiestápoisreferidoocaráterdaaliançadagraça,queéfeitaparaaquelesqueparticiparãodoreinodeCristopelafénEle.

Estapromessadequeserãofirmadosnoreino,ainda que venham a transgredir, é garantidapelo próprio Deus conforme revelou a Davi

atravésdoprofetaNatã.

EstaéumaaliançaparasemprequeoSenhorjamaisrevogará,porqueprometeunãoremoveraSuamisericórdiadaquelesquefazempartedacasadeDavi.

Não da casa terrena, pois esta promessa nãoalcançouAbsalão e a outros que eramda suacasa, mas a casa espiritual, daqueles quetivessemamesmafédeleequefossemeleitosporDeusparaasalvação.

Istonãoémaravilhoso?

Temos isto confirmado nas palavras dosprofetas, dos apóstolos, e do próprio Cristo,como por exemplo em Is 55.3; Jer 33.21,22; Ez34.23,24;Zac12.7,8;At13.34;15.16;Apo3.7.

Com a ida de Israel para o cativeiro, o

tabernáculo(acasa)deDavificoucaída(Amós9.11),porquefoiinterrompidaasucessãodereis



166

em Judá, da sua descendência, mas quandoCristoestiverreinando,otabernáculodeDaviestará plenamente restaurado, e a promessaqueDeuslhefezestarávigorandoparasempreemtodaasuaplenitude.

DiantedagrandiosidadedapromessaqueDeuslhefizeraquantoàcasaqueedificariaparaele,DaviseretiroudapresençadeNatãefoiadorareagradeceraoSenhordiantedatendaondeseencontravaaarca(v.18a29).

É importante destacar que Deus disse queedificariatalcasaaDaviparaobemdeseupovoIsrael(v.8a11),eécomomesmopropósitoqueCristofoiexaltadocomumnomequeésobretodoonome,asaber,paradardescansoparaoSeupovo.

“1Ora,estandooreiDaviemsuacasaetendo -lhe dado o Senhor descanso de todos os seusinimigosemredor,

2 disse ele ao profeta Natã: Eis que eu moronuma casa de cedro, enquanto que a arca de

Deusdentrodeumatenda.

3RespondeuNatãaorei:Vaiefazetudoquantoestánoteucoração,porqueoSenhorécontigo.

4MasnaquelamesmanoiteapalavradoSenhorveioaNatã,dizendo:



167

5 Vai, e dize a meu servo Davi: Assim diz oSenhor:Edificar-me-ástuumacasaparaeunelahabitar?

6Porqueemcasanenhumahabitei,desdeodiaemquefizsubirdoEgitoosfilhosdeIsraelatéodiadehoje,mastenhoandadoemtendaeemtabernáculo.

7Eemtodolugaremquetenhoandadocomtodos os filhos de Israel, falei porventura,

algumapalavraaqualquerdassuastribosaquemandei apascentar o meu povo de Israel,dizendo:porquenãomeedificaisumacasadecedro?

8Agora, pois, assim dirás aomeu servo Davi:AssimdizoSenhordosexércitos:Eutetomeida

malhada,dedetrásdasovelhas,paraquefossespríncipesobreomeupovo,sobreIsrael;

9efuicontigo,porondequerquefoste,edestruíatodososteusinimigosdiantedeti;etefareium grande nome, como o nome dos grandesquehánaterra.

10Tambémdesignareilugarparaomeupovo,paraIsrael,eoplantareiali,paraqueelehabiteno seu lugar, e não mais seja perturbado, enunca mais os filhos da iniquidade o aflijam,comodantes,

11 e como desde o dia em que ordenei quehouvesse juízes sobre omeupovo Israel.A ti,



168

porém, darei descanso de todos os teusinimigos.TambémoSenhortedeclaraqueeletefarácasa.

12Quandoteusdiasforemcompletos,evieresadormir com teus pais, então farei levantardepoisdetiumdentreatuadescendência,quesair das tuas entranhas, e estabelecerei o seureino.

13Esteedificaráumacasa aomeunome,eeu

estabelecereiparasempreotronodoseureino.

14Eulhesereipai,eelemeseráfilho.E,sevieratransgredir,castigá-lo-eicomvaradehomens,ecomaçoitesdefilhosdehomens;

15masnãoretirareideleaminhabenignidade

comoaretireideSaul,aquemtireidediantedeti.

16 A tua casa, porém, e o teu reino serãofirmados para sempre diante de ti; teu tronoseráestabelecidoparasempre.

17 Conforme todas estas palavras, e conformetodaestavisão,assimfalouNatãaDavi.

18EntãoentrouoreiDavi,esentou-seperanteoSenhor,edisse:Quemsoueu,SenhorJeová,eque é aminhacasa, parame teres trazido atéaqui?



169

19Eissoaindafoipoucoaosteusolhos,SenhorJeová,senãoquetambémfalastedacasadoteuservo para tempos distantes; e me tensmostradogeraçõesfuturas,óSenhorJeová?

20 Que mais te poderá dizer Davi. pois tuconhecesbemoteuservo,óSenhorJeová.

21 Por causa da tua palavra, e segundo o teucoração,fizestetodaestagrandeza,revelando-aaoteuservo.

22 Portanto és grandioso, ó Senhor Jeová,porqueninguémhásemelhanteati,enãoháDeus senão tu só, segundo tudo o que temosouvidocomosnossosouvidos.

23Queoutranaçãonaterraésemelhanteateu

povo Israel, a quem tu, ó Deus, foste resgatarparateserpovo,paratefazeresumnome,eparafazeres a seu favor estas grandes e terríveiscoisasparaatuaterra,diantedoteupovo,queturesgatasteparatidoEgito,desterrandonaçõeseseusdeuses?

24AssimestabelecesteoteupovoIsraelporteupovoparasempre,etu,Senhor,tefizesteoseuDeus.

25 Agora, pois, ó Senhor Jeová, confirma parasempreapalavraquefalasteacercadoteuservoeacercadasuacasa,efazecomotensfalado,



170

26paraquesejaengrandecidooteunomeparasempre,esediga:OSenhordosexércitoséDeussobre Israel; e a casa do teu servo seráestabelecidadiantedeti.

27Poistu,Senhordosexércitos,DeusdeIsrael,fizeste uma revelação ao teu servo, dizendo:Edificar-te-eiumacasa.Porissooteuservoseanimouafazer-teestaoração.

28Agora,pois,SenhorJeová,tuésDeus,eas

tuas palavras são verdade, e tens prometido ateuservoestebem.

29Sê,pois,agoraservidodeabençoaracasadoteuservo,paraquesubsistaparasemprediantedeti;poistu,óSenhorJeová,odisseste;ecomatuabênçãoacasadoteuservoserá,abençoada

parasempre.”(IISm7.1-29).



171

Características do Evangelho Verdadeiro

Evangelho, semanticamente, reportando ao

significadodapalavranooriginalgregodoNovoTestamentosignificaliteralmente"anúnciodeboasnotícias".Sãoboasemsuanaturezaeefeitoparaahumanidade.

SomentenaBíbliapodemosacharoscritériosdedeterminaçãodoevangelhoverdadeiro.

Sãotantascaracterísticasaseremconsideradas,queémuitocomum,focarapenasnumaouempoucas,ouatémesmodistorcidas,eassim,nãose chega a uma compreensão correta doverdadeiro significado do evangelho, em suaessência real e nos seus efeitos positivos para

aquelesqueoabraçam.

A principal característica que deve serdestacadaéadocaráterdecompletalibertaçãoe salvação que está sendo oferecidagratuitamente por Deus a todo aqueles quecreem em Cristo, porque o próprio Jesus é a

única Justiça que nos justifica e nos tornaperdoados e aceitáveis a Deus, de forma quepossamosserreconciliadoscomEle.

Uma segunda característica importante é queesta justificação que conduz à vida eterna, éoperada instantaneamente, num dado



172

momentodavida,etemvalidadeparasempre,portodaaeternidade.

Daqui em diante citaremos outras

característicassemenumerá-las.

Destaca-setambémnoevangelho,queédefatoboanotícia,amelhordasnotícias,porquenãotrazemsiqualquerjuízocondenatório,porqueestajustiçaqueéoferecidapelagraça,eobtidamedianteafé,nãoéparacondenar,maspara

libertardaescravidãoaopecado.

Isto,porsuavez,nosconduzaumoutropontoimportante,queéodequetodoaquelequeéjustificado pelo evangelho, é tambéminstantaneamentetransformado,aoqueoNovoTestamento chama de novo nascimento do

EspíritoSanto,ouregeneração.

Hádefatoumamudançaradicalnosobjetivosdevidadetodoaquelequeseconverte,porquepassa a habitar nele um novo princípio vivooperante de santificação, motivado pelapresençadoEspíritoSanto,emcomunhãocom

o espírito do convertido que se achavamorto(separadodeDeus,nãoparticipantedaSuavidadivina,semoconhecimentopessoaldeCristo,semcomunhãocomodivino).

Estenovoprincípiodesantidadeimplantadonanatureza terrena do que crê, passa a exercer

domínioerepulsaaoprincípiovivodopecadoqueaindaoperanacarne.



173

Daí sucede uma lutaentre a natureza terrenacarnal,eanovanaturezaespiritualrecebidadoEspíritoSanto.

O alvo deste combate é o de crucificar o egocarnalefazerprevaleceramentedeCristonocristão.

Então,háumaaçãoreal,espiritual,celestialedivina operando em nosso caminhar nestemundo quando abraçamos o verdadeiro

evangelho de Cristo, porque somente Ele é opoderdeDeusparaasalvaçãodetodososquenelecreem.

Semestarealidadeespiritualoperandonovivernão podemos dizer que somos autênticoscristãos(discípulosdeJesus,filhoseservosdo

Deusvivo),porquetudooqueseensinanaBíbliaa tal respeito cumpre-se somente nos quetiveram um verdadeiro encontro pessoal comCristo.



174

Como Saber Qual é o Evangelho

Verdadeiro?

S ealguémdigitarnobuscadordoGoogleoudequalquer outro site de busca da Internet,simplesmente a palavra “evangelho”, irádeparar com várias propostas de evangelhosquediferementresi.

Quando se digita a expressão “evangelhoverdadeiro”, o filtro apresenta uma seleçãomais apropriada de material relativa aoevangelho genuinamente verdadeiro. E istoaumentaemuito,quantosedigitaaexpressão“RetornoaoEvangelhoVerdadeiro”.

Alguémindagaria:

“Mas há este risco de se comprar gato porlebre?”

“Deseentrarporumaportaondeestejaescritoevangelho,eabraçarumailusão?”

É evidente que sim. Como em qualquer outroaspectodavida,ondesemprehaveráofalsoeoverdadeiro.

Todavia,nocasodoevangelho,émuitofácilseidentificarqualsejaoverdadeiro,enistosomosajudados pela própria semântica da palavra

“evangelho”, que no original grego do Novo



175

Testamento,significa“anúnciodeboasnovas,deboasnotícias,decoisasboas”.

Ora,seaquiloquechamamdeevangelhonãoé

de fato a melhor das notícias para ahumanidade, em relação à condição caída nopecadoemqueseencontra,tendoumespíritomorto,sujeitoàcondenaçãoeterna,entãonãotemos diante de nós nenhum verdadeiroevangelho,porquesegundoapromessaquenosfoifeitaporDeus,dajustificação,dasalvaçãoe

davidaeterna,equesecumpreemCristo,temque possuir tal característica de ser uma boanova de grande alegria, de um grandelivramento,deumagrandesalvação.

O evangelho não traz em si qualquer juízo oucondenação.

Éasuarejeiçãoqueproduztalefeito,porquenaverdadetodapessoajáseencontrasobjuízodecondenação,senãotemaCristo,conformeElepróprioensinouemJoão3.18:

“Quemnelecrênãoéjulgado;oquenãocrêjá

está julgado, porquanto não crê no nome dounigênitoFilhodeDeus.”

Façamosentãoumaspoucasreflexões:

seria evangelho me dizerem que eunecessito retornar a estemundo depois

de morto, para me purificar dos meus



176

erros? E isto em sucessivas vezes semconta?

seria umaboanotícia, dizer que devo irparaumlugarintermediárioentreaterrae o terceiro céu, para purgar os meuspecados,antesquepossaseradmitidonapresençadeDeus?

seria uma boa nova, anunciar que devome esforçar ao máximo fazendo boasobras,paraquedealgummodo,possaserconsideradodignodesersalvoporDeuse

irparaocéudepoisdaminhamorte?

Poraíafora,multiplicam-seasindagações,quesempreme conduzirão à conclusãode quedefatonãosetratadenenhumevangelho,ouseja,denenhumagrandeeboanotíciaparamim.

Mas,sealguémmediz,comofeznossoSenhorJesusCristo, seusapóstolos,oschamadospaisda Igreja que se seguiram aos apóstolos, oualguém que segue ainda hoje nas mesmaspegadas, que eu simplesmente devo crer emCristo,eaceitarpelagraçaodomimerecidodasalvação olhando para Ele e confiando

simplesmente nEle, arrependido de meuspecados,equeisto,porsisó,éosuficienteparame garantir o acesso ao céu, aí então tenhodiante de mim realmente uma grande e boanotícia,naqualvaleapena,emuitomesmo,dar-lheodevidocrédito.



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Emfacedosmuitosfalsosevangelhosquehaviaemseusprópriosdias,logonoiníciodaIgreja,disseoapóstoloPauloaosgálatas:

“Gál1:6Admira-mequeestejaispassandotãodepressadaquelequevoschamounagraçadeCristoparaoutroevangelho,

Gál1:7oqualnãoéoutro,senãoqueháalgunsque vos perturbam e querem perverter oevangelhodeCristo.

Gál1:8Mas,aindaquenósoumesmoumanjovindodocéuvospregueevangelhoqueváalémdo que vos temos pregado, seja anátema(amaldiçoado).

Gál1:9Assim,comojádissemos,eagorarepito,

se alguém vos prega evangelho que vá alémdaquelequerecebestes,sejaanátema.”

EtambémemTito3.4-7:

Tito 3:4 Quando, porém, se manifestou abenignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu

amorparacomtodos,

Tito3:5nãoporobrasdejustiçapraticadaspornós, mas segundo sua misericórdia, ele nossalvou mediante o lavar regenerador erenovadordoEspíritoSanto,

Tito3:6queelederramousobrenósricamente,pormeiodeJesusCristo,nossoSalvador,



178

Tito3:7afimdeque,justificadosporgraça,nostornemosseusherdeiros,segundoaesperançadavidaeterna.

EaindaemEfésios2.8,9:

Efs2:8Porquepelagraçasoissalvos,medianteafé;eistonãovemdevós;édomdeDeus;

Efs2:9nãodeobras,paraqueninguémseglorie.

Se havia falso evangelho naquele tempo,imagina então a possibilidade de havermuitomaisemnossosdias.

NãoéparapoucopropósitoquenossoSenhoreos apóstolos nos alertam na Bíblia a termosmuitocuidadocomosfalsosprofetas,pastorese

mestres que se multiplicariam próximo dotempo do fim. Porque isto tem a ver com odestino eterno de nossas almas. Pela fé noevangelhoverdadeiro–céu.Pordarcréditoaqualqueroutroevangelho–inferno.

Realmente,nãodáparabrincarouvacilarcom

taiscoisas.



180

Mas quando Jesus se manifestou e quandomorreunolugardospecadoresnacruz,entrouem vigorumanova aliança, agora não apenascomIsrael,mascompessoasdetodasasnaçõesdaterra.

A graça e a verdade começaram a serabundantementereveladasemanifestadasnasvidasdosquecreemnoevangelho,asaber,quejánãohámorteecondenaçãoparaosquecreememJesusCristo.

Assim,noevangelhopropriamentedito,nãoháqualquer condenação, morte ou juízo, senãolibertação, vida, salvação, que são o fruto daverdade e da graça que operam e habitamnaqueles que nele creem. Graça, justiça everdade que nos foram trazidas com a

manifestaçãodenossoSenhorJesusCristo.

O ministério da Lei condenava, porque forainstituídoporDeusparaestepropósito.

Todavia,odoevangelholibertaesalva,porquemanifesta a honra, a glória, a majestade, o

poder,agraçaetodososméritosquepertencemàpessoadenossoSenhorJesusCristo.

Daí dizer o apóstolo que já não há nenhumacondenaçãoparaquemestáemCristoJesus.

Nãoconfundamosportanto,todaaBíblia,como

sefosseoevangelho.



181

PorqueemsuaspáginashátambémregistrosderevelaçõesesituaçõesexclusivamenterelativosàantigadispensaçãodaLei.

Oevangelhoéencontrado,principalmente,naspáginas do Novo Testamento, porque foramproduzidas e inspiradas por Deus, no períodoque marcou o encerramento da aliança do VelhoTestamento, inauguradocomo adventodeJesusCristo.

Daí,LeixGraça,serumaboaindicaçãodestesdois períodos distintos, das duas grandesaliançasinstituídasporDeus,sendoqueaantigafoiremovida,portersidosubstituídapelanovaqueéfeitanosanguedeCristo.

Não devemos no entanto confundir juízo com

condenação.

Deus julga os seus próprios filhos, mas nãocomo um juiz togado, senão como um paiamoroso quenão os poupará da repreensão edisciplinasemprequefornecessário.

Ele açoita a todo filho a quem quer bem.Todavia, a nenhum deles condenará a umasentençademorteedanaçãoeternas.

Nosso Senhor Jesus Cristo dirige as seguintespalavrasàIgrejadeLaodiceia:

“Eurepreendoedisciplinoaquantosamo.Sê,pois,zelosoearrepende-te.”(Apo3.19)



182

Por Que Jesus Não Veio Condenar?

Oprincipalmotivodenãoexistirtantosjuízos

de Deus sendo despejados sobre a impiedadedaspessoasedasnações,comoestesexistiamno período do Antigo Testamento, é que foiinauguradaumanovadispensação,adagraça,desde que Jesus se ofereceu em sacrifício nacruz.

Não há qualquer condenação no evangelho,antessalvação,livramento,vidaeterna,porqueé esta missão de Cristo, continuada na SuaIgreja, nestes vinte séculos de vigor da NovaAliança feita no Seu sangue com todas aspessoasquetêmfénoSeunome.

OpróprioCristoafirmouquenãoveiocondenaromundo,massalvar.

FoicombasenestaverdadequeoapóstoloPauloafirmou o seguinte, dentre outras muitaspassagensequivalentes:

“Masagora,semlei,semanifestouajustiçadeDeus...”(Rom3.21a)

“Eéevidenteque,pelalei,ninguéméjustificadodiante de Deus, porque o justo viverá pela fé.Ora,aleinãoprocededefé,...”(Gal3.11,12a)



183

Quando João Batista disse que a Lei veio porMoisés,masqueagraçaeaverdadevieramporJesus Cristo”, o que ele estava dizendo, emoutras palavras, era que no período dadispensação da Lei, que vigorou deMoisés aopróprio João Batista, não houve nenhumevangelho em ação, apesar de ter sidoanunciado pelos profetas do AntigoTestamento.

No período do Velho Testamento,

correspondente à aliança da lei, imperava acondenação e a morte pelos juízos de Deus,inclusive contra o próprio povo da aliança, asaber,Israel.

DaíPauloterchamadoaquelaantigaaliançadeministériodamorteedacondenação.

Porquenãohaviaevangelhonaqueleperíodo.

Mas quando Jesus se manifestou e quandomorreunolugardospecadoresnacruz,entrouem vigorumanova aliança, agora não apenascomIsrael,mascompessoasdetodasasnações

daterra.

Não devemos portanto, entender que toda aBíbliasejaoevangelho.

Porque ela contém também registros derevelaçõesesituaçõesexclusivamenterelativos

àantigadispensaçãodaLei.



184

Oevangelhoéencontrado,principalmente,naspáginas do Novo Testamento, porque foramproduzidas e inspiradas por Deus, no períodoque marcou o encerramento da aliança do VelhoTestamento, inauguradocomo adventodeJesusCristo.

Daí,LeixGraça,serumaboaindicaçãodestesdois períodos distintos, das duas grandesaliançasinstituídasporDeus,sendoqueaantigafoiremovida,portersidosubstituídapelanova

queéfeitanosanguedeCristo.

Não devemos no entanto confundir juízo comcondenação.

Deus julga os seus próprios filhos, mas nãocomo um juiz togado, senão como um pai

amoroso quenão os poupará da repreensão edisciplinasemprequefornecessário.

Ele açoita a todo filho a quem quer bem.Todavia, a nenhum deles condenará a umasentençademorteedanaçãoeternas.

Nosso Senhor Jesus Cristo dirige as seguintespalavrasàIgrejadeLaodiceia:

“Eurepreendoedisciplinoaquantosamo.Sê,pois,zelosoearrepende-te.”(Apo3.19)



185

O Que é Estar Debaixo da Graça e Não da

Lei

Não encontramosnasEscrituras aexpressão

pactodeobras,oualiançadeobras.

Todavia ambas as formas, especialmente aprimeira é muito empregada para definir acondição de Deus como o Grande Juiz e

Legislador que exige perfeição absoluta paraque possamos estar eternamente em Suapresença.

A falta desta condição implica em morteespiritualeeterna.

Em sua infinita sabedoria, bondade emisericórdia,oSenhortemconhecidopelasuaonisciência,quenenhumdescendentedeAdãoestáhabilitadoparaatenderataldemandadestaLei Eterna que emana da própria naturezaperfeitamentesantaejustadeDeus.

Assim,entendemosqueElenãotempropostoapecadoresumaopçãodesalvaçãoporestemodode se cumprir perfeitamente a Sua vontade emandamentos.

Isto sempre será feito por pura graça,misericórdia, e simplesmente mediante a fé,como foi proposto ao próprio Adão quando oSenhor foi procurá-lo com a promessa da



186

redenção quando ele se escondeuenvergonhadodasuanudezatrásdasárvoresdojardim.

Nãopodeentretanto,serremovidaestaleiqueexige perfeição absoluta, e por isso Jesus nãomorreu apenas como nosso substituto paraquitaraculpadonossopecado,comotambémparanosrevestirdessaperfeiçãorequeridapelajustiçadivina,quehádeserabsolutanaglória,emediante o trabalho da santificação da graça

pelo Espírito Santo e aplicação da Palavra deDeusaosnossoscorações, conformeopenhordo trabalho da nossa transformação epurificaçãojáiniciadoaquinaTerraapartirdanossaconversão.

OgrandemandamentodeDeusfoireveladopor

Jesuscomosendooamordeunspelosoutroscomomesmoamorcomoqualelenosamou.

Ouseja,odeverimpostoéodeamarcomoamordeDeus.

EntãoquandoTiagoaludeaisto,elesereporta

emsuaepístolaàquestãodaacepçãodepessoasque estava ocorrendo na igreja em favor dosmais abastados e contra os pobres enecessitadosdorebanho.

Isto era um pecado claro e contundentecontrárioaoqueElechamadeLeiRégia,ouseja

aLeidoRei,estaLeiqueestáamarradaàpróprianaturezaeessênciadeDeus,queéamor.



187

“Sevós,contudo,observaisaleirégiasegundoaEscritura: Amarás o teu próximo como a timesmo,fazeisbem;”(Tiago2.8)

Nãoconvinhaqueaquelesqueforamresgatadosda morte espiritual e eterna, inclusive eprincipalmente por se transgredir talmandamento do amor, que é o principal detodos,continuassemtransgredindoomesmo.

“Falaidetalmaneiraedetalmaneiraprocedei

comoaquelesquehãodeserjulgadospelaleidaliberdade.”(Tiago2.12)

AestaleidaliberdadedacondenaçãoemCristo,aludiutambémoapóstoloPauloemRom8.2:

“PorquealeidoEspíritodavida,emCristoJesus,

telivroudaleidopecadoedamorte.”

Então, se não fosse por Cristo, todo o nossoesforço em cumprir perfeitamente a Lei –aoqual devemos nos dedicar com sinceridade eamor–seriatotalmenteperdidocasoviéssemosa transgredir um único ponto da lei que está

indissoluvelmente ligada à natureza de Deus,porqueéLegisladoreJuizconformedemandaasuajustiçaquehajaperfeitaconformaçãoàsuasantidadeeamor.

“Pois qualquer que guarda toda a lei, mastropeça em um só ponto, se tornaculpado de

todos.”(Tiago2.10)–Esteéocaráterdaleiparaaquelesquenãoestãodebaixodacoberturado



188

sanguedeJesus.Daquivemosquãoineficazéatentativadesejustificarpormeiodasobrasdalei.

Assim,devemosclamaredargraçasaDeuspornos ter dado Jesus Cristo, juntamente com oapóstolo quanto à nossa condição natural desermos achadosmortos em delitos e pecadosquepodesersomenterevertidaporestarmosnoSenhor:

Rom7:24Desventuradohomemquesou!Quemmelivrarádocorpodestamorte?

Rom7:25GraçasaDeusporJesusCristo,nossoSenhor. De maneira que eu, de mimmesmo,comamente,souescravodaleideDeus,mas,segundoacarne,daleidopecado.



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Aceitos por Causa da Justificação

A Bíblia ensina claramente que a carne é

inimizadecontraDeus.

QueaquelequeamaomundoéinimigodeDeus.

Éramosseusinimigosporquenãoéramosjustosaosseusolhosdeperfeitajustiçaesantidade.

Mesmo nos cristãos, que vivem na carne, háguerras, lutas, divisões, contendas, porque afalta de santificação impede umrelacionamento pacífico, harmonioso, emunidadeemamor.

Mas,mesmonestes,porcausadeJesusCristo,a

guerrarelativaàsuainteiraaceitaçãoporDeusacabou, porque são completamente justos aosseus olhos pela salvação que obtiveram emCristoequelhesdeuacessoàglóriadaperfeiçãoqueterãonocéu.

Podemportantovivereagircomoinimigosde

Deus, amando o mundo e dispondo suasenergiasparaacarne,ecertamenteserãoporEledisciplinados,massãoagorafilhosamados,por causa da justificação gratuita quereceberampelamisericórdiadeDeusemCristoJesus.



190

Foiporconheceristoeporviveristo,quePaulose dirigia aos cristãos carnais coríntios,chamando-osdefilhosamados,mesmoquandomuitosdelesestavamsendodisciplinadoscomenfermidadeseatéamortefísica,queprocediadeDeus,emrazãodasuacarnalidadeostensiva,e que renitentemente, muitos deles serecusavamaabandonar.

Onossocoraçãoestácorrompidoeéeleafontedo pecado. Pecadinhos ou pecadões cheiram

malnasnarinasperfeitamentesantasdeDeus.TodossomoscondenáveissobaSuaperfeitaeinflexíveljustiça.SomoslivradosdestacondiçãosomenteporcausadeJesusCristo.



192

sabia que não seria envergonhado, antesglorificado e engrandecido pela Sua aflição emorte.

Não foram os homens os seu juízes naquelahora,porqueaSuamortefoiinjustadapartedoshomens, mas justa aos olhos de Deus, nãopropriamente por ter cometido algumatransgressão, ou por ter algum pecado, masporquecarregouosnossospecadossobreSi,eera a ofensa dos nossos pecados que estava

sendovisitadapelojuízodeDeusnaquelahorade terrível angústia e dor, que o Senhorsuportoupornóseemnossolugar.

FoioPaiquefezcomqueElefossefeitopecadopornós,paraquepudéssemosserfeitosjustiçaparaDeus.

Quemquisercontestarestajustiçadivinadeveapresentar-seaopróprioCristoparaquejuntossejamjulgadosporDeus.

AfinalfoijustooqueoPaifezpornóspeloFilho?

OFilhoafirmaqueElefoijustificadopeloPaiemtudo o que fez. Quem é então o homem paracontendercomDeuseparacontestartalobra,seapresentadocomoadversáriodeCristo?

SeéoPaiquejustificaoFilho,entãoaquelesqueforam alvo da obra do Filho em Suas vidas,

convertendo-seaEle,sãotambémjustificadosporDeus.



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Assimquemintentaráacusaçãocontraeles?

Quemoscondenará?

Os que ousarem fazer isto perecerão eenvelhecerão como um vestido e serãoconsumidos pela traça do pecado, que destróioculta,silenciosaeprogressivamente.

Então,aquelesquetememaDeusdevemouviravozdoMessias.

Os que andam em trevas e que não têm luzdevemsimplesmenteconfiarnonomedeJesuse se firmarem, não em suas própriasconvicções,masnoseuDeus.

Agora, aqueles que não atenderem tal

convocação e continuaremsecingindo comofogodoinferno,permanecerãoandandoemtaislabaredas de tormento e serão atormentadospara sempre pelo Senhor na morte espiritualeterna.

Porqueoevangelho,éaromadevidaparaavida

nos que se salvam, e cheiro de morte para amortenosqueseperdem.



194

Resgatados da Ira e da Maldição

LemosemEf2.14:“Porqueeleéanossapaz”.

Jesusmesmoéanossapaz.

Enquanto Ele viver, Ele manterá esterelacionamentodepaz.

DeusficousatisfeitocomosacrifíciodeCristo

pelosnossospecados.

Sua ira em relaçãoaos justificados se foi, elestêm paz e nada pode mudar esterelacionamento.

Lemos em Hb 8.12: “Pois, para com as suas

iniquidadesusareidemisericórdia,edosseuspecadosjamaismelembrarei.”.

Porquantotempoistodurará?Parasempre.Porque?PorqueCristosatisfezairadeDeus.

Dizer a qualquer cristão verdadeiro que ele

podeperdersuasalvaçãoédizerumadeduascoisas ou ambas: o trabalho de Cristo na cruznão foi suficiente ou o presente sumosacerdóciodeCristotambémnãoésuficiente.

Todavianãohá nada demaior suficiência emtodoouniverso,porqueépormeiodeCristoque

tudo o que existe permanece sustentado pelapalavradoSeupoder,quejamaispassará.



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A salvação não vem de nós, ela é um domgratuitoeimerecidoquerecebemosporcausadeCristo.ÉpormeiodEle,edElesomentequetivemos acesso a essa graça maravilhosa eprofundaquenossalva(Rom5.17).



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Cristo Nossa Redenção Justiça e

Santificação

(ICor1.30)

NenhumhomemestáperfeitoforadeCristo.

VejaqueéditoemICor1.30queElesetornoudaparte de Deus para nós a nossa sabedoria,justiça,santificaçãoeredenção.

O apóstolo Paulo, bem instruído pelo SenhoracercadaverdadedoEvangelhonãocolocouanossasantificaçãoapartedeCristo.

IstoindicaqueéalgosobrenaturalqueteremosnanossaefetivaassociaçãocomEle,crescendoemgraça,deglóriaemglória,segundoaforçaoperantedoSeupoderatéaestaturadevarãoperfeito.

Ainda que o pecado não tivesse entrado nomundo, necessitaríamos estar ligadosespiritualmenteaoSenhor,participandodeSua

naturezadivina,paraquepudéssemosatingiroalvodopropósitodeDeusnanossacriação.

Afinal, há eficácia no poder do Senhor emrestaurar e tornar novas todas as coisas nasvidasdaquelesqueconfessamosseuspecadosequefixamopropósitodeLheseremagradáveis

emtudo.



197

Emaisdoqueisso,nossoSenhorconquistoupara os que estão ligados a Ele, pela fé, umasalvaçãoseguraeeterna.

Há uma figura maravilhosa no VelhoTestamento, dada pelo próprio Deus com opropósitodidáticodenosensinarestaverdade,antesqueelasecumprisseemCristo,asaber,afirmeza, segurança e eternidade que há emnossoSenhorJesusCristoenoSeusangue,queElederramoupornósnacruz.

Entãovejamos:

Somente ao sumo-sacerdote de Israel, dentretantos sacerdotes, era permitida a entrada noSantodosSantosdotabernáculoterreno,umaúnica vez por ano, e não sem o sangue do

sacrifício que deveria ser aspergido sobre atampadaarcadaaliança,paraqueospecadosdopovodeDeuspudessemserperdoadospormaisumano.

Isto indicava que a expiação do pecado seriarealizadaporumaúnicapessoa,esomentepor

ela (nosso Senhor Jesus Cristo), que é sumo-sacerdote para sempre segundo a ordem deMelquisedeque, não de um tabernáculoterreno,masdocelestial.

SomenteElepoderiaentrarnoSantodosSantosdocéu,parafazerexpiaçãopelopecadodetodo

opovodeDeus,deumavezparasempre,pela



198

oferta não de sangue de animais,mas do Seuprópriosanguequehaviaderramadonacruz.

Ele entrou além do véu que separa o Lugar

Santo, do Santo dos Santos celestial, no qualDeus Pai se encontra juntamente com osquerubins, e por isso, estes também estavamrepresentados em figura no tabernáculoterreno.

Eali,fixouaesperançadanossasalvaçãocomo

umaâncoraseguraefirme,quepenetroualémdovéu,ouseja,anossasalvaçãoestáancoradapelo próprio Senhor, no Santo dos Santoscelestial,comoseafirmaemHb6.17-20.

Então, oplanodeDeus nanossa salvaçãoestáfirmado na imutabilidade do seu propósito,

segundoaSuapromessafeitaaAbraão,paraquetenhamos forte alentoe certezada segurançaeterna que temos em Cristo, conforme se lêtambémemHb6.17-20.

Assim, quando a Bíblia fala em reconciliaçãopormeiodeCristo,estásereferindonãoaalgo

passageiro ou que possa ser destruído,mas aalgofirme,eternoeseguro.

Estaremos assim, ainda inseguros oudesinteressadosemtalreconciliação,queéumassuntodemorteoudevida?

Oqueescolheremos:amorteespiritualeternaouavidaeternaqueestáemCristoJesus?



199

Sequeremosavida,sejamosentãohumildesdeespírito e façamos uma confissão sincera dosnossos pecados ao Senhor, com a firmeesperança de que seremos ouvidos, lavados ecurados.

Afinal,fomoscriadosparasermosàimagemesemelhançadoSenhor,eistonãopodeexistirsemqueparticipemosdavidadopróprioDeus,e cresçamos no homem interior (espírito)quantoaoSeucarátereatributoscomunicáveis

(amor,santidade,misericórdia,etc).

“29Porqueosquedantesconheceu,tambémospredestinou para serem conformes à imagemdeseuFilho,afimdequeelesejaoprimogênitoentremuitosirmãos;”(Rom8.29)

EstaimagemesemelhançanãopodeexistirsemestarmosligadosàVideiraVerdadeira.

Aindaquenão tivéssemosnenhumpecado, sóestaríamos atendendo à demanda da justiçadivina, se estivéssemos ligados a Jesus, postoquefomoscriadosparapertencermosaEle.

Pertencer não como quem possui um objeto.Mas pertencer por ser participante da Suaprópria vida. A cabeça (Cristo) e o corpo (aigreja).

SeDeusperdoasseapenasonossopecadoecaso

não recebêssemos o Espírito Santo parahabitar em nós, ficando assim, desligados da



200

vidadeDeus,nãosepoderiaafirmarqueapesardetersidoperdoados,quetambémestaríamosjustificados.

Operdãodopecado,avitóriasobreopecadosãonecessários,masnãosãoacausaderecebermosavidaeternaprometida,porqueestaéopróprioCristovivendoemnós.

Assim,denadaaproveitaaohomemconfessarosseuspecadossemserenderaosenhoriode

JesusCristo.

“o qual foi entregue por causa das nossastransgressões,eressuscitouporcausadanossajustificação.”(Rom4.25)

Anossajustificaçãodependeudaressurreição

de Jesus. Ora, ainda que ele morresseresolvendo o problema do pecado, nãopoderíamosserjustificadoscasoElenãotivesseressuscitado, pois dependemos dEle mesmoparatal,estandoligadosàSuavida.

Operdãofoieénecessárioporcausadopecado.

A obra de expiação do pecado realizada porCristonacruzdocalváriotemavercomamortedopecador,demodoapoderserreconciliadocomDeus,masaressurreiçãodenossoSenhorfoi fundamental para que pudéssemosparticipar da Sua própria vida ressurrecta,obtendoassim,avidaeterna.



201

“10 Porque se nós, quando éramos inimigos,fomos reconciliados com Deus pelamorte deseuFilho,muitomais,estandojáreconciliados,seremossalvospelasuavida.

11 E não somente isso, mas também nosgloriamos em Deus por nosso Senhor JesusCristo, pelo qual agora temos recebido areconciliação.”(Rom5.10,11)

O apóstolo Paulo mediante revelação e

inspiração do Espírito, entendeu que somossalvospelaprópriavidadeJesus,eépormeiodEle mesmo, por estarmos nEle, que somosreconciliadoscomDeus.

PodemosportantoafirmarqueéemCristoqueestamosjustificados.

Não é incorreto afirmar também que fomosjustificados pelo sangue derramado na cruz,porqueaexpiaçãodonossopecadoéaportadeentradaparaajustificação.

Há ainda outros que afirmam, em razão da

imputaçãodajustiçadeJesusaocrente,queajustificação é um ato declarativo da parte deDeus pelo qual nos considera justos, o quetambémécorreto.

Seja qual for a conceituação que se dê àjustificação, esta deve estar respaldada na

Bíblia,portantoficaexcluídoqualquerconceitoqueaconcilieàsnossasobras,aocumprimento



202

da lei, enfim tudo que se relacione ao nossopróprio trabalho e mérito, pois como temosvistoecontinuaremosaaprender,ajustificaçãoéumatoexclusivodeDeus,quenoséconcedidopelagraça,equerecepcionamossimplesmentepelafé.

Ajustificaçãopelaféabreaportaparaumviverna justiça do evangelho, de maneira querecebemos a justiça imputada, atribuída dajustificação, para vivermos na justiça que é

implantadapeloEspíritoSanto.

Em razão da desobediência de Adão todosficaramsujeitosaopecado.

Não somos pecadores porque pecamos, maspecamosporquesomospecadores.

O pecado é uma lei que opera nos nossosmembrosequenoslevaparalongedeDeus.

Nossa natureza decaída foge da presença doSenhor e não deseja submeter-se ao seusenhorio.

Nenhum pecador teria amado a Deus se nãofosseprimeiroamadoporele.

Ninguém buscaria entregar-lhe o coração senãofosseatraídoporEle.

A justificação não pode significar que nostornamos perfeitamente justos desde que



203

tivemosumencontropessoalcomCristo,poisque ainda permanecemos sujeitos à ação dopecadoenemsepodedizerdenós,enquantonestemundo, que chegaremosà plenitudedaperfeiçãodasvirtudesdeDeus.

Istoocorrerásomentenoporvir.

Mas não se declara na Palavra que seremosjustificadosnoporvir.

ABíbliaafirmaquejáfomosjustificados.

Então,apalavrajustificaçãosópodesereferirànossa condição de termos sido reconciliadoscomDeus,porestarmosligadosaCristo.

Qualseriaaformadeseperderajustificação,se

possível, a não ser pelo nosso afastamento doSenhor?

Se a nossa aproximação e aceitação dElesignificouparanóssermosjustificados,onossoafastamento dEle implicariaconsequentementeaperdadajustificação.

Por isso necessitamos de santificação: parapodermos permanecer ligados ao Senhor,porque Ele mesmo é a garantia da nossajustificação.

Mas, não permanecemos nEle, e somos

santificados, simplesmente para nãoperdermos a nossa justificação e por



204

conseguinte a nossa salvação, mas, paraprosseguirmos em nosso crescimentoespiritual,nanossatransformaçãopessoalàSuaimagemesemelhança,conformeéosupremoeeternopropósitodeDeus.

Épor isso que oSenhor afirma quenão lançaforaanenhumquevemaEle,equeavontadedoPai é que não perca a nenhum dos que lhesforamdadosporEle.

Isto significa sobretudo que enquantopermanecermosnEle,nadapoderánosseparardo Seu amor, porque a obra de expiação quefizera emnosso favor, para operdãodo nossopecado,foicompleta,perfeitaesegura;assim,como a nossa justificação por estarmos nElepossui também tais características, porque é

impossívelqueElepossaservencido,eSuavidaéeternaeinabalável.

Porém, é importante sabermos que se aexpiação da cruz é eterna, e nos concedido abênçãodetermostodasasnossastransgressõescometidas antes da nossa conversão aCristo,

perdoadas e esquecidas por Deus, o vivervitorioso,peloperdãodenossastransgressõesposterioresàconversão,dependedesucessivosarrependimentos e confissões destes pecadospresentes.

AobradeconvencimentodoEspíritoSantoem

relaçãoaopecado,procuratambématrair-nos



205

para Deus, convencendo-nos de que hádisponibilidade e provisão de perdão e amorparanós,aindaquepecadores.

MasaobradoEspíritovaimuitoalém.Elenãosóopera amorte da nossa velha natureza, comotambém regenera-nos com uma nova vida, ereveste-nosdepoderespecialatravésdedonsecapacitações espirituais para a realização donossoministério.

Apalavraregeneração,naBíblia,vemdogrego,Genetós (nascido, gerado) Ánoten (de novo,outravez,decima,doalto).

Este é o significado original e verdadeiro dapalavra,quantoàinterpretaçãodotextobíblico.

A conotação atual que lhe é atribuída, dereparar,consertar,nãotraduzaobradoEspíritoemnós.

NadahádaherançarecebidadeAdãoquepossasermelhorado.

Oqueherdamosdelefoisentenciadoàmortenacruzdocalvário.

AnovavidaquetemosemnóséadopróprioCristo.

Porissosomosconvocadosanosdespojarmos

dovelhohomemeanosrevestirmosdavidade



206

Cristo, que é designada biblicamente como avidadonovohomem.

“Masrevesti-vosdoSenhorJesusCristo;enão

tenhais cuidado da carne em suasconcupiscências.”(Rm13.14)

“9DemodoqueosquesãodafésãoabençoadoscomocrenteAbraão.

10Poistodosquantossãodasobrasdaleiestão

debaixo da maldição; porque escrito está:Maldito todo aquele que não permanece emtodasascoisasqueestãoescritasnolivrodalei,parafazê-las.

11Éevidentequepelaleininguéméjustificadodiante de Deus, porque: O justo viverá da fé;”

(Gál3.9-11)

“27 Porque todos quantos fostes batizados emCristovosrevestistesdeCristo.”(Gál3.27)

“20MasvósnãoaprendestesassimaCristo.

21seéqueoouvistes,enelefostesinstruídos,conformeéaverdadeemJesus,

22 a despojar-vos, quanto ao procedimentoanterior, do velho homem, que se corrompepelasconcupiscênciasdoengano;

23avosrenovarnoespíritodavossamente;



207

24eavosrevestirdonovohomem,quesegundoDeus foi criado em verdadeira justiça esantidade.”“Ef4.20-24”

“9nãomintaisunsaosoutros,poisquejávosdespistesdohomemvelhocomosseusfeitos,

10evosvestistesdonovo,queserenovaparaopleno conhecimento, segundo a imagemdaquelequeocriou;”(Col3.9,10)

Paulocolocaaquestãodaobradaregeneraçãoesantificação, nos seguintes termos: Fomosdespojados do velho homem e revestidos deJesus na conversão, mas este despojamento erevestimentodevemprosseguirnoprocessodesantificação.

A vida de Jesus é o vinho novo que deve sercolocadoemodresnovos.Nãoodresvelhosouqueserãoreparadosemelhorados.

Se houvesse necessidade de remendo(conserto)nessavidanova,esteseriafeitocomtecido novo, pois em Jesus, recebemos uma

vestimentadevidainteiramentenova.

A velha natureza é inteiramente incompatívelcomanovanaturezaquerecebemosdeDeusnaconversão.

Porisso,oSenhornãotrabalhacomaquiloque

é relativo à nossa antiga natureza decaída nopecado,procurandoconsertá-la.



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Não.

Eletrabalhasomentecomoqueénovo,eaobradeaperfeiçoamentoquerealizaemnósrefere-

seexclusivamenteaestanovavida.

O enchimento do Espírito Santo, das Suasvirtudes,équalovinhonovoqueécolocadonoodre.

Deus quer nos encher mais e mais do seu

Espírito(Ef5.18).

Acheguemo-nos a ele como odres novos quesomosparaqueelenosenchadaSuavidadivina.

“16 Ninguém põe remendo de pano novo emvestidovelho;porquesemelhanteremendotira

partedovestido,efaz-semaiorarotura.

17Nemsedeitavinhonovoemodresvelhos;docontrárioserebentam,derrama-seovinho,eosodresseperdem;masdeita-sevinhonovoemodresnovos,eassimambosseconservam.”(Mt9.16,17)

“Expurgai o fermento velho, para que sejaismassa nova, assim como sois sem fermento.PorqueCristo,nossapáscoa,jáfoisacrificado.”(ICor5.7)

“Pelo que, se alguém está em Cristo, nova

criaturaé;ascoisasvelhasjápassaram;eisquetudosefeznovo.”(IICor5.17)



209

EmCristotemossidoaperfeiçoados.

Podemos ser ainda imperfeitos, mas seremosperfeitos como Ele é perfeito, se

permanecermosfirmesnaféenElemesmo.

Somos chamados de justos, ainda queimperfeitos, porque estamos nAquele que éperfeito.

No porvir seremos também perfeitamente

justos, não por nosso próprio poder eautoridade, mas por participarmoscompletamente dAquele que é a própriaperfeição:oSenhor.

Oproblemadopecadoprecisasertratadoantes,paraqueopropósitoeternodeDeus,emamor,

determuitosfilhossemelhantesaCristo,possasercumprido.

Para este propósito, Deus foi se revelandogradualmente.

Arevelaçãopessoalvemantesdaescrita.

Primeiro Ele se revelou, depois inspirouhomensaregistraroqueconsiderouessencialparaanossainstruçãoespiritual,demodoquepossamosentenderquemEleé,equaléaSuavontadeemrelaçãoanós.

ABíbliafoisendoproduzidadessemodo.



210

Adão,Noé,Abraão,Jacó,José.Somentemuitosséculos depois, Moisés foi encarregado deregistrarnoqueviriaaserolivrodeGênesis,ahistória da revelação referente ao período davidadesseshomens.

A Antiga Aliança, a conquista de Canaã, osjuizes, o reinado em Israel, os profetas, oscativeiros,tudoissofoiregistradonoslivrosdoAntigoTestamento.

Mas, Deus revelou tambémnosdias doVelhoTestamento as coisas que haveriam deacontecernofuturo,tantoasrelativasàobradeJesus, do Espírito Santo, como também aoarrebatamento, à glorificação dos salvos e aoJuízoFinal.

Se os escribas e fariseus conhecessem asEscriturascomoconvém,eseconhecessemopoder de Deus, provavelmente teriam topadocom a vontade do Senhor, e não teriam seconfrontadocomJesus,conformeencontramosregistradonosquatroevangelhos.

SeerravamporquenãoconheciamasEscriturase o poder de Deus, certamente não teriamerrado o alvo do propósito da vida, casoconhecessem a sã doutrina por revelação doEspírito Santo, mas para isto seria necessárioqueseconvertessemaCristo.

Vemosassimaimportânciadessasduascoisasessenciais: a) conhecimento correto da



211

revelação bíblica; b) comunhão com Deus noEspírito.

Como não tinham uma coisa nem outra, não

puderamreconheceramanifestaçãodajustiçade Deus, na pessoa de Jesus, conformeprometidoaosprofetas.

“Mas no Senhor será justificada e se gloriarátodaadescendênciadeIsrael.”(Is45.25)

“5 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em quelevantareiaDaviumRenovojusto;e,sendorei,reinaráeprocederásabiamente,executandoojuízoeajustiçanaterra.

6NosseusdiasJudáserásalvo,eIsraelhabitaráseguro;eesteéonomedequeseráchamado:O

SENHORJUSTIÇANOSSA.”(Jer23.5,6)

“21 Mas agora, sem lei, tem-semanifestado ajustiçadeDeus,queéatestadapelaleiepelosprofetas;

22istoé,ajustiçadeDeuspelaféemJesusCristo

paratodososquecreem;poisnãohádistinção.

23PorquetodospecaramedestituídosestãodaglóriadeDeus;

24 sendo justificados gratuitamente pela suagraça,mediante a redenção quehá emCristo

Jesus,”(Rom3.21-24)



212

“3 Porquanto, não conhecendo a justiça deDeus, e procurando estabelecer a suaprópria,nãosesujeitaramàjustiçadeDeus.

4PoisCristoéofimdaleiparajustificaratodoaquelequecrê.”(Rom10.3,4)

Ofimdalei,istoé,afinalidadedaAntigaAliança,dasEscriturasdoAntigoTestamento,foiadeapontarparaaredenção,justificaçãoesantificaçãoemJesusCristo.

Mas os judeus, em sua grande maioria nãocompreenderam isto, e assim, rejeitaram aoSenhor.

“30Masvóssoisdele,emCristoJesus,oqualparanósfoifeitoporDeussabedoria,ejustiça,e

santificação,eredenção;”(ICor1.30)

OapóstoloPauloafirmouqueajustiçaquedávidanãopodeserprocedentedasobrasdalei,masdanossaféemCristo.

“16 sabendo, contudo, que o homem não é

justificadoporobrasdalei,massim,pelaféemCristo Jesus, temos também crido em CristoJesusparasermosjustificadospelaféemCristo,e não por obras da lei; pois por obras da leinenhumacarneserájustificada.”(Gál2.16)

“11Éevidentequepelaleininguéméjustificado

diantedeDeus,porque:Ojustoviverádafé;



213

21Éalei,então,contraaspromessasdeDeus?Demodonenhum;porque,sefossedadaumaleiquepudessevivificar,ajustiça,naverdade,teriasidopelalei.

22 Mas a Escritura encerrou tudo debaixo dopecado,para quea promessa pela fé em JesusCristofossedadaaosquecreem.”(Gál3.11,21,22)

“9esejaachadonele,nãotendocomominhajustiçaaquevemdalei,masaquevempelafé

emCristo, a saber, a justiçaquevemde Deuspelafé;”(Fp3.9)

Cremos que quando o apóstolo Tiago afirmouqueumapessoanãoéjustificadasomenteporfémas também por obras, queria referir-se ànecessidadedeseviverobedientementeaDeus,

assimcomoviveraAbraão,pois,semqualquersombra de dúvida esta é a única forma de seevidenciar e se comprovar o fato de ter sidojustificadopormeiodafé.

A este respeito também nos falou o apóstoloPedro no primeiro capítulo de sua segunda

epístola,ondeexortaoscrentesacresceremnapráticadajustiça,demaneiraaconfirmaremasuaeleiçãoeateremamplamentegarantidaasuaentradanoreinodeDeus(IIPe1.5-11).

Em textos que se referem à justificação,encontramos os verbos gregos “elogáu” e

“logízomai”,quetêmosignificadode“atribuir”e“imputar”.



214

Referem-senosentidooriginalaumaoperaçãoderegistrocontábil.

Isto significa que na contabilidade de Deus a

nossa dívida foi cancelada, e em seu lugarlançadoumcréditodevidaeterna,graçasàobraepessoadeJesusCristo.

“3Pois,quedizaEscritura?CreuAbraãoaDeus,eissolhefoiimputadocomojustiça.

4 Ora, ao que trabalha não se lhe conta arecompensacomodádiva,massimcomodívida;

5porémaoquenãotrabalha,mascrênaqueleque justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuídacomojustiça;

6assimtambémDavideclarabem-aventuradoohomem a quemDeus atribui a justiça sem asobras,dizendo:

7 Bem-aventurados aqueles cujas iniquidadessãoperdoadas,ecujospecadossãocobertos.

8Bem-aventuradoohomemaquemoSenhornãoimputaráopecado.

9 Vem, pois, esta bem-aventurança sobre acircuncisão somente, ou também sobre aincircuncisão? Porque dizemos: A Abraão foiimputadaafécomojustiça.



216

Destemodo,odomdajustiçadivinaemJesusCristo é relacionado na Bíblia, à própriasalvação:

Is46.13;51.5,6,8;56.1;Dn9.24;Mal4.2

PodemosverentãooquãocrucialéquesejamosjustificadosporDeuspara quesejamos salvos,demodoaalcançaravidaeterna.

QuandoseafirmaemHabacuque2.4queojusto

viverá pela sua fé, é importante observar queestá sendo afirmado que somente os justosterãovidaeterna.EntãoohomemnecessitadajustiçaperfeitadeDeusparatervida,etaljustiçalheéconcedidapormeiodafé,comoseafirmanotextodeHc2.4.

Quandoapalavra“justiça”éusadanaBíbliacomo sentido de “juízo”, ela é vertida do originalgrego“krisis”.

Masquandoéusadaparasereferiràsalvação,apalavra da qual é vertida no grego é“dikaiossine”,queéencontradanosseguintes

textos,dentreoutros:

Lucas 7.29; João 16.8, 10; Atos 13.10; 24.25;Romanos1.17;3.5,21,22,25,26;4.3,5,6,9,11,13,22;6.13,16,18,19,20;8.10;9.31;10.3-6,10;14.17;ICoríntios 1.30; II Coríntios 3.9; 5.21; 6.7, 14;Gálatas 2.21; 3.6, 21; 5.5; Efésios 4.24. 5.9; 6.14;

Filipenses1.11;3.9;ITimóteo6.11;IITimóteo2.22;3.16; 4.8; Hebreus 5.13; 7.2; 11.7, 33; 12.11; Tiago



217

1.20;2.23;3.18;IPedro2.24;3.14;IIPedro1.1;2.5,21;3.13;IJoão2.29;3.7,10;Apocalipse15.4;19.8;22.11.

Destestextos,vejaporexemplo,oqueseafirmaemRom8.10:

”Ora,seCristoestáemvós,ocorpo,naverdade,estámortoporcausadopecado,masoespíritoviveporcausadajustiça.”(Rom8.10)

Veja que se fala de uma vida do espírito porcausadajustiça.

EmFp3.9:

“e seja achado nele, não tendo como minhajustiçaaquevemdalei,masaquevempelafé

emCristo,asaber,ajustiçaquevemdeDeuspelafé;”(Fp3.9)

EmRom3.21-26:

“21 Mas agora, sem lei, tem-semanifestado ajustiçadeDeus,queéatestadapelaleiepelos

profetas;22istoé,ajustiçadeDeuspelaféemJesusCristoparatodososquecreem;poisnãohádistinção.

23PorquetodospecaramedestituídosestãodaglóriadeDeus;



218

24 sendo justificados gratuitamente pela suagraça,mediante a redenção quehá emCristoJesus,

25aoqualDeuspropôscomopropiciação,pelafé, no seu sangue, para demonstração da suajustiçaporterelenasuapaciência,deixadodeladoosdelitosoutroracometidos;

26 para demonstração da sua justiça nestetempo presente, para que ele seja justo e

também justificador daquele que tem fé emJesus.”(Rom3.21-26)

Vejadequeformadiretaoapóstolorelacionaajustiça com a salvação, com a justificaçãoinstantâneadaconversãoinicialpelaqualforamesquecidostodosospecadoscometidosantesde

serecebertaldomdajustiçaqueépormeiodafé,prometidoporDeusdesdeosprofetaseatémesmopelaLeideMoisés.

EemRom5.17,18,21:

“17Porque,sepelaofensadeumsó,amorteveio

areinarporesse,muitomaisosquerecebemaabundância da graça, e do dom da justiça,reinarãoemvidaporumsó,JesusCristo.

18Portanto,assimcomoporumasóofensaveioojuízosobretodososhomensparacondenação,assimtambémporumsóatodejustiçaveioa

graçasobretodososhomensparajustificaçãoevida...



219

21paraque,assimcomoopecadoveioareinarnamorte,assimtambémviesseareinaragraçapelajustiçaparaavidaeterna,porJesusCristonossoSenhor.”(Rom5.17,18,21)

No verso 17 está escrito: “reinarão em vida osquerecebemdodomdajustiça”.

Noverso18sedizemoutraspalavrasque:“éajustiçaquedávida,eoúnicoatodejustiçapeloqualveioagraçaparajustificaçãoevida,foia

expiaçãodopecadorealizadaporJesusCristonacruz.

No verso 21 se afirma expressamente que agraça reina por causa da justiça, para quetenhamosvidaeternapormeiodenossoSenhorJesusCristo.

A justiça verdadeira demanda que sejamos ehajamosemconformidadecomoqueDeusé,esegundoaSuavontade.

Então,serjustosignificaatenderatalexigênciada justiça divina que sejamos sobretudo

conformadosàSuasantidade.

Assim, não basta ser justo apenas em relaçãoaos homens por cumprirosmandamentos denão adulterar, matar, mentir, furtar, cobiçar,porque importa ser também justo para comDeus, por sermos santificados por Ele, para

aquelavidaperfeitaqueteremosnocéu.



220

Todavia,nãosepodeserefazertudoisso,semCristo,edaísedizerqueElesetornoudapartedeDeusparanósanossajustiça(ICor1.30)equeafinalidadedaleideDeuséopróprioCristoparaajustiçadoscrentes.

ComoCristosetornaajustiçadocrente?

Primeiro,atravésdajustiçaatribuídaquandosearrependemeseconvertemaDeustornando-seapartirde então seus filhos, peloquea bíblia

chamadejustificação.

Emsegundolugaratravésdajustiçaimplantadapela operação do Espírito Santo através daregeneraçãoedasantificação.

Porquenecessitamosdajustiçaatribuída,além

daimplantada?

Porqueésomenteporelaquepoderíamosserperdoadosdenossospecadoseculpa,esermosreconciliadoscomDeus.

Porquenecessitamosdajustiçaimplantada?

Porque é por meio dela que somostransformadosàimagemdeDeusaprendendoasermisericordiosos,longânimos,perdoadores,amorosos, justos, bondosos, etc, tal como é opróprioDeus.Eénesseaumentocadavezmaiorda nossa semelhança com Jesus que nos

tornamos cada vezmais justos, porque vimosqueajustiçasignificaserigualaDeus,eistoé



221

operado em nós pela regeneração esantificação.

SomenteDeuséaorigemeafontedajustiça

eternaeverdadeira,semaqualninguémpodeviveremcomunhãocomEle.

Ajustiçademandaatosjustos.

Por exemplo: o peso e a medida devemcorresponder exatamente ao padrão

convencionado,ouseja,umquilodeveserumquilo,enãomaisoumenosdoqueisto.

Oqueéjustonãodeveenganarouprejudicaraquemquerqueseja.

Oqueébomnãodeveserconsideradoruim,eo

queéruimconsideradobom.

O culpado não deve ser inocentado, e nem oinocentesercondenado.

Oqueagecorretamentenãodevesercastigado,assimcomonãosedevepouparomalfeitordo

devidocastigo.PorissoJesustevequesercastigadononossolugarparasermosredimidos,paraqueajustiçadivinanãofosseofendida.

Deus pode perdoar os nossos pecados porque

elesforamtotalmentecastigadosemJesus.



222

Assim,porsermospecadores,todaajustiçadeDeusparanósédecaráterevangélico,naqualdevesersemprelembradaasubstituiçãoquefoifeita por Jesus, colocando-se em nosso lugarpara receber em sua morte na cruz, acondenaçãorelativaànossaculpa,eemrazãodo exercício do perdão, amor e misericórdia,paraquetaisatributossejamachadosemnóstalcomoelesseencontramemDeus.

Seocaráterdanossajustiçaéevangélico,istoé,

baseado na expiação e perdão de Jesus, pelanossa fé no evangelho, então, enquanto nestemundo,nãosomosjustosparaDeuspelofatodenuncafalharmosouerrarmos,maspelofatodenosarrependermosdenossospecados.

O arrependimento sincero fará com que

achemosofavoreoperdãodeDeusparanospurificar de toda injustiça,como se afirmanoprimeiro capítulo de I João, porque oarrependimentoverdadeiroconsistenumarealmudança de atitude e de comportamento,deixando-seoqueémau,epraticandooqueébom e reto segundo a vontade de Deus,

conformenos é concedido pelo poder da Suagraça.

Assim,ajustiçaevangélicaqueoscrentestêmemJesusexcedeemmuitoajustiçaquehánomero cumprimento da Lei escrita, porqueatinge também e leva em consideração as



223

nossasatitudes,reaçõeseintenções,aindaquenãovenhamasetransformarematos.

AjustiçaqueDeusexigedenós,Elemesmonô-

laconcede,atravésdeJesusCristoedotrabalhodo Espírito Santo em nossos corações. EDeustemgrandeprazernestetrabalhodenostornarcadavezmaisjustos,peloaumentodanossaféemgrauscadavezmaiores.

É muito importante sabermos isto para não

incorrermos no mesmo erro dos escribas efariseus,quecondenavamosinocentes,ouseja,aqueles cujos pecados viriam a ser perdoadosporDeus, tornando-os assim isentos de culpadiante dEle, porque os fariseus não sabiam omodo pelo qual Deus justifica pecadores, asaber,pelagraça,medianteafé.

Osfariseusdesconheciamaverdadequetodosos pecadores estão destituídos de qualquerjustiça própria diante de Deus que possajustificá-los.

Assim,ajustiçaéumdomgratuitodeDeusque

serecebeequesevivesomentepelafénEle,enaSuaPalavra.

Destemodo,desimesmos,oshomensnãotêmnenhumarecompensaparareceberemdapartedeDeus.

Bem-aventurados são apenas aqueles que sãoperseguidos não por causa da justiça própria



224

deles,masporpregaremeviveremajustiçadoreinodeDeus,asaber,ajustiçaevangélicaqueserecebegratuitamente,medianteafé.EstesesomenteestesserãorecompensadosporDeus.

A justiça de Deus revela que os propósitosdivinosnãopodemserfrustrados,porcausadopecado,porissonãoéjustoquenãoseperdoeumpecadorquetenhasearrependido.

Não somosnós que possuímos a justiça. É ela

quemnospossuiesomosseusservos(Rm6.18;IICor3.9).

Assim, somos convocados a julgar segundo areta justiça que se baseia não nos nossospadrõesdecertoedeerrado,masnospadrõesdeDeusreveladosnaSuaPalavra.

Ajustiçaénecessáriaparaquetenhamosvidaeternaeamanifestaçãodetalvidanonossodiaadia,comosevêemtextoscomo:Dt16.20;Jer23.6;33.15;Dn9.24;Mt5.6;Rom1.17;5.17,18;6.16;8.10eGál3.21.

Concluímosentão,queseserjustoésersanto,assimcomoDeusésanto,ouseja,sermoscomoDeus é, então é pela justificação que se temacessoàsantidadedeDeus,epelasantificação,queseobtémmaioresgrausdajustiçadeDeus,eporconseguinte,damanifestaçãodaSuavidaem nós, porque é pela Sua justiça eterna

implantada em nós pela santificação, quepodemostermaioresgrausdavidaeterna.Por



225

issoaBíbliatrataasantificaçãocomosendoumassuntodevida,eafaltadetalsantificaçãocomoumassuntodemorte.

Portanto, quanto mais justos formos, maisteremosdavidadeCristoemnós.

Nãojustospelanossajustiçaprópria,masjustospelo crescimento na justiça que é pela graça,medianteafé,equenãoédestemundo,masque nos vem do céu, especialmente pelo

exercício da vigilância, da oração, dasantificação.

Bem-aventuradossãoaquelesquetêmfomeesededetaljustiçadivina,porqueserãofartosdavidaeternadeDeus.

Erram aqueles que dizem que Deus não ésomenteamor,mastambémjustoejustiça,paraafirmaremqueElecastigaráopecado,porquequandoéjustoejustiçaDeusnãoagecomjuízos,comoJuiz,sobreospecadores,aocontrário,ElelhesredimeelhesdáavidaeternapormeiodajustiçadenossoSenhorJesusCristo.

Quando Adão pecou a justiça do homem foiperdidaparasempre,demodoquenecessitadajustiçadeumoutro,paraquepossatervida,asaber,adeCristo,quejamaisseperdeouacaba,porqueéjustiçaeternaeperfeita.

Vimosqueéajustiçaquedávida,demodoquenão se pode viver sem ser justo. O ímpio



226

pereceráeternamente,masojusto,porcausadafé,viveráeternamente.(Rom3.21-31)

Seajustificaçãofoiimputada,atribuída,quando

cremos, então de fato ela foi recebidasimplesmentepelagraçamedianteafé.

Não dependeu de qualquer ato ou esforço danossaparte,alémdoarrependimentoedafé.

Daí Paulo afirmar quenão a recebemoscomo

salárioemrazãodonossotrabalhooualgumaboa obra que tenhamos realizado para Deus(Rom4.5,6).

Muito da doutrinada chamada “graça” barataou irresponsável decorre da incorretainterpretaçãodetextoscomoosqueacabamos

de ler, quediscorremsobre justificação enãosobresantificação.

“Está vendo irmão! Não precisamos de boasobras, não precisamos nos esforçar paraagradaraDeus!Étudopelafé!Étudopelagraça!Nadademandamento!Chegadelei!Soulivre

para vivere fazeroque bem entender!”. Diriaalguém.

De fato foi para a liberdade que Cristo noslibertou. Somos de fato livres. Mas queliberdadeéesta?Parapecar?

Não é antes de tudo, liberdade para vivermossegundoopropósitodeDeus?



227

De fato é tudo pela graça e pela fé. Mas istoexcluianossadiligência,perseverança,esforço,boasobras?

Nãoestamosdefatodebaixodalei,nosentidodenãoestarmosdebaixodaAntigaAliança,enãomais sob a maldição da Lei que consideramalditosesujeitosàiradeDeustodoaquelequenão permanece perfeitamente na prática detodos os seus mandamentos, mas disto estãoexcluídososcrentesporcausadeJesusCristo,

semquenoentantonãoestejamsemleiparaDeus,poisestãodebaixodaleideCristo(ICor9.21).

É preciso discernir quais textos bíblicos falamdejustificaçãoequaissereferemaoprocessodasantificação, pois a justificação não é um

processomas uma condição a que acessamosquandonosconvertemosaCristoeorecebemoscomo nosso Salvador. E esta condição, comovimosantes,éadetermossidoenxertadosemSuaprópriavida.

Porexemplo,otextoabaixo,namesmaepístola

aos Romanos, fala de santificação e não dejustificação:

“18elibertosdopecado,fostesfeitosservosdajustiça.

19Falocomohomem,porcausadafraquezada

vossacarne.Poisassimcomoapresentastesosvossosmembroscomoservosdaimpurezaeda



228

iniquidade para iniquidade, assim apresentaiagora os vossos membros como servos dajustiçaparasantificação.”(Rom6.18,19)

Aliberdadedocrenteésobretudodaescravidãodo pecado. Note que Paulo diz que ele foilibertadodeumcativeiroparaserescravodeumoutro,asaber,dajustiça.

OcrentefoilibertadodopecadoparaserservodeJesus.

Estaéaverdadeiraliberdadedohomem:poderviverparaopropósitoparaoqualforacriado,asaber,serdoSenhor.

NoSenhorJesusestamosjustificados.

Por isso somos exortados a permanecer nElepara que Elepermaneça emnós.Não importaqual seja a nossa estatura espiritual. Quantoainda deveremos crescer na graça e noconhecimentodEle.

Já estamos, enquanto nEle, perfeitamente

justificados,desdeodiadanossaconversão.

Aindaqueimperfeitos,masprosseguindoparaoalvodasoberanavocação,cooperandocomaobradoEspíritoSanto,nanossatransformaçãopessoal, já não estamos mais debaixo dacondenação da lei ou da acusação do diabo

porquantofomosjustificados.



229

Assim,oefeitodajustificaçãoseráalémdestajustiçadeCristoquenoséatribuídapelafé,acapacitação recebida a partir da mesma decrescernapráticadajustiçaevangélica,noquepoderíamos chamar de justiça divina nãoimputada, mas implantada progressivamenteem nossa vida, pela auto-negação do ego, damortificação do pecado, do carregar diário dacruz, e o seguir a Jesus pela prática das boasobras.

“1 Portanto, agora nenhuma condenação háparaosqueestãoemCristoJesus.”(Rom8.1)

“33 Quem intentará acusação contra osescolhidosdeDeus?ÉDeusquemosjustifica;

34 Quem os condenará? Cristo Jesus é quem

morreu, ou antes quem ressurgiu dentre osmortos,oqualestáàdireitadeDeus,etambémintercedepornós;”(Rom8.33,34)

EmJesusestamosperfeitamenteperdoados.OSeusanguefoiderramadonacruzparafazerpropiciaçãopelosnossospecadosdopassado,e

dos que eventualmente praticarmos nopresenteenofuturo.

Todavia, se temos o perdão pleno total dospecadospraticadosantesdaconversão,ouseja,antesdesermosjustificados,noentanto,depoisde convertidos necessitamos de confissão e

também arrependimento para o perdão dosnossos pecados presentes, sem que isto



230

implique o risco de perda de salvação degenuínos crentes, por causa de uma possívelfalhaounegligênciadestedever,etalgarantiaéobtida por causa do caráter eterno dajustificação, conforme veremos afirmado emvários textos bíblicos, inclusive no VelhoTestamento,especialmentenoprofetaIsaías.

Isto foi prometido por Deus desde os dias doAntigo Testamento, através doministério dosprofetas.

“31Eis que os diasvêm, dizoSenhor,emquefareiumpactonovocomacasadeIsraelecomacasadeJudá,

32nãoconformeopactoquefizcomseuspais,nodiaemqueostomeipelamão,paraostirarda

terra do Egito, esse meu pacto que elesinvalidaram,apesardeeuoshaverdesposado,dizoSenhor.

33Masesteéopactoque farei coma casadeIsraeldepoisdaquelesdias,dizoSenhor:Poreiaminhaleinoseuinterior,eaescrevereinoseu

coração;eeusereioseuDeuseelesserãoomeupovo.

34Enãoensinarãomaiscadaumaseupróximo,nemcadaumaseuirmão,dizendo:ConheceiaoSenhor;porquetodosmeconhecerão,desdeomenordelesatéomaior,dizoSenhor;poislhes

perdoareiasuainiquidade,enãomelembrareimaisdosseuspecados.”(Jer31.31-34)



232

“19Poiseupelaleimorriparaalei,afimdeviverparaDeus.”(Gál2.19)

“13 Cristo nos resgatou da maldição da lei,

fazendo-se maldição por nós; porque estáescrito:Malditotodoaquelequeforpenduradonomadeiro;”(Gál3.13)

NocapítulosextodeRomanos,Paulodiscorresobreaexpiação,justificaçãoesantificação.

ComoafirmouemICor1.30queCristomesmoéanossajustificaçãoesantificação,esforçou-seporexplicarqualéaobradagraçaeconcluiuqueécompletamenteerradaaideiadequevivernagraçasignificaqueagraçaétãoabundantequepodemospecarsemqualquerpreocupação,jáqueCristomorreupornós,eporserseguraa

nossa salvação, pois Deus fez a promessa deperdoar e esquecer os nossos pecados einiquidades.

“1 Que diremos, pois? Permaneceremos nopecado,paraqueabundeagraça?

2Demodonenhum.Nós,quejámorremosparaopecado,comoviveremosaindanele?

3 Ou, porventura, ignorais que todos quantosfomos batizados em Cristo Jesus fomosbatizadosnasuamorte?

4Fomos,pois,sepultadoscomelepelobatismonamorte,paraque,comoCristofoiressuscitado



233

dentre os mortos pela glória do Pai, assimandemosnóstambémemnovidadedevida.

5 Porque, se temos sido unidos a ele na

semelhançadasuamorte,certamentetambémoseremosnasemelhançadasuaressurreição;

6 sabendo isto, que o nosso homem velho foicrucificadocomele,paraqueocorpodopecadofossedesfeito,afimdenãoservirmosmaisaopecado.

7 Pois quem está morto está justificado dopecado.

8Ora,sejámorremoscomCristo,cremosquetambémcomeleviveremos,”(Rom6.1-8)

“Assim também vós considerai-vos comomortosparaopecado,masvivosparaDeus,emCristoJesus.

12Nãoreine,portanto,opecadoemvossocorpomortal, para obedecerdes às suasconcupiscências;

13 nem tampouco apresenteis os vossosmembros ao pecado como instrumentos deiniquidade; mas apresentai-vos a Deus, comoredivivos dentre os mortos, e os vossosmembrosaDeus,comoinstrumentosdejustiça.



234

14 Pois o pecado não terá domínio sobre vós,porquanto não estais debaixo da lei, masdebaixodagraça.

15 Pois quê? Havemos de pecar porque nãoestamosdebaixoda lei,masdebaixodagraça?Demodonenhum.

16 Não sabeis que daquele a quem vosapresentaiscomoservosparalheobedecer,soisservosdessemesmoaquemobedeceis,sejado

pecado para amorte, ou da obediênciapara ajustiça?(Rom6.11-16)

Opecadonãotemdomíniosobrenósquandovivemosessaverdade.QuandonosoferecemosaoSenhorparavivernapráticadajustiça.

Nenhum crente deveria permanecer sob odomínio do pecado, pois já morreu para opecado, na sua identificação com a morte deCristo.

Como deixaremos o governo da nossa vida àmercêdeumsenhorquejáfoidestronado?

EmJesusmudamosdesenhorio.

Temos agora um novo Senhor, e é a Ele quedevemosservir.

Nãoaopecado.



235

AleijánãopodemaisnoscondenarenquantopermanecermosligadospelaféaoSenhor,pois,nEle,tambémestamosmortosparaalei.

Avidade Jesusemnós, pelanossa comunhãorealcomEle,éanossavitóriasobreopecado.

Podemosedevemosandarnessanovavida,istoé,emnovidadedevida.

Nãodevemosficarcaindoelevantando.

Hápodersuficientenagraça,paramanter-nosdepénapresençadoSenhor.

Porissoopecadojánãotemdomíniosobrenós.

Nuncadevemos esquecer que fomos umavez

justificados para sermos santificados, isto é,parapodermosviverdemododignoeagradávelaDeus.

Mas,umavezreconciliadoscomDeus,pormeioda justificação, necessitamos dar ouvidos àPalavradoSenhor,porqueépormeiodelaque

Elenossantifica(Jo17.17).ASuaPalavraéaverdade.

É por meio da prática da Palavra que somossantificados, apontoea santificaçãose tornarparanósumhábitorotineirodevida.



236

No entanto, ébomnão esquecernuncaque éDeusmesmoquemaplicaasuaPalavraaonossocoração, pela ação do Espírito, conformeprometeu relativamente à Nova Aliança quefariaatravésdeJesusCristo,comovimosemJer31.33.

ÉimportantedestacarqueotextodeJer31.33serefereàimpressãoeinscriçãodeleisnamenteenocoração,naNovaAliança.

Incorrem em erro os antinomistas, aoafirmarem que o crente está dispensado documprimentodequalquerlei.

Alguns, afirmam que a referência à lei estádirigida ao próprio Espírito Santo. Esta é umainterpretaçãoadotadapormuitos,masdevemos

considerar que Jesus falou claramente quedeveríamos guardar os seus mandamentos, enão é razoável entendermos que estariaordenandoqueguardássemosoEspíritoSanto.É Ele quem nos guarda. Não possuímos averdade,éelaquenospossui.

PauloafirmaemEfésiosqueaPalavradeDeuséaespadadoEspírito.

Isto nos ajuda muito a interpretar a citadapromessa, pois é de fato o Espírito Santo queimprimeaPalavradeDeusemnossasmentesecorações.



237

Assim,nãoéoEspíritoqueéalei,masquemnoshabilitaaviversegundooqueéexigidopelaleideDeus.

AindaqueasantificaçãoexijaanossacontínuaapresentaçãoaoSenhor,pelaoração,paraqueElenossantifique,pelaaçãodoEspíritoSanto,mediante nossameditação na Palavra, nuncadevemosesqueceraverdadecontidaemICor1.30,ondesedeclaraqueJesusmesmoéanossasabedoria,redenção,justificaçãoesantificação.

ÉnElequeestamossantificados.

ÉopróprioCristoquemnospurifica,istoé,quenosdáumcoraçãopuro,equenosseparadopecado que há no mundo, para que sejamosúteisnasmãosdeDeusnaobradesalvaçãodospecadores(estamosnomundomasnãosomos

domundo).

Quando a Sua vida se manifesta em nós,sabemosemnossoespíritoquefomostomadosdaplenitudedaSuasantidade.

ÉAquelequeéSantoquenostornasantos.

“16Elesnãosãodomundo,assimcomoeunãosoudomundo.

17 Santifica-os na verdade, a tua palavra é averdade.”(Jo17.16,17)

VejaqueéDeusquemnossantificapelaPalavra.



238

“7Portantosantificai-vos,esedesantos,poiseusouoSenhorvossoDeus.

8Guardai osmeus estatutos, e cumpri-os. Eu

souoSenhor,quevossantifico.”(Lev20.7,8)

Não podemos portanto, atribuir ao nossopróprio esforço, o resultado e o mérito dasantificação.

Não teremos qualquer santidade de vida caso

não preservemos a nossa comunhão com oSenhor.

ÉElequemnossantifica.

Todavia somos chamados a tomar posse doReinoDeus,medianteesforço.

Nãolutandocomarmascarnaisparavenceropecado,omundoeodiabo,maspermanecendona santificação do Espírito pela prática daPalavra e da comunhão com Cristo, e comossantos.

Se é pela santificação que experimentamos eparticipamos da vida de Deus, então ela éabsolutamenteessencialàsalvação.

“22 Mas agora, libertos do pecado, e feitosservos de Deus, tendes o vosso fruto parasantificação,eporfimavidaeterna”(Rom6.22)



239

“3PorqueestaéavontadedeDeus,asaber,avossa santificação: que vos abstenhais daprostituição,

4quecadaumdevóssaibapossuiroseucorpoemsantidadeehonra,”(ITes4.3,4)

“14Seguiapazcomtodos,easantificação,semaqualninguémveráoSenhor,

15 tendo cuidado de queninguém se prive da

graça de Deus, e de que nenhuma raiz deamargura, brotando, vos perturbe, e por elamuitossecontaminem;

16 e ninguém seja devasso, ou profano comoEsaú, que por uma simples refeição vendeu oseudireitodeprimogenitura.”(Hb12.14-16)

“11Queméinjusto,façainjustiçaainda:equemestá sujo, suje-se ainda; e quem é justo, façajustiça ainda; e quem é santo, santifique-seainda.”(Apo22.11)

TemosaprendidoqueJesusmesmosetornouda

parte de Deus para nós a nossa sabedoria,redenção,justiçaesantificação.

Ele disse que aquele que se alimentar dElemesmo, por Ele viverá. Que o Seu sangue éverdadeira bebida e que a Sua carne éverdadeiracomida.IstoéumareferênciaàSua

própriavida.



240

OAntigoTestamentoafirmaqueavidadacarneéosangue(Lev17.11,14).IstoeraumareferênciaqueapontavaqueanossavidadependedavidadoSenhor..

Ora,aNovaAliançafoifeitanosanguedeJesus.Istoquersignificar:naSuaprópriavida.

ÉpormeiodavidadElequetemosvida.

“56Quemcomeaminhacarneebebeomeu

sanguepermaneceemmimeeunele.

57AssimcomooPai,quevive,meenviou,eeuvivopeloPai,assim,quemdemimsealimenta,tambémviverápormim.”(Jo6.56,57).

“5 Eu sou a videira; vós sois as varas. Quem

permanece emmime eu nele, esse dámuitofruto;porquesemmimnadapodeisfazer.”(Jo15.5)

Na ilustração da videira verdadeira o Senhorestásereferindoàvidaeàfrutificação.EafirmaquesemElenadapodemosfazeraesserespeito.

Então, o que o crente necessita para viver naverdadeiravitória(Rom8.37),éviveremCristo.

Alimentar-sedeJesus,daSuaprópriavida.

Eleéopãovivoquedesceudocéuequenosfaz

viver a qualidade da vida abundante, da vidaespiritual,celestialeeterna.



243

O Que é a Antiga Aliança

A Antiga Aliança ou Antigo Testamento

recebe também as seguintes designações naBíblia:PrimeiraAliança(Hb8.7);LeideMoisés(ICor9.9);LeidoSenhor(IICr31.3,4):LeideDeus(Ed7.21);Lei(Rom3.19);AliançadaLetra(IICor 3.6); Ministério da Morte (II Cor 3.7), eMinistériodaCondenação(IICor3.9).

Foi celebradapor Deus comanação de Israelquando esta foi libertada do cativeiro egípcio(cercade1440aC).

AAntigaAliançaabrangiatodososisraelitasemtodas as gerações de Israel, de Moisés até amortedeJesus,eporisso,possuíatambémum

caráter essencialmente coletivo quanto àsaplicaçõesdassuaspromessasdebênçãos(Lev26.3-13; Dt 7.12-26; 11.8-32; 28.1-14), e demaldições(Lev26.14-42;Dt11.26-28;27.26;28.15-68).

Apesar do caráter essencialmente coletivo

daquela aliança, a mesma não excluía aresponsabilidade individual de cada israelitaperanteDeus(Dt24.16;Ez18.20).

Mas, à responsabilidade pessoal, sobrepunha-se a coletiva, com vistas principalmente, àmanutençãodaunidadedeIsraelcomonação

separada para o serviço de Deus, e para



245

EscriturasdoVelhoTestamento(At13.15),ouaoPactoAntigopropriamentedito(Lc16.16).

E, finalmente, em outras porções bíblicas, a

palavra Lei, designa o conjunto deregulamentos e mandamentos civis,cerimoniaisemorais,constantessobretudodoPentateuco.

Porexemplo,quandoJesusdissequenãoveiorevogar a lei e os profetas (Mt 5.17), estava se

referindoàsEscriturasdoVelhoTestamento;equandoafirmouquealeieosprofetashaviamvigoradoatéJoãoBatista(Mt11.13;Lc16.16),aoPacto, à Aliança Antiga, que estava sendosubstituídapelaNova.



246

O Que é a Nova Aliança

Ao instituir a Nova Aliança no seu sangue,Jesus revogou a Antiga Aliança e marcou oencerramentodoperíododadispensaçãodalei,mas não revogou, isto é, não cancelou, asEscriturasdoVelhoTestamento(Mt5.17).

Essaquestãonãopodesercompreendidaàluz

de um enfoque legalista, pois nos remeteriaconsequentemente a considerar que a AntigaAliança ainda estaria em vigor por não teremsido revogadas as Escrituras que lhe sãocorrespondentes.

Entretanto, o Velho Testamento, incluindo os

preceitosrelativosàAliança,éumtestemunhoda vontade de Deus e da própria revelaçãoreferenteaJesusCristo.

Se as Escrituras dão testemunho do Senhor,comoEleasrevogaria?

SeofizesseestarianegandoaSimesmoeàobraquerecebeudoPaipararealizar.

Abraão,Moiséseosprofetas,falaramdeJesus.Os utensílios e ofícios do tabernáculo e dotemploensinam-nosacercadEle,emfigura.



247

AformacomoopecadoentrounomundoeaprovisãoqueDeusfezparasalvaropecadoralitambémestãorevelados.

AprópriaremoçãodopactoantigoestáreveladanasEscriturasdoVelhoTestamento,atestandoquedefatooproblemadopecadosópoderiaserresolvidopelainauguraçãodaNovaAliança(Jer31.31-34).

Vemos assim, a confirmação da validade das

Escrituras porque por elas se testifica que oPacto Antigo foi substituído pelo Novo, e queJesus é o Seu Mediador, conforme nelastambémsetestifica(Is42.6,7;49.8,9).

ANovaAliançanãofoiumplanoemergencialconcebido por Deus, por terem os israelitas

violadoaAntigaAliança.

Emabsoluto.ElajáestavanoSeucoraçãodesdeantesdacriaçãodomundo.EforaprometidaaAbraão antesmesmo da celebração da Antiga(Gên 17.1-5), tendo sido a promessaposteriormenteconfirmadapeloministériodos

profetas.

“6EuoSenhortechameiemjustiça;tomei-tepelamão,eteguardei;etedeipormediadordaaliançacomopovo,eluzparaosgentios;

7 para abrir os olhos dos cegos, para tirar da

prisãoospresos,edocárcereosquejazememtrevas.”(Is42.6,7 )



248

“6Sim,dizele:Poucoéquesejasomeuservo,pararestauraresastribosdeJacó,etornaresatrazerospreservadosdeIsrael;tambémteporeiparaluzdasnações,paraseresaminhasalvaçãoatéaextremidadedaterra.

7AssimdizoSenhor,oRedentordeIsrael,eoseuSanto,aoqueédesprezadodoshomens,aoque é aborrecido das nações, ao servo dostiranos: Os reis o verão e se levantarão, comotambém os príncipes, e eles te adorarão, por

amordoSenhor,queéfiel,edoSantodeIsrael,queteescolheu.

8 Assim diz o Senhor: No tempo aceitável teouvi, e no dia da salvação te ajudei; e teguardarei, e te darei por pacto do povo, pararestauraresaterra,elhedaresemherançaas

herdadesassoladas;

9paradizeresaospresos:Saí;eaosqueestãoemtrevas:Aparecei;elespastarãonoscaminhos,eem todos os altos desnudados haverá o seupasto.”(Is49.6-9 )

Paulo compreendeu melhor e maisrapidamentedoquequalqueroutroocaráterdaNova Aliança, que estava sendo oferecida atodos os gentios, e que os desobrigava documprimento minucioso das condições deculto, ritos e todos osmandamentos civis ecerimoniaisdaLeideMoisés.



249

Umgentionãoprecisariavivercomoumjudeu,como no caso da Antiga Aliança, para quepudesseseraceitocomointegrantedopovodeDeus.

Jesusenenhumdosapóstolosensinaramcontraa lei, pois fora outorgada pelo próprioDeus aMoisés para vigorar como termos da AntigaAliança, que firmara comanaçãode Israel, epara servir também de testemunho a todo omundogentílico,acercadoSeucaráteredaSua

vontade.

Destaforma,nemPauloouqualqueroutrodosapóstolosensinoucontraalei.

Eles sabiam que a justiça que é pela fé, eoperante segundo a graça, passou a se

manifestar com o advento de Jesus. Mastambém sabiam que Deus havia salvado ejustificadopelagraça,medianteafé,amuitosnosdiasdoAntigoTestamento.

NãofoiesteocasodeAbraão?Apontodeserdesignadocomopaidosquecreem.

Mas, a Antiga Aliança foi revogada, e suasordenanças civis e cerimoniais já não sãoobrigatórias aos israelitas, com quem foicelebrada,emuitomenosaosgentios,quantoao seu cumprimento, bem como não éaplicável, à igreja, de forma específica, o seu

sistemadebênçãosemaldições,ritosetc,desdeainauguraçãodaNovaAliança,quearevogou.



250

“Pois todososprofetasealeiprofetizaramatéJoão.”(Mt11.13)

“Aleieos profetas vigoraram até João;desde

então é anunciado o evangelho do reino deDeus,etodohomemseesforçaporentrarnele.”(Lc16.16)

“e rasgou-se aomeio o véudo santuário.” (Lc23.45)

“9Porque,seoministériodacondenaçãotinhaglória,muitomaisexcedeemglóriaoministériodajustiça.

10Poisnaverdade,oquefoifeitoglorioso,nãooéemcomparaçãocomaglóriainexcedível.

11 Porque, se aquilo que se desvanecia eraglorioso, muito mais glorioso é o quepermanece.”(IICor3.9-11)

“13Masagora,emCristoJesus,vós,queantesestáveis longe, já pelo sangue de Cristochegastesperto.

14Porqueeleéanossapaz,oqualdeambosospovos fez um; e, derrubando a parede deseparação que estava no meio, na sua carnedesfezainimizade,

15 isto é, a lei dosmandamentos contidos em

ordenanças,paracriar,emsimesmo,dosdois



251

umnovohomem,assimfazendoapaz”,Ef2.13-15)

“18Pois,comefeito,omandamentoanterioré

ab-rogado por causa da sua fraqueza einutilidade

19 (pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), edesta sorte é introduzida uma melhoresperança, pela qual nos aproximamos deDeus.”(Hb7.18,19)

“6Masagoraalcançoueleministériotantomaisexcelente, quanto é mediador de um melhorpacto, o qual está firmado sobre melhorespromessas.

7 Pois, se aquele primeiro fora sem defeito,

nuncaseteriabuscadolugarparaosegundo.

8 Porque repreendendo-os, diz: Eis que virãodias,dizoSenhor,emqueestabelecereicomacasa de Israel e com a casa de Judá umnovopacto.”(Hb8.6-8)

“Dizendo: Novo pacto, ele tornou antiquado oprimeiro. E o que se torna antiquado eenvelhece,pertoestádedesaparecer.”(Hb8.13)

“8 Tendo dito acima: Sacrifício e ofertas eholocaustos e oblações pelo pecado nãoquiseste, nem neles te deleitaste (os quais se

oferecemsegundoalei);



252

9 agora disse: Eis-me aqui para fazer a tuavontade.Eletiraoprimeiro,paraestabelecerosegundo.”(Hb10.8,9)

NovaAliançaédesignadanaBíbliacomosendoAsFiéisMisericórdiasPrometidasaDavi,comoselêemIs55.3eAtos13.34.

“E, que Deus o ressuscitou dentre os mortospara que jamais voltasse à corrupção, destamaneira o disse: E cumprirei a vosso favor as

santas e fiéis promessas feitas a Davi.” (Atos13.34)

“Inclinai os ouvidos e vinde a mim; ouvi, e avossaalmaviverá;porqueconvoscofareiumaaliança perpétua, que consiste nas fiéismisericórdiasprometidasaDavi.”(Is55.3)

ÉditonotextodeIsaías(VT)queseriafeitaumaaliança eterna, que estaria baseada nasmisericórdiasfiéisqueDeushaviaprometidoaDavi.

Trata-se de uma aliança de misericórdias, e

misericórdias que não falharão, porque nãoforam prometidas pelo homem, masprometidasporDeusaDavi.

Estaaliançaeterna,queéaNovaAliança,quevigorarianadispensaçãodagraçaemquetemosvivido, foi prometida em várias passagens do

VelhoTestamento.



253

Daviveioasereferiraelatantonahoradasuamorte, conforme relato de II Samuel 7.12-17,quanto no Salmo 89, nos quais afirma asegurança e estabilidade desta aliançaprometida, bem como o seu caráter delivramento da condenação eterna para osaliançados, ainda que estes viessem atransgredireventualmenteosmandamentosdeDeus,porqueoSenhorafirmouquecorrigiriaosaliançados,masquenãodeixariajamaisdeestaraliançadocomeles.

Ofiador,omediador, seriaoRenovo justoquebrotariado tronco de Jessé, a saber, o SenhorJesus,queméAquelequegaranteaeternidadedaaliança.

Vejamos então, alguns textos da Bíblia que se

referemàcitadaaliançademisericórdias,edemisericórdiasfiéisquedurarãoparasempre,epelasquaisnossospecadosetransgressõessãoperdoadoseesquecidosporDeusparasempre:

“12 Quando teus dias se cumprirem edescansarescomteuspais,então,fareilevantar

depoisdetioteudescendente,queprocederádeti,eestabelecereioseureino.

13Esteedificaráumacasaaomeunome,eeuestabelecereiparasempreotronodoseureino.

14Eulhesereiporpai,eelemeseráporfilho;se

vier a transgredir, castigá-lo-ei com varas dehomensecomaçoitesdefilhosdehomens.



255

26Elemeinvocará,dizendo:Tuésmeupai,meuDeusearochadaminhasalvação.

27Fá-lo-ei,porisso,meuprimogênito,omais

elevadoentreosreisdaterra.

28Conservar-lhe-eiparasempreaminhagraçae,firmecomele,aminhaaliança.

29Fareidurarparasempreasuadescendência;e,oseutrono,comoosdiasdocéu.

30Seosseusfilhosdesprezaremaminhaleienãoandaremnosmeusjuízos,

31 se violarem os meus preceitos e nãoguardaremosmeusmandamentos,

32 então, punirei com vara as suastransgressõesecomaçoites,asuainiquidade.

33Masjamaisretirareideleaminhabondade,nemdesmentireiaminhafidelidade.

34 Não violarei a minha aliança, nem

modificareioqueosmeuslábiosproferiram.35Umavezjureiporminhasantidade(esereieufalsoaDavi?):

36Asuaposteridadeduraráparasempre,eoseutrono,comoosolperantemim.



256

37Eleseráestabelecidoparasemprecomoaluae fiel como a testemunha no espaço.” (Salmo89.20-37)

Nesta passagem do Salmo 89, Deus falaprofeticamenteacercadaaliançaquefariacomoscrentesatravésdeJesusCristo.

Noteapromessaqueéfeitaespecialmentenosversos28a35.

“1SãoestasasúltimaspalavrasdeDavi:PalavradeDavi,filhodeJessé,palavradohomemquefoiexaltado,doungidodoDeusdeJacó,domaviososalmistadeIsrael.

2 O Espírito do SENHOR fala por meuintermédio, e a sua palavra está na minha

língua.

3DisseoDeusdeIsrael,aRochadeIsraelamimmefalou:Aquelequedominacomjustiçasobreoshomens,quedominanotemordeDeus,

4écomoaluzdamanhã,quandosaiosol,como

manhãsemnuvens, cujoesplendor,depoisdachuva,fazbrotardaterraaerva.

5NãoestáassimcomDeusaminhacasa?Poisestabeleceu comigo uma aliança eterna, emtudo bem definida e segura. Não me fará eleprosperartodaaminhasalvaçãoetodaaminha

esperança?”(IISamuel23.1-5)



257

EstasforamasúltimaspalavrasproferidasporDavi, antes de morrer, e ele foi levado peloEspíritoafalardocaráterdaNovaAliança,queseria feita com Jesus Cristo, que descenderiasegundoacarne,dasuacasa,daqualsediznoverso5queéeterna,eemtudobemdefinidaesegura, ou seja, ela foi planejadameticulosamente por Deus para dar asegurança da eternidade aos aliançados, asaber, aos crentes que perseveram em JesusCristo.

“32 E nós vos anunciamos o evangelho dapromessa,feitaaospais,

33aqualDeusnostemcumprido,anós,filhosdeles, levantando a Jesus, como também estáescritonosalmosegundo:TuésmeuFilho,hoje

tegerei.

34E,queDeusoressuscitoudentreosmortospara que jamais voltasse à corrupção, destamaneira o disse: E cumprirei a vosso favor assantas e fiéis promessas feitas a Davi.” (Atos13.34)

Esteéumdos testemunhosconfirmatóriosdoNovoTestamentodequeaspromessasfeitasaDavi,sereferiamàaliançaqueéfeitaentreJesusCristo e os eleitos, e Paulo afirmaexpressamentenoverso32,quetalpromessafoia promessa do evangelho que Deus fizera aos



258

patriarcas de Israel, e neste caso,especificamenteaDavi.

Há muitas outras referências na Bíblia a esta

aliança, e também especialmente ao modocomoDeusaprometeuatravésdeDavi,dAquelequeviriaadescenderdelenofuturo,ecomoqualotronodeDaviéestabelecidoeternamentecom todos aqueles que também viverãoeternamente, por estarem aliançados ao ReiJustoquereinarácomjustiçapelosséculosdos

séculos.

Vejaporexemplo,parafinalizar,arepetiçãodapromessaatravésdoprofetaJeremias,cercadequatrocentosanosdepoisdeDavi.

“14Eisquevêmdias,dizoSENHOR,emque

cumprirei aboapalavra que proferi à casa deIsraeleàcasadeJudá.

15Naquelesdiasenaqueletempo,fareibrotaraDaviumRenovodejustiça;eleexecutarájuízoejustiçanaterra.

16Naquelesdias,JudáserásalvoeJerusalémhabitará seguramente; ela será chamadaSENHOR,JustiçaNossa.

17PorqueassimdizoSENHOR:NuncafaltaráaDavihomemqueseassentenotronodacasadeIsrael;



260

32Nãoconformeaaliançaquefizcomseuspais,nodiaemqueostomeipelamão,paraostirardaterradoEgito;porquantoelesanularamaminhaaliança,nãoobstanteeuoshaverdesposado,dizoSENHOR.

33Porqueestaéaaliançaquefirmareicomacasa de Israel, depois daqueles dias, diz oSENHOR:Namente,lhesimprimireiasminhasleis, também no coração lhas inscreverei; eusereioseuDeus,eelesserãoomeupovo.

34Nãoensinarájamaiscadaumaoseupróximo,nemcadaumaoseuirmão,dizendo:Conheceao SENHOR, porque todos me conhecerão,desde o menor até ao maior deles, diz oSENHOR.Poisperdoareiassuasiniquidadesedos seus pecados jamais me lembrarei.” (Jer

31.31-34)

Estapromessaérepetidaemváriaspassagensdo Novo Testamento, como por exemplo emHebreus8.6-13;10.15-18.



262

Perigosacoisaénoentanto,oamoraomundo,o fascínio pelas riquezas, a rejeição de umaconsciênciaboapeloendurecimentoproduzidopelo pecado, o abandono da comunhão dossantos, a negligência do serviço de Deus, anegação da fé diante das tribulações, pois portaiscoisas,podevirocrenteaapostatardafé.

“19Atodooqueouveapalavradoreinoenãoaentende,vemoMalignoearrebataoquelhefoisemeadonocoração;esteéoquefoisemeadoà

beiradocaminho.

20Eoquefoisemeadonoslugarespedregosos,esteéoqueouveapalavra,elogoarecebecomalegria;

21masnãotemraizemsimesmo,anteséde

pouca duração; e sobrevindo a angústia e aperseguição por causa da palavra, logo seescandaliza.

22Eoquefoisemeadoentreosespinhos,esteéo que ouve a palavra; mas os cuidados destemundo e a sedução das riquezas sufocam a

palavra,eelaficainfrutífera.”(Mt13.19-22)

“conservando a fé, e uma boa consciência, aqualalgunshavendorejeitado,naufragandonotocanteàfé;”(ITim1.19)

“1 Mas o Espírito expressamente diz que em

tempos posteriores alguns apostatarão da fé,



263

dando ouvidos a espíritos enganadores, e adoutrinasdedemônios,

2pelahipocrisiadehomensquefalammentiras

etêmasuaprópriaconsciênciacauterizada,”(ITim4.1,2)

“4 Porque é impossível que os que uma vezforamiluminados,eprovaramodomcelestial,esefizeramparticipantesdoEspíritoSanto,

5eprovaramaboapalavradeDeus,eospoderesdomundovindouro,

6 e depois caíram, sejam outra vez renovadosparaarrependimento;vistoque,quantoaeles,estãocrucificandodenovooFilhodeDeus,eoexpondoaovitupério.

7 Pois a terra que embebe a chuva, que caimuitasvezessobreela,eproduzervaproveitosapara aqueles por quem é lavrada, recebe abênçãodapartedeDeus;

8masseproduzespinhoseabrolhos,érejeitada,

e perto está da maldição; o seu fim é serqueimada.”(Hb6.4-8)

“26 Porque se voluntariamente continuarmosnopecado,depoisdetermosrecebidooplenoconhecimento da verdade, já não resta maissacrifíciopelospecados,



264

27masumaexpectaçãoterríveldejuízo,eumardordefogoquehádedevorarosadversários.

28Havendoalguém rejeitadoa leideMoisés,

morre semmisericórdia, pela palavra deduasoutrêstestemunhas;

29 de quanto maior castigo cuidais vós serájulgadomerecedoraquelequepisaroFilhodeDeus,etiverporprofanoosanguedopacto,comque foi santificado, e ultrajar ao Espírito da

graça?

30Poisconhecemosaquelequedisse:Minhaéavingança,euretribuirei.Eoutravez:OSenhorjulgaráoseupovo.

31HorrendacoisaécairnasmãosdoDeusvivo.”

(Hb10.26-31)

SomosadvertidospeloautordeHebreusquantoao perigo da apostasia nesta dispensação dagraça,soboargumentodequeseaviolaçãodaAntiga Aliança, que foi temporária, traziaseverosjuízosdeDeussobreostransgressores;

de quanto maior juízo não estarão sujeitos osqueprofanaremopreciososanguedeJesus,quefoiderramadonacruzparainstituirestaNovaAliança,emquesecumpreopropósitoeternodeDeus.

Omesmoautorrefere-seàterra(homem)que

recebechuvasabundantes(graça),masemvez



265

de produzir bons frutos, produz espinhos eabrolhos.

Como não tem nenhuma serventia para o

agricultor,porfimseráqueimada.

Certamente não está falando de pessoas queesfriaram temporariamente na fé, que sedesviaram por certo período, mas que nãonegaram ao Senhor nos seus corações, postoqueestespoderãoserrestaurados.

Mas,émuitoconvenientequenãosebrinquecomagraçaealiberdadequetemosnoSenhor,desviando-nosdaverdade,porsecorreroriscodeseapostatardafédefinitivamente,semquehaja cura, como apontado nas situaçõescomentadasnostextosqueacabamosdeler.

Qual é o proveito que temos em tentar acharargumentos para afirmar que o ensino daparáboladasdezvirgenseadostalentos,nãoseaplicaacrentes?

Tendoemvistaqueaconclusãoapontaparaa

perdição de alguns dentre os servos de Deus,quehaviamrecebidoazeiteparasuaslâmpadas,paraaguardaremoNoivo,maspermitiram,queesteacabasse,antesqueElevoltasse;eoutros,quehaviamrecebidotalentosparainvestirnoreinodeDeusenoentantonãoosaplicaram.

Qualéoproveitodeseafirmaraimpossibilidadedaapostasiadecrentesautênticos,emfacedese



266

julgarquenãoseperdeasalvação,seistonosconduzir a um viver negligente em relação àvontadedeDeus?Valeapenaorisco?

Qual é o prejuízo que se tem em considerarseriamenteasmuitasadvertênciasbíblicasnãoapenasrelativasàapostasia,masqueapontamparaanecessidadedeseviverdemodosantoeperseveranteparaseagradaraDeus?

Nenhum.Nãoéverdade?

Ao contrário, com isto nunca se chegará a seindagarsepermanecemosjustificadosounão,pois a comunhão do Espírito com o nossoespírito, continuará testificando que somosfilhosdeDeus(Rom8.16).

Guardemo-nos, entretanto, da tentação dejulgarmos quemtem apostatadoounão da fé,salvose istonosforreveladopeloEspírito,emplena convicção, como se dera com Paulo nocasodeHimeneueAlexandre.

Ora,perigosacoisaéjulgaraconsciênciaalheia,

tendoemvistaquenãopodemosavaliarqualéotrabalhoqueagraçaestárealizandoemcadaumdosseusfilhos.

Ooleirotrabalhaemcadaumdosseusvasos.

A nós não foi dada a capacidade de medir a

extensãodestetrabalho.



267

Por isso somos convocados a olhar por nósmesmoseparanósmesmos,quantoasabermosseestamosounãofirmesnafé.

Uma vez tratado o problema do argueiro donossoolho,poderemosnosvoltarparatratardociscodosolhosdosnossosirmãos.

A graça nãonos foi outorgadapara podermospecaràvontadeedepoisirmosparaocéu,masexatamenteparadestruiropecadonavidado

crente,demodoquepossaseapresentarsantoeinculpáveldiantedeDeus.

É lastimável vermos o barateamento de tãograndeevaliosabênção.

Deconstatarmosotráficodepromessasdepaz,

prosperidade e segurança, onde aindaprevaleceopecado,porpartedeprofetasqueDeusnãoenviou.

Apregaçãoquedesfiguraocarátersantoejustode Deus, apresentado-o como alguém“bonzinho”,quenãoseimportamuitocomos

nossospecadosemáconduta,estánaverdade,ensinandoaspessoasabrincaremcomfogo,enão com um fogo qualquer, mas um fogoconsumidor.(Hb10.26-31;Rom12.28,29)

“7 Não vos enganeis; Deus não se deixaescarnecer;poistudooqueohomemsemear,

issotambémceifará.



269

ParapermaneceremJesusénecessáriopraticarajustiçadoevangelho.Eparatantoénecessárioumviversincero,umcoraçãopuro,umafénãofingida, enfim, uma vida que tem sido de fatodirigidaetransformadapeloEspírito.

Osescribasefariseus,sempreestiverammuitolongedestealvo.

PorissoajustiçadocrentequeéaprovadoporDeus,excedeemmuitoadosescribasefariseus.

Jesus foi ungido para anunciar boas novas desalvaçãoeacurarosquebrantadosdecoração(Is61.1).

Tem portanto graça para conceder aoshumildesdeespírito,aosquechoram,aosque

têmfomeesededejustiça,aosquequeremumcoraçãopuroeserempromotoresdapaz.

Estessãopurificadosefortalecidospelagraça.

Estes são verdadeiramente bem-aventurados;poistêmconstruídoacasadesuasvidassobrea

rocha.

O crente que tem sido instruído pelo Espíritosabe que foi salvo pela graça emediante a fé,mas sabe também que precisa meditar naPalavra do Senhor dia e noite, para amar epraticar a sua lei, de forma que seja bem

sucedidoemtudooquefizer.



272

manifestaçãodopróprioJesus,aencarnaçãodaverdade.

Jesusordenouquevivêssemosepregássemoso

Evangelho.

Fez conosco uma Nova Aliança (NovoTestamento)noSeusangue(Lc22.20).

Cabe-nosporconseguinte,distinguirnaBíbliaoque pertence à Boa Nova da Salvação, para

atendermos ao “Ide” do Senhor, fazendodiscípulosdetodasasnações,batizando-osemnome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo;ensinando-lhes a guardar todas as cousas queJesusnostemordenado,sabendoqueEleestáconosco, todos os dias até à consumação doséculo(Mt28.19,20).



273

Pregar o Evangelho a Toda Criatura

“Edisse-lhes:Ideportodoomundoepregaio

evangelhoatodacriatura.”(Mc16.15)

Esta foi a principal ordem dada por Jesus à

Igreja.

Pregar o evangelho, ou seja, anunciar as boas

novasdasalvaçãoatodasaspessoasdomundo,emtodasasépocas,atéqueElevenha.

Aordemdadafoibemclaraeexplícita,poisapalavraevangelho, oriunda dogrego, significaliteralmente mensagem, anúncio de coisasboas.

Assim,asimplespregaçãodaLeiedaspenasdaLeidivina,easameaçaseterroresdaLeiparaaquelesquenãoobedecemaDeus,nãoéaindaapregação do Evangelho, porque isto, ou seja acondenação do pecador não é nenhuma boanotícia.

AindaqueaLeidoVelhoTestamentotenhasidodada à nação de Israel no período da AntigaAliança,delaseaprendeporprincípio,queDeusdefatojulgaepenalizaopecado,aondequerqueeleseencontre,eassimpodemosconcluirquehaverá de fato um grande juízo final, no qualtodos os homens terão que prestar contas aoSenhor.



274

Todavia,mesmosabendoquenãopregamosoevangelho, quando pregamos o juízo, e a Leidivina,istosefaznecessárioparaotrabalhodeconvencimento do pecado pelo Espírito, paraque seja produzido o devido arrependimentoparaarecepçãodoevangelhocomasuaofertadesalvaçãopormeiodaféemJesusCristo.

O evangelho é o único bisturi espiritual quepodeextirparocâncerdopecado.

Não se deve portanto, por uma alegadacompaixão,esconderdaspessoasquetodossãocancerosos espirituais aos olhos de Deus, quepor fim lhes conduzirá à morte espiritualeterna,casonãosejamoperadospelobisturidoevangelho e tratados com a quimioterapia docéu.

Ainda que numa comparação grosseira,imaginemos alguém querendo encobrir umaenfermidade física, por temorde que sejaumcâncer. E nisto poderá ser ajudado por outraspessoas que pensem estarem lhe fazendo umbem escondendo o diagnóstico da citada

doença.

Estapessoabrevementeviráafalecer.

Agora,casoencarassedefrenteasuarealidadee se submetesse ao devido tratamento, é bemcerto que teria grandes chances de vencer a

morte.



275

Omesmosedácomotratamentodoevangelho.

Se o homem, tentar ser compassivo paraconsigomesmo,tentandoignorarocâncerdo

pecado, não poderá ser tratado pela cura queestádisponívelparaelesomentenoevangelhodenossoSenhorJesusCristo.

ÉprecisoreconheceranossadoençaespiritualdopecadoparaquepossamosprocurarograndemédicodasalmasparasermoscuradosporEle.

É por isso que, quando em Lc 2.10, o anjoanunciouaospastores:"eis

aqui

vos

tragoboanovadegrandealegria,queoseráparatodoopovo;équehojevosnasceunacidadedeDavi,oSalvador, que é Cristo o Senhor.", ficam emdestaquepelomenosduasgrandesverdades:

1ª-AvindadeJesus,oSenhor,aomundocomoSalvadoréuma

boa

novadegrandealegria.

Boanova, boanotícia, é, voltamos a repetir, osignificado literal da palavra evangelho nogrego.

Umaboanotícia é algoque traz alegria, comodestacado pelo anjo em sua anunciação; e nocaso,nãose

trata

deuma

alegriaqualquerqueestá associada ao evangelho (boa nova),mas

uma

"grande

alegria".

Ofatodeaquelesquenãocreemnoevangelho,serem condenados

eternamente no inferno,



276

nãoéaboanovadoevangelho,queédegrandealegria, mas a triste verdade de que qualquerpessoa,semCristo,estámortaemseuspecadosporcausadopecadooriginaldeAdão.

A grande alegria do evangelho é exatamenteesta boanotíciade que emCristo há salvaçãodestacondiçãodemorteespiritualporcausadopecadodeAdão.

Assim, a condenação eterna faz parte da

verdadedaPalavradeDeusquantoaohomemno seu estado pecaminoso, mas não doevangelho,noseucaráterdeboanovarelativaao

livramentodareferidacondição.

2ª-Asegundagrandeverdadenaanunciaçãodoanjo,équeestaboanovaéparatodoopovo,isto

é, não que todos serão salvos, mas que

asalvação em Cristo está sendo oferecida porDeusatodasaspessoas.

O

evangelho

éparaseranunciadoatodosenãoparaalguns.

Todo aquele que se

arrepender dos seuspecados e crer em Cristo será salvo por darcréditoaestaboanovaerecepcioná-laemseucoração como verdade, pedindo a Cristosimplesmente pela fé nEle, que o perdoe dosseuspecadoseosalvedacondenaçãoeterna.

A condenação eterna é portanto consequentedarejeiçãodestaboa

nova,queéaúnicaforma



277

do pecador se livrar da perdição eterna e setornarfilhodeDeus.

O evangelho deve ser pregado com o foco na

missão

de

Cristo, consoante com esteevangelho,queéadesalvarenãodecondenaromundo.

Opecado, as consequênciasdo pecado devemtambém ser pregados não como

parte doevangelho, mas como alerta quanto ao que

sucederáàquelesque

rejeitaremasalvaçãoqueestádisponívelatodosemCristoJesus.

Cristoveioaomundoparasalvarosperdidos,eelesalvadefatoatodoequalquerpecadorquesearrependeecrênEle.

GraçasaDeuspeloseuplanodesalvação,poissemqueeunada

fizesseherdeideAdãoodomdopecadoedamorte,mastambémsemnadafazer,recebipelagraça,medianteafé,comoco-herdeiro comCristo, o dom da

santidade, davida,dajustiça.

RealmenteémaravilhosaagraçadeJesusqueolevouaexperimentarosofrimento,ainjúria,amorte,poramordemimpecador.

NãofoipornenhumpecadonElemesmoqueElesofreu e morreu, mas por ter escolhidolivremente se identificar com os pecadores,

experimentando amorte no

lugar

deles,

amorte que eles mereciam, a morte que era



278

deles,paraquepudessemtera

dívidadosseuspecados perdoada, e pudessem participar daSuaprópriavidadivina.

Assim,hápecadonodesobedienteAdão,

mashájustiça

no

obedienteCristo.

EmAdãohácondenaçãoemorte,masemCristohásalvaçãoevida.

Hámortenomundo, por causa de Adão,mas

tambémháopçãodevidaemCristo

Jesus.

Hájuízoparacondenaçãonomundo,porcausadeAdão,

mas

também

hágraçaelivramentodacondenação,emCristo.

Hámuitomais

suficiência

degraça,porser

eternaericaporqueprocededeDeus,doquehápecado,

porque procede do homem e estálimitado ao tempo, e está destinado a serinteiramentedestruídoporDeus.

Por isso se diz que onde abundou o pecado,superabundouagraça.

SerecebemosopecadocomoumdomdeAdão,temos recebido

também

como um dom deCristoaSuajustiça,paraquenãosejamosmaisservosdopecado,masservosdajustiça.

Cristolibertoudefatoocrentedaescravidãodo

pecado

pela

sua

fénEle.



279

CrernEleparaasalvaçãoécrerqueatemosporcausa da Sua

morte e ressurreição no nossolugar.

Ele morreu por nós para que pudéssemosmorrerparaopecadoeparaacondenaçãodalei.

Eleressuscitoudosmortos

paraquepossamostambémressuscitardentreosmortos.

PelafésomosunidosaEletantonoqueserefere

àSuamorte,quantoàSuaressurreiçãoevida.

FomoslivradosdopecadoparaquepudéssemosserfeitosservosdeDeus,dajustiçadeDeus.

Romanos 6.17,20 ensina claramente que ocrente já não é mais escravo do pecado,

consoanteoensinodeJesussobreestaverdadeemJoão8.34-36.

Emrazãodalibertaçãodaescravidãodopecadopara sempre;

o

crente foi feito tambémsimultaneamente,servodajustiçaparasempre,conforme

seafirmaemRomanos6.18.

É por isso que agora, tendo sido feitoum

servo

dajustiça,queocrentesepreocupapermanentementesobreo

modo

de

vidaqueagradaaDeus.

Eles sentem as dores e as consequências da

quebradacomunhãocomDeusquandopecam,



281

Ocrentefoilivradodeumcativeiro,paraoutrocativeiro. Do cativeiro do pecado, para ocativeirodajustiça.

Ser servo da

justiça

é ser verdadeiramentelivre.Porqueénestacondiçãoquepodeagora,epoderá perfeitamente no porvir, fazer toda avontadedeDeus.

Fazer esta

vontade é ter o poder para fazeraquiloqueébomeaprovado.

Énisto

queconsisteaverdadeiraliberdade.

Adeserefazeraquiloque

foi

planejado porDeusparaquesejamosefaçamos.

Isto é: ser homem, ser filho

de

Deus, na

verdadeiraacepçãodapalavra.

Cristoconquistouestaliberdade

para

osfilhosde Adão caídos e cativos no pecado,pela

identificação

deles,

pela fé, com a Suamorte,ressurreiçãoevida.

Libertados agora

do pecado,

sãoverdadeiramente livres para poderem fazer avontadedeDeus.

DaísedizeremRomanos6.14que:"opecadonãoterádomíniosobrevós;poisnãoestaisdebaixodalei,e,sim,dagraça.".



282

Vemosassimquãoimperiosoenecessárioéquecumpramos a ordem de nosso Senhor depregarmos o evangelho a todos em todo omundo,porquenãohánadamaisimportantedoqueisso,quesejadignodointeresseeaceitaçãoportodososhomensdeboavontade.



283

Uma Nova Esperança para Adúlteros e

Ladrões

Qual profeta, no período do Antigo

Testamento,poderiaterproferidoasseguintespalavras que nosso Senhor JesusCristo disseaos religiosos fariseus nos dias do seuministérioterreno:

“Declarou-lhesJesus:EmverdadevosdigoquepublicanosemeretrizesvosprecedemnoreinodeDeus.”(Mt21.31)

Nenhum, e nemmesmo Ele nos dias em queaindavigoravapelaSuaprópriadeterminaçãoe

vontade a Antiga Aliança, nos dias do VelhoTestamento, porque a própria Lei divinaprescrevia a morte dos adúlteros porapedrejamento, e vigorava, também, segundodeterminaçãodaLeideDeusparaoseupovodeIsrael,oprincípiodoolhoporolhoedentepordente.

Então era assim que funcionava naqueleperíodo antigo, antes que nosso Senhor JesusCristoviesseeinaugurasseumaNovaAliança,comaSuamortenacruz.

OpovoqueestivessealiançadocomDeus,como

eraocasoexclusivodanaçãodeIsrael,estaria



284

debaixodoshorroresdaLei,edassuasterríveissentenças contra os pecados cometidos pelosisraelitas;emborafossemjustas,santaseboastodasasordenançasdaLei,easpenasqueelaprescrevia.

Hoje são os crentes que compõem o povo deDeus,porestaremaliançadoscomEle,naNovaAliançainstituídanosanguedeJesus.

É afirmado nas Escrituras que nesta Nova

Aliança já não hámais nenhuma condenaçãoparaosaliançados,talcomohavianaAntiga.

Os transgressores do pacto não são mortoscomo se dava no antigo, antes, têm os seuspecados perdoados porque Jesus pagoucompletamente toda a dívida de pecados dos

aliançados.

Se na Antiga Aliança, quando o pecado deadultério era descoberto, isto implicava namorte do adúltero, na Nova, é uma grandeoportunidade para o arrependimento e sepurificar de tal pecado, quando este vem ao

conhecimento da sociedade, quer da Igreja,querforadela,porqueéalgomuitoprofundoesignificativoparaDeus,perdoarpecadosnestenovopactocomElepormeiodeJesus,quandosai desde o profundo do coração do adúltero,atravésdosseuslábios,umaconfissãosinceracomo a que fizera o publicano: “Sê



285

misericordioso para comigoDeus, porque souummíseropecador!”.

DaíoapóstoloPauloterafirmadooquedisseem

IICor3.6-9:

“6oqualnoshabilitouparasermosministrosdeumanovaaliança,nãodaletra,masdoespírito;porquealetramata,masoespíritovivifica.

7E,seoministériodamorte,gravadocomletras

empedras,serevestiudeglória,apontodeosfilhos de Israel não poderem fitar a face deMoisés,porcausadaglóriadoseurosto,aindaquedesvanecente,

8comonãoserádemaiorglóriaoministériodoEspírito!

9 Porque, se o ministério da condenação foiglória,emmuitomaiorproporçãoserágloriosooministériodajustiça.”

Veja quão maravilhoso é constatar que Deusplanejou e decidiu dar uma oportunidade a

todososquesearrependeremdeseuspecados,na Nova Aliança que fez através do sanguederramadoporJesusnacruz.

Elenãosomentetemadiadoojuízofinalsobreos pecados para um certo Dia ainda futuro,comotambémtemefetivamenteesquecidoas

faltasetransgressõescometidasnoperíododa



286

dispensaçãodagraça,detodosaquelesqueasconfessameabandonam.

IstosucedesomenteporcausadeJesusCristoe

dasnovascondiçõesparasetratarcomosqueestãoaliançados comDeus,nasbases deumaNovaAliança.

Por isso tambémseafirma nas Escrituras quenada poderá separar o aliançado do amor deDeus,queestáemCristoJesus.

SenãohavianaAntigaAliançaumasópromessadeperdãototaldepecados,paraosaliançadosdaquele pacto antigo, a principal e melhorpromessa da Nova, é justamente este perdãototaldepecados.

Deussempresalvouesalvarásomenteporgraçaemedianteafé,tantoantesdaAntigaAliança,como em sua vigência, e principalmente napresentedispensaçãodagraça,doEspírito,davidaedajustiça,comoseafirmanotextodeIICor3.6-9.

É preciso aprender a interpretar fatos,especialmente aqueles que podem produzirescândalos,segundoaperspectivadeDeus,poisaquilo que para nosso entendimento naturalpode ser considerado como trágico ou final,pode ser para o Senhor a oportunidade deconversão,demelhoraoudeumnovocomeço.



287

Assim, feliz é todo aquele que se envergonhaquando é surpreendido na prática de algumafalta grave, como por exemplo, de furto, ouadultério,equesearrependendo,volta-separaDeusàbuscadeperdão.

Nós encontramos esta perspectiva divina emencararopecado,nomodocomonossoSenhorJesus Cristo atuou em relação ao perdão damulher adúltera citada no oitavo capítulo doevangelhodeJoão.

Aquela mulher certamente se arrependeu, epor isso nosso Senhor agiu de tal forma paracomela.

Édaíquepodemosentenderporquedisseaosfariseus porque publicanos e meretrizes

precederiamosmesmosquantoaentraremnoreinodoscéus.

SãosuaspalavrasemMt21.31,32:

“31...Declarou-lhesJesus:Emverdadevosdigoquepublicanosemeretrizesvosprecedemno

reinodeDeus.

32PorqueJoãoveioavósoutrosnocaminhodajustiça, e não acreditastes nele; ao passo quepublicanos e meretrizes creram. Vós, porém,mesmo vendo isto, não vos arrependestes,afinal,paraacreditardesnele.”



290

Tentarfazeristo,foradeCristo,seráomesmoque colocar remendos num tecido velho edesgastado.

É preciso fazer tudo novo em Cristo, numarestauração que não consista em colocar-seremendos,mas fazer com que todas as coisassejamrenovadaspeloSenhor.

Lembremos que Deus não imputa o pecadoondehouversinceroarrependimentopormeio

daconfiançanotrabalhodagraçadeCristoparatransformar todas as disposições do nossocoraçãoemdisposiçõessantasejustas.

Para o propósito da reconciliação do pecadorofensor com o ofendido, santo e justo Deus,JesussetornouoMediador,eonossoAdvogado,

por ter se oferecido como sacrifício por nós,colocandosobreEleopecadodetodosnós,paraque pela fé nEle e no seu sacrifício em nossolugar,fôssemosfeitosjustiçadeDeus.

FoiopróprioSenhorJesusCristoqueapareceuao apóstolo Paulo no caminho de Damasco, e

que lhe revelou a eficácia do Seu podertransformador e habilitador para que Paulopudesse se tornar a partir de então, amigo deDeus,eoSenhor,seuamigo.Ealémdissolhechamou para ser ministro da mesmareconciliaçãoqueelehaviaexperimentado.

Por isso afirma que tinha muita ousadia emanunciar a mensagem de reconciliação do



292

Maisdoqueisso,nossoSenhorconquistouparaosqueestãoligadosaEle,pelafé,umasalvaçãoseguraeeterna,quenãopodeserperdida.

Há uma figura maravilhosa no VelhoTestamento, dada pelo próprio Deus com opropósitodidáticodenosensinarestaverdade,antesqueelasecumprisseemCristo,asaber,afirmeza, segurança e eternidade que há emnossoSenhorJesusCristoenoSeusangue,queElederramoupornósnacruz.

Entãovejamos:

Somente ao sumo-sacerdote de Israel, dentretantos sacerdotes, era permitida a entrada noSantodosSantosdotabernáculoterreno,umaúnica vez por ano, e não sem o sangue do

sacrifício que deveria ser aspergido sobre atampadaarcadaaliança,paraqueospecadosdopovodeDeuspudessemserperdoadospormaisumano.

IstoindicavaquesomentenossoSenhorJesusCristo, que é sumo-sacerdote para sempre

segundoaordemdeMelquisedeque,nãodeumtabernáculo terreno,mas docelestial, poderiaentrar no Santo dos Santos do céu, para fazerexpiaçãopelopecadodetodoopovodeDeus,deumavezparasempre,pelaofertanãodesanguede animais, mas do Seu próprio sangue quehaviaderramadonacruz.



293

Ele entrou além do véu que separa o LugarSanto, do Santo dos Santos celestial, no qualDeus Pai se encontra juntamente com osquerubins, e por isso, estes também estavamrepresentados em figura no tabernáculoterreno.

Ali,fixouaesperançadanossasalvaçãocomoumaâncoraseguraefirme,quepenetroualémdovéu,ouseja,anossasalvaçãoestáancoradapelo próprio Senhor, no Santo dos Santos

celestial,comoseafirmaemHb6.17-20.

Então, oplanodeDeus nanossa salvaçãoestáfirmado na imutabilidade do seu propósito,segundoaSuapromessafeitaaAbraão,paraquetenhamos forte alentoe certezada segurançaeterna que temos em Cristo, conforme se lê

tambémemHb6.17-20.

Assim, quando a Bíblia fala em reconciliaçãopormeiodeCristo,estásereferindonãoaalgopassageiro ou que possa ser destruído,mas aalgofirme,eternoeseguro.

Estaremos assim, ainda inseguros oudesinteressadosemtalreconciliação,queéumassuntodemorteoudevida?

Oqueescolheremos:amorteespiritualeternaouavidaeternaqueestáemCristoJesus?

Sequeremosavida,sejamosentãohumildesdeespírito e façamos uma confissão sincera dos



294

nossos pecados ao Senhor, com a firmeesperança de que seremos ouvidos, lavados ecurados.



295

O Que é a Caducidade da Letra

Éporignorânciaquemuitoscrentesincorrem

em erro ao afirmarem que toda a Palavra deDeus,conformeregistradanaBíblia,éumaletracaduca,esevalendodaafirmaçãodoapóstoloPaulonaqualdizoseguinte:

“Agora, porém, libertados da lei, estamosmortosparaaquiloaqueestávamossujeitos,demodoqueservimosemnovidadedeespíritoenãonacaducidadedaletra.”(Rom7.6)

O que caducou é o que ficou antigo eultrapassado,eapalavra“letra”destetextoévertidadooriginalgregograma,doqualvemanossa palavra gramática, sendo que grama é

sempre usado no Novo Testamento com osignificado de carta, registro, escrito, letras, ePaulousavaestapalavracomfrequênciaparasereferir à Lei cerimonial e civil do VelhoTestamento,queconstavadeváriasordenançasquesecumpriramemCristo,comoporexemploasleisreferentesacoisaslimpaseimundas,ao

sacrifíciodeanimais,dosdízimosedasofertaslevíticasetc.

Destemodo,nãose trataaumareferênciaaosmandamentos deCristodo NovoTestamento,nemsequeraosmandamentosmoraisdaLeideMoisés,ouatudooquesepodeaprenderdas



298

poderem fitar a face deMoisés, por causa daglóriadoseurosto,aindaqueevanescente,”

Mais uma vez o apóstolo se refere à Antiga

Aliança como sendo ministério da morte,porque por ela não se podia alcançar a vidaeterna,senãopeloúnicocaminhoestabelecidoporDeusparatal,asaber,pelagraça,medianteafé.

2Timóteo3:15“eque,desdeainfância,sabesas

sagradasletras,quepodemtornar-tesábioparaasalvaçãopelaféemCristoJesus.”

Aqui,PaulochamaoconjuntodasEscriturasdo VelhoTestamento, de sagradas letras,ou seja,ele sabia que toda a escritura do VelhoTestamentohaviasidoinspiradaporDeus,enão

setratadeumtextocomum,massagrado,eporisso Paulo reconhecia que a Lei é santa, e omandamento, santo, e justo, e bom, de modoque, tal como ele, não devemos considerar aPalavra deDeus reveladana Bíblia, comoalgoultrapassadoequenosmata,emvezdegerarvida.

Lembremos que as palavras de nosso SenhorJesus Cristo reveladas na Bíblia são espírito evida,enãomeraletra.



299

O Jugo da Lei de Moisés e o de Jesus

O jugodaLeicerimonialecivildeMoisés(nãoamoral)erapesado,masojugodeJesuséleveesuave.

Omotivo do jugoda lei deMoisés ser pesadoresidia no fato de que era imposto, como por

exemploaobrigaçãodeofertasespecíficasedodízimo,eodeJesuséleveesuave,porqueoseucaráterévoluntário,porquecomosedizemIICor 9.7: “Cada um contribua segundo tiverproposto no coração, não com tristeza ou pornecessidade;porqueDeusamaaquemdácomalegria.”.

IstoporquenaLeidaNovaaliançainauguradacom a morte de Jesus, nenhum crente éobrigadoadizimareaofertar,talcomonaLeideMoisés.

Mas se diz que Deus o amará se ofertar comalegria(veja,ofertar,enãodizimar),segundooque tiver proposto voluntariamente em seucoração,ecomalegria.

ALeidosdízimosedasofertasfaziapartedaLeicerimonial e civil deMoisés, que era aplicadaaosisraelitasnoperíododoAntigoTestamento,comosevêemMalaquias4.4:



301

ou seja, ao Templo de Jerusalém, para seradministradopeloslevitas.

Os dízimos eram oúnico imposto ou taxanos

dias do Velho Testamento, para servir (comoserveacoletadeImpostodeRendaedoINSSemnosso país), para atender às necessidadessociais da nação de Israel, especialmente doslevitasedospobres,dasviúvasedosórfãos.

Opropósitododízimonãoeraodeempobrecer

aindamaisospobres,masodeassisti-los.

PorissosediznaspáginasdoNovoTestamentoqueodízimoeraumencargodadoaoslevitas,para ser recolhido nos dias do VelhoTestamento, ou seja, quando vigoravam osmandamentos civis e cerimoniais da Lei de

MoisésparaanaçãodeIsrael.

“Ora,osquedentreosfilhosdeLevirecebemosacerdócio têm mandamento de recolher, deacordocomalei,osdízimosdopovo,ouseja,dosseusirmãos,emboratenhamestesdescendidodeAbraão;”(Hb7.5)

Veja que se diz que os levitas, tribo à qualpertenciamossacerdotesdoVelhoTestamento,tinhamomandamentoderecolherosdízimosdeseusirmãosisraelitas.

Agora,oquesedizdenossoSenhorJesusCristo,

comosendooSumoSacerdotedaNovaAliança,ouseja,doNovoTestamento:



302

“11 Se, portanto, a perfeição houvera sidomediante o sacerdócio levítico (pois nelebaseadoopovorecebeualei),quenecessidadehaveria ainda de que se levantasse outrosacerdote,segundoaordemdeMelquisedeque,e que não fosse contado segundo a ordem deArão?”

12 Pois, quando se muda o sacerdócio,necessariamentehátambémmudançadelei.”(Hb7.11,12)

Vejaquenocontextodoensinodorecolhimentodos dízimos pelos levitas, o autor de Hebreusafirma que nosso Senhor mudou a Lei civil ecerimonialdeMoisésparaoSeupovodaNovaAliança,ouseja,nãoapenasoscrentesdeIsrael,masosdetodasasnações.

Esta lei de Cristo, no assunto dos dízimos eofertas,estábaseadaemIICor9.7,conformejácitamosanteriormente.

NenhumlíderdaIgrejadoSenhorestáportanto,autorizadopelaBíblia,aimpororecolhimento

obrigatóriodedízimoseofertasaoscrentes.

Muito menos o de fixar um valor fixo decontribuiçãoigualparatodososmembros.

Se por consentimento mútuo, para atender aalgumanecessidadeespecíficaoudeterminada

peloSenhor,houverumadisposiçãoderepartiros custos por todos os membros da



303

congregação,deformavoluntáriaecomalegria,istoseráabençoadoporDeus.

Todavia, a norma bíblica segue sendo a de se

contribuirvoluntariamentesegundooquetiverproposto em seu coração, ou seja, cada um,contribua com o que quiser, sem olhar paraaquilo que os demais estejam ou nãocontribuindo.

VejaoqueoapóstolodisseaAnaniaseSafira:

“3Então,dissePedro:Ananias,porqueencheuSatanás teu coração, para que mentisses aoEspírito Santo, reservando parte do valor docampo?

4Conservando-o,porventura,nãoseriateu?E,

vendido,nãoestariaemteupoder?Como,pois,assentaste no coração este desígnio? Nãomentisteaoshomens,masaDeus.”(At5.3,4)

Oproblema comAnanias e suamulher Safiranão foi o de não terem atendido a qualquerordem no sentido de ofertarem

obrigatoriamente, mas de terem tentadoenganaraIgrejadizendoqueestavamofertandotodoovalorobtidocomavendadeumcampoquelhespertencia,quandoistonãoeraverdade.

Pedrodissequecasonãotivessemofertado,enãomentido,nadalhesteriasucedido.



304

Fechando este assunto, vejamos os seguintestextosbíblicos,paraumamelhorcompreensãodoqueestásendoafirmado.

“Levai as cargas uns dos outros e, assim,cumprireis a lei de Cristo.” (Gál 6.2). A lei deCristo é enfocada aqui como o novomandamentodadoporEledenosamarmosunsaos outros como Ele nos amou. Portanto,sempre ofertaremos para assistir àsnecessidadesdaquelesaosquaisamamos.

“Agora, pois, por que tentais a Deus, pondosobreacervizdosdiscípulosumjugoquenemnossos paisnem nós pudemos suportar?’” (At15.10)

O apóstolo Pedro se referiu à prescrição do

cumprimento dos mandamentos civis ecerimoniais da lei de Moisés aos crentesgentios, como sendo um jugo insuportável,como era de fato, e o qual não era cumpridoperfeitamentenemporelesprópriosemseusdias, nem por seus antepassados, tãonumerosasepesadasqueeramtaisprescrições

obrigatóriasdaLeideMoisés.

“Porqueomeujugoésuave,eomeufardoeleve.”(Mt11.30)

ÉporissoqueháumgrandecontrasteentreojugoeofardodeJesus,eodaLeideMoisés.



305

Nosso Senhor nos libertou do jugo da LeicerimonialecivildeMoisés,efaremosbemempermanecernestaliberdade,paraquesejamospessoasverdadeiramentealegres.

“1ParaaliberdadefoiqueCristonoslibertou.Permanecei,pois,firmesenãovossubmetais,denovo,ajugodeescravidão.

2 Eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardescircuncidar,Cristodenadavosaproveitará.

3Denovo,testificoatodohomemquesedeixacircuncidarqueestáobrigadoaguardartodaalei.

4De Cristo vos desligastes, vós que procuraisjustificar-vosnalei;dagraçadecaístes.”(Gál5.1-

4)

Veja que o apóstolo Paulo chama no versoprimeiro,aLeideMoisésdejugodeescravidãodoqualoscrentesforamlibertadosporCristo,eao qual não deveriam mais se submeter,permanecendo firmes na convicção da

liberdadequetêmporestaremdebaixodojugodagraça,enãodojugodaLei,comovemosnostextosaseguir:

“Assim,meus irmãos, também vósmorrestes

relativamenteàlei,pormeiodocorpodeCristo,parapertencerdesaoutro,asaber,aqueleque

ressuscitou dentre os mortos, a fim de quefrutifiquemosparaDeus.”(Rom7.4)



306

“Agora, porém, libertados da lei, estamosmortosparaaquiloaqueestávamossujeitos,demodoqueservimosemnovidadedeespíritoenãonacaducidadedaletra.”(Rom7.6)

“Porqueopecadonãoterádomíniosobrevós;poisnãoestaisdebaixodalei,esimdagraça.”(Rom6.14)

OsquepregamospreceitosdaLeideMoisésnaIgrejadeCristo,trazemoscrentesdebaixode

um jugo pesado de servidão, que não é davontade de nosso Senhor que seus servoscarreguem,porquedizqueoSeujugoésuaveeoSeufardoéleve,comosãodefato,porquenoslibertoudaobrigatoriedadedecumprirtodososmandamentos da Lei de Moisés, exceto osmandamentosmorais.



307

Fazer a Vontade de Deus é Mais do que

Cumprir a Lei Moral

Defato,agradaraDeuspelocumprimentodaSua vontade, consiste muito mais do que seguardarosmandamentosmoraisdaLeidadaaMoisés.

ÉóbvioqueocumprimentodaLeicerimoniale

civildoVelhoTestamento,inclusiveamoral,pode ser cumprido pelo homem natural, massomente o homem espiritual pode andar noEspíritoSanto,sendodirigidoporEleemtodooseuviver.

Por isso se testifica que a Antiga Aliançaconsistia em mandamentos carnais, porquepodiamserguardadospelohomemnatural,eque a Nova Aliança está assentada na vidaindissolúveldeCristonoscrentes,capacitandooscrentesaviveremeaandaremnoEspírito.

“14 visto ser manifesto que nosso Senhorprocedeu de Judá, tribo da qual Moisés nadafalouacercadesacerdotes.

15 E ainda muito mais manifesto é isto, se àsemelhançadeMelquisedequeselevantaoutrosacerdote,



308

16 que não foi feito conforme a lei de ummandamento carnal, mas segundo o poderdumavidaindissolúvel.

17Porquedeleassimsetestifica:Tuéssacerdotepara sempre, segundo a ordem deMelquisedeque.

18 Pois, comefeito, omandamento anterior éab-rogado por causa da sua fraqueza einutilidade

19 (pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), edesta sorte é introduzida uma melhoresperança, pela qual nos aproximamos deDeus.”(Hb7.14-19)

Assim, o que foi dado por Deus a Israel, para

confirmaraAntigaAliançaatravésdeMoisés,foiaLeiescritaemtábuasdepedra.

FoiordenadoaoslevitasqueensinassemaLeiaseus irmãos israelitas, para que aguardando,fizessem a vontade de Deus naquele antigopacto.

Todavia, na Nova Aliança, o que foi dado porDeus aos crentes foi a vida do próprio Cristo,pelo derramar do Espírito Santo em seuscorações,eéopróprioEspíritoquegeraanovavida nos que se tornam crentes, e é quemimprime a Lei de Deus em suas mentes e

corações,ouseja,quefazcomquenãoapenasconheçam, mas que cumpram a vontade de



310

“7 Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vosfalaramapalavradeDeus,e,atentandoparaoêxitodasuacarreira,imitai-lhesafé.

8 Jesus Cristo é o mesmo, ontem, e hoje, eeternamente.

9Não vos deixeis levarpordoutrinas várias eestranhas; porque bom é que o coração sefortifiquecomagraça,enãocomalimentos,quenãotrouxeramproveitoalgumaosquecomeles

sepreocuparam.”(Hb13.7-9)

A doutrina da Antiga Aliança, baseada na Lei,sendo pregada comomeiode salvação, éumadoutrinaestranhaàdoevangelho,porquenãopõe em realce a graça operante de JesusparagerarvidanosqueprestamcultoaDeus,senão

apresentar várias prescrições cerimoniais queeram figuras das realidades que se cumpremem Cristo, como a distinção entre alimentoslimposeimundos.

Assim, a Antiga Aliança estava fadada adesaparecer no conselho eterno de Deus,

porquenãoforainstituídaparagerarvidanosaliançados, tal como o faz a Nova Aliança emCristo,equeporisso,éeterna.

A implicação prática desta verdade, desteensino é que, os que desejam ser salvos porCristo, devem colocar a Sua confiança

completamentenElepróprio,queéoautoreoconsumadordaféqueproduzasalvação.



311

É Ele quembatiza como Espírito Santo e quedistribuidonsespirituaisaoshomens.

Por isso, o principal mandamento de Cristo é

quecreiamosnEle.

Porque,semterfénEle,nadadavidadeDeuspodeserobtidopornós.

Intensifiquemos então as nossas oraçõesconfiandonãonopoderdaprópriaoração,mas

no próprio Cristo, e no Espírito Santo queintercedepornóscomgemidosinexprimíveis.

QuetodaanossaconfiançaestejadepositadanoCapitão da nossa salvação, e nem sequer nosmeios de graça que usamos para adorá-lO eservi-lO, quanto mais em nossas próprias

habilidadesecapacitaçõespessoais.

ImportaquetodahonraeglóriasejadoSenhor,comoseafirmanoSalmo115.

“Nãoanós,Senhor,nãoanós,masaoteunomedáglória,poramordatuabenignidadeedatua

verdade.”(Sl115.1)



312

Como o Crente Está Morto Para a Lei?

Pararedimirohomemdopecado,istoé,para

livrá-lodoseupoderqueconduzàmorte,Jesusnãoremoveualei,nemamaldiçãodalei,masopróprio pecador de debaixo da lei e da suaconsequente maldição condenatória, de sortequeosquenãotêmJesus,ouqueprocuram:a)justificar-se pelas obras da lei, permanecendosobamaldiçãodalei-serãoporelacondenados(Gál3.10);oub)vivemsemaleideDeus-semleitambém serão condenados (Rom 2.12). Estaúltimacondiçãopodenoentantoserrevertida,desdequecreiamesejamsalvos.

Dessa forma, o judeu não tem qualquervantagem sobre o gentio, na presentedispensação, quando se trata de justificação(Rom3.9).

A lei condena o pecador à morte eterna(separaçãodeDeus),porestaromesmodebaixodasuamaldição.

AgraçafazcomqueocrentesejaconsideradojámortoparaasentençademortedaLeiparaosseustransgressores,porcausadaidentificaçãodo crente com a morte de Jesus, que éconsideradaporDeuscomosendoasuaprópriamorte, e desta forma ele é resgatadoconsequentemente da condenação e da

maldiçãodaLeideMoisés.



313

Isto é possível porque não está aliançado nostermosdaAntigaAliança,masdaNovaAliança,na qual Deus prometeu o perdão completo etotaldepecados.

“Assim também vós, meus irmãos, fostesmortosquantoàleimedianteocorpodeCristo,parapertencerdesaoutro,àquelequeressurgiudentreosmortosafimdequedemosfrutoparaDeus.”(Rom7.4)

“19Poiseupelaleimorriparaalei,afimdeviverparaDeus.

20JáestoucrucificadocomCristo;evivo,nãomaiseu,masCristoviveemmim;eavidaqueagora vivo na carne, vivo-a na fé no filho deDeus,oqualmeamou,eseentregouasimesmo

pormim.”(Gál2.19,20)

“13 Cristo nos resgatou da maldição da lei,fazendo-se maldição por nós; porque estáescrito:Malditotodoaquelequeforpenduradonomadeiro;

14 para que aos gentios viesse a bênção deAbraão em Jesus Cristo, a fim de que nósrecebêssemospelaféapromessadoEspírito.”(Gál3.13,14).

EmRom7.4lemosquemorremosparaalei,pormeiodocorpodeCristo.



314

Jácomentamosanteriormente,queanossaféem Jesus nos tornou participantes da Suaprópriamorteevida.

Como Ele não tinha pecado algum, não seriajusto que morresse na cruz, porque aconsequência do pecado é a morte, mas Ele,comojádissemos,nãotinhapecado.

Assim,oPailançousobreEleopecadodetodosos homens, quando se encontrava na cruz, de

modoquetodososquehaviamcridoemDeusnopassado(comoocasodeAbraão,Moisésetc),bemcomoosqueviveramcomJesusnosdiasdoSeuministérioterreno,etambémnós,osquetemos crido, depois da Sua morte eressurreição, pudessem ser contados na Suaprópria morte e vida, estando assim,

consequentemente,mortosparaaleieparaopecado.

NacruzforamdesfeitososlaçosquetínhamoscomAdão, e ao termos levantado juntamentecom o Senhor, em nova vida, através da Suaressurreição, que nos permitiu participarmos

da Sua vida, passamos a pertencer-lhe, porestarmosnEle.

Como Jesussubiuaoscéus,nãoestámais sobqualquerleiterrena,poisEleviveusobaleiemorreusobalei,masnãoressuscitousobalei,poisoquemorreu,estámortoparaalei.



315

Esta condição final é a mesma em que seencontraocrente,porserparticipantedamorteeressurreiçãodeCristo.

Umcrentefieldeveobedeceràsleisdeseupaís,desde que estas não sejam contrárias àspróprias leis de Deus, pois a justiça demandaquesedêaCésaroqueédeCésar.

Deve também obedecer e respeitar asconvenções sociais para que não se torne

motivodeescândaloparaomundo.

Mais que tudo, deve viver debaixo da lei deCristo,queéaleidoamor.

Noentanto,casovenhaatransgredirqualquerlei da sociedade em que vive, o queespera-se

quenãoocorra,ecasoistodemandequalquertipo de punição, nem por isso perderá a suasalvação,casosearrependa,confesseopecadoe restaure a sua comunhão com Deus, pois,estando em Cristo, não pode mais sercondenado pelo Juiz dos mortos e dos vivos,porquenEle,estámortoparaopecadoeparaa

lei.

Éporissoquepodemoslevaramensagemdoevangelho aos que se encontram na prisão,propondo-lhesasalvaçãopelafénoSalvador.

Aindaqueaprisionadosemseuscorposfísicos,

e condenados pela sociedade em que vivem,podem ser perfeitamente justificados e



316

santificados em seus espíritos, alcançando averdadeira liberdade, que os livrará dacondenaçãovindoura.

O ladrão que se converteu na cruz é um bomexemplodisto.



318

LeiaIs42.1;61.1-3;Mt12.28;Lc4.1,14;At10.38.

ANovaAliançaconsisteentão,sobretudo,numvivernopodereinstruçãodoEspírito.ÉEleque

cumpreoobjetivodeDeusemnossasvidas.

AvidaquetemosemCristoJesuséquemnoslivra da lei do pecado e damorte. Esta vida éproduzida em nós pelo Espírito. Por isso, oapóstoloPauloserefereà“leidoEspíritodavidaemCristoJesus”comoadizer,seopecado

eamortesãoumalei,sóháumaleisuperiorquepode vencê-la, no caso o Espírito Santo, poissomenteElepodegeraravidadeJesusemnós,através do novo nascimento, que se segue àmorte do velho homem, também por Eleoperada, e cuja obra prossegue nasantificação atravésdamortificação das obras

dacarneparaamanifestaçãodoSeufruto,queéamor,alegria,paz,longanimidade,benignidade,bondade, fidelidade, mansidão e domíniopróprio.

ContraofrutodoEspíritoSantonanossavida,nãohálei(Gál5.23),poisépormeiodeumandar

no Espírito que vivemos demodo agradável aDeus.

Porisso,omaioremelhordomprometidoéopróprioEspíritoSanto.

Devemos estar sempre lembrados e bem

conscientesqueéaprópriapessoadoEspíritoSanto o maior e melhor dom que Deus



319

prometeuaoscrentes.OoutroConsoladorqueo próprio Jesus prometeu que enviaria à SuaIgrejaparaquesempreestivessecomela.

Por isso todoministériobemesclarecidodevepregar a Cristo, e Cristo crucificado, semesquecer que Jesus foi exaltado nos céusparaquerecebêssemosoEspíritoSantoprometido.Afinal é Ele quem nos batiza com o EspíritoSanto.

Portantobuscaresubmeter-seaoEspíritoSantoéamaiormaneiradesehonraraCristo,porquefoiparaestepropósitoqueElemorreupornós,de modo que justificados do pecadopudéssemosreceberahabitaçãoeoperaçãodoEspíritoemnossasvidas.

Aquele que não tem o Espírito Santo nãopertenceaCristo,eportantonãoéfilhodeDeus(Rom8.9).

Deus nos tornou seus filhos e herdeiros pelocumprimentodapromessadenosdaroEspíritoSanto.Promessaestaquefoifeitapelaprimeira

vezaAbraão:“

“Ora,aEscritura,prevendoqueDeushaviadejustificar pela fé os gentios, anuncioupreviamenteaboanovaaAbraão,dizendo:Emtiserãoabençoadastodasasnações.”(Gál3.8).



320

“paraqueaosgentiosviesseabênçãodeAbraãoemJesusCristo,afimdequenósrecebêssemospelaféapromessadoEspírito.”(Gál3.14).

AbênçãoprometidaaAbraãoemJesusCristoéapromessadoderramamentodoEspíritoSantoemtodasasnações,porqueéporestemeioqueDeusseprovêdefilhosemtodasasgerações.

ComoapromessadoEspíritofoifeitaaAbraão,dequeEleseriaderramadoemtodasasnações

daterra,naquelesqueestãonodescendentedeAbraãoqueéCristo,daíserditoqueAbraãoéopaidoscrentes:

“Porquantoprocededaféoserherdeiro,paraque seja segundo a graça, a fim de que apromessasejafirmeatodaadescendência,não

somenteàqueédalei,mastambémàqueédaféqueteveAbraão,oqualépaidetodosnós.”(Rom4.16).

ÉditoqueAbraãoéopaidaIgrejanãosomenteporcausadaféjustificadoraquehabitouneleeque tem habitado em todos os crentes, mas

tambémpara que imitemos o seuexemplodevidaobedienteaDeus.

Elefoiumperegrinonestemundo,eassimdeveser a Igreja. Mas sendo peregrinos para ocumprimento da missão que recebemos daparte de Deus, de pregarmos o evangelho em

todoomundo.



322

Contudo,emnossasafliçõesdevemoslembrarqueémaisdoquecertaarecompensaporquequandoDeusfezapromessaaAbraãodefazê-loopaidenumerosasnaçõesedeabençoartodasas nações da terrano seudescendente, que éCristo,paraquetivéssemosplenacertezadaSuafidelidade em cumprir o que estavaprometendo,EletambémjurouporSimesmo,demaneiraquetivéssemosagarantiapormeiodeduascoisasimutáveis,aprimeiraaprópriapromessa de um Deus fiel, e a segunda, o

juramentoqueconfirmouapromessa.

“13 Porque, quando Deus fez a promessa aAbraão, visto que não tinha outro maior porquemjurar,jurouporsimesmo,

14 dizendo: Certamente te abençoarei, e

grandementetemultiplicarei.”(Hb6.13,14).

“17 assim que, querendo Deus mostrar maisabundantementeaosherdeirosdapromessaaimutabilidadedoseuconselho,seinterpôscomjuramento;

18paraqueporduascoisasimutáveis,nasquaisé impossível que Deus minta, tenhamospoderosa consolação, nós, os que nosrefugiamos em lançar mão da esperançaproposta;”(Hb6.17,18).

Deuscaminhou comAbraãoconsolando-oem

suasperegrinações,

e

o

EspíritoSantofoidadoà Igreja para consolá-la na sua jornada neste



323

mundo,enquantocumpreaSuamissão,quelhefoi designada pelo Senhor, tal como Abraãocumpriu a sua no passado, de maneira que apartir dele pudesse formar um povo queguardasseosmandamentosdeDeus,povoeste,atravésdoqual

o

Messiasviriaaserevelaraomundo,para que se cumprisse apromessadeque

Abraão viesse a ser o pai de numerosasnaçõespormeiodo

seu

descendente,que

éCristo(Gál3.16).

A dispensação do Espírito é a melhordispensação e o período mais luminoso dahistóriadomundo.

Devemosterocuidadodenãocometeromesmopecado dos escribas e fariseus que nãoreconheceram o ministério do Messias e O

rejeitaram,porqueépossívelestartotalmentealheio ao fato de que há um ministério doEspíritoSantoacontecendodesdeoPentecostesocorrido em Jerusalém, neste período quechamamos de dispensação da graça, quepodemos também chamar de dispensação doEspíritoSanto.

É de suma importância portanto, que nosinteiremos de tudo o que se refira à Pessoa eobradoEspírito,tantonahistóriadaIgrejacomotambémeprincipalmenteemnossosprópriosdias, de maneira que nos empenhemos esejamos achados como Seus cooperadores no

trabalhoqueEleestárealizandonomundo.



324

Foioespíritodeindiferençamanifestadoentrecristãos professos ao trabalho eministério doEspírito Santo nesta Sua dispensação, queentristeceuemoveuaalmaretadeJohnOwen;estegrandeeinstruídohomemdeDeusquefoiusado por Ele para escrever um grandiosodiscurso sobre a Pessoa e as operações doEspírito Santo, trabalho este que deu à Igrejaum grande e novo senso da suaresponsabilidade como também o privilégiodelacomrespeitoaesteassuntoimportante,de

maneira que isto veio a contribuir para oadventodevários avivamentos doEspírito emdiasposterioresaosdeOwen.

Os pastores John Fletcher, Horatius Bonar, eoutros,afirmaramquelimitaredesconsideraroministériodoEspíritoSantoéomaiorpecadoda

Igrejanesteúltimosdias,comofoiodosjudeusmenosprezando oministério terreno de JesusCristo.

Descrevendo osefeitos do derramar da chuvaabundantedoEspíritonaexperiênciapessoaldeverdadeiroscrentes,Spurgeondisseoseguinte:

“émuitocomumparaavidadagraçaqueaalmareceba depois de alguns anos uma segundavisitação muito notável do Espírito Santo quepodesercomparadaàchuvaposterior(serôdia).Achuvaposterioreraenviadaparaengordaraespigae torná-la cheia emadura, pronta parasercolhida.Meudesejoéquetodosvocês,meus

amados, que foram molhados pela chuva



325

anterior,possamtambémsermolhadoscomachuvaposteriorquefarácomquesejammaisdoquecristãoscomuns.”.

John Fletcher, enquanto falava da profecia deJoel, disse: “Uma promessa importante à qualnosso Deus deu cumprimento no dia dePentecostes, quando Ele enviou uma chuvagloriosa no seu pequeno vinhedo, como umpenhor dos rios poderosos de justiça quecobrirãoaterracomoaságuascobremomar.”

Assim, que nenhum crente que estejaempenhado em orar pelo derramar de umgrande avivamento, desconsidere aimportânciadeseempenharnabuscadopoderdoEspírito,pedindoaDeusqueremovaovéueilumine a visão de tal forma que possam

descobrir não somente a sua próprianecessidade, mas para que possam ter visõesinfinitamente mais amplas da abundânciaindizível contida na promessa que satisfazaquelanecessidade.

Para este propósito devem lembrar que Deus

temunidoinseparavelmenteosministériosdapregação,daoraçãoedolouvor.Especialmenteosdoisprimeiros.Porissoosapóstolostomarama firme resolução de se dedicarem comexclusividadeaosministériosdapregaçãoedaoração.



326

AIgrejaPrimitivapregavaaPalavraemtodososlugares,masaPalavrasemprefoiprecedidaeacompanhada pelo ministério de oração eintercessão.

É importante que nos lembremos que aministraçãodoEspíritoSantoestámuitoligadaaoministériodaPalavra.

PorissoháfrequentementeumagrandefaltadapresençadoEspíritoedepoder,noscultosonde

háumafaltadaPalavrapregada.

Este poder espiritual não depende daquantidadedecitaçõesbíblicas.

A grande coisa é obter a nossamensagem deDeus e procurar saber tudo o que é dito pelo

Espíritosobreapalavraselecionada,demaneiraa obter um conhecimento completo sobreaquiloquepregaremos,demodoquetenhamosamentedoEspírito,enãopropriamenteanossa,sendoexpressadanapregação.

DevemospediraoEspíritoquenosreveleoque

devemosdizeremrelaçãoàpalavraquenosfoidada,equenosconcedaumalínguadefogoparaproclamá-la.

Estejamos convictos que o ministério doEspíritoédegrandeglória,muitomaiordoquea que havia na antiga dispensação, porque o

nome de Jesus será sempre glorificado peloEspíritoSanto.



327

Assim,ondehouverumverdadeirotrabalhodoEspíritonestaSuadispensação,semprehaverátambémamanifestaçãodaglóriadeDeus.



328

A Antiga Aliança Era Figura da Nova

As figuras do Antigo Testamento (sacrifícios

de animais, móveis e utensílios sagrados dotabernáculo e do templo etc) tiveram cabalcumprimentoemJesus.

O ofício profético de Moisés e a sua obra delibertadorelegisladordeIsraelétipodaobrade

Jesus.OsacerdóciodeArãoétipododeJesus.

OreinadodeDaviétipodoSeureinadoeterno.

Muito do Velho Testamento é figura da Suapessoaeobra.

Podemosdizerquetemos,arigor,novelho,apromessa, e no novo, o cumprimento, arealização.DaíteroSenhorafirmadoquenãoveiorevogaraleieosprofetas,mascumprir.

O fato de ser figura, não significa que a

ministração sacerdotal do Antigo Testamentonãotenhaimportânciaparaaigreja.

Ao contrário. Já que por tais figuras podemosaprenderacercademuitosdetalhesdoquesecumpriuemJesusesuaobraemnossofavor.



329

Por exemplo, quando estudamos os tipos desacrifícios em Levítico (expiação – oferta pelopecado;consagração–holocausto;comunhão–oferta pacífica), podemos entender melhor aabrangênciadosacrifíciodeJesus.

O autor de Hebreus afirmou que a lei tem asombradosbensvindouros.

Nocaso,ousodapalavraleiserefereaoAntigoPacto propriamente dito, que foi estabelecido

comanaçãodeIsrael,paraserafiguradaNovaAliança,istoé,dopactoqueDeusfariacomaspessoasdetodasasnações,pormeiodeJesus.Como figura, o primeiro seria removido, paradarlugaraosegundoeúltimo,cujavalidadeéeterna.

“4 Ora, se ele estivesse na terra, nem seriasacerdote, havendo já os que oferecem donssegundoalei,

5osquaisservemàquiloqueéfiguraesombradas coisas celestiais, como Moisés foidivinamente avisado, quando estava para

construir o tabernáculo; porque lhe foi dito:Olha,fazeconformeomodeloquenomontesetemostrou.”(Hb8.4,5)

“23Eranecessário,portanto,queasfigurasdascoisasqueestãonocéufossempurificadascomtaissacrifícios,masasprópriascoisascelestiais

comsacrifíciosmelhoresdoqueestes.



330

24PoisCristonãoentrounumsantuáriofeitopormãos,figuradoverdadeiro,masnoprópriocéu,paraagoracomparecerpornósperanteafacedeDeus;”(Hb9.23,24)

“Porquealei,tendoasombradosbensfuturos,e não a imagem exata das coisas, não podenunca, pelos mesmos sacrifícios quecontinuamente se oferecem de ano em ano,aperfeiçoarosquesechegamaDeus.”(Hb10.1)

Mas,nemtudonoVelhoTestamentoéfigura.

Muitos dos mandamentos morais da AntigaAliançapermanecememvigor(honrarospais,amaraopróximocomoasimesmo,nãoproferironomedeDeusemvão,nãocultuaroutrosdeuses,nãoinvocarmortosetc).

Outros sofreram ajustes por Jesus (quanto aoadultério(Mt5.27-32),aosjuramentos(Mt5.33-37),aohomicídio(Mt5.21-26),àvingança(Mt5.38-42)etc.

NossoamoraoSenhorseexpressa,conforme

Eleprópriodefiniu,comoobediênciaaosSeusmandamentos(Jo14.21-24).

Dentreestes,contam-setambémosregistradosno Velho Testamento (note-se bem: os quepossamseraplicáveisàigreja),umavezqueoDeus do Velho é o mesmo Deus do Novo

Testamento.



332

Por isso Paulo chamou a Antiga Aliança deministériodacondenação(IICor3.9).

Pelaleivemoplenoconhecimentodopecado,

elaacabaporsetornaraforçadopecado(ICor15.56),poisocolocaemrealce(Rom3.19,20;5.20;7.5;Gál3.19),ajudandoaDeusnoSeupropósitode convencer-nos da necessidade deconfiarmosinteiramentenaSuagraçaparaqueJesuspossarealizarasuaobradesalvaçãoemnossofavor.

Comoalei,desimesma,nãopodegeraravidaeterna, e também exigia que certas tipos detransgressões fossem punidos com a mortefísica,Pauloachamoudeministériodamorte(ICor3.7).

Porisso,ninguémpodeserjustificadopormeiodalei(IICor3.6-9;Rom3.19,20;4.1-11;Hb8.6,7;10.4,11;At13.38,39;Gál2.16;3.1-5,10-12,21),poisaleiéespiritualesanta,eohomemécarnal.

ApesardenãoestarememvigorasdisposiçõesrelativaseexclusivasaoAntigoPacto,nempor

issoédopropósitodeDeusquesejaalteradoumsó jota ou til das Escrituras do AntigoTestamento,atéquetudosecumpra,poisserveparaainstruçãodaigreja,demodoqueaprendaacercadosSeusatributosecaráter.

“6 Ora, estas coisas nos foram feitas para

exemplo,afimdequenãocobicemosascoisasmás,comoelescobiçaram.



333

7Nãovos torneis,pois, idólatras,comoalgunsdeles,conformeestáescrito:Opovoassentou-seacomereabeber,elevantou-separafolgar.

8 Nem nos prostituamos, como alguns delesfizeram;ecaíramnumsódiavinteetrêsmil.

9EnãotentemosoSenhor,comoalgunsdelesotentaram,eperecerampelasserpentes.

10 E não murmureis, como alguns deles

murmuraram,eperecerampelodestruidor.

11Ora,tudoistolhesaconteciacomoexemplo,efoi escrito para aviso nosso, para quem já sãochegadososf insdosséculos.”(ICor10.6-11)

Havia, nos dias de Moisés e Josué, muitas

dificuldades no deserto, e a murmuração eraumagrandetentaçãoparaacarne.

A escassez de água e comida levou muitosisraelitasamurmurarem.

AfédelesnaprovidênciadeDeusestavasendo

semprecolocadaàprova.O Senhor nunca lhes faltou com a suafidelidade: deu-lhes o maná, água da rocha,tornouaságuasamargasdeMaraemáguapotável,masmesmoassimelesmurmuraram,emuitosdelesforamdestruídos.



334

Emdiasdegrandesdificuldadescomoosnossosa murmuração tem se apresentado como opecadodahora.

Murmuramos contra as autoridades, contra opastor da igreja, os diáconos, os irmãos emCristo, contra o vizinho, contra o cônjuge,contraosfilhos.

Murmuramostambémpelafaltadecoisasquejulgamos essenciais. E esta é uma grande

tentação,poisvivemosnumaépocademuitosserviços e produtos. Temos todo um aparatotecnológicoa nossodispor,masnão temos osrecursossuficientesparaobtertudooquenoséoferecidopelapropaganda.

Então, qual é o resultadoesperadopara quem

vivenacarne?Murmuração.

A murmuração gera amargura, e esta gera aansiedade,eaansiedadeanulaafé,esemfééimpossívelagradaraDeus,poisépormeiodelaque temos ativada a nossa comunhão comCristo. E fora de Cristo estamos mortos

espiritualmente.

Pauloafirmaqueosqueforamdestruídosnosdias do Velho Testamento, quando vigorava aAntigaAliança,oforamparanossaadvertência,quantoaofatodequeamurmuraçãomata,poispõefimànossacomunhãocomDeus.



335

Amelhorcoisaafazer,sealguémseencontraneste laço, e não estava consciente disto, éconfessaraoSenhorumaaumaassuasqueixas,e pedir-lhe perdão, recorrendo à Suamisericórdia.

É certo que com isso, a paz retornará, e apressão da adversidade cessará sobre a suaalma.

É curioso que não há na lei deMoisés um só

mandamentoqueproíbaamurmuração,eistoémuito importante para que consideremos atéquepontoéummodosábiodevidaolegalismo,uma vez que o Senhor julga toda a vida, elecontemplaacondiçãodonossocoração.

Viver insatisfeito, semdargraçaspor tudo, ou

seja:comgratidãoemnossoscorações,ofendeapessoadeDeus,poisEletemsidoumPaizeloso,quecuidadasnossasnecessidades.

Por isso não teve Israel como inocente, e nãodeixoudevisitaroseupecado,emandouMoisésregistrar os incidentes queO levou apuni-los

para nossa advertência, comoque a nos dizerque também não nos deixará impunes nestaquestão.

“18Emtudodaigraças;porqueestaéavontadedeDeusemCristoJesusparaconvosco.”(ITes5.18)



336

UmoutropecadocitadoporPaulonotextodeICor 10.6-11, e que dispensa maiorescomentários, é o pecado da imoralidade, quetrouxeamortesobrevinteetrêsmil israelitasnumsódia.

Por aí dá para ver o quanto a imoralidadedesagradaaoSenhor.

Especialmente os que vivem no mundoOcidentaldevemtermuitocuidadoemrelação

a isto porque nossa cultura tem incentivadocrescentemente,apráticadaimoralidade.

“15 Não sabeis vós que os vossos corpos sãomembrosdeCristo?TomareipoisosmembrosdeCristo,eosfareimembrosdeumameretriz?Demodonenhum.

16Ounãosabeisqueoqueseuneàmeretriz,faz-seumcorpocomela?Porque,comofoidito,osdoisserãoumasócarne.

17Mas,oqueseuneaoSenhoréumsóespíritocomele.

18Fugidaprostituição.Qualqueroutropecadoqueohomemcomete,éforadocorpo;masoqueseprostituipecacontraoseuprópriocorpo.

19Ounãosabeisqueovossocorpoésantuáriodo Espírito Santo, que habita em vós, o qual

possuísdapartedeDeus,equenãosoisdevósmesmos?



337

20 Porque fostes comprados por preço;glorificai pois a Deus no vosso corpo.” (I Cor6.18-20)



339

Havianecessidadedeumadeterminaçãolegaldecobrançadedízimoseofertas,especialmenteparaaadministraçãodosserviçosdotemplo,epagamentoesustentodelevitasesacerdotes.

No entanto, isto, sabidamente, em nadacontribuiria para a santificação dos levitas esacerdotes, em razão da fraqueza da naturezahumana(carne),efoiprincipalmenteporestemotivoquehaviatantacorrupçãonoofíciodoslevitasedossacerdotes.

Nenhum sistema religioso, por mais exigentequeseja,nãopode,demodonenhum,promoverasantidadedecoraçãodosquesecongregamdetalformainstitucional.

É preciso uma aliança não meramente

administrativa, mas sobretudo do trabalho doEspíritoSantonoscorações,conduzindoosfiéisauma verdadeira santidade e comunhão comDeus.

Foi por isso que a opção dos gálatas pelojudaísmo,comsuapregaçãodanecessidadeda

circuncisão para a salvação, bem como anegação da necessidade da fé emCristo, paraobtençãodajustificaçãopelasobrasdalei(Gál2.16; 3.1-5), levou Paulo a chamá-los deinsensatos, pois estavam aceitando que oevangelhofossepervertido(Gál1.6,7).

Aindahoje,quandoalguémocultaocaráterdaobraqueJesusrealizouemfavordopecador,ea



340

necessidadedanovidadedevidaemquedevemandar todos quantos foram regenerados (quenasceramde novo), fazpormerecer amesmaimprecação proferida aos que induziam osgálatasaoerro:“sejaanátema”.(Gál1.9)

O argumento dos judaizantes, provavelmente,sefirmavanofatodeteropróprioJesusvividosob a lei de Moisés, cumprindo-aintegralmente, e que com isso, estaria dandoumexemploparaserseguidopelaigreja.

Mas,quantoaisto,devemserconsideradospelomenososdoisaspectosaseguir:

1º-Jesusdeveriacumpriraleicomvistasànossajustificação(Mt5.17),porquantoeranecessárioqueemtudofosseobedienteaoPai,inclusiveno

tocanteaocumprimentodalei,paraqueasuaprópria justiça pudesse ser imputada aos quenElecressem(Rom5.19),portermorridosobaleinonossolugar.

2º-ANovaAliançasóseriainauguradaapósamortedeJesus,postotersidoestabelecidacom

base no seu sangue, que seria derramado nacruz, e até aquele momento, Jesus, comoqualquer outro judeu, estava obrigado aocumprimentodetodaalei(Lc22.20;Hb9.11-18).

“Semelhantemente, depois da ceia, tomou ocálice,dizendo:Estecáliceéanovaaliançaem

meusangue,queéderramadoporvós.(Lc22.20)



341

QuandooapóstoloJoãodissequealeifoidadaporintermédiodeMoisés,masqueagraçaea

verdade vieram por meio de Jesus (Jo 1.17),estavasereferindoàAntigaeàNovaAliança.

É fora de qualquer dúvida que aludia a coisasdistintasentresi.

Eaindaquetaldistinção,nãoconfigureoqueé

fundamental em termos de contraste,podemos citar que aNova Aliança não possuiuma prescrição variada de rituais e deregulamentos cerimoniais, como a AntigaAliançapossuía,econformeestáregistradonaspáginasdoVelhoTestamento.

A Nova Aliança apresenta apenas doiscerimoniais (ceia e batismo), e nem aludesequer quanto à forma de se realizar aministraçãodeambos.

Nãopoderíamosfecharestaseçãodopresentelivrosemfazermençãoaoscapítulos4e5de

Gálatas, nos quais Paulo faz uma comparaçãoentre a Antiga e Nova Aliança, notadamenteneste aspecto de que a Antiga representavaservidãoaojugodaLei,eaNova,liberdadeemCristo.



342

Breve Comentário de Gálatas 4

Os falsos apóstolos que haviam fascinado osgálatas transitavam como mestres da Lei,pessoas entendidas nos assuntos relativos aoDeus que havia se revelado a Israel, e agindofalsamenteemnomedosapóstolosqueestavamem Jerusalém, sem estarem autorizados poreles, ou mesmo que isto fosse do seuconhecimento, afirmavam que estavamdefendendoemnomedelesaLeideMoisésquePauloestavadesprezando.

Vejaasutiliza dosargumentosdodiabo. Paulonão estava falando contra a Lei, mas apenasdizendoqueelahaviasidodadaparapropósitoscompletamente diferentes do relativo àjustificação dos pecadores, ainda quecontribuísse até mesmo para este propósitoconduzindo os pecadores a Cristo, porconvencê-losacercadopecadoedasantidadequeédevidaaDeus.

Mas como Paulo havia demonstradoclaramentequeaLeieraapenasumservodeumpropósitomuitomaior,asaber,conduzirospecadores a Cristo, então os falsos mestresestavamsejactandodeumconhecimentosementendimento, porque não conseguiamdiscerniroplanodesalvaçãodeDeusemesmo



344

“29ÉporventuraDeussomentedosjudeus?Enão o é também dos gentios? Também dosgentios,certamente,

30VistoqueDeuséumsó,quejustificapelaféacircuncisão,epormeiodaféaincircuncisão.

31 Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneiranenhuma, antes estabelecemos a lei.” (Rom3.29-31).

À luz destes ensinos nós podemos ver quãoiludidos estavam os judaizantes por seconsideraremosdepositáriosdeumarevelaçãomelhor(adaLei),queadoEvangelhodenossoSenhorJesusCristo.

Porque dá-se exatamente o oposto, conforme

Paulo estava demonstrando na suaargumentaçãojuntoaosgálatas.

OIsraeldeDeuserameninodebaixodaAntigaAliança,masdebaixodaNovaoIsraeldeDeus,queéoSeupovoremido,chegouàmaturidadeespiritual,porquelhesfoireveladoclaramente

todooconselhodeDeusrelativoàsalvaçãodospecadores. E a Sua graça tem sido derramadaabundantementenestanovadispensação.

AlémdissoestavadeterminadoporDeusqueaAntigo Aliança seria transitória, como de fatofoi,eaNovaéeterna(IICor3).



345

Mas o orgulho nacional do judeu não lhepermitiaenxergaristo.

Como poderia um pagão, ainda que se

convertesse a Cristo, pensar que poderia sersuperioraosjudeus,queeramdescendentesdeAbraão?

ComopoderiamsabermaisacercadeDeussefoi ao povo de Israel que Deus revelou a SuaPalavra?

Destemodo,osfalsosapóstolosjudeusestavamimpressionando os gálatas com estesargumentos.

E foram tão convincentes nisto que eles sevoltaram da graça para a Lei de Moisés, para

tentar fazer inultimente dela o meio da suasalvação.

Por isso Paulo disse aos gálatas que eles nãodeveriamesquecerqueJesustambémerajudeue que havia nascido sob a Lei, e que se fezhomem, sendo gerado no ventre de uma

mulher, exatamente para o propósito decumprir perfeitamente a Lei que nós nãopodemosguardardetalformaperfeita,paraquepudesse remir aqueles que cressem no Seunome.

O ato de remissão é um ato de compra de

liberdade,deresgatedeumapropriedadequeestavahipotecada.



346

Somente Jesus obteve méritos suficientesdiantedeDeuseeraricoosuficienteparapoderpagartãoaltopreçoquenenhumariquezadestemundo ou do universo poderia pagar, e nemtodososanjosqueseencontramsempecadonocéu.

Somente Ele poderia morrer por todos oshomens,porqueoSalvadordelesnãosomentedeveriaexpiaraculpadeles,comotambémsero Cabeça destes remidos sustentando-os em

santificaçãopelaprópriaforçadoSeupoder.

Quem dentre os homens e os anjos seriasuficienteparaisto?

O Salvador dos eleitos deveria ter riquezas epoder suficientes para tornar a todos eles

herdeirosdeDeus,eparapodertambémbatizá-loscomoEspíritoSantoprometido.

Ora,sabemosqueoEspíritoSantoéaterceirapessoadatrindade,assim,Eleétambémdivino,e qual dos anjos é superior ao Espírito demaneira quepudesse ter apresunção de tê-lo

debaixo da missão de honrá-los e de falarsomente aquilo que recebesse deles, assimcomofazemrelaçãoaCristo?

Nósvemosentãoqueninguémmaispoderiatermorrido no lugar dos pecadores senão nossoSenhor Jesus Cristo, porque até mesmo na

trindadeestãoclaramentedefinidasasfunçõestantodoPai,quantodoFilho,quantodoEspírito.



347

Entãotemosdiantedenósumplanodesalvaçãoperfeitamente ordenado e planejado, e osjudeusestavamdesconsiderandointeiramenteesteplanodeDeus,paraafirmaremaquiloquejulgavam ser tal plano pela exclusivaimaginaçãodeles.

NãoadmiraquesejamchamadosdeguiascegospeloSenhor.

PorconseguinteJesusnosresgatouatémesmo

da AntigaAliança, porque caso Ele não viessepararevogá-la,osjudeuspermaneceriamaindadebaixo dela, e os gentios de todas as nações,permaneceriamtambémnasdensastrevasdaignorância,esemDeusnomundo.

Etodososquesãoresgatadospelafé,nãoosão

para uma relação de servidão à Lei como amaioria dos judeus na AntigaAliança, porquenão conheciam de fato ao Senhor apesar defazerpartedopovodaAliança,masparaumarelaçãofilial,porqueemCristotodososcrentessãofilhosdeDeus,oquesecomprovapelofatodoEspíritoSanto,quemoveosseuscoraçõese

lábios a chamar a Deus de Pai, e tendo aconvicçãofirmeeespiritualqueédefatooPaideles,porquetestificajuntamentecomosseusespíritos que todos os que foram remidos emCristosãoverdadeirosfilhosdeDeus.

Santo Agostinho disse que todo homem tem

certezadasuafé,seeletiverfé.



348

Eassimsedácomoscrentes,elestêmcertezadasuafiliação,sesãodefatonascidosdenovopeloEspíritosendofilhosdeDeusdefatoededireito,conformeosméritosdeCristo.

De modo que dizemos que são filhos não pormerecimento, mas por direito, porque Jesuscomproutaldireitonacruznãocomosméritodoscrentes,mascomosSeusprópriosméritos.

PaulochamaaLeicerimonialecivildoAntigo

Testamento, e a própria Antiga Aliança derudimentos fracos que os gálatas queriamservir.

EleserampagãosantesdeteremvindoaCristo,istoé,nãotinhamnenhumconhecimentosobreavontadereveladadeDeusnasEscrituras,enão

eramcontadosemsuasnaçõescomopovodeIsrael,queeraaúnicanaçãocomaqualDeusestavaaliançadonoVelhoTestamento.

Não que Ele esteja agora propriamentealiançadocomtodasasnaçõesdaterra,masnadispensação da Lei nenhuma outra nação se

encontravadebaixodoregimeteocrático,senãoIsrael, de modo, que naquele tempo todas asdemaisnaçõeseramconsideradaspagãs.

E cada uma destas nações serviam aos seusfalsos deuses, até que Cristo veio, e muitosdestes pagãos se converteram ao Deus vivo e

verdadeiro, como foi o caso dos gálatas, demaneira que deixaram os falsos deuses deles



349

paraserviremunicamenteao Senhorqueelespassaram a conhecer pessoalmente pelarevelaçãodoEspíritoSantoemseuscorações.

Masaindaquealgunsdelesouamaioriadeles,apesardestaexperiênciapessoalcomDeus,nãoOconhecessemdamaneira pela qual convémserconhecidoatravésdeumamadurecimentoespiritual em santificação que nos habilita aconhecermelhorqualéoSeucarátereaSuavontade,noentantotodososfilhosdeDeus,sem

uma única exceção, são perfeitamenteconhecidosporEle(IITim2.19).

Por isso, no ato de se voltarem para osrudimentos fracos da Antiga Aliança, tendoumavez sido revogados porCristo, eles erammaisindesculpáveisdoqueosprópriosjudeus,

porque, afinal, não haviam sido educados noscostumesdeles.

Elesserviamaídolos,econheceramasantidadedo Senhor pelo Espírito e pela palavra doEvangelho, e agora estavam deixando umaadoração espiritual, na liberdade do Espírito,

por uma adoração cerimonial que se baseavaemguardardias,meses,épocaseanossagrados.

Éprovávelqueestivessemguardandoasfestasdos tabernáculos,osábado sagrado com todasassuasprescriçõescerimoniaisprevistasnaLeide Moisés, e todas as demais festas e



350

celebraçõesjudaicas,pensandoqueasalvaçãodesuasalmasdependiadisso.

Hámovimentosdenominadosdecongressosde

santidadeemnossosdiasqueestãoafirmandoanecessidade do cumprimento destasprescriçõescerimoniaisdaLeideMoisésparaqueoscrentespossamsersantificados.

Elesincorremnomesmoerrodosjudaizantesfascinando o povo de Deus tanto quanto os

judaizantes haviam fascinado os gálatas, compráticas errôneas de adoração na presentedispensação,porquetudoistoéumaafrontaàgraçadeCristo,eaoseutrabalhodeRedentorquenoslivrouparasempredojugodaLei,paraque nos regozijássemos na liberdade queconquistouparanóscomtãoaltopreço.

OsjudaizanteserravamporafirmaraguardadaLei cerimonial para a justificação e estesmodernizanteserramporafirmaremousodaLeiparaasantificação.

Afinalqualéaeficáciadestesusosparapurificar

ocoração?

Qualéopoderdoritualparaaumentaranossafé,amor,misericórdiaediligência?

Substituiremos a adoração verdadeira que éadoraçãodOqueéinvisível,pelousodecoisas

quesãovisíveis?



352

Aquelesqueconfiamemtaiscoisasservemumdeus, que é a própria invençãodeles, e não overdadeiroDeus.

O verdadeiro Deus tem isto para dizer:NenhumareligiãomeagradapormeiodaqualoPainãoéglorificadopeloFilho.

Portanto, o que eles fazem, nesta novadispensaçãonãoéobediênciaàLeideMoisés,porqueestaexigênciajápassou,masidolatria,

porquenãoécultodirecionadoàquiloqueDeustem determinado para a Nova Aliança, massimplesprazercarnalemrealizarcerimôniaserituais não para obediência e aprazimento deDeus,senãodosprópriosdesejoscarnaisdeles.

Masopecadodosgálataseraaindamaiordoque

o destes dos chamados grupos de busca desantidadebaseadanoscerimoniaiserituaisdaLei, porque estes como dissemos buscamadoraraDeusesesantificaremporestemeio,eos gálatas procuravam prioritariamente usardisto para serem justificados, isto é, paraobteremasalvaçãoqueamaioriadelesjáhavia

conquistadopelagraça,medianteaféemCristoJesus.

E que nem mesmo a desobediência delespoderia desfazer, mostrando assim que asalvaçãoemCristonãoéumrudimentofraco,comoodeestaraliançadonostermosdaAntiga

Aliança, porque todo crente é nascido do



354

razãodealgumapossívelenfermidade,poiselelhesdizqueelesestavamdispostosatémesmo,sepossívelfora,aarrancaremosseusprópriosolhosparadaremaoapóstolo,podendoistoseruma referência a alguma enfermidade quePaulo tivera nos olhos quando anunciou oevangelhopelaprimeiraveznaGalácia.

Ouistofoioresultadodeferimentosproduzidospelo apedrejamento que ele havia sofrido dosjudaizantesnaquelaregião.

OlivrodeAtoscontadetalhesdoqueocorreuaoapóstolo quando pregava o evangelho nascidades da Galácia (Perge, Derbe, Listra,AntioquiadaPsídiaeIcônio).

Emtodoocaso,nãoimportaqualeraotipode

fraqueza,esabemosquenãoeranadarelativoapecados,porqueseoforaoapóstolonãoteriapoder para ministrar a eles, e pecado não éfraquezamasrebelião.

Aquela fraqueza quanto à sua incapacidade eimpotênciapessoais,serviramaospropósitosde

Deus,porqueopoderdeCristo,aSuagraça,seaperfeiçoam na nossa fraqueza. De modo quequandosomosfracosentãoéquesomosfortes,porque trocamos a nossa incapacidade pelopoder do Espírito Santo, que nos assiste nasnossasfraquezas.

Destemodo,Paulochamouosgálatasdeirmãos.Elequisdemonstrarqueapesardeapóstolode



356

Eles não o desconsideraram e nem odesprezaram como possivelmente estavamfazendo agora, por causa dos argumentos dosjudaizantes, porque procuravam por todos osmeiosdesqualificarerebaixaroapóstolodiantedos seus olhos, afirmando que se fosseverdadeiroministrodeCristonãoestariasujeitoatantastribulações,fraquezaseperseguições,conformecostumavaocorrercomPaulo.

Estes falsos apóstolos se gloriavam das suas

honrarias, das suas posses e conquistasterrenas, alegandoqueerambênçãosdeDeusporobservaremaLeideMoisés.

E agora os gálatas não haviam conseguidovenceratentaçãodeconsiderarPauloalguémquenãoerabemsucedidosegundoospadrões

domundo.

Assim, devem ter se escandalizado nãomeramenteemPaulo,masprincipalmentenopróprio Cristo, considerando-Lhe incapaz demuarascircunstânciasdePauloparamelhor.Eistonãopassavadeumjuízocarnal.

Por isso Paulo rogou que eles voltassem a sercomo foram no princípio. Que não julgassemsegundoaaparência,equenãointerpretassemas tribulações como prova de um possíveldesfavordeDeus.



357

Umverdadeiroamigopreveniráoseuirmãoqueestivererrando,eseoirmãoerradotiveralgumsensoeleagradeceráaoseuamigo.

Naverdadeomundoodeiaquemfalaaverdade,eesteéconsideradouminimigo.

Mas entre amigos não deve ser assim,muitomenosentrecristãos.

Oapóstoloqueriaqueosgálatassoubessempor

que ele lhes tinha falado a verdade, para oprópriobemdeles,equenãopensassemqueeleosrepugnava.

Elelhesfalouaverdadeporqueosamava.

“17 Eles têm zelo por vós, nãocomo convém;

masquerem excluir-vos, paraque vós tenhaiszeloporeles.

18Ébomserzeloso,massempredobem,enãosomentequandoestoupresenteconvosco.

19Meusfilhinhos,porquemdenovosintoas

doresdeparto,atéqueCristosejaformadoemvós;

20 Eu bem quisera agora estar presenteconvosco,emudaraminha voz; porque estouperplexoavossorespeito.”(Gál4.17-20).

O apóstolo alerta aos gálatas sobre as reaisintençõesdojudaizantes.



358

Eles protestavam que tudo o que estavamfazendoeraporcausadozelodelesemrelaçãoaosgálatas.

MasPaulolhesdissequaleraarealmotivaçãopordetrásdaquelesupostozelo:elesodiavamadoutrinadePauloequeriamjogá-laforadavidados gálatas. Eles queriam afastar os coraçõesdeles do coração de Paulo. Eles queriam emúltimainstânciaafastá-losdeCristo.

Eles agiam movidos por inveja porque lhesincomodava o modo como o evangelhoavançava rapidamente no mundo, ganhandomuitomaisadeptosdoqueojudaísmo,quenosdias de Jesus havia se transformado numareligião pervertida baseada emmandamentosde homens, enfatuados em sua compreensão

carnal.

Enquanto amensagem dos judaizantes estavacompletamente afastada da revelação dasEscrituras, o cristianismo nos dias de Pauloseguiafielmenteestarevelação,eoevangelhoestavaplenamenteemconformidadecomtudo

oqueosprofetasdoVelhoTestamentohaviamfaladodapartedeDeusarespeitodele.

Então que zelo era aquele que os judaizantesafirmavamterpelosgálatas?

Aquilo que parecia um grande zelo era na

verdade ausência de sinceridade e amor àverdade.Eécostumedossedutoresinsinuarem



359

muito afeto pelas pessoas, somente com aintençãodeganhá-lasparaascausasdeles.

Eles as adulam, e envolvem-nas com apelos

emocionaisesentimentais,eprocuramagradá-las dando-lhes aquilo para o qual a naturezadelasestáinclinada,semlevaremcontaseestascoisas estão em conformidade com a vontadereveladadeDeus.

O diabo não se importa nem um pouco em

concordar com todos os nossos desejos e emestimular a realização de todos os nossossonhos.

Neste sentido ele é o maior amigo dospecadores,sóqueoqueelefazéagravaraindamaisamisériaespiritualdeles,eaculpapelos

seuspecados.

Ele usa sempre a mesma estratégia do Éden,pois promete mundos e fundos, tal como fezdescaradamente até com o próprio Jesus natentaçãododeserto.

Foi a mesma velha Serpente que prometeuonisciência divina a Adão e a Eva, e queprocurousemostrarmaisamigodelesdoqueopróprio Deus, dizendo-lhes que eram livres edeveriamfazerumbomusodaliberdadedelesfazendotudooquedesejassem,inclusivecomerdofrutodaárvoredoconhecimentodobemedo

mal.



360

Ele não disciplina, não cura feridas comremédiosamargos,antessempresinalizaoqueé doce e agradável, promete riquezas, fama ehonrarias, e não são poucos os que caemnosseuslaçosvitimadospelassuasprópriascobiçaspecaminosas.

Entãootrabalhododiaboébasicamenteestedeestimularapróprianaturezadecaídadohomema pecar e a se desviar da verdade, nãoimportando que a Palavra de Deus seja

transgredidaequeosautênticosministrosqueDeus tem levantado para nos servir sejamferidospornossasingratidõeserebeliões.

Foiassimqueodiaboagiunocéuquandodasuaqueda e ele tem procurado ardorosamentediscípulosnaterraentreoshomensqueestejam

dispostosaseguirosseuspassos.

Oqueosgálatashaviamfeitoentãofoiumatoderebelião contra a verdade revelada, paraseguiremapósodiabo,virandoascostasparaoSenhorquelheshaviasalvado.

Deste modo, todo zelo verdadeiro deve sersempre zelo pelo bem (Gál 4.18), e um zelosincero e bem disciplinado que exista nãosomente na presença dos homens, mas emtodas as ocasiões da nossa vida, porque não ézeloparaagradarahomens,masparaagradaraDeus.Assimcomoumbomempregadoéaquele



361

que tudo faz bem sem que o patrão estejapresente.

OsentimentodePauloemrelaçãoaosgálatas

eraodequeelenecessitariagerardenovonelesavidadeCristo.

Istonãoserianecessárioquantoàregeneração,porque eles eram nascidos de novo peloEspírito, e por isso Paulo os chama de “meusfilhinhos”. Mas que eles necessitavam ser

renovadosnaPalavradaverdade,navidaenoandar no Espírito, certamente isto eranecessárioemfacedoprocedimentodeles.

Isto era algo que havia deixado o apóstolointeiramenteperplexo.Eleshaviamseafastadodaverdadeemmuitopoucotempo.

TodopastordeveriasercomoPaulonoesforçodeformarCristonocoraçãodosseusouvintes.AssimtodopastoréumpaiespiritualqueformaCristonoscoraçõesdosseusouvintes.

Os Gálatashaviamperdido a forma de Cristo,

masPauloestavadizendoqueestavadispostoareformarCristoneles,istoé,aformá-lodenovoemseuscorações.

Paulo expressa que gostaria de fazer istoestandopresenteentreeles,emudandooseutomdevoz,porqueemfacedoarrependimento

que visse neles à medida que lhes expusesse



362

estascoisas,elemudariatambémotomdesuaspalavrasrepreensivas.

Eleprefeririafazê-lorealmentecomoutrotom

devozporqueémuitodolorosoparatodopaiterquecorrigirduramenteosseusfilhos,àalturada gravidade dos erros que eles cometeram,mastodopaiamorososempreabaixaráotomdasua voz quando perceber um sinceroarrependimentonofilhoquesesubmeteuàsuarepreensão.

“21Dizei-me,osquequereisestardebaixodalei,nãoouvisvósalei?

22 Porque está escrito que Abraão teve doisfilhos,umdaescrava,eoutrodalivre.

23Todavia,oqueeradaescravanasceusegundoacarne,mas,oqueeradalivre,porpromessa.

24Oqueseentendeporalegoria;porqueestassão as duas alianças; uma, do monte Sinai,gerandofilhosparaaservidão,queéAgar.

25Ora,estaAgaréSinai,ummontedaArábia,quecorrespondeàJerusalémqueagoraexiste,poiséescravacomseusfilhos.

26MasaJerusalémqueédecimaélivre;aqualémãedetodosnós.

27 Porque está escrito: Alegra-te, estéril, quenão dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não



363

estásdeparto;Porqueosfilhosdasolitáriasãomaisdoqueosdaquetemmarido.

28Masnós,irmãos,somosfilhosdapromessa

comoIsaque.

29 Mas, como então aquele que era geradosegundoacarneperseguiaoqueoerasegundooEspírito,assimétambémagora.

30MasquedizaEscritura?Lançaforaaescrava

eseufilho,porquedemodoalgumofilhodaescravaherdarácomofilhodalivre.

31Demaneiraque,irmãos,somosfilhos,nãodaescrava,masdalivre.”(Gál4.21-31).

Paulodemonstranestaseçãodaepístolaqueo

que estava ocorrendo com os gálatas era omesmo que havia ocorrido entre Ismael eIsaque, filhos de Abraão, porque IsmaelzombavadeIsaqueporqueerafilhodamulherlivre(Sara),eele,filhodeumaescrava(Agar).

De igual modo, os dois povos que haviam se

formado como descendência de Abraão, oterreno (Israel na Palestina) e o celestial (oscrentes)estariamnamesmacondiçãorelativaaIsaque e Ismael, pois os que nasceram comopovonoSinai,ondeaLeifoipromulgadaeDeusfez aliança com este Israel terreno através deMoisés, viria a perseguir o povo nascido pela

aliançafirmadanosanguedeJesusderramado



364

nomonteSião,ecujapátrianãoéaJerusalémterrena,masaJerusalémcelestial.

Entãonãoeranadasurpreendentequeaqueles

judeus estivessem perseguindo a Igreja deCristoparasujeitá-laàescravidãodaLei.

Osgálatasdeviamestarbeminteiradosdistodemaneiraqueentendessemqualeraaverdadeiranatureza do assédio que estavam sofrendo dapartedosjudeus.

DeushaviaprofetizadoquecolocariaIsraelemciúmes com os gentios, porque em face doendurecimentodeleseleestenderiaasalvaçãoaosgentios,eelesnãoconcordariam,dopontode vista religioso deles, que pagãospudessemseraceitosporDeus,aindaqueseconvertendo

aEle,foradostermosdaAliançaquehaviasidofeitanomonteSinai.

“19 Mas digo: Porventura Israel não o soube?Primeiramente diz Moisés: Eu vos porei emciúmes com aqueles que não são povo, Comgenteinsensatavosprovocareiàira.

20EIsaíasousadamentediz:Fuiachadopelosquenãomebuscavam,Fuimanifestadoaosquepormimnãoperguntavam.

21 Mas para Israel diz: Todo o dia estendi asminhas mãos a um povo rebelde e

contradizente.”(Rom10.19-21).



365

Assim, como no dizer de Paulo, Agar e Sararepresentam alegoricamente duas alianças,duasdispensaçõesdiferentes.

Umaquegerafilhosparaservidão(Agar)porquenãosãonascidossegundoapromessadeDeus,talcomoforaIsaque.

EaJerusalémterrenageroufilhosparaservidãonaAntigaAliança,istoé,debaixodaLei,porquenãohavianaquelaaliançanenhumapromessa

deDeusrelativaàvidaeterna,talcomohánaNova.

Deussalvounaqueladispensaçãotambémpelagraça, mediante a fé, mas não por algumapromessa que houvesse naquela dispensaçãoparaosquefaziampartedaAntigaAliança.

Aspromessasqueencontramosnosprofetasdo Velho Testamento neste sentido se referem àNovaAliançaqueaindaseriainauguradacomamortedeJesus.

Elasapontavamparaofuturo,eassimAgar,que

éaAntigaAliançanãopoderiajamaisgerarumIsaque, senão um Ismael, porque o filho dapromessafoiprometidoaSara,aesposadaquelequetinhaaspromessasasaber,Abraão.

A igreja é a noiva de Cristo, e é nEle que secumpremaspromessasdeDeusrelativasàvida

eternacelestial.



366

É emCristo, que é o Isaque da Igreja, que secumpre a promessa de Deus de gerar filhosespirituaiscontadosnaSuadescendência.Destemodo, os que não descendem de Cristo, nãopodemsercontadoscomofilhosdeDeus,comoverdadeirosjudeus.Assim,quantoàgeraçãodefilhospelapromessadivina,IsaquefoitambémumtipodeCristonaAntigaAliança.

Aqueles que são nascidos por promessa sãofilhos da mulher livre (Sara que representa a

Jerusalémcelestial).

Estes e somente estes podem contar com aliberdade porque nasceram por promessa, talcomo Isaque, da mulher estéril e que Deustornou abundantemente fecunda para trazermuitosfilhosespirituaisàluz.

AJerusalémcelestialaindanãofoimanifestada,epode-sedizerdelaqueéumamulherestéril,por ora, tal como Sara, mas no momentoaprazadopeloSenhorelaestarácheiadefilhos,filhosque viverão eternamente, porque o queDeustemprometido,cumprir-se-áaseutempo.

Os judeus, que ainda hoje permanecem comseus filhos, resistindoàAliança daGraça, porestaremapegadosàjustiçadaLei,permanecemem estado de escravidão e não conhecerão aliberdade dos filhos de Deus caso não seconvertamvoltando-separaCristo.



367

Enquantoisto,osgentiosquenãoconheciamarevelação de Deus estão se convertendo pelomundoaforaporquesãofilhosdapromessa,evivemnaliberdadedoEvangelho,enãosobojugodaAntigaAliança.

Devemos considerar que aqueles que são dasobrasdaLei,aindaemnossosdias,perseguemaquelesquevivemnagraçadeCristo.

Ospróprioscrenteslegalistassãoassassinosda

graça,eapesardelivres,agemcomosefossemescravos porque queremviver debaixo da Lei,não sabendo que em Cristo não estão maisdebaixo da Lei e por isso não devem viverdebaixodela,colocando-sedebaixodeumjugodoqualforamlivradospelapromessaqueDeusfez acerca dos seus filhos gerados na Nova

Aliança.

Deste modo ninguém se surpreenda casoencontre grande resistência da parte desteslegalistas, toda vez que pregar e ensinar adoutrinadagraça.

Eles têm pavor da liberdade da graça porquesuasconsciênciassãofracaseelestememserviraDeusnaliberdadedoEspírito.

Eles encontram na Lei um certo senso desegurança.Elestememperderoméritoelouvorpessoal pelo esforço próprio, pensando que

guardam todos os mandamentos, e não lhes



368

agradatransferirtodaaglóriaelouvoràgraçadeCristo.

Elessesentemmelhoresesuperioresamuitos

comparando-secomeles,enãopoderiamfazeristovivendonagraça,senãosomentenaLei.

ElesfazemumusoinadequadodaLei,foradospropósitos que Deus designou para ela, eperseguirãomovidosounãopelodiabo,todosaqueles que estiverem desfrutando da graça,

sobafalsaalegaçãodeumainjustaacusaçãodequeexageramdemaisosméritosdeCristo,eadepravaçãodanaturezaterrena.

Elesnãogostamdeouviraverdadequeagraçafaz de que são pecadores necessitados damisericórdiadivina.

Não lhes agrada ouvir que sem Jesus nadapoderãofazer,porqueelesseiludemquetudooque se refere à vontade de Deus são elesprópriosquefazem,eéodeverdelesfazê-lo,sóque são como Ismael e não como Isaque. SãocomoAgarenãocomoSara.AJerusalémdeles

éterrenaenãocelestial.EemvezdeolharemomonteCalvárioemSião,agrada-lhesmaisvoltarsuasatençõesaoSinai,umavezquelhesagradamais o pensamento de um mediador comoMoisés,quedeixamuitoparaserfeitoporeles,do que um Mediador como Cristo, que nadadeixou para ser feito por eles nos assuntos

relativos à sua redenção, justificação,



369

regeneraçãoeatémesmosantificação.DizemosatémesmosantificaçãoporqueaténossasboasobrasdependemdagraçadoSenhor,porqueéDeusquemrealizaemnóstantooquererquantoo efetuar, de modo que podemos dizer comoPaulo que trabalhamos muito para o Senhor,todavianãonósmasaSuagraça.



372

Há poderes terríveis operando no mundoespiritual,eelesdisputampelogovernototaldenossasvontadeseespíritos.

Acarnesempretentarátrazerocrentedenovoà sujeição total que exercia sobre ele, quandoandavanomundosemCristo.

Omundotambémfazomesmotentandocativartotalmenteavontadeeosafetosdocrentenostesourosterrenos,sejameleslícitosounão.

Satanás,odiabo,dispensacomentáriosquantoaisto,queragindodiretamente,querusandoosseus ministros que se transfiguram emministrosdejustiça,paraenganaroscrentes.

AliberdadecomqueCristonoslibertouémuito

ampla, mas Paulo tem em mente aqui nestaseçãodeGálatas,aliberdaderelativaaojugodaLei que havia sido colocado pelos judaizantessobreoscrentesgálatas.

Aprouve aDeus salvare libertarospecadoresatravés da fé, conforme revelou ao profeta

Habacuque(2.4).Entãoamensagemdesalvaçãoelibertaçãodoevangelhoéapregação daféenãodasobrasdaLei.

Nósnãodevemosevangelizaralguémqueestejaapontodepassardestavidaparaoutra,emseuleitodeenfermidade,dizendo-lhequesedeseja

irparaocéudevecircuncidaroseuprepúcio,ouentão que deve guardar todos os dez



373

mandamentos da Lei de Moisés, ou qualqueroutracoisadiferentedequedeveconfiarapenasemCristocomoseuSalvador,arrependendo-sedosseuspecados,ecrernoseucoraçãoqueEleéoSenhor.

Se as forças lhe permitirem deve confessá-locomasuabocainvocandooSeunome,porqueDeus prometeu salvar todo aquele queinvocasse o nome do Seu Filho para que sejasalvo.

É importante frisar que Paulo não estavacombatendoacircuncisãocomoseelafosseummal,poispoderiasermantidaporcostumeportodo crente judeuqueassimo desejasse,masque este não pensasse nem de longe que háalgumaeficáciaespiritualnoatodacircuncisão

sejaparaquepropósitofor,muitomenosparaajustificação.

Todo crente que não obedecesse isto, ecolocasse a sua confiança que o modo deagradaraDeusseriapelasimplescircuncisãodoprepúcio ou por qualquer outro expediente

carnal, segundo Paulo, estava com isto dandouma prova do seu afastamento da comunhãocomCristoporestagrandeofensafeitaatodoograndetrabalhodeexpiaçãoeredençãoqueElefezemnossofavor,paraquetributássemosaEleesomenteaEletodaaglóriaportodososatosque foram operados em nós, relativos à

salvação,eumadeclaraçãoformalexpressade



374

que não desejamos depender dEle paraprogredirmos em nosso amadurecimentoespiritual.

EstesmuitosevangelhosquenãoensinamqueCristo é o tudo da nossa salvação, e que éolhando sempre para Ele com os olhosespirituais da fé, que progredimosespiritualmente,sempreproduzirãoesteefeitode nos separar da comunhão com o Senhor,aindaqueafirmemosqueéemSeunomeque

nossubmetemosàspráticasquesãoestranhasaoevangelho.

UmavezestandoseparadodacomunhãocomoSenhor,porseentristecereapagaraatuaçãodoEspíritoSanto,comestepecadodeingratidãoededesconsideraçãoparacomEleecomtudoo

quefezpornós,aconsequênciaimediataéadese decair da graça, ou seja, ficar privado docrescimento na graça, e das consolações dagraçapeloEspírito.

Apropósito,faremosbememconsiderarqueagraça não é uma filosofia, mas um poder, na

verdade,omaiorpoderoperantenestemundo,porqueéporelaquesedestróiopecado,equesetransformaprogressivamentepecadoresemsantos,peloprocessodasantificação.

Como o objetivo dos gálatas era o de seremjustificados pela circuncisão, Paulo lhes

lembrou que isto era muito pouco ou quase



375

nada, porque segundo a justiça da lei, para ajustificação, é necessário cumprirperfeitamentetodososdemaismandamentoseisto continuamente por toda a vida. E temosdemonstrado anteriormente que isto é umatarefaimpossível,porqueohomemépecador.

Nósnãoestamostratandoagoradeumassuntosem importância. É uma questão que envolveliberdade perpétua ou escravidão perpétua.Porque a libertação da ira de Deus pelo ofício

amoroso de Cristo não é um benefíciotransitório, mas uma bênção permanente,assim como o jugo da Lei, para os quepermanecem debaixo damaldição da Lei, pornãoteremsidolibertadosporJesus,nãoéumtemporáriomasumaafliçãoperpétua.

Contudo os gálatas haviam sido encantados eestavamcegosquantoaestaverdadequelheshavia sido ensinada, mas na qual eles nãohaviamficadofirmes.Elesnãopermaneceramfirmes na graça, e decaíram da graça. Porquenãoháoutromododepermanecernagraçaanão ser o de ficar firme nela, sem se deixar

removernamenteounoespírito,dandocréditoa doutrinas que afirmam o oposto da nossasegurançaemJesus.

Este descaimento, como afirmamosanteriormenteéconsequentedadesonraquesedáaopoderdoSenhoreàSuagraça,quandose



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pensaqueháoutromododeseagradaraDeusanãoserpelafé.

AfaltadefénaquiloqueDeustemafirmadoé

incredulidade,eistoéumpecadoterrível.

DeixardecrernaquiloqueabocadeDeustemproferidoparasedarcréditoaohomemouaodiabo,éfaltadefé,eéporissoquePauloafirmaque é pelo Espírito da fé que aguardamos aesperança da justiça, isto é, esta fé é operada

pelo Espírito, de modo que temos plenaesperança da justiça (Gál 5.5) que temosrecebidoemCristoJesus,evaledestacarqueanoção bíblica de esperança não é incertezaquanto ao futuro, mas segurança de quereceberemos tudo o que Deus nos temprometido.EPauloafirmaquenãoéserjudeu

ougentioquetemqualquervalor,masterestaféqueoperapeloamor(Gál5.6).

O amor é sobretudo a união do crente comCristoqueéafontedoamor.IstosignificaentãoquenãoépossívelterféàpartedacomunhãocomCristo.

EseosgálatasestavamsedesligandodeCristopara se ligarem aos judaizantes e ao ensinopervertido deles, que fé eles poderiam ter?Comoumaféquenãoatuavapeloamorpoderiaaumentar?

TalcomoaigrejadeÉfesocitadaemApocalipse,osgálatas haviam abandonado o seu primeiro



377

amor, e como a igreja de Laodiceia tinhamdeixadoCristodoladodeforadosseuscoraçõesbatendoàportaparaquesearrependessem.

O Senhor estava fazendo exatamente isto,através da epístola que Paulo escreveu aosGálatas.

Jesusmesmo o inspirou a isto para buscar asSuas ovelhas quehaviam fugido do aprisco. Olobo tinha-lhes atacado e não poucas estavam

muitoferidas.

AperplexidadedePauloemrelaçãoaosgálatasestava fundada no fato de que eles vinhamcorrendo bem a carreira cristã, eles estavamprogredindo na fé, e de repente, por terempermitido serem removidos da sua própria

firmeza por darem ouvido aos judaizantes,ficaramparalisadoseimpedidosdecontinuaracarreiraquevinhamefetuando.

Nós jácitamosno iníciodestecomentárioquequalquerigrejaestásujeitaaisto,eoscrentesdevem vigiar constantemente contra este

perigo, especialmente os ministros doevangelho, de modo que todo o trabalho quetiveremrealizadonãosejaperdidonuminstanteporumventodefalsadoutrina.

Lembremos que a nossa luta não é contra acarne e o sangue, mas contra Satanás que

semeiaojoiodoerroenquantodormimos,isto



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é, quando descuidamos na nossa vigilância ediligência.

Paulo esclareceu aos gálatas que quem lhes

havia persuadido àquela insensatez que eleshaviam cometido não fora o Senhor que oschamou, mas o diabo através dos seusinstrumentos, com o fim de separá-los dacomunhãocomCristo.

Odiabosabequãodifíciléareconciliaçãodeum

crentedesviadocomoseuSenhor.

PorissoSatanástudofaráparatrazerdoresaoscrentes,porsaberquenãoosterámaisconsigonoinfernodepoisqueelessaíremdestemundo

Portantoelesdeveriamtermuitocuidadocomo

fermento do erro, porque não é necessáriomuito fermento para levedar toda amassa decrentes,desviando-osdaverdade.

Todaheresiadeveserresistidaerejeitadalogonasuaorigem.

Todo pastor fiel logo expulsará o lobo e omanterádistantedorebanhotãologopercebaqueeleestáseaproximando.

Paulo não disse que os gálatas, que haviamdecaído da graça por terem se circuncidadopensando obter a justificação que já haviam

alcançadoemCristo,deumavezparasempreno dia da conversão, que eles seriam



379

condenados, mas ele fez esta afirmação emrelação aos falsos apóstolos que lhes haviamfascinado, porque seguramente eles nãoconheciampessoalmenteaCristo,enãohaviamsidolibertadosporEledacondenaçãoeterna.

Hámuitasconsideraçõesquepodemserfeitassobreodecairdagraça,masnósdevemosteremcontaquenãoépossívelalguémcairdeumaposiçãonaqualnuncaestiveradantes.

Entãooversículonãoseaplicariaaincrédulos,pornuncateremestadodebaixodagraça,senãodamaldiçãodaLei.

Entretanto, podemos considerar, que sedeixarmos de lado a mera interpretação depalavras,elevarmosemcontaqualeraaideiaa

quePauloqueriasereferir,entãonóspodemosadmitir que haja também uma inclusão noversículodaquelesqueaindanãoconhecendoaCristo estavam tentando ser justificados pelosimples ato da circuncisão, e nãoexclusivamentepelafé.

Assimapalavradoapóstoloseriatambémumaadvertência para estes gálatas incrédulos quehaviamseassociadoàigreja,poisumavezqueajustificaçãoporobrasdaLeiéimpossível,elesestavam afastados da graça, e neste caso nãopoderiamterqualquerbenefíciodeCristo,pornãoestaremligadosaElepelafé.



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Assim, permanece verdadeiro que tanto numcaso quanto noutro Cristo de fato de nadaaproveitará, conforme o dizer de Paulo, acrentes justificados que se desviam da fé eàqueles que pensando estarem agradando aDeus, no entanto não chegaram sequer a serjustificadosporqueestãoconfiandoempráticasreligiosasparaalcançaremajustificaçãoqueéobtidasomentepelagraça,emedianteafé.

Os profetas haviam predito que a morte do

Messias faria com que Ele se tornasse numaRochadeescândaloparaosjudeus,porquenoentendimento e expectativa carnais deles,jamais admitiriam uma tal coisa, pois sempreesperaram um Messias poderoso segundo omundoequelhesdessepodertemporalsobreasdemaisnaçõesdomundo.

O Messias que eles esperavam era militar epolítico. E que grande decepção Jesus não setornouparaelesemseuministérioterreno,eeles se ofenderam e se escandalizaram nEle,quando lhes afirmou que era o Messiasprometido.

ElesnãosomenteOrejeitaramcomotambémOcrucificaramporcausadisto.

Pormuitos anos, mesmo depois da morte deJesus eles perseguiram todos os Seusseguidores.



381

Todo aquele que pregava o evangelho eramotivodeescândaloparaosjudeusesuscitavaaperseguiçãodeles.

Overso11deveserentendidodaseguinteforma,porqueoquealiseafirmaécomosePauloodissesse deste modo, em outras palavras:“Porém,irmãos,seéverdadequeeucontinuoaanunciar que a circuncisão é necessária, porque é que sou perseguido? Se eu anunciasseisso,entãoaminhapregaçãoarespeitodacruz

de Cristo não causaria dificuldade paraninguém.”.

IstoimplicaqueépossívelqueosoponentesdePaulopodemteratémesmousadooseunomepara enganar os gálatas, dizendo-lhesfalsamentequePaulodiziaqueacircuncisãoera

necessária para a salvação. E isto explicaria adefesaqueelefezironicamentedesautorizandooquehaviamfaladoaseurespeito.

“12 Eu quereria que fossem cortados aquelesquevosandaminquietando.

13 Porque vós, irmãos, fostes chamados àliberdade.Nãouseisentãodaliberdadeparadarocasião à carne,mas servi-vos uns aos outrospeloamor.

14Porquetodaaleisecumprenumasópalavra,nesta:Amarásaoteupróximocomoatimesmo.



382

15Sevós,porém,vosmordeisedevoraisunsaosoutros, vede não vos consumais também unsaosoutros.

16 Digo, porém: Andai em Espírito, e nãocumprireisaconcupiscênciadacarne.

17PorqueacarnecobiçacontraoEspírito,eoEspíritocontraacarne;eestesopõem-seumaooutro,paraquenãofaçaisoquequereis.

18Mas,sesoisguiadospeloEspírito,nãoestaisdebaixodalei.

19Porqueasobrasdacarnesãomanifestas,asquais são: adultério, prostituição, impureza,lascívia,

20 Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias,emulações,iras,pelejas,dissensões,heresias,

21Invejas,homicídios,bebedices,glutonarias,ecoisassemelhantesaestas,acercadasquaisvosdeclaro, como já antes vos disse, que os quecometem tais coisas não herdarão o reino de

Deus.

22Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz,longanimidade, benignidade, bondade, fé,mansidão,temperança.

23Contraestascoisasnãohálei.



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24EosquesãodeCristocrucificaramacarnecomassuaspaixõeseconcupiscências.

25 Se vivemos em Espírito, andemos também

emEspírito.

26 Não sejamos cobiçosos de vanglórias,irritando-nosunsaosoutros,invejando-nosunsaosoutros.”(Gál5.12-26).

Aosereferiraosjudaizantesnoverso12dizendo:

“Euquereriaquefossemcortadosaquelesquevosandaminquietando.”,parecequeoapóstolotinha em mente a circuncisão que eles tantoprezavam e pregavam como o fimmesmo davida com Deus, e assim ele diz, já que elesgostam tanto de cortar os prepúcios, que elesentãosemutilemtotalmente.

Parece que Paulo estava falando de modoirônicoparadeixarnosgálatasumaimpressãobastante forte quanto à religião que elesestavam querendo seguir: baseada na carne enãonoEspírito.ElevaifalarlogoaseguirdalutadacarnecontraoEspíritoedoEspíritocontraa

carne.

Na ilustração do capítulo anterior ele haviademonstrado que é um princípio inalterávelestalutaentreoqueécarnaleoqueéespiritualno exemplo que ele havia fixado em Ismael eIsaque, em Agar e Sara, entre a Jerusalém

terrenaeaJerusalémcelestial,entreoescravoe



384

o livre, entre onascidopor promessa e onãonascidoporpromessa.

Todas estas comparações tinham em vista

conduzir ao entendimento de que o crenteestarásempreempenhadonumalutacontraacarne(naturezaterrena),nãopropriamenteele,senãooEspíritoquenelehabita(novanaturezaobtidapelaféemCristo).

Aquelasilustraçõesdocapítuloanteriortinham

emvistaensinarqueoqueénascidodacarne,não herdará o céu e tudo o que é espiritual,celestial e divino, juntamente com o que énascidodoEspírito.

Porqueoqueénascidodacarneécarne,eoqueénascidodoEspíritoéespírito.

Ohomemnãoherdaráocéu,amenosquetenhasido transformado em espiritual, e isto é umaobra exclusiva do Espírito Santo que é dadosomenteàquelesquecreememCristo.

FoisomenteaestesqueDeusfezapromessade

concederoEspírito,porquedisseaAbraãoquedariaestabênçãosomenteaosqueestivessemunidos ao seu descendente, que é Cristo,verdade à qual Paulo já havia se referido noterceirocapítulo.

Ao chegar a este nível de argumentos na

epístola,Paulovaideixardeladooassuntodacircuncisão para se concentrar na fonte que



385

havia dado causa ao problema dosgálatas. Elevai colocar o dedo na ferida para extirpar ainfecçãoquehaviacontaminadotodaaigreja.

Elefezodiagnósticoespiritualeafirmouaelesquehaviam caídonão por umamera troca dedoutrina.Nãofoimeramenteacircuncisãoquelhes havia afastado da comunhão com Cristo.Algotinhaacontecidocomelesantesdeteremsidofascinadospelosjudaizantes,e foiistoquepermitiu a facilidade de semear sua heresia

entreeles.

Eleshaviamfeitoummauusodaliberdadequealcançaram em Cristo. Eles não usaram aliberdade da graça para crescerem no amorservindounsaosoutros.

Antes, eles usaram esta liberdade para darocasiãoàssuascobiçascarnais.

Eles pensaram que ser livrado por Cristosignificavaliberdadeparafazeremoquefossedoagradodeles,istoé,parafazeremavontadedoego.Elesperderamdevistaojugoeofardode

Jesus, que é a obediência devida a Ele. Elesperderamdevistaacruzquedevesercarregadadiariamente,eodeverdaauto-negação.

Contudo quem é suficiente para estas coisas?Então eles perderam também de vista anecessidadedeseestardebaixodainfluênciado

Espírito Santo, praticando a Palavra de Deus(andarnoEspírito)paraqueentão,estascoisas



386

ordenadaspeloSenhorpossamsercumpridasevividas.

Aliberdadecristãnãoéliberdadeparaacarne,

masliberdadeparaanovacriatura.Acarnedeveser mortificada, e por isso foi crucificadajuntamentecomCristoquandoElemorreunacruzdoCalvário.

Anovacriatura,estasim,élivre,elaécelestialenãoterrena.

Elaéresponsáveleperfeitamentesanta.

Éasementedavidaeternaquefoisemeadanocoraçãodocrente.

Éanovavidadocéuquefoiimplantadanele,e

queestádestinadaacrescereavenceraantiganatureza,assimcomoaNovaAliançarevogouesubstituiuaAntiga.

Ela é o odre novo no qual o Senhor estácolocando o seu vinho celestial da verdadeiraalegria.

ÉporvivereandarnoEspírito,nocrescimentoprogressivo da nova natureza, que os crentessão habilitados e capacitados a viverem emunidadesendoumsócorpoemCristo,unidospelo vinculo do amor. E assim se cumpre opropósitodeDeusemrelaçãoaeles.



387

Porém,quandosedeixamgovernarpelacarne,e negligenciam os deveres que lhes sãoordenados na Palavra, quando deixam de serdiligentes no hábito da santificação,esquecendo de purificar seus corações pelaPalavra, pelo poder do Espírito, e depermaneceremcontinuamentenistoportodososdiasdassuasvidas,entãooqueseverásãotodasasmanifestaçõesquesãodesignadasporobras da carne (dissensões, iras etc) e não ofrutodoEspÍrito,queéamor,pazetc.

OsqueandamnacarnejamaiscumprirãoaLei,e se iludirão se pensarem que a estãocumprindo.

OsqueandamnoEspíritotêmcumpridoaLei,eporissonãoestãodebaixodaLei(v.18),porque

nãohá lei que possa ser contrária ao fruto doEspíritoSanto(v.23).

ComotodaLeisecumprenoamor(v.14)queéfruto do Espírito, então nenhum crente devenegligenciar o dever de amar a Deus e aopróximo, para que não seja achado em falta

quanto ao cumprimento da Lei. Porque se dizqueaquelequeamatemcumpridoaLei.

Quão distantes estavam os gálatas decompreenderemisto!

Quãodistantesestãooscrentesdanossaprópria

época, envolvidos com questões religiosas,congressos,debates,estratégiasetantasoutras



388

coisasquetratamdetudoedetodos,excetododeverdeamarporumandarnoEspírito.

Émuitofácilerraressealvo,eéaíqueSatanás

encontrafacilidadeparasemearojoio.

Não basta somente defender a sã doutrina, énecessáriopraticá-laporumvivernoamordeDeus.

Aqueles que deixam este primeiro amor, que

perdem de vista que o propósito de Deus é aunidade espiritual dos seus filhos, e istodetermina o dever de todos eles de seremespirituaisporummortificardacarneeporumandar no Espírito, que se traduz em andarefetivamente debaixo da sua instrução edireção, sendo obediente à vontade de Deus

reveladanaPalavra,podemestarcertosqueemvezdeaprovaçãoestãosujeitosàrepreensãoecorreção de Cristo, pormaiores que sejam assuas obras, e por maiores que sejam os seusesforços para agradarem a Deus no tocante atudooquefaçamatémesmoparacumpriremosmandamentosdaLei,porqueofarãodemodo

carnal e legalista, longe de uma verdadeiraobediência de coração, que é eminentementeespiritualecelestialenãocarnaleterrena.

ÉporissoquePaulodiznoverso24que:“osquesãodeCristocrucificaramacarnecomassuaspaixõeseconcupiscências”.



389

Ora se Deus sentenciou àmorte a carne comsuaspaixõesecobiçasnacruz,comopodemoscrentes viverem debaixo desta influência, emvezdesedespojaremdetudoisto,umavezqueavontadedeDeuséqueestecorpodemortedepecado não seja apenas morto, mas tambémlançadofora?

AnósédadoodeverdefazermosestetrabalhodedespojamentopeloEspíritoSanto,emvezdehospedarmosovelhohomemquejáfoimorto

desde o dia que nos convertemos a Cristo epassamosapertenceraEle.

Destemodo quanto mais uma igreja se tornacarnalmais ela estará sujeita à influência dasfalsasdoutrinas.

Elas serão recepcionadas com muito maiorfacilidade,porqueésomentesendoespirituaisque podemos discernir não somente estascoisas, porque o homem espiritual discernetodasascoisas,principalmenteascoisasquesãodo Espírito, porque elas se discernemespiritualmente.

Portantoénossodevernosinteressarmosporesta luta do Espírito contra a carne, paraapoiarmos a parte que deve ser apoiada, edestruiraquedeveserdespojada.

Paulo fala disto como sendo o dever não

somentedosgálatas,masdetodososcrentes.



390

Nós devemos então estar profundamenteinteressados em aprender sobre o significadodetudooqueserefereànossasantificação,nãosomente no que ela significa, isto é, qual é anatureza da verdadeira santificação, comotambémemaprendermosoquedevemosfazerparanossantificarmostodososdiasdasnossasvidas.

SeéporumandarnoEspíritoquesevenceacobiçadacarne,entãodevemosnosempenhar

firmemente em não apenas aprender osignificadodisto,comotambémomodocorretodepraticá-lo.

Avidacristãnãoéumavidacontemplativa,nãoéumameradevoçãomística,porqueépossívelser isto e estar completamente distante da

verdaderevelada.

Anteséumavidaquedeveseraprendida,antesdeservivida.

É uma prática, é um hábito, é um constantecrescimento na graça e no conhecimento de

Jesus(IIPe3.18).

Paulo argumenta fortemente com os gálatasdizendoqueseépelospecados,quesãoasobrasda carne, que os praticantes deles serãodeixadosdoladodeforadocéu,comopodemoscrentes,queganharamocéuporJesusCristo,

permaneceremnapráticadestasmesmasobraspecaminosas?



392

Como viver contente no Senhor em toda equalquercircunstânciasemisto?

Dizemos que não é fácil o aprendizado

progressivodestascoisas.

Étarefaparatodaavida.

Elas devem ser sempre recordadas para quepossam ser vividas porque somos limitados edados a esquecer facilmente tudo o que

aprendemos, a não ser que isto se torne umhábitopelapráticaconstante.

Daí ninguém deve ficar constrangido,mesmoemprogramasformaisdeensino,emrepetirosensinosquejáforamministradospelopróprioou por outrem, porque nunca é demais

aprender e recordar continuamente a PalavradeDeus.

Porqueemvezdeseralgocansativo,nestecasoé algo necessário, porque contribui para afixação da doutrina de maneira que nuncasejamosdesviadosdela.

Nósvemosassimquenãoépequenaatarefadenosaplicarmosaoconhecimentodaverdade.

QuenenhumministrodeCristosedeixevencerpela tentação de abreviar o seu dever de seinteirardevidamentedetudooqueserefereà

verdaderevelada,paraqueassimtenhapodernão somente para instruir o povo do Senhor,



394

O apóstolo Judas se referiu a homens quetinham convertido a graça do Senhor emlascívia(Jd4).

Acarnepodeargumentarfalsamenteanósquejáquenãoestamosdebaixodaleiesimdagraça,entãodevemosaproveitarparavivernopecadopor sabermos que os nossos pecados foramperdoados em Cristo, e que na condição decrentesfomoslivradosdacondenaçãoeterna.

Quanto perigo há para quem procede destamaneira.

Estas pessoas se esquecem que é exatamentepor causa do pecado que o mundo de ímpiosserádestruídoecondenadoporDeus,ecomoEle poderia ficar indiferente a esta atitude,

mesmoquesejanaquelesquesetornaramSeusfilhospelaféemCristo?

CertamenteEleoscorrigiráelhesfarásofrerodano a que Paulo se refere em I Cor 3.15,certamente quando comparecerem diante dotribunal de Cristo para que cada um receba

segundooquetiverfeitopormeiodocorpo,oubem,oumal(Rom14.10;IICor5.10).

No seu Comentário da Epístola aos GálatasLutero afirmou muitas coisas interessante arespeito desta seção da epístola, e dentre asquaisdestacamosasseguintes:



395

Paulocolocouprimeiroofundamentodoutrinalparaqueentãopudesseconstruirsobreelecomouro,prataepedraspreciosasdeboasobras.

Agora, não há nenhum outro fundamentodiferentedeJesusCristo.Nestefundamentooapóstoloergueuaestruturadasboasobrasqueeledefineaquicomaspalavras“amarásoteupróximocomoatimesmo”.

Acrescentandotalpreceitodeamoroapóstolo

envergonhou os falsos apóstolos, como se eleestivessedizendoaosgálatas:“eudescreviparavocês o que é a vida espiritual, e agora eutambémensinarei oque são verdadeiramenteasboasobras.

Eu estou fazendo isto para que você possa

entenderqueascerimôniastolasdasquaisosfalsos apóstolospraticam sãomuito inferioresàsobrasdoamorcristão”.

Osfalsosmestresomentepodemconstruircommadeira,fenoerestolhoporqueelespervertemapuradoutrina.

Seria estranho que os falsos apóstolos quenuncaforamtaiscampeõessériosnapráticadasboasobras,queelespudessemrequerê-las.

A únicaexigência deles era que deveriam serobservadas a circuncisão, dias,meses, anos e

tempos.Elesnãopoderiampensaremqualqueroutraboaobra.



396

A isto que é dito por Lutero podemosacrescentar que isto continua ocorrendo emnossos dias, especialmente entre as religiõesqueabundamemrituais,porqueelesusamistocomo escudo para disfarçar a incapacidadedelesdeviverememunidadeharmoniosaemamor,porquecomopoderiamteristoseéumproduto do Espírito Santo naqueles que sãoverdadeiramentenascidosdenovoequeandamemretidãodevida?

Então estarão empenhados em muitas obraschamadas de caridade, enquanto nãoconseguemviverepraticarentreelesprópriosoverdadeiroamorcristão,queprocededeumcoraçãopuro,deumaboaconsciênciaedeumafénãofingida,istoéautêntica,erecebidacomoum domde Deus, quando nos convertemos a

Cristo.

MasLuterotambémnosajudaacompreenderbemistoaqueestamosnosreferindo:

Oapóstoloexortatodososcristãosapraticaremboas obras depois que eles abraçaram a pura

doutrinadafé,porqueemboraelestenhamsidojustificados,eles têmaindaavelhacarneparalhesimpedirdefazerobem.

Então se torna necessário que os pastoressinceroscultivemadoutrinadasboasobrastãodiligentementequantoadoutrinadafé,porque

Satanáséuminimigomortaldeambos.



397

Nãoobstanteafétemquevirprimeiroporquesem fé é impossível saber o que é uma açãoagradávelaDeus.

PaulosabeexplicaraleideDeus.

Ele condensa todasas leis deMoisés emumabreveoração.

A razão se ofende com a brevidade com quePaulotrataaLei.

Entãoarazãodeveolharadoutrinadaféesuasobrasverdadeiramenteboas.

Servirumaooutroemamor,istoé,instruiroerrado,confortaroaflito,elevarocaído,ajudaropróximodetodososmodospossíveis,lutare

ser paciente com as fraquezas dele, suportarsofrimentos,ingratidãonaIgrejaenomundo,epor outro lado obedecer o governo, honrar ospais, ser paciente em casa com uma esposaresmungonaeumafamíliaincontrolável,estascoisasnãosãoconsideradascomoboasobras.

O fato é que elas são obras excelentes que omundo não pode calcular possivelmente overdadeirovalordelas.

Meu próximo são aquelas pessoas quenecessitam da minha ajuda, como CristoexplicounodécimocapítulodeLucas.



399

Senóssomenteensinamossempraticarasboasobrasaspessoasdefévirãoapensarqueasboasobrassãosupérfluas.

Aluxúriadacarnenuncaestácompletamenteextintaemnós.

SelevantanovamenteenovamenteelutacomoEspírito.

Nenhuma carne, nem no verdadeiro crente,

estátãocompletamentedebaixodainfluênciado Espírito que nãomorderá ou devorará, oupelo menos negligenciará o mandamento doamor.

À provocação mais leve enfurece e exigevingança,eodeiaopróximocomouminimigo,

oupelomenosnãooamatantoquantodeveriaseramado.

Entãooapóstoloestabeleceestaregradeamorparaoscrentes.

Sirvaumaooutroemamor.

Suporteasfraquezasdeseuirmão.

Perdoeumaooutro.

Semtalposicionamentoecontençãodacarne,enquantonos doamos e perdoamos, não pode

haver nenhuma unidade porque ofender eretribuirofensassãoinevitavelmentehumanos.



400

Semprequevocêestiverbravocomseuirmãopor qualquer causa, reprima suas emoçõesviolentaspeloEspírito.

Sejapacientecomafraquezadeleeoame.

Ele não deixa de ser seu próximo ou irmãoporqueeleoofendeu.

Pelo contrário, ele agora mais do que nuncarequer sua atenção amorosa, mais do que

dantes.

Quantoàconcupiscência,ouluxúria,oucobiçada carne citada porPaulo no verso 16, Luterocitou inclusive a sua experiência pessoal paradescrevercomolidoucomisto:

“Quando eu era um monge eu pensei quesempreestariaperdidoquandoeusentiaumaemoçãomá,luxúriacarnal,ira,ódio,ouinveja.Eutenteiaquietarminhaconsciênciademuitasformas,mas não funcionou, porque a luxúriasempre voltava e não me dava nenhumdescanso.Eudiziaamimmesmo.Vocêpermitiu

este e aquele pecado, inveja, impaciência, eoutrossemelhantes.Seguirestaordemsacrafoiemvão,etodassuasboasobrassãoboasparanada.Senaquelemomentoeutivesseentendidoestapassagem,queacarnelutacontraoEspíritoeoEspíritocontraacarne,eupoderiatermepoupadodotormentopormuitosdiasdomeu

ego.Euteriaditoamim:Martinho,vocênunca

silvio dutra lei x graca

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