sep 2017 ibadah · ்கலீஃெோ அபூெக்ர (ரலி)...

- 1439 SEPTEMBER 2017

ibadah

1

EditorAyeesha Zawahir

Design by:Satyanlayout8/21,V.R.Pillai 2nd Street, Triplicane, Chennai - 05044-42663451

Printed by:Real Impact SolutionsNo. 12, 3rd StreetEast AmiramapuramChennai 9841293503

Published by:Ibabah Muslim Women’s AssociationC-72, Nelson Court,51, Nelson Manickam Road,Aminjikarai, Chennai - 600 029.Mob: 98404 87110E-mail: [email protected]

ibadahUnveiling the Realities

Please Note:If you find any errors in the text, context, or references, please inform us. Your comments and suggestions are always welcome and may Allah reward those who correct our mistakes.

SI.No.

CHAPTER Pg.No.

1. Editorial 2

2. பெணமையே யெோறறி 3

3. வோககுறுதி 6

4.ஹஜஜின மூலம அலலோஹ எை விருமபுகிறோன?

9

5. இெோைோவுடன என இனிே ெேணம 11

6. மைோரகக கலவி 13

7. அழகிே முனமைோதிரி குடுமெம 16

8. நிகழவுகள 18

9. நபிேவரகளின மைகவுகள 20

10. ெடபபுகள 21

11. உறவுகள மைடடும சுடுவயையிலல 22

12. பெணகளின கடமை 23

13. கலஃெோ அபூெகர (ரலி) அவரகளின முைல உர 24

14. Do You Want Peace, Just Bow Down To Allah! 25

15. Successful Woman In Islam 26

16.Inspiring Story - Nothing wrong with this Marraige

27

17. Bride During Nikkah 28

18. THE KAABA 30

19. Eight Tips To Increase Your Wealth 32

20. Hope 32

21. Qunut 33

22. An Overview Of Ibadah’s Contribution In The Past Five Years. 34

23. FEEDBACK 35

24. அலலோஹவின அழகிே திருநோமைஙகள-அலெோரி 38

25. Learning the Arabic Language 39

26. Never !!! Never, We will be ableto list His abundant favours 40

27. Stay Patient and Stay Positive 42

28. Allah is Sufficient for me 43

29. Quiz Corner-Companions of Prophet Muhammad(S) 44

30. Kids Corner 45

31. Life of Prophet Muhammad(S) 47


ibadah

22

இனிய பாதையில தாவா பயணமஇதைவனின பாைஙகளில தாழதமையான சமைரபபணம

இதணநை பாதவகளின தாராளா நறபணபுஇடரகளால பாழாகாமைல தாஙகியது இதையனபு

இவவுலக பாவஙகதள தாழததி நனதமைபபறறிடஇபாைாவினர பாரதைனர தாரமக சசதவகள

இனறியதமையாை பாலமைாக தாயமைாரகள வழஙகியபகாதடகளஇயஙகி பாடுபடதவதது தாலாடடிய பரககததுககள

இனறுசபாபலனறும பாரினில தாபமைடுதை சசதவபைாடர இபாைாவினமது பாராளுபவனின தாககம நிதலபடுகசவ!


ibadah

33

அஸஸலாமு அலலககும.உறவு எனெது ஒரு வரம. அதுவும கணவன மைைவி உறவு எனெது வோழகககச சககரததின

அசசோணிேோகும. அது உறுதிேோக இருநது சரிேோகச பசேலெடவிலலபேனறோல வோழகக எனும வணடி யநரோை ெோையில ைடகைத ைோணடி பசலல இேலோது.

நபி (ஸல) அவரகள கூறியுளைோரகள: சிறநை குணஙகையுடே மூஃமினகளில உேரநைவர ைன மைைவியிடம மிகவும கருணயுடன நடபெவயர. மைறபறோரு ஹததில ஒரு பெண ைன கணவர மைகிழவிதை மைைவிேோக இறபெோரோயின அவருககு பசோரககயமை எைவும இநை உறவப யெணுைலின சிறபெ ெறறி விைககியுளைோரகள.

குரஆனில கூறபெடுவது எனை?

16:97. ஆணோயினும, பெணணோயினும முஃமிைோக இருநது ேோர (சனமைோரககததிறகு இணககமைோை) நற பசேலகைச பசயைோலும, நிசசேமைோக நோம அவரகை (இவவுலகில) மைணமிகக தூே வோழககயில வோழச பசயயவோம; இனனும (மைறுமையில) அவரகளுககு அவரகள பசயது பகோணடிருநைவறறிலிருநது மிகவும அழகோை கூலிே நிசசேமைோக நோம பகோடுபயெோம.

நம எணணஙகளும உணரவுகளும சிநைைகளும பசோலகளும பசேலகளும நமமை சுறறி உளை மைனிைரகளுககு நலலது பசயயுபமைனில இறவை நோம யைட யவணடிேதிலல. இறவயை நமமைதயைடி வருவோர எனற கூறறு பமையேோகும எனெை இநை வசைம பைளிவுெடுததுகினறது. அலலோஹவிறகு உகநை கோரிேஙகளில ஒனறு இலலற வோழககே திறமெட பசேலெடுததுவது.

ஒரு மைனிைர ஓர அழகோை பெணண மைணநைோர. சில நோடகளுககுப பிறகு அவளுககு யைோல விேோதி ஏறெடுகினறது. நோைடவில அவளுடே அழகு பகோஞசம பகோஞசமைோக அழிகினறது. அவள ைன கணவர ைனை பவறுகக ஆரமபிதது விடுவோயரோ எனறு ெேபெட ஆரமபிககினறோள. ஒரு முற அவள கணவர பவளியூர பசனறு திருமபும யெோது விெதது ஏறெடுகினறது. அவர ைன கணெோரவ இழநைவரோக வடு திருமபுகிறோர. அவரகளுடே வோழககத பைோடரகிறது. அநைப பெண கணணறற கணவன ைனை ெோரகக இேலோது எனறு சறறு நிமமைதிேோக வோழகிறோள. அவரகளுடே வோழககத எபயெோதும யெோல அமைதிேோகவும சநயைோஷமைோகவும இருககினறது. சில வருடஙகளுககுபபிறகு அநைபபெண இறநது விடுகினறோள. அசசமைேம உறவிைர ஒருவர அஙகலோயககிறோர, “கணணறற நஙகள எபெடி இனி ைனிேோக வோழபயெோகிறரகள? இவவைவு கோலமும உஙகள மைைவி உஙகளுககு உைவிேோைரோக இருநைோரகயை.” கணவர கூறிைோர, “நோன இவவைவு கோலம கணணறறவைோக நடிததுகபகோணடிருநயைன. அவள சிறநை மைைவி. அவை சநயைோஷமைோக வததிருகக விருமபியைன.” சில சமைேஙகளில மைறறவரகை சநயைோஷபெடுதை நோம கணணறறவரகைோக - மைறறவரகளின குறகை ெோரககோைவரகைோக இருபெது நனமை ெேககும. ஒறறுமைே உணடோககும.

அலலோஹவின ெடபபுககள ேோவும அழகோைவயே. குறகளும நிறகளும மைனிைனின கணயணோடடம. குறகைோல குழமெோமைல நிறகைோல நில ைடுமைோறோமைல ஒனறுெடடோல வோழவு மைகிழசசிேோைைோகும. எதைைமுற ெல நோவ கடிகக யநரிடுகினறது. ஆைோலும அவ ஓரிடததிலிருநது ஒனறோகதைோன பசேலெடுகினறை. அவ மைனனிதைலுககும, மைறபெைறகும உைோரணம. கணகள ஒனறபேோனறு ெோரககோவிடடோலும மைறற பெோருளகை ஒனறோகபெோரககினறை, ஒனறோக சிமிடடுகினறை. அவ ஒறறுமையின அடேோைம. அலலோஹ நம குடுமெஙகளில இதைகே மைனனிதைலயும, மைறதைலயும, ஒறறுமைேயும அருளவோைோக!

ஆயியிஷா ஜவாஹிர


ibadah

44

பெணமைை மைறறவர ப�ோறறுவது இருககடடும, ப�ணகளோகிை நோம அை ப�ோறறுகிபறோமைோ? இநை ப�ணமை இறவன அளிதை வரம. ப�ண இலலைபைனறோல உலைகம இலலை.

ப�ண இனம பூமியின உயிர, ப�ண பூமியின மைண, இநை பூமியின வளம, ப�ண இலலைபைனறோல பூமியில உயிர இலலை. மைண உயிர �யிரகள வளரப�து ப�ோல ப�ண ைனககுளபள மைனிை உயிர விததுககள உளவோஙகி, பவரோககி, முளககச பெயது கனறுகளோக பவளிப�டுததுகிறோன. இநை மைண இலலைபைனறோல மைனிை இனம இலலை அவபள கனற பெடிைோககி, பெடிை விழுதுகள ஆககி ஆலைமைரமைோககுகிறோள. மைனிை இனபமை இநை பூமியின உயிர பவர, இநை உயிர ைனனுளபள ைோஙகும ப�ண, அைறககு �ோயசசும நர, ைன ரதைததில சுரநை �ோல அைறககு ஊடடும உணவு, உைரநை ஒழுககம, �ண�ோடு கலவி, �கதி இற எணணஙகள, அனபு �ோெம, உைர பகோட�ோடுகள இவ இநை பூமியின அழக பமைம�டுததுவது.

ப�ண ைன அறபுைமைோன குணஙகளோல இநை பூமிை பமைம�டுததிைதினோல அதில - அனபு, �ோெம, அரவணபபு, மைனிை பநைம குடியிருநைது. இநை பூமியில ெோநைம, ெமைோைோனம இருநைது. ப�ண ‘அறிைோமை’ உைைவள எனறு பெோலலைப�டை

பெணமையே யெோறறி

கோலைததில கலவிைப �றறி அறிைோவிடைோலும, ைனகைமைைப �றறி அறிநதிருநைோள. ஆணகள அைககு முறை �ைன�டுததினோலும ப�ணமைை ப�ோறறபவ பெயைோரகள.ஆணகளின அன�ோன அைககு முறகூை ைனன �ோதுகோககதைோன எனறு அறிநது அநை �ோதுகோபபு ைனககு பைவபைன உணரநது �ணிநைோள. அவள �ணிவது ப�ோலை பைோனறினோலும அனபினோல, ஆணப �ணிைவககும விதைை அவள கறறிருநைோள. அைனோல அவள வடடின ரோணி ெம�ோைன மைடடுபமை ஆணுககுரிைது, வடை அைககி ஆள�வள ப�ணபண, எனறு ப�ண ைனன உணரநைது பகோணைோள, ஆண ைனன ப�ோறறும�டி பெயைோள. அற�தைனமைோன ஆணகள எநை கோலைததிலும ப�ணகள ப�ோறறுவதிலலை. அவன பிடியிலிருநது ைனன விடுவிததுகபகோளள சுைநதிரம அவளுககு பெனற கோலைஙகளில ைரப�ைவிலலை என�து அநை கோலை கடைஙகளில உளள பெோகம அைனோபலைபை ப�ணகள புரடசி பெயை பவணடி வநைது.

ைறகோலை ப�ணகள கலவிை கறறிருககிறோரகள அநை கலவி ைனன உணர அவரகளுககு உைவவிலலை. நம �ணபு கலைோசெோரஙகள ப�ோறற கறறுகபகோளளவிலலை ப�ோறியிைலிலும, விஞோனமும கறகிறோரகள. அவள லைடசிைபமைலலைோம ஆணிறகு நோம இளதைவரகள இலலை என�ை நிரூபிகக துடிககும ஒனறோக இருககிறபை ைவிர ப�ணணோக ைனன பவளிப�டுததி பகோளவைோக இலலை. இநை கலவி அைல நோடடு கலைோசெோரஙகள நமைககுள பகோணடுவர �ைன�டுதைப �டடிருககிறைபைைனறி பவறிலலை. ப�ணகள கலவி ப�ணணின அறிவ ப�ருககி குடும�ததிலும பவளியிலும ைனனோல ெோதிககமுடியும எனற ைனனமபிககை வளரககக கூடிைைோக

ஹமதோ


ibadah

5

நமமை உைரததி நம கைமைை நோம உணரநது பெைல�ை கூடிைைோகயிலலை. ப�ண ைன கலவி அறிவு �ைன பகோணடு ைன வோழககயின பமைடு �ளளஙகள புரிநதுபகோணடு அைன ெமைன�டுததி அறிவுததிறன �ைன�டுததுவைறகு �திலைோக, ஒரு அழகோன குடும�தை ஒரு அன�ோன உலைகதை, உருவோககுவைறகு �திலைோன ைன சுைநதிரதை, சுை மைரிைோைை கோககிற ப�ரவழி எனறு குடும� வோழககயின மைனதை புரிநது பகோளளோமைல, அை பியதது எறிை �ைன�டுததுகிறோரகள. ‘சுைநதிரம என�து’ சுைமைரிைோைைோகமைோறி அது ‘ைோன’ எனற அகம�ோவமைோக மைோறிவிடுகிறது. ஒரு கடடுப�ோடடிறகு உட�டைதுைோன சுைநதிரம கடடுப�ைோை சுைநதிரம நோெதைபை விளவிககும கணப�ோன ப�ோககிலும கோலப�ோன ப�ோககிலும நம மைனை விடடு விடுபவோமைோனோல ஆண, ப�ண இருவரும நம சுைநதிரதை இழநது நோெததிறகு வழி வகுததுவிடுபவோம.

கலவி ப�ணகளுககு ைனனமபிகக ைரிைதை பெைல�டும ஆறறலை பகோடுகக பவணடும. உணமையில நமமை அடிமை �டுததும ஆணகளுககு நம ப�ணமையின மைதிப� உணரவகக பவணடும.

அை ைவிரதது நோம பரோம� சுைநதிரமைோனப ப�ண எனறு நிரூபிகக அரகுற ஆைகள அணிநது நம ப�ணமைை நோம ஏன கனனிைககுறவோக ஆககிக பகோளள பவணடும.

ைறகோலைம குடிப�தும, சிகிபரட பிடிப�தும ஆணகளுைன ெமைமைோக ஆடுவது இப�டி பைவயிலலைோை நோகரகம ப�ணகள பிடிதது ஆடடுகிறது. ப�ணகள ஆணகள விை எதிலும குறநைவரகளிலலை என�ை நிரூபிகக அவரகளவிை கழதைரமைோக நைநது பகோளள பவணடுமைோ?

ஆணகளின கழமைைோன குணஙகள ப�ணகளிைம இலலை, அவரகள திருததி மைனிைனோககும உைர குணம இருப�ைோல ைோன ப�ணகள நோடடின கணகளோக ப�ோறறப�டைோரகள.

ைன அருமைை குடும�ததில ைனனுைை முககிைததுவதை ைோன ைோன குடும�ததின ைலைவி பவளிபை ெோதிப�து மைடடும ெோைன அலலை ஒரு அழகோன குடும�தை உருவோககினோல அனபும மைனிை பநைமும உளள ஒரு ைலைமுறை நோம உருவோககினோல உலைகபமை ெமைோைோனப பூஙகோவோகும

என�ை ஏன இவரகள உணரவதிலலை?

நோம நம ப�ோனனோன கலைோசெோரதை இழநது பமைலநோடடு கலைோசெோரதைோல கவரப�டடு அநை நோகரகததிறகு இறஙக முடிைோமைல நம கலைோசெோரதையும விடடுக பகோடுகக முடிைோமைல இரணடு பகடைோனோய நிறகிபறோம. ைறகோலைப ப�ணணிறகு எலலைோ சுைநதிரமும வோயபபும இருககிறது. அவள ைன கைமைை உணரநது, ப�ோறுபபுணரபவோடு நைநது பகோணைோல ைோரும அவள ஆடடி வகக முடிைோது ைன அறிவோல சிறநை குடும�தை அவளோல உருவோககமுடியும.

ஆளும ஆடசிலிருநது எலலைோ துறகளிலும அவளோல ெோதிககமுடியும என�ைை நிரூபிககிறோள. இனறு சிறநை ஒரு ெமுைோைதையும, நலலை ைலைமுறகளயும அவள உருவோகக பவணடும. அதுபவ அவளுைை முழு பவறறி ஆணகள பவலலை பவணடும என�ைவிை அவனுககு ைோன ெமைமைோனவபள எனறு அவனுைன கபகோரதைோல ெசெரவிலலைோை ெமுைோைதை உருவோககலைோம.

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend, Involve, Inspire and be a Contributor

ibadah Women’s Welfare Trust AP 721/New No.18, H Block, First Street, 12th main Road,

Anna Nagar, Chennai - 600 040.Cell: 98404 87110 / 99620 55260

ibadahWomen’s Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

• To render Educational Support

• To educate & empower Muslim women

• To create health consciousness

• To give vocational training

• To administer counseling

• To give Medical Assistance

• To help in funeral rites

AIMS:


ibadah

66

வாககுறுதிஙகள இறவோ! நிசெைமைோக ந மைனிைரகளபைலலைோம எநை ெநபைகமிலலைோை ஒரு நோளில ஒனறு பெரப�வனோக இருககினறோய

நிசெைமைோக அலலைோஹ வோககுறுதி மறமைோடைோன (எனறும அவரகள பிரோரததிப�ோரகள) 3:9

எஙகள இறவபன! ந எஙகளுககு பநரவழிைக கோடடிை பின எஙகள இைைஙகள அதிலிருநது ைவறுமைோறு பெயதுவிைோபை! இனனும ந உள புறததிலிருநது எஙகளுககு நஹமைம எனனும நலலைருள அளிப�ோைோக, நிசெைமைோக நபை ப�ருஙபகோைைோளிைோவோய!’’ எனறு அவரகள பிரோரதைன பெயவோரகள.

ப�ணகள ஆணமைககள; ப�ோனனிலும, பவளளியிலுமைோன ப�ருஙகுவிைலகள; அைைோள மிைப�டை (உைரநை) குதிரகள; ஆடு, மைோடு, ஒடைக ப�ோனற கோலநைகள, ெோகு�டி நிலைஙகள ஆகிைவறறின மதுளள இசெ, மைனிைரகளுககு அழகோககப�டடிருககிறது. இவபைலலைோம நிலைைறற உலைக வோழவின சுகபப�ோருடகளோகும; அலலைோஹ விைததிபலைோ அழகோன ைஙகுமிைமுணடு 3:14

(நபிபை!) நர கூறும: ‘ ‘அவறறவிை பமைலைோனவ�றறிை பெயதிை ந ோன உஙகளுககுச பெோலலைடடுமைோ? ைகவோ - �ை�கதி- உைைவரகளுககு, அவரகளுைை இறவனிைததில சுவன�திகள உணடு; அவறறின கழ நபரோைகள ஓடிக பகோணடிருககினறன;

எஅவரகள அஙகு எனபறனறும ைஙகுவோரகள; (அஙகு அவரகளுககு) தூை துணகள உணடு; இனறும அலலைோஹவின திருபப�ோருதைமும உணடு. அலலைோஹ ைன அடிைோரகள உறறு பநோககுகிறவனோக இருககினறோன. 3:15

இதைகபைோர (ைம இறவனிைம) : எஙகள இறவபனோ நிசெைமைோக நோஙகள (உனமது) நமபிகக பகோணபைோம; எஙகளுககோக எஙகள �ோவஙகள மைனனிதைருள பெயவோைோக (நரக) பநருபபின பவைனயிலிருநது எஙகளக கோப�ோறறுவோைோக எனறும கூறுவோரகள 3:16

(இனனும அவரகள) ப�ோறுமையுைபைோரோகவும, உணமைைோளரோகவும, அலலைோஹவுககு முறறிலும வழிப�டுபவோரோகவும இறவன �ோையில ைோன ைரமைஙகள பெயபவோரோகவும (இரவின கைசி) ஸஹர பநோககில வணஙகி நோைனிைம) மைனனிபபு பகோருபவோரோகவும இருப�ர (நபிபை) நர கூறும நஙகள அலலைோஹவ பநசிபபரகளோனோல எனனப பின�றறுஙகள; அலலைோஹ உஙகள பநசிப�ோன உஙகள �ோவஙகள உஙகளுககோக மைனனிப�ோன; பமைலும அலலைோஹ மைனனிப�வனோகவும, மிகக கருண உைைவனோகவும இருககினறோன 3:31.

ஆகபவ அலலைோஹ ைன தூைரகளுககு அளிதைைன வோககுறுதியில மைோறு பெயவோன எனறு (நபிபை) நர எணண பவணைோம. நிசெைமைோக அலலைோஹ (ைோவரயும) மிகதைவனோகவும, �ழிவோஙகு�வனோகவும இருககினறோன 15:47

மைதனோ


ibadah

7

அவரகளுககு இவவுலைக வோழககயிலும, மைறுமையிலும நனமைோரோைமுணடு; அலலைோஹவின வோககுறுதிகளில எவவிை மைோறறமும இலலை - இதுபவ மைகதைோன ப�ரும பவறறிைோகும. 10:64

இவ அலலைோஹவின வோககுறுதி இதில உைோரணததிறகு ஒரு சிலை வெனஙகள கூறப�டடுளளன.

புணணிைம என�து உஙகள முகஙகளக கிழககிபலைோ பமைறகிபலைோ திருபபிக பகோளவதில இலலை; ஆனோல புணணிைம என�து அலலைோஹவின மதும இறுதித தரபபு நோளின மது மைலைககுகள மதும, பவைததின மதும, நபிமைோரகள மதும ஈமைோன பகோளளுைல; (ைன) ப�ோருள இறவன பமைலுளள பநெததின கோரணமைோக, �நதுககளுககும, அநோைகளுககும, மிஸகன, (ஏழ)களுககும, வழிபப�ோககரகளுககும, ைோசிப�வரகளுககும, (அடிமைகள கைனோளிகள) ப�ோனபறோரின மடபுககோகவும பெலைவு பெயைல; இனனும பைோழுகை ஒழுஙகோகக கைபிடிதது முறைோக ஜகோத பகோடுதது வருைல (இவபை புணணிைமைோகும). இனனும ைோம வோககளிதைோல ைம வோககுறுதிகள நிறபவறறுபவோரும (வறுமை, இழபபு ப�ோனற துன�ததிலும பநோய பநோடிகள ப�ோனறவறறின) கஷைததிலும, யுதை ெமைைததிலும, உறுதியுைனும, ப�ோறுமையுைனும இருபப�ோருமைோன நனபநறிைோளரகள; இனனும அவரகளைோன முதைகனகள (�ை�கதியுைைவரகள) 2:177

அந ோைகள பி ர ோ ைமைையும வர அவரகளின ப�ோறுபப�றறிருககும, நஙகள நிைோைமைோன முறயிலைனறி அவரகளுைைப ப�ோருள பநருஙகோதரகள. இனனும (நஙகள அலலைோஹவிைபமைோ,) மைனிைரகளிைபமைோ பகோடுதை) வோககுறுதிை நிறபவறறுஙகள நிசெைமைோக (அவ)வோககுறுதி �றறி தரபபு நோளில உஙகளிைம விெோரிககப�டும. 17:34

ப மை றகூ ற ப � ட ை வ ெனங களில � லை விஷைஙகள, புணணிைமைோகவும, வோககுறுதிை நி ற ப வ றறு � வ ர க ள மு த ை கன கள (�ை�கதிைோளரகள) எனறும விவரிதது அலலைோஹ கூறுகினறோன. அலலைோஹவுைை வோககுறுதி உணமைைோனது இனனும வோரதைப�ோடடில அலலைோஹவ விை உணமைைோனவர ைோர? 4:122 எனககுத பைரிநை ஒரு �ை�கதிைோளரப �றறிப

�ோரபப�ோமைோ?

என பைோழி ஒருததியின கணவர Engineer ப�ரிை �ைவி வகிதது ரிடைைரபமைனட ஆனவர. என பைோழிை ெநதிதை ப�ோது trainல இைம கிைககோைைோல �ஸஸில திருமைணததுககு திணடுககலப�ோய வநைைோக கூறினோள. �ஸஸில சிரமைமைோசபெ எனறு நோன கூற, மைகள மைருமைகள ப�ரன ப�ததி எலபலைோரயும அழததுச பெலலை ஒரு வோயபபு கிைதைைோல அை மிஸ �ணணோமைல �ஸஸில ப�ோய வநபைோம. எனறு கூறிைபைோடு நிலலைோமைல அவள அவவளவு முககிைததுவம பகோடுதது ப�ோன கோரணதை கூறத பைோைஙகினோள.

என பைோழியின கணவருககு சிறு வைதிபலைபை அதைோ இறநதுவிடைோரகளோம. அவருைை அதைோவுககு ஒரு அணணன. அணணன நிலைசசுவோனைோரர. ைமபி குதிர ஏறுவது, குதிரகள அைககுவது ப�ோனற விஷைஙகளில திறமைைோனவர ப�ரிை வெதி இலலை. ஏபைசெைோக ஒரு முரடடுக குதிரை அைகக முைறசசிதை ப�ோது குதிர அவரக கபழ ைளளி பநஞசில மிதிகக அதுபவ அவருைை அநதிமை கோலைததுககு வழிபகோலிைது. அநை கோலைததில ப�ரிை மைருததுவ வெதி இலலை என�ைோல �டிப�டிைோக உைல நலைம குனறி இனி நமமைோல ஒனறும பெயை இைலைோது எனற நிலைககுத ைளளப�டைோரோம. எனககு என அணணனப �ோரகக பவணடும எனறு ைமபி கூற (அநை கோலைததில குதிர வணடிகளைோன அதிகம) குதிர வணடியில பெனறு அணணன ெநதிதைவர எனககு பரம� முடிைவிலலை. இனி நோன பிழப�து கடினம. எனககு இருககும இரணடு குழநைகளயும நனறோக �டிகக வகக பவணடும, ஓைவகக பவணடும, ஒழுககமைோகவும வளரகக பவணடும எனறு அணணனிைம கூற அவரும ெரி ைமபி எனறு வோககுக பகோடுதது, அவருககு ஆறுைல கூறி அவருககு நலலை மைருததுவ வெதிகள கிைகக ஏற�ோடு பெயது நனறோக �ரோமைரிததுக பகோணைோரோம. அலலைோஹவுைை நோடைம சிலை மைோைஙகளின ைமபி மைவுதைோகி விை (இனனோலிலலைஹி வஇனனோ இலைஹரோஜிவூன அலலைோஹமமை அஜிரனி பமுஸ�ோததி ஒஹலிபல ஹறுன மினஹோ) என�ைறகிணஙக குழநைகளுககு ப�ரிைதைோ ப�ோறுபப�றறு �டிகக வதைோரோம. நணணிமமைோ குடும�ததினர குடும�தை �ரோமைரிகக, ப�ரிைதைோ


ibadah

88

�டிகக வகக எனறு அலலைோஹவின கிருமைைோல �லை சிரமைஙகளுககு மைததியில இவரகள இருவரும வளரநதிருககிறோரகள. ப�ரிைதைோவுககும 2 மைகனகள 1 மைகன அதில சினனவரும ைமபியின ப�ரிை �ைனும ஒபர வைது. S.S.L.C வர இருவரும ஒனறோக �டிதது �ோஸ �ணணினோரகளோம. P.U.Cயில இருவரயும பெரதைதில ப�ரிைதைோ மைகனுககு Selection கிைகக விலலைைோம. ைமபி மைகனுககு கிைதைைோம. குடும� நண�ர அபதுல அஜஸ என�வர ைகப�னிலலைோை பிளள என�ைோல �ைனிைம மிகுநை அககர உளளவரோம. அவரும ப�ரிைதைோவும நண�ரகள என�ைோல சி�ோரிசும பெயதிருககிறோர. அநை கோலைததில எலபலைோருபமை கநோடடுைோன அதில S.S.L.C �டிபப� ப�ரிை �டிபபுைோன. P.U.C அை விைவும பமைபலை. அைறபக அனறு நலலை Government Job கிைககும. ைமபி �டிககவ எனறு ைோபன பெோனனோர! B.E �டிககவகக பெோலலை விலலைபை? �ணம அவருககு ஒரு ப�ோருடைலலை, ஆனோல மைனம அலலைோஹவின அருளைோபன! ைன மைகனுககு சட கிைககோை ப�ோதும ைன ைமபி மைகன திைோகரோஜோ Engineering Collegeல பெரதது �டிகக வதது அநை குடும�ம முழுவைறகுபமை முைல Er. ஆகச பெயை ப�ருமை அவரகள ப�ரிைதைோவுகபகைோன. அநை கோலைததில Dr. Er. எனறோல மைதிபபு அதிகம என�து மிரோசுைோர, ப�ரிை கோணடிரோகைர, அரசிைலவோதியும கூை. அவர முனனோள எலபலைோரும ககடடி நிற�து ைோன அனறு வழககம. ஆனோல, ைமபி மைகன �டிதது �டைம வோஙகிை பின அவருககு மைடடும உடகோர சட பகோடுப�ோரோம. உனககு இலலை மைரிைோை, உன �டிபபுககுதைோன எனறு கூறினோரோம! கறபறோருககு பெனற இைபமைலலைோம சிறபபு என�ைறகிணஙக. (ைோய ப�ோயவிடைோல அனபு ப�ோயவிடும ைநை ப�ோயவிடைோல கலவி ப�ோயவிடும எனறு பெோல வழககு உணடு) அலலைோஹ ரபபிலஆலைமன எப�டி உைவி இருககிறோன �ோரு! அலலைோஹ அக�ர! அவனுககு ைோர வதது எனன பெயை பவணடும என�து மிக நனறோகத பைரியும. அவர �டிதைதினோல நலலை பவலை கிைதைது. Government Job என�ைனோல என குடும�ததினர எனனத திருமைணம பெயது பகோடுதைோரகள. எனககு ஒரு நலலை அருமைைோன கணவர கிைதைோர மைோஷோ அலலைோஹ எஙகள பிளளகள நனறோக

வளரகக �டிகக வகக அநை கலவிைோன கோரணம. பமைலும இநை கோலைததில ைன பிளள �டிககிற அளவு மைறற ெபகோைரரின பிளளகள �டிகக வப�ோரகளோ என�பை பகளவிக குறி ைன பிளளககு சட கிைககோவிடைோலும அவர ைமபி மைகன எப�டி �டிகக வதைோர எனறு நினககும ப�ோது எனன இனனுபமை ஆசெரிைப �டுதைககூடிை விஷைமைோன அது. இனனும அநை குடும�ததில �லை Erகள வநை பிறகும Er. ெசெோ எனற அைபமைோழிபைோடு Er ெசெோ எனறு அனபுைன இனறும அழககப�டு�வரகள நோனும, என கணவரும ைோன. ப�ரிைதைோ பமைல உளள அநை நனறிககோக அவர, மைகன, ப�ரபபிளளகள, குடும�ம எனறு இணநது ப�ோவை நோஙகள விருமபுகிபறோம எஙகள பிளளகளயும பகோணடு கோடை ஒரு ெநைரப�ம கிைதைைோல நோஙகள சிரமைதை �ோரோது �ஸஸில பெனறு வநபைோம. எனறு ஒரு மூசசில ஒரு ைலைமுற விஷைதைபை விளககிவிடைோள எனபைோழி. பெனறு ப�ோன ைலைமுறயின வோழககத ைரம எவவளவு உைரநைைோக இருநதிருககிறது. எனறும ரதை உறவுகள எப�டி ப�ணி இருககிறோரகள என�ையும நோனும பைரிநது மைகிழசசியும, பநகிழசசியும அைநபைன. அலஹமைநதுலிலலைோஹ.

ப�ரிைதைோ வோககுறுதிை நிறபவறறி முதைகன ஆனது மைடடுமைலலைோமைல ைமபி மைகன பெயயும நறபெைலகள, அவரகள ெநைதிகள பெயயும நறபெைலகள எலலைோவறறிலும அவர �ஙகு ப�ோய பெரநது பகோணபை இருககும. ஸைககததுஜஜோரிைோ இனஷோ அலலைோஹ, நோமும வோககுறுதிை நிறபவறறு�வரகளோக வோழநது நமைககு உைவி பெயைவரகளுககு நனறி பெலுதது �வரகளோகவும மைனிைனுககு நனறி பெலுதைோைவன இறவனுககு நனறி பெலுததிைவனோகமைோடைோன என�ைறகிணஙக வோழ முைறசசிகக பவணடும. நோம நமைககு சிறுசிறு உைவி பெயைவரகளுககு ஜஸோககுமைலலைோஹஹர எனறு கூறி நனறி பெலுதை பைோைஙக பவணடும. ப�ரிை உைவிகள மைனதில வததுக பகோணடு எபப�ோழுபைலலைோம ெநைரப�ம கிைககுபமைோ அபப�ோழுது எலலைோம நமமைோல முடிநைை பெயது துஆ பெயவது இறவனுககு ஷுககூர பெயது முதைகனகள ஆகவும வோழவலலை ரஹமைோன கிரு� பெயவோனோவும. ஆமன


ibadah

9

லகஹைோ மைோைம பிறநைதுபமை உலைகில �லை�குதியிலிருநதும மைககள ெோர ெோர மைககோவ பமைோயககத பைோைஙகி விடைனர. வோழநோளின

பவடகைோக �லை ப�ர நியைத பெயதிருநை ஹஜஜுைை கைமைை நிறபவறறும ஆரவம ஒவபவோருவரிைமும ஆடபகோணடிருப�ை மிக பைளிவோக கோண முடிகிறது.

அனறோை வோழகக பைவககுப ப�ோக வருமைோனம அதிகமைோக உளளவரகளுககு மைடடுபமை இது கடைோை கைமைைோக நிரணயிககப �டடிருநைோலும, இககோலைச சூழநிலையில கிடைைடை எலபலைோருபமை அநை வோயப� �ைன�டுததி ஹககிரிை நிறவு பெயவை நோம கணகூைோக கணடு பகோணடிருககிபறோம.

கஃ�ோவச சுறறி ைவோபு பெயயும இைததில முதிைவரகள, பநோைோளிகள, சிறோரகள, ஏன உைல ஊனமுறறவரகளக கூை கோணுகினற வோயபபுணடு எனபவ அலலைோஹ ைோ ர நோடுகினறோபனோ அவரகள அவன ைன விருநைோளிைோய அழததுக பகோளகிறோன. அநை வோயப� ப�றறவரகள, இறவனோல ப�ோறுநதிக ப க ோ ள ள ப � ட ை வ ர க ள �ோககிைவோனகள ஒரு கோலைகடைம இருநைது �ணம �ைதைவரகள, உைல ஆபரோககிைமைோனவரகள, திடகோததிரம மிககவரகள வோழவின கைமைகள எலலைோம நிறபவறறி முடிதைவரகளைோன ஹஜ பெலலை முடியும எனறு. ஆனோல இனறு அதுப�ோனறு எநை ப�ைஙகளும இலலை என�பை ைைோரதைம. அழபபினப ப � றறுக ப க ோணைை ோல மைடடுபமை அவருைை ஹஜ முழுமைப ப�றற ஹஜஜோக அலலைோஹஹிைம ஏறறுக

ஹஜஜின மூலம அலலலாஹ எதை விருமபுகிறலான?

து M. முஹமமைது யூசுப - உடனகுடிபகோளளப�டடு விடுமைோ எனறோல, அது பவறும முைல �டிைோன. அவர இனனும �லை �டிதைரஙகள கைகக பவணடியிருககிறது. ஹோஜிைோய அவர �ைணம மிக நணைது.

‘‘ஹஜ’’ இபரோஹிம நபிைவரகளின திைோகதை நினவு கூறும ஒரு கிரிை… வணககததிறகுரிைவன அலலைோஹ ஒருவனைோன எனறு ஏகததுவதை எடுததுச பெோனனைறகோக பநருபபு குணைததிபலை வெப�டடு ைன உயிரபை திைோகம பெயை முன வநைோரகள அவரகள.

ைளளோை வைதில ைவமைோய ைவமிருநது ப�றபறடுதை �சசிளம �ோலைகன, அனபில பைோயநை அருமை மைனவி அனன ஹோஜோரோ ஆகிை இருவரயும அலலைோஹ ஆணயிடைோன என�ைறகோக சுடு�ோலைவனததில, ஒதுஙகுவைறகு நிழல கூை இலலைோை ப�ோடை பவளியில ைவிகக விடடு விடடு எதுவும பெோலலைோமைல திருமபி வநது ைன வோழககைபை திைோகம பெயது முனனுைோரணமைோக திகழநைோரகள. ஓடிைோடி விளைோடும �ருவததில

கணணிறகு குளிரசசிைத ைநை அருமை மைகன இஸமைோயிலை அலலைோஹ கடைளயிடபின என�ைறகோக அறுதது குர�ோனி பெயவைறகு முனநை அநை திைோகம.

இநை திைோகஙகள நினவு கூரவைறகோகபவ ஹஜஜின கிரிைகள உருவோககிை அலலைோஹ இைன மூலைம நமமிைம எை எதிர�ோரககிறோன? இது ப�ோனற திைோகஙகளைோ? இலலைபவ இலலை இவகள நினவு கூறுவைன மூலைம. உஙகளிைம ‘ைகவோ’ எனனும


ibadah

1010

இறைசெம பமைபலைோஙக பவணடும. எநை நிலையிலும ஏகததுவதை க விைலைோகோது எனகினற ெததிை வோழவத ைோன.

அடுதது உலைகின ஒவபவோரு மூலையிலிருநதும வநது ஒபர புளளியில மைககோவில குவியும மைககள �லை நிறஙகள, �லைபமைோழிகள �லை கலைோசெோரஙகள, உைலிலும, குணததிலும �லை விைஙகள பகோணைவரகள அனவருபமை அலலைோஹவின திருப�ோறுதைதை நோடி வநதுளளோரகள அவரகபளோடு ப�ெபவோ, உறவோைபவோ முடிைோமைல இருககலைோம. ஆனோல அவரகள பைவைறிநது உைவ முடியுபமை? எலபலைோரும ெபகோைர வோஞெயில ஆரத ைழுவி, அன�ச பெோலலி, ெமைததுவதை நிலைப�றச பெயைலைோபமை? இது ரயில சிபனகிைஙகள அலலை. அஙகு வநது பெனறவரகள �லை ஆணடு கோலைம ஆழமைோன அன�ோல இணநது நட�ோய வோழவை இனறும கோணுகிபறோம. இது ப�ோனற நடபின வோழவிறகு இனறு பெலலும ஹோஜிகளும அஸதிவோரம இைபவணடும என�து அலலைோஹவின அவோ.

சிறிை இைததில ப�ரிை கூடைஙகள ஏற�ோடுகள எதைனபைோ பெயதிருநதும, அவரவரின பைவகளப ப�ோறுதது அபெளரிைஙகள ஏற�ை வோயபபுணடு. ப�ோறுமைைோய ெகிதது பகோளள பவணடும. கூடைஙகளில நமைககு பிடிககோை �லை நிகழவுகள நைககலைோம. அதுபவ நமமை கூை �ோதிககலைோம. இைன கோரணமைோககி ெதைோள உஙகளிைமிருநது பகோ�தை பவளிப�டுததி, பிரசெனை அதிகப�டுததி நலலை அமைலகள சிைப�ைறகு சிரதைைோய �ோடு�டடு பகோணடிருப�ோன. நமமை �டுகுழியில ைளளுவதுைோன அவன பநோககம அவன சூடசிை மணடு வருவைறகு மைனதில திைோகம இனறிைமைைோை ஒனறு அநை திைோகதை அலலைோஹ நமமிைம எதிர�ோரககிறோன.

அர�ோவிபலை, மினோவிபலை, முஸைலி�ோவிபலை ஏன மைககோவிலும கூை ைஙகும இைஙகள, ெமைைல கூைஙகள, கழிவறகள ப�ோனறவறற �ஙகிடடு �ோவிககக கூடிை வோயபபுகள ைோன அதிகம அஙபகலலைோம நபிகள நோைர பெோலலி ைநைது ப�ோல ைன பைவை பிற�டுதை பிறர பைவை முற�டுததி அவரகபளோடு அனனி ப�ோனைமைோக �ழகி வோழவதிலும �லை திைோகஙகள பெயை பவணடி

வரும. அையும ைோன அலலைோஹ எதிர�ோரககிறோன ஹோஜிகளிைம.

ைவோப, ெய பெயயும இைஙகளில முதிைவரகள சிறோரகள, ப�ணடிர உஙகள அளவிறகு விரவோக பெைல�ை ெகதிைறறவரகளோக இருககலைோம. அலலைது உஙகளுககு ஈடுபகோடுகக கூை முடிைோமைல இருககலைோம. அவரகளிைம நைோனம கோடடுஙகள முடிநைோல அவரகள அநைநை கிரிைகள முறைோக நிறவு பெயவைறகு உைவி பெயயுஙகள இநை நறபெைலின மூலைம உஙகளுககு இரடடிபபு நனமைகளத ைர அலலைோஹ கோததிருககிறோன. இநை திைோகதையும ஹோஜிகளிைம அலலைோஹ எதிர�ோரககினறோன.

‘‘�ககதது வடடுகோரர �கிததிருகக. உனககு உண�ைறகு உரிமையிலலை’’ எனற நபிபமைோழி உயிரதுடிபப�ோடு இருககும அநை மைணணில, வோனுயுர உைரநை கடடிைஙகளில �லை ைடடு வடடு அமைபபுகளில நம ெபகோைரரகள நமபமைோபைபை ைஙகி இருகக கூடிை கடைோைம உணடு. உஙகளிைம பைவைோன உணவிருநது அவரகளிைம இலலை எனறு அறிநைோல உைபன உணவக பகோடுதது அவரகள ஆைரியுஙகள. பநோயவோயப �டடிருநைோல அவரகளிைம நலைம விெோரியுஙகள பவணடிை உைவிகளச பெயயுஙகள இதுவும ஒரு திைோகம ைோன. இையும ைோன அலலைோஹ எதிர�ோரககிறோன.

ஹஜஜஜூைை நோடகளில ஒவபவோருவருபமை இப�டி எணணறற ெநைரப�ஙகளச ெநதிககினற வோயபபின அலலைோஹ அருளி, ஹோஜிகள அைன எப�டி �ைன�டுததிக பகோளகிறோரகள என�ை உறறு கவனிதைவனோகபவ இருககினறோன. இநை �ரடெயில பவறறி ப�ரும ஹோஜிகள அனறு பிறநை �ோலைகனோய �ோவஙகள எலலைோம மைனனிககப�டடு ஊர திருமபும �ோககிைம ப�றறவரகள.

ஹஜ ஏறறுக பகோளளப�டைது. �ோவஙகள மைனனிககப�டைன. அைனோல சுவரககம புரிைல உறுதி பெயைப�டைது. இவபைலலைோம ஹோஜிகள பெயயும திைோகதைப ப�ோறுததுைோன அமையும அைைோன அலலைோஹவும எதிர�ோரககிறோன.

இைபைலலைோம விடுதது சுைநலைமைோகபவ இருநது பகோணடு ஹஜஜின கிரிைகள மைடடும நிறபவறறி விடடு, மைனிைபநைம கருைோமைல மைோறு�டடு பெைல�டடு விடடு வரும ஹோஜி எப�டி அலலைோஹவின திருபப�ோருதைதை அைவோன?


ibadah

11

ஹஜஜின கிரிைகள அனததும ஒரு ோ�கோரதை கிரிைச ெைஙகுகள திைோகதை நினவில பகோணடு வோழவில பிரதி�லிககச பெயயும ஒரு �யிறசிகளம. அதுவும அலலைோஹவிறகு ஆறறும கைமை. அதில குற�ோடுகள இருநைோலும அலலைோஹ அதைனையும மைனனிப�ோன. அவன மைகோ ப�ரிை கிரு�ைோளன.

ஆனோல அவன எதிர�ோரப�து மைனிைன புனிைனோய வோழக கறறுக பகோளள பவணடும. மைககோ மைணணில ப�றற �யிறசிகள அவன ஊர மைணணிலும பவருனறப�ை பவணடும. இறைசெம, திைோகம, ப�ோறுமை, பகோ�ம ைவிரதைல, ெபகோைர வோஞெபைோடு ெமைததுவம ப�ோறறல, உைவி பெயைல, உணவப �ரிமைோறல, விைோதிககு உைவுைல, பிறர பைவ ப�ணுைல இப�டி எணணறற மைனிைபநைஙகள ப�ணுவை ஹோஜிைோய வோழும மைமுளள வோழவில கைபிடிதது, மைோபுனிைனோய

புைம ப�ோடை ைஙகமைோய இவவுலைகில வோழநது மைறுமையில பெோரககதை �ரிெோக ப�றறுக பகோளள பவணடும என�பை புனிை ஹஜஜின பநோககம அலலைோஹ விருமபுவதும அதுைோன.

இைவிடுதது உறவுகளோய, நண�ரகளோய, �ணம பமைறபகோணை மைககள அநை புனிை மைணணில மைனமைோசெரிைஙகளோல, கரவஙகளோல விடடு பகோடுகக மைனமினறி, பிணஙகி பிரிநது, �கைோய வடு திருமபும ஹோஜிகள எப�டி அனறு பிறநை �ோலைகனோய �ோவஙகள கழுவப�டை பிறவிகளோய திருமபி இருகக முடியும? ஒரு பவள ஹஜ எனற கைமை பவணடுபமைனறோல நிறபவறி இருககலைோம. ஹஜஜின மூலைம அலலைோஹ வழஙக விருமபிை அருளகிரு�கள கிைததிருககுமைோ எனறு அவரவரகள ைோன சுை�ரிபெோைன பெயது பகோளள பவணடும சிநதிபப�ோம. ெரிைோன திெயில பெைல�டுபவோம. பவறறி ப�றுபவோம.

ம வோழககயில சிலை ெநைரப�ஙகள சிலை ெநதிபபுகள நோம சிறிதும எதிர�ோரோை நலலை விஷைஙகளுககு ஆரம�மைோக

அமையும. என வோழககயில சுமைோர ஐநது வருைஙகளுககு முனபு நைநை ஒரு ெநதிபபு. ெபகோைரி ஆமினோ என வடடிறகு வநதிருநைோரகள. இவர என

இபாதாவுடன என இனிய பயணம

ஆசிேோ யூசுபமைோமியின ெபகோைரி. இவர ெபகோைரி கதஜோ வடடில நைககும அரபி இலைககண வகுபபிறகு எனன அழதைோரகள. நோனும மைகிழசசியுைன வகுபபிறகுச பெலலை ஆரமபிதபைன. நோன வகுபபிறகுச பெனற சிலை நோடகளிபலைபை ஒரு நோள �ைணமைோக ஒரு ரிெோடடிறகு (Resort) பெனறு வநபைோம.

இநைப �ைணம ைோன நம இ�ோைோவின விதைோக அமைநைது. பவனில எலபலைோரும ப�ோயக பகோணடிருககு ப�ோது ெபகோைரி ஆயிஷோ இ�ோைோ டிரஸட ஆரமபிப�து �றறி பெோனனோரகள. அவர பெோலவைக பகடை எனககு இது ெோததிைமைோ என ஐைம ஏற�டைது. ஆனோல ெபகோைரி ஆயிஷோவின கடின முைறசிைோல பவலைகள எளிைோக நைநைன.

ந


ibadah

1212

அவரது ைலைமையில இ�ோைோ டிரஸட பவறறிகரமைோக ஆரமபிககப�டைது.

சுமைோர 11 ெபகோைரிகளக பகோணடு நம டிரஸட ஆரமபிககப�டைது. ெபகோைரி ஆயிஷோ சிலை ப�ோறுபபுககளச சிலை ெபகோைரிகளிைம பகோடுதைோரகள. ெபகோைரி நஸரின ப�ோருளோளர (treasurer) ஆககப�டைோர. ைவிரகக முடிைோை சிலை கோரணஙகளோல அவரோல அப�ணிைச பெயை முடிைவிலலை. ெபகோைரி ஆயிஷோ எனனப ப�ோருளோளரோக இருகக முடியுமைோ எனக பகடைோரகள. குருவி ைலையில �னம�ழமைோ என என மைனதில பைோனறிைை மைறததுக பகோணடு புனமுறுவலுைன ெமமைதிதபைன.

எனனுைை ப�ோருளோளர �ணி சுவோரஸைமைோன அனு�வம என குடும�ததில வடடுச பெலைவுகளக கணககுப �ோரககும �ழககம கிைைோது. �ோஙக எநைத திெயில இருககிறது என�து கூை எனககுத பைரிைோது. ஆனோலும என கணவர, மைகன உைவிபைோடு என பவலைை ஓரளவு பெவவபன பெயை முடிநைது. கணககு எழுதுவது tally பெயவது, �ோஙக பெலவது எலலைோபமை எனககு புது அனு�வமைோக இருநைது.

இவவோறு பிஸிைோகப ப�ோயக பகோணடிருநை இ�ோைோ வோழககயில, ஒரு நோள ெபகோைரி ஆயிஷோ �யிலைரஙகம (Workshop) நைததுவது �றறி பெோனனோரகள இ�ோைோவின முைல �யிலைரஙகம அனவரும அறிநை ஜனோஸோ �யிலைரஙகம இதில ெபகோைரி ஆயிஷோ ஒவபவோருவருககும ஒரு ைலைபபு பகோடுதது ப�ெச பெோனனோரகள. இதுவும எனககு ஒரு ெவோலைோன பவலை எனபற பெோலலைலைோம. ஏபனனறோல நோன �டிககும கோலைஙகளில, வகுபபில ஆசிரிைர �ோைம நைததி முடிதைவுைன நைததிை �ோைதைப �ோரதது வோசிககச பெோலவோரகள அபநக ெபகோைரிகளுககு இநை அனு�வம இருககும என நினககிபறன. அப�டி �ோரதது வோசிககுமப�ோது கூை நோன மிகுநை �ைததுைன, ெறறு திணறி ைோன வோசிபப�ன.

அப�டிப�டை நோன எவவோறு எலபலைோர முனனிலையில ப�சுவது என நினதது ெறறு கலைஙகிபனன. அலலைோஹவிறகு அடுதை�டிைோக

ெபகோைரி ஆயிஷோவின உைவிைோல எனனோல எனனுைை உரை ைைோர பெயது ப�ெ முடிநைது. திருமைஙகலைததில நைப�றற இ�ோைோவின இநை முைல �யிலைரஙகததில கலைநது பகோணை அனவரோலும அை மைறகக முடிைோது எனச பெோனனோல அது மிகைோகோது. �யிலைரஙகம முடிநைவுைன இ�ோைோ ெபகோைரிகள அநை மைகிழசசிைப �கிரநது பகோணை விைம இனறளவிலும என நினவில நிறகிறது.

இவவோறோக வருைததிறகு இரணடு �யிலைரஙகஙகள, மைருததுவமுகோம, �ைோன, இ�ோைோ ஆணடுவிழோ எனப �லை நிகழவுகபளோடு சரிை முறயில இ�ோைோ முனபனறிக பகோணடிருநைது. இவ அனததிறகும மைகுைமைோக அமைநைது பெனற வருைம திருபநலபவலியில நோனகு இைஙகளில நைப�றற இ�ோைோவின ஜனோஸோ �யிலைரஙக நிகழசசி. என வோழககயின மைகிழசசிைோன ைருணஙகளில ஒனறு இநை திருபநலபவலி �ைணம.

நோன இ�ோைோவில இணவைறகு முன �தது வருைஙகளுககு பமைல அணணோ நகரில வசிதபைன. �ககதது வடடில ைோர இருககிறோரகள எனத பைரிைோை பிளோட வோழகக. ஆனோல இ�ோைோ ெபகோைரிகளுைன �ழக ஆரமபிதைப பிறகு ஏபைோ உறவுகபளோடு பெோநை ஊரில இருப�து ப�ோனறு ஒரு வோழகக மைோறறம ஏற�டைது. எனனுைை ைனிப�டை குணநலைனகளிலும நலலை மைோறறம ஏற�டுவை எனனோல உணர முடிநைது. பிறரிைம �ழகுவது, மைறறவரின கருததுககளக பகட�து, உைவும மைனப�ோனமை இப�டிைோக பூபவோடு பெரநை நோரும மைணககும அலலைவோ?

இபப�ோபைலலைோம நோன எநை திருமைணததிறகுச பெனறோலும, பவறு நிகழசசிகளுககுச பெனறோலும ஒருவரோவது எனனிைம வநது நஙக இ�ோைோ டம ைோபன எனக பகடடு எனன மைகிழசசியில ஆழததி விடுவோரகள. நோன இபப�ோது ECR-ல இருப�ைோல அனதது இ�ோைோ நிகழசசிகளிலும கலைநது பகோளள முடிைவிலலை. ஆனோலும ைோய வடடிறகுச பெலலை ஏஙகும மைகளப ப�ோலை அணணோ நகர வருவைறகோன ெநைர�தைத பைடிக பகோணடிருபப�ன. இவவோறு பூககள மைடடுபமை நிறநை �ோையில இ�ோைோபவோடு என இனிை �ைணம பைோைரகிறது. �ைணஙகள முடிவதிலலை ைோபன!


ibadah

13

லவி -அைறகு ஒரு ப�ரிை அநைஸை பக ோடுததிருககிறது இஸலைோம . திருமைற குரஆனில "அறிநைவரகளும, அறிைோைவரகளும ெமைமைோவோரகளோ? எனறு (நபிபை) நர கூறுவரோக" (39:9)

எனறும "உஙகளில இற நமபிககைோளரகளுககும, அறிவுைபைோருககும �லை �ைவிகள அலலைோஹ வழஙகுவோன" (58:11) எனற வோககுறுதிையும அலலைோஹ அளிககிறோன. "லுகமைோன" எனற அறிவுைைவரின ப�ைர ைன இறமைறயில ஒரு சூரோவின ப�ைரோக சூடடியுளளபை அைறகு ஒரு ெோனறு.

யாவறறையும) பைதத உமமுைய இறைவனின திரு நாமததக க�ாணடு ஓதுவரா�.“அலக” எனறை நிலயிலிருநது மனிதை பைததான.ஓதுவரா�: உம இறைவன மாகபரும க�ாையாளி.அவனை எழுது ன�ாலக க�ாணடு �றறுக க�ாடுததான.மனிதனுககு அவன அறியாதவறறைகயலலாம �றறுக க�ாடுததான. (96:1-5)அலலைோஹ, ைன இறுதி நபிககு, ைன இறுதி

பவைததுககு முைல வெனஙகளோக “கலவி” �றறிைலலைவோ கூறியுளளோன. “ஓதுவரோக” எனறு ஆரமபிதது, அலலைோஹ, மைனிைன இரதைககடடியிலிருநது �ைதைை கூறி;

மைனிைனுககு அவன அறிைோைவறறபைலலைோம கறறுக பகோடுதைோன என�ை கூறியுளளோன. சிநதிககிற அறிவ மைலைககுமைோரகளுககு அவன ைரவிலலை. மைனிைனுககு ைநதுளளோன.

கலவியின சிறபபு :

அபூ உமாமா (ரழி) அறிவிககினறாரகள :“ஒரு வணககெோலிை விை ஓர அறிரின

சிறபபு, உஙகளில ெோைோரண பைோழர விை என சிறபபு ப�ோலைோகும” எனறு நபி(ஸல) கூறிவிடடு, நிசெைமைோக அலலைோஹ மைககளுககு நலலைை ப�ோதிககும ஓருவருககு அருள புரிகினறோன. பமைலும இவருககோக அவனது வோனவரகளும, வோனம,

மலாரகக கலவிக

உமமு அமமைோர

பூமியில உளபளோரும, கூடடில உளள எறுமபுகள உட�ை, நரில உளள மனகள உட�ை (அவருககோக அருளபுரிை பவணடி) பிரோரதைன பெயகினறனர” எனறும கூறினோரகள. (திரமிதி : 2685)

பமைலும, ஒரு வணககெோலிை விை ஓர அறிரின சிறபபு, மைறற நடெததிரஙகள விை ெநதிரனின சிறபபு ப�ோலைோகும. அறிரகள எனப�ோர, நபிமைோரகளின வோரிசுகளோவர எனறு ஹதத புதைகஙகள �திவு பெயகினறன. ப�ரோெ ஒரு தை குணமைோக இருபபினும, அலலைோஹ ஒருவருககு அறிவு ோனதை வழஙகி, அைறபகற� தரபபு வழஙகு�வரோகவும கறறுக பகோடுப�வரோகவும இருப�வரிைம ப�ரோெ பகோளளலைோம எனறு கூறுகிறது இஸலைோம.

மைோரகக அறிவு ப�றுவதினோல நிறை நனமைகள அளளலைோம. மைோரகக அறிவ கறறு, பிறருககு கறறுகபகோடுககுமப�ோது, பிறர நலலை அமைலகள பெயைத தூணடுமப�ோதும நமைககு நிறை நனமைகள கிைககினறன. நறகருமைஙகள பெய�வரின நறகூலி ப�ோலைபவ அவர நறகருமைஙகள பெயைத தூணடிைவருககும கிைககும. ஒருவர பிறருககு அளிததிடும �ைனப�றப�டும கலவிைோனது அவர இறநை பிறகும அவருககு நனமை அளிப�ைோக இருககிறது.

எதறகா நகாம மகாரக லவியை ததடி ககாளள தேணடும?

“�லவியத னதடுவது ஒவகவாரு முஸலம மதும �டைாயக னதவ எனறு நபி(ஸல) அவர�ள கூறிைார�ள”(அறிவிபபு : அைஸ(ர), ஆதாரம : சுைன இபனு மாஜா 228)“இறவோ! கலவி ோனதை எனககு

அதிகப�டுததுவோைோக!” எனறும நர பிரோரதைன பெயவரோக! (20:114)

கலவிை அதிகமைோக பகடைப பிரோதிகக


ibadah

1414பவணடும எனறு நபிைவரகளுககு அலலைோஹ கடைளயிடுகிறோன. அபப�ோது ெோைோரண மைககளோகிை நமமுைை நிலை எனன?

அனஸ(ரழி) அறிவிககினறாரகள :“ஒருவர கலவிை பைடிச பெனறோல, அவர

திருமபி வரும வர அலலைோஹவின வழியில உளளவரோவோர” எனறு நபி(ஸல) கூறினோரகள”

(ரிைோளுஸஸோலிஹன : 1385)

மைோரகக அறிவ ப�றுவது ஒரு வணககம (இ�ோைத). மைோரகக அறிவு என�து ஒரு ப�ோககிஷம. அநை ப�ோககிஷதை நோம ப�றுமப�ோது, நமமை �ைதை ரபபுல ஆலைமன - அவனுைை அழகிை மைோரககதை புரிவைறககும, அவன அழகிை முறயிலும மைறறும மைோரககம �டிபை வணஙகுவைறகு உைவிைோக இருககிறது.

அபூஹலரரா அறிவிககினறாரகள :“கலவிைத பைடும வழியில ஒருவர நைநைோல,

அவருககு அலலைோஹ, பெோரககததின �ோைை இலைகுவோககிறோன” எனறு நபி(ஸல) கூறினோரகள (ரிைோளுஸஸோலிஹன :1381)

மைோரகக அறிவ பைடிச பெலலுமப�ோது குஃபுரயும ஷிரககயும உணரநதிைலைோமை.; ரசூல(ஸல) வோழககை அறிநதிடுவைறகும, பின�றறுவைறகும வழிபகோலும. ெஹோ�ோககளின வோழகக வரலைோறற பின�றறி நனமைை நோடி, தமைை ைவிரகக வழிவகுககும. ஹலைோல - ஹரோம பைரிநது பகோளவைறகும, நல ஒழுககதை ப�ணிைவும உைவும.

அலலைோஹ, முகமைது(ஸல) மூலைம நோம பநரவழி ப�றுவைறகோக நமைககு அளிதை அறபுைமைோன குரஆன-ஐ மைனனம பெயது, அை பின�றறுமப�ோது இமமையிலும மைறுமையிலும நம அநைஸை உைரததும. ரசூல(ஸல) சுனனோஹ - வ அறிநது, பெைல �டுததுவது இ�ோைோ மைடடுமிலலைோமைல நம வோழககயின ஆபரோககிைததிறகு வழி வகுககும.

அலலைோஹ, நபிமைோரகள மூலைமைோகவும, பவைஙகள மூலைமைோகவும நமைககு அளிதை பநரவழிை நோம வோழககயில நைமுற �டுததுமப�ோது, இமமையிலும, மைறுமையிலும பவறறி ப�றலைோம. நோம நலலை முஸலிமைோக மைோறுமப�ோது நமைககும நமமை சுறறியிருககும பிறருககும மைகிழவ ஏற�டுததும.

இனனும மூஸோ ைம �ணிைோளிைம, “இரு கைலகளும பெரும இைதை அையும வர நஙகோது நைபப�ன; அலலைது வருைக கணககில நோன ப�ோயகபகோணடிருபப�ன” எனறு கூறிைை நர நினவு �டுததுவரோக.

அலலைோஹவின கடைளககு இணஙக கிைர(அ) அவரகள ெநதிதது அறிவ பைடுவைறகோக, மூஸோ(அ) �லை தூரம நைநைை �றறி குரஆன கூறுகிறது. ெஹோ�ோககளும கலவிை பைடி பெனறை வரலைோறு �திவு பெயகிறது. கலவி நமமை பைடி வரபவணடும எனறு எதிர �ோரககககூைோது. நோம அறிவ பைடிச பெலலை பவணடும. கற�ைறகோக நோம எடுககும முைறசி அனததும பெோரககம பெலலை உைவும.

ரசூல(ஸல) ப�ணகளுககு மைோரகக அறிவு ப�ோதிப�ைறகோக ைனி பநரம ஒதுககினோரகள. இனற கோலைககடைததில �ளளி வோெலகளில, இஸலைோமிை நிறுவனஙகளில நிறை வகுபபுககள - குரஆன ைஃபஸர, ைஜவத, அரபு இலைககணம இனனும மைோரககதை பைரிநது பகோளவைறகோன �லை வகுபபுககள இலைவெமைோகபவ கறறுக பகோடுகக �டுகினறன. பெோரககம பெலவைறகோள எளிை வழிை பைடி பெலகிபறோம எனற எணணமும, இவறற கற�ைறகோன பநோககம அலலைோஹவ அழகோன முறயில வணஙகுவைறகோகவும, ைன வோழவ இஸலைோம பெோலலித ைநை விைததில வோழபவணடும எனற சிநைனயும, அைறபகறற உழபபும நமைககு பவறறிை வகுதது ைரும.

அலகாஹ எதறகா ஒருேருககு மகாரக அறியே தர நகாடுகிறகான ?

முஆவிைோ(ரலி)

‘எவருககு அலலைோஹ நனமைை நோடுகிறோபனோ அவர மைோரககததில விளககம ப�றறவரோக ஆககி விடுகிறோன.” (புகோரி : 71)

அறிவ ைருவது அவன நமைககு அளிதை கருண. ஒரு மைனிைனோக நமைககு ஒனறுபமை பைரிைோது. ஆைம(அ) ை �ைதைப�ோது அலலைோஹ ஆைம(அ)- ககு எலலைோ ப�ோருளகளின ப�ைரகள கறறுகபகோடுககிறோன. அலலைோஹ நோடினோல ைோன நோம கறறுக பகோளள முடியும. அவன நோடிைவருகபக அநை நனமைை அளிககிறோன.

ெமூ ை ோ ை ம வள ர வ ை ற கு ம , ச ர ோ க நைப�ோடுவைறகும �லபவறு துறயில கலவிைறிவு


ibadah

15

ப�றற மைககள மிகவும அவசிைம. இலலைபைனில, அது இருடடில மூழகிவிடும. அலலைோஹவ வணஙகுவைறகோகபவ �ைககப�டை மைனிைரகள பநரவழி பெலுதை மைோரகக அறிரகள மிகவும அவசிைம. அலலைோஹ, ைன மைோரககதை இவவுலைகில நிலைநோடை ைோன நோடிைவர அறிரோக ஆககுகிறோன. ைன அடிைோரகளில ைோருககு நனமைை நோடுகிறோபனோ அவரகளுககு மைோரககததில விளககம ப�றறவரோக ஆககி விடுகிறோன.

பிறநைவுைன நைககும கோலநைகளின மூள பிறககுமப�ோது எப�டி இருககுபமைோ, அைப�ோலைோன இறககுமப�ோது இருககும. ஆனோல �லை மைோைஙகபள கழிதது நைககும மைனிைனின மூளபைோ பிறககுமப�ோதும இறககுமப�ோதும ஒபர ப�ோல இருப�திலலை. நோளுககு நோள அவன அறிவோறறல வளரும. அறிவ பைடுகயினோல அை பெதுககும ப�ோது ,அை பமைருபகததுகயில நம வோழககயில மைடடும இலலை பிறரின வோழககயிலும ஒளி வசும.

இநத லவி / அறியே தநததிறகு அலகாஹவுககு நகாம எபபடி நனறி கெலுதத தேணடும ?

நபி முகமைது (ஸல) அவரகளின அனபு மைனவி ஆயிஷோ (ரழி) சிநதிகககூடிைவரோகவும, அறிவோறறலுைைவரோகவும, இஸலைோததின ெடைததிடைததில �லைமப�றறவரோக திகழநைோர. அறிவ ப�றுவைறகோன அவருைை ஆரவததினோலும, சிநதிககும திறனோலும நபிைவரகளிைம அவர கறறுக பகோணை விஷைஙகள அவர நிறை அஹததகள அறிவிகக பெயைது. நோம இஸலைோதை பைரிநதுபகோளவைறகும, வோழகக பநறிைோக கைபபிடிப�ைறகும அடிதைளமைோக இருககிறது.

அபூஹரரோ (ரழி) அவரைோன அஹததகள அறிவிப�தில முைல இைததில உளளோர என�து நோம அனவரும பைரிநைபை. நினவோறறலின வலலைவரோன இவர அறிவ ப�றுவை முைறகணணோக நினதைைனோல, சுமைோர நோனகு வருைஙகள மைடடுபமை ரசூல (ஸல) வுைன இருநை இவருககு இததுன அஹததகள அறிவிகக முடிநைது. இஸலைோதை நமைகபகலலைோம எததி வகக முடிநைது.

இஸலைோம எனகிற கயிற பகடடிைோக பிடிதது, குரஆன, சுனனோஹவ வோழககயில நைமுற �டுததி, பிறருககு இஸலைோதை எததி வப�வரகளோக இருகக பவணடும. இப�டி பெயயுமப�ோது,

உணமைைோக நோம அலலைோஹவிறகு நனறி பெலுததுவரகளோக இருபப�ோம.

அபூஹலரரா அறிவிககினறாரகள :ஒருவரிைம (கலவிை �றறி) பகளவி பகடகப�டடு,

அை அவர (அறிநை பினபும) மைறதைோல, மைறுமை நோளில அவருககு பநருபபிலைோன கடிவோளம ப�ோைப�டும” எனறு நபி(ஸல) கூறினோரகள. (அபூைோவூது : 3658)

ைோன ப�றற அறிவு ைனககும, பிறருககும �ைனப�றும�டி நைநது அலலைோஹவிறகு நனறி பெலுதை பவணடும.

மகாரக லவியைப கபறற பிறகு நகாம எபபடி நடநதுககாளள தேணடும ?

மைோரகக கலவி/அறிவு ப�ற ப�ற நமைககு ைனனைககம கூை பவணடும. எனககு மைோரககம பைரியும, நோன �டிதைவன எனற கரவம நமைககு பகோஞெமும இருககககூைோது. �டிககோைவரகள மைோரககம அறிைோைவர நோம ைரகுறவோக நினககககூைோது. மைோறோக நோம அவரகளுககு கறறுக பகோடுகக பவணடும. நோம �டிதைை வோழககயில நைமுற �டுததி பிறருககு எடுததுககோடைோக இருகக பவணடும.

மைோரகக அறிவ ப�றும மைோணவனுககு நறகுணதை ப�ணி �ோதுகோப�து மிகவும முககிைம. அறிவ ப�றறு குணம ெரிைோக இலலைபைனறோல பவறறி ப�ற முடிைோது. மைோரகக அறிவுைன, நலலை குணம இருநைோலைோன பிறர கவர முடியும.

சிரிதை முகததுைன, அழகோன வோரதைகள உ�பைோகிககும மைோணவன, முகததிலும வோரதைகளிலும பகோ�தை கோடடும மைோணவனுககும இைபை ஒரு ைனி மைனிைனுககு ைோர பிடிககும? நிசெைமைோக முைல மைோணவன ைோன.

அபூஹலரரா அறிவிககினறாரகள :கிைோமை நோளில, ஆைோமுைை மைகன இநை ஐநது

பகளவிகளுககு �தில கூறோமைல நகர முடிைோது. அதில ஒனறு,

“அவன ப�றற அறிவ எப�டி நைமுற �டுததினோன? என�து. நோம ப�றற அறிவ நைமுற �டுததி பவணடும. இலலைபைனறோல, அது நமைககு பகடு விளவிககும.

அலலைோஹவின திருபதிைப ப�றறு ைருகினற கலவிை, உலைக ஆைோைதை அைநது


ibadah

1616

பகோளள பவணடும எனற பநோககததில ஒருவர கறறுகபகோணடைோல, மைறுமை நோளில பெோரககததின வோைைக கூை அவர ப�றறுக பகோளளமைோடைோர” எனறு நபி(ஸல) கூறினோரகள. (அபூைோவூது : 3664)

இது அனததுககும பமைலைோக நம நியைத ஒழுஙகோக இருககபவணடும . பிறரிைம கோணபிப�ைறகோக மைோரகக அறிவ ப�றககூைோது. நம மைோரகக அறிவ கோணபிப�ைறகோக பிறரிைம �ழகககூைோது. அலலைோஹவின திருபப�ோருதைம நோடி �டிதபைன. இவவறிவ ைநை அவனுககு நனறி பெலுதது�வரகளோக உருவததிலும உளளததிலும நைதையிலும வோரதைகளிலும நலலை முஸலிமகளோக இருகக பவணடும. ைோய -

ைநைைரகள மைதிப�வரோக, அவரகளுககு பெவ பெய�வரகளோக, கணவனுககு நலலை மைனவிைோக, மைனவிககு நலலை கணவனோக, பிளளகள ஒரு நலலை முஸலிமகளோக உருவோக கோரணமைோக இருககும ப�றபறோரகளோக, குடும�தை ப�ணி கோதது அைனமூலைம ஒரு நலலை ெமூைோைம உருவோக கோரணமைோக இருககபவணடும.

பமைலும, பமைலும நம கலவி அறிவ பைடுவறகு அலலைோஹ உைவி பெயவோனோக.

இறவோ! �ைன ைரும கலவிையும வளமைோன வோழவோைோரதையும ஒபபுகபகோளளப�ைத ைகுநை பெைல�ோடுகளயும உனனிைம நோன பகடகிபறன.

அழகிய முனமாதிரி குடுமபம

“(நிசசயமா�) அவர�ளின வரலாறு�ளில அறிவுைனயாருககு (நலல) படிபபிை இருககிறைது…(யூஸுப : 111)லலைோஹ ைன அருளமைற குரஆனில, நம நலைனுககோக, நோம �டிப�ன ப�றுவைறகோக நபிமைோரகளின வரலைோறறப �றறி கூறுகிறோன. குடும� வோழககககு

மிக முககிைததுவம பகோடுககும இஸலைோமை,; ஒரு அழகிை குடும�தை �றறி விவரிதது அலலைோஹவின திருபப�ோருதைதை ப�றபவணடும எனற கோரணததினோல, குடும�மைோக அவரகள பெயை பமையசிலிரகக வககும திைோகஙகள அறிவிதது, அவரகள அைநை உைரநை அநைஸை ப�ோறறுவைறகோக, தினநபைோறும பைோழுக மூலைம அவரகள நினவு கூற பெயதுளளோன. ைனனுைை புனிை இலலைததிறகு, ைனனுைை அடிைோரகள வரவழதது, குறிபபிடை வணகக வழி�ோடுகள புரிை வதது அவரகள பெயை திைோகஙகள நினவு கூற வததுளளோன நமமுைை ரபபுல ஆலைமன.

ைபஸர இபனு கதர, இஸமைோயில(அ) பிறககுமப�ோது

அ

உமமு அமமைோர

இபரோஹிம(அ) 86 வைது எனறு குறிபபிடுகிறது. 86 வைது வரககும குழநை இலலைோைவர “எனககு ஒரு குழநைை ைநதுவிடு” எனறு மைடடும கூறோமைல ஸோலிஹோன மைகன இறஞசுகிறோர,

“எனனுைை இறவோ! ந எனககு ஸோலிஹோன ஒரு நனமைகனத ைநைருளவோைோக” (எனறு பிரோரததிதைோர) . எனபவ, நோம அவருககு ப�ோறுமைெோலிைோன ஒரு மைகனக பகோணடு நனமைோரோைங கூறிபனோம. (ஸஜூரோ ஸோஃபஃ�ோத : 100, 101)

இவவளவு வருைம பிறகு கிைதை குழநைை �ோலைவனததில விடடு பெலலும அவருககு ைன பிளள மது �ோெமும அனபும இலலைோமைலைோ இருககும??? ஆனோல அலலைோஹவின கடைளை நிறபவறற பவணடும எனறு துடிபபு �ோெதை


ibadah

17

விை பமைபலைோஙகி நினறது.

“ைோரும இலலைோை இைததுககு எஙகள விடடுச பெனறு, நஙகள எஙபக ப�ோகிறரகள, எனறு பகடை ஹோஜர(அ)-ககு �தில கூறவிலலை இபரோஹிம(அ). பிறகு ஹோஜர(அ) “இது அலலைோஹ-வின கடைளைோ? அப�டிபைனறோல அலலைோஹ எஙகள அழிவைறகு விைமைோடைோன” எனறு அலலைோஹ மது ைவககல வககிறோர. அல வகல, ைன மது ைவககல வப�வரகளுககு, கற�னககு அப�ோற�டை இைததிலிருநது உைவி வரும என�ை நிறு�ணம பெயகிறோன.

ஒரு மைண �ளளதைோககில ைன மைனவி பிளளை வசிகக வதது விடடு அவரகள கண�ைோை தூரததில நினறு கபைநதி அவர பகடை துஆ-வ சிநதிககும ப�ோது, நம வோழககயில எைறகு முனனுரிமை பகோடுகக பவணடும என�து புரிைவரும. அலலைோஹ நோடினோல, விவெோைமிலலைோை �ளளதைோககும ஒரு வளமைோன பூமி ஆகலைோம எனற நமபிககயில, ைன ெநைதியினரகள பைோழுகை நிலை நிறுததுவதில உறுதி கோணபிககிறோர.

“எஙகள இறவபன! நிசெைமைோக நோன என ெநைதிைோரிலிருநதும, ெஙகைோன உன வடடின (கஃ�ோவின) அருபக, விவெோைமிலலைோை (இப)�ளளதைோககில, எஙகள இறவபன! - பைோழுகை அவரகள நிலை நிறுதைோடடுவைறகோகக குடிபைறறியிருகினபறன எனபவ மைககளில ஒரு பைோகயினரின இைைஙகள அவரகள�ோல ெோயநதிைச பெயவோைோக! இனனும அவரகள நனறி பெலுததும ப�ோருடடு கனிவரககஙகளிலிருநது அவரகளுககு ந ஆகோரமும அளிப�ோைோக!”( ஸஜூரோ இபரோஹம : 37)

இஸமைோயில(அ) �சிைோல அழுகிறோர. ஹோஜர(அ) பெோரநது விடடு அப�டிபை உடகோரநது விைவிலலை. அலலைோஹ மது ைவககல வதது, ஸஃ�ோககும, மைரவோககும ஓடி எைோவது உைவி கிைககுமைோ எனறு முைறசசி பெயைைறகு அலலைோஹ ஜம-ஜம -ஐ பகோடுககிறோன.

பின (அமமைகன) அவருைன நைமைோைககூடிை (வைை அைநை) ப�ோது அவர கூறினோர: “எனனருமை மைகபன! நோன உனன அறுதது �லியிடுவைோக நிசெைமைோகக கனவு கணபைன. இைப�றறி உம கருதது எனன என�ைச சிநதிபபரோக!” (மைகன) கூறினோன; “எனனருமைத

ைநைபை! நஙகள ஏவப�டை�டிபை பெயயுஙகள. அலலைோஹ நோடினோல - எனன நஙகள ப�ோறுமைைோளரகளில நினறுமுளளவனோகபவ கோணபரகள.” (ஸஜூரோ ஸோஃபஃ�ோத : 102)

அலலைோஹவின கடைளள நிறபவறற பவணடும. இபரோஹிம(அ), ைன மைகன தூஙகிவிடடு இருககும ப�ோழுபைோ அலலைது அவரிைம பகடகோமைபலைோ, அவர �லியிடடுவிைலைோம எனறு எணணவிலலை. மைோறோக, இபரோஹிம(அ) ைோன கணை கனவ பிளளயிைம கூறி அவருைை கருதை பகடடு அவர மைனரதிைோக ைைோர பெயகிறோர. அலலைோஹவின கடைளை நிறபவறற பவணடும எனற அவரகள இருவரின உறுதி; நமமுைை ஈமைோன அதிக �டுதை பவணடும.

இபரோஹிம(அ) மைடடும கஃ�ோவ கடைவிலலை. ைநையும மைகனும பெரநது கடடுகிறோரகள. அவரகளின பெைலகள அலலைோஹ ஏறறுக பகோளளவும துஆ பகடகிறோர. அவரகள மைடடும முறறிலும அலலைோஹவுககு வழிப�டும முஸலமகளோக ஆகக துஆ பகடகவிலலை, அவரகளில வரும ெநைதியினருககோகவும துஆ பகடைனர.

இபரோஹமும, இஸமைோயலும இவவடடின அடிதைளதை உைரததிை ப�ோது, “எஙகள இறவபன! எஙகளிைமிருநது (இப�ணிை) ஏறறுக பகோளவோைோக; நிசெைமைோக நபை (ைோவறறயும) பகட�வனோகவும அறி�வனோகவும இருககினறோய” (எனறு கூறினோர)

“எஙகள இறவபன! எஙகள இருவ ரயும உனன முறறிலும வழி�டும முஸலிமகளோககுவோைோக; எஙகள ெநைதியினரிைமிருநதும உனன முறறிலும வழி�டும ஒரு கூடைததினர (முஸலிம ெமுைோைதை) ஆககி வப�ோைோக; நோஙகள உனன வழி�டும வழிகளயும அறிவிதைருளவோைோக எஙகள(க கருணயுைன பநோககி எஙகள பிழகள) மைனனிப�ோைோக நிசெைமைோக நபை மிகக மைனனிபப�ோனும, அளவிலைோ அனபுைபைோனோகவும இருககினறோய.” (சூரோ �கரோ 127,128)

இநத அழகிய குடுமபததிலிருநது நாம பயில வேணடிய பாடஙகள:

y பிளளகள பநரவழி அைநது அவரகள நலபலைோரோக வோழவைறகோக எபப�ோழுதும துஆ பகடகபவணடும.


y பிளளகள, குடும�ததினர மதுளள அனபு, நமமை அலலைோஹவின கடைளை மற பெயைககூைோது.

y பிளளகளுககு ைவஹத - ஐ, “அலலைோஹ ஒருவன” அை சிறுவைதுலிருநபை ஆழமைோக மைனதில �திை வகக பவணடும.

y அலலைோஹவ வணஙகுவைறகும , பைோழுகயின மைகததுவம �றறி புரிநது பைோழுகை விருமபுவரகளோக பவணடும.

y அலலைோஹ, அர-ரஸஸோக - அவபன “உணவளிப�வன” எனற ஆழமைோன உணமைை உணர ந ைவ ர கள ோ க வோழககை எதிர பகோளள பவணடும.

y அலலைோஹவுககு நனறி பெலுதது�வரகளோக இருகக பவணடும.

y அலலைோஹ மது ைவககல வதது, முடிநை வர உழகக பவணடும.

y அலலைோஹ, அல - முஜிப, துஆககள அஙகிகரிப�வன , நமபிககயுைன துஆககள பகடகபவணடும.

y பிளளகளிைம உரைோடி அவரகளின கருதை பைரிவிகக ஊககுவிகக பவணடும

y அலலைோஹவின �ோையில பவலை பெயயுமப�ோது, குடும�மைோக ஈடு�ைபவணடும

y பெோைனகள வருமப�ோழுது ப�ோறுமை பமைறபகோணடு அலலைோஹவிைம நமமை ெமைரபபிகக பவணடும

y அதிகம ைவ�ோ பெய�வரகளோக மைோற பவணடும.

y நோமும நம ெநைதியினரும நலலை முஸலமகளோக ஆகுவைறகு துஆ பகடக பவணடும.

ப�றபறோரகள முனமைோதிரிைோக இருககுமப�ோது, இஸலைோமிைச சூழலில பிளளகள வளரககும ப�ோது, அலலைோஹவின கடைளை நிறபவறறுவது எளிைோகும. இநை அழகிை முனமைோதிரிைோன குடும�ததினைமிருநது �டிபபின ப�றறு, அை நம வோழவில நைமுற �டுததி, நலலை முஸலமகளோக வோழவைறகு அலலைோஹ உைவி பெயவோனோக. ஆமன

நிகழவுகள25.7.2017

ஒரு நாள இலேசப பயிலரஙகம - ததாழுலகஇைம : ஜோவித �ளளி ப�ணகள வளோகம ஜோவித �ளளியின ப�ணகள பிரிவும இ�ோைோ

முஸலம ப�ணகள நலைசெஙகததினரும இணநது பைோழுகைப �றறி ஒருநோள இலைவெப �யிலைரஙகம நைததினர. ெஙக உறுபபினரகள �லபவறு ைலைபபுகளில Power Point உைவியுைன பைோழுகைப �றறி ப�சினர. நபி (ஸல) அவரகளின வழிமுறப�டி பைோழும பெயமுற விளககம (demo) பெயது கோடைப�டைது.

இப�யிலைரஙகததில �ஙகு பகோணைவரகள பைோழுகைப �றறி எவவளவு தூரம அறிநதுளளனர என�ைத பைரிநது பகோளவைறகோக, Self assessment நிகழசசி ஏற�ோடு பெயைப�டைது. ஒவபவோருவருககும ைனிதைனிைோக வினோதைோள வழஙகப�டடு, ெரிைோன விைை பைரநபைடுககும�டி பகடடுக பகோணைனர. அனவரும மிகவும ஆரவததுைன கலைநது பகோணைனர.

�ஙபகற�வரகள நிகழசசியும ஏற�ோடு பெயைப�டடிருநைது. 10 குழுககலைோகப பிரிககப�டடு,

1818

ஒவபவோரு குழுவினருககும ஒரு நிகழவு (Situation) பகோடுககப�டடு அைறகோன தரவு அலலைது ெரிைோன விை கூற பவணடும. இநநிகழசசியும மிகவும �ைனுளளைோகவும, மிகவும சுவோரசிைமைோகவும இருநைது.

ibadah


அனவரது ெநபைகமும, குரஆன ஹதஸகளில கூறிையுளள�டி விளககம அளிதது பைளிவு �டுதைப�டைது.

11 மைணிைளவில பைனரும, மைதிைம 1.30ககு உணவும வழஙகப�டைது. மைோலை 4.30 மைணிவர நிகழசசி நைப�றறது. அனவரும இது மிகவும முககிைமைோன �யிலைரஙகம; அனவரும அவசிைம பைரிநது பகோளள பவணடிை விஷைம பைோழுக �றறிை ெரிைோன விழிபபுணரவு அனவருககும அவசிைம என�ை இப�யிலைரகம உணரததிைது எனறு கூறினர.

9.8.2017 பயானதலலபபு : ேழிகாடடுதலின மகிலம

இைம : ஜோவித �ளளி, ப�ணகள பிரிவு முைலமைோடிஜோவித �ளளி ப�ணகள பிரிவு உறுபபினரகளோல

இப�ைோன ஏற�ோடு பெயைப�டைது. ெபகோைரி �ரவன ஜககரிைோ அவரகள, ஸுரோஃ�ோததிஹோவும ஸஜூரோஅல�ககரோவின 1 முைல 20 ஆைததுககளயும விளககி அதில அலலைோஹ (சுபஹ) மூனறு வகைோன மைககளுககு எவவோறு வழிகோடடுகிறோன எனறு விளககினோரகள. சுமைோர 1400 ஆணடுகளுககு முன அமமைககளின நிலைப�ோடும அவரகளது வோழகக முற எப�டி இருநைபைோ அநநிலைைோன இனறும நிலைவுகிறது; குரஆனப பின�றறி அைன வழிநைநைலின அவசிைம �றறியும எடுததுரககப�டைது.

முஸலிமகளோக இருநதும உணமைைோன முஃமினகளோக வோழோைைறகுக கோரணம 1. இஸலைோதை நசுககுவைறகோக முஸலமகளோக

நடிப�வரகள (Suppress Islam)2. இஸலைோதை குரஆன, சுனனோ வழியில பின�றறோமைல,

ைன மைன இசெப�டி (Weak iman) பின�றறுவது.3. குஃபர பவறுககபவணடும குரஆன ப�ோருள

அறிநது ஓதி அைன மூலைம பநரவழி ப�ற இறவன அனவருககும அருள புரிை பவணடும. இப�ைோனில சுமைோர 50 ப�ணகள கலைநது பகோணடு

�ைன அைநைனர.22.8.2017

இபாதா முஸலிம தபணகள நலசஙகம இைன வருைோநதிர ப�ோதுககுழுவின கூடைம 15,

பஷனோய நகர பமைறகு, பெனனயில நைப�றறுது இைன ைலைவி அனவரயும வரபவறறுப ப�சினோரகள. இசெஙகம ஆரமபிககப�டை பநோககம �றறியும அைன பெைல�ோடுகள �றறியும எடுததுரககப�டைது. இனனும அதிக உறுபபினரகள இசெஙகததில பெர பவணடும எனறு கூறினோரகள.

ெஙகததின பெைலைோளர, ெஙகததின ஆணடு அறிககை வோசிதைோர. ப�ோருளோளர ஆணடு வரவு

பெலைவு �றறிை அறிககை வோசிதைோர. 2017-2018 ஆணடிறகோன பெைல�ோடுகள குறிததும அறிகக ைைோரிககப�டைது. ெஙகததின பெைல�ோடுகளில ஏைோவது மைோறறம பைவப�டுவது �றறியும, பமைலும பெைல�ோடுகள பமைன�டுததுவது (Improvement) �றறியும உறுபபினரகளிைம ஆபலைோென பகடகப�டைது. ைலைவியின நனறியுரயுைன கூடைம நிறவு ப�றறது.

26.8.2017ஜனாஸா விளகக நிகழசசி

பமைடபரோ ைவரஸ, 3வது மைோடி, பூநைமைலலி ஹபரோடு, பெனன - 84ல ஜனஸோ நிகழசசி நைததிக கோடைப�டைது. 50ககும பமைற�டை ப�ணகள மிகுநை ஆரவததுைன கலைநது பகோணைனர. இநநிகழசசி நைப�ற அனதது ஏற�ோடுகளும மிகவும நலலை முறயில ஏற�ோடு பெயைப�டடிருநைது. நிகழசசிை நைததிக பகோடுதை ெஙக உறுபபினரகள நலலை முறயில கவனிககப�டடு, பகௌரவிககப�டைோரகள. ெஙக உறுபபினரகளுககு அனவரும துவோச பெயது, நிகழசசி நிறவு ப�றறது.

9.9.2017இலேச மருததுே முகாம

அமைநைககர ஆெோத நகரில அமைநதுளள அல அமன �ளளி வளோகததில ப�ணகள குழநைகளககோன இலைவெ மைருததுவ முகோம நைதைப�டைது. கோலை 10 மைணியிலிருநது மைதிைம 1 மைணிவர நைதைப�டை இம முகோமில 140 ப�ணகள குழநைகளுககு மைருததுவ ஆபலைோென வழஙகப�டடு, மைருதது, ைோனிக ஆகிைவ இலைவெமைோக வழஙகப�டைது இம மைருததுவ முகோம, மைருநதுவரகள. Dr.ஏஜோஜ பகோரி (குழநை மைருததுவர) Dr.ஃ�பரோஜ (ப�ணகள மைருததுவர) Dr.ைனவநதிரி (பைோல மைருததுவர, மைறறும ப�ோது மைருததுவம) Dr.ஆரிஃ�ோ (ப�ணகள & ப�ோது மைருததுவர) ஆகிபைோரின உைவியுைன நைதைப�டைது. ப�ணகளுககு எை �ோரதைல, இரதை அழுதைம, ெரககரககோன பெோைன ஆகிைவயும பெயைப�டைது. அனவருககும பைனரும பிஸகடகும வழஙகப�டைது.

�ளளியின நிரவோகததினர குறிப�ோக ைோளோளர அவரகள அனதது ஏற�ோடுகளயும நனமுறயில பெயது பகோடுதைனர.

இநை இலைவெ மைருததுவ முகோம இ�ோைோ ப�ணகள நலை அறககடைளயினோல நைதைப�டைது. உறுபபினர அனவரும இமமுகோமில கலைநதுபகோணைனர.

19

ibadah

நபியவரகளின மகவுகளபிகளோரின வோரிசு என பெோலலைப�டைோல நமைககு ோ�கததிறகு வருவது �ோததிமைோ நோைகி (ரலி) அவரகள மைடடுபமை அவரகளுைன நபிைவரகளுககு

பமைலும மூனறு ப�ண குழநைகள இருநைோரகள எனறு வரலைோறு புரடடும ப�ோது பைரிை வருகிறது. இவரகள ைவிர அவரகளுககு கோஸம, அபதுலலைோஹ, இபரோஹம எனறு மூனறு ஆண குழநைகளும பிறநைனர. இவரகளில கோஸம, அபதுலலைோஹ இருவரும கதஜோ நோைகி அவரகளின குழநைகள. இபரோஹம என�வர மைரைம கிபதிைோ என�வருககு பிறநைைோகவும அறிகிபறோம. ஆண குழநைகள மூவரும குழநை �ருவததில நபி வஃ�ோைோகிவிடைைோல, இவரகள �றறிை வரலைோறு இலலை.

புததிரி லஜனம (ரலி)இவரகள ஹிஜிரிககு முன 25ம வருைததில

பிறநைோரகள. இவரகள ைோன நபிகள திலைகம (ஸல) அவரகளின மூதை புததிரிைோவோர. அபுல ஆஸ என�வருககு மைணம முடிததுவககப�டைோரகள. இவர இஸலைோதை ஏறறுக பகோணடிருககவிலலை. பினனர ஹி.பி 6-வது ஆணடில ைோன இஸலைோததில பெரநைோர. அைன பிறகு இஸலைோமிை முறப�டி திருமைணம பெயது வககப�டைோரகள.

இவரகளுககு அலி, உமைோமைோ ஆகிை ஆண குழநைகள பிறநைோரகள. அலி என�வர ப�ருமைோனோரின பமைய கோப�ோளரோக சிறிது கோலைம �ணிபுரிநைோரகள. பினனர யுதைததில ஷஹைோகிவிடைோரகள உமைோமைோ என�வர பநடுஙகோலைம உயிர வோழநைோர.

இ ந ந ோ ை கி அ வ ர க ள ஆைம�ரமைோன விலையுைரநை ஆைகள அணிவதில விருப�ம

உைைவரகளோய இருநைோரகள. ஹி.பி. 8-ம ஆணடில ைமைது 33-வது வைதில வ�ோதைோனோரகள. நோைகம (ஸல) அவரகபள ஜனோஸோ பைோழுக நிறபவறறி மையைதையும கஃபறில இறககி அைககம பெயைோரகள.

ரூஹாயயா (ரலி)நோைகமைவரகளின இரணைோவது புததிரைோன

இவரகளுககும, அபூலைஹபபின மூதை குமைோரன உத�ோ என�வருககும விவோகம நைப�றறது. இஸலைோததின �கிரஙக பிரெோரம பைோனறிைவுைன நோைகி அவரகள விவோகரததுச பெயதுவிடும�டி ைன மைகனிைம அபூலைஹப கூறிைைறகிணஙக அவரும விவோகரதது பெயது விடைோர. பினனர இவருககும அமருல முமினன உதுமைோன (ரலி) அவரகளுககும இரணைோவது விவோகம பெயது வககப�டைது.

இவரகளுககு அபதுலலைோஹ எனனும ஆண குழநை மைடடுபமை பிறநைது. இவரகள ஹிஜரி பின 2-ம வருைம அமமை பநோைோல வ�ோதைனோரகள. இவரகள மைரணிககுமப�ோது நபிைவரகள ‘�தரு’ யுதைததில பவறறிக பகோடி நோடடிக பகோணடிருநைோரகள �தரு யுதைததில பவறறி ப�றற தினபமை இவரகள வ�ோதைோன தினமைோகும. அவரகள மைரணமைோகும ப�ோது வைது 25 இநநோைகி அவரகள எளிை வோழககயில விருப�முளளவரகள.

உமமு குலதும (ரலி) இவரகள ப�ருமைோனோரின மூனறோவது குமைோரிைோவோர ஹி.மு.21-ம வருைததில பிறநைோரகள. இவரகளுககும அபூலைஹபின

இளைமை கன ‘ உ ை � ோ ’ என�வருககும விவோகம பெயது வககப�டைது. இவரும ைனது ைநையின விருப�ப�டி விவோகரதது

பெயைோர. சிலை கோலைததுககு பினனர நோைகி ருகைோவ�ோதைோனதும உதுமைோன (ரலி) அவரகளுககு இவரகள

நஹமதோ

ibadah

202020- 1439 SEPTEMBER 2017


விவோகம பெயது வககப�டைோரகள. இவரகளுககு குழநைகள இலலை. இநநோைகி அவரகள ஹி.பி.9ம ஆணடில வ�ோதைோனோரகள . இவரகளின மைரணம நோைகம மிகவும மைனபவைனை பகோடுதைது. நபிைவரகபள ஜனஸோத பைோழுகை நிறபவறறி வதைோ ரகள . கஃபறின அருகில உடகோரநைப�ோது நபிைவரகளின கணகளிலிருநது கணணர உதிரநது பகோணடிருநைது. இவரகள மிகவும எளிை வோழககபை விருமபினோரகள. இறவனிைம மிகுநை �ை �கதியுைைவரகளோக இருநைோரகள.

பாததிமா (ரலி) இவரகள நோைகமைவரகளின

கைசி புததிரிைோவோர. அமருல முஃமினன அலி (ரலி) அவரகளுககு விவோகம பெயது வககப�டைோரகள. இநநோைகி அவரகளுககு ஹென(ரலி), ஹுென (ரலி), முஹஸின (ரலி) ஆகிை மூனறு ஆண குழநைகளும, உமமு, குலதூம, ஜனப ஆகிை மூனறு ப�ண குழநைகளும பிறநைனர. இவரகளின முஹஸின என�வர மைடடும குழநையிபலைபை வ�ோதைோகிவிடைோர.

இநநோைகி அவரகள ப�ரும�ோலும நை, ப�சசு பைோனி ைோவறறிலும நோைகம (ஸல) அவரகளப ப�ோலைபவ இருநைோரகள ைமைது பவலைகள ைோவறறயும ைோஙகபள பெயது முடிப�ோரகள. ைநைைோர மது அளவறற �ோெமும, விசுவோெமும பகோணடிருநைோரகள. ைநைைோரின சுக துககஙகளில எனபனரமும �ஙகு பகோளவோரகள.

ப�ணகள திலைகமைோன இநநோைகி அவரகள ஹி.பி. 11-ம ஆணடு ரமைலைோன மைோைம ைன 29-ம வைதில விணணுலைபகயதினோரகள.

(பஜோதி மைைம எனற நூலில இருநது எடுககப�டைது).

ர ஆன வெனஙகளில அலலைோஹ 'எையும வணுககோக �ைககவிலலை' எனறு வருகிறது. அற� பகோசுவிலிருநது ைோன வர அலலைோஹ �ைககவிலலை, ஆழநது சிநதிதபைோமைோனோல அைன அறபுைஙகள நமைககு பைரிைவரும.

அைரநை கோடுகளயும,மைலைப�ோைகளயும �ோரககுமப�ோது இநை அைர கோடுகள எப�டி உணைோகிறது? இநை மைலைப�ோைகள எப�டி அமைைபப�றறது? எனற பகளவிகள நம சிறு வைதில நம மைனதில முளததிருககிறது. இனறககு இைறககயின �ைபபின வழி அலலைோஹ மிருகஙகள மைறறும உயிரினஙகளப �ைதது அைன வழி நமைககு �லை விஷைஙகள கறறுகபகோடுததிருககிறோன எனறு அறிைமுடிகிறது.

மைலைகளப�ைதை இறவன அதில மைலைப�ோைகள அமைதபைோம எனறு கூறுகிறோன. இநை மைலையில �ோைகள எப�டி அமைைபப�றறது எனறு பைோசிதைோல, ைோனகள பகோணபை இறவன மைனிைனுககு மைலைப�ோைகளில வழிதைைஙகள அமைதது ைநதிருககிறோன அைக பகோணபை மைனிைன ைன பைவககோன ைைஙகள அமைததுகபகோணைோன எனறு புரிகிறது.

ெம�ததில ைோன �றறி கடடுர ஒனறு �ததிரிககயில வோசிகக பநரநைது, அபப�ோது ைோனகள எப�டி வழிதைைஙகள அமைதது ைருகிறது, அலலைது கோடுகளில மணடும உற�ததி ப�ருககதை எப�டி அைை முடிகிறது எனறு பைரிை வருகிறது.

அவர எழுதுகிறோர கோடுகளில ைனது இைப ப�ைரசசியின மூலைம வழிதைைஙகள ஏற�டுததி ைருவது ைோனைோன. ைோனகள ஏற�டுததி ைரும வழிதைைஙகளதைோன இனன பிற உயிரகளும இைம ப�ைர முடிகிறது. இனப ப�ருககம பெயை இைலகிறது. அது இைம ப�ைரவதின மூலைம அஙபகலலைோம ைனது கழிவுகளோல ஊடைசெததுைன கூடிை விை �ரவ பெயகிறது எனபவ, வனததின வளரசசியில ைோனயின �ஙகு மிகமிக முககிைம. ைணணர பைடி அலைநது மைனிைனுககு �ோை அமைதது பகோடுப�து ப�ோல, அது ைன கழிவுகளோல இநை கோடுகள அமைை விததிடுகிறது எனகிறோரகள.

மைனிைன ைன முைறசி இலலைோமைல இறவன இைறகயின ைனனுைை அறபுை �ைப�ோல மைனிைனுககு எவவோறு

படைபபுகள

குஹமதோ

ibadah

21


ibadah

2222பெௌகரிைஙகள அமைதது பகோடுககிறோன எனறு �ோரதைோல விைககோமைல இருகக முடிைோது.

அவனுைை ஒவபவோரு�ைபபும அவனுைை அறபுை �ைப�ோன இநை மைனிைனின பைவககோகபவ �ைததிருககிறோன.

‘கோல நைகள அவன �ைதைோன அவறறில உஙகளுககோக குளிர ைடுககும உைகளும �லை �லைனகளும உளளன. அவறறிலிருநது சிலைவறற நஙகள புசிககிறரகள'. குதிரகளும, பகோபவறு கழுைகளும நம முனபனோரகளுககு வோகனஙகளோக �ைன �டடிருககிறது.

அவனுைை அறபுை �ைபபில எறுமபு எனும உயிரினம ைோன �லை பகோடி ஆணடுகளுககு முனனர விவெோை முறை கணைறிநதுவிடைன என�து

மிகமிக ஆசெரிைமைோனவிஷைம. ைஙகள பைவககோன புஞெை �யிரிை ஆரமபிதைன என�ை அறியுமப�ோது மைனிைனுககு விவெோைதை இறவன எறுமபுகள மூலைம அறிைசபெயதிருககிறோன எனறு வோசிககும ப�ோது விைககோமைல இருகக முடிைவிலலை. பகோசு எனற அற� உயிரினம நோம மிக அற�மைோக கருதி அை அழிததுவிடுவதில குறிைோயிருககிபறோம.

'பகோசுககளின வமெ வரலைோறு' , எனற ைலைபபில பக.என.ரோமைகிருஷணன என�வர �திவு பெயதுளளைோக �ததிரிகயில வநதிருககிறது.' �ல பவறு �றவகளும, மனகளும, ைவளகளும ைஙகளுககு பைவைோன புரைததுககோக பகோசுககள நமபிபை இருககினறன, ஆகபவ முழுகக முழுகக பகோசுககள அளிகக முைறசிப�து �லை உயிரினஙகள அழிததுவிடும' எனற ஆசெரைமைோன பெயதிை �திவு பெயதிருககிறோர. ஆக நோம அற�மைோய நினககும பகோசுவும கூை உயிரினஙகளுககு ெதைோன உணவோக அமைகிறது.

அது மைடடுமைலலைோமைல இறவன கூறுகிறோன 'ஆடுகளின கூடைதை பமையசெலுககு இடடுச பெலலுமப�ோதும, அை அைவைறகு இடடுச பெலலுமப�ோதும, அதில ஒரு ைனி அழகு இருககிறது '.

கிரோமைஙகளில வோழும மைககள இககோடசிகள கோலையிலும, மைோலையிலும �ோரதது ரசிககலைோம.அநை இணைறற கலைனின உயிர ஓவிைஙகள �ோரதது ரசிகக கோண கணபகோடி பவணடும என�து உணமை.

அவன மைனிைனின பைவககோக மைடடுமினறி, அவன கணகளுககும, மைனதிறகும மைகிழவுடடும கோடசிகளயும அறபுைமைோக �ைததிருககிறோன.

நோம இநை இைறகை ப�ணி கோதது அைத ைநை இறவனுககு நனறி பெோலலைபவணடும.

வ�ரயில விடியல வநதாலவாைகமலலாம சிவநது சிரிககுமகமாடடுக�ள இதழ திறைககுமபனிததுளி�ள பரவசம க�ாளளுமஆைாலும அநத சூரியன சுைததான கசயயும.

விணமனின கவளிசச வானிலதணமதியாய தவழும நிலா �ணடுஅலலி மலரும முலல பூககும�ாதலர தூத கசாலலி கசலலுமஅநத சநதிரனும சுைததான கசயயும

இதயங�ள விைசல �ணைாலஇரதத ஓடைம நினறு னபாகுமஇம�ள பணிககும மைங�ள வலிககுமஇைங�ள பழிககும ப��ள சிரிககுமஅநத இயலாம கூை சுைததான கசயயும

பிரிநத மைங�ள ஒனறு னசரநதாலஉணம பாசம உவ� க�ாளளுமவஞசம �ரநது கநஞசல நிறையுமபிரிவு, பிணக�ம எனறு வநதால அநத பிளவு கூை சுைததான கசயயும

படைமரததில �ா� கூடடிலஇடை முடை�ள குயிலாய கூவவிடடு னபாை குயில எணணி�ா�ம னபதம பாரபபதிலலஆைாலும அநத இைனபதம சுைததான கசயயும

மரணம ஜைைம வநது விடைாலகுணங�ள மாறி குடுமபம னசருமப��ள நஙகி மைங�ள மாறுமபநதமும பாசமும பலகி கபருகுமஅதைால உறைவு�ள மடடும சுடுவதிலல.

எம. முஹமமைது யூசுப உடனகுடி

உறவுகள மடடும சுடுவதேயிலலை


ibadah

23

ஸலைோம ப�ணகளுகபகன வோழவில கைபிடிகக பவணடிை சிலை முககிை கைமைகள வகுதது பகோடுததுளளது குடும� வோழவில ஏற�டும சிலை சிறிை

பிரசனகள �லை வி�ரை முடிவுகளுககு பகோணடு பெனறு விடுகிறது. அை களநது இனிை இலலைறமைோக ஆககுவது ப�ணகள கயிலைோன உளளது. அலலைோஹ நலபலைோருககு வழஙகும சுவனதையும அைன சிறப�யும குரஆனில �லை இைஙகளில சுடடிக கோடடியுளளோன.

திருமைண ெமைைததில �லை விஷைஙகளில கவனம பெலுததும நோம இலலைற வோழவில அடிபைடுதது வககும மைணபப�ணணுககு ெ ரிை ோன வழிக ோ டடுைலை அமைதது பகோடுககிபறோமைோ என�ை ெறறு சிநதிகக பவணடும.

அவவோறு ைோபிஈனகள கோலைததில வோழநை ப�ணமைணிகளில ஒருவரோன உமைோமைோ பினத ஹோரித என�வர திருமைணம ஆகவிருககும ைன மைகளுககு சிலை வஸிைதது பெயகிறோர. அதில முைனமைைோனது ெகிபபுதைனமையுைன வோழவ நைததுவது நபிகள நோைகம (ஸல) அவரகள நவினறுளளோரகள ‘‘எநை ஒரு ப�ண குடும� வோழவில ெகிபபுதைனமையுைன வோழநைோபலைோ பிரஅவனின மைனவி ஆசிைோ அவரகளுககு அலலைோஹ எநை சிறப�யுமஎநை சுவனதையும அளிதைோபனோ அபை அநைஸை பகோடுப�ைோக உறுதி அளிககிறோன.

கணேன தகாடுபபலத தபாருநதிக தகாளேதுஇருப�ை வதது ஒரு ப�ண ப�ோதுமைோனைோககி

பகோளளுமப�ோபை கணவன ஹரோமைோன ெம�ோததிைதை விடடும நோம ைடுதது விை முடியும. பைவகளும ஆெகளும அதிகமைோகும ப�ோதுைோன ஆணகள ெம�ோதிககும வழியின பவறுவிைமைோக அமைதது பகோளள ைளளப�டுகிறோரகள.

பெணகளின கடதம

இ

கணேனின தசாலலுககு கடடுபபடடு நடகக வேணடும

நபிகள நோைகம (ஸல) அவரகள கோலைததில வோழநை ஒரு ெஹோபி �ைணம பெலலை முற�டும ப�ோது நோன வருமவர வடை விடடு எஙகும பெலலை பவணைோம எனறு மைனவியிைம பெோனன ஒரு பெோலலுககு கடடுப�டடு இறநது ப�ோன ைன ைநைை கூை �ோரகக ப�ோகோமைல இருநைைறகோக அநை ைநையின �ோவஙகள ைோவும இவரின திைோகததிறகோக அழிககப�டைைோக ஹதஸ கூறுகிறது. (ஸபஹோனலலைோஹ)

கணேனுககு முனனால எபவபாதும உனலன அலஙகரிதது தகாள

இநை நவன கோலைததில நோம பவளியில பெனறோல மைடடுபமை அலைஙகரிகக முற�டுகிபறோம. வடடில

எபப�ோதும அழுமூஞசிகளோக �ழை அழுககு ஆைகள உடுததி வலைம வருகிபறோம. நினவில பகோளளுஙகள ப�ணகபள! அலைஙகோரம எனறுபமை கணவனுககு மைடடும ைோன.

கணேனின உறவினரகலள மதிதது ஆதரிதத கறறுகதகாள

மைனவி கணவனுககு ஆறற பவணடிை �ணிவிைகள ைவிர மைறற குடும� அஙகததினருககு பெயை பவணடிை கைமை இலலை.

இருபபினும புகுநை வடடில உளள அனதது மைககளயும ஆைரதது பெவகள

பெயயும ப�ோது கணவனின மைனை குளிரச பெயது மைகிழசசியில ஆழததி இதுபவ நமமை நனமையில �ோைககு இடடுச பெலகிறது.

கணேனுககு மாறு தசயேதிலிருநது தடுதது தகாள

கணவனின உைமைகள குழநைகள இனனும பிற விஷைஙகள �ோதுகோதது வநைோல �லை ெஙகைஙகள வருவதிலிருநது கோதது பகோளளலைோம.

இவவோறு ப�ணகளுககுரிை கைமைகள நிறபவறறுவைோல இனிை இலலைறமைோக சுவன பூஞபெோலைைோக வோழககை நோம அமைதது பகோளளலைோம. அப�டிப�டை வோழகக வோழ நம அனவருககும அலலைோஹ ைவஃபக பெயவோனோக.

ஷஃபனோ சோதிக


ibadah

2424

து மைககள அனவரும ஒவபவோருவரோக வநை அபூ�கர (ரலி) அவரகளின கரஙகளில உறுதிப பிரமைோணம வழஙகிை பிறகு, ப�ோதுமைககளின

முனனிலையில ைம முைல உரை ஆறறவைறகோக அபூகர(ரலி) அவரகள எழுநது நினறோரகள. இறவனப புகழநை பினனர, ‘ ‘எனனுைை மைககபள! இறவன மது ெததிைமைோக! இநைப �ைவிககோக இரவிலும ெரி அலலைது �கலிலும ெரி, நோன எனறுபமை குறுககு வழியில பெைல�டைது கிைைோது. இைன விருமபிைதும கிைைோது. இநைப �ைவிை பவணடி இறவனிைம பநரடிைோகபவோ, மைறமுகமைோகபவோ பிரோரததிதைதும கிைைோது. ஆனோல, சிலை பவணைதைகோை விளவுகள ஏற�டடு விடுபமைோ? எனறு நோன அஞசுகினபறன. இபப�ோழுது எனமது நஙகள மிகபப�ரிை சுமைைச சுமைததியுளளரகள. இது எனனுைை ெகதிககு அப�ோற�டைது. இறவனுைை உைவியினறி எனனோல இைன நிறவு பெயை இைலைோது- இநை இககடைோன கோலைகடைததில எனன விைச ெகதி வோயநை மைனிைரதைோன இநை இைததில நோன �ோரகக விருமபிபனன’ ’ எ ன று கூறினோரகள.

‘‘ெநபைகமிலலைோமைல, இ ப ப� ோழுது ந ோ ன உஙகளோல ைலைமைப ப � ோ று ப பு க கு நிைமிககப�டடிருபபினும, ந ோ ன ப ந ர வ ழி யி ல இருப�ைறகு எனககு

கலஃபா அபூபகர (ரலி) அவரகளின முதல உரர

பெொ

மைலலிகோ ஜமைோலநஙகள உைவுஙகள. நோன ைவறு இழககும ப�ோழுது எனன நஙகள பநரவழிப �டுததுஙகள. சரததிருததுஙகள ெததிைம என�து அமைோனிைம ப�ோனறது. ப�ோய என�து அ�கரததிைோனது.

‘ ‘உஙகளில �லைவனரகள எனனிைம கடுமைைக கோடைடடும, அவரகளது உரிமைகள நிலைநோடைப�டும வர! இனனும உஙகளில வலிமைைோனவரகள எனமது இரககம கோடைடடும.’’

‘‘அலலைோஹவின �ோ ையில ப�ோரோடுவைனினறும விலைகி இருகக எநை ெமுைோைததிறகும அனுமைதி கிைைோது. எவபரோருவர மைோனக பகைோன பெைலைச பெயைோலும, அவ ரச ெததிைததின�ோல பகோணடு வநது இறவனின ைணைனை அவரமது நிறபவறறி வககப�டும.’’

‘‘நோன அலலைோஹவுககும, அவன தூைர (ஸல) அவரகளுககும கடடுப�டும வர எனககுக கடடுப�டுஙகள. எபப�ோழுது அவரகளுககுக கடடுப�டுவைனினறும நோன விலைகி

விடுகினபறபனோ, அபப�ோழுதிலிருநது நஙகளும எனககுக கடடுப�ை பவணைோம.’’

‘‘இபப�ோழுது பைோழுகககோன பநரம வநதுவிடைது. அலலைோஹ நமமது கருண

புரிவோனோக!’’ எனறு நிறவு பெயைோரகள.

இ ந ை ச ெ த தி ை ப பிரமைோணததிறகுப பிறகு, அலலைோஹவின தூைர (ஸல) அவரகளின கலஃ�ோ எனற �டைதைப ப�றறுக பகோணைோர.


ibadah

25

top and think for a moment of the happiest time in your life. What made you so happy? Most (if not all of us) will likely remember a time when we were around people that we

LOVE. Can you imagine being with Allah, spending time with Him and talking to Him was the happiest time in your life?

The only relationship where you will never have your heart broken is your relationship with Allah. The only one who will never abandon you is Allah. How can you search for happiness when it calls you five times a day?? Hold on to your prayers no matter how difficult life gets, because when you feel like there is no place to turn to or no one to seek help from, prayer will reinforce the belief in your heart that Allah is able to do all things - removing trials, pouring blessing upon you from places unknown, replacing a difficulty with multiple ease, mending issues of your heart and soul that were broken beyond repair, and ultimately rewarding you with Jannah for just having believed in Him- there is nothing a prayer can’t fix, so hold on to your Salah no matter what turns your life takes.

Start your day by talking to the Kings of the Heavens and the Earth, and see how your life transforms. The relationship with Allah is the best relationship you can ever have! But how do you do that?

The way to develop a relationship with Allah is through talking to Him and listening to Him. When you are in Salah you are actually talking to Him and when you are reading the Qur’an you are listening to His Words. Start with the prayer. Spend time reciting and understanding the Qur’an. When you read the Qur’an you will feel that Allah is telling you something, STOP and ponder over the meanings. Pray and ask Allah to show

Do You Want Peace, Just Bow Down To Allah!

S Azeema Shahulyou true guidance and ask for His help and His love.

Don’t let your busy schedule in life stop you from missing your Salah or Delaying your Salah. Unfortunately some Muslims will line up at stores for hours for a good deal on a sale, but come late to Salah to get what money cannot buy. Hold on to your Salah! Do not leave it for ANYTHING!

A busy life makes prayer Harder but prayer makes a busy life easier.

If you treat your Salah as a CHORE, you will not enjoy it. Treat it as a CONVERSATION between you and Allah, and your perception should change.Why do you rush while you perform Salah? Isn't the one you are standing in front of in control of whatever you are rushing for?

By earnestly performing the five daily prayers, we achieve the greatest of blessings: cleared off our sins and increase in rank with our Lord. Prayer is a potent remedy for our sickness, for it instills our faith in our souls. As for those that keep away from the mosque and away from prayer, for them is unhappiness, wretchedness and an embittered life.

Sujood is a position where you realize your own nothingness in front of His greatness. A humbling reminder that you not only submit to Him with your limbs in those fleeting seconds of your life, but that you also submit to Him in the strongest sense - His plan and Divine decree for you. That is the ultimate form of submission, which you submit with your Heart.

Life cannot become boring when we establish connection with the giver of Happiness.When we


remember Allah by glorifying Him, being conscious of him and thanking Him, He remembers us by answering our prayers, protecting us and guiding us throughout our lives. Scared? Pray.Over thinking? Pray.Losing hope? Pray.Worried? Pray.Struggling? Pray. Success is from Allah alone. So, go towards Allah and Allah will bring

you closer to success. If you want guaranteed success, make every effort to please Allah.

"If Allah should aid you, no one can overcome you; but if He should forsake you, who is there that can aid you after Him? And upon Allah let the believers rely." [Quran, 3:160]

Hajara Ahmeduccess"- a level that everyone in the earth wants to attain. Literally, success means the achievement of something desired, planned, or attempted. So success is goal

oriented and it certainly needs dedication, hard work and patience. In the present world, a person is considered successful by his wealth, position, status etc. But Islam has a more colorful and clear definition for success. It focuses on the eternal success to attain which, one has to reach goals set by our creator, the Almighty Himself! In general, a successful Muslim is the one who obeys the rules and regulations of Allah. The status of a Muslim woman is no different than a man. Moreover it is easier for a woman to be more successful than a man as she enjoys many concessions in Islamic rules.

In this world, a woman has to take on different roles. Daughter, Wife, Mother and so on. Understanding and fulfilling her duties in each of her roles is the key to her success. First of all, to understand her duties and rights, she has to be educated.

This is clear from Prophet Muhammad's (PBUH) saying:

"Seeking knowledge is mandatory for every believer." [IbnMajah]. Along with this she must fulfill her duties towards Allah, the Almighty to get the

SUCCESSFUL WOMAN IN ISLAM“S

ultimate success. She should constantly be engaged in an inner struggle to develop habits which draw her closer to Allah Most High. Success in this world is directly related to the strength of your relationship with Allah. She should complete her obligatory prayers and fasts and give zakat and do hajj (if she is able to) which are inevitable for her absolute success.

Success or failures, both are the result of tests. A Muslim woman should face the tests of Allah with patience. Women are weak hearted. But if they face their hardships with ease and patience they will definitely succeed. Moreover it is their duty to conduct her households at tough times.

Among the different roles of women, their roles as mothers and wives are most significant. "Paradise is under mother's foot". "The richest man

is the one who has a good wife." These statements prove that. She should be a comfort to her family especially her

husband. Our prophet (PBUH) said: "The woman who dies in the state of her husband being pleased with her will enter Jannah."How simple Islam has made matters for the believing women that for them paradise can be acquired by minimal effort. A Muslim mother she has a huge responsibility

ibadah

2626

ibadah

27

Inspiring Story - Nothing wrong with this Marraige

in molding a good society. As a mother she is the first and best teacher of her children, she should sow the seeds of Eemaan in them. Indeed parents benefit from the dua of their children after their death. So raising the children in a Islamic way is an important duty of a woman which paves a way to her eternal success.

Besides all these, a woman's character also plays a main role. She should possess good characters like truthfulness, trustworthy, modesty, obedience, keeping words, etc. She should wear hijab and lower her gaze. Even those who have all these characters fail in one thing - to control their tongue. Women are more prone to curse and speak ill of others. They should withdraw from these habits which will hamper their way to success.

Allah has given women great status and dignity like a man. At the same time, He created them with a little lackness in intelligence and religion. But Allah had set His rules and made the two paths-good and evil-clear. A successful woman is the one who select the path of righteousness and who refrains herself from the major and minor sins. Last but not the least, Allah's mercy overpower all our actions. Invoking Him constantly to guide in the right way is inevitable for anyone to be successful.

here was this b e a u t i f u l w o m a n , who wanted

to get married, but she wanted a very pious husband, so she said that she'll marry the man who recites the whole Quran every single day, fasts for the whole year and stays awake and worships Allah throughout the night.

She was a very beautiful woman, and a lot of suitors wanted to marry her, but they knew that they could not fulfill the conditions she set. But one man stepped forward and said that he could fulfill them. So the Imam got them married.

After the first night of the Marriage, the wife sees that the husband does not recite the the Quran, nor does he fast, nor does he stay awake in the worship of Allah. She decided to let it roll on for a few weeks to see if there were any changes. There were'nt, so she filed a complaint and asked for divorce. They were brought before the judge, and the judge asked, what the conditions of the marraige were?' the man replied , ' They were for me to recite the whole Quran daily, keep fast for the whole year and to worship Allah all throughout the night.

The judge asked, ' did you fulfill them? The man calmly answered,'.... yes'. The judge answers, ' You lie, Your wife has said that you don’t, that’s why she's asking for a divorce'.

But the man insisted that he had fulfilled the conditions, so the judge asked, ' did you recite the full Quran every day?'. The man answered yes. The judge, baffled asked, 'how?'

How can you do that?' The man coolly answered 'I recite Surah Ikhlas three times a day and according to Prophet Muhammad (SAW), reciting Surah Ikhlas three times is equivalent to reciting the whole Quran'. The judge was intrigued, so he asked, ' how did you fast the whole year?' .The man answered,' I fasted for the

T

2727

ibadah


ibadahibadah

whole month of Ramadan, then kept another six fast in the month of Shawwal. According to the Prophet Muhammad(SAW) keeping all of the fasts of Ramadan then keeping six fasts in the month of Shawwal, is as if you have fasted for the whole year'.

The judge remained silent, he could not give a reply saying that the man was wrong, so finally he asked,' How did you stay awake all night and Worship Allah, when your wife saw you sleeping?'. The judge thought that the man would not be able to answer this one,

but the man, cool as a cucumber answered ' I prayed Salathul Isha with Jamaat, then the next day prayed Salatul Fajr with jamaat. According to the Prophet Muhammad (SAW) the one who prays Salatul Isha and Salatul Fajr with Jamaat, is as if he had stayed up all night worshipping Allah'.

The judge sat there looking at the man. The final verdict was about to be released....... He said to the man and his wife , ' ..... go, just go, there is nothing wrong with this marriage'...

lhumdullillah, a few months ago, just after Ramadhan, I attended a Nikkah of a girl, yet to complete her graduation. That is fine by me. Studying while being married

is a challenge but not an impossible task. On the contrary I would advice it because it helps getting married when as young as possible and permissible,

and raising a family as soon as possible and yes, getting to be grandparents when as young as possible, so that all the physical energy still remains to play with one’s grandchildren, and of course to tutor them in Islamic education with the patience that only grandparents are gifted with That said, I wish to get back to this Nikkah function that I attended with my sister. During all Nikkah or even Valima functions, it has become a trend in most cases for the Muslim bride to be decked up in all her finery, with as much make up as is possible to hold on to, with as much a heavy wedding dress as is possible to carry, and with as much of jewelry as is possible to show off with.

One may ask what’s wrong with it.I am going to leave that question open to each reader

to answer it to the best of their conscience.Again, the above thoughts are not the content of

my topic. My topic rests on an observation that struck me as I watched the scene unfold in a familiar fashion.

The bride arrived dressed in a beautiful and glittering red cultural dress with henna on her hands and jewelry to match the work on her dress.

But more beautiful than these accessories, was the bride herself. A young and innocent daughter of proud parents, Alhumdulillah.

Yes, being a Muslim wedding, there was segregation of sexes. Women were on one side of the huge Wedding Hall. And the men on the opposite side.

And here is what I saw made me think if there was selective segregation. The bride was on stage and the women guests were moving all around chatting as usual and all glittering like a Christmas Tree, some with hijab, some minus hijab and some in between And then we see some males moving around as well ! Take a guess! They are the photographers and the videographers.

These males are allowed not just entry inside the women’s section, but also allowed easy access to the bride on stage, to photograph and videograph her as they click, making her model too, to “capture memories “ as is the trend.

These are one type of males allowed to violate the rule of segregation of sexes during Muslim weddings these days.

The others are those who serve the women guests at

Bride During NikkahA

EsraTasneem

2828- 1439 SEPTEMBER 2017

28


ibadah

the lavish dinner tables, with the choicest and tastiest biryani and chicken and desserts.

Yes, these male servers are allowed to mingle where the sisters are assembled in the Ladies Section Only.

As I watched these, I observed something else. I saw the cleaners, hired to clean up the dinner tables after the guests had eaten, so another batch could take their turn. And it is here that my heart cried.

I noticed there were both male and female cleaners. I noticed both the male and female cleaners were the poorest. Some were wearing torn clothes, some looked starved, some looked like untidy urchins and all were hovering around the guests to immediately clean up the tables the moment they pushed their chairs to get up.

And I felt these poorest assembled at the Nikkah function, not to witness the Nikkah but to be the scavengers cleaning up the left over food, was the striking contrast that hit me hard. Real hard :(

I also noticed these poor, both males and females, gazing at the beautiful bride, gazing at the glittering guests, gazing at the richness around while being present as those from the poor who are given the role of scavengers.

My heart cried. I thought: “Would my Noble Prophet, peace be upon him, would he have liked this or would he have cried too ?

Before I conclude, all I wish to say is that please ponder over this sad state of trend before anyone conducts the marriage of one’s daughter or one’s son in this manner.

And my specific request to all brides : When you are all decked up and on stage visible to all, please know that all eyes are on you. All eyes of both the rich and the poor. Please know that apart from the Evil Eye, there is also that poor heart of those poorest serving and scavenging at your wedding, who are seeing you and wishing longingly if they too could be in your place, in your shoes, wishing and wanting and envying too :(

And I am told that even if one poor heart feels sad that it can never experience the wedding like yours, know that Allah takes away His Blessings and Barakah from that Nikkah.

May Allah Protect our brides and all our sisters and all the Ummah to stop this kind of Fitna that has become

a growing trend these days. May Allah Guide us all.AameenYaRabbalAlameenAnd with some good news to help us change the

present negative trend at weddings .

In the same huge Wedding Hall that I witnessed the Nikkah about which I have written above, I also, Alhumdullillah, got to see another Nikkah of a young couple, although not in person but in photos,where the bridegroom himself led the prayers before his Nikkah dinner was served, and where the orphans were invited and where these children were the guests of honour at the dinner tables, supervised personally by none other than the family members of the bride and groom themselves.

And my heart danced with joy at thisAlhumdullillah, all is not lost with our UmmahI leave you with two photos (Courtesy WhatsApp)

of this beautiful Nikkah of this most blessedcouple, that made my heart to soar with happiness. I make duwa that this kind of Nikkah functions will become the trend with the youth of our Ummah.

AameenYaRabbalAlameenRequesting for all Duas.

29


ibadah

3030TH

E KAA

BA

e are all born with six fundamental orientations: Front and back, left and right, up and down. They are the three pairs that make up the

three dimensions that we can tell with our eyes closed. which is why we have three semicircular canals in our inner ear, which are responsible for our sense of balance, and we move our heads along the three planes. These planes are arranged at right angles to each other along the X-,Y-and Z-coordinate axes that we studied in school.

There is something else we were taught in school: that there are only five possible symmetrical solids in the Universe. A symmetrical solid is one that is made up of similar faces that meet each other at the same angle: in the whole Universe, there are only five ways of doing that! plato discussed them in the Timaeus and hence they are also called platonic bodies. The Greeks named them after the number of faces (or hedrons) they had. Hence they ranged from the minimal four - faced tetrahedron to the 12-faced dodecahedron.

Because there is no solid beyond the dodecahedron, it was regarded by astronomer al-Biruni as a symbol of the universe. Midway in the Platonic series occurs what the Greeks called hexahedron (the six-faced solid), which

is in English we call the cube and in Arabic, tha kaaba. of the fundamental five platonic solids, its only the cube that has six faces which face the same three pairs of orientations that are intrinsic to us: front and back; left and right; up and down. Hence at the center of the fundamental soilds that make up the universe, we have one that is uncannily anthropomorphic.

And it is the cube that the patriach of the jews, the exemplar to Christians and the prophet of Islam is asked to repair. “Va ‘ahidna ilaa ibrahima wa isma’ eela an ttaheerabayti littaaeefeena wal ‘akeefeena warukka’ issujjud ‘‘-”... and we commanded Abraham and Ishmael: Purify My House (the Kaaba) for those who circumambulate, those who contemplate and those who bow down and prostrate themselves (in Prayer)” Quar’an 2:125 (part).

Let us visit the historical cube in Mecca to conduct a thought - experiment: imagine you are suspended in spacein a satellite directly above the cube in Mecca.

Presume also that it is night and all the lights in the world have been switched off. Now switch on the lights that shine on the courtyard of the Great Mosque of Mecca in which the cube is located and also switch on the lights of all the moswues of the world.

W


ibadah

31

This is what you will see: directly below you will be the black square of the Kaaba at the center of a vast concentric system of white circles that emanate from it like ripples. The innermost circles are in constant motion around it, and they are packed close together. white wheels within wheels unceasing in their motion. They are encircled by white circles that have a space between each other/ These do not move around the cube but they do sway towards and away from it Radiating away are unmoving white dots that make up bigger circles at grater distances from each other.

What are these three sets of ripples that emanate from the cube and what have they got to do with God asking Abraham to repair the cube?

The three sets of circles saw while being suspended in space above the kaaba were gahering of people in different acts of worship (the world “ecclesiastical” which means “of the Church” is from the Greek word ekklesia which means an assembly or gathering of people). Closest to the cube, the Kaaba, are the pilgrims dressed in the stipulated white unstiched garments, akin to their shrouds, circumambulating; walking seven times around the cube chanting to God, “Labaik, allahumma labaik”- “ I am here, for you, I am here”. They from the first set of moving concentric circles.

The next set of circles are pilgrims in concentric rows: standing, bowing and prostrating to God in the prescribed prayer. If the first set of circles move along the circumference then this set of circle moves along the radius, where each worshipper, while going from the standing, bowing and prostrating mode, is moving radially towards the center of the cube and then receding. from your vantage viewpoint up in the night sky, this second set of circles would appear as white rings that pulsate: expanding in width and contracting. Finally, you have the distant circles that are made up of white dots that are the mosquest of the world: segments of great circles (were you to light up all the graves of Muslims in the world, they too would lie in concentric ripples emanating from the kaaba).

Thus the mosque is defined as a segment of a circle whose center is the Kaaba. For instance a mosquein New York would be a segment of the circle that passes through

Canada, and crosses the Arctic to Russia, Mongolia, China, Vietnam, Singapore, Mongolia, China, Vietnam, Singapore, and then crosses Antartica, peru, colombia and cuba, before re-entering the United states. The circle is made up by connecting the mosques, the white dots you saw from outer space that make the circle whose center is the cube in Mecca.

This global concentric system made up by all the mosques in the world oriented to a single center is a geometrical analogue of Tawhid -a doctrine of the oneness of God and the unity of all existance. Tawhid is the foundation of Islam. Hence the cube is an ordering device; it is a marker that locates the center of the concentric system. In it, all the axes of our horizontal plane of material existence converge and connect to the vertical axis mundi.

It is an ordering device that the second, and less knows, meaning of the word kaaba comes into play. Kaaba, in Arabic, means the “cube” and also “a shape that emerges,” i.e.both the form and the emergence of form. If the form is the cube, then what form remains to emerge?

As an ordering device, the kaaba is not modest cube in Mecca but a mounmental project that has, for over a millennium now, been redefining the world in its own image. It has been constructing its circumferences (without which the center is a point without idendity). Each time a group of Muslims gather in prayer or build a mosque, each time Muslims follow the propet’s practice of sleeping on the right side with their faces towards the kaaba, each time a Muslim dies and is buried in a grave that is always oriented towards the kaaba, in each instance of fragment of a circumference is being put into place. Prayer - halls, beds and graves are all rectengles with their larger side facing the kaaba: all chords of its circumnavigating circles. With the global consolidation of a sacred center, the faithfull barely perceive that with their bricks and their bodies, they construct and constitute an international installation, the mother of all monumental Art.

Extract from H. Masudtaj‘Mosque as Metaphor’


ibadah

3232

1. Avoid Interest.“Allah Destorys interests amd gives increase for charity. Allah does not like every sinning disbeliever” (2: 276)

2. Keep up family ties The Prophet Mohammed (Sal) Said, “Whoever

would like his provision increased and his life extended, should up hold ties of kinship. (Bukhari)

3. Give Thanks to Allah. Allah teacher us in the Quran, “And if you all give

thanks to Me, I should surely increase you” (14:7)4. Seek Allah‘s Forgiveness Prophet Noah told his people “Seek forgiveness

from your lord, indeed he is ever forgiving (hit....) He will send upon you rain from the skies in

showers and will increase you in wealth and children (71:10-12)

5. Give in Charity Allah has said “spend, 6 son of Adam, and I Shall

spend on you” The Prophet (Sal) also said “charity does not reduce

wealth. (Bukhari and Muslim)6. Be Conscious of Allah “Whosoever conscious of Allah, He makes for

them a way out and provides for them sustenance from where they expect not” (65:2-3)

7. Reeite the Quran The Prophet (Sal) said, “Indeed, The House in

which the Quran is recited, the goodness in it increases...” (Ibn Kathir, Tafsir)

8. Ask Allah to increase you when the prophet (sal) prayed for Aras Bin Malik, The first Thing He prayed for was wealth, Amongst other Things

“we Should Ask Allah to Place wealth in our hands and not our hearts” (Bukhari)

Hope the magic word that keeps us movingThe biggest strength is one’s belief.To Belive the one, we earnestly trust.to trust or not to trust is mind’s contentionLove comes for a rescue.When mind is in deep discruptionyet this remedy may not be permenant,As mind oscillates with emotional Clutches.Like a bind, the mind flies with no ties.Like a river, the emotions flow unceasingLike the air the man is filled with desires.Like a dream, the life comes to an end forever!If life is a play let’s enjoy its Climax.If life is a fame, ... not we play well.Let uncentainty not to rain our dreams.with hope, lets conceive a world of our choice.

Eight Tips To Increase Your Wealth

HOPEayub khan


ibadah

33

unut derives from the verb ‘qanata’ Qunut mean ceasing from speech, supplication during prayer, devotion, submission, performing pure act of

obedienes and standing. Qunut has been mentional repeatedly in hadith In one such hadith recorded by Al-bukhani, Muslim and others from Abu Hurayrah (ra), it is said, “The example of a mujahid is like that of a person performing qunut and fasting.”

The one who performs qunut is known as qanit. In 33:35, it says Those who are obedient to Allah ..... males and female.” From this we know that standing in the prayer was called qunut. The correct meaning for qanit is one who stands (i.e., abides) by Allah’s commands. When one supplicates while standing, he is specifically described as being qanit because he mentions Allah while standing on his feet.

It is ordained in the sunnah to perform qunut when a great hardship or disaster befalls the Muslims, such as wars, earth quakes, floods, famines, etc. There is evidence for this in a hadith from Anas (ra).

“Some people came to the prophet (saw) and requested him to send men to them who could teach them Quran and sunnah. He sent to them seventy men from the Ansar known as ‘the reciters’ Among them was my maternal uncle Harana Those men used to recite qur, study and learn during night. During the day, they would bring water to the masjid, gather firewood, sell it and buy with that food for themselves and the poor people of the masjid. So the Prophet (saw) sent these men to them but they attacked them and killed them before they reached their destination” - Recorded by Muslim. Killing those righteous sahabah made

Qunutthe Prophet(saw) very sad, as Anas(ra) reported, the Prophet (saw) performed qunut for one month. when the reciters were killed; and I never saw Allah’s Messenger (Saw) move sad”

Abu Hurana (ra) also reported, “When the Prophet (saw) wanted to make dua for someone or curse someone, he would perform qunut after ‘ruku’. In his demonstration to Abu Salamah (ra), Abu Hurayra (ra) performed qunut during zuhur, isha, and fajr prayers, supplication for the believers and cursing the disbelievers It in recorded in Al-Bukhani and Muslim. Even ibn Abbas (ra) reported that Allah’s messenger (saw) performed qunut consecutively for one full month during zuhr, an maghrib, isha and fajr. He did it at the end of the prayer, on the last rakah, after saying ‘Sami allahu liman hamidah’.

According to most scholars. qunat can be performed before or after ‘ruku’. For the qunut of the obligatary prayers, most reports support performing it after ‘ruku’ ubayy Ibn kab (ra) reported that ‘ Allah’s messenger (saw) used to perform qunut in witr before ‘ruku’.

It is sunnah to say the qunut supplication aloud. This enables the believers to hear the imam’s supplication and share it with him and say ‘ameen’ It is reported from narration of Anas (ra) that the Prophet (saw) raised his hands and ensured them during the morning prayer. It in confirmed that Umar (ra) raised his hands in qunut.

After finishing Quranic recitation in the last rakah of witr and before ‘ruku’ one should some time supplicate with what the Prophet (Saw) taught to his grandson Al-Hasan Bin Ali (ra). One may occasionally add to this supplication the ‘salah’ (prayer) upon the Prophet (saw) and supplicate for the Muslims and seek forgiveness for the believers. Then one can say ‘takbir’ and go sujud.

Q

Malika Jamal


ibadah

S.No Description No.Of Beneficiaries

1 School Education 108

2 College Education 79

3 Medical Aid 39

4 Wedding 13

5 Financial Assistance 32

6 Sewing Machines Donated

17

7 Teacher Training 3

8 Other Aids 5

9 Interest Free Loans 34

10 Orphanage/NGO Visits 16

An Overview Of Ibadah’s Contribution In The Past Five Years.

Beneficiary List From Sep 2012 – Sep 2017Assistance in Calamity –Flood Relief

S.No. Kind of Support No.Of Beneficiaries

1 Supply of Provisions 400 2 Supply of Clothing 150 3 Supply of Toiletries 1000 4 Roofing for houses 26 5 Supply of Sewing

Machines4

S.No Description No.of Beneficiaries

1 Medical Camp 8482 Dental & Eye 573 T. B . Aw a r e n e s s

Program62

4 Counselling Camp 140

S.No Ibadah Women’s Academy

Tailoring Training

Computer Basics

Training

Jute Products Making

Hand Embroidery

Training1 Lloyds Road 152 64 56 442 A n n a N a g a r /

Padikuppam85 37 47 -----

3434


ibadah

FEED

BACK

FEED

BACK

25ஃ8ஃ17 அனறு நடநை ெயிலரஙகம மிகவும ெேைளைைோக இருநைது. பைோழுக எபெடி முறபெடி பைோழுக யவணடும எனறு பைரிநது பகோணயடோம. (அலஹமதுலிலலோஹ). இதுவர ைவறோக பசயது பகோணடிருநைை ச ரி ப ச யது ப க ோணயடன . இனஷோ அலலோஹ, இதுயெோனற ெயிலரஙகம, இனனும நிறே நடகக யவணடும.

- N.Zainab zubaitha“பைோழுக” ெறறிே ெயிலரஙகததில கலநது

பகோணயடன. அலஹமதுலிலலோஹ. மிகவும ெேனுளைைோக இருநைது. பைோழுகேப ெறறி நிறே விஷேஙகள பைரிநது பகோணயடோம. பைோழும முறயில உளை சநயைகஙகையும தரதது பகோணயடோம. இனஷோ அலலோஹ. இதுயெோல ெேனுளை ெயிலரஙகஙகள நிறே நடகக யவணடும எனறு நிைககியறோம.

- Mahjabeen Haleemபைோழுகே ெறறிே ெயிலரஙகம மிகவும

ெேனுளைைோக அமைநைது. பைோழுகே வழமைேோக நிறயவறறுெவரகள கூட, நிறே சுனைதைோை பசேலகை கவனிகக ைவறுகியறோம. அை எலயலோரும புரிநது பகோளளுமெடி எளிே முறயிலும விைககமைளிதைோரகள. பைோழுகயில கவனிகக யவணடிே முறகை பசேலமுறயில புரிே வதைோரகள. அலஹமதுலிலலோஹ!!!

-ஆ.தஸனம ஸியா“பைோழுக” –ெயிலரஙகததில, எைககு

பைரிேோைவகை பைரிநது பகோணயடன. அதில நோன பசயது பகோணடிநை ைவறுகை திருததிக பகோளளும ெோககிேதை பெறயறன. அலலோஹ இநை ைலபெ உஙகை பசோலல வதது, எஙகை யகடக வதது, திருநதும வழிே கோடடிவிடடோன. அலஹமதுலிலலோஹ.

கடமைேோகபெடட பைோழுககள ைவறோமைல பைோழுது நஃபில பைோழுககை அதிகம பைோழுஙகள. அநை பைோழுக, வோழவில விடட பைோழுககளுககு ஈடுகடட அலலோஹ உைவி பசயவோன எனற அநை (பசயதி) என இறவை பநருஙகிச பசலலும வோசலகள திறககபெடுவை உணரகியறன. இவவைவு மைோரகக விசேஙகை சிரமைம ெோரோமைல எஙகளுககு வழஙகிக பகோணடிருககும இெோைோவிறகு என இைேபூரவோமைோை நனறிே பைரிவிததுக பகோளகியறன.

ேோ அலலோஹ உனை மிக பநருஙகும

ெோககிேம எஙகை அைவருககும கிடடவும அருள புரிவோேோக ரஹமைோயை.

ேோ அலலோஹ எஙகளுடே இநை சயகோைரிகளுககு அவரகளுடே

யவலகை மிக இயலசோககிக பகோடுதது அழகோககி பவறறிேோககி பகோடுபெோேோக ரஹமைோயை. “அமன”

உஙகள நிகழசசிகளுககு அழபபு வோரைோ எனறு ஏஙகும உஙகள சயகோைரி.

- ரஜியாஅல-ெகரோ ைபஸர வகுபபிலைவஹத எனறோல எனை? இறவன ஒருவன

எனறு நமபுவது, அவை ைவிர யவறு ேோரும இலல எனறு மிக உறுதிேோக இருபெது, அவனுடே பெேரகளில உளை மைகிமையும புரிநது பகோளவது (உ.ம) அலமைோலிக - மைனைன ஆவோன, மைனைரகள அைதது ெடபபுகளுககும மைனைன அலலோஹ மைடடுயமை….இபெடிேோக பகோடுதை விைககம பநஞச விடடு எனறும நஙகோது.

ஆயிஷோ அனை அவரகள பைோழும யெோது ஓயர வசைதை ெல முற திருபபி திருபபி ஒதி விைககம அறிநது ரசிதது ருசிதது பைோழுை விெரம பசோனைோரகள. இனஷோ அலலோஹ, நோமும அதில கடுகைவோவது பசயே அைன இனெதை அடே முேறசி பசயே யவணடும எனறு மைைம துடிககினறது. அலலோஹ அருள புரிவைோக. ஆமன.

‘அலலோஹவுடே சடடதை நம வசதிககு எடுதது பகோளவது, விடடு விடுவது இதில எநை உரிமையும நமைககு இலல’, இநை விஷேததில அவரகள பகோடுதை விைககம அருமை. சரோசரி வோழவில நோம ெல சடடஙகை மறி பகோணடிருபெை உணரகியறன. சிநதிதது ெோரதது பசேலகை திருததிக பகோளை யவணடும எனறு முடிபவடுதது விடயடன.

முைோபிககள, இவரகை எபெடி பைரிநது பகோளவது எனறோல அதிகம பெோய பசோலவோரகள பகோடுதை வோகக நிறயவறற மைோடடோரகள நமபிகக துயரோகம பசயவோரகள. உஙகை நஙகள பைரிநதுபகோளை இநை குணஙகள உஙகளிடயமைோ, உஙகள குழநைகளிடயமைோ இருககிறைோ எனறு ெோருஙகள.

நஙகள பசோலவைறகோக அவன பைோமுகிறோைோ யநோனபு வககிறோைோ எனெை இநை மூனறு விசேஙகை வதது பைரிநது பகோளளுஙகள எனறு பசோனைதும நோன எனையும, எனனிடம

35


ibadah

3636

வைரநது பகோணடு இருககும, ஐநது யவலயும பைோழுது, யநோனபு யநோறறுக பகோணடிருககும என யெரையும எட யெோட ஆரமபிதயைன. “அலஹமது லிலலோஹ” இநை மூனறில எதுவுயமை என யெரனிடம இலல எனெை அறிநது, நிமமைதி அடநயைன.

சயகோைரி அவரகள பசோனை ஒவபவோரு விைககமும பநஞச பைோடடது. இது யெோைோது இனனும யவணடும எனகிறது மைைம. பமைோதைததில “யைன மைழ” பெோழிவை உணரகியறன (இது சததிேமைோை பசோல)

- ரஜியாIt is my humble request that this kind of tafsir

explanation should be conducted in tamil frequently. of course, very useful to refresh the knowledge. Jazakallahu khairan.

- A.sharmila fathimaI convey my thanks to IBADAH Team for

conducting workshops which gives us more information about Islam. The benefit that I had after the workshop is as follows: y All the workshop of this team helps us to

understand about Islam and the duties of a Muslim

y After the Salah workshop, I was able to do my Salahs with proper posture.

y These programmes increase my Arabic knowledge y The Classes arranged by this team had made us

to read the Arabic language in a beautiful way with correct pronunciation and understanding

y This helps us to communicate with different people and to get a lot of information from them.

y The speech given by the ladies renews our Eeman.Seeking more knowledge. I thank everyone who

had taken effort to run it successfully.-Moqsuka

Assalamu alaikum Rahahmuthullahi wabarkathuhuAlhamdhulillah…!Putting our trust in Allah(SWT) is a matter of

belief and contributes to our view regarding this life. Subhanallah…! Allah gave me the best opportunity to join in this Ibadah Academy. It is very useful for me. I got thorough knowledge about tailoring class. Here teachers are very good and give their best in teaching. I really enjoyed this environment. I am very happy to be part of this institution. Here, Alhamdhulilah, Bayaan is conducted every Friday. It is very helpful to become better believer which

will lead us to Jannah by His Mercy, Inshaa Allah! Jazakumullahu Khair.

- Shabana Banuஇெோைோ அறககடடை பெணகளுககு, பெரும

உைவிேோக இருககிறது. இெோைோ நடததும Computer Class வநைைோல எைககு Engilsh Knowledge வநதிருககிறது. Computers-ல, ஒனறுயமை பைரிேோை எஙகை யெோனற பெணகளுககு Computer கறறுக பகோடுககபெடுவதிைோல, எஙகள பிளைகளுககு நோஙகள கறறுக பகோடுகக நலல உைவிேோகயிருககிறது. இஙயக, எஙகளுககு மிக பெோறுமைேோகோவும, அழகோகோவும எஙகளுககு புரியுமெடி பசோலலி ைரபெடுகிறது

- Shabana Banuஇெோைோ அறககடடை பெணகளுககு மிக

ெேனுளைைோக உளைது. பெணகளின ைரிேதையும ைனைமிககயும வைரககிறது. நோஙகள வோழககயில முனயைறுவைறகு மிக உைவிேோக இருககினறது. எஙகளுககு ெோடம பசோலலி பகோடுககும ஆசிரிேரகளுககும, எஙகளுககு உைவிேதுககும நனறி.

- கறபகமஇெோைோ பெணகள அறககடடை மூலம நோன

கணிணி கறறுகபகோளை மிகவும உைவிேோக உளைது. எஙகளுககு எளிமைேோை முறயில புரிநதுகபகோளை ஆஙகிலமும கறறு பகோடுககிறோரகள. இெோைோ பெணகள அறககடடை மூலம நோன நனகு கறறுகபகோளயவன. இைன மூலம நோன ைரிேமைோகவும ைனைமபிககயுடனும இருபயென. இெோைோவின மூலம நோன கறறு பகோணடை நோன பைரிேோைவரகளுககு பசோலலிதைருயவன;.

- த.மகாலெடசுமிஇெோைோ அறககடடை மூலமைோக நோன ைேல

கறறுகபகோணயடன. இநை இெோைோ trus t-ல ஒவபவோருவருககும நோன நனறிே பைரிவிததுக பகோளகியறன. நோன சினை வேதிலிருநயை பைோழில கறறுகபகோளை பரோமெ ஆரவமைோக இருநயைன. கறறுககயவ முடிேோமைல இருநைது. ஆைோல, இவரகள மூலமைோக நோன கறறுகபகோணயடன. எனனுடே முனயைறறததிறகு மிகக கோரணமைோ இருநைமைககு மிகக நனறி. - மககஸவரி

அஸஸோலோமு அலககும (வரற) நோன என வடடியலயே இருநை சூழநிலயில இெோைோ பெணகள அறகடடையின மூலம 6 மைோை கோலம ெயிறசி அளிதைோரகள. அலலோஹவின கிருெேோல நோன எனனுடே ஆட என பிளைகளின ஆடகையும நோயை ைககினற அைவிறகும இனனும மைறறவரகளின


ibadah

37

ஆடகையும ைதது பகோடுககினற அைவிறகு ெயிறசி அளிதைோரகள. அலஹமதுலிலலோஹ. எனைப யெோனறு இனனும ெல பெணகளும ெேனபெற யவணடும. இநை Trust-ன யசவகள பைோடர எலலோம வலல அலலோஹ அருள புரிவோைோக. ஆமன

- இரானா அஸஸலோமு அலககும (வரற). நோன பவளியுலகம

பைரிேோமைல வடடியலயே இருநதுகபகோணடிருநயைன. இெோைோ பெணகள அறகடடையின மூலம ைேல மைறறும கணிணி கறறுகபகோணயடன. இபபெோழுது நோன ைேல கறறுகபகோணடைோல யவலககுச பசலகியறன. வடடிலும ைததுக பகோடுககியறன. இெோைோ அறககடடைககு அலலோஹ ரஹமைத பசயவோைோக.

- மாரஜினா ககம.அஸஸலோமு அலககுமஇெோைோ பெணகள அறககடடை மூலமைோக

நோன கணினி, ைேல ெயிறசி மைறறும ஜுட யெக பைரிநதுபகோணடு உெயேோகம அடநயைன.

பைோழிலகலவி எவவைவு முககிேதுவம வோயநைது எனெது இநை ெயிறசி கூடததில அறிநதுபகோணயடன. இனனும நோன (ஆஙகிலம, ைமிழ) டபபிங பசயே முடியும.(Paint, MS-Word, Excel, Powerpoint, Internet)ெறறி பைரிநது பகோணயடன.

இை ைவிர, இஸலோமிேககலவி வகுபபுகள, ஜைோஸோ குளிபெோடடும முற கஃென மைறறும பசேல விைககம, ெேோனகள, இெோைோ ெததிரிகககள, இஸலோமிே ெயிலரஙகம, மைருததுவ முகோமகள மூலம ெேைடநதுளயைன.

இநை அறககடடை மூலமைோக ெலயெருககு யைவககு ஏறற உைவிகளும அளிககபெடுகிறது. இநை அறககடடை மூலமைோக நிறே பெோருைோைோர உேரவ பெறறுளைோரகள. யநரமுகமைோகவும மைறமுகமைோகவும இதில நனமை அடநதுளயைோம.

இநை அறககடடை மூலமைோக எனனுடே முஸஸிம சயகோைரிகள உளைதைோலும, மைைைோலும பநருககம அடநதுளயைோம. - ஜனனததுல ஃபிரலதாஸ

பெணகளின முனயைறறதிககு மிகவும முககிேமைோைது ெடிபெறிவு. ெடிபெறிவு ஒரு மிகபபெரிே சகதி. அபயெறெடட சகதிே பெறுவைறகோக அலலோஹ இெோைோ அறககடடையில யசர வததுளைோன. இஙகு, எஙகளுககு பகோடுககபெடட கணிணி, ைேறகல வகுபபுகள எஙகளின பெோருைோைோர முனயைறறததிறகு உறுதுணேோக இருககிறது. யமைலும, ைஜவத மைடடும ெேோன எஙகளின வோழகக பநறிே உேரததிேது. Spoken English Class மூலம நோஙகள ெேைடநயைோம. இெோைோ அறககடடைககு

அலலோஹ அருளபுரிவோைோக. ஆமன - ஷரிஃா

எைககு ைேல ெறறி ஒனறுயமை பைரிேோது. அை கறறுகபகோளை நோன மிகவும ஆரவமைோக இருநயைன. ஐடிேைேோ றுழஅநn’ை றுநடகேசந வுசரைவ மூலம நலல முறயில ைேல கறறுகபகோணயடன. எதைை முற யகடடோலுமஇ ைேல ெறறிே எஙகள சநயைகஙகை தரதது வககும எஙகள ஆசிரிேரகளுககு மிகவும நனறிே பைரிவிததுக பகோளகியறன;. நோன பெறற இனெம இவவேகமும பெறறுக பகோளை யவணடும.

- K.M.Faritha Banuஇஙகு ைேல கறெதில பெரிதும மைகிழசசி

அடகியறன. இெோைோ பைோணடு நிறுவைம முழுமைேோக பெணகள வைரசசிககு முககிேததும அளிதது அவரகள வோழககயில பவறறி அடே கைமைோை ெோலதை அமைதது ைநைதிறகோக நோன என மைைபூரவமைோை நனறிே பைரிவிககியறன.

- சு.சகாஹினிஇநை ெளளிே எனறுயமை எஙகள வோழநோளில

மைறகக முடிேோது. இலவசமைோக கறறுதைருவது மிகபபெரிே விஷேம. சிறநை ஆசிரிேரகள, அைை ைலமை ஏறறு நடததும Madam அவரகள எலலோம இறவன பகோடுதை வரம.

- K.Jananiஅஸஸலோமு அலககும !!! கடடணம பகோடுததும

ைரமைோை கலவிே அளிபெதிலல ெல நிறுவைம உஙகள யசவ உனைைமைோைது. கறகும இடம, ஆசிரிேரகள அைததும சிறபெோக உளைது. ெல முற சநயைகம யகடடோலும சலிககோமைல பசோலலிதைரும ஆசிரிேோகள, ெல பெணகள முனயைறறததிறகு அடிபெடேோக அமைகினற உஙகள நிறுவைததிறகு பெண எனற முறயில எைது நனறிேயும வோழததுககையும பைரிவிததுக பகோளகியறன.

- காைர பாததிமைாஇெோைோ எனகினற அருமைேோை இலவச

பெணகள பைோணடு நிறுவைமஇ நலல திறமைேோை ஆசிரிேரகை வதது ெல பெணகள வோழககயில ஒளி ஏறறு வததுளைது. இஙகு ைேறகலவி மைறறும கணிணி முைலிேவறறிறகு ெேறசி பகோடுதது அைறகு சோனறிைழகை வழஙகி பெணகள சுேபைோழில பைோடஙக ஊனறுயகோைோக விைஙகுகினறது. இநை பைோணடு நிறுவைம யமைலும வைர இறவை பிரோரததிககியறன.

N. இநதிராI am very proud to be a participant of this

expertise tailoring classes. I enjoyed the creativity that developed in me. The encouraging aspect here


ibadah

3838

is that they provide such a free service to all the needy ones without any pre- conditions. The trained staff are a supportive hand to everyone of them. It’s a truth to tell that its because of these associations of Muslims that it’s feels great to be part of Islam.

-Tasneemஓனறும பைரிேோை களிமைண யெோல இநை கமபயுடடர

பசனடரககு வநயைன. எனை ‘சோகிரோ’ எனற ஒரு ஆசிரிே, எனை, ‘உனைோல முடியும, ந பசய’ எனறு எைககு உறசோகமைோக ஊககுவிதது மிகவும அருமைேோகவும, நனறோக புரிே வதது எனை ஒரு கமபயுடடர மைோணவிேோக ஆககியுளைோர. பைளை பைளிவோக நிறே விஷேம பசோலலிக பகோடுதது, எனை ஒரு கணிபபெோறியில நோயை யவல பசயயவன எனறு ஒரு நமபிகக மைோணவிேோக மைோறறிே என ஆசிரிேககு நனறி. இநை மைேதை எடுதது நடததும இெோைோ அறககடடை எஙகை யெோல ஏழகளுககு மிகவும உைவிேோகவும நலவழியில சமெோதிககவும எஙகளுகபகை ஒரு நிரநதிர யவலே அமைதது ைநைைறகு நனறி.

- S.ஆணடாள.We thank Ibadah Women’s Academy for conduct-

ing and helping women by giving free courses in Computer, Tailoring, JuteBag making, Embroidery etc.It helps women to improve their self – confidence and to become more independent, motivated. The Practical training sessions are good and informative. The basic structure of the course is great. Faculties are nice. Easy to understand and a comfortable learning environment is provided. This Academy has helped me improve my career.

- N.Kalaivaniஇெோைோ யசவ மைேம சமூக யசவ பசயயும ஒரு

நமபிககேோை மைேம. இஙகு வேது வரமபுயினறி கணிணி மைறறும ைேல, புடவ யவல ெோடுகள முைலிேவ கறறுபகோடுககெடுகினறை. இதில ெயினறு ெலரும வோழவில முனயைறிவருகினறைர. நோனும இதில ஓருவரோக கணிணி கறெைறகோக வநதுளயைன. இஙகு கறபிதது பகோடுககும ஆசிரிேரகள மிகவும ெயிறசசிப பெறறவரகள. அவரகள பெறறை எஙகை யெோனற ஏழ ஏளிேவரகளுககு மிகவும சிறநை முறயில கறறு பகோடுககிறோரகள. எனை யெோனற ஏழமை நிலயில உளைவரகள கோசு பகோடுதது எஙகைோல பவளியில பசனறு கணிணி கறறு வரமுடிேது. இெோைோ யசவ மைேம எஙகளுககு வோழவில ஒரு வழிகோடடிேோக இருககிறது. யமைலும இநை யசவ மைேததில ெலரும ெயினறு பவறறிேடே யவணடும எனறு விருமபுகியறன.

- S.Amutha

"அநத அலலாஹதான பைபபவன (அவனை) பைபபு�ள ஒழுஙகு கசயபவன. (அவனை) பைபபுக�ளின உருவததயும அமபபவன. அவனுககு அழ�ாை பல திருபகபயர�ள இருககினறைை. வாைங�ளிலும பூமியிலும உளளவ அைததும அவைனய துதி கசயகினறைை. அவனை (அைவரயும) மி�ததவன. மி� ஞாைமுையவன"

(அலகுரஆன 59:24)அலஹமதுலிலலைோஹ! அவபன ஆரமபிப�வன.

அவபன பநர பெய�வன. அவபன ைனிதைனமை அளிப�வன. எனன அழகோன வெனம. மூனறு ப�ைரகளில அவனுைை �ைபபுத திறமைை முழுமைைோக உணர வககினறது.

அவனுககு அவன அளிதது ப�ைர அல�ோரி. அவன உயிர அளிப�வன மைடடுமைலலை அைனச சரோகச பெய�வன. இநை பெோலலின மூலைதை ஆரோயநபைோமைோனோல பினவரும கருததுககள விளஙகும.

- ஒனறுமினறி கவளிபபடுததுதல- இருபபதக க�ாணடு சர கசயதல- தனிததனமயுைன உருவாககுதல- குறைபாடினறி கசயலபடுததுதல இதிலிருநது நோம உணரககூடிை அலலைோஹவின

�ைபபுதைனமை எனனபவனறோல எதுவுமினறி உருவோககவலலைவன, இருப�ைக பகோணடு மணடும உருவோககக கூடிைவன, புதுமைகள உருவோககு�வன, எநைவிை அப�ழுககினறி முழுமைைோக உருவோகக வலலைவன.

ஒவபவோரு �ைபபின ைனிதைனமை அலலைோஹவின ‘அல�ோரி’ எனும ப�ைருககு விளககம பகோடுப�வ.

"மைனிைரகபள! உஙகளுககு ஓர உைோரணம கூறப�டுகினறது. அைனச பெவிைோழததிக பகளுஙகள. அலலைோஹ அலலைோை அவறற

அலாஹவின அழகிய திருநாமஙகள

அலபாரி ஆயிஷோ ஜவோஹிர


ibadah

39

n 12:2 it is revealed, "We have sent it down as an Arabie Quran, in order that you may learn wisdom'. The revelation of the Quran was never meant to be

recitation only rather understanding of the Book of Allah and His message to us. This is evident from the verse above and has been mentioned at other places in the Quran.

There are many miracles and stories in the Quran that will be understood by the reader only if the reader understands the Arabic Language. So how to learn the language. There are many options to do it. I am going to give you all an easy way to learn it. These days everybody is having smart phones. What you have to do is, to download a free app called ‘Muslim contral audio.com'. Once you have done it, you can scroll down the scholar's list and go to ‘Sheikh Bilal Ismail'. There you will find his audios with various topics. The one we need is "Explanation of Madinah Arabic Book I". The very same book we follow in our Anna Nagar Masjid for teaching grammer. There are totally 3 books. Once you finish all the 3 books, alhamdu lillah, you will understand the meaning of the Quran by 75% on reading on your own. He explains it so well with the references to the Quranic verses, you will get addicted to it as I am. It is my sincere wish that everybody make use of this opportunity and learn it at your own convenience where ever you may be and whatever time you want. By this way, when you recite the Quranic verse, you get closer to Allah and get Khushoo in your salah because you understand what you recite.

My humble request to whomsoever reads this, to make an attempt and proceed in the path of Allah. May Allah grant wisdom to each and every Muslim, in sha Allah.

நஙகள (பையவஙகபளன) அழககினறரகபளோ அவ ைோவும ஒனறு பெரநது(முைறசிதை ப�ோதிலும ஓர ஈைக கூை �ைகக முடிைோது (ஈைப �ைப�பைனன!) ஒரு ஈ அவறறினுைை ைோபைோரு ப�ோருள எடுததுக பகோணை ப�ோதிலும அநை ஈயிைமிருநது அைன விடுவிககவும அவகளோல முடிைோது..." (அலகுரஆன 22:73)

இது அனறை மைனிைரகளுககு மைடடுமைலலை இனறை விஞோன பமைைகளுககும ஒரு ெவோல. ஈ ஒரு சிறிை முழுமைைோன �றககும முறயுைை ஒரு �ைபபு. அது எப�டி பெைல�டுகினறது என�து அலலைோஹவின �ைபபு வலலைமை.

இநை அலலைோஹவின ‘அல�ோரி’ எனும குணோதிெைம இனறை விஞோன ைரககவோைஙகள உலைகைோளும அநை நோைகனப �றறி ெநபைகஙகள எழுமபும ப�ோது நமமை பநரவழி பெலலை வககக கூடிைது. ஒரு கோல ைைதைப �ோரககும ப�ோது அது �சுவின கோலைைம மைனிைனின கோலைைம என அறியும நோம அலலைோஹவின ைைைஙகளோகிை உலைக �ைபபுககள- பூமி, வோனம, நடெததிரஙகள, மைலைகள- �ோரககும ப�ோது அநை ைோவறறயும அறிநைவன உணர பவணைோமைோ? நம நமபிகக உறுதிப�ை பவணைோமைோ?

அலலைோஹ எனற அநை �ைப�ோளிைத ைவிர ைோர நமைககு உைவி பெயை வலலைமை ப�றபறோர? அவன உைவிை நோடும நோம அவனிைபமை ெரணைை பவணடும.

"ஓ அலலைோஹ! நோஙகள உணரகிபறோம நபை ஒனறுமினமையினினறு உருவோககக கூடிைவன. நபை உருவோககு�வன எனும எஙகள நமபிககை உறுதிப�டுததுவோைோக! உஙகளபை எஙகள வணஙக வப�ோைோக! பகடுைல விளவிப�வறறிலிருநது எஙகளத தூரப�டுததுவோைோக! நனமை பெயதிை வப�ோைோக! பகடைவகள ைவிரககச பெயவோைோக! உனனுைை �ைபபுககள சிநதிதது எஙகள �ோரோடை வப�ோைோக! நனறியுைைவரகளோக ஆககிடுவோைோக! உனனுைை ஓரமைையும வலலைமைையும இவவுலைகில சிறநை முறயில �றெோறறு�வரகளோக எஙகள ஆககிடுவோைோக! நபை ைோவறறயும அறிநைவன. ஆமன"

Malika Jamal

Learning the Arabie Language

I


ibadah

4040

Which of the favours of our Lord can we deny ?

Even, if the oceans were ink

Never !!! Never, we will be able to list

His abundant favours

He is Entirely Merciful to mankind

For He has provided us with bountiful blessings

He is Especially Merciful to the Believers

For He has bestowed us with His boundless

Mercy

He has chosen Islam as our religion and perfected

it for us

He has made us Muslims and honoured us

He has favoured us as the followers of Prophet

Muhammad(S) and elevated us

We are pleased for all His favours and His

pleasure

towards us will be our greatest pleasure

He has sent Prophets as our examples

He has sent The Quran as our Guidance

He prepared the Sahabas as our role model

For He wants us to choose the straight

path and not

the path of ignorance

Never !!! Never, We will be able to list His abundant favours

Umm Ammaar

He has fed our hearts with Eeman and guarded it

For otherwise our hearts will be but only a flesh

hungry with desire and lust

He has filled our hearts with love of Paradise and

fear of hellfire

For that will increase our eeman and

engage us with

good deeds

He has given us the Salah as a communication to

the heavens

Our heart is at ease when we connect with The

source of Peace


ibadah

41

He has given us Ramadhan to fast

For us to increase our God – Consciousness

and decrease our heedlessness

He has encouraged us to give Charity for our

purification

For otherwise our soul will shrink with greed

He invites His slaves for His Holy House

to wipe their sins

A favour from Him to make them walk in a place

where the best of mankind walked

We will err as humans but He hides our faults

He has taught us to seek forgiveness for us

to release

our heavy burden

He responds to our duas and releases our anxiety

By which He helps us approach life with positivity

He has taught us His Holy verses and Adhkar

For us to protect our souls from evil

He has commanded us to adorn the Hijab

For us to protect ourselves from humiliation

He has taught us the Etiquettes of Daily Affairs

For us to run our life in a smooth way

He has given us the knowledge between halal

& haram

For us to lead an healthy life

He gives us Trials when He loves us

And wants our heart to get attached with Aakhira

and detached from Dunya

For He wants to shed away our sins when we are

in this world

And He wants us to be in peace when we are in

the next world

He has made us to know what we should know

He has hidden from us what is not required

He has given us knowledge to solve little

to big matters

For otherwise our life will be in chaos

He has favoured us with abundant favours

His favour upon us has started even before

our birth and is countless

His favour upon us will extend even after our

death and it is going to be endless

Let us not only enjoy His favours but reciprocate

in action with gratefulness

Which of the favours of our Lord can we deny?

Never!!! Never, we will be able to list His

abundant favours

His Ultimate favour upon us is choosing Islam

as our religion.


ibadah

4242

ife doesn't always go the way we want; only Allah knows what's best for us and what our future holds. We just need to have patience & faith.A single leaf does not fall without the

permission of Allah. Do you really think He hasn’t carefully planned your future?Trust the past to Allah's Mercy, the present to Allah's Love and the future to Allah's Promise.

Allah is capable of creating and opening for you doors of opportunity that didn't exist, for He is al-Fattaah (The Opener)! So trust Him, beg Him and call out to Him alone. For surely it is He alone who can provide!

By leaving your affairs to Allah, by depending on Him, by trusting in His promise, by being pleased with His decree, by thinking favorably of Him, and by waiting patiently for His help, you reap some of the greater fruits of faith. When you incorporate these qualities, you will be at peace concerning the future, because you will depend on your Lord for everything. As a result, you will find care, help, protection and victory.

It's hard maintaining your patience at times, but remember that Allah always has a plan and you're not going through the trial without a good reason. When people walk away from you—let them go—your destiny is never tied to anyone who leaves you. It doesn't mean they are bad people; it just means that their part in your story is over.

If Allah has written something to be yours—it will be. Time might be different. The journey might be different. But it will be yours.

Don't search for happiness in a place where you will not find it. Know that true happiness comes from Allah and lasts forever.

Be thankful for your blessings and never doubt your struggles. Don't ask why they happened, just be thankful for the strength they gave you.

The Prophet said: “If Allah wants to do good to somebody, He afflicts him with trials.” [Al-Bukhari]

Allah says in the Holy Quran

Stay Patient and Stay PositiveL Azeema Shahul

“…Bear with patience whatever befalls you….” (Qur’an 31:17)

“Be not sad, surely Allah is with us.” (Qur’an 9:40)“…Only those who are patient shall receive their

reward in full, without reckoning” (Qur’an 39:10)”The Prophet said: “The greatest reward comes with

the greatest trial. When Allah loves a people He tests them. Whoever accepts that wins His pleasure but whoever is discontented with that earns His wrath.”

[At-Tirmidhi]For every pain that you feel in this world, there’s a

reward for it in the next. One day you will thank Allah for that closed door. You will be grateful that things did not work out the way you wanted them to. For Allah's plans are always better than our wishes.

Allah said in the Qur'an, "Perhaps you may dislike something which is good for you, and like something which is bad for you. Allah knows and you do not." (2:216)

Sometimes Allah doesn't give you something you want, not because you don't deserve it, but because you deserve better.Don't think of the things you didn't get after praying. Think of the countless blessings Allah


ibadah

43gave you without asking!Allah loves us a lot. If He takes something from us, it is only to replace it with something much better. Have faith in Him.

“O you who believe! Seek help in patience and the prayer…” (Qur’an 2:153)

Things aren’t always as they seem. Umm Musa was told to throw her son in to the river, Yusuf (AS) was left in a well, Maryam (AS) delivered a child alone, Yunus

(AS) was swallowed by a whale, Ibrahim (AS) was thrown in the fire and Umm Salamah thought no one could be better than Abu Salamah. Yet look at how it turned out for them in the end. Don’t lose hope. Allah has a plan for you.

Good things take time. Stay patient and stay positive. Everything is going to come together; maybe not today, but eventually.

Allah is Sufficient for meLet the days bring what they may,Let the hardships find their way,the believer says-I have surrendered my willThe purpose of this life I will fulfill.Let them think ill of me and hate me,Let them rejoice in my miseries,the believer says-May Allah guide them,they do me no harmMay He protect me from all the deceptive charm.Let me alone than be in heedless company,Let it be if I find no righteous companion in this journey,the believer says-I have Allah The Almighty,

Allah is Sufficient for me

and unto Him only I turnI will not despair even if everyone leaves me one by one.Let my enemies succeed in their planLet satan try to mislead me as much as he canthe believer says-I seek refuge in Allah,The Supreme, The All-PowerfulHe is sufficient for me.Of his mercy I ever remain hopeful !

- Ayesha Sonika


ibadah

4444

1. Name the beloved companion of Prophet Muhammad(S) who led the Muslims in the Hajj during the 9th year of Hijrah.

2. Prophet Muhammad(S) said, “A martyr walking on the face of the earth”.Who is this male companion?

3. Name the ‘Mother of Believers’ who is called as ‘Ummul-Miskeen’.

4. Prophet Muhammad(S), “Should I not be shy of a man who, by Allah, even the angels are shy of.” Name the companion.

5. When Allah’s Messenger came to Madinah, this young boy was ten years old. He had the honour of serving Rasulullah at home and on journeys.

6. Who is this female companion whose father, husband, son were the companions of our dear Prophet(S)?

7. The only companion whose name is mentioned in the Holy Quran.

8. Prophet Muhammad(S) said, “Every Prophet has a disciple and my own disciple is ……, the son of my aunt.”

9. She is used to be nicknamed, “At-Tahirah” (the pure) among the women of Makkah. Who is this beloved wife of Prophet(S)?

10. Prophet Muhammad(S) said, “Was there to be a Prophet after me, it would have been ………”

11. Name the companion of our dear Prophet(S) whose parents were the first martyrs of Islam.

12. One of the wives of Prophet Muhammad (S) is his own paternal cousin. Name the ‘Mother of Believers’

13. Prophet Muhammad(S) said, “Tomorrow I will give the banner to a man who loves Allah and His Messenger and Allah and His Messenger love him.” To whom did he give the banner to?

14. Prophet Muhammad(S) prayed behind him in the Battle of Tabuk. Who is this companion?

15. The superiority of this woman over other women is like the superiority of Tharid (The most delicious

Quiz Corner – Companions of Prophet Muhammad(S)

1.Abubakr As-Siddiq (RA)2. Talha bin Ubaidullah (RA)3. Zainab bint Khazeemah (RA)4. Uthman bin Affan (RA)5. Anaz bin Malik (RA)6. Asma bint Abubakr (RA), Her father Abubakr(RA),

husband – Zubair bin Al-Awwam (RA), son – Abdullah bin Zubair (RA)

7. Zaid bin Harithah (RA)8. Az-Zubair bin Al-Awwam (RA)9. Khadeejah bint Khuwalid (RA)10. Umar bin Khattab (RA)11. Ammar bin Yaasir (RA)12. Zainab bint Jahash (RA), daughter of Prophet’s

aunt, Umaimah bint Abdul Muttalib13. Ali bin Abi Talib (RA)14. Abdur Rahman bin Auf (RA)15. Aisha bint Abubakr (RA)16. Sa’d bin Muadh (RA)17. Hamza bin Abdul Muttalib (RA)18. Umm Habibah bint Abi Sufyan (RA)19. Abu Hurairah (RA)20. Khalid bin Walid (RA)

Answers

food of the Arabs) over the other food. Who is this intelligent and blessed woman?

16. The throne of Allah shook because of the death of this male companion. 17. He is the leader of martyrs.

18. This ‘Mother of Believers’ was in Abyssinia when she got married to our dear

Prophet Muhammad(S). 19. Though he accompanied Prophet

Muhammad(S) for only four years, he narrated a large number of Ahadith. Name this famous

companion.20. Who is the “Sword of Allah”?


ibadah

45

the 7 instructions of the Prophet1 love the

poor and be close to

them

4 not to ask (beg) anyone for anything

5 speak the truth even if it was bitter

6 not ot fear, for the sake of Allaah, the

blameof the blamers

7 freguently say: “laa hawla walaa quwwata illa billaah”(there is no might or power except with Allaah),for it is a treasure from the treasures of paradise

2 Look at those below you and not

to look at those above you

3 Keep the ties of the womb even if others didn’t

want to

Kids Corner

I have face, but I can’t smileI have no mouth, but can make soundI have bands, that do not moveI do not walk but i move around.

(Clock)Until i am measured, I am not known;

RHYMING RIDDLES

you ll miss me when have flown;I wait for noneAnd so one can bold mewhat am I?

(Time)Pronounced as one letterAnd written with threeof which too similar lettersIm double in numberAnd single in wordsIm black blue and grayIm read from both endsAnd the same either wayWho am I?

(Eye)


ibadah

4646

THE PROPHETS

ANSWER THE QUESTIONS1. The first prophet-2. The last prophet -3. Was thrown in the well-4. Was raised to the skies-5. Could speak to animals6. Was tested through illness-7. His stick turned into a snake-8. Built the ka’bah (2)-9. His people were drowned-10. Was swallowed by a fish-

AdamIlyas

MuhammadMusaIshaqyaqub

SulaimanIbrahim

IsaIsmael

YahyaYusufNuh

YunusDawud

IdrisAyyub

Peace be upon

them all

11. Second son of Ibrahim -12. yusuf’s father- Mission Possible:

learn the names of all the prophets mentioned

above.

I B Y A Q U B Q L X S C J

D F P G Z S Y A H Y A Y V

R W J V S U C I L Y A S N

I A D A M L B B K R G W M

S V R D Z A K R M I J I U

F N W M L I S A P S X S H

Y U S U F M B H K M Y H A

U H X S Y A G I H A Q A M

N D S A R N M M R E V Q M

U H Q N D A W U D L C N A

S L T A Y Y U B D T M H D


ibadah

47

Life of Prophet Muhammad(S)Source : Tell Me About The Prophet Muhammad(S)

S.No Year Events in the Life of our Dear Prophet Muhammad(S)1 570 Prophet Muhammad(S) is born in Makkah. His father, Abdullah ibn Abd al - Mut-

talib, dies two months before his birth.2 576 Aminah, Prophet’s mother, takes him to Madinah. On the way back to Makkah,

Aminah dies. (Prophet was brought up first by his grandfather, Abd al Muttalib, and later on by his uncle, Abu Talib).

3 582 At the age of twelve, Muhammad(S) travels to Syria along with his uncle Abu Talib on a trading mission.

4 594 Kathijah (RA), a widow and merchant, employs Prophet Muhammad(S) to sell her goods. He travels to Syria taking her goods to trade there.

5 595 Prophet Muhammad (S) marries Kathijah (RA). They have four daughters and two sons. Sadly, both sons die very young.

6 605 Prophet Muhammad (S) helps to rebuild the Kabah.7 613 The Prophet(S) starts preaching Islam to the people of Makkah. Not many

respond to his call. Most Makkans oppose him, treating him and his followers with scorn and cruelty .

8 615 To escape mistreatment, a group of the Prophet’s followers leave their homes and go away to Ethiopia where a Christian king helps them.

9 616 Persecution increases. The Prophet(S), his family and followers are boycotted by Makkans.

10 620 The prophet(S) goes to Taif to seek help, but the people of the city turn him away, urging street children to pelt him with stones. He is wounded all over his

body and blood collects in his shoes.11 621 Isra and Miraj (the Night Journey and the Ascent) take place. The prophet is

taken from Makkah to Jerusalem on a horse - like creature with wings, called Buraq, brought to him by the Angel Jibril. From the temple Mount in Jerusalem,

the Prophet(S) accompanied by Jibril (AS), goes up to the Seven Heavens and comes into the Divine Presence.

12 622 A plot is hatched in Makkah to kill the Prophet Muhammad(S). To save his life, the Prophet Muhammad (S) goes away to Madinah, which marks the begin-

ning of the Islamic calendar known as Hijrah. The Prophet(S) receives a warm welcome from the people of Madinah. Most of his followers leave Makkah for

Madinah.13 623 Change of Qiblah from Al-Aqsa Mosque in Jerusalam to the Kabah in Makkah.

Fasting is enjoined on believers.


ibadah

4848

14 624 (19 Ramadan, AH 2) A large army of Makkans comes all the way to Madinah to attack the Muslim. An out numbered Muslim group defeats them at Badr

near Madinah.15 625 (7 Shawwal, AH 3): The Muslims are defeated at Uhud outside Madinah. The

Prophet(S) himself is wondered and one of his teeth is broken.16 628 (Dhul Qadah, AH 6): The Prophet (S) signs the peace Treaty at Hudaybiyyah,

near Makkah, which the Quran calls “a clear victory “.17 629 The Prophet(S) sends letters and couriers to the King of Persia, Yemen, Ethiopia

and to Emperor Heraclius, to bring to them the Message of Islam.18 630 ( 20 Ramadan, AH8) Makkah surrenders without a fight. The Prophet(S) for-

gives his Makkah Opponents. The idols are all taken away from the Kabah and all of the people there accept Islam.

19 631 Islam is accepted by many Arabian tribes.20 632 (Dhul Hijah, AH10): The Prophet(S) goes for his Hajj (Known as the Farewell

Pilgrimage.) As he stands at Arafath to deliver his Sermon, the very last verse of the Quran is revealed to him. (12 Rabi-al-Awwal, AH 11): The Prophet (S) dies, and his closest companion, Abu bakr (RA), succeeds him as the first Caliph in

Islam.

sep 2017 ibadah · ்கலீஃெோ அபூெக்ர (ரலி)...

Documents