SEMANARIO DIOCESANO DE INFORMACIÓN Y FORMACIÓN CRISTIANA • Nº 176 • 28 de diciembre de 2008

DONA

TIVO

0,1

5 EU

ROS

Año Jubilarde San

FranciscoSolano

Mensaje parala Jornada

Mundial de laPaz

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

SEMANARIO DIOCESANO DEINFORMACIÓN Y FORMACIÓN

CRISTIANA

Director:José Juan Jiménez Güeto

Redactoras:María José Atienza de Amores

Bárbara Castro García

Maquetación:Blas Fco. Benítez Murillo

Colaboradores:Rafael Lucena VillarrealEleuterio Ortega OrtegaJoaquín Sánchez Pérez

Edita:OBISPADO DE CÓRDOBA

ISSN 1699-2806Depósito Legal: CO-1752/04

Imprime: IMPRESIONES GUADAJOZTirada: 13.000 ejemplares

DONATIVO 0,15 EUROS

Redacción:OBISPADO DE CÓRDOBA

Amador de los Ríos 1 • 14004 CÓRDOBATel.: 957 498 065 • Fax: 957 498 066

e-mail:delegacionmcs@diocesisdecordoba.com

página web:www.diocesisdecordoba.com

El pasado 16 de diciembre Mons.Miguel Irizar Campoe, Obispo deCallao (Perú), bendijo la “Capillade la Soledad” en la Comunidad deNiños de la Calle Sagrada Familiade Perú. Su director, Miguel Ro-dríguez, ha pedido que se trasmitieseun sincero mensaje de cariño y agra-decimiento a todas las personas quede una u otra forma han contribuidoa que este sueño se haga realidad.

Los ya más de 630 niños que sonacogidos en la Comunidad y la am-

plia población circundante podrándesde ese día disfrutar de oraciones,celebrar eucaristías, participar enAsambleas, llevar a cabo terapias,participar en encuentros..., en defini-tiva tener un amplio salón de 360metros cuadrados donde poder desa-rrollar más dignamente un procesoeducativo en el amor de Cristo.

Siguen siendo muchas las necesida-des de estos niños que han tenido lamala suerte de nacer en un País queles da la espalda, pero con este pe-

queño granito de arena se está con-tribuyendo a edificar un destino di-ferente para aquellas almas de Diosque sin la existencia de la Comuni-dad estaban abocadas a una tristesoledad.

Se ha conseguido financiar másdel 70% del coste de la capilla en unaño, pero aún queda mucho caminopor recorrer.

LUIS M. SENDRA ARELLANODelegado de Actividades Caritativas y Sociales

Hermandad de la Soledad

2

BENDICIÓN DE LA «CAPILLA DE LA SOLEDAD» EN PERÚ

LA VOZ DEL PASTOR 3

4-5IGLESIA DIOCESANA

11EL DÍA DEL SEÑOR

Secciones

Testigos de cristo 12

8-10IGLESIA EN el mundo

IGLESIA DIOCESANA

TEMA DE LA SEMANA

SUMARIO

6-7TEMA DE LA SEMANA

IGLESIA NACIONALAgradecemos la especialcolaboración de:

IGLESIA DIOCESANA

LA SAGRADA FAMILIA, ESCUE-LA DE VIDA Y DE FEEste domingo, 28 de diciembre, se cele-bra la festividad de la Sagrada Familia.

AÑO JUBILAR DE SAN FRANCIS-CO SOLANOEl pasado 14 de diciembre se hizopública la concesión del Año Jubilarpor el cuarto centenario de la muertede San Francisco Solano.

MENSAJE PARA LA JORNADAMUNDIAL DE LA PAZSobre el tema: “Combatir la pobreza,construir la paz” se ha hecho públicoel Mensaje del Papa para la celebraciónde la XLII Jornada Mundial de la Paz.

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

UERIDOSHERMANOS YHERMANAS:

En el marco entrañablede la Navidad, celebramosen este domingo la fiestade la Sagrada Familia, mo-delo de las familias cristia-nas. El misterio de la cer-canía de Dios al hombre,que celebramos en estosdías, se realiza en el senode una familia, la SagradaFamilia de Nazareth, Jesús,María y José. En conexiónlógica con esta fiesta, laIglesia en España celebrala Jornada de la Familiabajo el lema “La familia,escuela de humanidad ytransmisora de la fe”. Efec-tivamente, la instituciónfamiliar es el camino queconduce al hombre a unavida en plenitud. En ellaaprendemos a ser hombres,porque es la “escuela delmás rico humanismo” (GS52). Por ello, el Hijo deDios elige crecer en su hu-manidad en el seno de unafamilia. En ella el ser huma-no es amado por sí mismoy no por las utilidades quepuede aportar al núcleofamiliar; y ese amor es fiely permanente a pesar de ladebilidad o la discapacidad.

La familia es además elsantuario de la vida, por-que la acoge, custodia yacompaña desde la cunahasta su ocaso natural co-mo un don de Dios, autorúltimo de la vida humana.De ahí la inmoralidad in-trínseca de aquellas leyesque permiten el aborto ola eutanasia, uno de los sig-nos más evidentes de la des-humanización de nuestrasociedad. La familia es ade-más escuela y manantial de

solidaridad, el último reduc-to, junto con las institucio-nes sociales y caritativas dela Iglesia, al que acudenaquellos hermanos nues-tros que son víctimas delparo y la precariedad, con-secuencia de la grave crisiseconómica que nos aflige.

La familia es ademásiglesia doméstica, cuyaprimera misión es latransmisión de la fe a loshijos. Hoy, sin embargo,como consecuencia de lasecularización, son mu-chos los padres que hanabdicado de esta obliga-ción fundamental, inclusoentre aquellos que llevana sus hijos a la escuela ca-tólica, no tanto por los va-lores cristianos que debetransmitir, cuanto por lacalidad de su enseñanza.Efectivamente son legiónlos matrimonios que noenseñan a sus hijos a rezar,ni les inician en el conoci-miento del Señor o en ladevoción a la Virgen, en eldescubrimiento del próji-mo o la experiencia de lagenerosidad, en las virtu-

des y normas morales y,mucho menos, en la espe-ranza cristiana, que tienesu culmen en la posesiónde Dios después de nuestraperegrinación en este mun-do. No es extraño, pues,que abunden entre nues-tros niños, adolescentes yjóvenes conductas insolida-rias y egoístas, cuando nodelictivas, y que en tantos

casos el horizonte vital demuchos de ellos sea chato,alicorto y sin la amplitudde ideales que ha caracteri-zado siempre a la juventud.

El Catecismo de la Igle-sia católica nos dice que lafecundidad del amor con-

yugal no se reduce sólo ala procreación de los hijos,sino que debe extendersetambién a su educación mo-ral y a su formación espiri-tual. El papel de los padresen la educación tiene tantopeso que, cuando falta, di-fícilmente puede suplirseen la escuela. Nos dice tam-bién que los padres debenmirar a sus hijos como ahijos de Dios y que han deeducarlos en el cumpli-miento de su santa Ley,mostrándose ellos mismosobedientes a la voluntaddel Padre. Ellos, en efecto,como primeros responsa-bles de la educación de sushijos, han de crear en suhogar una atmósfera quehaga posible la ternura, elperdón, el respeto, la fide-lidad, la responsabilidad,el servicio desinteresado yla fraternidad. El hogar esel lugar más apropiado pa-ra la educación en las virtu-des, para el aprendizaje dela abnegación, la austeri-dad, el amor a la verdad, elespíritu de sacrificio, la la-boriosidad y el dominiode sí, condiciones de toda

libertad verdadera. Los pa-dres, por otra parte, hande enseñar a sus hijos aapreciar los valores espiri-tuales por encima de losintereses materiales, pro-curando al mismo tiempoenseñarles con el ejemplode una vida cristiana ins-pirada en el Evangelio.

En esta tarea nobilísimalos padres cristianos cuen-tan con la gracia peculiarrecibida en el sacramentodel matrimonio, que lescapacita para evangelizare iniciar a sus hijos en losmisterios de la fe, en la ora-ción y en la participaciónen los sacramentos, intro-duciéndoles paulatinamen-te en la vida de la Iglesia.La catequesis familiar pre-cede, acompaña y enrique-ce la formación religiosaque se recibe en la cateque-sis parroquial o en la en-señanza religiosa escolar,que los padres han de pro-curar también para sus hi-jos, conscientes de que estaes la mejor herencia quepueden dejarles.

Al mismo tiempo queencomiendo a la SagradaFamilia de Nazareth a to-das las familias de nuestraDiócesis, les pido que to-men muy en serio la res-ponsabilidad de educar cris-tianamente a sus hijos. Atodos os deseo un feliz ysanto año nuevo y os ase-guro mi bendición.

LA VOZ DEL PASTOR

3

La familia es ademásel santuario de la vida,porque la acoge, custo-dia y acompaña desdela cuna hasta su ocasonatural como un donde Dios, autor últimode la vida humana.

La familia es ademásiglesia doméstica, cu-ya primera misión esla transmisión de la fea los hijos.

QEn la Fiesta de la Sagrada Familia

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

4

IGLESIA DIOCESANA

Ningún tiempo mejor para sentirel paso del tiempo, –“la heridadel tiempo”–, como los últimosdías de cada año que termina.Hay que buscar un hueco, unashoras, unos minutos, para realizarese pequeño examen de concien-cia, ese balance urgente de lo queha sido o ha supuesto para cadauno de nosotros, el 2008 que ter-mina. ¿Qué buenas noticias per-sonales nos dejó? ¿Qué noticiasdesagradables enturbiaron el al-ma? ¿Qué caminos dejamos derecorrer o cuáles comenzamossin llegar al final del trayecto?¿Qué proyectos nos envió Diosa los que, quizás, no prestamosatención o qué acciones imperti-nentes no figuraban en nuestra

“hoja de ruta”? ¿Qué nos quedósin hacer o hicimos mal?

Al final del año que termina,sería bueno recordar aquella ora-ción que Paul Claudel pone enboca de uno de sus personajes:“Llegó la noche. Ten piedad delhombre, Señor, en este momentoen que, habiendo acabado sutarea, se pone ante ti como elniño al que le preguntan si semanchó las manos. Las mías es-tán limpias. ¡Acabé mi jornada!He sembrado el trigo y lo herecogido y de este pan que hehecho han comulgado mis hijoso mis amigos. Ahora, he acabado.¡Vivo en el quicio de la muertey una alegría inexplicable meembarga!”.

Despidamos el año con nostal-gia, pero no con pesimismo. To-do lo contrario: saboreando estosdías la salvación de Dios, quecoge nuestra mano para seguircaminando. Hoy, también, unrecuerdo especial por las familias,

“esa pequeña comunidad de amor”,“esa escuela de virtudes”, “ese pe-queño templo, –la Iglesia domés-tica–, donde aprendemos a amary a ser amados, no por lo quetenemos sino por lo que somos”.

AL TRASLUZ

ANTONIO GILPárroco de San Lorenzo

La herida del tiempoAÑO JUBILAR DE SAN FRANCISCO SOLANOEl pasado 14 de diciembre se hizo pública la concesión del Año Jubilar porel cuarto centenario de la muerte de San Francisco Solano que se cumpliráel próximo 14 de julio de 2010. Durante este año se celebrarán diversos actoslitúrgicos, evangelizadores, caritativos y culturales que se desarrollarán desdeel 14 de julio de 2009 al 14 de julio de 2010 para fomentar la devoción alpatrono de la ciudad.

Hace dos años, en pre-visión del cuarto cente-nario de la muerte deSan Francisco Solano enLima, D. Juan José Asen-jo indicó a los párrocosmontillanos la necesidadde preparar dicho even-to junto a la Hermandad.Con este fin, los cuatropárrocos de Montilla yla Hermandad de los Pa-

tronos con el VicarioEpiscopal de la Cam-piña, Francisco JesúsOrozco, se reunieron pa-ra comenzar a preparardicho evento. La exten-dida devoción a SanFrancisco Solano en Es-paña y en diversos luga-res de Hispanoaméricahace que a lo largo delos doce meses siguien-

tes al 14 de julio del 2009se espere, en la ciudadde Montilla, a centena-res de peregrinos. El San-to, como se le conoce enla localidad montillana,goza en las “IndiasOccidentales” de una im-portancia similar a SanFrancisco Javier. Ade-más de Montilla, SanFrancisco Solano es pa-trono de ciudades tanimportantes en Lati-noamérica como Lima,Potosí, Cartagena de In-dias, Santiago de Chileo La Habana. El decretopapal destaca que quie-nes participen en “estosSagrados Actos” goza-rán de “la Bendición Pa-pal con IndulgenciaPlenaria”, bajo las condi-ciones acostumbradas.

REPRESENTACIÓN DEL NACI-MIENTO DE CRISTO EN EL CO-LEGIO DE LA TRINIDAD IILos niños del ciclo de primaria y pri-meros cursos de secundaria del Cole-gio Trinidad II, perteneciente al grupode colegios de la Obra Pía SantísimaTrinidad, hicieron una representaciónde los misterios más importantes del

Nacimiento de Cristo: la Anunciación,la Adoración de los Reyes Magos y laPosada. Los padres de los niños y laspersonas mayores de las Residenciasde Ancianos de la Obra Pía pudierondisfrutar de esta representación vivien-te que tuvo lugar el pasado día 18 dediciembre en el Colegio.

BREVE

Reunidos junto a sus familias, los niños de catequesis de la parroquia deSanta Marina celebraron su fiesta de Navidad que tuvo este año un marcadocarácter solidario con la aportación de alimentos para la cáritas parroquial.

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

IGLESIA DIOCESANA

5

CONCIERTO DE NAVIDAD EN CABRA

El pasado día 27, vísperadel Domingo de la SagradaFamilia, la Capilla deMúsica de la parroquia deNuestra Señora de la Asun-ción y Ángeles de Cabraofreció un Concierto deNavidad bajo la dirección

del organista titular de laparroquia Manuel Calaho-rro Guijarro. En él se inclu-yeron piezas del Cancione-ro del Duque de Calabria(Venecia 1556), otras delque fuera maestro de capi-lla de la catedral de Sevilla,Francisco de Guerrero(1528-1599), y villancicostradicionales y popularesbien conocidos.

Este concierto, que tuvolugar en la Iglesia de SanJuan de Dios al finalizar laSanta Misa, se enmarca den-tro de un amplio proyectoque pretende el fomentode la música en la liturgia

y la puesta en valor del pa-trimonio artístico-musicalde la parroquia, actividadque se viene desarrollandoen torno al monumentalórgano barroco, que desdesu recuperación en 2006sigue sonando y acom-pañando el culto. Tal pro-yecto engloba iniciativascomo la recuperación dela antigua capilla musical(documentada al menosdesde el siglo XVII) y elConcierto de Campanasque tuvieron la oportuni-dad de escuchar el pasado14 de septiembre desde laemblemática torre campa-

nario, que recuperaba eltoque manual de las cente-narias campanas.

La Capilla de Música,Schola Cantorum, inicia suandadura en 2007 con lafunción básica y principalde solemnizar las liturgiasmás relevantes que se cele-bran en la parroquia a lolargo del ciclo litúrgico.Además de ello, en su de-venir ha participado en nu-merosos cultos de cofra-días y otras actuacionestanto en nuestra ciudad co-mo en localidades vecinas.

PARROQUIA DE NTRA. SRA. DE LAASUNCIÓN Y ÁNGELES. CABRA

CELEBRACIÓN DE NAVIDAD DE LOSNIÑOS DE CATEQUESIS DE SANTA MARINA

Los niños de los grupos de prepara-ción a la Primera Comunión de 2º,3º y 4º de Primaria y los quecontinúan la catequesis de postcomu-nión en esta parroquia vivieron elmiércoles 17 una tarde especial ensu ciclo de formación con la celebra-ción de la Navidad que tuvo lugaren la parroquia. Tras una moniciónde entrada realizada por el párroco,Carlos Linares, y la proclamacióndel Evangelio del Nacimiento del

Señor, los niños realizaron unas bre-ves representaciones de los misteriosde la Anunciación, la Visitación, elNacimiento del Salvador y la Adora-ción de los pastores y Magos. Entrecada uno de los actos cantaron villan-cicos y, al finalizar, adoraron la ima-gen del Niño Jesús de la parroquia.Cada uno de los niños trajo, además,al menos un kilo de alimento noperecedero para las familias necesita-das de la parroquia.

La celebración de la fiesta de la Sagrada Familia puede servirnos este año como excelente preparación para elVI Encuentro Mundial de las Familias, que se celebrará en Méjico, entre los días 16 al 18 de enero de 2009, bajoel lema de “La familia formadora en los valores humanos y cristianos”.

La Iglesia nos invita a ensanchar nuestra mirada de fedesde el Niño Dios, que nos ha nacido, para contemplara María y a José, que se deshacen en detalles de amorpara con el Hijo de Dios a ellos confiado. Los padreshumanos de Jesús son un ejemplo perfecto de obedienciaa la voluntad de Dios, que irrumpe en sus vidas demanera insospechada. El nacimiento del Salvador estáprecedido por el fiat de María (cfr. Lc 1, 38) y por la

docilidad de José a las instrucciones del Ángel del Señor(cfr. Mt 1, 24-25), incluso en condiciones nada fácilespara la integridad del Mesías esperado, debido al edictode César Augusto (cfr. Lc 2, 1), que obligó a los jóvenesesposos a realizar un incómodo viaje, y a las intencioneshomicidas de Herodes, que condujeron a la SagradaFamilia a emigrar a Egipto (cfr. Mt 2, 13). Al mismotiempo, María y José son un modelo acabado de fidelidadconyugal. A través de estas peripecias que nos relatanlos Evangelios, podemos intuir el cariño santo que habíaentre ellos, su espíritu de servicio, su comprensiónmutua y su entrega total.

En este ambiente de virtudes humanas y sobrenaturales,Jesús aprendió a trabajar y a ayudar a su familia congenerosidad. Siendo Él todopoderoso, obedecía a suspadres humanos (cfr. Lc 2, 51), dedicándose a sus deberesordinarios durante un largo período de vida oculta alos ojos del mundo. Así creció en sabiduría y graciaante Dios y ante los hombres (cfr. Lc 2, 40), mostrando,sin embargo, que Dios y su plan de salvación ocupabanel centro de su vida, quedando subordinados los demásvínculos humanos, tal como se expresa en la escena deJesús perdido en el Templo (cfr. Lc 2, 41-50).

Contemplada de este modo, la Sagrada Familia seconvierte en un “icono de grupo” del que irradia unapoderosa luz para que todas las familias del mundo

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

6

TEMA DE LA SEMANA

La Sagrada Familia,Escuela de Vida y de Fe

DELEGACIÓN DIOCESANA DE FAMILIA Y VIDA

puedan encontrar el camino de su realización más plena(cfr. Juan Pablo II, Meditación dominical, 29-XII-1997).Al comenzar su misión redentora en el seno de unafamilia, Jesús santificó de manera especial esta comunidadhumana, convirtiéndola en una escuela insustituible delas virtudes que más ennoblecen al hombre y al cristiano:fe, caridad, fortaleza, sencillez, bondad, humildad ylaboriosidad.

Como en la Sagrada Familia, la fidelidad conyugaldel matrimonio es roca sólida en la que se apoya laconfianza de los hijos, en el momento en el que se forjanlos cimientos de su personalidad, su inteligencia y suvoluntad. Si, además, Cristo es el centro de la vidamatrimonial y en la familia reina el espíritu de fe, seorigina toda una fuerza de crecimiento en la familia,sostenida por el amor, que ahuyenta el peligro de re-cluirse en el propio egoísmo, permite afrontar pruebasdifíciles y evita el desánimo en la ardua tarea de laeducación de los hijos. La formación humana integrales, de este modo, la contribución insustituible que lafamilia, escuela del más rico humanismo (cfr. GS, n. 52),aporta a la sociedad y a la Iglesia. Es la fragua de todaslas virtudes sociales y el lugar en el que primero seejercita la obediencia, la preocupación por los demás,el sentido de la responsabilidad, la comprensión y laayuda desinteresada.

Junto a la formación humana está también la formacióncristiana. La familia es el primer ámbito en el que seenseña a los niños el camino hacia Dios y en el que sepuede aprender a amar y a sentirse amado, no sólo porotras personas sino también, y ante todo, por Dios (cfr.Juan Pablo II, Celebración de la Palabra para las familiasen Chihuahua, 10-V-1990). Una familia unida a Cristoes miembro social de la Iglesia, una “Iglesia doméstica”(LG, n. 11; FC, n. 21), llamada a recrear la maravillosaexperiencia de la Sagrada Familia. Nazaret, en efecto,como señalara el Papa Pablo VI, “es la escuela dondeempieza a entenderse la vida de Jesús, es la escuela dondese inicia el conocimiento de su Evangelio. Aquí aprende-mos a observar, a escuchar, a meditar, a penetrar en el

sentido profundo y misterioso de esta sencilla, humildey encantadora manifestación del Hijo de Dios entre loshombres. Aquí se aprende incluso, quizá de una maneracasi insensible, a imitar esta vida” (Alocución en Nazaret,5-I-1964).

En medio de una fuerte crisis en torno a la integridadde la familia, en su convocatoria del VI EncuentroMundial de las Familias, el Papa Benedicto XVI nosinvita a profundizar en el tema de la educación humanay cristiana en el seno de la familia, de tal manera que enlas nuevas generaciones puedan forjarse personalidadesarmónicas. Se trata de una tarea decisiva para la personahumana, que, como indica el Papa, no puede reducirsea la mera capacitación técnica de los hijos, para quesepan utilizar las realidades que tiene al alcance de lamano, sino que tiene que ayudarles a buscar y a com-prometerse con los ideales y modelos de conducta queles hacen superiores al universo entero (cfr. GS, n. 14).De esta manera, en unos momentos en que se advierteuna fuerte disociación entre lo que se dice creer y elmodo concreto de vivir y comportarse, el Encuentrose propone alentar a los hogares cristianos en la forma-ción de una recta conciencia moral que, fortalecida porla gracia de Dios, ayude a los hijos a seguir fielmentesu voluntad, que nos ha revelado por medio de Jesucristoy que ha sembrado en lo más íntimo del corazón decada persona (cfr. GS, n. 16).

La fiesta de la Sagrada Familia de este año, en elhorizonte del VI Encuentro Mundial, nos recuerda deeste modo que es hora de luchar por la familia, ya quede la salud de ésta depende el futuro de la sociedad.Oremos y mostremos también todo nuestro calor hu-mano y nuestra solidaridad con las familias, por desgracianumerosas, en las que, por varios motivos, falta la pazy la armonía.

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

7

TEMA DE LA SEMANA

ANTONIO PRIETO LUCENAConsiliario de la Delegación diocesana de Familia y Vida

El pasado 11 de diciembre se hizo público el Mensaje de Benedicto XVI para la celebración de la XLII JornadaMundial de la Paz (1 de enero de 2009), sobre el tema: “Combatir la pobreza, construir la paz”. Ofrecemos acontinuación extractos del mensaje.

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

8

IGLESIA EN El mundo

“La pobreza se encuentra frecuentemente entre los fac-tores que favorecen o agravan los conflictos, incluidasla contiendas armadas. Estas últimas alimentan a su veztrágicas situaciones de penuria”.“Combatir la pobreza implica considerar atentamenteel fenómeno complejo de la globalización. (...) Pero lareferencia a la globalización debería abarcar también ladimensión espiritual y moral, instando a mirar a lospobres desde la perspectiva de que todos comparten unúnico proyecto divino, el de la vocación de construiruna sola familia en la que todos -personas, pueblos ynaciones- se comporten siguiendo los principios defraternidad y responsabilidad”.“Sabemos que hay pobrezas inmateriales, que no sonconsecuencia directa y automática de carencias materiales.Por ejemplo, en las sociedades ricas y desarrolladasexisten fenómenos de marginación, de pobreza relacional,moral y espiritual: se trata de personas desorientadasinteriormente, aquejadas por formas diversas de malestara pesar de su bienestar económico. Pienso, por una parte,en el llamado “subdesarrollo moral” y, por otra, en lasconsecuencias negativas del “superdesarrollo”. Tampocoolvido que, en las sociedades definidas como “pobres”,el crecimiento económico se ve frecuentemente entor-pecido por impedimentos culturales, que no permitenutilizar adecuadamente los recursos”.“La pobreza se pone a menudo en relación con elcrecimiento demográfico. (...) El exterminio de millonesde niños no nacidos en nombre de la lucha contra lapobreza es, en realidad, la eliminación de los sereshumanos más pobres. A esto se opone el hecho de que,en 1981, aproximadamente el 40 % de la poblaciónmundial estaba por debajo del umbral de la pobreza

absoluta, mientras que hoy este porcentaje se ha reducidosustancialmente a la mitad y numerosas poblaciones,caracterizadas, por lo demás, por un notable incrementodemográfico, han salido de la pobreza. El dato apenasmencionado muestra claramente que habría recursospara resolver el problema de la indigencia, incluso conun crecimiento de la población”.“Otro aspecto que preocupa son las enfermedadespandémicas, como por ejemplo, la malaria, la tuberculosisy el sida que, en la medida en que afectan a los sectoresproductivos de la población, tienen una gran influenciaen el deterioro de las condiciones generales del país. (...)Los países aquejados de dichas pandemias, a la hora decontrarrestarlas, sufren los chantajes de quienes condi-cionan las ayudas económicas a la puesta en práctica depolíticas contrarias a la vida”.“Es difícil combatir sobre todo el sida, causa dramáticade pobreza, si no se afrontan los problemas moralescon los que está relacionada la difusión del virus. Espreciso, ante todo, emprender campañas que eduquenespecialmente a los jóvenes a una sexualidad plenamentede acuerdo con la dignidad de la persona; hay iniciativasen este sentido que ya han dado resultados significativos,haciendo disminuir la propagación del virus. Además,se requiere también que se pongan a disposición de lasnaciones pobres las medicinas y tratamientos necesarios”.

“Casi la mitad de quienes viven en la pobreza absolutason niños. (...) Cuando la familia se debilita, los dañosrecaen inevitablemente sobre los niños. Donde no setutela la dignidad de la mujer y de la madre, los másafectados son principalmente los hijos”.“La relación entre el desarme y el desarrollo. Es pre-ocupante la magnitud global del gasto militar en laactualidad. (...) Un incremento excesivo del gasto militar

MENSAJE PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ

«COMBATIR LA POBREZA, CONSTRUIR LA PAZ»

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

9

IGLESIA EN EL MUNDOcorre el riesgo de acelerar la carrera de armamentos, queprovoca bolsas de subdesarrollo y de desesperación,transformándose así, paradójicamente, en factor deinestabilidad, tensión y conflictos”.“Los Estados están llamados a una seria reflexión sobrelos motivos más profundos de los conflictos, a menudoavivados por la injusticia, y a afrontarlos con una valienteautocrítica. Si se alcanzara una mejora de las relaciones,sería posible reducir los gastos en armamentos”.“La actual crisis alimentaria pone en peligro la satisfac-ción de las necesidades básicas. Esta crisis se caracterizano tanto por la insuficiencia de alimentos, sino por lasdificultades para obtenerlos y por fenómenos especula-tivos y, por tanto, por la falta de un entramado deinstituciones políticas y económicas capaces de afrontarlas necesidades y emergencias. (...) Todos los datos sobreel crecimiento de la pobreza relativa en los últimosdecenios indican un aumento de la diferencia entre ricosy pobres. (...) La mayor parte de la población de lospaíses más pobres sufre una doble marginación, benefi-cios más bajos y precios más altos”.“Para guiar la globalización se necesita una fuertesolidaridad global, tanto entre países ricos y paísespobres, como dentro de cada país, aunque sea rico. Espreciso un “código ético común”, cuyas normas nosean sólo fruto de acuerdos, sino que estén arraigadasen la ley natural inscrita por el Creador en la concienciade todo ser humano”.“La marginación de los pobres del planeta sólo puedeencontrar instrumentos válidos de emancipación en laglobalización si todo hombre se siente personalmenteherido por las injusticias que hay en el mundo y por lasviolaciones de los derechos humanos vinculadas a ellas”.“Gran parte del comercio mundial se ha centrado enlos países de antigua industrialización, a los que se hanañadido de modo significativo muchos países emergentes,que han adquirido una cierta relevancia. Sin embargo,hay otros países de renta baja que siguen estando grave-mente marginados respecto a los flujos comerciales. Sucrecimiento se ha resentido por la rápida disminuciónde los precios de las materias primas registrada en lasúltimas décadas, que constituyen la casi totalidad desus exportaciones. En estos países, la mayoría africanos,la dependencia de las exportaciones de las materiasprimas sigue siendo un fuerte factor de riesgo”.“La función objetivamente más importante de lasfinanzas, el sostener a largo plazo la posibilidad deinversiones y, por tanto, el desarrollo, se manifiesta hoymuy frágil: se resiente de los efectos negativos de unsistema de intercambios financieros –en el plano nacionaly global– basado en una lógica a muy corto plazo, quebusca el incremento del valor de las actividades finan-cieras y se concentra en la gestión técnica de las diversasformas de riesgo. La reciente crisis demuestra tambiénque la actividad financiera está guiada a veces porcriterios meramente autorefenciales, sin consideracióndel bien común a largo plazo. (...) Una finanza restringidaal corto o cortísimo plazo llega a ser peligrosa para

todos, también para quien logra beneficiarse de elladurante las fases de euforia financiera”.“La lucha contra la pobreza requiere una cooperacióntanto en el plano económico como en el jurídico quepermita a la comunidad internacional, y en particulara los países pobres, descubrir y poner en práctica solu-ciones coordinadas para afrontar dichos problemas,estableciendo un marco jurídico eficaz para la economía.Exige también incentivos para crear instituciones efi-cientes y participativas, así como ayudas para lucharcontra la criminalidad y promover una cultura de lalegalidad. Por otro lado, es innegable que las políticasmarcadamente asistencialistas están en el origen demuchos fracasos en la ayuda a los países pobres. Pareceque, actualmente, el verdadero proyecto a medio y largoplazo sea el invertir en la formación de las personas yen desarrollar de manera integrada una cultura de lainiciativa. (...) El valor de la riqueza en una economíamoderna depende de manera determinante de la capaci-dad de crear rédito presente y futuro. Por eso, la creaciónde valor resulta un vínculo ineludible, que se debe tenercuenta si se quiere luchar de modo eficaz y duraderocontra la pobreza material”.“Situar a los pobres en el primer puesto comporta quese les dé un espacio adecuado para una correcta lógicaeconómica por parte de los agentes del mercado interna-cional, una correcta lógica política por parte de losresponsables institucionales y una correcta lógica partici-pativa capaz de valorizar la sociedad civil local e interna-cional. (...) En particular, la sociedad civil asume un papelcrucial en el proceso de desarrollo, ya que el desarrolloes esencialmente un fenómeno cultural y la cultura nacey se desarrolla en el ámbito de la sociedad civil”.“La globalización (...) ha de ser regida con prudentesabiduría. De esta sabiduría, forma parte el tener encuenta en primer lugar las exigencias de los pobres dela tierra, superando el escándalo de la desproporciónexistente entre los problemas de la pobreza y las medidasque los hombres adoptan para afrontarlos. La despro-porción es de orden cultural y político, así como espiri-tual y moral. (...) Los problemas del desarrollo, de las

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

La Sagrada Familia es la formadapor Jesús, María y José. Sagrada portodos los cuatro costados. La otrafamilia, la que formamos los hom-bres, iniciada con el Sacramento delMatrimonio, es también sagrada, de-be serlo al menos. Las otras, las quese forman por su cuenta y riesgo,sin la bendición de Dios y de laIglesia, que le pongan ellos el nom-bre, pero no “santo matrimonio”.Jesús elevó a sacramento lo que esuna institución natural, o sea la

unión estable de un hombre y unamujer en orden a formar una familiahumana.

La mayoría, hasta ahora en España,hemos nacido de un santo matrimo-nio; los que no, ninguna culpa tienenaunque a veces tienen que pagar losplatos rotos. Todos, sin embargo,debemos a nuestros padres amor,reverencia y en algún tiempo obe-diencia. De ellos hemos recibido lavida ¡Qué tema para ser tenido encuenta cuando ellos llegan a la ancia-nidad y nos necesitan!

Pero lo que más hoy nos preocupa

es el deterioro del matrimonio y dela familia En esta sociedad, no laica,sino laicista, donde las palabras noresponden a la realidad sino a ideo-logías o grupos de presión, cuandola legislación civil no protege al ma-trimonio y a la familia sino que latirotea, ¿qué se puede esperar? Mu-cho daño sobre todo a los más débi-les, a los niños.

Nosotros ayudemos a las familias.Seamos en ella elemento de consoli-dación y de unión y recemos a laSagrada Familia por todas las familiascristianas.

10

IGLESIA EN EL MUNDOayudas y de la cooperación internacional se afrontan aveces como meras cuestiones técnicas, que se agotan enestablecer estructuras, poner a punto acuerdos sobreprecios y cuotas, en asignar subvenciones anónimas, sinque las personas se involucren verdaderamente”.“En la Encíclica “Centesimus annus”, Juan Pablo IIadvirtió sobre la necesidad de “abandonar una mentali-dad que considera a los pobres –personas y pueblos–como un fardo o como molestos e importunos, ávidosde consumir lo que los otros han producido”. (...) Enel mundo global actual, aparece con mayor claridad quesolamente se construye la paz si se asegura la posibilidadde un crecimiento razonable. En efecto, las tergiversa-ciones de los sistemas injustos antes o después pasanfactura a todos. (...) Por sí sola, la globalización esincapaz de construir la paz, (...) pone de manifiesto másbien una necesidad: la de estar orientada hacia un objetivode profunda solidaridad, que tienda al bien de todos ycada uno. En este sentido, hay que verla como unaocasión propicia para realizar algo importante en lalucha contra la pobreza y para poner a disposición dela justicia y la paz recursos hasta ahora impensables”.“La Doctrina Social de la Iglesia se ha interesado siemprepor los pobres. En tiempos de la Encíclica “Rerumnovarum”, éstos eran sobre todo los obreros de la nuevasociedad industrial; en el magisterio social de Pío XI,Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II se handetectado nuevas pobrezas a medida que el horizontede la cuestión social se ampliaba, hasta adquirir dimen-siones mundiales. (...) Por eso la Iglesia, a la vez que

sigue con atención los actuales fenómenos de la globa-lización y su incidencia en las pobrezas humanas, señalanuevos aspectos de la cuestión social, no sólo en extensión,sino también en profundidad, en cuanto conciernen a laidentidad del hombre y su relación con Dios”.“Por lo que respecta a la Iglesia, nunca ni bajo ningúnaspecto regateará su esfuerzo. (...) La comunidad cristianano dejará de asegurar a toda la familia humana su apoyoa las iniciativas de una solidaridad creativa, no sólo paradistribuir lo superfluo, sino cambiando “sobre todo losestilos de vida, los modelos de producción y de consumo,las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy lasociedad”.

GASPAR BUSTOS ÁLVAREZDelegado para el CleroORAR

toma de posesión del excmo. y rvdmo. sr. d.juan josé asenjo pelegrina como arzobispocoadjutor de sevilla 17 de Enero de 2009

Viaje a Sevilla para la

Fecha límite de inscripción: 9 de enero de 2009 o hasta completar plazas.Precio por persona: 21 ¤ (el precio incluye traslado en autocar Córdoba-Sevilla-Córdoba y almuerzo).

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

11

EL DÍA DEL SEÑOR

En este domingo de la infraoctava dela Navidad del Señor, la Iglesia nospide que sigamos contemplando conpiedad y fervor la maravillosa escenaque la liturgia del pasado día 25 dediciembre nos mostraba: el Dios he-cho niño, hecho “esclavo”, nacidoen pobreza, humildad, por amor anosotros. Pero hoy, nos fijamos espe-cialmente en esa Sagrada Familia, queel mismo Dios quiso que fuera mo-delo para todas las familias del mundo.Como Pablo VI nos recordara, deella aprendemos virtudes muy nece-sarias en nuestros días, virtudes quehemos de llevar a la vida cotidiana.

En el evangelio, san Lucas nospresenta la escena tan familiar paranosotros de la Presentación del Señoren el Templo. Y escuchamos el cán-tico de Simeón: Jesucristo es la luzque alumbra a todas las naciones. Eneste día, estas palabras cobran unnuevo sentido: también la SagradaFamilia ha de ser luz que alumbra atodos los pueblos, a todas las familias;José, María y el Niño han de resplan-decer en nuestra sociedad y en nues-tro ambiente, de ellos, más que nunca,hemos de aprender a vivir y a instau-rar el Evangelio de la Vida del queel corazón humano está ansioso, auncuando muchas veces lo ignora.

Las dos primeras lecturas, por otrolado, concretan cómo llevar a la prác-tica esta imitación de la Sagrada Fa-milia en cada una de nuestras familias:honrar a los padres, ser indulgentes

con ellos, poner en el corazón decada familia el amor, dejar que lapaz de Cristo sea el árbitro en losconflictos, que no falte la Palabra deDios como inspiradora de la vidafamiliar y que todo lo que se realicesea en nombre de Jesús.

Como podemos observar, el pro-grama que el Señor nos presenta pormedio de su Palabra es un programaambicioso, que a nuestros ojos puedeparecer imposible, pero sabemos quecon su gracia lo podremos llevar ala práctica, experimentando a la mis-ma vez un gozo inefable que el Señortiene reservado a aquellos que letemen, como hemos recitado en elsalmo. Demos crédito al mensaje deDios, ¡Él es fiel!

Si 3, 3-7. 14-17aEl que teme al Señor honraa sus padres.

Sal 127¡Dichosos los que temen alSeñor y siguen sus caminos!

Col 3, 12-21El Señor os ha perdonado:haced vosotros lo mismo.

Lc 2, 22-40El niño iba creciendo y sellenaba de sabiduría.

FIESTA DELA SAGRADA FAMILIA

BERNARDO LÓPEZ DÍAZCapellán del Convento de Santa Cruz. Córdoba

La Sagrada Familia, modelo para todas las familias

COMENTARIO BÍBLICO

gles

ia e

n C

órdo

baI

• N

º176

• 2

8/12

/08

Con catorce años de edad solicitóingresar en el Seminario de nuestraDiócesis. El informe de su Párrocodice que su comportamiento hastael momento posibilitaba su admisión.Su maestro de primera enseñanzatambién lo avala: “Ha observadodurante su permanencia en la mismabuena conducta moral y religiosa,mereciendo por su aplicación y bue-nos resultados en la enseñanza, elaprecio del que suscribe”.

Años más tarde, su hermano me-nor Alfonso (también inmolado enla Persecución Religiosa en nuestraDiócesis) ingresó en el Seminariocon su misma edad, siguiendo suspasos.

Fue ordenado presbítero en la Cua-resma de 1894. Hasta recalar defini-tivamente en Bujalance, fue primerocoadjutor de la parroquia de Ntra.Sra. de la Asunción de Palma del Río,de San Francisco de Bujalance, y deMontemayor. El Párroco de estaúltima dice de él que es “puntual entodos los actos de su cargo”. Es desti-nado en 1908 a la parroquia de Ntra.Sra. del Carmen de Montoro. Allí,a partir de 1911, servirá también lacapellanía del Colegio de San Juande Letrán. Un nuevo informe delPárroco le presenta muy positiva-mente: “Viste continuamente el há-bito talar y es exacto cumplidor de

las obligaciones que le imponen suestado y referido cargo de coadjutor”.Tras ocho años de estancia en Mon-toro, se le nombra coadjutor de laparroquia de Ntra. Sra. de la Asun-ción de Bujalance. No se moverámás de esta ciudad, aunque cambiaráde coadjutoría y pasará a desempeñarla coadjutoría de San Francisco. Porsemanas, además, atenderá la cape-llanía del Hospital de San Juan deDios. El Párroco informa de él en1920: “Observa muy buena conductamoral y religiosa, viste constantemen-te hábito talar y lleva siempre tonsu-ra abierta”. Aunque el siguiente Pá-rroco no está de acuerdo con sucomportamiento desenfadado, ex-traño a las estrictas normas de urba-nidad y de formas eclesiásticas de la

época, ni con sus bromas, comocuando pedía al organista que tocarapiezas alegres en los actos religiososy litúrgicos.

El 19 de julio de 1936 la ciudadquedó en manos de los anarquistascon su comunismo libertario, encuyo programa figuraba la liquida-ción de la religión. Agustín Guadixfue conducido a la prisión municipal,posiblemente el día 21 de julio y enella se encontró, como hemos referi-do antes, con sus compañeros sacer-dotes. De la prisión fue sacado undía de agosto y conducido al Cemen-terio de Morente, y allí fue asesinadode un tiro en la nuca.

AGUSTÍN GUADIX FUENTE-ROBLES* Montalbán (Córdoba), 16-III-1869 • + Morente (Córdoba), -VIII-1936 • 67 años

testigos de cristo

NIETO CUMPLIDO, MANUEL; SÁNCHEZ GARCÍA,LUIS ENRIQUE. La persecución religiosa en Córdoba, 1931-1939, Córdoba, Deán y Cabildo de la Santa Iglesia Catedralde Córdoba, 1998.