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SARDARABADSemanario Armenio
Año XXXV, Nº 1590. Miércoles 12 de enero de 2010. www.sardarabad.com.ar
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EDWARDNALBANDIAN
La visita del canciller deArmenia a Sudamérica
El ministro de Relaciones Exterio-res de Armenia, Sr. Edward Nalbandian,realizó una visita de trabajo a Sudamérica.Su primer destino fue Brasilia, donde ennombre del gobierno armenio, asistió a laasunción al mando de la presidenta DilmaRousseff, acompañado por el embajadorde Armenia en Brasil, Sr. AshodYeghiazarian.
El canciller viajó con su esposa yuna comitiva integrada por el director deAmérica de la Cancillería, Sr. ArménYeganian; su asistente, HovhannésVirabianyelfuncionarioHagopArshakian.
En su breve estadía en Brasil, elcanciller estuvo en San Pablo, donde fuerecibido por autoridades comunitarias y
representantes del clero, en la iglesia.En un breve acto, el canciller entre-
gó las cartas credenciales a la Sra. DiruhíTchalian de Burmaian, quien fue designa-da «Cónsul Honoraria» de Armenia enBrasil.
Acto seguido, los presentes se diri-gieron al salón contiguo a la iglesia dondeel canciller habló sobre la situación deArmenia y Karabagh y mantuvo un ricointercambio con los presentes.
Finalmente, el ministro visitó elmonumento a los mártires armenios, en laPlaza Armenia, donde colocó una ofrendafloral en nombre del Estado armenio.
La Iglesia Apostólica Armenia celebró la NavidadEn San Echmiadzín En Buenos Aires
En San Echmiadzín, el Patriarca Supremo y Catolicós de Todos los Armenios S.S.Karekín II bendice el agua. En Buenos Aires, bendice los hogares el Arz. Mouradian.
(Continúa en página 6)
SERGESARKISIAN
El presidente, enEchmiadzín
Ereván, (servicio de prensa de laPresidencia de Armenia, NoyánTapán).-Conmotivo de la celebración dela Navidad, el presidente Serge Sarkisian,acompañado por la primera dama ymiem-bros de su gabinete, asistió el miércoles 5de enero ppdo. a la iglesia de «SurpSarkís», donde siguió el oficio religiosocorrespondiente a la Nochebuena.
Al día siguiente, el jefe de Estado y
su comitiva, se dirigieron a la Santa Sedede Echmiadzín, donde asistieron a la San-ta Misa oficiada por el Patriarca Supremoy Catolicós de Todos los Armenios, S.S.Karekín I y a la ceremonia de la bendicióndel agua, como símbolo del bautismo deCristo.
En la foto, el presidente SergeSarkisian y el Catolicós Karekín II enca-bezan la procesión.
Hallan una bodega de 6.100años en Armenia
(Información en página 3)
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ESEKA S.A.
Miércoles 12 de enero de 20102 SARDARABAD
SEMANARIO ARMENIOSARDARABAD de la Asociación Cultural Tekeyánwww.sardarabad.com.ar
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Chegou ao Brasil (Rio de Janeiro)no dia 31 de dezembro, o Ministro dasRelações Exteriores da Armênia, SuaExcelência Edward Nalbandian.
Na manhã do dia 01/01/2011, oMinistro, acompanhado de sua comitivaoficial e do Embaixador da Armênia parao Brasil, S. Excia. Ashot Yeghiazarian,viajou para Brasília, DF., para participardas cerimônias de posse da Presidenteeleita da República Federativa do Brasil,S. Excia. Dilma Rousseff.
Na manhã do dia 03 de janeiro de2011, segunda-feira, o Ministro e suacomitiva chegaram a São Paulo, onde,permaneceram apenas algumas horas. Foirecepcionado pelo Clero da Igreja Apos-tólicaArmênia, adentrouna igreja onde foirealizada uma breve prece, nesta ocasião,a Sra.Dirui Burmaian foi nomeadaCônsulHonorária da República Armênia em SãoPaulo, quando recebeu as credenciais denomeação.
Estavam presentes as organizações
e entidades civis e eclesiásticas daColetividadeArmênia.S.Excia., convidoua todos os presentes para o salão daPrelazia da Diocese da Igreja ApostólicaArmênia do Brasil. Nesta oportunidade oSr.Ministro fezumbreverelatodasituaçãoatual daArmênia e deKarabagh e ainda asrelações políticas e diplomáticas com ospaíses visinhos da região e com órgãos einstituições internacionais, com traduçãosimultânea para o português pelo profº.Yervant Tamdjian.
Após este breve encontro a comiti-va do Ministro e convidados se dirigiramao Monumento dos Mártires Armênios,onde foi colocada uma coroa de florescomo homenagem do Governo daArmênia. Nessa oportunidade foi infor-mado ao Sr. Ministro a alteração dalocalização e restauração e doação dasgravuras de metal do monumento, feitaspela famíliaKissadjikian.
Profº. Dr. Hagop Kechichian Texto e Fotos
Visita do Ministro da Armênia ao Brasil
Prioridad de la política exterior deAzerbaiján
Solución del conflicto de Karabagh sobre la base de laintegridad territorial
Ereván, (news.am).- «Azerbaiján espera que la comunidad internacionaladopte una posición firme y consistente que facilite la solución tendiente a asegurarla paz, la estabilidad y la confianza mutua en la región y fuerce a Armenia a comenzara trabajar para el tratado final de paz, basado en los principios propuestos por elGrupo de Minsk de la O.S.C.E.» -comunicó el servicio de prensa de la Cancilleríaazerbaijana.
En el informe se repasan las reuniones que tuvieron lugar en el transcurso del añopasado: el 25 de enero en Sochi, con la participación de los presidentes de Armenia,Azerbaiján y Rusia; el 17 de junio, en San Petersburgo y el 27 de octubre en Astrakán.En esta última reunión, las partes aprobaron un comunicado conjunto relativo al inter-cambio de prisioneros y de los cuerpos de las víctimas de enfrentamientos militares.
El tema prioritario de la agenda de la política exterior de Azerbaiján en 2011 esmovilizar todas sus fuerzas para solucionar el conflicto de Karabagh sobre la base dela integridad territorial; mantener buenas relaciones con todos los países de la regióncaspiana, confianza y desarrollo de la sociedad estratégica, entre otros.
ARMENIA
El 86% de lapoblación usa
celularesEreván (news.am).- Para fines de
2010, estaban registrados en Armeniamás de 620.000 usuarios de teléfonoscelulares, de los cuales 530.000 eran deEreván.
Las cifras surgieron de lo informa-do por el ministro de Transporte y Comu-nicaciones,ManugVartanian, quien agre-gó que el 86% de una población estimadaen 2.770.000 habitantes utilizan los servi-cios de ArmenTel, K-Telecom y OrangeArmenia.
Las citadas empresas ofrecen losmás modernos y variados servicios decomunicación, comparables a los del res-to del mundo.
En nueve díasnacieron 486
niñosEreván, (Armenpress).- En los pri-
meros nueve días del corriente año, nacie-ron 486 niños en distintas maternidades deArmenia.
De la cifra, 339 de los recién nacidosson de Ereván y 146 del interior del país.
El anuncio fue realizadopor el titulardel Departamento de Relaciones Públicasdel Ministerio de Salud de Armenia.
El mismo funcionario explicó quedesde el primer día de 2011 se ha puestoen marcha un sistema de salud públicadirigido a los niños, a quienes se les proveeasistencia hospitalaria gratuita entre el pri-mer y el séptimo año de vida.
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Miércoles 12 de enero de 2010 3SARDARABAD
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Exposiciónparticipante del«Gallery Night»
de Palermo
Armenia 1329.C.A.B.A.Lunes a viernesde 14 a 19,30 hs.
SeptiembreCelebración
del 20º aniversario de laindependencia de Armenia
Organiza: Embajada de Armenia en la Argentina
REGALOSEMPRESARIALESYPERSONALES
Regale y regálese . Obras de Gladys Arian
en pequeño formato . Diccionario Español - Armenio
Armenia 1329. Capital.
Un grupo de arqueólogos anunció el descubrimiento en unacueva de Armenia, de la bodega de vino más antigua del
mundo, lo que prueba que los humanos hacían fermentar lasuvas desde la Edad de Cobre
Ereván, (AFP, «Los Angeles Ti-mes»).- Continuando con las excava-ciones arqueológicas que se están reali-zando enArení, y en elmismo lugar dondeen junio del año pasado se encontró elzapato más antiguo conocido hasta ahora,un mocasín de cuero de 5.500 años deantigüedad, conservado en perfecto esta-do, el grupo de arqueólogos liderado porla Universidad de California, halló unabodega de 6.100 años.
La caverna se halla en una profundagarganta en la provincia armenia deVaiotzTzor, que tiene fronteras con Irán y Tur-quía.
Antes de este descubrimiento, losúltimos vestigios de equipos de produc-ción de vino que se conocían se remonta-ban a 5.150 años atrás.
«Es la primera vez que tenemos unaimagen arqueológica completa de unaproducción de vino de 6.100 años deantigüedad» -declaró Gregory Areshian,responsable de las excavaciones y direc-tor adjunto del Instituto de ArqueologíaCotsen de la Universidad de California enLos Ángeles.
«Se trata de la unidad de produc-ción de vino más antigua que se hayadescubierto hasta el momento, con suprensa, sus cubas de fermentación y susvasijas para el almacenamiento»- agregóHans Barnard, principal autor de un artí-culo sobre el estudio, publicado este mar-
semillas de uva, restos de uvas pisadas,sarmientos atrofiados de vid y una cubade arcilla, aparentemente utilizada para lafermentación y que podía contener hasta54 litros.
«Hasta el siglo XIX, en toda lacuenca mediterránea y el Cáucaso, seutilizaban instalaciones similares para ex-primir la uva» -explicó Gregory Areshian.Las uvas eran pisadas con los pies, comose hizo durante mucho tiempo en todas lasregiones de producción vitivinícola, seña-ló.
Además de estos equipos, losarqueólogos hallaron trozos de cerámicaimpregnada de vino, una taza cilíndricahecha con el cuerno de un animal indeter-minado y un cuenco de arcilla para beber,entre otros.
Los paleobotánicos analizaron lassemillas de uva descubiertas y determina-ron que pertenecen a la especie Vitusvinifera, variedad de vid doméstica queaún hoy se cultiva.
Los arqueólogos piensan que loshabitantes de estas regiones no debíanutilizar el vino sólo en las ceremonias, sinotambién para beberlo en la caverna. Peroaún no descubrieron vestigios de talesactividades.
La caverna, llamada Areni-1, estácerca de un pequeño poblado armenio aúnconocido por su actividad vitivinícola.
OTRO IMPORTANTEHALLAZGOARQUEOLOGICOENARMENIA
Hallan una bodega de 6.100 años de antigüedad
tes en el «Journal of ArchaeologicalScience», al comunicar el hallazgo a laprensa.
Por su parte, el especialista en ar-queología biomolecular, PatrickMcGovern, de la Universidad dePennsylvania, resaltó que «este descubri-miento es muy importante, porque de-muestra lo avanzada que estaba la pobla-ción de esa región. La producción de vino
más antigua de la que teníamos noticiadataba del año 4.000 antes de Cristo.Este hallazgo prueba que tal vez la tecno-logía era aún mucho más antigua».
Los equipos para la vinificaciónfueron descubiertos en este sitio de 700metros cuadrados entre decenas de tum-bas, lo que hace pensar que el vino podríaser producido con fines ceremoniales.
Entre los objetos hallados, figuran
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Miércoles 12 de enero de 20104 SARDARABAD
Estudio JurídicoLeón Carlos Arslanian
CarlosA.Beraldi,MarioE.Kaminker,MaríaG.ArslanianyAsociados
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Moscú, 8 de enero, (Pravda), porTimothy Bancroft-Hinchey.- Turquíadesea ingresar a la Unión Europea comopaís nuevo, dinámico y moderno. Tieneel derecho de solicitar su ingreso. Sinembargo, para hacerlo, debe llegar a unacuerdo con su pasado, admitir sus erro-res y seguir adelante. Uno de los mayoresmales perpetrados en la historia humanafue el genocidio armenio, algo que Tur-quía niega.
¿Por qué negarlo? Por definición,genocidio es el intento deliberado y ladestrucción sistemática, total o parcial deuna raza étnica, grupo religioso o nacio-nal; una masacre, por el contrario, es unacto generalizado de asesinato en masa.
El 24 de abril de 1915 es considera-do, en general, el día en que comenzó elgenocidio, un proceso que continuó du-rante y después de la Primera GuerraMundial, como consecuencia del cualresultaron muertos 1.500.000 armenios.
De hecho, el proceso empezó mu-cho antes, cuando en los siglos XIV yXV, los armenios eran tratados condureza y desprecio por los turcos, quie-nes los llamaban gavur (que deriva dekeffir, kaffir) o infieles. Sus tierras eransaqueadas, sus mujeres eran víctimas dela violencia y los armenios, en general,eran ejecutados.
Las cosas comenzaron a ganar rit-mo a partir de 1865, cuando la comuni-dad armenia comenzó a quejarse al go-bierno otomano porque se los tratabacomo ciudadanos de segunda clase entodo el imperio, pero sobre todo enArmenia occidental, donde se había asen-tado la gran mayoría de la población.
El líder de la comunidad, el patriar-ca armenio deConstantinopla, Nersés II,se refería a la «apropiación de tierras, ala conversión forzada de mujeres y ni-ños, al incendio, la violación, a la extor-
sión sobre protección y al asesinato ».Tras laVictoria deRusia en laGuerra
Ruso-Turca (1877-1878), los armeniosinsistían en que los rusos debían ocupar lasprovincias pobladas por armenios antes deque el gobierno otomano pusiera en prác-tica las reformas plenas.
Gran Bretaña se opuso a esto yefectivamente logró frenar todo intento dellevar a cabo esta política. El resultadopráctico fue que el sultán Abdul Hamid IIorganizó una milicia kurda llamadaHamidiye, a la que le dio instrucciones dehacer frente a los armenios a su antojo.No hubo una provocación por parte de lasautoridades otomanas, sino más bien unaimposición, que dio lugar a lasmasacres deSasun (1894) y Zeitún (1895-6).
Hubo masacres en todo el imperio:enBitlís,Diarbekir,Erzerum,Harput,Sivas,Trabizonda y Van. Estas que fueron cono-cidas como las matanzas de Hamid, arro-jaron entre 100.000 y 300.000 víctimas.
Hamid fue removido en un golpe deEstado del movimiento de los JóvenesTurcos (1908), pero un año después hubootro golpe de Estado y el ejército otomanosaqueó las comunidades armenias ymasacró entre 15.000 y 30.000 personasen Adaná.
De las masacresal genocidio
El imperio otomano ingresó en laPrimeraGuerraMundial enelbandodelEjeCentral (Alemania, Austria-Hungría) e in-mediatamente trató de reparar sus pérdi-das con Rusia en la Guerra Ruso-Turca. Elresultadofue labatallade Sarikamis (1914),en el que el ejército otomano fue aniquiladouna vez más. Las autoridades otomanasculparon a los armenios y de esta manera,comenzaron una política de genocidio sis-tematizado.
En todo el territorio del imperio, losarmenios fueron enviados desarmados a
unidades de apoyo; se los sobrecargó detrabajo y fueron asesinados sistemá-ticamente por grupos de la muerte tur-cos.
El 24 de abril de 1915 fue elDomin-go Rojo, en el que alrededor de 250líderes, en todo el imperio otomano,fueron arrestados, trasladados a centrosde detención cerca de Ankara y luego,deportados.
Había comenzado el genocidio.Un testigo ocular, Aitan Belkind,
del ejército otomano, cuenta cómo losturcos quemaron vivos a 5.000 armenios.
Los turcos reunían a la poblaciónde toda la aldea y los quemaban a todosjuntos. El método más corto para elimi-nar a mujeres y niños concentrados endiversos campos era quemarlos.
Muchos prisioneros turcos, testi-gos de estas escenas estaban horroriza-dos y se volvían locos con solo recordarlo que habían presenciado. Les dijeron alos rusos que el hedor de la carne humanaquemada impregnaba el aire durantevarios días.
El cónsul americano en Trebi-zaonda declara que muchos niños soncargados en botes y arrojados almar porla borda. Otros diplomáticos fueron tes-tigos de la muerte de miles de personas alas que se ahogó en el Mar Negro.»
En una práctica que fue precursoradel holocausto, muchas otras personasfueron sometidas a cámaras de gas hastala muerte. Además, a muchos niños se lesinoculaba deliberadamente el virus de lafiebre tifoidea para provocarles la muer-te.
Con una mirada a este escenario, sepuede advertir la terrible escala y la orga-nización de este deliberado programa deeliminación de un pueblo y de su influen-cia cultural: el genocidio. Confiscaciónde propiedades, expulsión de sus tierrasancestrales, asesinato, pillaje, violacio-
nes... todo se llevó a cabo bajo el manto dela seguridad nacional, a la que se lesumó la nueva política de hambruna,descripta en el New York Times comosistemática, autorizada y organi-zada por el gobierno.
Más tarde, el presidente TheodoreRoosevelt describió esta política comoel mayor crimen de la guerra.
Otro método utilizado por losotomanos para matar a gran cantidad degente fueron las marchas forzadas, en laque la gente era forzada a cubrir grandesdistancias en condiciones infrahumanas,sin el mínimo equipamiento para su segu-ridad. Estas columnas eran frecuente-mente atacadas y saqueadas por turcos ysoldados otomanos o por los mismossoldados que los acompañaban.
Ingenieros alemanes fueron testi-gos de que los armenios eran forzados alos vagones de ganado en los trenes tur-cos. El jefe de lamisiónmilitar alemana enel imperio otomano (1918), el generalOtto von Lossow, se refirió al extermi-nio total de los armenios en Trans-caucasia.
Finalmente, los campos de concen-tración. Quienes sobrevivieron a las mar-chas forzadas y a las condicionesinfrahumanas en los vagones de ganado,fueron hacinados en algunos de los vein-ticinco campos de concentración cons-truidos en su mayoría en Siria, cerca dela frontera con la actual Irak (es decir,en medio de la nada). Los campos deexterminio estaban ubicados en Radjo,Katma,Azaz, Lale, Tefridje,Dipsi,Del-Eland Ras al-Ain.
Ahora, si esa no es una política degenocidio ¿qué es? ¿Por qué Turquíano confiesa y admite lo que hizo y estu-vomal? Lacuestión delarestitución de lastierras robadas a Armenia es otra, quepertenece a un capítulo más sucio de laley internacional.
Genocidio armenio:tiempo de enfrentar la música
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Miércoles 12 de enero de 2010 5SARDARABAD
T E C N O L O G Í A D E L V I D R I O
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Bakú (Yeni Musavat).- La desig-nación de Matthew Bryza como embaja-dor de los Estados Unidos en Azerbaijáncoincide con un período interesante. Des-pués de la publicación de la nota EE.UU:pervirtiendo la libertad en el diariooficialista Azerbaiján, que critica a losEstados Unidos, las relaciones entre losdos países se volvieron tirantes.
También debemos recordar que lasautoridades azerbaijanas y en particular elPresidente Aliyev han sido objeto de críti-cas severas y una serie de acusaciones enlos medios estadounidenses. Por eso, nospreguntamos si la designación de Bryzapuede hacer regresar las relaciones alcurso anterior.
El director de la agencia de noticiasTurán, Mehman Aliyev, cree que estadesignación reducirá la tensión. Una delas opciones era designar la Bryza comoembajador, porque conoce bien al gobier-no de Azerbaiján y tiene relación con lasautoridades.
En general, puede tomarse como unsigno de que Azerbaiján acepta las obser-vaciones de los Estados Unidos y de queestá dispuesta a colaborar con el país delnorte. Las observaciones se refieren tantoa lo político como a reformas económi-cas.
Mehman Aliyev también recordó eldiscurso del presidente en la ceremonia deentrega de premios a los Amigos de laprensa, que tuvo lugar en la Unión dePeriodistas, donde expresó que de ahoraen más esa será su actitud con la prensa.Este es un mensaje directo a los EstadosUnidos.
M.Aliyev cree que la designación deBryza indica que Estados Unidos yAzerbaiján han optado por la cooperación.Si Azerbaiján no hubiera aceptado lasindicaciones y hubiera asumido una posi-ción más dura, entonces se hubiera desig-nado otro embajador, hecho que hubiera
tensado aún más las relaciones.Con relación a la nota anti-estado-
unidense publicada en el diario Azer-baiján, el experto considera que quisie-ron demostrar que también en Azerbaijánhay distintas posiciones. A pesar de ello,el ejecutivo adhiere a una posición com-pletamente diferente y está dispuesto a lacooperación.
Por su parte, el presidente de Por launión pública de Azerbaiján, EldarNarnazov, tiene un punto de vista diferen-te sobre el citado artículo en el diariooficial. En su opinión, la designación deBryza surgió como una emergencia paracubrir esa posición. El nombramientode Bryza no se vio obstaculizado solo porla presión armenia. Es más, hasta meatrevería a decir que el lobby armenio fueutilizado como herramienta. De hecho,algunas fuerzas, recelosas sobre la cre-ciente influencia de los Estados Unidosen el Cáucaso sur, estabanmuy preocupa-das sobre la designación de Bryza comoembajador en uno de los estados de laregión. Los medios de prensa rusos difun-dieron muchos informes sobre esto.»
Namazov cree que la designación deBryza es capaz de remover las tensionesexistentes entre Estados Unidos yAzerbaiján. Aun más, ve una conexióncon la publicación del citado artículo en eldiarioazerbaijanoelmismodíade ladesig-nación de Bryza. Por el contrario, es unmensaje dirigido a todos, tanto enAzerbaiján como en la región, para pre-venirlos de que si planean llevar a cabociertas actividades tendientes a aumentarsu poder, se toparán con una fuerza den-tro de las autoridades azerbaijanas, quese opondrá y que será capaz de adoptardecisiones serias.
De hecho, la raíz del problema esmás profunda. Esta es una indicación yun elemento de lucha geopolítica tanto enAzerbaiján como en la región.»
Nueva York, por Joe Parkinsonpara Wall Street Journal.- El presi-dente estadounidense saludó al primerministro de Turquía, Tayyip Erdogan, ala derecha, en frente del primer ministroetíope, Meles Zenawi, durante la foto dela sesión del Grupo de los 20 en Seúl, el12 de noviembre del año pasado.
La vecindad de Turquía es consi-derada poco conflictiva por sus fronte-ras: al sur, una Irak dividida; una aspiran-te al poderío nuclear justo al lado, losinquietos estados del Cáucaso y el osoruso al Este. Hacia Occidente, la nuevaEuropa y los estados balcánicos que sehan visto siempre plagados por conflic-tos periódicos.
Oficiales militares turcos, en suspresentaciones a escolares suelen hablarmucho de seguridad nacional, en lec-ciones que forman parte de la currículaestatal.
Pero si se le pregunta a los turcosacerca de la mayor amenaza exterior y apesar de que hay un largo camino y sietehusos horarios desde su frontera, ellosdirán: Estados Unidos.
Según una encuesta realizada por elCentro de Investigación Social y Estraté-gica Metropoll en el pasado mes dediciembre, el 43% de los turcos cree quelos Estados Unidos representan la mayoramenaza para ellos; lo sigue Israel, con el24%. De los consultados, solo el 3%considera a Irán como su mayor amena-za.
Esta tendencia no es nueva. Aun-que Estados Unidos es el socio estratégi-co de Turquía, se ha vuelto muy impo-pular aquí y ha recibido la puntuaciónmás baja en el ránking favorable en en-cuestas llevadas a cabo entre 2006 y2009.
La encuesta de Metropoll de di-ciembre pasado, realizada entre 1504individuos en 31 provincias distintas,parece marcar una aceleración con res-pecto a esta tendencia de antipatía haciala política de los Estados Unidos y deIsrael.
Esta es lamayor proporción entretodas nuestras encuestas sobre amenazaexterior dice el prof. Azer Sencar,presidente deMetropoll, afiliado al parti-do gobernante. La política exterior delos Estados Unidos, tras la invasión a
Ereván, (Panarmenian).- El islam es considerado una amenaza a su identidadnacional por millones de franceses y alemanes.
Le Monde dio a conocer este pensamiento en un artículo en el que calificabade fracaso los intentos de convivencia de comunidades religiosas distintas, segúninformó el dailymail .co de Gran Bretaña.
Francia, con siete millones y Alemania, con 4.300.000 tienen las comunidadesmusulmanas más importantes de Europa. En Gran Bretaña, hay 2.400.000 musulma-nes.
Según la encuesta de LeMonde, el 68% de los franceses y el 75% de los alemanescreen que los musulmanes no están bien integrados a la sociedad.
Además, el 42% de los franceses y el 40% de los alemanes considera que lapresencia de comunidades islámicas es una amenaza a su identidad nacional.
Un editorial de Le Monde agrega: Como el islam se convierte en un accesoriocada día más llamativo y permanente en las sociedades europeas, la opinión públicaestá claramente tensa, aunque las disparidades aparecen entre jóvenes y viejos y entrela izquierda y la derecha.
Jérôme Fourquet, del IFOP, dijo que los resultados «van más allá de la vincu-lación de la inmigración con la seguridad o la inmigración con el desempleo, a lavinculación del Islam con una amenaza a la identidad. »
La designación de Bryza comoembajador en Azerbaiján provoca
reacciones interesantes
DELAPRENSAAZERBAIJANA
PARAFRANCESESYALEMANES
El islam es una amenaza
DEL«WALLSTREETJOURNAL»
¿Cuál es la mayor amenazade Turquía?
Pregúntenle al “tío Sam”Irak, la guerra en Afganistán, las sucesi-vas resoluciones sobre temas armenios enel Congreso estadounidense y las declara-ciones negativas que hacen los líderesturcos sobre Estados Unidos e Israel de-jan esta sensación.
Como era de esperar, lahostilidad hacia la política israelí sedisparó después del episodio de Mármara,que dejó un saldo de nueve muertos, porla flotilla que buscaba poner fin al bloqueode Gaza.
La encuesta deMetropoll dice que el63% de los turcos ahora quieren congelarlas relaciones diplomáticas de su país conJerusalén.
Volviendo a los días de la GuerraFría, la lealtad de Ankara era clara: unmiembro de laOTAN, vecina a laU.R.S.S.era un firme aliado de Washington.
Turquía sigue siendoun firmemiem-bro de la OTAN: tiene el grupo de segu-ridad de la segunda fuerza militar y ennoviembre pasado, accedió formalmentea alojar amisiles de laOTANa pesar de lasprotestas públicas. Pero, con el gobiernode línea pro-islamista del primer ministroTayyip Erdogan, que llegó al poder en2002, y que aún constituye el partido máspopular aquí, las prioridades de la políticaexterior de Ankara han cambiadosignificativamente en la década pasada.
En parte como consecuencia de lapolítica del canciller de Erdogan, AhmetDavutoglu, quien pretende la paz contodos los vecinos, la política y las relacio-nes con viejos rivales como Grecia yArmenia, al igual que Irán, se han suaviza-do. Según Metropoll, el porcentaje deturcos que consideran que Grecia yArmenia son las principales amenazadas asu seguridad nacional es de 2% y de 1%respectivamente.
La percepción de la reorientación dela política exterior de Turquía ha irritado aWashington y a Bruselas, a pesar de queAnkara niega que sus prioridades hayancambiado. La encuesta de Metropoll seráconsiderada por quienes dice que el dete-rioro de las relaciones de Turquía con losEstados Unidos e Israel y que la cercaníade sus relaciones con Irán demuestranque el único miembro de mayoría musul-mana de la OTAN se está alejando deOccidente.
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Miércoles 12 de enero de 20106 SARDARABAD
Tal como estaba previsto, el lunes 3por la noche, el ministro llegó a BuenosAires, donde fue recibido por el embaja-dor Vladimir Karmirshalyan y miembrosdel cuerpo diplomático.
Aldíasiguiente,EdwardNalbandianse reunió con su par argentino, HéctorTimerman, en la sede del Ministerio deRelaciones Exteriores, Comercio Inter-nacional y Culto.
Por la parte argentina, participaronen la reunión el canciller Timerman; elsecretario de Comercio y Relaciones Eco-nómicas Internacionales, embajador LuisMaría Kreckler; el subsecretario de Co-mercio Internacional, embajador ArielEsteban Schale; el director nacional deNegociaciones Económicas Internacio-nales, embajador Héctor Horacio Salva-dor; la directora de Europa del Este,embajadora Elda Sampietro y el directorde Negociaciones Económicas Bilatera-les, ministro Jorge A. Osella. Por la partearmenia, el canciller visitante, el embaja-dor Vladimir Karmirshalyan, el directorde América de la Cancillería, ArménYeganian; el Sr. Hovhannés Virabian, dela Cancillería armenia y el Sr. Rubén
Mozian, de la Embajada de Armenia.El comunicado de prensa de la Em-
bajada de Armenia da cuenta de que en lareunión se pasó revista a las relacionesbilaterales y a las perspectivas de coope-ración. Se señaló el alto nivel de coopera-ción en organismos internacionales y larelevancia de la comunidad armenia de laArgentina en el ordenamiento social delpaís.
Las partes intercambiaron opinio-nes acerca de temas de interés común,tras lo cual en canciller Timerman ofrecióun almuerzo a su colega armenio.
Por la tarde, el ministro Nalbandianvisitó la Jefatura deGobierno de la Ciudadde Buenos Aires, donde fue recibido porel Jefe de Gobierno, Ing. Mauricio Macri;acompañado por el director de Ceremo-nial, Sr. Fulvio Pompeo; el director deRelaciones Institucionales, lic. Claudio
Avruj y el asesor Diego Guelar.Durante la reunión, el Ing.Mauricio
Macri le dio la bienvenida a la ciudad,donde la comunidad armenia tiene un rolimportante en sus actividades sociales,culturales, económicas y deportivas.
El Jefe de Gobierno le solicitó alministro una reseña de la situación enArmenia y las perspectivas de desarrollodel país, temas que el canciller expusoconjuntamente con los referidos a la so-lución de conflictos regionales.
Además, las partes consideraronimportante realizar los esfuerzos necesa-rios para impulsar la cooperación entrelas capitales de ambos países, que sonciudades hermanas.
Al día siguiente, miércoles 5 estabaprevisto que la delegación viajaría aMon-tevideo, donde el canciller de Armenia sereuniría con su par uruguayo, LuisAlmagro y con la comunidad armenialocal.
Sin embargo, debido a un fuerteestado gripal, el ministro debió cancelarsu viaje y los encuentros correspondien-tes a los días siguientes.
El jueves 6, a pe-sar de la ausencia deltitular, la delegaciónarmenia participó en lamisa de Navidad en laCatedral San GregorioEl Iluminador, acom-pañada por el embaja-dor Vladimir Karmir-shalyan y funcionariosde la embajada.
A continuaciónde la misa, organizadopor el Centro Armenioy la Embajada de
Armenia, se desarrolló un almuerzo en elsalón «Siranush», donde se reunió a re-presentantes de instituciones comunita-rias.
La reunión fue presidida por el pri-mado de la Iglesia Apostólica Armeniapara laArgentinayChile,arzobispoKissagMouradian, el embajador VladimirKarmirshalyan y el presidente del CentroArmenio, Dr. Alberto Djeredjian.
En el transcurso del almuerzo, ennombre del Centro Armenio, hizo uso dela palabra el prof. Bedrós Hadjian, quiendeseó pronto restablecimiento al cancillery le auguró éxitos en su gestión. Luego,agradeció el gesto el embajadorKarmirshalyan, quien habló en represen-tación del ministro ausente.
Por último, en nombre de la comu-nidad, el Dr. Alberto Djeredjian entregóunos presentes al embajador para que selos transmitiera al canciller armenio.
El Jefe de Gobierno, Ing. Mauricio Macri recibe al canciller Edward Nalbandian. Ala izq., el embajador Karmirshalyan; atrás, el Sr. Armén Yeganian y a la derecha, el
Sr. RubénMozian.
GostanianHnos.
Camisería ExclusivaCamisería ExclusivaCamisería ExclusivaCamisería ExclusivaCamisería Exclusiva
A los postres, la oportunidad fuepropicia para que todos alzaran sus copascon deseos de paz, prosperidad y salud,con motivo de la Navidad Armenia
La bendición de la mesa y de lospresentes estuvo a cargo de MonseñorMouradian y la locución del acto fuerealizada por la Sra. Alina Hadjian.
La delegación en la Catedral San Gregorio El Iluminador.
Vista parcial de la mesa principal en el salón «Siranush».
La visita del canciller de Armenia a Sudamérica
Brindis por Armenia y por la Navidad.
EDWARDNALBANDIAN
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Miércoles 12 de enero de 2010 7SARDARABADLa Iglesia Apostólica Armenia celebró la Navidad
Como es natural, la tradicional cele-bración de la Navidad, que la IglesiaApostólica Armenia celebra el 6 de enero,conjuntamente con el Bautismo de Cristoy la Adoración de los Reyes Magos,convocó a numerosos feligreses y fami-lias en la ceremonia principal, que tuvolugar en la Catedral San Gregorio ElIluminador.
La celebración comenzó el5 de enero por la noche, con lamisa celebrada por el Primado dela IglesiaApostólicaArmeniaparala Argentina y Chile, ArzobispoKissagMouradian, que contó conla presencia del R.P. Néstor Villay los cánticos entonados por elcoro que dirige el R.P. MejitarKuduzian.
Tras el oficio religioso, enel patio contiguo a la iglesia, serealizó la ceremonia de «bendi-ción de los hogares», durante lacual MonseñorMouradian bendi-jo el pan y la sal, símbolos que nodeben faltar en ningún hogar.
A continuación, se desa-rrolló el pesebre viviente a cargodel conjunto de danzas armenias«Masís», auspiciado por el Arzo-bispado de la Iglesia ApostólicaArmenia, que dirige el Sr. SergioKniasian.
Así, entre la algarabía de los
niños y sus familias, se presentaron María,José y el Niño Jesús, quienes junto con lospastores conformaron el tradicional pese-bre viviente, que alegra esta típica celebra-ción.
No faltaron los Reyes Magos, quie-nes reverenciaron al Recién Nacido y PapáNoel, esta vez acompañado por varias
«mamás noeles», quie-nes repartieron golosi-nas a los niños.
Por último, comoes habitual, la alegría secompletó con los jugue-tes que repartió la Orga-nización de Damas de laIglesia Armenia a losniños presentes.
Al día siguiente, 6de enero, monseñorMouradianofició lamisade Navidad, cuyos cán-ticos estuvieron a cargodel Coro Gomidás.
Durante lamisa, el arzobispo leyó elmensaje de S.S. Karekín II a la feligresíaarmenia. (Ver texto completo en página 9)
Al final de la misa, y en representa-
ción del bautismo de Cristo, el primadobendijo el agua, cuyo padrino, en estaoportunidad fue el Sr. RobertoTchokaklian.La Sra. Azaduhí Galsdian entrega juguetes de parte de la
Organización de Damas de la Iglesia Armenia.
Bendición del agua en la Catedral San Gregorio El Iluminador.Abajo, el pesebre viviente.
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Miércoles 12 de enero de 20108 SARDARABAD
ESTUDIO JURÍDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams
Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier Kuyumdjian
Tucumán 1438. 7º Piso. Cdad. de Bs. As.Tel.: 4371-6809 / 7112
N. del T.: En octubre del año pasa-do, se cumplieron 75 años del falleci-miento del Padre Gomidás (1869-1935),conocido con justicia como el Padre de laMúsica Armenia.
Este artículo traza un paralelo conotro artista, algunas de cuyas obras sonpopularmente célebres, como ser las esta-tuas de David de Sasún (1959) y deVartán Mamigonián (1976) en Ereván: elpintor Yervand Kochar (1899-1979).
Kochar vivió entre 1922 y 1936 enParís, donde fue un nombre destacado dela vanguardia junto con Picasso, Braque,de Chirico y otros. Retornó a Armeniacuando comenzaban las purgasstalinianas, de las que también fue vícti-ma: atacado en la prensa por presuntasactividades soviéticas en 1938, fueencarcelado entre 1941 y 1943 y liberadopor la intercesión de su ex compañero delColegio Nersesián de Tiflís, AnastásMikoyán.
El autor del artículo es su nieto, elcineasta Yervand Kochar, quien reside enNueva York y Los Angeles, y actualmenteestá produciendo una película sobre elGenocidio Armenio.
Muy pocas obras de arte comunicanel espíritu armenio su fuerza y profundad,su continuo dolor e inexplicablementepersistente esperanzaen el grado que lo
hacen la música del Padre Gomidás y elarte de Iervand Kochar.
Gomidás y Kochar son, respectiva-mente, los colosos musical e imaginativode la psiquis cultural armenia. A través desus vidas trágicas y de su art magnífico,estos artistas manifestaron el espírituinvicto del pueblo armenio y echaron unaluz preciosa sobre el misterio de la perse-verancia humana contra la oscuridad y laviolencia opresivas.
Las vidas, tantocomo el arte deGomidás y Kochar sonmapas de navegaciónde la experienciaarmenia, una alquimiasublime de transformarun material de base, lascircunstancias brutales,en un oro de ascensiónespiritual.
Gomidás fue víc-tima y testigo del Geno-cidio Armenio, una ex-periencia que eventual-mente lo conduciría aun rincón oscuro de in-sania y abreviaría la ex-presión creativa de uno
de los compositoresmássingulares y originalesdel mundo.
Kochar un visio-nario que conquistó elParís artístico de la dé-cada de 1930 a través desu estilo de pintura enespacio y quien dejóasombrados a sus ad-miradores, comoPicasso-, acabaría en lasceldas de las cárcelesdel demoníaco régimende Stalin, prohibido deexpresarse enteramentee impedido de pintar.
Aún así, a pesarde sus vidas torturadas,la música de Gomidás yel arte de Kochar se hanconvertido en piedras
basalesdelgranedificioculturaldeArmeniay su voluntar de superviviencia. Compo-ner e interpretar para Gomidás, pintar yesculpir para Kochar no eran meros actosde expresión creativa. Su labor tenía untremendo significado para el desarrollo yfortalecimiento de la identidad armenia ysucedió a pesar de las circunstancias, másque como su resultado.
Gomidás, un monje cristiano enTurquía otomana, identificó exitosamentey liberó un sonido distintivo armenio de lacacofonía de influencias y tradicionesmusicales predominantes en la región. Lafalta de Estado armenio y de expresiónnacional hizo aún más difícil la tarea deGomidás y más importante su éxito. Al serciudadanos cristianos de segunda clase endominios mayoritariamente islámicos, losmúsicos armenios tenían libertad oficial ycreativa muy escasa para expresar e iden-tificar un sonido armenio puro. La volun-tad de preservar la energía espiritual cris-tiana de la música armenia era una peligro-sa declaración política.
En una manera, el significado deGomidás para la nacionalidad armenia fuetan fundamental como la creación delalfabeto armenio por Mesrop Mashtóts enelsigloIV1 . La creacióndel alfabeto armeniogarantizó la preservación de la culturaarmenia y su identidad cristiana contra losintentos coordinados de asimilarla en lamatriz mayor de los imperios persa ybizantino, lo que resultaría en su inevitableconversión y destrucción. En palabra deHeidegger, la lengua se convirtió en lamorada de nuestro ser, o mejor dicho,nuestra lengua, música y arte se convirtie-ron en un castillo inexpugnable de nuestroser, garantías de inmunidad contra la con-quista y conversión forzosa o gradual.
La idea de que, siglos después, unasimilar tarea monumental de importanciasalvadora se colocaría nuevamente sobrelos hombros de un monje aparentementedébil y frágil comoGomidás es un testimo-nio del hábito divino de operar de manerasaltamente misteriosas.
De manera similar, un candidatoimprobable, Kochar, un hombre deshechoal borde del suicidio, sería extrañamenteelegido para crear un símbolo del espírituarmenio (la estatua de David de Sasún)
Gomidás y Kochar:la música y la imagen del espíritu invicto
bajo la presión y obstáculo de otro régi-men hostil y bárbaro: el comunismo so-viético. El régimen encarceló y trató deexterminar a Kochar asignándole la mi-sión suicida de crear un símbolo nacionalen un tiempo cuando un atisbo siquiera deidentidad nacional significaba muerte yexilio.
El secreto del éxito de Gomidás yKochar en la creación de valores nacio-nales duraderos y poderosos radicó en suhabilidad para utilizar el reservorio uni-versal de conocimiento y cultura. Lamúsica de Gomidás se distingue comoarmenia, pero el río vital que la alimentaes el mismo río que alimentó lamúsica deBeethoven. El David de Sasún de Kochares el poder condensado de Armenia, peroes también una extensión del mismopoder que dio origen al David de MiguelAngel.
Gomidás y Kochar fueron verda-deros artistas armenios precisamente porsu universidad e inclusividad. Gomidásestudió música en Berlín entre 1896 y1899 y absorbió las tradiciones musica-les occidentales y especialmente alema-nas, tal como Kochar estudió y creó suarte en el París de los años 1930, influido,influyendo y exhibiendo con maestroscomo Picasso, Miró, Picabia y Chagall.
Ambos artistas fueron altamentereconocidos por sus grandes contempo-ráneos y estaban llamados a ser voceslíderes de la cultura mundial. El hecho deque las vidas y las carreras de ambosartistas fueron desencarriladas por latragedia colectiva y el sufrimiento de sunación no disminuye de manera alguna elverdadero valor y significación de suarte.
Por la Providencia de la historia,años después de la muerte de Gomidás enun asilo mental en París, se encomendó aKochar a quien se le prohibió volver aParísla creación de una estatua deGomidás en Echmiadzín, la iglesia-ciu-dad que había encomendado la obra deGomidás en el pasado.
Hoy, la estatua de Gomitás se yer-gue en vigilia en la plaza principal deEchmiadzín.
Puede suponerse queKochar, quiense identificaba fácilmente con el sufri-miento inhumano y la desesperación deGomidás, representaría al gran composi-tor como una víctima de la violencia de lahistoria, un hombre enloquecido por elhorror del genocidio vivenciado.
No obstante, el Gomidás deKochares sereno y compuesto; emana paz, auto-ridad y poder silencioso. El Gomidás deKochar no es una víctima, sino un gana-dor, como lo fue Gomidás en us obra,como Kochar lo fue a través de suespíritu invicto, como lo es y siempreserá la nación que ellos representaron,siempre negándose a entregarse, pere-cer, o dejar de luchar por la grandeza.
Yervand KocharThe Armenian WeeklyTraducción del inglés de
Vartán Matiossián
1 La creación del alfabetoarmenio se fecha habitualmente aprincipios del siglo V (N. del T.).
R.P. Gomidás
Kochar trabajando en la estatua de David de Sasún
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Miércoles 12 de enero de 2010 9SARDARABAD
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