semanario #724

No.724

de diciembre

Año $7.00XIIIde 201019

Pide el Cardenal:

En Navidad, freno a la violencia

El Arzobispo de Guadalajara, D. Juan Sandoval Íñiguez, interpreta

así los anhelos de la Iglesia, los deseos de todas las personas de buena voluntad, sobre todo en este tiempo en que estamos a punto de celebrar el Nacimiento del Salvador: que al menos por estas fechas se aplaquen los enfrentamientos que con tanta saña y rencor se dan entre grupos delincuentes en diversas partes de la Nación, y se ofrezca una tregua al Señor

(Páginas 2, 3, 10, 14, 17, 27 y 31)

de POliCÍa a SaCerdOTe

Un Presbítero y 17 Diáconos es la cosecha de fin de año que ofrece a la Arquidiócesis el

Seminario de Señor San José

(Páginas 4 a 7)

en la BaSÍliCa de ZaPOPan

A una semana de la Natividad de Jesús, se festeja con gran fervor y entusiasmo a Nuestra

Señora de la Expectación

(Página 36)

el dUlCe nOMBre de JeSÚS

Una Parroquia de recia raigambre laical, y

enclavada en popular y céntrico barrio tapatío

(Páginas 18 y 19)

MiGUel Bernal JiMÉneZ

Se cierra el Año del Centenario del Natalicio

del singular músico michoacano, prolífico autor de Música y Cantos Sacros

(Página 29)

¡FeliZ naVidad! A todos nuestros

lectores, colaboradores, anunciantes y

distribuidores, les deseamos que pasen una

Santa Navidad, compartida con sus seres queridos

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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Pbro. Pedro rodríguez gonzález

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J. Jesús Parada tovar

diseño editorial

miguel lóPez Flores

PubliCidad

Claudia Pérez arenas

Hoy haré lo que otros no quieren hacer, para lograr alcanzar lo que otros solamente sueñan tener.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

3REFLEXIONES VOZ DEL ARZOBISPADODomingo 19 de Diciembre de 2010

2Domingo 19 de Diciembre de 2010

Ya basta de exigir derechos propios Y tolerancia, cuando intolerantementeSe arremete contra los derechos ajenos:

Hay quienes reclaman con ansia El respeto a sus derechos,De sus dichos y sus hechos, Y exigen la tolerancia.

Pero si otros reclaman, O el mismo derecho ejercen,Entonces la boca tuercen,E intolerantes les llaman.

Los Informes de los Alcaldes no sonInútiles pérdidas de tiempo ni deDinero, sino reveladores documentos:

El que informe cada Alcalde,De su obra y su servicio,No es de lana un desperdicioNi tiempo perdido en valde.

¿Pues de qué manera o forma Se puede saber la verdad De tanta belleza y bondad, Si al pueblo no se le informa?

Es en verdad desleal y malvado elEmplear el espionaje para descubrir Raterías y corrupción de funcionarios:

Consideran un ultraje, Los políticos cesados, El haber sido pillados Por culpa del espionaje.

Pues hoy corrupción dependeDe que no existan espíasQue “cachen” las fechoríasY vayan con el argüende.

Como un hormiguero furioso, losCompradores navideños gastan suDinero en la adquisición de regalos:

Ya se encuentra desatada,De las compras la demencia,Que a muchos, con inclemencia,Azota esta temporada.

Por desgracia ese furor,De recibir y de dar, Suele a veces olvidar Lo esencial, que es el amor.

Navidad por la justicia y la paz

Dios Padre diseñó la Navidad, ¡y qué bueno! Porque si no existiera, se haría menester inventarla. Una Sociedad que experimenta signos de muerte, necesita una celebración de vida. A un pueblo envuelto en ti-nieblas y sombras, le viene bien una celebración de luz. Cuando reinan la inseguridad, el desánimo y la incertidumbre, se requiere la invitación a levantar la cabeza para aceptar signos de liberación. Y a todas estas inquietudes responde la Navidad.

Ya desde tiempos antiguos, la posible venida del Mesías causó una gran expectación. Los Profetas anunciaban que su llegada traería consigo innumerables beneficios en el ámbito social, político y religio-so. El Mesías era ya esperado como el Príncipe de la Justicia y de la Paz; su presencia haría factible la armonía, por eso mismo llamada me-siánica; el pueblo disfrutaría de sus bondades: los cojos caminarían, los ciegos podrían ver…

En la actualidad, deben resurgir los profetas de la esperanza. Las expectativas de la Sociedad requieren también una apertura a la es-peranza, pues no todo está perdido. No es deseable quedarse en el desánimo; las fallas y decepciones que provocan quienes prometieron tanto, no tienen la última palabra; hasta los problemas más apremian-tes como el narcotráfico, la corrupción, secuestros, asesinatos, ajus-tes de cuentas, todos, deben tener una solución. Un pueblo no puede acostumbrarse a la violencia. No es una utopía que llegue el tiempo de convertir “las lanzas en podaderas”; que las manos que destruyen vuelvan a empeñarse en construir de nuevo.

En el Antiguo Testamento, los Profetas mantuvieron viva la espe-ranza. Isaías es uno de los personajes que acompañan el Adviento. Fue Profeta en Jerusalén en el Siglo VIII antes de Cristo, y le tocó vivir momentos difíciles de la historia de esa ciudad, amenazada por la invasión de Asiria. El mensaje de Isaías fue siempre el mismo: “Vigi-lancia y calma; confiad en Dios”. Tras su muerte, algunos seguidores suyos continuaron escribiendo sobre el mismo mensaje de esperanza, y alrededor del Siglo VI, a la vuelta del Destierro, se coleccionaron todos estos dichos bajo un único libro, el Libro de Isaías que encontra-mos en la Biblia.

Isaías representa la llama de la esperanza mantenida encendida por los Profetas hasta la llegada de Jesucristo, el Mesías prometido. Los Profetas son testigos de esperanza. Y es que hacen falta testigos de esperanza, ayer y hoy, que ayuden a vivir. Porque sin esperanza no se puede vivir ni tener fe ni amar. La celebración auténtica de la Navi-dad abre a la esperanza.

Ciertamente, Dios Padre diseñó la Navidad, y la diseñó muy bien. Y conviene celebrarla, porque el hacerlo motiva y compromete. No sólo se pida que acaben la corrupción, el narcotráfico, los asesinatos, la ola de violencia; es también tiempo de lucha, que se fundamenta en la esperanza, en la justicia y la paz. La Navidad no es simplemente una celebración de luces y regalos; no se fundamenta en alegrías efímeras y pasajeras; no es una utopía ilusoria que provoca distracción.

No es indispensable reinventar la celebración de la Navidad; es suficiente recordar y contemplar el diseño original. La Navidad es la celebración del Nacimiento del Salvador, ¡un acontecimiento que fue capaz de dividir la historia en un antes y un después! Por esto, es de desear ¡Que en medio de tantas compras, regalos y celebraciones, no se olvide la razón principal por la que se organiza la fiesta!

¡Feliz Navidad a todos!

3REFLEXIONES VOZ DEL ARZOBISPADODomingo 19 de Diciembre de 2010


VISItaS aL SaNtuarIo de LoS MártIreS

enero 2011 decanato Celebrante

Domingo 02 Lourdes Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz

Domingo 09 Miravalle Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Domingo 16 Getsemaní de la Cruz Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Domingo 23 Polanco Sr. Obispo Francisco González González

Fuente: Vicaría de Pastoral

avisos· Misa de la Noche Buena

La Celebración Eucarística nocturna del 24 de diciembre, antes llamada Misa de Agui-naldo o Misa de Gallo, por motivos de seguridad o para facilitar la convivencia familiar, generalmente ya no se oficia en la media noche. En el caso de la Catedral Metropolitana de Guadalajara, la Santa Misa tendrá verificativo a las 20 horas.

Deber de conciencia, cumplir con la Cooperación DiocesanaLaS PoSadaS SoN

MeNSaJe Y tradICIÓNestimados lectores:Concluidas las Fiestas Guadalupanas, ahora nos

disponemos a celebrar la Santa Navidad, que va precedida por las Posa-das, las cuales se iniciaron este jueves16 de diciembre.

Se trata de un Novenario que nos recuerda el pasaje evangélico narra-do por San Lucas, quien señala que San José y la Virgen, llegados a Belén para empadronarse, tras haber andado de mesón en mesón, de pariente en pariente, en busca de albergue, no pudieron encontrarlo, y el esposo de María tuvo qué salir a buscar un espacio fuera de Belén, encontrando una cueva, que fue el lugar elegido para que ahí la Virgen diera a luz al Salvador del mundo, el Dios hecho hombre.

Nuestras Posadas fueron un recurso empleado por los Misioneros evangelizadores de estas tierras, para introducir al pueblo en el Misterio de la Navidad, recurso que resultó, por cier to, muy eficaz. Son, pues, ce-lebraciones de antigüedad secular, propias de México, pero a las cuales debemos darles un sentido mucho más profundo.

Quien se prepara a la celebración de la Navidad debe de tener en cuenta que esto nada tiene qué ver con manifestaciones festivas donde imperen el baile, el alcohol y otros excesos; que el Nacimiento de Cristo es una con-memoración eminentemente religiosa, que marca el inicio del Misterio de la Redención, y que requiere, por tanto, un ambiente previo, de fe y de alegría también, pero sin abusos que ofendan al Señor.

Yo exhorto, pues, a aquéllos que celebren las Posadas en su hogar, a que lo hagan rezando devotamente el Santo Rosario y las Letanías, leyen-do la parte alusiva del Evangelio de San Lucas. Y, si lo desean, entonando los versos de quienes piden y ofrecen posada. Háganlo, porque es parte de nuestra fe y de nuestras tradiciones y, sobre todo, háganlo para que la preparación a la Navidad tenga un sentido de recogimiento, un sentido espiritual y también de familia.

Estos días de Posadas, por otra parte, son propicios para que todos los cristianos nos mostremos dispuestos a abrir nuestros corazones con gene-rosidad, dando muestras de amor a nuestros semejantes, atendiendo las necesidades de quienes más lo requieren, que no siempre son necesidades materiales y económicas, sino que implican la urgencia de ser escuchados, de ser comprendidos, de que alguien les muestre afecto y apoyo, que les dé un buen consejo y que les ofrezca la atención y comprensión de las que se encuentran realmente necesitados.

El que primordialmente debe ofrecer Posada es el corazón, para lo cual se debe mantener las puertas de éste abier tas y no cerradas con los candados del egoísmo; hay que hacer de nuestros corazones un albergue de par en par abier to a todos nuestros familiares, parientes, amigos, y en general a todos nuestros semejantes, bajo el precepto cristiano de amarnos unos a otros.

Por otra parte, quiero mencionar que este tiempo de la Navidad es, según los que hacen encuestas, cuando se incrementa el número de sui-cidas, porque muchos de esos seres solitarios, pobres, abandonados o enfermos, cuando ven a otros gozar y diver tirse con su familia, ante su miseria, la tristeza los abruma y se deprimen hasta el punto de optar por dejar esta vida a través de esa puerta falsa. No hay que dejarlos solos cuando más nos necesitan.

En cuanto a las costumbre de los aguinaldos, de dar y recibir regalos y cosas semejantes, está bien el hacerlo, porque si Dios se nos regaló en Cristo su Hijo, nosotros podemos replicar ese mensaje obsequiando algo a los de-más. Pero les recomiendo, a la vez, que no se olviden de que hay muchos que carecen de todo, y que antes de adquirir sus regalos, aparten algo de lo que ustedes han recibido para darlo a esos hermanos más pobres.

De esta manera harán un acto bueno que el Señor va a premiar, porque eso irá acorde con el sentido del Misterio profundo de la Navidad, que es el gran re-galo que Dios nos hizo a nosotros los humanos, que no valemos, y que siendo esencialmente pobres, nos ofreció la riqueza de su Hijo, Cristo Redentor.

Y, por último, ojalá que, al menos en estos días de Navidad, los en-frentamientos que con tanta saña y violencia se dan entre los grupos de-lincuentes se aplaquen un poco y ofrezcan una tregua al Señor; yo se lo pido, se lo suplico.

Que dios los bendiga a todos.

Las aportaciones económicas de los fieles de nuestra Arquidiócesis

ayudan para la construcción de templos, la atención de la

catequesis y el cuidado de los sacerdotes enfermos o ancianos,

entre otras necesidades.

Sonia Gabriela Ceja ramírez

Es a través de los Párrocos como las personas se motivan a ha-

cer su aportación para la Coope-ración Diocesana que durante el mes de diciembre se realiza en la Arquidiócesis de Guadalajara. Así lo señala el Padre Daniel Hernán-dez Rosales, Encargado del Depar-tamento de Economía de la Curia Diocesana.

En este año, la colecta dio inicio el domingo 5 de diciembre, y si bien su promoción es durante todo el mes, la Cooperación Diocesana no se cierra al finalizar diciembre, sino que du-rante todo el año siguiente se recibe el apoyo que los fieles deben hacer, de acuerdo con el 5º Mandamiento de la Iglesia: “Ayudar a las necesida-des de la Santa Madre Iglesia”, de manera que ésta disponga de lo ne-cesario para el culto divino, las obras apostólicas y de caridad, y el conve-niente sustento de los ministros.

En qué sE inviErtEn los rEcursos

“Apoyamos, sobre todo, la sa-lud de los sacerdotes; a los Padres jubilados, a los que se encuentran en proceso de recuperación posto-peratoria o a quienes padecen al-guna incapacidad que les impide ejercer el ministerio”, explica el Padre Daniel.

“Otra parte se aplica a la evan-gelización, por medio del apoyo a la catequesis o a los apostolados gene-rales, entendiéndolos no como los que se hacen en la Parroquia, sino a través de las Comisiones y Seccio-nes de Pastoral, que motivan a los sacerdotes en sus comunidades”.

Dar a manos llEnas

La estadística más reciente en cuanto a lo que se colecta median-te la Cooperación Diocesana seña-la que sí ha habido incrementos en cuanto a lo recaudado; sin embargo, en años como 2003 ó 2004, se regis-tró una baja sensible en los ingre-sos. “De 2005 a la fecha, año con año, ha ido aumentando la coopera-ción, gracias al apoyo de los sacer-dotes en la motivación, y gracias a la generosidad de la gente, que se ha concientizado más respecto a esta colaboración”.

Si bien el Presbiterio de Guada-lajara es numeroso, hay que tomar en cuenta que el 23 por ciento de los sacerdotes rebasa los 70 años de edad. Muchos de estos clérigos requieren atención médica perma-nente, así como medicamentos.

de a CÓMo NoS toCa

Los empleados que ganan más de dos salarios mínimos, deben cooperar con

un día de su sueldo. Si se perciben menos de dos salarios

mínimos, la aportación para la Coopera-ción Diocesana es voluntaria.

Los comerciantes o profesionistas inde-pendientes, así como los agricultores o quienes se dedican a rentar casas, por ejemplo, deben aportar la ganancia de

un día.

Domingo 19 de Diciembre de 2010

De policía a sacerdoteUn llamado desde siempre

Luis Fernando ramírez Barrera

Cuando Dios elige a una persona, la llama y va conduciéndola a tra-vés de su vida para que pueda dar una respuesta generosa a su voca-ción y misión (Rm 8, 28-30). Esa ha sido mi experiencia.

A los ocho años, cuando era monaguillo en mi Parroquia, tuve mi “primer llamado”; fui a recoger la llave del Santísimo, y de pronto me

invadió una gran paz interior; no se cómo nació de mí decirle al señor Cura que quería entrar al Seminario; mas él, sabiamente, me exhortó a que esperara a terminar la Prepa-ratoria.

Olvidé esta experiencia por un tiempo; terminé la Primaria, la Secundaria, la Preparato-ria, e ingresé a estudiar la Licenciatura en Educación Básica. De los 19 a los 22 años fue una etapa muy oscura en mi fe, pues no recuerdo haber asistido alguna vez a Misa, ni haberme acerca-

do al confesionario durante todo este tiempo (tres años, aproximadamente). Trabajaba y estudiaba; por la mañana asistía a la Facultad, y por la tarde era integrante del Grupo de la

Policía Montada de Zapopan; ahí hice grandes amigos. Entonces vino otra experiencia: en una Navidad me tocó ver a decenas de jóvenes drogadictos, amarrados de las agujetas y tirados en el piso porque

ya no cabían en las celdas; entre ellos había una prostituta de 13 años. Aquella imagen se me clavó en el corazón y experimenté en mi interior el deseo de decirles

algunas palabras de aliento y esperanza, pero eso no podía hacerlo como policía.

Cuando ya tenía 22 años, una vez me invitaron a un Retiro de Jó-venes, al cual asistí con el deseo de preguntarle a Jesús cuál de mis cinco

mejores amigas podría ser elegida como la madre de mis hijos. El sábado por la noche me quedé solo ante el Santísimo, saqué la lista de las cinco, pero

cuando se lo iba a preguntar al Señor, me vino a la mente aquella triste imagen de los drogadictos, y entonces escuché en mi interior una voz que me dijo: “No te conformes con una sola familia, sino haz extensivo tu amor a muchas familias, a multitudes; ve a anunciar el Reino de Dios a todos tus hermanos que requieren una palabra de aliento y esperanza, a aquéllos que están solos y atribulados; a ellos yo te enviaré”.

Obediente a semejante inspiración, el lunes por la mañana fui a despedirme de mis amigos de la Universidad y del trabajo, y por la tarde ingresé a una Congregación Religiosa -aunque posteriormente concluí mi formación en el Seminario Diocesano de Guadalajara-, a fin de prepararme para el sacerdocio.

De eso hace ya hace 14 años, durante los cuales he venido cami-nando firmemente en este proyecto, de tal manera que, Dios Me-diante, recibiré el don del sacerdocio este próximo 23 de diciembre en mi pueblo natal, por lo cual me siento muy agraciado. Que Dios siga bendiciéndonos a todos.

El ya inminente Padre Fernando Ramírez nació en Mil-pillas de Allende, Zacatecas, el 2 de junio de 1975; hijo del matrimonio formado por José Guadalupe Ramírez y Elisa Barrera. Es el noveno de 15 hermanos. Ingresó a la Frater-nidad Misionera Verbum Dei el 1º de diciembre de 1997, realizando estudios de Filosofía y Teología en México y Espa-ña, y a partir del 1º de septiembre de 2006 fue alumno del Seminario Diocesano Mayor de Guadalajara. Durante 2007 prestó servicio en Cocula, Jalisco; en 2008 estuvo en Amat-lán de Jora, Nayarit, y en 2009 en Ocotlán, Jalisco. Durante el presente año ha hecho labor pastoral en la Parroquia del Santo Cura de Ars, del Sector Libertad tapatío.


Cosecha en inviernoNeo Diáconos

El Seminario Diocesano de Señor San José presenta, a la Arquidiócesis de Guadalajara, sus nuevos frutos, maduros ya para el servicio de esta Iglesia local y la atención a la feligresía, ahora que nos encontramos en estado de Misión Permanente. La Ordenación la llevará a cabo el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, el sábado 24 de diciembre, en la

Iglesia Catedral Metropolitana a las 10 Hrs.

Rubén Arturo Almaraz Medina

Fecha de nacimiento: 1º de enero de 1974.

Parroquia: Dulce Nombre de Jesús (Ciudad).

Nombre de sus padres: José Rubén Almaraz Estrada

(+) y María de Jesús Medina Sánchez (+).

Lugar que ocupa en su familia: El primero de tres.

Aficiones: Leer, investigar, platicar.

¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: Un sacerdote

llamado Anastasio Aguayo Zaragoza (+).

Título de su Tesina: La segunda venida de Jesucristo

como Juez misericordioso.

Año de Servicio: Parroquia de San Gaspar (Tonalá).

Año de ingreso al Seminario: Agosto de 1998.

José Antonio Arias Salinas

Fecha de nacimiento: 20 de septiembre

de 1978.

Parroquia: Cristo Rey de los Santos Apósto-

les Pedro y Pablo, Acayucan, Veracruz.

Nombre de sus padres: Margarito Arias Her-

nández y Rosa Isela Salinas Villatoro.

Lugar que ocupa en su familia: El primero

de cuatro.

Aficiones: Futbol, música y cine.

¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: el

Padre Joseph Alexánder de León, Misionero

de Redemptoris Mater.

Título de su Tesina: Necesidad del catecu-

menado.

Año de Servicio: Ciudad de Puebla, Puebla;

Mérida, Yucatán, y Cancún, Quintana Roo.

Año de ingreso al Seminario: 2000.

Jorge Armando Jiménez Ramírez

Fecha de nacimiento: 5 de mayo de 1982.

Parroquia: María, Madre de la Iglesia, Ciudad.

Nombre de sus padres: Rafael Jiménez Ve-

lazco y Esther Elena Ramírez Velázquez (+).

Lugar que ocupa en su familia: el quinto de

siete.

Aficiones: futbol, natación y escuchar música.

¿Qué lo indujo a entrar al Seminario?: el

testimonio de su Párroco y del Papa Juan

Pablo II.

Título de su Tesina: El infierno, una realidad

ignorada.

Año de Servicio: Parroquia Dios Padre

Celestial.

Año de ingreso al Seminario: 15 de agosto

de 2001.

Joel De Anda GarcíaFecha de nacimiento: 3 de noviembre de 1985.Parroquia: San Andrés Apóstol, Ciudad.Nombre de sus padres: Gregorio de Anda Olivares y María Soledad García Flores.Lugar que ocupa en su familia: el primero de dos.Aficiones: las Bellas Artes (escultura, pin-tura, danza, teatro, arquitectura, literatura, poesía); canto gregoriano, historia, Teología mística, el buen cine; la gim nasia y la Sagra-da Escritura.Título de su Tesina: Aporte de la Teología mística de San Juan de la Cruz al hombre postmoderno.Año de ingreso al Seminario: Agosto de

2000

Daniel Gaytán RamosFecha de nacimiento: 25 de octubre de 1977.Parroquia: San Tarcisio.Nombre de sus padres: Marcos Gaytán Jiménez y

Antonia Ramos Ortiz.Lugar que ocupa en su familia: el noveno de diez.

Aficiones: la música y el futbol.¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: su Párroco.

Título de su Tesina: Reduccionismos sobre la vida

humana.Año de Servicio: Parroquia San Miguel Febres Cordero.Año de ingreso al Seminario: 15 de agosto de

2001.


Francesco Lay MartínezFecha de nacimiento: 4 de marzo de 1985.Parroquia: Santa Catalina de Siena, Capella-nía de San José Obrero, Ciudad.Nombre de sus padres: Francisco Lay Ho y

Consuelo del Socorro Martínez Guzmán.Lugar que ocupa en su familia: el segundo de cuatro.Aficiones: Fotografía, diseño gráfico, artes plásticas, música.¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: la

primera motivación fue del Padre Víctor Za-vala, Misionero de Guadalupe.Título de su Tesina: María, colaboradora en

la economía de la salvación.Año de ingreso al Seminario: Agosto de 2000.

Juan Manuel León Zamora

Fecha de nacimiento: 29 de enero de 1985.

Parroquia: Santa Teresita del Niño Jesús.

Nombre de sus padres: Juan Manuel León

Becerra y María Dolores Zamora Ávila.

Lugar que ocupa en su familia: el último de

cuatro.

Afición: el deporte.

¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: un

seminarista.

Título de su Tesina: El celibato hoy.

Año de ingreso al Seminario: Febrero de

2001.

Juan Carlos López RamírezFecha de nacimiento: 24 de junio de 1984.Parroquia: San Antonio de Padua, El Zalate, Ciu-dad.Nombre de padres: Javier López Rosas y Albertina Ramírez Suárez.Lugar que ocupa en su familia: el segundo de cinco.Aficiones: deporte, investigación y convivencia.¿Qué lo indujo a entrar al Seminario?: el testimo-nio de los sacerdotes.Título de su Tesina: El celibato sacerdotal.Año de ingreso al Seminario: Agosto de 2000.

Cruz Antonio Luna CastellanosFecha de nacimiento: 3 de mayo de 1975.Parroquia: Cuasiparroquia de San Miguel, Zapo-titlán, Jalisco.Nombre de padres: Antonio Luna Herrera y Merce-des Castellanos Valdivia.Lugar que ocupa en su familia: el primero de tres.Aficiones: futbol, natación, caminar en el campo y lecturas de índole antropológica.¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: el Padre José Octavio Moreno Olivares.Título de su Tesina: El hombre, imagen de Dios en Cristo.

Año de ingreso al Seminario: 12 de agosto de 2002.

Juan Manuel Martínez Cano

Fecha de nacimiento: 14 de junio de 1962.

Parroquia: La Divina Providencia, Arcos de

Zapopan.

Nombre de padres: José Sacramento Martí-

nez García (+) y María de la Luz Cano Vargas

(+).Lugar que ocupa en su familia: el noveno

de once.

Aficiones: música, lectura, deporte.

¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: el

Padre Víctor Antonio Plascencia de la Torre.

Título de su Tesina: La unidad teológica de

los Sacramentos de curación.

Año de ingreso al Seminario: Agosto de

2002.Jaime Velázquez Valenzuela

Fecha de nacimiento: 5 de mayo de 1974.

Parroquia: San Isidro Labrador, Ciudad.

Nombre de sus padres: José de Jesús Velázquez de

Luna y María del Rosario Valenzuela Magos.

Lugar que ocupa en su familia: el tercero de seis.

Afición: la computación

¿Qué lo indujo a entrar al Seminario?: el testimonio de

los sacerdotes.

Título de su Tesina: La gracia en el hombre moderno.

Años de Servicio: El Señor de la Misericordia, Unión

del Cuatro (2005-2006); San Miguel Arcángel, Tla-

quepaque, (2009-2010); Sagrado Corazón, Prados de

Santa Lucía (2010).

Año de ingreso al Seminario: 1991.


Mauricio Muratalla Hernández

Fecha de nacimiento: 2 de marzo de 1985.

Parroquia: Jesucristo Rey del Universo.

Nombre de padres: José Gerardo Muratalla

Farías y Esperanza Hernández Galindo.

Lugar que ocupa en su familia: el tercero

de tres.Aficiones: música, futbol, basquetbol y cine.

¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: los

amigos, la familia y un buen sacerdote.

Título de su Tesina: La fe en el Dios Trini-

tario.Año de Servicio: San Pío X.

Año de ingreso al Seminario: Agosto de

1999.

Omar Augusto Pérez SuárezFecha de nacimiento: 7 de junio de 1981.Parroquia: San Andrés Apóstol, Ciudad.Nombre de sus padres: Héctor María Pérez y María Alcira Suárez Rincón.Lugar que ocupa en su familia: el quinto de cinco.Aficiones: futbol, basquetbol, natación, música y la lectura.¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: catequistas de su Parroquia.Título de su Tesina: Del sacerdocio pagano al Sacerdocio de Cristo.Año de Servicio: San Francisco de Asís, D. F., y como cate-quista itinerante en la Zona del Bajío.Año de ingreso al Seminario: Enero de 2001.

Juventino de Jesús Pinedo Salazar

Fecha de nacimiento: 3 de marzo de 1985.

Parroquia: Nuestra Señora del Rosario, Totatiche,

Jalisco.

Nombre de sus padres: Juventino Pinedo Sánchez y

Maurilia Salazar Valdés.

Lugar que ocupa en su familia: el séptimo de nueve.

Aficiones: deporte, trabajo y convivencia.

¿Qué lo indujo a entrar al Seminario?: el testimonio

de los seminaristas y la falta de vocaciones.

Título de su Tesina: La Teología del Sacramento de la

Reconciliación.

Año de ingreso al Seminario: 26 de agosto de 1997.

Edmundo Quezada LópezFecha de nacimiento: 4 de junio de 1985.Parroquia: Madre del Salvador, Ciudad.Nombre de sus padres: Edmundo Quezada Brizuela y Marcelina López Hernández.Lugar que ocupa en su familia: el tercero de seis.

Aficiones: leer y jugar futbol.¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: los Padres José Ascensión Aguirre Franco y José de Jesús Serrano Avelar.Título de su Tesina: La Inmaculada Concep-ción de María.Año de ingreso al Seminario: Agosto de 2000.

Jesús Rojas Rojo

Fecha de nacimiento: 1º de mayo de 1985.

Parroquia: Jesucristo Rey del Universo, Mesa Colora-

da, Zapopan.

Nombre de sus padres: Salvador Rojas López y María

del Carmen Rojo Esquivel.

Lugar que ocupa en su familia: el segundo de cuatro.

Aficiones: basquetbol, pintura (iconografía bizantina).

¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: sus padres y

un sacerdote.

Título de su Tesina: Teología de la Cruz en Santa Te-

resa Benedicta de la Cruz.


Juan Pablo Sierra RosalesFecha de nacimiento: 14 de octubre de 1981.Parroquia: San Francisco Javier de las Colinas.Nombre de sus padres: Francisco Sierra Barba y Josefina Rosales Hueso.Lugar que ocupa en su familia: el séptimo de nueve.Afición: tocar guitarra.¿Quién le invitó a entrar al Seminario?: el Canónigo Héctor Tomás Gómez Mendoza.Título de su Tesina: Hacia un amor interreligioso.Año de Servicio: San Sebastián el Grande y Promo-ción Vocacional.


Los grados de humildad y soberbia

Pbro. Hieronimus Timu Timu, sVD

FormaDor Del seminario De los misioneros Del

Verbo DiVino en GuaDalajara.

La vida de San Bernardo

Bernardo nace en Fontaines-les-Dijon, Borgoña, en el año 1090; es el tercero de siete hermanos. Fue Fundador de Órdenes Religiosas de vida

austera, como él, quien exigía mucho y reprendía, pero a quien todos obedecían por su santidad y porque sabía dar ejem-plo de profunda humildad. Bernardo muere en el año 1153. El Papa Alejandro III lo canoniza en el año 1165.

eL Legado de San Bernardo

San Bernardo dejó escritas abundan-tes obras, como por ejemplo: Sus Sermo-nes y sus Tratados sobre la humildad y la soberbia; sobre el amor de Dios; la Gracia y la libertad; La consideración; Contra Abelardo; Apología; Vida de San Mala-quías; De la conversión; De la vida y cos-tumbres de los Obispos; Cartas, etcétera.

Mas por ahora hablaremos sobre uno solo de sus textos, el referente a una ne-cesaria virtud y a su contraparte como defecto y pecado.

grado de humiLdad y SoBerBia

introducción

La humildad y la soberbia nos las describe con un dinamismo envolvente,

esquemático y simbólico a la vez, muy al estilo benedictino. Bernardo, siendo joven Abad, sabe que la mejor manera de afianzar una comunidad consiste en asentarla sobre los cimientos de la humil-dad, según la mentalidad de San Benito.

La humildad, según él, es un método, un camino ascendente hacia la verdad y la caridad. Así la definió: es una virtud que incita al hombre a menospreciarse ante la clara luz de su propio conocimiento. Contemplada bajo este aspecto, la humil-dad viene a ser incluso una autoterapia para curarse o evitar el mal del egoísmo narcisista.

El simbolismo de la Escala de Jacob confiere a este Tratado de San Bernardo su propio dinamismo. La humildad es un ascenso, de la misma manera que la so-

berbia es un descenso. Sube el hombre, por la humildad, hasta Dios; baja, por la soberbia, hasta la degradación.

Por otra parte, dicho tratado es una obra muy bien estructurada y fiel a un esquema que consta de dos partes bien definidas:

Teoría y Teología de la humildad; la subida, donde se enlazan los temas, desa-rrollando una trilogía de símbolos litera-rios y teológicos: Cristo, Camino, Verdad y Vida.

La verdad, como conocimiento de la propia miseria. Miseria, misericordia e iluminación.

Triple efecto de la experiencia: Los tres Cielos. Pasajes bíblicos que sugieren el desarrollo de estos temas. Con mu-cha destreza, San Bernardo va elevando

Según San Bernardo

Un mensaje para nuestra vida cristiana, muy oportuno para reflexionar y aplicar en este tiempo de Adviento.

La virtud de la humildad se contrapone a la soberbia. El humilde sabe lo que le hace falta; sabe pedir y sabe recibir sin pretensiones ni jactancias. Es una forma de sabiduría que Dios concede a quienes Él quiere.


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Bibliografía: 1. Obras completas de San

Bernardo, Edición por los Monjes Cistercienses de España, Madrid, MCMLXXXIII. Ppáginas 164-247.

2. Enrique Serraima Cirici, Gran-des maestros de espiritualidad,

Publicaciones Universidad Pontificia de México, 2004.

su propio pensamiento hacia una espiral ascendente que conduce al Misterio de la Caridad.

La praxis, por contraste. Grados de soberbia, descendentes, contrapuestos a los doce de humildad ascendentes.

Epilogo, breve pero significativo.

eStoS Son LoS doce gradoS de humiL-dad, en grado aScendente:

XII Mostrar siempre humildad en el corazón y en el cuerpo, con los ojos clava-dos en tierra.

XI Expresarse con parquedad y juicio-samente, sin levantar la voz.

X No ser de risa fácil.IX Esperar a ser preguntado para ha-

blar.VIII No salirse de la norma común del

Monasterio.VII Reconocerse como el más despre-

ciable de todos.VI Juzgarse indigno e inútil para todo.V Confesar los pecados.IV Abrazar, por obediencia y paciente-

mente, las cosas ásperas y duras.III Someterse a los Superiores con

toda obediencia.II No amar la propia voluntad.I Abstenerse, por temor de Dios y en

todo momento, de cualquier pecado.Estos son los grados de humildad

que debemos seguir, incluso fuera de los claustros monacales. A la humildad se le llama camino que lleva a la verdad. Y es que la humildad es el esfuerzo; la verdad, el premio al esfuerzo. En el camino de la humildad se busca la verdad, se encuentra la caridad y se comparten los frutos de la sabiduría.

No hay que olvidar que la verdad, cuando se revela, ofrece la caridad; pero se manifiesta preferentemente a los hu-mildes. Por ello, también, la Gracia se da a los humildes de corazón.

LoS doce gradoS de La SoBerBia, en orden deScendente

La curiosidad, que lanza los ojos y de-más sentidos a cosas que no le interesan.

La ligereza de espíritu, que se mani-fiesta en la indiscreción de las palabras, ahora tristes, ahora alegres.

La alegría tonta, que estalla en risa ligera.La jactancia, que se hace patente en el

mucho hablar.La singularidad, que en todo lo tuyo

busca su propia gloria.La arrogancia, por la que uno se cree

más santo que los demás.La presunción, que se entromete en

todo.La excusa de los pecados.La confesión fingida, que se descubre

cuando a uno le mandan cosas ásperas y duras.

La rebelión contra el maestro y los her-manos.

La libertad de pecar.La costumbre de pecar.Como puede advertirse, los seis prime-

ros grados reflejan el desprecio a los her-manos; los cuatro siguientes, el desprecio al maestro; los dos restantes, el abierto desprecio a Dios.

mi punto de viSta

Es muy interesante reflexionar sobre el tema de la humildad. Después de ha-ber estudiado un poco sobre esta forma de espiritualidad, puedo afirmar con certeza que, sin humildad, no hay vida espiritual posible, pues la humildad es fundamento de todas las demás virtudes.

a. La humildad es fundamento de la fe. El soberbio quiere saberlo y entenderlo todo. Las herejías son fruto de la soberbia, pues los herejes se creen más doctos y sa-bios que los mismos Santos Padres de la Iglesia.

b. La humildad es fundamento de la Esperanza, puesto que el humilde nada espera; todo lo espera de Dios.

c. La humildad es fundamento de la Caridad. El humilde entiende, asimismo, que no merece nada, y que aun no mere-ciendo, posee lo más precioso, que es el amor que Dios le tiene, lo cual hace que su caridad se inflame.

Leyendo la explicación de San Bernar-do sobre la soberbia, podremos clasificar que en este mundo siempre hay dos tipos de soberbia:

A. Soberbia carnal: es la soberbia que se tiene de las cosas temporales (fama, di-

nero, poder, etc.). b. Soberbia espiritual: es la soberbia de

las cosas espirituales, que es más grave, pues este soberbio se roba la gloria de Dios al afirmar que fue gracias a sus propios es-fuerzos como logró adquirir las virtudes y los dones que el Señor le dio; y peor aún será si pretende emplear esos dones y vir-tudes que Dios le ha regalado con el fin de obtener poder, dinero, prestigio, fama.

menSaje para nueStra vida criStiana

Con relativa frecuencia, dejamos ver en nosotros esta soberbia espiritual, ya demostrada en la actitud del fariseo del Evangelio de San Lucas.

1. Para experimentar la misericordia de Dios en nuestro servicio, hemos de te-ner y practicar la humildad; ser como el publicano del mismo Evangelio, que en contraposición al fariseo, es el prototipo de persona humilde que sabe confesarse pecador y abrir su corazón a Dios y, como consecuencia, recibe del Señor la mise-ricordia convertida en perdón. Así que seamos nosotros, también, servidores del Verbo Divino.

2. La palabra humildad tiene raíces latinas; procede de “humus, humilis”, que significa “tierra”. Literalmente, es humil-de quien “tiene los pies en la tierra”; es decir, aquel que es realista ante la vida. Es humilde quien tiene la sana capacidad de verse a sí mismo tal como es; quien inten-ta contemplar a los demás tal como son, y que puede ver y asumir la realidad tal como se presenta.

Por algo será que Jesús demostró predilección por los humildes y por los niños. Y es que quien se hace niño se vuelve humilde, así como quien es humilde se asemeja a un pequeño que necesita de todo y de todos. Por eso, en la verdad de la humildad, florecen también la caridad y la gratitud.

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IGLESIA EN LA SEMANA

Petición a la Virgen de Guadalupe

Que haya familias solidarias, justas y pacíficas

Por lo menos seis mil personas, en el Segundo Encuentro de Familia.La Diócesis de San Juan de los

Lagos organizará el Tercero

Pbro. José Manuel anceno rivas

Haciendo un enérgico llamado a la paz y a vivir como herma-nos, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez clausuró el Segundo En-

cuentro de la Familia, que organizara la Ar-quidiócesis de Guadalajara los días 11 y 12 de diciembre en las instalaciones de Expo Guadalajara. A este evento concurrieron fa-milias y personas de todas las edades, pro-cedentes de Aguascalientes, Autlán, Ciudad de México, Durango, Morelia, San Juan de los Lagos, y desde luego, mayoritariamente tapatías.

A cAmbiAr el corAzón del hombre

“Porque el corazón del hombre está podrido, corrompido, debemos cam-biarlo. Tendremos que tomar en serio el Mensaje de la Virgen de Guadalupe. Nos hace falta llevar a la práctica sus palabras. Ante la injusticia, la corrup-ción y la guerra no declarada, los matri-monios tienen que tomar con máximo empeño su labor de formar a sus hijos en el amor, el respeto y la solidaridad. Urge buscar el progreso de la Patria por caminos de justicia y de paz”, manifestó vehementemente el Cardenal Sandoval Íñiguez en la Misa con la que se clausu-ró dicho Encuentro Familiar.

Indicó, asimismo, el Arzobispo Me-tropolitano, que la descomposición social que vive nuestro país, tiene como raíces esenciales las marcadas diferencias socia-les y económicas que existen entre sus ha-bitantes; la corrupción que se encuentra en todos los ámbitos de la vida nacional, y la violencia que ha crecido cada día más. Y añadió: “Vivimos ya como en una terri-ble guerra: Muertos por aquí, degollados por allá, olvidando el mensaje de Cristo que nos insta a ser hermanos; o ¿no somos acaso todos hijos de la Santísima Virgen de Guadalupe?”.

El Cardenal reiteró un llamado a los congresistas a trabajar desde la base de la familia para que cada día haya más inte-gración y fidelidad en los esposos. Así se evitarán las desuniones, los divorcios y las uniones libres. Y finalmente asentó: “No se queden cortos en sus peticiones a la

Virgen de Guadalupe; Ella, como Madre que es, sabrá atenderlas”.

lAs expectAtivAs quedAron A mediAs

Aunque, por una parte resultó des-alentador para los organizadores del Encuentro el ver sillas vacías, pues mu-chos de los congresistas que se esperaba participaran en el Encuentro no lo hi-cieron al final de cuentas, por otra parte fue muy edificante el ver que quienes asistieron a las tres áreas señaladas: in-fantil, juvenil y de adultos, mostraran en todo momento su interés en los te-mas con tintes familiares y guadalupa-nos, y la manera entusiasta con la que respondieron y tomaron parte cuando se trató de cantar y alabar a Dios y vene-rar a La Morenita del Tepeyac, a quien el domingo, antes de iniciar la jornada de trabajo, se le entonaron “Las Maña-nitas”, acompañadas por la música de un mariachi.

Los testimonios de los reconocidos cantautores Martín Valverde, Pepe Prado y sus respectivas esposas, así como el del matrimonio Balderas, movieron a la re-

flexión y conmovieron a algunos hasta las lágrimas.

lAs áreAs infAntil y juvenil no se quedAron Atrás

Mención especial merecen los organi-zadores de las áreas infantil y juvenil. Dos equipos de trabajo bien organizados que su-pieron responder a las exigencias. Su pasión en el trabajo merece un aplauso. Y aunque aquí tampoco los números de asistencia fueron los deseados, el ánimo nunca deca-yó. Música, dinámicas, juegos, reflexiones, trabajos por grupos; en fin, quienes con-currieron tomaron parte con alegría en las actividades organizadas, y ciertamente no pasaron un fin de semana aburrido.

Aquí cabe mencionar el entusiasmo de la Coordinadora General, Sor Bertha López Chávez y la presencia permanente del Obispo Auxiliar, José Francisco González González, Responsable de la Comisión Diocesana de la Pastoral de la Familia, quien en una homilía impresa y repartida entre los encuentristas señaló: “Es necesario que las familias con-quisten la vida pública… porque, o se actúa con prontitud para desenmascarar el velo

que nos oculta las verdaderas consecuencias de muerte a que conduce la ideología de gé-nero, o la Humanidad entera afrontará el ma-yor genocidio mundial jamás experimentado a lo largo de la historia”.

en lA diócesis de sAn juAn el próximo encuentro

Antes de dar la bendición en la Misa de Clausura, se dio a conocer la noticia de que el Tercer Encuentro de Familia se llevará a cabo en la Diócesis de San Juan de los Lagos, Jalis-co, sin precisar aún fecha y lugar. El matrimo-nio coordinador de la Pastoral Familiar de esa Diócesis, integrado por los esposos Armando y Viviana Barba, tomaron la palabra para in-formar: “Nos da mucho gusto que la Provincia Eclesiástica de Guadalajara nos dé la oportu-nidad de recibirlos el próximo año. A los cin-co mil asistentes presentes en esta ocasión, los esperaremos con mucho gusto dentro de un año, muy probablemente en el mes de octu-bre”. Y el Cardenal agregó: “Y dentro de dos años, de nuevo en Guadalajara. Ya para enton-ces esperamos tener concluido el Santuario de los Mártires, cuyas puertas abriremos para re-cibirlos en un Congreso como éste”.

andrea barba ochoa

En días pasados se presentó, en el úl-timo piso del Edificio Sao Paolo (Colonia Providencia), el Coro de Infantes de la Catedral Metropolitana, que interpretó un repertorio propio de este tiempo de Adviento, que cautivó a los más de 200 asistentes, quienes, además de disfrutar el Concierto, contribuyeron con su apor-tación económica para las obras de cons-trucción del Santuario de los Mártires en el Cerro del Tesoro.

El Concierto, denominado “Navidad desde las alturas”, fue promovido a inicia-tiva de las Damas del Consejo Pro Cons-trucción del Santuario, quienes adicional-mente quisieron, con éste, dar a conocer a tan espléndida agrupación coral, que el pasado 3 de diciembre cumpliera 457 años de su fundación.

La señora Guadalupe Sescosse de Guz-mán, integrante de esta Comisión, explicó que aparte de disfrutar la interpretación

y las voces de este prestigiado conjunto vocal a cargo del Maestro Aurelio Martí-nez Corona, fue muy importante tener en cuenta el sentido altruista de la presen-tación, sobre todo en esta época, y qué mejor que aprovechar la oportunidad de colaborar con una obra como la del San-tuario de los Mártires, la cual es, más que una idea, una necesidad en la Arquidióce-sis, no sólo por los espacios que ofrecerá, sino por las obras de fe y caridad que a través de ella se llevarán a cabo por medio de dispensarios, Cáritas y otros servicios solidarios.

Después de observar un video que resu-me el proyecto del Santuario y el avance de la construcción, y tras responder a algunas dudas, los asistentes pudieron por fin admi-rar las educadas voces del Coro, que inició su actuación interpretando “Fanfarrias para el Rey”, composición original del propio Director, Aurelio Martínez, para continuar luego con cánticos alusivos a esta tempora-da previa a la Navidad.

Domingo 19 de Diciembre de 201011ACTUALIDADES

Pro construcción del Santuario de los Mártires

Selecto concierto del Coro de Infantes de Catedral

Mónica livier alcalá GóMez

Con historiadores calificados y un nutri-do grupo de asistentes, se llevó a cabo,

el viernes 10 de diciembre, un Coloquio en el patio central del edificio del Ayunta-miento de Guadalajara, con motivo del 450º Aniversario del traslado definitivo de las se-des eclesiástica y civil, de Compostela a esta Capital, entonces de la Nueva Galicia, y hoy de Jalisco.

Dicho evento fue organizado por el Departamento de Estudios Históricos de la Arquidiócesis de Guadalajara, con la colaboración del Ayuntamiento tapatío. Fue el Regidor Gabriel González Delgadi-llo, Presidente de la Comisión Edilicia de Desarrollo Económico y Turismo, quien dio la bienvenida a los asistentes y advir-tió que, si Guadalajara no hubiese sido beneficiada con el cambio de sede, no ten-dría quizás la importancia de la que goza actualmente.

Seis fueron los ponentes que participa-ron en el acto, haciendo interesantes apor-taciones: el Presbítero y Doctor Santiago Martínez, el Doctor Hugo Márquez, el Maestro Pedro Franco, el Doctor Aristar-co Regalado, el Arquitecto Francisco José Belgodere y el Presbítero y Licenciado To-

más de Híjar Ornelas.Los temas desarrollados fueron varia-

dos, pero el más referido fue el que hizo notar la relación entre Santo Santiago, España y, por extensión, la Nueva Espa-ña, cuya imagen y devoción penetró a todos los ámbitos de estas tierras recién descubiertas y cristianizadas por con-quistadores y evangelizadores de aquel

país, aunque hoy en día dicha devoción está casi extinta.

Con todo, se señaló ahí que fueron la fe y el culto a Santiago los que llevaron a que se creara una sede de gobierno ci-vil y eclesiástico de este territorio de la Nueva Galicia, la cual primero estuvo en Compostela (hoy de Nayarit), y poste-riormente, desde hace 450 años precisa-

mente, en Guadalajara; cambio que fue hecho, entre otras razones, por motivos económicos, de clima y por la mano de obra que abundaba en esta ciudad y era escasa en aquel lugar.

Por otra parte, y dentro del mismo tema jacobeo, por medio de elemen-tos visuales se dieron a conocer las vi-cisitudes que padecen los que hacen la tradicional y secular peregrinación del “Camino de Santiago” partiendo de di-ferentes puntos de la geografía europea, pero enfatizando el célebre “Camino francés”. También sobre ese mismo tema bordó la ponencia del Padre Tomás de Híjar, quien enfatizó que si bien el culto jacobeo en México, como queda dicho, ya no está muy arraigado, sí sobrevive a través de distintas manifestaciones, co-fradías y tradiciones folclóricas, como la de los famosos “Tastoanes”.

Con un brindis de honor, en el que par-ticipó el Obispo Auxiliar de Guadalajara y Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano, Monseñor José Leopol-do González González, se dio por conclui-do este evento conmemorativo que, por otra parte, no obstante su importancia y trascendencia, pasó casi desapercibido en-tre los habitantes de esta ciudad.

450º Aniversario

Guadalajara, ciudad principal de la Nueva Galicia


A favor de la FamiliaDulce Natalia RomeRo cRuz

La mañana del martes 14 de diciembre, el Movi-miento Ciudadano de Mexicanos por la Vida de Todos se dio cita en el IEPC (Instituto Electoral

y de Participación Ciudadana) del Estado de Jalisco, para hacer entrega de las firmas de apoyo que, a lo lar-go de un año, han venido recabándose para respaldar la validez de la nueva Iniciativa Popular a favor de la Familia.

La entrega de los 63 sobres que contenían las 134 mil 854 firmas se hizo por parte de Daniel Gallegos Ma-yorga, Coordinador de “Mexicanos por la Vida de To-dos”, y Cecilia Carreón Chávez, Representante Común de los ciudadanos que generaron la Iniciativa, quienes acudieron acompañados por algunos delegados de las 210 instituciones que forman el Movimiento, así como por miembros de la ciudadanía en general.

Acto seguido, los solicitantes pasaron al auditorio, donde explicaron el motivo de su visita ante el Institu-to Electoral, en voz de Daniel Gallegos, quien asentó: “Con un total de 134 mil 854 firmas, se presenta esta Iniciativa Popular para reformar el Código Civil del Es-tado de Jalisco en su Libro Segundo, Título Cuarto en materia de Familia, con la finalidad de que se reconoz-ca a la Familia como Institución Base de la Sociedad, y se señalen los deberes de la Institución Familiar y los derechos mínimos de la misma”.

“Mexicanos por la Vida de Todos’ -agregó- es una representación ciudadana de más de 200 Instituciones, Organizaciones y Asociaciones de la Sociedad Civil… Ha presentado, en los últimos tres años, las dos Ini-ciativas Populares con mayor número de ciudadanos firmantes, no sólo en Jalisco sino también en México. En la primera, alcanzó el éxito de haber propiciado la reforma a la Constitución de nuestro Estado, en su Artículo Cuarto, para que se respete el derecho a la vida de toda persona o individuo desde la fecundación hasta la muerte natural; reforma que ha sido asumida hasta hoy en 18 Estados de la República. En esta oca-sión, con un número inédito de firmas, este organismo busca proteger y fortalecer a la familia jalisciense para que sea reconocida como una Institución indispensa-ble para la Sociedad y le sea reconocido un decálogo mínimo de derechos”.

“En esta Iniciativa, declaró por su parte Cecilia Ca-rreón Chávez, se manifiesta la voluntad de los ciu-dadanos firmantes y de sus familias. Hoy es preciso puntualizar qué es la familia mexicana, y eso es lo que queremos hacer a través del Código de Derecho Civil mediante la presentación de una propuesta al Congre-so del Estado para que se reforme el Artículo 259; re-forma que constará de tres Incisos: en el primero se propone que se defina con claridad qué es la familia; en el segundo, hacer el señalamiento de cuáles son, como familia, las obligaciones de ésta; y en el tercero, se pre-tende que la Autoridad, el Estado y la Sociedad misma, reconozcan un decálogo de derechos fundamentales para la estabilidad de la familia y para que ésta siga cumpliendo tres funciones fundamentales: 1) Procrear y educar a los hijos. 2) Transmitir sus creencias, sus valores sociales y culturales, y la idiosincrasia en que vive la nación mexicana. 3) Participar permanente y constantemente en la vida social y formar a los hijos como verdaderos ciudadanos”.

El 40 por ciento de las firmas recabadas se hizo a través de las Parroquias, en las que, durante algunos meses, por voz de sus Párrocos, estuvo promoviéndose esta Iniciativa.

Se encomiendan familias del SITEUR a

la Virgen de Guadalupe

cRistiNa elizabeth Díaz moRales

Una vez más, al igual que el año anterior, se llevó a cabo

una Solemne Eucaristía en los Talleres del Tren Ligero de Guadalajara, para encomendar a los trabajadores y servidores públicos que laboran en esta empresa a la Santísima Virgen de Guadalupe, precisamente en este mes de diciembre.

Ante la presencia de operarios de todos los niveles, acompaña-dos por sus familiares, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzo-bispo de Guadalajara, hizo una oración especial por todos los ahí reunidos, para que Dios los acompañe en su trabajo y servicio.

“Encomiendo a esta comunidad de trabaja-dores, de servidores pú-blicos, a la Virgen Santí-sima, Nuestra Madre de Guadalupe, para que los cuide, cuide su trabajo, cuide sus familias y, so-bre todo, los ayude en ese caminar, no sólo en las calles de Guadalajara, sino en el caminar hacia la vida eterna”.

Durante la Misa, un grupo de familias se consagró a la Virgen de Guadalupe, acto que presidió el Arzobispo Metropolitano.

Después de la Euca-ristía, el Cardenal acompañó a los trabajadores y a sus fami-lias a disfrutar de un tradicional desayuno decembrino, que año con año se les ofrece.

Finalmente, el Director del Sistema de Tren Eléctrico Urba-no (Siteur), Jorge Méndez Gallegos, agradeció al Cardenal, que por segundo año consecutivo los acompañe en esta celebración y reconoció el valor que ha tenido para defender a la familia de los ataques de que ha sido objeto durante los últimos años.

El Tren Ligero o Sistema de Tren Eléctrico Urbano (Si-teur) presta servicio a los Municipios de la Zona Metropoli-tana de Guadalajara con dos Líneas. La Línea 1, que corre de Norte a Sur, y viceversa, cuenta con 19 Estaciones, mientras que en el recorrido de la Línea 2, que corre del Centro al Este, y viceversa, hay 10 Estaciones.


1568/10- HORTENCIA de 50 años presenta hipotiroidismo y requiere de un estudio médico para determinar su tratamiento a seguir, sólo cuenta con el apoyo de su hijo quien ahora está desempleado y no puede costearlo. ¿Quieres ayudarla con $1,650.°°? GRACIAS, DIOS NO SE DEJA GANAR EN GENEROSIDAD.

1570/10- LUCÍA de 35 años presenta esquizofrenia bipolar, vive con sus padres quienes son de la tercera edad y no pueden costear sus medicamentos. ¿Puedes ayudarla con $3,000.°°? GRACIAS, DIOS AMA A QUIEN DA DE CORAZÓN Y CON ALEGRÍA.

1571/10- MANUEL de 40 años presenta crisis convulsivas y requiere de medicamentos permanentemente para un mejor control de su padecimiento, vive con su papá quien es peluquero pero sus ingresos son insuficientes para costearlos. ¿Deseas apoyarlo con $2,500.°°? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA.

José De Jesús PaRaDa tovaR

Por preparativos no queda. Desde con antela-ción, las Religiosas y el Personal que se encargan de atender a los 30 clérigos alojados en el Albergue Trinitario Sacerdotal por ancianidad, por alguna discapacidad o por convalecencia, ya han adornado la casa con motivos navideños. Casi a diario acu-den grupos corales de Parroquias u organismos de apostolado a cantarles villancicos. Los vecinos de la Colonia Chapultepec Country se organizan para llevarles bolos, algunos obsequios o antojitos pro-pios de la temporada.

ALGUNOS TESTIMONIOS

Padre Daniel Rodríguez Cárdenas. A la pregun-ta de cómo espera la Navidad, según su clásico estilo breve y conciso, el antiguo Formador del Seminario, Fundador de SEMFAM (Seminaristas en Familia) y ex Párroco de Jesús Nuestra Pascua, respondió: “La espero con alegría, con ilusión, con gusto”. Y, ¿qué le pide al Niño Dios?: “Lo que me traiga es bueno. Todo lo que Él nos da es lo mejor”.

Padre Héctor Miguel Ramírez Reynoso. “Nues-tra expectativa para esta Navidad es de santa ale-gría. De ordinario, se colocan adornos navideños; hay Posadas; rezo del Santo Rosario; Misas del No-venario; se nos reparten bolos y hasta ha habido piñatas. Sin embargo, no debemos olvidar, y muy en especial los sacerdotes, que el principal regalo es Jesús, que el invitado de honor es Él, que el centro de estos festejos es Cristo, dador de todo Bien, de Paz y Felicidad…

“Ahora bien, en el entorno del Trinitario, es una oportunidad más que el Señor nos da de convivir con mayor espíritu de caridad, de comprensión y paciencia para con los hermanos sacerdotes más imposibilitados por sus deficiencias físicas o men-tales, máxime que, tan llenos de méritos pastorales como se les reconoce, ahora carecen de sus brillan-tes facultades a causa de las limitaciones propias de enfermedades o de su avanzada edad”.

Padre Adalberto González González. A raíz de un grave percance automovilístico ocurrido el últi-mo día de mayo de este año, el Vocero del Arzobis-pado y Director de la Oficina de Prensa y Comuni-caciones Sociales del Arzobispado ha alternado sus internamientos entre el Hospital de San Francisco y El Trinitario. “Dependiendo de mi salud, que ha sido inestable -comenzó refiriendo-, sabré si la No-che Buena la pasaré en mi casa o aquí. Previamente, todo parece indicar que el señor Obispo Auxiliar José Francisco González vendrá a celebrarnos la Misa del día 24.

“Sin duda, para algunos es más difícil la Navidad por sus achaques, por la soledad o por no animarse a aceptar invitaciones porque cada familia tiene ya su propia dinámica para estas fechas. Yo veo la Na-vidad con espíritu de fe y disfruto de la alegría gene-ralizada, pero lo cierto es que me ha tocado vivirla en circunstancias muy variadas y en lugares muy disímbolos: desde en un camión en carretera; en un avión, de viaje para reunirme con mis hermanos en Estados Unidos; en las diversas y sobrias etapas como Formador del Seminario (Totatiche, Casa San Martín, Seminario Menor) o solo en mi casa, pro-bando una cena frugal”…

JaiRo césaR olivo ÁlvaRez

Con la convicción de poder insertar la semilla de la Doctri-na Social de la Iglesia en los ámbitos sociales, el sábado 15 de Diciembre se llevó a cabo, en las instalaciones de la Fundación Garibi Rivera, la Graduación de la Primera Generación de alum-nos del Diplomado en Humanismo Social Cristiano, que inició la agrupación Ceiba Alfa, A.C., el pasado mes de Junio. Cabe se-ñalar que en dicho Diplomado los ahora graduados reflexionaron distintos temas, como Dignidad de la persona humana, Solida-ridad y Subsidiaridad, El trabajo humano, Dignidad de la Per-

sona Humana, Encíclicas Sociales, etcétera.

Entre las personalida-des que se dieron cita en ese Acto Académico figu-ró la de Monseñor José Leopoldo González Gon-zález, Obispo Auxiliar de Guadalara y Secretario General de la Conferen-cia del Episcopado Lati-noamericano, CELAM, quien en su intervención habló de lo importante de que la Doctrina Social se convierta en un instru-

mento de diálogo, ya que es el Evangelio aplicado, lo que un católico comprometido debe saber.

Por cierto, este Prelado ha sido principal impulsor de estas iniciativas de estudio, y así lo propuso a Ceiba Alfa, organismo que agrupa a ex seminaristas laicos. De hecho, como parte de su discurso, hizo hincapié en continuar con el estudio de la Doctrina Social de la Iglesia: “Ustedes han comenzado a poner su inteligen-cia y voluntad en las orillas de la Doctrina Social de la Iglesia, lo cual quiere decir que este Curso va a ser el inicio de otros que vie-nen para ir profundizando, porque conforme vamos avanzando en este mar inmenso, vamos a ver su profundidad y su anchura, y nunca vamos a poder agotarlo, pues entra dentro del Misterio de Dios que, en otras palabras, es el Evangelio aplicado”.

Ceiba Alfa abrirá más Diplomados en próximas fechas, con la intención de que el Pueblo de Dios conozca la Doctrina Social de la Iglesia.

Navidad en el Albergue Trinitario Compromiso

social cristiano


CIUDAD DEL VATICANO.-En su carácter de Obispo de Roma, al regreso de su Visita Pastoral a la Pa-rroquia de San Maximiliano Kolbe, de la Ciudad Eterna, el Santo Pa-dre se asomó al mediodía hacia la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

En el Tercer Domingo de Ad-viento, como es habitual, estaban presentes unos 2,000 niños roma-nos para que el Papa bendijese las figuritas del Niño Jesús que se co-locarán en los Nacimientos de los hogares, escuelas y parroquias.

Benedicto XVI, citando un pa-saje de la Carta de Santiago de la Liturgia del día, que dice: "Tened, pues, paciencia, hermanos, hasta la Venida del Señor", afirmó: "Creo que es importante en nuestros días subrayar el valor de la constancia y de la paciencia, dos virtudes que pertenecían al bagaje habitual de nuestros padres, pero que hoy son menos populares, en un mundo que exalta el cambio y la capacidad para adaptarse a situaciones siem-pre nuevas y diversas. Sin nada qué objetar a estos aspectos, que también son cualidades del ser hu-

mano, el Adviento nos llama a po-tenciar esa tenacidad interior, esa resistencia del ánimo, que permi-ten que no nos descorazonemos en la espera de un bien que tarda en llegar, sino que, al contrario, hacen que lo esperemos, que preparemos su llegada con confianza activa".

Prosiguiendo con el comenta-rio de la Carta, en la que el Apóstol pone como ejemplo de paciencia y constancia a los labradores, el Papa dijo: "El agricultor no es fatalista; es el modelo de una mentalidad que une de manera equilibrada la fe y la razón, ya que, por una parte,

conoce las leyes de la Naturaleza y cumple bien su trabajo y, por otra, confía en la Providencia, porque algunas cosas fundamentales no dependen de sus manos, sino es-tán en las manos de Dios. Efectiva-mente, la paciencia y la constancia son una síntesis entre el empeño humano y la confianza en Dios".

Después de rezar el Ángelus, el Romano Pontífice se dirigió a los niños de Roma: "Queridos jóvenes amigos -dijo-, cuando pongáis al Niño Jesús en la gruta o en el pese-bre, rezad por el Papa y sus inten-ciones. Muchas gracias” (VIS).

ROMA.- El Papa Benedicto XVI ha tomado la iniciati-va, este año, de compartir algunos momentos de las fies-tas de Navidad con personas necesitadas de la Diócesis de Roma, según afirma un escueto comunicado, hecho públi-co por la Santa Sede.

El próximo domingo 26 de diciembre, el Papa Bene-dicto XVI ofrecerá, en el Atrio del Aula Paulo VI, una co-mida a las personas asistidas en las diversas comunidades romanas de las Misioneras de la Caridad.

Esta iniciativa tiene por objeto conmemorar el Centenario del Nacimiento de la Beata Madre Teresa de Calcuta.

El 5 de enero, a las cinco de la tarde, Vigilia de la Epifa-nía, el Papa tiene previsto visitar a niños ingresados en los Servicios de Pediatría del Policlínico Agostino Gemelli, y ayudar a repartirles los regalos de Reyes Magos.

En esa visita tiene previsto, también, bendecir un Centro especializado en la atención de niños con espina bífida (Zenit).

CIUDAD DEL VATICANO.- La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público un comunicado a propó-sito de la documentación del Departamento de Estado de Estados Unidos, que ha hecho pública Wikileaks:

"Sin entrar a valorar la gravedad extrema de la pu-blicación de una cantidad tan grande de material se-creto y confidencial y de sus posibles consecuencias, la Oficina de Prensa de la Santa Sede observa que una parte de los documentos publicados recientemente

por Wikileaks concierne a informes enviados al De-partamento de Estado de EE.UU. por la Embajada de Estados Unidos ante la Santa Sede.

Naturalmente, estos informes reflejan las percepciones y opiniones de la gente que los ha escrito, y no pueden considerarse expresiones de la misma Santa Sede ni citas exactas de las palabras de sus oficiales. Por tanto, su fiabili-dad debe evaluarse cuidadosamente y con gran prudencia, teniendo en cuenta esta circunstancia" (VIS).

El Papa elogia paciencia y constancia, y llama a la resistencia del ánimo

El Papa, en Navidad, cerca de los pobres y de los niños enfermos

La Santa Sede se pronuncia ante el escándalo de Wikileaks


REDACCIÓN CENTRAL.-El Director para América Lati-na del Population Research Institute, Carlos Polo, denunció que la incorporación de 20 mil "condones femeninos" dona-dos por las Naciones Unidas a los Programas de "planifica-ción familiar" en el Perú, forma parte de un "gran negocio" que mueve 33 mil millones de dólares en todo el mundo. 　

El Ministerio de Salud anunció este domingo la donación de 20 mil condones femeninos del Fondo de Población de la ONU (UN-FPA), como parte de una campaña en la lucha contra el SIDA.

Polo explicó que los 20 mil condones femeninos "consti-tuyen una muestra gratis", y una vez incorporados a la oferta oficial de métodos de planificación familiar, "el Estado pe-ruano tendrá qué pagarlos con el dinero de todos. Esta es la misma historia de los demás métodos".

Según un informe de la UNFPA de 2008, el gasto realiza-do en programas de control poblacional llegó a 33 mil millo-nes de dólares en todo el mundo, de los cuales la coopera-ción internacional pagó 10 mil. Los otros 23 mil los pagaron los gobiernos de países pobres y los mismos consumidores.

De estos 23 mil millones, en América Latina se pagaron dos mil 500 millones: mil 600 millones desembolsados por los gobier-nos y poco más de 800 millones de los consumidores. (ACI).

VIENA.- Un informe documenta varios casos de asesinatos por odio a los cristianos en Europa, y de intolerancia y discrimina-ción, y hace un llamamiento a la acción in-ternacional a favor de los cristianos.

Se trata del informe quinquenal del Observatorio sobre la Intolerancia y la Discriminación de los Cristianos en Euro-pa, difundido el viernes 11 de diciembre.

Su publicación coincidió con el en-cuentro de dos días sobre la implemen-tación de la dimensión humana en la libertad religiosa de la Oficina para las Instituciones Democráticas y los Dere-chos Humanos (ODIHR), de la Organiza-

ción para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), que concluyó el vier-nes en Viena, Austria.

La Directora del Observatorio, Gudrun Kugler, destacó que “la intolerancia y la discriminación de los cristianos incluye la negación de derechos de los cristianos en áreas como la libertad de expresión y la libertad de conciencia.

“También recibimos muchas infor-maciones sobre la eliminación de símbo-los cristianos, la tergiversación y el este-reotipo negativo de los cristianos en los Medios de Comunicación, y desventajas sociales para los cristianos, como ser ridi-

culizados o ignorados para la promoción en sus puestos de trabajo”.

En la sección del informe dedicada a crímenes por odio, que implican ataques violentos a personas cris-tianas, aparecen varios casos do-cumentados.

Entre ellos, se enumeran ata-ques contra activistas pro-vida en Viena el pasado mes de septiem-bre, la paliza a un sacerdote católi-co y a otro ortodoxo en Alemania, un ataque violento a cuatro monjes franciscanos en su monasterio de Ita-lia, y muchos otros. (Zenit).

MADRID.- Los Legionarios de Cristo deberán retirar de los centros legionarios y del Regnum Christi todas las fotografías en las que aparezca su Fundador, el Padre Marcial Maciel Degollado -solo o con el Papa-, por man-dato del Director General de la Congregación y del Mo-vimiento Regnum Christi, Padre Álvaro Corcuera, con la autorización del Delegado Pontificio de la Legión de Cristo, Cardenal Velasio de Paolis.

El Decreto que establece esta disposición, promul-gado el 6 de diciembre, es fruto de numerosas conside-raciones entre los Superiores Mayores de la Congrega-ción, quienes establecieron también que en los escritos institucionales el modo de referirse al Padre Maciel será "Fundador de la Legión de Cristo y del Regnum Christi" o simplemente "P. Maciel".

Además, el texto marca que las fechas relativas a la persona del Fundador -nacimiento, bautismo, onomás-tico y ordenación sacerdotal- no se festejarán, y que úni-camente en el aniversario de su muerte, el 30 de enero, se dedicará el día especialmente a la oración. Asimismo, los escritos personales del iniciador de esta Congregación Religiosa y sus conferencias no estarán a la venta en las Editoriales o en los Centros y Obras de la Congregación.

En cualquier caso, el Decreto respeta la libertad

personal de los Legionarios de Cristo y miembros consagrados del Regnum Christi y, en este sentido, deja "espacio" para que quien así lo desee pueda conservar "de manera privada" alguna fotografía del Fundador, leer sus escritos o escuchar sus conferen-cias e incluso usar este material en su predicación. (ACI/Europa Press).

ESPAÑA

Legionarios de Cristo deberán retirar fotografías de su Fundador

AUSTRIA

Un informe registra crímenes, por odio a los cristianos en Europa

AMÉRICA LATINACondón femenino es "gran negocio"

para organismos internacionales

P. Álvaro Corcuera Director General de la Congregación.


La importancia del testimonio

Una pregunta frecuente:

¿Quién es Cristiano?

VIDA EN CRISTIANO

"El cristiano mira en torno, desconcertado; se le ha

desprendido algo que lo envolvía como un manto cálido y protector, y se siente desnudo. Se siente como

un fósil de edades pretéritas".(Hans Urs Von Balthasar)

Pbro. Germán orozco mora

mexicali, b.c.

Cuando encontraron muerto a Héc-tor Terán Terán, ex Gobernador de Baja California, el 4 de octubre de

1998 en la Casa de Gobierno en Mexica-li, el llamado “Caballero de la política”, como todos los días acostumbraba, acaba-ba de hacer su media hora de meditación. Así, la muerte lo sorprendió en oración.

Al parecer, ante el estresante trabajo dia-rio, la meditación le proporcionaba, a don Héctor, una paz que todos admirábamos. Incluso sus oponentes políticos. A su fune-ral llegaron personajes como el Arzobispo José Ulises Macías Salcedo, quien en la ora-ción fúnebre lo comparó con San Francisco de Asís, y le nombró “un Caballero de la vida pública, al servicio de la comunidad”.

Su sepelio fue un mar de gente y de manifestaciones de dolor y lamentaciones. En un gesto sorprendente de gratitud, el pueblo salió a despedirlo desde la Catedral hasta el cementerio. Su muerte fue ejem-plar a los ojos de la mayoría, y su vida fue, asimismo, un modelo de paciencia, com-binada con el pragmatismo dinámico de la

modernidad. Fue, en una palabra, mues-tra del verdadero cristiano en el mundo contemporáneo.

Cuestionamiento de fondo

Ante las preguntas de ¿quiénes son o se denominan hoy cristianos?; ¿en qué se ba-san para autocalificarse así?; ¿su cristianis-mo es sólo tradición, costumbre, o es fru-to del aprendizaje de memoria durante sus años de instrucción religiosa?; ¿ser cristiano es acercarse ocasionalmente a la recepción de los Sacramentos o leer el Evangelio?,

¿quiénes son capaces, ahora, ya sean jóvenes o adultos, de responder acertada-mente a estas interrogantes?

Esas mismas cuestiones se las planteó el teólogo suizo Hans Urs Von Balthasar, muerto en 1988, en la víspera de ser in-vestido Cardenal en Roma, y siguen sien-do planteadas y difícilmente respondidas hasta hoy.

Exponía Von Baltasar, por principio de cuentas, que hay quienes admiran hones-tamente la perenne “capacidad de rejuve-necimiento” de la Iglesia y de sus fieles, mientras otros lamentan que su Doctrina, tan defendida y preservada tenazmente durante tantos siglos, sea ahora abandona-da, arrumbada, desmantelada, y se le con-sidere, por muchos de sus miembros que se dicen cristianos, superflua o como un bas-tión ruinoso y anticuado. ¿Cómo respon-der, pues, inequívocamente, a la pregunta de “¿quién es verdaderamente cristiano?

Von Balthasar explicaba que, ciertamen-te, los tiempos han cambiado, y que hoy los cristianos que durante tanto tiempo tuvie-ron su mirada fija sólo en Dios, es necesario que vuelvan su rostro hacia el mundo y se den cuenta de su necesidad de participar activamente en su conversión. ¿Acaso no fueron éstos los fundamentos de nuestra re-ligión?; ¿no envió Cristo a sus discípulos a que fueran a predicar su Palabra al mundo entero? Es contradictorio, entonces, que el cristianismo y sus seguidores permanezcan estáticos, mientras que todo se mueve y avanza vertiginosamente a su alrededor.

La fe mueve Las ConviCCiones

El pasado ha quedado atrás; quienes ya murieron y nos precedieron en la fe cum-plieron su papel y propósitos. Ahora a no-sotros nos toca cumplir el nuestro, sin ser repetidores o imitadores de las formas de siglos pasados, pues siendo miembros de las generaciones del Siglo XXI, no tendre-mos que limitarnos a contemplar, como las hordas de turistas en Europa, las ruinas y monumentos de la antigüedad que fueron expresiones y productos de la fe cristiana, sino que es necesario ser nosotros produc-tivos y acordes a nuestra época.

Claro, tampoco deben desdeñarse el pasado y sus obras, que fueron ciertamen-te temporales, puesto que en realidad la fe es intemporal; mucho menos cabe dejarse convencer por quienes afirman que la cris-tiandad antigua vivió de espaldas al mundo.

Es verdad que hubo tiempos de eclipses, como siempre los ha habido, de sombras, de decadencia y de ocasos, pero el sol jamás ha dejado de salir después de cada noche, y ha permanecido siempre brillante. Es, Dios mismo, el fundamento de nuestra fe.

No hay motivo, pues, para permanecer estáticos ni sombríos, aun cuando los tiem-pos, el pensamiento, el ambiente de deca-dencia que ahora se respire, nos inviten a ello. Hay que ser, por eso mismo, cristianos activos y motivados; hay que seguir al pie de la letra el consejo paulino de ser “hijos de Dios sin tacha, en medio de una gente torcida y depravada, entre la cual brillemos como lumbreras del mundo” (Flp 2, 15).

“¿Quièn es cristiano?”, Libro de Hans Urs Von Balthasar).

Héctor Terán, ex Gobernador de Baja California, “un caballero de la política” y convencido católico.

PEREGRINACIÓN FRANCISCANA A EGIPTO Y TIERRA SANTA

17 DIAS DE VIAJE VISITANDO:Cairo, Luxor, Edfu, Kom Ombo, Sinai, Jerusalen,

Belen, Nazareth, Tiberiades, Haifa, Tel Aviv.Única Salida: Abril 15/2011

CUPO LIMITADO

BODAS DE PLATA SACERDOTALESPBRO. MANUEL PLASCENCIA SANCHEZ

EN TIERRA SANTA UNICA SALIDA MARZO 17/2011

17 DIA VISITANDO Tiberiades, Tabgha,

Cafarnaúm, Monte Tabor, Nazaret, Jerusalén, Belén, Petra, Cairo, Aswan, Kom

Obo-edfu, Luxor.

17PUBLICIDADDomingo 19 de Diciembre de 2010


Parroquia de El Dulce Nombre de Jesús

¡Que ese dulce nombre se grabe en los corazones!Con casi dos siglos de tradición, esta Parroquia ha sido escenario

y testigo de la vida de santidad de algunos de los Mártires mexicanos.

Mas hoy, sus feligreses están abandonando el Barrio para dar

paso al comercio.

Sonia Gabriela Ceja ramírez

La Parroquia de El Dulce Nombre de Jesús, conocida tradicionalmente también como “La Capilla de Jesús”, ha variado la celebración de

sus Fiestas Patronales. “Durante algún tiempo, la Fiesta se fijó en los primeros días de enero, cercana a la Navidad”, re-fiere el Padre José Guadalupe Miranda Martínez, Párroco de la misma desde hace poco más de un año.

“Después, atendiendo a la reforma planteada por el Concilio Vaticano II, se trasladó a una festividad cristológica pero que celebrara a un Cristo adulto, y por ende, se mudó hasta una fecha posterior a la Cuaresma, al final de la Pascua, fiján-dose en el Día de la Ascensión del Señor. Así pues, es una fiesta movible, ya que se determina de acuerdo a la fecha de inicio de la Cuaresma”.

Un reto, las necesidades de la creciente ciUdad

La Parroquia se erigió el 1º de febre-ro de 1815, época en la que la Ciudad de Guadalajara apenas comenzaba a crecer a ritmo lento.

“Por largo tiempo, Guadalajara se man-tuvo como una población pequeña. Para darnos una idea, durante muchos años hubo solamente una Parroquia para toda la ciudad: la del Sagrario Metropolitano, a un costado de la Catedral. La ciudad se acababa, hacia el Sur, prácticamente en lo que hoy es conocido como el Barrio de Las Nueve Esquinas, cuando Mexicaltzingo y Analco eran pueblos separados del Centro de Guadalajara. A partir de la presencia del Cura Miguel Hidalgo y Costilla en la ciudad, a finales de 1810 y comienzos de 1811, empieza a haber un reacomodo de

la población, y Guadalajara recibe a mayor número de habitantes; esto, también propi-ciado por el desacomodo que se da en las regiones mineras aledañas, que genera in-migración a este lugar, donde encuentran un espacio tranquilo, con tierras parejas, buenos manantiales y buena ventilación.

“La ciudad, hacia el Norponiente -con-tinúa señalando el Señor Cura Miranda-, llegaba hasta el Templo de San Diego de Alcalá, y al ir extendiéndose, el entonces Obispo, Don Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, vio la necesidad de crear una Pa-rroquia hacia ese rumbo (en la confluencia de las actuales calles de Garibaldi y Jesús), desmembrándola del Santuario de Guada-lupe que, junto con la de Mexicaltzingo, se había creado en 1782.

“Para 1815, el Santuario de Guadalupe tendría poco más de 10 mil habitantes; de ahí la necesidad de crear otra Parroquia, en la que inicialmente había unos cuatro mil moradores”, explica este sacerdote historiador.

amoroso testimonio de los destacados feligreses

“La comunidad continuó creciendo

y se extendió más hacia el Poniente. La primera sede de la Parroquia fue donde ahora se encuentra el Templo de Nuestra Señora del Refugio (sobre el camellón de la Avenida del Federalismo, entre Gari-baldi y Angulo), zona entonces conocida como El Rastrillo de San Diego o Mexi-quito, que eran dos barrios muy típicos. Posteriormente, la Parroquia se cambió a su sede actual, cuya construcción debió haber concluido ya muy entrado el Siglo XIX, porque todavía, cuando se dio la Guerra de Reforma, se llevaron de aquí, los reformadores, algunos materiales de construcción. En alguno de los muros de reforzamiento del templo aparece la fecha 1872, lo que implica que para esa fecha la construcción estaba concluida, aunque hubo necesidad de reforzarla probable-mente por problemas de estructura”.

Una presencia fundamental en la Pa-rroquia de El Dulce Nombre de Jesús fue la de Anacleto González Flores y Com-pañeros Mártires: los Hermanos Huerta Gutiérrez y los Hermanos Vargas Gonzá-lez, quienes eran vecinos de este Barrio de La Capilla; estos últimos, habitaban una casona por la Calle de Mezquitán, la cual se conserva actualmente tal como estaba en el momento de su arbitraria detención.

“Incluso debajo de donde estaba el viejo púlpito de la Parroquia existe una placa alusiva a la presencia de Anacleto González, líder de la resistencia pacífica a la ley del Presidente Calles. E incluso aquí, Anacleto bautizó a uno de sus hijos”.

A estos Mártires de La Cristiada han sido dedicados dos pequeños museos; uno, en la sala de espera de la Notaría, y otro, contiguo al templo, donde pueden verse fotografías y objetos personales, así como reliquias de quienes ofrecieron su vida en defensa de su fe.


Parroquia Dulce Nombre de JesúsFecha de Erección: 01/02/1815

Decanato: Dulce Nombre de Jesús

Vicaría Episcopal: El Santuario de Guadalupe

Domicilio: Calle Garibaldi No. 780, Sector Hidalgo

Horario de Misas: Domingos, 8 a 10, 12, 13, 18 a 21 horas; Feriados, 8, 19, 20 Hrs.

Horario de Oficina: de las 10 a las 13, y de las 17 a las 20 horas.

Teléfono Oficina: 3825 22 28, 3826 20 06, con Fax.

debe adecUarse la pastoral a las necesidades

Actualmente, el número de feligreses se calcula en unos doce mil, si bien es una Parroquia que tiende a despoblarse: “Está estrangulada por dos grandes vialidades: la Avenida Enrique Díaz de León y la Ave-nida del Federalismo. Además, la zona está convirtiéndose en área comercial y abun-dan los talleres de imprenta, sobre todo. Los antiguos pobladores han emigrado principalmente a zonas habitacionales del Municipio de Zapopan, y ahora, los más jóvenes, a las de Tlajomulco, por lo que ha ido quedando aquí poca gente, en su ma-yoría ancianos, adultos mayores y muchos de ellos enfermos e incapacitados, por lo que se impone aplicar una labor pastoral no sólo dirigida específicamente al área de la Salud, sino también hacia fieles que no

pueden salir de su casa ni mucho menos cruzar estas peligrosas avenidas, señala nuestro entrevistado. Jurisdiccionalmen-te, la Parroquia abarca, hacia el Sur, hasta la Calle de Morelos; al Norte, a la Calle Francisco Zarco; al Oriente, Mariano Bár-cena, y al Poniente hasta Nicolás Rome-ro. Además, se atiende el ya mencionado Templo de Nuestra Señora del Refugio”.

Apoyado por su Vicario, el Padre Cris-tóbal Domínguez Luna, el señor Cura Miranda ofrece atención espiritual en la Capellanía del Hospital Ayala (Hospital General Regional No. 45 del IMSS), así como a los Hospitales de Santa Margarita y Bernardette, que también su ubican den-tro de su territorio.

“La Parroquia cuenta con un Equipo de Liturgia: lectores, monitores, ministros de la Eucaristía, sacristanes y coros”.

El aspecto social está a cargo de una

asociación de grande tradición, la de San Vicente de Paúl: “Ellos realizan reparto de despensas y cuentan con dispensarios médicos de homeopatía y alopatía, bazar y talleres de manualidades. En cuanto a lo profético, está activo un Grupo de 24 Catequistas que atiende a unos 200 niños, los sábados, y otro de Agentes para las pláticas pre-sacramentales”.

presencia de los pastores y fieles

En lo que se refiere a las festividades, el jueves primero de cada mes se celebra a los Beatos Mártires Mexicanos, recordan-do la fecha en que fueron martirizados (3 de abril de 1927). Otra devoción arraiga-da es a la Virgen de Guadalupe.

Cabe señalar que, contigua al templo parroquial se ubica la Casa del Sacerdote, que alberga permanentemente a tres de los

Obispos Auxiliares de Guadalajara y que son, sin duda, los feligreses más cualifica-dos de esta Parroquia. “Con cierta frecuen-cia, ellos se hacen presentes de forma dis-creta para celebrar la Eucaristía, sobre todo los martes; por supuesto, también durante las Fiestas Patronales se cuenta con su im-portante presencia para solemnizar los ac-tos litúrgicos. La comunidad ya los siente como parte de la familia parroquial”.

Fotos: Gabriela Ceja


PÁGINA INFANTIL


Paz, coherencia y justiciaSe debe construir desde el hogar

En esta temporada se escucha mucho la palabra paz, que es pronunciada desde las

iglesias, que la repiten los políticos y la gente de la ciudad y del campo; pero la pregunta es:

¿Entendemos realmente lo que es la paz?

bernardo leal SalaS

Hemos escuchado también que hay otra virtud que acompaña a la paz, y que en muchos discursos y frases encontramos: es la virtud de la justicia,

pues incluso en la misma Biblia aparecen juntas y de la mano: Iustitia et pax osculatae sunt, “La justicia y la paz se besan” (Salmo 85, 11). ¿Y por qué van de la mano? Porque, como podemos comprobar a través de la Sagra-da Escritura, cuando el hombre justo va luchando por alcanzar la paz, Dios siempre le indica el camino por el cual puede alcanzarla, señalándole que tiene que existir la coherencia de su vida para que pueda vivir en paz, y para ello necesita existir su equivalente: la justicia.

¿por qUé?

Actualmente resulta difícil, en la Sociedad, encontrar esa coherencia y acompañamiento, ya que, en general, al igual que pasa con el concepto del amor y su verdadero significado, también se ha desvirtuado el sentido de la pa-labra paz. Hoy en día, muchos Medios de Comunicación usan la idea de paz, pacifismo o pacífico para calificar a una persona o entidad social pasivas, que “no se meten con nadie”; “que viven su vida y dejan vivir tranquilos a los demás.” Y puede que haya algo de verdad en estos conceptos; pero, a la vez, resultan ambiguos y peligrosos, sobre todo si se aplican en todas las circunstancias y bajo el influjo de ese relativismo imperante.

Por ejemplo, viene a ser particularmente arriesgado y erróneo para un cristiano afirmar: “Si no me meto con Dios, estaré en paz con Él”; o bien: “Yo no voy a la Iglesia, pero estoy en paz con Dios, y eso me basta porque me sien-

to tranquilo”, lo cual de ninguna manera significa cultivar la virtud de la paz, sino simplemente confesar el alejamien-to, el desapego y la frialdad de la creatura con su Creador.

Sin embargo, cabe insistir en que la virtud de la paz debe ir complementada por la de la justicia, como lo exige Dios mismo, a fin de que exista coherencia de vida, pues sólo aquél que vive como debe y cumple con sus obligaciones para con Dios, consigo mismo y con su prójimo, puede ser llamado justo, y sólo quien ejerce la justicia puede encontrar la paz; y viceversa. Esto es difícil, pero nada es fácil

Hay que trabajar, pues, por alcanzar la paz, aunque haya que ir contracorriente y no dejarse arrastrar por ella. Quienes han obtenido la verdadera paz a través de la his-toria han sido los justos, que han luchado para llegar a

ser “la sal de la Tierra”.“Dichoso el hombre que trabaja por la paz”. El hom-

bre que posee este tesoro podrá compartirlo a los demás. Tal fue el caso del inolvidable Papa Juan Pablo II, un hombre que vivió la paz y buscó siempre llevarla a todo el mundo, acompañada por la justicia; por eso fue un exi-toso emisario de estas virtudes.

Seamos artesanos de la Paz. Trabajémosla desde nues-tro entorno, trasmitámosla con nuestra sonrisa, nuestras palabras, nuestras actitudes, nuestras obras; pidámosle la gracia al Señor, de que “donde haya odio llevemos amor”, y podremos ver cómo cambian las cosas si empezamos a llevar paz y justicia a los demás, pues sólo así seremos considerados justos y pacíficos ante los ojos de Dios.

Los grandes valores humanos y cristianos de reconocimiento universal, como la paz, la justicia, la coherencia, se transmiten de generación en generación a través del hogar, y son una herencia que debe continuar.

FE Y DOCTRINADomingo 19 de Diciembre de 2010

22

Un poco de Religión

Las maravillosas dotes de Dios al hombre

Licenciado y Maestro eusebio PadiLLa Gutiérrez.

El hombre ha sido creado por Dios Nuestro Señor. De la nada nos sacó el Señor. La vida, que es el alma hu-

mana, Dios la crea en cada fecundación y, una vez creada, no termina, no muere, vive eternamente. Mientras el hombre es perso-na humana, el alma es un espíritu, esto es, es una substancia espiritual que constituye la forma substancial del ser humano. Por lo tanto, si el hombre es una creatura del Señor y le mantiene el ser, él pertenece totalmente al Señor. Y si el hombre le pertenece, debe estar sujeto a Él y darle honor y gloria.

Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza y lo dotó de inteligencia y vo-luntad. Le otorgó la inteligencia, para que le conozca y se conozca a sí mismo; para que conozca, también, la Creación ente-ra y la Providencia Divina, manifestadas

tanto en el plano natural como en el plano sobrenatural.

También Dios adornó a sus creaturas humanas con una potencia o fuerza ma-ravillosa: la voluntad o libre albedrío para elegir, mediante sus propios actos, los me-jores bienes morales que puedan conducir-lo al Cielo. El ser humano es el único, en esto que se llama mundo, al cual el Señor lo dotó de libertad para que logre los desig-nios divinos y, mediante esto, pueda gozar algún día de la bienaventuranza eterna.

Para que el hombre pueda alcanzar es-tos divinos designios, el Señor le ha pro-porcionado también los Mandamientos o leyes divinas, así como el cobijo maternal de su Iglesia, con cuyo cumplimiento y dentro de la cual, podrá disfrutar de esa beatífica visión eterna.

la iglesia, por encargo de cristo

En la Iglesia de Dios, cuya cabeza es Cristo Nuestro Señor, está todo lo que com-prende el mandato divino cuando dijo a sus Apóstoles: “Id y predicad el Evangelio a to-das las naciones y bautizadlas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Los que creyeren se salvarán, y los que no creyeren, se condenarán”. Por lo tanto, no es optativa la pertenencia a la Santa Madre Iglesia, sino obligatoria para los cristianos.

En el decurso de la historia de la Igle-sia, se han suscitado cismas o separacio-nes de Ella; esto es, se han formado sec-tas o partes; estas sectas no pueden dar la salvación, puesto que son creaciones humanas; se desmembraron por sí mismas del Cuerpo Místico de Cristo. Mas, ¿si al-gún miembro de una secta se arrepiente y

abjura de sus errores dogmáticos y mora-les, puede salvarse? Claro, puesto que vo-luntariamente decide insertarse de nuevo al Cuerpo Místico del Señor. Y la misma medida puede aplicarse para aquellas con-fesiones que no tienen a Dios Trino y Uno como su fundamento dogmático.

A partir del pecado de Adán, el hom-bre quedó bajo el poder de Satanás, puesto que fue sentenciado a nacer en pecado ori-ginal; no actual, sino original. Y para que el hombre pudiese regresar a la Casa del Padre, tuvo que ser redimido de ese peca-do por la Segunda Persona de la Santísima Trinidad hecha hombre: Cristo Jesús.

el diablo, contra nuestra felicidad

El Demonio, enemigo jurado de Dios, lucha de una y mil maneras, con tentacio-nes seductorísimas, para que ese hombre redimido se condene definitivamente.

Salvarse es disfrutar de la visión beatí-fica y de la Gloria del Padre, de Jesucristo y del Espíritu Santo, por siempre.

Visión beatífica quiere decir que el ser hu-mano, al morir, su alma podrá ser llamada a contemplar el poder, la ciencia, la eternidad, la santidad, la unidad, la simplicidad y demás atributos divinos, cuya contemplación le lle-nará de tal gozo, que ya no necesitará nada más para ser feliz por toda la eternidad.

El que no creyere, se condenará. ¿Qué significa esto? Quiere decir que el que muere en pecado mortal padecerá, por toda la eternidad, el castigo justo y eterno del fuego que no destruye, pero sí le ator-mentará desastrosamente por haber ofen-dido la Majestad Augusta de Dios.

Correo electrónico: [email protected]

23págINA sACERDOTAl Domingo 19 de Diciembre de 2010

A 83 años de su muerte

Viable, pronta Canonización del Padre ProserGio estrada GonzáLez

México, d.F.

El reciente 23 de noviembre se cumplieron 83 años del martirio y muerte del Padre Jesuita Miguel

Agustín Pro Juárez. Por tal motivo, se lle-vó a cabo una peregrinación desde el edi-ficio que actualmente es sede de la Lotería Nacional, lugar donde fue fusilado, a la Parroquia de la Sagrada Familia, donde descansan sus restos mortales.

El recorrido de cientos de fieles hizo un Alto en la Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe de la Paz, en la cual viviera el Padre Pro durante la persecución religiosa (1926-1929). En dicho lugar se entregó una reliquia del Beato, para su respetuosa guarda y pública veneración, y posterior-mente prosiguió la marcha hasta llegar a la mencionada Parroquia.

Ahí fue celebrada una Solemne Misa conmemorativa, en cuya homilía el Padre José Camarena, Vicepostulador de la Cau-sa del Religioso Mártir, destacó la labor de aquel sacerdote zacatecano, señalando que fue una persona muy querida en todos los sectores sociales, pero especialmente entre

los marginados, desde anarquistas y prostitutas, hasta borrachos y gente del más bajo nivel econó-mico, debido a que el Padre Miguel Agustín hacía realidad la caridad cristiana con todos sus semejantes, sin importar su actividad o nivel social, siempre fraternal con todos, desde los más bajos hasta los más encumbrados de la élite em-presarial o política.

cómo va la causa pro

En entrevista, el Padre Vicepostula-dor de la Causa de la Canonización aclaró que se necesita un milagro de Dios, atri-buido a la intercesión del Beato Pro, que sea debidamente probado y revista gran trascendencia: "Hasta ahora -dijo- ha ha-bido muchos milagros por su intercesión, pero se requiere uno de primer orden, que no tenga vuelta de hoja y que nadie pue-da explicar. Este milagro es estudiado por tres médicos, y luego se envía a Roma para ser estudiado por otros médicos – algunos, incluso no católicos-".

el milagro más sonado

Hasta la fecha, uno de los milagros más resonantes lo-grados por la intercesión del Beato, ha sido el del joven Miguel Ángel Hernández Márquez, quien cayó des-de una altura de 12 metros,

fracturándose ocho costillas; se rompió el cráneo y tuvo una

perforación pulmonar, y aunque fue operado, no quedó bien, por lo

que los médicos dijeron que debía ser so-metido a otra riesgosa cirugía.

Ante tal situación, el padre del joven pasó una imagen del Beato por el cuerpo del paciente encomendándole su salud, y después de sufrir algunas molestias, el cuer-po de Miguel Ángel comenzó a recuperarse poco a poco, ante la sorpresa de los médicos, quienes tuvieron qué darlo de alta sin nece-sidad de intervenirlo otra vez. Por desgra-cia, lo que falta de este asombroso caso para declararlo como milagroso es el testimonio

directo del médico que atendió al paciente, confesó el Vicepostulador de la Causa.

modelo muy actual

Respecto a la situación social, econó-mica, política y de inseguridad que priva hoy en día en nuestro país, el Padre Ca-marena subrayó que el Padre Pro murió por defender los derechos humanos y los derechos políticos: "El Beato Jesuita fun-dó comedores para los más pobres, seña-lando que él hacia esto no por estar contra el Gobierno, sino a favor de los meneste-rosos y necesitados. Él murió porque no quisieron otorgarle el derecho a la vida".

Por otra parte, el mismo sacerdote entre-vistado aclaró que el clima de violencia que prevalece en México se debe a que no hemos sabido perdonarnos unos a otros: "El mensa-je del Padre Miguel Agustín Pro era dar amor a los demás y perdonarse unos a otros. El ca-mino de la paz es el amor al prójimo, aunque debemos hablar y gritar por la justicia. Hay que ser prudentes, mas no miedosos".

Para ver el tráiler de la Película del Beato Miguel Agustín Pro, usted puede consul-tar el siguiente enlace http://www.youtube.com/watch?v=Ac-7M1Crn30

24

Domingo 19 de Diciembre de 2010GUADALAJARA, JALISCO

Imágenes guadalupanas, en el ‘Espacio del Arte’ de Televisa

Salimos en las tardes del pueblo a presumir nuestro cuaco retozón, a caracolearlo y lucirlo en sonoro repique de herraduras en el empedrado.

Diciembre, con la fiesta guadalupana, nos hace sentir-nos mexicanos en lo más hondo de nosotros mismos y a vivir nuestros gustos y fiestas.

Como mexicanos, el caballo, la charreada, el rodeo; y dentro del alma, el canto, la alabanza, la oración devota a la Virgen de Guadalupe.

Sabemos que Ella forjó nuestra Patria y que, por Ella, el águila no dejará nunca de morder a la serpiente, que destila odio, crimen y muerte.

El oído se nos endulza cuando, viéndola, recordamos que nos llamó con nombre de cariño diciéndose la Madre tierna que cura nuestro duelo.

Que venga la fiesta, que luzca el desfile, que suene la música, y que nuestro cuaco, inquieto y juguetón, salga a pasear a las calles del pueblo.

Por esegé

tho

La Galería de Gabriela Natera (en la Plaza Amistad -Avenidas Patria y Naciones Unidas-, de Zapopan), y Televisa Guadalajara, hicieron una mancuerna para exponer en las instalaciones de esta asociación (en la Avenida Alemania 1469,

Sector Juárez, de la Colonia Moderna, en Guadalajara), desde el miércoles 8 de diciem-bre del año en curso, una exposición colectiva que podrá ser visitada en lo que resta de diciembre y parte del siguiente mes, enero, compuesta por un nutrido repertorio elaborado por cincuenta creadores, entre ellos Ismael Vargas, Lewis Kant, Juan Carlos Santoscoy, Mónica Parada y la propia Gabriela Natera, teniendo como hilo conductor al ícono mariano que mejor representa a México: Santa María de Guadalupe.

Este medio centenar de creaciones (pinturas casi todas) recurre a la imagen tal y como se le venera en su Basílica Nacional del Tepeyac; las restantes aluden de forma directa o indirecta a la Madre “del verdadero Dios, por quien se vive”, en poses novedosas y extrañas, pero ninguna irreverente.

Ahora bien, cotejado con el riquísimo imaginario barroco, este repertorio del Siglo XXI, por lo visto ahora da fe de la secularización del Hecho Guadalupano des-de una vertiente doble: la socialización del ícono, despojado del correlato sacro, y la banalización de nuestra época, en la que el escepticismo está a la orden del día.

Y es que, hasta bien entrado el siglo pasado, la imagen de Guadalupe fue objeto de las más variadas y ricas representaciones, algunas muy extrañas,

como aquellas donde San Lucas o el mismo Padre Celestial, pincel en mano, dibujan en la tilma del indio Juan a La Guadalupana.

Pero en estos tiempos que corren, todo ha cambiado en forma rotunda: integramos a México una gran familia, numerosa pero dispersa, todo lo cual se echa de ver en la plástica de la época actual, ávida de traspasar la frontera de lo conocido, de abordar de forma libre un tema, y exprimir en él la inspiración y la creatividad de los artistas convocados.

Lejos de ser una perspectiva derrotista, el espectador, después de recorrer una exposición plástica como la aquí reseñada, puede, con título justo, aceptar que la esencia de los mexicanos no se ha perdido.

25CULTURALDomingo 19 de Diciembre de 2010

La televisión cambia (5 y final)Pbro. Alfonso rochA torres

Haciendo un balance de la nueva Televisión, de la que hemos tratado en los Artículos pasados, Mariano Cebrián Herreros, en el número 98

de la Revista “Chasqui”, de junio de 2007, afirma:“Nos encontramos ante un cambio de paradigma

comunicativo, el interactivo, radicalmente diferente de los modelos unidireccionales; de los modelos an-teriores de difusión se salta a modelos de intercam-bios personales, a la puesta en común entre personas y grupos, de productos audiovisuales. Los telespecta-dores se convierten en productores audiovisuales, sea para canales y otros seguidores, sea para los propios usuarios como los de los videoblogs y teleblogs; o sea, para los espectadores y las máquinas de almace-namiento y redes de acceso como YouTube.”

Ya no hay contenidos generalistas o temáticos homogéneos, sino que las nuevas modalidades de Televisión están abiertas a todo tipo de contenidos que desbordan los seleccionados por los canales, por los intermediarios profesionales y por los intereses económicos o políticos. Se salta a un sentido pleno de comunicación televisiva ciudadana.

El modelo televisivo pasa de la programación en continuidad a otra en yuxtaposición de productos audiovisuales; de la secuencialidad de programas a la oferta de programas y productos separados, aun-

que con las opciones de enlaces con otros. Es la Televisión en contigüidad. El enlace y la puesta en funcionamiento la efectúa el usuario interactivo, no el canal emisor.

Al lenguaje audiovisual tradicional, y renovado informáticamente, se incorpora un lenguaje multi-media transversal con su interactividad, búsquedas y navegación, así como con la combinación de ani-maciones con imágenes reales para la construcción de universos reales o virtuales, ofrecidos a los usua-

rios para que desarrollen actividades personales de información, compra o entretenimiento.

Todas estas transformaciones se concretan en las terminales digitales interactivas. Se aprecia una in-tegración y convergencia en una o varias terminales. Cada terminal: televisor, pantalla de computadora, consola de juegos o teléfono celular, quiere conver-tirse en el único de todos los procesos comunicati-vos audiovisuales. Pero, a su vez, los usuarios tra-tan de combinarlas con el objeto de sacar el mayor rendimiento de las aportaciones de cada una. Las nuevas modalidades televisivas ya no se desarrollan sólo en el televisor, sino que se ejecutan también en la pantalla de las computadoras y en la de las conso-las de videojuegos.

“En suma, ya no es sólo el nacimiento de una televisión interactiva, sino la promoción de una so-ciedad interactiva o de una telecracia democrática interactiva e interaccionada.”

Tenemos frente a nosotros la oportunidad de comprender cada vez más a la nueva televisión, y usar de sus virtudes; pero, también, de poner lími-tes a todo lo que pueda perjudicar nuestros valores más elementales.

Para saber más: http://chasqui.comunica.org/content/view/560/142/Comentarios: [email protected]



CULTURAL

Cuando la campana canta al Señor

LA VOZ DE DIOS EN LAS CAMPANASUn fundidor que ama lo que

hace y vive conforme a lo que es: Carlos Arteaga Jiménez, una vida

dedicada a hacer campanas.

Pbro. ÓscAr MAldonAdo VillAlPAndo

Libros de gran templanza y pro-bada sabiduría afirman que ese acento divino, el cantar de la campana, es alertadora señal

para el que emprende el camino de la as-cética y la mística, el que acepta el freno y la forja de la disciplina. “Dios llama en la campana”, afirma el monje y pondera el fraile. A la par, saliendo de los claustros, la campana es señal que une y voz que alegra al pueblo cristiano; clarín que orienta la vida de los hombres.

Vive don Carlos Arteaga en la Colonia Atlas, pero nació muy lejos, y Dios lo lla-mó “por las campanas” para establecerse en estas tierras. Oriundo de Tlahuelom-pa, Hidalgo, vino al mundo el 11 de sep-tiembre de 1923. Allá aprendió el oficio de fundir campanas. Aunque hidalguense,

lo conquistó la Virgen de San Juan, como él mismo dice. Mas no menos aprecia a Nuestra Reina y Patrona, la Virgen de Za-popan.

Don Carlos dejó su tierra y eligió el patrocinio de la Virgencita de San Juan; y ese nombre dio a su empresa fundidora de campanas. Él siente que fue llamado, a

mediados del siglo pasado, por la solicitud del señor Cardenal José Garibi Rivera.

A los 21 años se casó con Eulalia Le-yva Gres, con quien procreó siete hijos, de los que le viven cinco. En la década de los 60’s viajaba constantemente a esta región de Jalisco, y ahí fue adquiriendo su presti-gio en la labor de manufacturar campanas, a tal grado que se ganó la confianza de los sacerdotes; pero especialmente conserva con mucho orgullo y satisfacción aquella carta de presentación y recomendación que le hiciera el propio Arzobispo don José Garibi Rivera; muy valiosa, conocien-do su prudencia y mesura: “Es una per-sona católica, honorable, y lo recomiendo como responsable y perito en el desempe-ño de su oficio. Guadalajara, septiembre 20 de 1963”

la virgen de san juan

Don Carlos Arteaga Jiménez empezó a

forjarse su nombre y prestigio a base de ser eficiente. El punto central fue su encuen-tro con la Virgen de San Juan de los Lagos, de tal forma que él la eligió como su escu-do, su emblema. Pero, además, la escogió como marca de su propia vida como cató-lico. Sus acciones son acordes con su ser. En su vida hay coherencia, pues no sólo hace campanas como empresario, sino que cree y vive conforme a su fe.

Él se sintió bendecido y agradecido con la Virgen, y esa devoción superó el plano puramente laboral y se coló hasta lo más hondo de su corazón. Él la quiere, él la venera. Si Ella se lo trajo de su tierra, pues él, en correspondencia, quiso llevár-sela para Tlahuelompa, Hidalgo. Para ello, acudió al escultor Fidel N. Galindo, quien era de los más prestigiados en su mo-mento, y le mandó hacer una réplica de la “Sanjuanita”, que luego llevó a su tie-rra. Pensó levantarle un templo, y el señor Obispo Serafín Vázquez Elizalde bendijo la primera piedra y consagró el templo. Por ello don Carlos está contento y agra-

decido, porque Dios le dio licencia de ha-cerle esta ofrenda a su Madre, la Virgen.

la campana de arandas

Esta es otra página de la historia de las campanas y de la historia de esta fundi-ción. Con cuánto gusto recuerda don Car-los al Padre Juan Pérez Gallegos, “el que me mandó hacer aquella campana” que está muy cerca de pesar 15 toneladas. Por esos años, el Padre Juan estaba a cargo de la construcción del Templo de San José, en Arandas, y acudió a don Carlos, con el permiso del señor Cardenal, para que le fundiese esa campana monumental, cuyo badajo, tan sólo, pesa media tonelada.

Para 1968, don Carlos y su familia ya se habían establecido en la Colonia Atlas; por eso dicha campana tiene su ombligo aquí, a una cuadra del templo del Sagrado Corazón, en una finca ubicada por Río La-gos y Río La Barca, en el Sector Reforma, donde hasta la fecha vive don Carlos con su familia. Los trabajos de la campana se realizaron el año de 1969.

Es su tesoro un arcón de fotografías que señalan distintos momentos de ese historial de hacer campanas de la Virgen en estas tierras. Actualmente también tiene la recomendación del Arzobispado, firmada por el Vicario General, Monseñor Ramiro Valdés Sánchez. La empresa conti-núa en manos de su hijo Alfredo Arteaga Leyva, mas él sigue siendo un fervoroso católico. Además, ha cultivado la amistad con los recientes Arzobispos y Cardenales: Don José Salazar López, don Juan Jesús Posadas Ocampo, y ahora con don Juan Sandoval Iñiguez. Continúa vibrando con las cosas de la vida cristiana y participa en los Sacramentos en cuanto su salud lo permite.

Don Carlos abraza sus recuerdos, dis-fruta de aquellas cosas que Dios le ha per-mitido realizar; es un testigo autorizado del desarrollo de nuestra ciudad y repre-sentante de sus valores más sagrados.

La campana es misterio, voz y encuentro…

La campana es fiesta, devoción, estreno, sacramento y amor…Enrique González Martínez, el poeta jalisciense, así escucha-ba La Campana Mística:“Tañía la campana…dilatando en los aires su profético son;… Enmudeció la vida y se calló el estruendo del mary el son de la campana fue creciendo y creciendo,y llenaba los ámbitos el clamor estupendo,y era yo de los hombres el llamado a escuchar.Tañía la campana, y el son iba creciendolas cosas de hace siglos y las que han de pasar;…y era yo de los hombres el llamado a escuchar”.

Don Carlos Arteaga Jiménez, prestigiado fundidor de campanas, acompañado del Cardenal Juan Sandoval.Foto: o.M.V.



Si no fuera Nacimiento

Si no fuera Nacimiento…

¿A qué borregos y pastores?

¿A quién los cantos y aleluyas?La noche no tendría su luz,

Ni estrella la alborada…


¿Por qué regalos y deseos? Mejor guardar el brillo de la esferaY quebrar los sueños de los niños.

Todo sería campana enmudeciendo…


La Navidad sería comercio,Y el gozo una engañada,

¡Lástima de versos y oraciones!El “Verbo” no tendría su fuerza,

Ni hablaría…


No estaría “Él” para quedarse;Pero…

Tu historia, Niño-Dios, es otra:Viniste con mi tierra y nuestra Madre;

Naciendo tú, renazco yo, imperdurable, Tu cara azul es hoy nuestra esperanza…

Mi canto es coro de los ángeles:“¡Gloria a Dios en las alturas…!”

- Y llanto de tus ojos:“Duerme y no llores…

Jesús del alma…”

feliPe Íñiguez

Cristo¿Tú quién eres?

¿Mesías?, ¿Dios?.No, dijo. Por ahí dicen:

que Juan, que Mesías, que Profeta…DIGO DIOS Y ES HUMILDAD.

Pbro. AdAlberto gonzález gonzález.

La ronda del Niño Dios

Luz de luna, camello blancopara en ensueño de Navidad,

por el desierto de los recuerdossobre tu lomo quiero viajar.

Rueda la luna,rodando va,

rueda rodandollegó al portal.

¡Niño con carnes de fríoy lumbre en el corazón.Niño tejido con nardos

sonrosados de temblor!...

El amor dentro del almaya no se quiere dormir

porque a mitad de la nochemiró una estrella salir.

¡Baila, amor,

convida estrella!¡Baila amor,

la luna rueda…!

Ronda de Niños por dentroque cantan lo de una flor…

la ternura sobre el pechotibiecita despertó.

¡Ternura niñacon niño amorentró a la rondade la canción…!

Ruedan, azahares, los niñospor el jardín del desierto; la tarde, se hizo de noche,

pero los niños bailaban despiertos…

Bailan despiertos…Ternura, amor…Bailan la rondadel Niño Dios.

cAnÓnigo benjAMÍn sánchez esPinozA


Dos inicios y dos finales paralelos de 2010

Haití: terremoto y el cólera // Copenhague y Cancún: clima.“La situación actual de la Humanidad

es el resultado del trabajo y el esfuerzo de generaciones anteriores. Así como nuestros

actos influyen en los demás, también nosotros recibimos la influencia de nuestros antepasados. Para comprender nuestro

presente, debemos comprender el pasado de la Humanidad, de la cual somos

continuadores…”(Cfr. Historia Universal I , Vázquez Segura María de la Luz, Pág. 15).

Dr. Alberto Gutiérrez t. Formoso

Este 2010 nos ha dado una lección de meto-dología histórica que busca raíces y causas; lecciones y efectos en los aconteceres del de-

venir histórico. Este 2010 ha tenido su rasgo pecu-liar en la recurrencia y reiteración de varios sucesos. Analicemos dos ejemplos: 1° Haití, en el trepidar del sismo al inicio del año. Haití en su caos actual con el agravamiento del cólera y la “laxitud” (así calificada como aflojamiento) impresionante de las masas ante la tragedia. El 2° lo tomamos de las Reuniones sobre el Cambio Climático: al inicio, en Copenhague, Dinamarca, y recién ahora en Cancún, Quintana Roo, México. Copenhague sin acuerdos vinculantes obligatorios; Cancún con sus afanes y propósitos para su realización y compromisos. Re-flexionamos sobre los dos casos paralelos.

Haití a través de 2010: ¡qué año!

El terremoto, al inicio del año, provocó una tra-gedia humana globalizante. Devastó el 75% de la Capital, Puerto Príncipe, y cobró, ahora lo sabemos, más de 300 mil vidas por su alta densidad pobla-cional (331 habitantes por kilómetro cuadrado), en situación ya de por sí de miseria. Antes del sismo, el 54% de la población no tenía acceso al agua pota-ble. Hoy, a un año, uno y medio millones de nues-tros hermanos sobreviven en “situación de calle”, bajo lonas y tiendas de campaña. El cuadro fue y sigue siendo “apocalíptico”. Más aún, a juicio de re-ligiosos apostólicos y de Misioneros Combonianos, “el problema de Haití es más de fondo (Cfr. Revista Esquila Misional No. 664), por la situación de Es-tado político fallido en su gobernabilidad, inerme

ante la tragedia. Destacan las anteriores décadas de dictadura oligárquica y de pobreza extrema, cuya causa está enraizada, juzgan, en una grave idiosin-cracia de masas sin identidad y sin empuje vital, por tantos años de sojuzgamiento y corrupción.”

Y ahora, el reciente 28 noviembre, transcu-rrieron unas Elecciones Presidenciales con brotes de violencia. “Nada se ha hecho por Haití en este 2010, y no sabe qué contestar ante el ¿qué pasará ahora? y qué camino seguir”, según palabras tex-tuales de los mencionados Misioneros-Testigos, comprometidos plenamente. Y, cual si fuera poco, para agravar el drama, brota el cólera, no de la nada ni de las fuerzas de socorro, sino de la situa-ción crónica de suciedad y miseria, sin ninguna higiene preventiva ni tampoco una salubridad te-rapéutica que cubra los casos.

En todo el 2010 el estado de ánimo es, pues, de derrotismo; de anomia (sin sentido de ley); de desidia contagiosa. Se afirma que muchos agricultores del cam-po (no afectados por el sismo), se han “amontonado” en Puerto Príncipe para “devengar”, gratis, ¡las ayudas

internacionales, y aun recibir los sa-larios de urgencia destinados para los en verdad damnificados!

Las “ruinas” de la Catedral y del Palacio Presidencial son un marco pa-radójico. El panorama de hace un año es desolador y perdura por la total au-sencia de “animosidad” y de “coura-ge” (en el pleno sentido del vocablo francés y aun del creole de las multitu-des) para reaccionar, luchar y superar. El augurio de 2011 es oscuro.

El mensaje misionero es preci-so: “Para quienes tenemos Fe en el Dios de la Historia, ésta es una nueva oportunidad para suscitar un nuevo terremoto interior de so-lidaridad, oración y apoyo para for-talecer el sentido de sus vidas”. En otras zonas indo-africanas experi-

mentamos, ya hace años, ese desánimo vital pesimis-ta ante su ingente miseria, por ejemplo en la Región de Ibarra, al Norte de Ecuador, y en los “alagados” de los palafitos endebles en la Costa de San Luis Maran-hao, en Brasil y su aglutinamiento o agolpamiento”. Situaciones paralelas como losas sofocantes.

el cambio climático y su planteamiento: copenHague y cancún

La XV Cumbre sobre Cambio Climático en Copenhague, Dinamarca, llegó a reunir a repre-sentantes de 193 países; señal de urgencia y de importancia. Sin embargo, los desacuerdos aflo-raron entre las potencias industrializadas, sobre el “recorte” de emisiones efecto invernadero. No obstante, países de la Unión Europea y Brasil asu-mieron compromisos concretos. Ya dimos cuenta de que en esa Reunión el papel de Felipe Calde-rón Hinojosa, nuestro Presidente, fue sanamente protagónico, junto con Albert Gore, Premio Nó-bel de la Paz. Y paradójicamente, Marcelo Ebrard Casaubón, Gobernador del Distrito Federal, fue nombrado Presidente del Consejo Mundial de Alcaldes sobre el Cambio Climático. Asimismo, la intervención del Senador Alberto Cárdenas Ji-ménez, nuestro ex Gobernador, fue notoria por su conocimiento agronómico. Tal vez de ahí brotó la decisión de designar a México como país anfitrión de la COP16 (que acabamos de consignar en la Bitácora del pasado 5 de diciembre).

En Cancún, ya en este fin de año, se señala-ron problemas concretos por las consecuencias del calentamiento global precisamente en regiones de nuestra América y su mundo insular caribeño; li-torales bajos en peligro; problemas de deshielo de glaciares andinos y antárticos; deforestación dra-mática y abusiva, y en la riqueza edafológica de nuestros suelos. El punto de energía nuclear “cau-só revuelo” antes, en y después de la Cumbre.

Así se cierra 2010; se abre un nuevo horizonte. Feliz Navidad, fraternal y “cálida”.

El cambio climático y el calentamiento global son dos factores ambientales que ya preocupan mucho en el mundo, no sólo en las grandes ciudades por efectos de la aglomeración, sino incluso en los bosques, el campo y sus pequeños poblados.Foto: Mónica L. aLcaLá G.


ColAborACión Del DepArtAmento De estuDios Histó-

riCos De lA ArquiDióCesis

Para no omitir un acontecimiento im-portante en el campo artístico-religio-so, conviene traer a la memoria uno

más de los Centenarios que se conmemora-ron en este 2010, el natalicio, en Morelia, Michoacán, el 16 de febrero de 1910, del compositor, organista, pedagogo y musicó-logo mexicano más brillante en el género de la música religiosa del Siglo XX en nuestro país, muy involucrado, por otra parte, en el movimiento musical nacionalista de la pri-mera mitad del siglo pasado, que algunos califican como ‘nacionalismo sacro’.

Miguel Bernal se nutrió de la música desde la cuna. A la edad de siete años ya era miembro del Orfeón Pío X, como se llamaba el Colegio de Infantes de la Ca-tedral de Morelia, donde su talento fue cultivado por los Maestros Felipe Aguilera Ruiz e Ignacio Mier y Arriaga, merced a cuya recomendación fue becado, en 1928, por el Canónigo José María Villaseñor, en el vértice de la persecución religiosa en México, para proseguir su formación artística nada menos que en el Instituto Pontificio de Música Sagrada, de Roma.

En tal aula se adiestró en el dominio del Órgano, del Contrapunto, de la Fuga, de la Musicología Paleográfica, la Composición, la Instrumentación, la Armonía y el Canto Gre-goriano, bajo el magisterio de César Dobici, Rafael Manari, Rafael Casimiri, Paolo M. Fe-rretti, y el insigne Monseñor Licinio Refice.

provecHosos frutos

Con los títulos de Doctor en Canto Gregoriano, Maestro de Composición y

Concertista de Órgano retornó a su patria chica, haciéndose cargo, a la edad de 23 años y durante las dos décadas siguientes, de la Escuela Superior de Música Sagrada de Morelia, donde desplegó una labor ti-tánica, creando Escuelas, dando Concier-tos, y organizando Cursos y Congresos Musicales; también publicó gran cantidad de partituras y revistas especializadas en Música Sacra, sobre todo su afamada Re-vista ‘Schola Cantorum’ (1939), primera en su género en México, y durante mucho tiempo el medio de difusión musical más importante en su época.

No es de extrañar que a la vuelta de no muchos años su presencia y obra ocupa-ra un lugar muy destacado en los círculos

artísticos de México, y que la amistad le vinculara con los grandes músicos con-temporáneos, en especial Manuel María Ponce y Silvestre Revueltas, y que su obra fuera interpretada en el extranjero, princi-palmente en España.

La Sociedad ‘Amigos de la Música’ (1938); la organización y dirección del Coro de los Niños Cantores de Morelia (1944) -el más afamado de su tiempo- y la dirección del Conservatorio de las Ro-sas (1945), con la identidad que hasta la fecha conserva, son los frutos granados de su talentosa madurez. Su gira interna-cional más destacada lo llevó, entre 1945 y 1946, a recorrer los mejores escenarios de Estados Unidos y de Canadá, dando Conciertos de Órgano, lo cual le valió el honroso título de Decano del Colegio de Música de la Universidad de Loyola, en Nueva Orleans. Y, como si lo anterior no bastara, aún se dio tiempo para colaborar en el proyecto político de Manuel Gómez Morín, como socio del Partido Acción Na-cional en Michoacán.

valiosísimo legado

Su repentina y prematura muerte, cuando contaba con 46 años, dejó trunco uno de los derroteros vitales más intensos en el campo de la música en México. Legó a la posteridad un abultado repertorio de doscientas cincuenta obras de música sa-cra y música profana, dramas sinfónicos, música teatral, sonatas, sinfonías, misas, motetes, himnos y sus muy recordados vi-llancicos (entre los más conocidos: �Por el valle de rosas� y �Alegres pastorcillos�).

La ‘Noche de Morelia’ (1941) la estre-

nó la Orquesta Sinfónica Nacional bajo la dirección de Carlos Chávez; su ’Sinfo-nía-Poema México’ (1946) le valió el re-conocimiento de Joaquín Turina; su afa-mado Concertino para órgano y orquesta (1949) lo acredita como un conocedor profundo de los grandes compositores del barroco y del clasicismo europeos; pero lo mejor de su producción fue su destreza armónica para concertar la identidad propia del órgano como ins-trumento solista y acompañarlo con la orquesta, según lo recuerda el Retablo Medieval, cuya primera parte, el “Mester de Juglares”, resulta ser el pasaje más co-nocido e interpretado de su repertorio.

Bernal Jiménez supo equilibrar en la música religiosa lo sacro sobre lo profa-no, con un estilo musical ecléctico, sín-tesis de lo mexicano y lo circundante, sin desdeñar temas de tradición popular. También tiene el mérito de haber inicia-do el rescate musicológico del acervo musical novohispano, relegado hasta en-tonces al absoluto olvido. Como pedago-go, en fin, innovó métodos de enseñanza originales y creativos.

En vida, publicó once libros y casi dos-cientos artículos. En tres ocasiones recibió el Premio Pontificio, la Condecoración Generalísimo Morelos y el Primer Premio del Concurso Chopin. En el mismo año de su muerte (1956) se le concedió el Título de Hijo Predilecto de Michoacán. Discí-pulo suyo, y en parte continuador de su obra, es el reconocidísimo músico Domin-go Lobato Bañales, tapatío por adopción desde hace sesenta años, y el compositor vivo más destacado de nuestro tiempo en el género impulsado por Bernal Jiménez.

REMEMBRANZAS

Singular compositor musical

Miguel Bernal Jiménez, a cien años de su nacimiento

DIETA MARAVILLOSA ORIENTAL

www.dietamaravillosaoriental.comGDL.JAL.

Con esas autoridades, ¿para qué queremos enemigos?

Observatorio Eclesial

“Los reyes de la Tierra los dominan, y las autoridades se hacen llamar

bienhechores” (Lc 22, 24-22)

pbro. José ViCente orteGA benítez

Comisión DioCesAnA De pAstorAl soCiAl

El legislar y aprobar leyes en contra de la vida y de la dignidad de la persona hu-mana, tales como “la despenalización del

aborto, de la libre convivencia, la de voluntad anticipada (eutanasia), matrimonio válido entre dos personas del mismo sexo, derecho de adop-ción de menores por parte de esas parejas, es contradicción a su propia naturaleza y anulación de su “ser y quehacer “como autoridades.

Estas leyes se han aprobado en el Distrito Federal con el mayoriteo del partido en el po-der, encabezado por Marcelo Ebrard Casaubón, y lo que es más decepcionante, las dos últimas leyes, referentes a la unión entre personas del mismo sexo, fueron ratificadas por la Suprema Corte de Justicia de la Nación para que sean válidas en toda la República, lo que traerá como consecuencia la imposición de anti-valores, más aberraciones “contra-natura” propuestas por unos cuantos capitalinos, pero convertidas en leyes, y ahora con carácter de respeto y obli-gación para todos los ciudadanos del país

La creación de estas normativas ha levanta-do voces de aprobación de parte de esos grupos favorecidos; pero, sobre todo, ha suscitado el reclamo de muchos sectores e instituciones vi-vas de la Sociedad que denuncian el atropello sistemático de las instituciones de “la familia, primera sociedad natural y del matrimonio,

célula y fundamento de ésta” (213,215 CDSI)Nuestro Gobierno-Autoridad está estruc-

turado constitucionalmente en Tres Poderes: Legislativo (creador de leyes), Judicial (admi-nistrador de leyes), y Ejecutivo (coordinador y ejecutor de la justicia social). Los tres son au-tónomos; sin embargo, todos tienen una fina-lidad: el bien común, que ha de anteponerse a cualquier interés personal, político o grupal, en favor de todos. Así, la finalidad de los poderes supera el “democratismo”, de quienes preten-den imponer y hacer válidas sus decisiones por encima de la Ley Natural.

conclusión

Esto nos hace discernir lo siguiente: ¡Qué lejos están nuestras autoridades del pueblo que las eligió para su desarrollo integral y perma-nente! ¿Dónde queda la ética pública en servi-cio del bienestar del pueblo? ¿Qué se esconde detrás de estas leyes? Porque una cosa es re-glamentar el fenómeno social inevitable, sobre todo cuando es una cuestión de “salud públi-ca”, y otra es darle rango de constitucionalidad a una situación que desde la ética o a partir de la Ley Natural constituye una aberración de-lante de Dios y de los hombres.

“La autoridad ha de desempeñarse con una actitud de servicio pleno y de fraternidad, despejada de toda soberbia, imposición y dictadura, al

estilo de Jesús, Maestro del discípulo misionero” (JOB)

El Poder Legislativo tiene la obligación de elaborar leyes justas; el Poder Judicial, para aplicar la justicia; el Poder Ejecutivo, para garantizar el bien común por la vía de las leyes. Sólo que ahora han proliferado ordenamientos aberrantes.

Domingo 19 de Diciembre de 201030 OPINIÓN

Ángeles en las calles

El Cielo bajó o quien sabe qué pasó


E n v í a n o s t u s c o m e n t a r i o s a : j o v e n e s @ s e m a n a r i o . c o m . m x

moVimiento explosión De Fe

En medio de las compras navideñas y los paseos fami-liares por el Centro de la Ciudad de Guadalajara, este domingo 12 de diciembre ocurrió algo muy especial,

totalmente inesperado, y que llenó de alegría ese lugar.Un ejército de “ángeles” se dispersó por la Plaza de Ar-

mas y calles aledañas para anunciar la Buena Noticia. Des-pués de haber orado juntos a un costado de la Catedral, decenas de jóvenes, vestidos totalmente de blanco y con alas en sus espaldas, sirvieron a Dios como sus mensajeros abordando a familias completas, a jóvenes y adultos, soli-tarios o acompañados, que caminaban o que disfrutaban del domingo sentados en las bancas de la plaza.

Su misión estuvo basada en el relato del Evangelio de San Lucas, que refiere que un ejército de ángeles anun-ciara a los pastores de Belén que había nacido el Rey de la Creación.

La palabras empleadas por cada ángel para dar el anuncio a las familias son estas mismas que Dios te man-da decir a ti, lector, a través de estas líneas:

“Hoy quiero darte una noticia muy buena, que es para ti y para toda tu familia: Jesús quiere nacer en tu corazón, y si se lo permites, Él entrará en tu casa y en tu vida; sólo ábrele las puertas y dale posada en tu interior. Ven y adó-rale con tu vida, tu tiempo que es hoy, pues el mañana no existe; acércate al Nacimiento de Jesús y date cuenta de que, regalándole tu adoración, experimentarás su siem-pre nuevo y profundo amor por ti”.

Y así fue como, tras media hora de hacer esta invita-ción a toda la gente congregada en el Centro de la Ciudad, se consiguió llevar a un gran grupo de pequeños pasto-res, acompañados por sus familiares, ante un nacimiento viviente ahí instalado y participar, asimismo, en un acto de Adoración al Niño Jesús, en el cual personas proce-dentes de Tepic, que integran la agrupación denominada “Mediador”, se encargaron de hacer inspiradas reflexio-nes alusivas y entonar cánticos que fueron preparando los corazones de todos los presentes para un momento culminante de oración, dirigido por Clarita Macías, evan-gelizadora de tiempo completo.

Mientras el evento se realizaba, quienes caracteriza-ron a José y María acercaban al Niño Jesús a los presentes, precedidos por un ángel.

un escenario perfecto

El Centro de la Ciudad, iluminado por las luces y los adornos navideños de sus calles y edificios, entre los

cuales destacaban las emblemáticas torres de nuestra Ca-tedral, fue, sin duda, el mejor escenario para que esos jóvenes vestidos de blanco, pertenecientes al Movimiento Explosión de Fe, pudieran dispersar entre los transeúntes, con firmeza y alegría, la Buena Nueva, conscientes de que NUESTRA CIUDAD Y SUS HABITANTES REQUIEREN DESPERTAR DEL LETARGO EN QUE VIVEN, y que se evidencia en la forma en que tantos católicos asisten de manera rutinaria a las Celebraciones Eucarísticas, mos-trándose ajenos y sordos a la voz del Señor, manifestada a través de las lecturas sagradas, y sobre todo, sin compren-der ni ahondar en el milagro que ocurre, cuando ante las palabras del sacerdote, el pan y el vino se transforman en la Carne y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Incluso se acercan a recibir la Eucaristía con tibieza y sin tomar conciencia de la grandeza de ese divino Misterio.

Hay que aprovechar, pues, este tiempo de prepara-ción para el Nacimiento de Cristo, a fin de dar cabida en nuestros corazones a la Buena Nueva. Hay que limpiar la suciedad y telarañas de nuestro pesebre interior, para que

en él pueda nacer Jesús, y orar ante el recién nacido para que también llegue a los corazones de aquéllos que por sus pecados y culpas se han alejado de su fe, poniendo en peligro su salvación eterna.

Si tú ya estás preparado para recibir a Jesús como tu Salvador, entonces, al igual que esos jóvenes que salieron a la plaza a anunciarlo, sal tú también a dar testimonio de fe y caridad para que todos los que te escuchen acepten a Cristo como su Salvador.

www.explosiondefe.org el grupo de jóvenes que organizó este evento, pretende proclamar a Cristo dentro y fuera de los templos; despertar las conciencias dormidas o aletargadas de muchos que se llaman católicos, para que vayan al reen-cuentro de Nuestro Señor a través de la fidelidad de su testimonio, encarnado en miradas, en pala-bras y en formas de amar.


En Zapopan, viable experimento

Salen primicias de arbolitos de NavidadLos agroindustriales del ramo forestal consideran que se ha

fomentado entre el común de la gente una falsa cultura ambiental cuando se insiste en que ningún

árbol debe ser cortado.

Salvador Y Maldonado

Luego de un perseverante trabajo de aprendizaje de nueve años, ya han salido al mercado local los

primeros árboles de Navidad, que han sido resultado de un peculiar proyecto silvícola de 20 hectáreas en terrenos de jurisdicción municipal de Zapopan, lo que supuso la adaptación a las condicio-nes del clima local de varias especies que normalmente se desarrollan en regiones de más horas frío.

Al respecto, el director del Parque Ecológico San Nicolás, Alejandro Orozco Díaz, expresó que esta iniciativa supuso una serie de ensayos y errores, pero que fi-nalmente ya llegó a su etapa de ofrecer tres especies forestales para quienes gustan de la decoración de espacios con árboles na-turales durante el período navideño.

Se trata de una especie propia de bos-ques mexicanos: El Pinus greggi; de otra, propia de latitudes frías de Canadá y Es-tados Unidos: El Douglas Fir, y del pino “piñonero” (Pinus cimbroides).

Hizo mención de que estas variedades se adaptaron satisfactoriamente al entor-no del Rancho Las Agujas, situado en las inmediaciones del poblado de Nextipac, Municipio de Zapopan (a un lado del Centro Universitario de Ciencias Biológi-cas y Agropecuarias de la Universidad de Guadalajara).

Un original atractivo

Ante la competencia que significa la venta de árboles importados o de otras partes del país, el entrevistado expuso que se ofrece, como un plus, la oportunidad de que el consumidor pueda venir en familia al parque y escoger su propio árbol, y te-ner así la experiencia original de conocer algo de su proceso de producción, además de recibir gratis un recipiente para colocar el árbol en una base que se llena de agua, y con ello prolongar “su vida” después de cortado. Cada árbol se vende a 550 pesos, incluida su base.

Cada árbol comercializable mide, en promedio, 1.80 metros, pero hay de me-nor talla, como de 50 centímetros.

nUevo pUlmón forestal

El entrevistado hizo notar que este proyecto supuso la prueba de casi 30 se-

millas provenientes de varios países, in-cluido México. Al final, se adaptaron los tres arriba citados.

Hizo énfasis en que el Douglas, por ve-nir de sitios con altura mínima de 2 mil metros sobre el nivel del mar, representó un desafío el adaptarlo a un clima local, que es muy caliente en ciertas temporadas y horas del día para esta variedad. Detalló que este impacto del clima fue menos se-vero para el caso del pino mexicano. Am-bos fueron adaptados primero en viveros (tres años) y posteriormente en su terre-no, donde han crecido.

Al mencionar lo que ha exigido el proyecto, habló de que ha sido tema de aprendizaje sobre las enfermedades más comunes de los arbolillos, la cantidad de riego necesaria, los abonos naturales y las podas que se requieren para estimular su crecimiento hasta llegar a la etapa de su comercialización.

Además, con la plantación de las co-

níferas en 20 hectáreas, se ha creado un nuevo pulmón forestal al Noroeste de la ciudad, dado que por cada hectárea hay una población promedial de 4,400 árbo-les, lo cual ha tenido un impacto favora-ble en la atracción de fauna de la región, como conejos, ardillas y otros pequeños mamíferos, aparte de aves diversas, como aguilillas y lechuzas que se han avecinda-do en este nuevo bosque.

Contexto Los accesos al Parque San

Nicolás se localizan por la Ca-rretera a Nogales, al tomar el camino al CUCBA UdeG; o bien por la Prolongación de la Carre-tera a Tesistán, al pasar el po-blado de Nextipac.

Por cada arbolillo que se corta, se plantan dos nuevos en el período de verano, a fin de aprovechar la humedad del tiempo de lluvias. Al término de la vida útil del arbolillo, si se devuelve a este centro de pro-ducción, se le muele para con-vertirlo en composta, útil como abono para las mismas planta-ciones de donde provenía.

Según la Comisión Nacional Forestal (Conafor), el mercado mexicano de árboles de Navi-dad demanda 1.8 millones de plantas cada año, de los que un millón son importados de Nor-teamérica.

De los casi 2 millones de arbolitos de Navidad que se demandan cada año en México, la mitad proviene de Norteamérica, por lo que se considera conveniente alentar su producción aquí, máxime que, aparte de generar empleos, aminoran la demanda de artículos a base de plástico.Foto: S.M.D.


Librería del Arzobispado 3613 3085Librerías Paulinas 3658 0963Oficina de Prensa del Arzobispado 1036 5605El Buen Pastor 3562 6285Señor del Encino, Tonalá 3680 59 92San Martín Hidalgo / Miguel Angel Rico (385)755 0191Nuestra Señora de Guadalupe, Ameca (375)758 0793Nuestra Señora de Fátima 3812 7971Nuestra Señora del Divino Amor 3810 0630Nuestra Señora del Rayo, Miravalle 3670 6560San Rafael del Parque 3643 1052Cofradía de la Luz, Cocula (377) 773 3379San Miguel Arcángel, Cocula / Coco (377) 773 2115El Cabezón, Ameca (375) 758 6632San Francisco de Asís, Tala (384) 738 0047Nuestra Señora de la Asunción, Ameca (375) 758 5079Señor San José, La Vega (385) 733 3091Sr. Antonio Moya / Sra. Mary (377) 773 5520San Onofre / Sr. José Luis Téllez 3638 8229La Estanzuela / José Isidro Salcedo 138 4733 0131Maria Guadalupe Cruz Ávila 3645 9842Santa María Tequepexpan 3694 0381El Espiritu Santo, La Loma 3810 0630Sagrado Corazón de Jesús / Arenales Tapatíos 3180 3326Familia de Nazaret 1561 4700 San Lázaro 3663 4332San Rodrigo Aguilar Mártir 3692 6856Santa Ana Acatlán / Bere 33 1261 1811Santa Ana Acatlán / René 33 1308 8390Colonia Nueva España / Luz 3135 0229Colonia Jardines de Santa María / Ana 3133 1220Alejandro Yáñez 33 1360 0428 / 1506 1792 / 3180 9609Martina Velasco 3833 8839

El Pulso de la Fe

Ipalnemohuani, Teyocoyani

¿Cuál es la diferencia entre las diversas Apariciones marianas, cuando todas parecen seguir un esquema

similar?

roberto o´Farrill Corona

A toda Aparición mariana corresponde un vidente; siempre hay una presentación por parte de la Vir-gen que da a conocer un mensaje, establece una

tarea y entrega una promesa.Nuestra Señora del Monte Carmelo o Virgen del Car-

men, se apareció a San Simón Stock, Superior General de los Carmelitas, en Londres, Inglaterra, el 16 de julio de 1251, y le entregó el santo Escapulario de la Orden, diciéndole: “Éste será el privilegio para ti y todos los car-melitas: quien muriere con él no padecerá el fuego eter-no; es decir, el que con él muriere, se salvará”.

San Simón Stock dedicó el res-to de su vida a rezar a la Virgen implorando protección para su Orden con esta oración: “Flor del Carmelo, Viña florida, esplendor del Cielo; Virgen fecunda y singu-lar; ¡oh! Madre dulce, de varón no conocida; a los carmelitas proteja tu nombre, Estrella del mar”.

apariciones en eUropa

Nuestra Señora de Fátima se apareció durante seis meses se-guidos a los tres niños pastores, Francisco y Jacinta Marto, y Lucía Dos Santos, en Cova de Iría, Fáti-ma, Portugal, en 1917. Se presen-tó como la Virgen del Rosario, les mostró su Inmaculado Corazón y pidió “que no se ofenda más a Dios Nuestro Señor, que ya es muy ofendido”, y que al rezar el Rosario, se diga después de cada Misterio: “Jesús mío, perdónanos, líbranos del fuego del infierno, lleva todas las almas al Cielo, espe-cialmente a las más necesitadas”. Prometió que muchas almas se salvarían y habría un período de paz con la de-voción a su Inmaculado Corazón, y pidió que Rusia le fuese consagrada.

Nuestra Señora de Lourdes se apareció 18 veces a Ber-nardette Soubirous en la gruta de Masabielle, en Lourdes, Francia, entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858. Las Apariciones se caracterizaron por la sobriedad de las palabras de la Virgen, y por una fuente de agua que brotó inesperadamente junto al lugar de las apariciones, que desde entonces es un sitio donde ocurren innumerables milagros y curaciones.

Se presentó como la Inmaculada Concepción, y pidió oraciones constantes y el rezo del Rosario. La vidente na-rra así lo que ella vio: “Sentí como un fuerte viento que me obligó a levantar la cabeza. Volví a mirar y vi que las ramas de espinas que rodeaban la gruta de la roca de Ma-

sabielle estaban moviéndose. En ese momento, apareció en la gruta una bellísima Señora, tan hermosa, que cuan-do se le ha visto una vez, uno querría morirse con tal de lograr volver a verla”.

la más cercana a nosotros

Nuestra Señora de Guadalupe se apareció en cinco ocasiones a Juan Diego en el cerrito del Tepeyac, Méxi-co, entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531. Se presentó como la perfecta siempre Virgen Santa María de Guada-lupe (La que pisa a la serpiente) y, hablando en náhuatl, sustentando su dicho en los atributos de Dios, dijo tener el privilegio de “ser Madre del verdaderísimo Dios, de Ipalnemohuani (Aquel por quien se vive), de Teyocoya-ni (el Creador de las personas), de Tloque Nahuaque (el

Dueño del estar junto a todo y del abarcarlo todo), de Ilhuicahua Tlaltipaque (el Señor del Cielo y de la Tierra)”.

Luego, explicó su deseo de dar a conocer a su Hijo Jesucristo, cuando dijo: “Mucho quiero, ardo en deseos de que aquí tengan la bondad de construirme mi tem-plecito, para allí mostrárselo a us-tedes, engrandecerlo, entregárselo a Él, a Él que es todo mi amor, a Él que es mi mirada compasiva, a Él que es mi auxilio, a Él que es mi salvación”.

También entregó su promesa: “Porque allí estaré siempre dis-puesta a escuchar su llanto, su tristeza, para purificar, para curar todas sus diferentes miserias, sus penas, sus dolores”.

La diferenCia úniCa es GuadaLupe

Son muchas y variadas las apariciones de la Virgen María, además de la del Carmen, Fátima, Lourdes y

Guadalupe. En todas hay diferencias y también simili-tudes, pero en el caso de la Virgencita de Guadalupe, la del cerrito del Tepeyac, la Virgen Morenita, hay una diferencia que es única, porque Ella quiso quedarse

en México, en su sagrada imagen, en la impronta plas-mada en la tela de la vestimenta de su vidente, Juan Diego. “No hizo cosa igual con ninguna otra nación”,

expreso sobre el prodigio el Papa Benedicto XIV, el 25 de mayo de 1754, cuando confirmó el Patronato de la

Virgen de Guadalupe sobre México.Su imagen acherophyta (no hecha por mano huma-

na) es venerada desde el 12 de diciembre de 1531; es la imagen de la Madre de Ipalnemohuani, de Teyocoyani.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORESDomingo 19 de Diciembre de 2010

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LiBrO de La seMana

www.valora-ac.org

LiBrO de La seMana

Con María de Guadalupe hacia Navidad

mi qUerida lUpita:Salí de mi fe católica porque me sentí

muy acogida en una iglesia cristiana en la que he aprendido a conocer más a Jesu-cristo mi Señor. Pero al escuchar que se habla incluso mal de la Virgen Santísima, fui sintiéndome incómoda, no sé por qué. Se trata de una iglesia con muy buenas personas que estudian la Palabra de Dios y luego viven lo que aprenden. El caso es que una amiga católica me llevó la Película “1531”, y tras verla, creo que la Virgen de Guadalupe ha obrado un milagro en mí, porque quiero volver a vivir mi bautismo dentro de una Iglesia que sabe reconocer a María como verdadera Madre de Dios. El domingo pasado me confesé y comulgué. Quiero dar testimonio de que la Madre de Dios es verdadera intercesora.

Feliz por mi regreso a casa:rossana

qUerida rossana:

Seguramente te refieres al Documen-tal “1531”, producido por Laura y Anto-nio Peláez, que en efecto constituye un trabajo de alta calidad que muestra datos históricos fidedignos acerca del Milagro del Tepeyac. Un extraordinario grupo de actores jaliscienses da vida a personajes que vivieron este acontecimiento y nos cuenta, “de primera mano”, todo cuanto experimentaron en esos momentos: sus dudas, miedos, orgullos… y la manera en que María les dejó conocer su amor hasta que se rindieron a sus deseos.

¡Me siento dichosa al conocer este tes-timonio tuyo!

En esta Navidad, como en todas, Cris-to quiere nacer en nuestros corazones, y de muchas formas se adelanta su Madre para invitarnos a “hacer lo que Él nos diga”. No es fortuito que esta película-documental aparezca justo en Adviento. El Adviento, como explica Scott Hahn en su Libro “Signos de Vida”, se celebra du-rante cuatro semanas que nos recuerdan el cuádruple significado de la Venida del Señor: vino a nosotros en la carne; vino misericordioso a nuestros corazones; vino a nosotros en la muerte, y vendrá de nue-vo en el Juicio Final.

¿Imaginas qué sería de nosotros si Dios no se hubiese encarnado? Antes de su venida en la sangre, éramos ignorantes, sujetos al castigo eterno, esclavos de nues-tros malos hábitos y exiliados de nuestra verdadera patria.

Jacobo de Vorágine (Siglo XIII) nos comparte esta meditación sobre la utili-dad de la venida de Cristo: “Nuestro Se-ñor mismo, en el Evangelio de San Lucas, nos dice que vino por siete razones: A consolar a los pobres, a curar a los afli-gidos, a liberar a los cautivos, a enseñar a los ignorantes, a perdonar a los pecadores, a redimir a la raza humana y a premiar a cada uno de acuerdo con sus méritos.”

Y San Bernardo afirma: “Sufrimos de una triple enfermedad; perdemos fácil-mente el camino, somos débiles en las obras y flojos para resistir. Por tanto, la venida del Señor es necesaria; primero, para iluminar nuestra ceguera; segundo para socorrer nuestra debilidad, y tercero, para proteger nuestra fragilidad”.

María sapientísima quiere vernos uni-dos en torno a Cristo. Es una Madre crea-tiva que busca mil maneras de hacernos entrar en razón. Ella nos pide imitar al Señor, quiere que seamos católicos con-gruentes. No permitamos que nuestros hermanos bautizados se vayan por causa de nuestros anti-testimonios.

En esta Navidad, deja que sea María de Guadalupe quien te devuelva y fortalezca tu fe. Compra y regala el DVD “1531” como medio eficaz de evangelización. ¿Qué tan eficaz?, tanto como lo fue en 1531. (Informes en Valora 31 24 39 29 y 33 43 49 92).

Lupita Venegas/Psicóloga

¡ah, qué dichosos!Pbro. Adalberto González González

ediciones Católicas

de Guadalajara. 122 páginas.

Se trata de un compendio depurado de dichos, sentencias y frases populares muy mexicanas y, más concretamente, muy alteñas de uso, pues el Padre Adal-berto González es oriundo de La Capilla de Guadalupe, de los meros Altos de Jalisco.

No sin razón se afirma que “los re-franes son como los Evangelios chiqui-tos”, pues encierran también copiosas moralejas, enseñanzas, recomendaciones y advertencias, independientemente de que con frecuencia utilizan términos soca-rrones o palabras altisonantes e incluso atrevidas. Y es que al habla del pueblo no se le puede modificar el estilo porque ya es así de origen.

Así pues, la lectura de este libro -como lo asienta en su enjundioso Prólo-go el Periodista y Escritor José Luis Meza Inda-, resultará muy del agrado, ilustración y provecho de quienes a él accedan. Por otra parte, el autor es reconocido entre los buenos literatos jaliscienses contem-poráneos por su fiel y depurada línea campirana en el género de la Narrativa, como lo ha demostrado en otros entregos suyos: “Voces secas”; “Lo que allí pasó”; “Ni modo que no”; “Los Arcada”; “Tierra adormecida”; “Itinerario”…

puede ud. adquirir estos Libros en:

Librería del arzobispado.Sótano de la Catedral.

Calle Liceo # 17, Sector Hidalgo, Zona Centro.

Tel. 3942 4308.

Campaña Hormiga

Calle Isla Flores # 3344, Colonia Jardines de San

José.Tel. 1201 4151.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

35VIDA DIOCESANADomingo 19 de Diciembre de 2010

Para que el hombre pudiera hacerse Dios

Santos de la Semana:del 19 al 25 de diCieMBre 2010 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

Cursos y Talleres Las Misioneras y Apóstoles de la

Pureza convocan a la Acampada Voca-cional que se llevará a cabo del 27 al 30 de diciembre, para hombres y mu-jeres mayores de 16 años. Descubre el plan que Dios tiene para ti. También invitan al Taller “Educando en el amor y la sexualidad”, que se iniciará a par-tir del 8 de enero de 2011. Informes, a los Tels. 3825-6458 y 1176-6342.

nacimiento de los franciscanosComo es tradicional cada año,

Fray Maseo Salcedo Haro, Sacristán de la Basílica de Nuestra Señora de Zapopan, prepara ya el bello Naci-miento artesanal que se coloca en la Capilla interior dedicada a La Sagrada Familia, y que se abre a todos los fie-les en la noche del 24 de Diciembre, para continuar expuesto durante todo el tiempo litúrgico de la Navidad. Cabe recordar, por cierto, que el primer Na-cimiento, escenificado por personas y elementos reales, fue ideado y promo-vido por San Francisco de Asís en el Siglo XIII.

MOBSe invita al inicio de un Curso

sobre el Método Billings, el domingo 16 de enero, de las 10 a las 14 Hrs., en Rayón 835, Casa Diocesana de la Familia. El Curso es de 10 sesiones, para interesados en compartir con otros matrimonios y novios su valiosa experiencia sobre el Método y cono-cerlo más a fondo, para impartirlo a los jóvenes.

El Equipo Diocesano del Método Billings contará con un nuevo Asesor. Será nombrado por el Obispo Francis-co González González, el miércoles 5 de enero a las 18:30 Hrs. en la Casa Pastoral de la Familia (Rayón 835, Col. Moderna). Es importante la puntual asistencia de todos los instructores y

coordinadores de Decanato, así como los usuarios. Informes e inscripcio-nes, con Felipe Hernández y Cristina Parra, en el Tel. 3645-2042 ó al Cel. 33-3172-6275.

pláticas prematrimoniales¿Te vas a casar? La Parroquia La

Guadalupana invita a sus Pláticas Pre-matrimoniales en el Anexo (Francisco de Ayza 2623, S. L., entre Lagunitas y Huertas), el 4° domingo de cada mes, de las 8.30 a las 19 horas. Se entrega comprobante. Los padres de los novios tendrán una plática, de las 8.30 a las 12 Hrs. Confirma tu asis-tencia con un mes de anticipación, al Tel: 3643-8001.

eventos navideños Neuróticos Anónimos, A. C., invita a

“La Navidad es con salud mental”, un Foro que se celebrará el sábado 18 de diciem-bre las 9.30 horas en el domicilio de N.A. (Pino Suárez 510, esquina Juan Álvarez). Se contará con la participación de distin-tas Asociaciones adheridas a la RED VS, entre ellas Subcomisión de Promoción de la Salud Mental y Prevención del Sui-cidio de la Red, y como acompañantes, representantes de Cruz Roja Delegación Guadalajara, Universidad Tecnológica de Jalisco, de SALME y de Neuróticos Anó-nimos.

La Cuasi-Parroquia Sagrada Fami-lia de Nazareth (Natividad Macías 362, Col. 27 de Septiembre, Zapopan) invi-ta a visitar su monumental Nacimien-to, a partir del 23 de diciembre, y a la Misa de Gallo que se llevará a cabo el día 24 a las 22 horas. Además, convo-ca a los niños a que le lleven su car-tita a los Reyes Magos, que estarán de visita en la Cuasi-Parroquia el 6 de enero a las 19 horas. Informes, al Tel. 3660-7415.

Juan lópez vergara

El Santo Evangelio según San Mateo, que nuestra Madre Iglesia nos ofrece

para este último domingo de Adviento, rela-ta el anuncio del nacimiento virginal de Je-sús, por obra del Espíritu Santo. Es un texto de anunciación que nos descubre la gene-rosa misión del Señor Jesús y también la de San José (Mt 1, 18-25).

el hombre sUpera infinitamente al hombre

Todo se nos presenta envuelto en un halo de Misterio: una linda jovencita, a quien el Cielo convierte en madre, y un va-rón decente, honorable, bondadoso, quien al enterarse de ello decide retirarse para no hacer daño: “Jesucristo vino al mundo de la siguiente manera: Estando María, su madre, desposada con José, y antes de que vivieran juntos, sucedió que ella, por obra del Espí-ritu Santo, estaba esperando a un hijo. José, su esposo, que era un hombre justo, no que-riendo ponerla en evidencia, pensó dejarla en secreto” (vv. 18-19).

En el mundo judío, ‘justo’ se decía de las personas que observaban fielmente la Ley de Moisés, la cual prescribía denunciar el hecho, lo que hubiera significado que María habría sido juzgada como adúltera (compá-rese Dt 22, 23-27). José decidió proceder compasivamente. Ante semejante testimo-nio de bondad, nos arrodillamos embarga-dos con la mayor admiración y el más pro-fundo agradecimiento, evocando aquellas alentadoras palabras de Pascal: “El hombre supera infinitamente al hombre”. la extraordinaria paternidad de José

Un mensajero divino se le apareció a José, y le dijo: “José, hijo de David, no dudes en recibir en tu casa a María, tu esposa, por-que ella ha concebido por obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque Él salvará a su

pueblo de sus pecados” (vv. 20-21). El Ángel ordenó a José imponerle el

nombre a la criatura. Esto significa que, conforme a la voluntad de Dios, José debe aceptar a Jesús como su hijo. El evangelis-ta subraya este hecho porque en el mundo judío un niño no pasaba a formar parte de la descendencia paterna hasta que hubiese sido reconocido o adoptado por su padre.

José aceptó y realizó con singular res-ponsabilidad su paternidad, enseñando a Jesús a ser un hombre de bien, respetuoso de su fe y de sus tradiciones, trabajador, res-ponsable, honesto, cumplidor.

Jesús: misterio de amorEl personaje central del Santo Evangelio

es el Señor Jesús. Con su nombre inicia y concluye el relato (véanse v. 18 y v. 25).

El evangelista aplicó el oráculo del Emma-nuel a lo acontecido (compárense los vv. 22-23 con Is 7, 10-14). El significado de su nombre orienta a su vocación más íntima, aquella que entraña salvación, la cual no se circunscribe -como comúnmente se entiende- sólo a rescatar-nos del mal, sino, ante todo, a promover todo el bien posible para nuestra más plena realización.

Miremos, por tanto, con hondo agrade-cimiento hacia lo Alto, cara a cara, nuestra dignidad, pues como enseñan los Santos Pa-dres: “Dios se ha hecho hombre para que el hombre pudiera hacerse Dios”.

19: -sanTOs paBLO MY, pedrO duOnG y pedrO TruaT + 1838 en Vietnam. Catequistas y Mártires. San Pablo era Diácono ya: “de paciente caridad e inagotable bondad”. Inquebrantables en su Fe. Compañeros de marti-rio con San Carlos Cornay.

-san neMesiO + hacia 249-51 en Alejandría. Mártir. Dos veces atormentado por su testimonio cristiano. Que-mado en la hoguera entre dos crueles asaltantes en la per-secución de Decio.

20: -sanTO dOMinGO de siLOs (domingo Manso) + 1073 en España. Campesino. Religioso Benedictino en San Millán de la Cogolla. Sacerdote. Prior. Desterrado por el Rey al Monasterio de Silos, que él restauró, y donde se entona y enseña el más puro estilo del Canto Llano o Gregoriano. Abad. Muy caritativo. Su fama pervive.

-san franCO de siena + 1291 en La Toscana. Hijo único de sus piadosos padres, Mateo y Celedonia. Curtidor de pieles. Juventud tormentosa: ciego. Converso: “Franco, el penitente”. Peregrino a Santiago de Compostela, donde se curó. Fraile Carmelitano. Muy milagroso.

21: -sanTOs andrÉs dunG y pedrO TruOnG van

THi + 1839 en Tonkín, Vietnam. Sacerdotes. Mártires: de-gollados por negarse a pisar la Santa Cruz.

-BeaTO dOMinGO spadafOra + 1521 en Pesaro, Italia. Noble; renunció a sus bienes. Fervoroso Fraile Do-minico. Sacerdote y Predicador. Fundador del Convento y la Iglesia de Santa María en Cerinione. Prior 30 años.

22: -san isariÓn + cerca del año 250 en Alejandría. Procurador de un Magistrado en Egipto. Firme en su Fe, se negó a ofrecer sacrificios a los ídolos. Mártir: “atravesado por un palo”, según referencia en una carta de San Dionisio de Alejandría.

-BeaTa JudiTH de diesenBerG “Jutta” + 1136 en Ale-mania. De la nobleza. Religiosa en el Monasterio de San Disibo-do, en Diesenberg. Educadora de Santa Hildegarda (quien escri-bió su vida). Superiora. De gran austeridad. Muy milagrosa.

23: -sanTOs MÁrTires de CreTa + 250 en Gortina. Martirizados en tiempos de Decio. “Jamás ofrecerían sacri-ficios a un ídolo”, aseguraron. San Evaristo, San Teódulo, San Saturnino, San Esporo, San Gelasio, San Euniciano, San Gótico, San Cleomenes, San Agatópodo y San Basílides.

-san iVÓn + 1116 en Francia. Obispo. Restaurador

de la Orden de los Canónigos. Escritor. Trabajó mucho por la concordia entre el Sacerdocio y el Imperio; todo, por amor a la Iglesia.

24: -san deLfÍn + 403 en España. Obispo de Burdeos. Apóstol de Los Pirineos, en Pamplona y El Ebro. Maestro de San Paulino de Nola. Asistió al Concilio de Zaragoza.

-sanTa TarsiLa (Társula) + 593 en Roma. Herma-na del padre de San Gregorio I, Magno, Papa, quien alaba su espíritu de oración y de abstinencia. Virgen ejemplar. Nuestro Señor Jesucristo se le apareció en la hora de su muerte, en la Nochebuena.

25: -La naTiVidad deL seÑOr Jesús, su situación en el Año Litúrgico. Su celebración histórica. Misa de Media-noche: Ps.2, 7 e Isaías 9, 1-3: “Un niño se nos ha dado”. Misa de Aurora: Lc. I, 33. Misa del día: Lc. II, 1-14. Y en la Liturgia de las Horas ya en el Breviario de San Pío V y en nuestro Credo.

-san aLBerTO CHMieLOWsKi (San Adán) + 1916 en Cracovia, Polonia. Religioso Franciscano. Pintor preclaro. En-tregado a los pobres. Fundador de la Orden Tercera de los Hermanos y Hermanas para la atención de los necesitados.


José de Jesús Parada Tovar

A finales de 1541, el Padre Fray Antonio de Segovia dejó a los indios de Zapo-pan la imagen de la Virgen

María que siempre cargaba colgada al pecho, y que se le veneraba como La Limpia Concepción.

De 1641 a 1653, el Párroco de Za-popan, Bachiller Diego de Herrera, do-cumentó los favores y milagros acredi-tados a la intercesión de la Virgen, y otro tanto hizo, en 1654, el Padre José Justicia, Sacerdote Jesuita. Al conocer y aprobar los resultados, el Obispo de Guadalajara, D. Juan Ruiz Colmenero, declaró Taumaturga (milagrosa) a la Imagen.

Asimismo, cambió la fecha de su celebración litúrgica, que se festejaba el 8 de diciembre en la Catedral, por la del 18 de diciembre, ya en su Basílica, secundando la devoción que se tenía en España a la Santísima Virgen en su advocación de Nuestra Señora de la Expectación (la espera del Redentor); Fiesta que se fijó justamente una se-mana antes de la Natividad de Jesús.

(Con datos proporcionados por el Padre Guardián de la Basílica y Con-vento de Zapopan, Fray Héctor Ven-tura González, de la Orden de Frailes Menores).

semanario #724

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