SECCIóN DOCUMENTAL

EL ZAPATISMJ HISTORl

La Revolución;M~ Fuera de nuestr¡'" por conocer, corien iniciada en 1910,,'N claridad en el Méti

En nuestra histo zapatismo, son ten:d nos impulsa a pub. la revolución~¡'I que trató de reso1'f@ de 1911). Este d~ simo, ,

Tiene sentido di Ayala fueron intuililll Madero le exigio~,. tuvo lugar un ataqu pensó en un plm. Debe constar qUil.• Edmundo Mon~ y también que MCI peticiones "jústal'~d tepec (19 de jmWj. la rectificación del I pasó a ser materlit Orozco jr. por EID.'ft . Otilio E. Monta! sido el director de ~ al pueblo de Yautej unió a Emiliano la I. Madero,

EL ZAPATISMO ANTE LA FILOSOFtA y ANTE LA HISTORIA, POR OTILIO E. MONTA~O

Presentación de JosÉ VALERO SILVA

La Revolución Mexicana tiene interés interno e internacional. Fuera de nuestras fronteras hay una verdadera preocupación por conocer, concretamente, la historia de nuestra Revolución iniciada en 1910. Muchas de sus consecUencias, se reflejan con claridad en el México de hoy.

En nuestra historia contemporánea, Emiliano Zapata y el zapatismo, son temas que constituyen objetos de estudio. Ello nos impulsa a publicar documentos de máximo interés para la revolución del sur, cuya esencia fue el problema agrario, que trató de resolverse con el Plan de Ayala (28 de noviembre de 1911). Este documento se publica con el carácter de rarí­simo.

Tiene sentido decir que los aspectos básicos del Plan de Ayala fueron intuidos y expresados por Emiliano Zapata cuando Madero le exigió su incondicional rendición, y después que tuvo lugar un ataque a la Villa de Ayala. Zapata, decepcionado, pensó en un plan revolucionario con las ideas que defend1a. Debe constar que fue con el general-intelectual profesor Otilio Edmundo Montaño, con quien discutió y comentó su plan; y también que Montaño dio forma y estilo al torrente de peticiones "justas" de Zapata. Más tarde, en San Pablo Oxto­tepec (19 de junio de 19l4), Otilio E. Montaño hada suya la rectificación del Plan de Ayala, por la cual el asunto agrario pasó a ser materia constitucional, y se substitu1a a Pascual Orozco jr. por Emiliano Zapata como jefe de la revolución.

Otilio E. Montaño,. originario de la Villa de Ayala, había sido el director de la escuela del lugar; después fue promovido al pueblo de Yautepec, pero en vez de aceptar el ascenso, se unió a Emiliano Zapata para luchar por la causa de Francisco l. Madero.

I

186 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA DE MÉXICO

El general Gildardo Magaña, 1 heredero de la jefatura del zapatismo por votación a la muerte del general Zapata, en su famosa obra Emiliano Zapata y el Agrarismo en México 2 nos hace este comentario: "Acompañaban de modo inseparable al general Zapata, los señores Otilio E. Montaño y Enrique Villa, conocido por el mote cariñoso de El Güero Villa ... "3 Otilio E. .Montaño no sólo redactó el Plan de Ayala, jurado en la serranía de Ayoxutla, sino que también es el autor de muchas cartas, escritos y documentos del general Zapata. El estilo lite­rario nos acusa su mismo origen. Es interesante llamar la aten­ción sobre el hecho de que el nombre de Montaño casi siempre aparece escrito inmediatamente' antes o inmediatamente des­pués del de EmiJiano o del de Eufemio Zapata. Montaño era el portavoz, y sólo eso, del general Emiliano Zapata; por ejem­plo lo fue en la entrevista telefónica Madero-Zapata. Ésta puede ser una razón que quizá tomó en cuenta Francisco 1. Madero, para reconocerle a Montaño sus servicios prestados a la revolución (22 de agosto de 1911) .

Como el objeto de estas líneas es sólo presentar los docu~ mentos arriba citados, se quedan en el tintero muchas cosas relativas a Otilio E. Montaño. Sin embargo, es justo enriquecer esta breve noticia y consignar que este general fue designado "embajador" de Zapata ante Francisco Villa, Francisco Vázquez Gómez y Venustiano Carranza, para unificar la revolución y para adquirir elementos de guerra: no cumplió con este encargo por laS penurias del zapatismo. Tampoco pudo servir como embajador, por enfermedad, ante la Convención de Aguasca­lientes. Pero en cambio, con esta personalidad, tuvo éxito en el Estado de Guerrero ante el agrarista Julián Blanco, pues logró adherirlo al zapatismo. Al respecto· el general Gildardo Magaña 4 comenta: "El general Montáño cumplió con . exacti~ iud y habilidad su cometido." Cuando se ventiló el proceso de

1 El general Gildardo Magaña, revolucionario preparado, también se preocupa en su obra de los problemas trascendentales del zapatismo: "La razón históric~ y filosófica de la revolución agraria -nos dice-, que tuvo como pendón el Plan de Ayala". (Op. oit. v. v. p. 91.)' ,

2 Magaña, Gildardo. Emiliano Zapata y el Agrarismo en México. 5 vols. Edi· torial Ruta, México. 1952.

30p. cit. v. l. p. 205.

40p. cit. v. III. p. 294.

EL ZApAnSMO 'N

Pascual Orozco sr., .( tructor; y como acus

Otilio E. Montaña del sur, por su partí( y redactar por y para· Zapata retenía a Mor cutir y resolver sus algo así como el escu( ración de que ese es acuerdo y con el p<m

A Otilio E. Monta! trar la verdad de su' 1

Alta, 14 de agosto dé "Es ya hora de que el tanto, lo interesante e Zapata sólo medio el aprobar, es que en éll la esencia del zapatisil hace por su cuenta, el

jado del realismo y en sus otros docuÍDel subrayar lo relativa,. y de buena fe, así coli. trozos de dos docume

, ;}

Primer documento; Junta Revolucionaria.. sideradón que ha p~ ITas del pueblo de !xi posesión de las menci. por la fuerza bruta de. conforme al Plan de,. montes yaguas que le tiempo virreinal y ¡qu virreina! de Nueva &'J los vecinos del puebl donde linde el. mapa sembrar o cualquieQ. mencionadas tierras ..'

1) op. cit. v. 11. p. 217.

EL ZAPATISMO ANTE LA "FILOSOFÍA Y ANTE LA HISTORIA 187

Pascual Orozco sr., Otilio E. Montaña fungió como juez ins­tructor; y como acusador el coronel Manuel Palafox.

Otilio E. Montaña tiene más significación en la revolución del sur, por su participación en los hechos de pensar, razonar y redactar por y para el zapatismo, que en los asuntos de armas. Zapata retenía a Montaña con frecuencia con el objeto de dis­cutir y resolver sus problemas "intelectuales", Montaña fue algo así como el escudo intelectual de Zapata, pero con la acla­ración de que ese escudo sólo se movía con el brazo, con el acuerdo y con el parecer de Zapata. .

A Otilio E. Montaña siempre le preocupó encontrar y mos­trar la verdad de su "causa. En uno de sus manifiestos (Milpa Alta, 14 de agosto de 1914) dijo dentro del tema que trataba: "Es ya hora de que el país sepa la verdad; toda la verdad," Por tanto, lo interesante de nuestro primer documento, que quizá Zapata sólo medio entendió, pero que se supone que debió aprobar, es que en él Montaña se esmera por mostrar al mundo la esencia del zapatismo, la verdad de la lucha agraria. Pero lo hace por su cuenta, en forma abstracta, teórica y un poco ale­jado del realismo y del pragmatismo que son característicos en sus otros documentos. Para establecer un contraste y por subrayar lo relativo al mismo estilo literario, ingenuo, sincero y de buena fe, así como la forma, vale la pena transcribir unos trozos de dos documentos:

Primer documento: ¡¡ "Los que suscriben en nombre de la Junta Revolucionaria del Estado de Morelos, teniendo en con­sideración que ha presentado sus títulos correspondientes a tie­rras del pueblo de Ixcamilpa, y habiendo solicitado entrar en posesión de las mencionadas tierras que les han sido usurpadas por la fuerza bruta de los caciques, hemos tenido a bien ordenar conforme al Plan de Ayala, que entren en posesión de tierras, montes yaguas que les pertenecen y les han pertenecido desde tiempo virreinal y que consta en títulos legítimos del tiempo virreinal de Nueva España, hoy México. Se servirán desde luego los vecinos del pueblo ya referido poner los linderos hasta donde linde el mapa respectivo, pudiendo explotar, labrar, sembrar o cualquiera otra cosa para obtener el fruto de sus mencionadas tierras.

¡¡ op. cit. v. 11. p. 217.

188 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA DE MÉXICO

"Libertad, Justicia y Ley.

"Campamento Revolucionario.

"Abril, 30 de 1912.

"El general Eufemio Zapata. El general Otilio E. Montafio."

Segundo documento: • Publicado en el Diario del Hogar, que dirigía el valiente periodista don Paulino Martínez. Estaba dirigido al general Félix Diaz y decía: "El gobierno del general Huerta que acaba de constituirse con el apoyo de la defección del Ejército, no puede en manera alguna representar la legali­dad de la Revolución general del país ... " Acaba de hundirse una dictadura y sobre las cenizas de ella se levanta otra ... " ." ... nosotros no podemos conformamos con el triste resurgi­miento de un gobierno cobijado en el negror de los pliegues de una traición; y por tal circunstancia, la Junta Revoluciona­ria que dirige los movimientos del Sur y Centro de la Repú­blica, protesta contra la imposición del gobierno ilegal del general Huerta, por no estar de acuerdo con las bases estable­cidas en el Plan de A yala ... "

"Al dirigir a usted la presente nota, no nos guía otro fin que el de laborar por el bien de la patria y no por el bienestar de un grupo o de una personalidad, pues nuestras convicciones no tienen credo personalista, y nos causa profunda decepción observar que nuestros revolucionarios en México, después de la Reforma y el Imperio, no han tenido otro objeto que con­quistar la Presidencia de la República para determinada perso­nalidad; no han tenido otro fin que servirse de la sangre del pueblo para llegar al poder y no se ha conseguido otra cosa que hacer descender a un déspota para cambiarlo por otro, . hacer descender a un tirano para cambiarlo por otro, hacer descender a un tirano para cambiar de tirano, amo, dueño y señor. Si usted se aleja de aquel viejo molde de las dictaduras y se inspira en el más puro patriotismo, haciendo a un lado a los traidores de las instituciones, escuchando la voz de la Re­volución, que es la voz del pueblo, entonces habrá conquistado la estimación y aplauso de sus compatriotas ... "

"Reflexione usted: ahora más que nunca debe contribuir a la reforma política y agraria que hemos proclamado desde 1910,

• op. cit. v. III pp. 90-91.

EL zAPAnSMO •

y que no descansare se necesiten mayora tregua ni descanso .J pueblo mexicano. S ideales de la Revolt fuerzas vivas y coru rezca el nombre de J ra no hará otra COIII

sangre para México. hará y le protestame "Reforma, Libertad: "Campamento revdl General en Jefe del ZAPATA. General

El Zapatismo~ a'¡i julio de 1913, qu~ bertad, Justicia y D E. Montaño. Este Di tenece al fondo d<il Zapata, que el señOl Universidad en el d taño, con todas su, formativas, por exp, .exactitud (?), qu~ obliga a dejar iu~ int~nta damos luces¡ su llltento confunde a Cicerón~ muestr3'~ ses y escrItores ruaq trata de justificaf 1 Í.j Madero; explica íOS; la preocupación de,~ dad". Nos dice MOD último de los sol&14< ninguna clase"; n~ ~ sos del zapatismo:y J subraya dos de los. ~ agrario y el de la MI ciéndonos que la.re, plasmar sus ideales ~

EL ZAPATISMO ANTE LA FILOSOFíA Y ANTE LA HISTORIA 189

y que no descansaremos hasta obtenerla aun cuando para ello se necesiten mayores sacrificios. Estamos dispuestos a luchar sin tregua ni descanso hasta conseguir la verdadera redenóón del pueblo mexicano. Si usted tiene en cuenta las aspiraciones e ideales de la Revolución, debe unirse a ella para cimentar con fuerzas vivas y conscientes el verdadero gobierno que me· rezca el nombre de legalmente constituido; pues de otra mane­ra no hará otra cosa que prolongar una era de sacrificios y de sangre para México. "Esperamos de su patriotismo que así lo hará y le protestamos nuestra atención y respeto. "Reforma, Libertad, Justicia y Ley. "Campamento revolucionario en Morelos, marzo de 1913. El General en Jefe del Ejército del Sur y Centro, EMILIANO ZAPATA. General Otilio E. Montaño ... "

El Zapatismo) ante' la filosofía y ante la historia) del 21 de julio de 1913, que calza el lema zapatista de Reforma, Li­bertad, Justicia y Ley, sólo está firmado por el general Otilio E. Montaño. Este manifiesto al mundo, muy interesante, per­tenece al fondo documental del Archivo del general Emiliano Zapata, que el señor general Octavio Magaña donó a nuestra Universidad en el año de 1962. Aquí se esfuerza Otilio E. Mon­taño, con todas sus posibilidades intelectuales e influencias formativas, por exponer lo más sesudamente posible y con exactitud (?), qué significaba el zapatismo. Esta razón nos obliga a dejar intacta la puntuación y ortografía. También intenta damos luces auxiliándose de la sociología, aunque en su intento confunde el derecho de gentes con el natural; cita a Cicerón; muestra que recibió influencias de socialistas france­ses y escritores rusos; censura la dictadura de Porfirio Díaz; trata de justificar la actitud revolucionaria de Zapata frente a Madero; explica los alcances del "z,!-patismo" Y persiste en él la preocupación de la "verdad por la verdad y sólo para la ver­dad". Nos dice Montaño que "desde el Jefe Principal hasta el último de los soldados" no recibían "sueldo ni emolumentos de ninguna clase"; nos hace comparaciones entre los llamados abu­sos del zapatismo y los desmanes de las fuerzas del gobierno, y subraya dos de los grandes problemas del pueblo mexicano: el agrario y el de la unificación obrera. Concluye su trabajo di­ciéndonos que la revolución del sur y centro, no cesará hasta plasmar sus ideales en beneficio de los mexicanos.

:

190 HISTORIA MODÉRNA y CONTEMPORÁNEA DE MÉXICO

Es fácil creer que Otilio E. Montaño, que más tarde fuera fusilado por órdenes de Emiliano Zapata cuando quiso dejar a la revolución del Sur, deseó con sinceridad que se conociera ampliamente su documento; puede aventurarse que para él ha­bría sido un ideal que lo leyeran las gentes letradas y las nuevas generaciones de su país. De modo que estas razones, el interés que en sí tiene nuestro documento, lo desconocido del mismo y la justicia que se le hace a Otilio E. Montaño, justifican con mucho nuestra publicación.

EL ZAPATISMO ANTE LA FILOSOFíA Y ANTE LA HISTORIA

La armonía que nos presentan las leyes, a que la Naturaleza está sometida; nos absorta; y, demanda, de parte del "Hombre", un estudio prolijo y concienzudo, para darse cuenta de la sig­nificación que él mismo tiene, en las relaciones que ofrece el vastísimo campo de la Sociología, con los demás fenómenos na­turales. Por tales razones; así como las conmociones telúricas (cuyos fenómenos son del dominio de la Seismología) ; sirven a la Tierra, para la expulsión de materias gaseosas, que, ten­diendo a buscar su eql.lilibrio, la sacuden desde sus entrañas hasta su superficie; así, las conmociones de carácter evolutivo~ en la "Sociedad Humana", la imprimen sacudimientos, de ne­cesaria significación, que la limpian de los elementos dañados, buscando nivelarla, para dejarla en aptitud de procurar el bien­estar de todos sus miembros; He aquí, de manifiesto, las leyes de la armonía, de la Naturaleza, en acción constante; presen­tando a la mirada atrevida e investigadora del "Hombre", am­plio, y bastísimo campo de estudio, de las distintas, variadísi­mas ramas, de que se compone la "CIENCIA".

Las Sociedades, todas, de la Tierra, tienen, para su régimen interior, determinado conjunto de "Leyes"; las que, como fruto de deliberadas, juiciosas y prudentes consideraciones, son las que se adoptan para vivir en paz y tranquilamente, llenando lo que exige el "Derecho de Gentes", ósea el ((Derecho Natu­ral" en cuanto al caso de: formar un ""Gobierno""; necesidad indispensable para toda colectividad humana.

De todos las formas de "Gobierno", la sana razón indica y aconseja, que, la del "Republicano Democrático", es la que más

EL ZAPATISMO J

está en ((pendant~' e cansa sobre, la inest tad del Hombre". diciendo: ""Dios, n libres. Así como es I psíquicas; así debe que le son inheren considerado!l "

""La idea de "esé cerebro humano'''',

Cuando las masa oprimidas por un G Cuerpo de Leyes, qt tagónica de la "Voro lucionan; buscando:. Justicia; el Derecho, tisfacer el capítulo ¿

En nuestra Histor: últimos sacudimient do a la Sociedad Me

Una época de ab, avergüenza; de una que envilece; y, de UI

bado contraste, con 1 relieve la más refiiú en la República; fu. de la "Dictadura" &

"A qué se debiere &.?? La Sociología'y: menos que se obsm está a la portada de Causas, escapan a mi tos para el estudio ~

filósofo francés, PrO cuanto al "ORIGEN ra del Hombre.

Al trascurso de m un yugo ignominiOs xicano; cansado ya de trasgresiones alaS

EL ZAPATISMO ANTE LA FILOSOFÍA Y ANTE LA HISTORIA 191

está en "pendant" con la naturaleza humana; puesto que des­cansa sobre, la inestimable, indestructible base de, la, "Liber­tad del Hombre". ¡¡Con mucho acierto, exclamaba Cicerón, diciendo: ""Dios, no ha creado esclavos; ha creado, hombres, libres. Así como es libre el hombre, para ejercer sus funciones. psíquicas; así debe ser libre también para el ejercicio de las que le son inherentes como ente racional, sociológicamente­considerado!!"

""La idea de "esclavitud", es una de tantas aberraciones del cerebro humano"", decia Voltaire.

Cuando las masas colectivas, sienten la desgracia, de ser oprimidas por un Gobierno, que, pisoteando; envileciendo, el Cuerpo de Leyes, que deben regirlas, se levantan en forma an­tagónica de la "Voluntad Colectiva"; entonces, los Pueblos evo­lucionan; buscando ese equilibrio, que, los suba al nivel que la Justicia; el Derecho, la Ley y la Moral, social; exigen, para sa~ tisfacer el capítulo de "La Libertad del Hombre".

En nuestra Historia Patria; eso es lo que ha pasado con estos, últimos sacudimientos sociológico-políticos, que han conmovi­do a la Sociedad Mexicana.

Una época de abyección inexplicable; de un servilismo que avergüenza; de una pasividad que degrada; de un mutismo­que envilece; y, de una indiferencia tal, que, formara, el más aca­bado contraste, con la idiosincracia mexicana; poniéndonos de relieve la más refinada "Burocracia", que jamás se haya visto­en la República; fue la que tuvimos durante la permanencia de la "Dictadura" de Porfirio Díaz.

¿CA qué se debieron, esa abyección; servilismo; pasividad; &, &.?? La Sociología y la Historia, os responderán, que, son fenó­menos que se observan en los Pueblos; pero, cuyo origen, no­está a la portada del espíritu humano el conocerlo; pues, las Causas, escapan a nuestra vista; los Efectos, sí; quedan dispues­tos para el estudio del hombre. La Naturaleza, (ha dicho el' filósofo francés, Proudhomme,) jamás se deja sorprender en cuanto al "ORIGEN" de las cosas, por la mirada escudriñado­ra del Hombre.

Al trascurso de un periodo de más de 30 años, soportando, un yugo ignominioso; muy ignominioso para el Pueblo Me­xicano; cansado ya de toda clase de abusos; de vejaciones; de trasgresiones a las Leyes; de conculcaciones a la Justicia; de­

192 . HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA DE MÉXICO

burlas al Derecho, y, sobre todo: de ataques a las "Garantías individuales"; y a la "Vida del Hombre"; ¡ese Pueblo Mexi· canol que tanta sangre ha derramado para implantar sus Ins­tituciones; deseando conservar su significación democrática para honra y prez de él mismo; comprendió, que, era necesario evolucionar; que, la reacción político-social, era precisa, para quitar del Poder Público Nacional, a un hombre, que, como Porfirio Díaz, con tocios los elementos que le rodeaban, hundían a la Nación, en el desprestigio yen la ruina; con descaro a la vez, de asegurar en todos los tonos oficiales, que estaba en el apogeo del Progreso, bajo todos puntos de vista.

La tensión, del espíritu público, había llegado a refus; es decir; a su colmo; y, bastó la más ligera insinuación, para uni. ficarse la "Voluntad General", exigiendo su derrocamiento.

Surgió, pues, la Revolución de 1910. Su carácter, de "Con­temporánea", habiendo pasado con todo el componente de sus detalles, a la Historia; nos evita el trabajo (que resultaría re­dundante) de repetirlo aquí; pero, hay apreciaciones de otro género, en las que, tenemos de entrar, para saber: si, estable­cido el régimen del Gobierno de Madero, como sucesor del de Díaz; el pueblo mexicano, vio realizados sus ideales, y satisfe­<has sus inspiraciones con los mandatarios que produjera la epopeya de 1910: o, fue todavía preciso continuar el efecto evolutivo hasta lograr el equilibrio sociológico-político que ano helan todas las Sociedades libres, de la Tierra.

Desde luego, impónese la necesidad de estudiar aunque sea :someramente, la personalidad pública de Francisco 1. Madero.

Un hombre, como él, creado en un medio, diametralmente .opuesto al que se desarrolla en el ambiente político; apocado de "Voliciones"; flaco de ideas; no era el tipo llamado a regir los destinos de una Nación, que acababa de salir del desequili­brio de su época consuetudinaria, entrando al periodo de con­valecencia política, delicadísimo por cierto porque es cuando :se tienen de conciliar; de prudenciar multitud de circunstan­cias y factores de índole muy variada, por cierto, para buscar el equilibrio de su estabilidad social y política.

Con tales deficiencias, Madero, resultó, el apóstata de los ideales y principios juramentados, produciendo el "Cisma" en· tre los suyos. Estas circunstancias determinaron un descenso en .los "Bonos" de su estimación pública; y, evidenciado así,

EL ZAPATISMO :J

,Madero, resultó un otra aureola, que la rada "Burocracia", 1

ca protección. La inaudita viola

con loo suyos; es de ayudado y secundad de la Nación; deter: vasta y aniquila a n'

Esta Revolución, del General Emiliaz sin pretensiones; sü produjera la desenft¡ en otros corazones,' Patria) no está toca "Altos y productivOl rebro, sienten la np que correspondt:n al -pertenecen a sus C(l

Natura, que, preci~ tipo genealógico, es. conciudadanos, la.l~ "Jefatura" de la Cali y Centro de la R~ lacionan en la "V~d se ha notado siemp echado mano, de los· son de Colosal tr~1

En la Política;ep en todas las arteria -que tocan de alg1util ve de, sentimientos I

truos, que, fingiend Poder Público, sia:c pañía de sus satélitea causara, el "Vértigo' que antes han pasac -política callejera.' .;

El Vulgo; ha dadI zuna significación,\q\ esa prensa cuya 1abt

EL ZAPATISMO ANTE LA FILOSOFfAY ANTE LA HISTORIA 198

Madero, resultó un "Cero Social" y, un "Cero Político"; sin otra aureola, que la que formaran: el "Nepotismo" y la desca­rada "Burocracia", a cuyos menguados círculos, impartía cíni· ca protección.

La inaudita violación de todos los compromisos contraídos con los suyos; es decir: con aquellos elementos que lo habían ayudado y secundado; para haberlo llevado a la Primera Curul de la Nación; determinó, la Revolución que, todavía hoy. de­vasta y aniquila a nuestra pobre Patria.

Esta Revolución, encarna; es decir: sintetiza, en la persona del General Emiliano Zapata; personalidad de cuna humilde; sin pretensiones; sin vanidades; no le afecta el "Mareo" que produjera la desenfrenada pasión de "Mando"; (que arraigada en otros corazones y cerebros, ¡tantos males ha causado a la Patria) no está tocado, del nefasto devaneo de desempeño, de "Altos y productivos Puesto públicos"; ni su corazón, ni su ce­rebro, sienten la nostalgia, de llenar sus arcas con los dineros :que corresponden al "Erario Público", porque comprende que pertenecen a sus conciudadanos; en una palabra: se nota, a Natura, que, precisamente por esa humildad que constituye su tipo genealógico, es, el llamado para haber asumido, ante sus conciudadanos, la delicadísima significación que implica la "Jefatura" de la Causa que representa, la Revolución en el Sur y Centro de la República. En todos los fenómenos que se re­lacionan en la "Vida", con la existencia humana, se nota, y, se ha notado siempre: que, la "Suerte", en toda ocasión ha .echado mano, de los tipos más humildes, para aquellas cosas que son de Colosal trascendencia y significación.

En la Política; en las Letras; en la Religión; en la Ciencia; en todas las arterias (permítaseme la expresión) mundiales, .que tocan de alguna manera la existencia humana, siempre se ve de, sentimientos de "Indignación", al ver, la clase de mons­truos, que, fingiendo ser patriotas mexicanos, se apoderan del Poder Público, sin otra divisa que la de enriquecerse en com­pañía de sus satélites, asfixiándose, de paso, con el incienso que causara, el "Vértigo" de haber llegado a las Altas Curules, los que antes han pasado su vida en calidad de "Reptiles" de la . política callejera.

El Vulgo; ha dado a la voz "Zapatismo", una inteligencia y ;una significación, que la prensa venal y abyecta le ha sugerido; esa prensa cuya labor antipatriótica e infame, se reduce a no

194 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA DE MÉXICO

abandonar el "Mostrador", donde radica su campo de especu­lación, importándole muy poco o nada, llenar debidamente la noble misión del periodismo; cuyos reales deben sentarse, en la "Verdad"; por la ¡'Verdad"; y sólo para la "Verdad".

Pero, para qué pensar en que se llene un cometido como ese, tan alto en significación; cuando tropezamos con el detalle, de que, los que dirigen la materia, forman un personal, entera­mente deficiente; tanto en lo intelectual como en lo moral; un personal en cuyos corazones, anida la pasión del "dinero", con todos los adyacentes de bajeza y adulacion, que forman el cieno de ese grupo social encargado de la dirección de la prensa; sub­entendiéndose, por supuesto, las honrosísimas excepciones que existen, como en todas las cosas de la vida.

Por eso no es raro, que esa prensa, haya hecho de la voz "Za­patismo", el sinónimo de toda clase de crímenes y negruras; no obstante, que, hay una prueba de carácter netamente filosófico, que destruye esa innoble tendencia de la referida prensa. He aquí la prueba: si efectivamente fuera cierto, que las fuerzas insurgentes, han cometido y cometen los atentados y depreda~ ciones que les atribuye la prensa; todos los pueblos; todos los lugares donde operan y han operado ellas mismas, hubieran sido los primeros en haber cerrado sus puertas no favorecién­dolas con la entera acquiescencia con que las favorecen, hasta el grado de que, todos aquellos que materialmente no se hallen con las armas en la mano; moralmente, sí pertenecen de todo corazón a la Causa de la Revolución. Esta circunstancia, es tan­to más cierta, que, a pesar de que (como es público y notorio) , no teniendo, desde el Jefe principal hasta el último de los sol­dados, sueldo ni emolumento de ninguna clase; han podido sostenerse durante tanto tiempo, sin cometer el menor acto arbitrario o atentatorio, sin pedir forzosamente ni dinero ni ví­veres, a nadie; absolutamente a nadie.

Nada más fácil que penetrarse de la verdad de esto último que acaba de decirse; pues están a disponibilidad de todo el mundo los pueblos enteros, a quienes puede interrogárseles sobre el particular.

Esos mismos pueblos, podrán decir, qué clase, y, cuántos ac­tos de carácter "Delictuoso", han cometido las ya citadas fuer­zas insurgentes. El orden, y, el respeto a la sociedad entera, es­tán perfectamente asegurados, en todas las "Zonas" (bastísimas por cierto) ocupadas por ese elemento insurgente.

EL ZAPATISMO A

En cambio: establ. las fuerzas del Gobi capaz de entristecer 1

. La descripción de dones, pertenece al ,j nes de un carácter PI lanza de la Moral, la

Un ejército, que, ,( de la senda de sus de latrocinios; homicidi, tupros; violaciones,·~ es un descrédito; es u prestar sus servidos ( las libertades públic¡ . En rigor de aprec .'i'CONCRETO""~ <l te pueda imputársel bene]ficia realmente pre burlado; escam~ de talo cual Revoluc olvidándose de ese pe: en las alturas del· Pa ideales y principios'q tivos; definidos éstosi la "Unificación" del se está en actitud y «

sellar con "VALIDE; los intereses de la Ce

Reunidos así, con NAL REVOLUCIOl del cambio de Gobic en la Legislación esta directamente con la ' Asegurados estos "fa< rada plena y definiti~

Precisamente por e Centro de la Repúbli nidad, los dos factore lacionan tan directan: "Problema Agrario", ta", o sean: el Divis.

EL ZAPATISMO ANTÉ LA FILOSOFÍA Y ANTE LA. HISTORIA 195

.' EÍl cambio: estableciendo un parangón, con los desmanes de las fuerzas del Gobierno, esto resulta abrumador; espantoso; capaz de entristecer los corazones más empedernidos.

':La descripción de los detalles que componen esas depreda­ciones, pertenece al campo de la Historia; aquí, las apredacio­nes de un carácter puramente filosófico; deben pesar, en la ba­lanza de la Moral, la significación de esos males sociales;

Un ejército, que, con el carácter de "Armada Nacional" sale de la senda de sus deberes, y se consagra a cometer: incendios; latrocinios; homicidios (con los detalles más espeluznantes) es­tupros; violaCiones, &. &. &., es un desdoro; es una ignominia; es un descrédito; es una deshonra, para la Patria en que debiera prestar sus servicios como guardián del orden, y asegurador de las libertades públicas. , En rigor de apreciación, diremos: no hay un solo hecho ""CONCRETO"", de criminalidad, que honrada y justamen­te pueda imputársele al ejército libertador insurgente. [Esto bene]ficia realmente al Pueblo, con ello? ¿No haquedado siem­pre burlado; escarnecido, el Pueblo, cuando a raíz del triunfo de talo cual Revolución, se encumbran los que la acaudillaron, olvidándose de ese pobre y sufrido Pueblo cuando se hallan ya en las alturas del Poder? Por eso es indispensable, défin:ir 105 ideales y principios que se persiguen en los movimientos evolu­tivos;, definidos éstos por todos los grupos disidentes, se asegura la "Unificación" del "Credo polltico; asegurada ésta, sólo así se está en actitud y en aptitud de congregarse para acordar y sellar con "VALIDEZ" todo lo que convenga, en beneficio d.e los intereses de la Colectividad Nacional Mexicana.

Reunidos así, con el carácter de "CONVENCION NACIO­NAL REVOLUCIONARIA" debemos preocuparnos, no sólo del cambio de Gobierno;'sino también de todo aquello que, en la Legislación establecida, se liga o relaciona de algún modo directamente con la "Idea" de beneficiar realmente al Pueblo. Asegurados estos "factores", la razón indica, que queda asegu­rada plena y definitivamente la Paz.

Precisamente por estas reflexiones, la Revolución del Sur y Centro de la República, se preocupa de resolver en su oportu­nidad, los dos factores de orden sociológico-político, que se re­lacionan tan directamente con el Pueblo mexicano, a saber: el "Problema Agrario", y, el "Problema de la Unificación Obre­ra", o sean: el Diviso Agra y, el "Opera Agenda" de los Ro­

196' HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA DE MÉXICO

manos, quienes por tantos años, sufrieron enormes convulsio­. nes en el Seno de sus Instituciones cívicas tratando de encauzar estos factores, en la corriente de su sociología política. No hay que hacerse ilusiones: de que sólo la indicación o volunté}d de alguno o algunos de los grupos revolucionarios, sea bastante para contratar la paz, de tal o cual manera; ¡no señor!; es ne­cesario; es más que preciso, la reunión de todos los elementos revolucionarios del País, (pero llenando los requisitos de que se hablado ya) para que todos contribuyan al acuerdo pleno para decidir sobre los intereses de la Patria.

Hoy, más que nunca, la Patria nos llama para la defensa de sus instituciones y su Autonomía; hoy más que nunca, debemo~ unificar nuestros sentimientos y con ellos, nuestra "Idea", para que resulte, en ese sentido, una realidad, los pensamientos del gran Tolstoi; pues son poquísimos los cañones del Tirano Huerta, para resistir nuestro empuje en el sostenimiento de nuestro "Credo", que implica todas las tendencias de alto ci­vismo, de salvar nuestra significación política, destrozando el oprobioso yugo con que pretende atarnos a su Dictadura ad perpetuam.

La Revolución del Sur y Centro de la República, como siem, pre, desde que está en la lucha, no cesará un momento, hasta obtener la realización de sus ideales y el establecimiento de sus principios, en beneficio exclusivo del Pueblo Mexicano. .

Campamento Revolucionario, en Morelos, Julio, 21. de 1,913. Reforma, Libertad, Justicia y Ley.

El General.

Otilio E. Montaño. RUBRICA.

RELACIÓN POR RESULTADO

JEFED

Pertenecen también j

general Octavio Mág de los hechos que dfé Zapata, Jefe de la ~ rácter de muy interé! que hay para consiga¡ exposición de hechós dentro del alto mana indicio alguno quet presentación. Quizá q tán Salgado; pues h. que nos da bases par¡ tuvo la precaución 'di a Zapata, no es posi~i

En este grupo de .. ~ás sobresalientes. qL hano Zapata y el coto anexan unos tel~ portantísimos para etC

los documentos que él pionaje y su conocin:m vitó a Guajardoa d~ González. La Relación lugar la emboscada e& pata, junto con otros"; Hacienda de Chin_ do don Venustiano CáI el país.