DOMUND 2011

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 16 de Octubre de 2011 • IV Época • Año LX • Nº 2499 $6.00

¡¡NUEVO SITIO!!: www.periodicodiocesano.org.mx

“Es importante que tanto los bauti-zados de forma individual como lascomunidades eclesiales se intere-sen en la misión de modo constan-te, como forma de la vida cristiana”

(Págs. 24 y 25)

Fiestas del Rosario“Pedimos a María, no una victo-ria como la de Lepanto, sino elvalor para combatir el espíritu fa-talista que nos agrede a diario”

Erigen unnuevo Convento

Página 20

Página 18 y 19

En Jerécuaro, Gto., las RR.MM.Clarisas recibieron con granalegría al Sr. Obispo AuxiliarD. Octavio Villegas, quien ben-dijo su nuevo Monasterio

Sean mensajerosde amor y de paz “No venimos a registrar una hazaña:estamos aquí con un corazón agradecidoy ansioso de misericordia y reconciliación”

Llamado a los peregrinos:

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Páginas 14 a 16

“La Peregrinación no termina en Ma-ría, sino en Jesús; no en la imagen, sino enel Altar; no en la figura, sino en la realidad”

SAN FRANCISCO de Asístuvo un momento muyfuerte en su vida cuandose encontró con un lepro-so, lo abrazó y dijo: “Estoque yo hice es lo que Diosha hecho conmigo; dehoy en adelante es lo quequiero hacer con mis her-manos... Éste es el papelde la Iglesia con los másalejados, la gente quemuchas veces no cabe ennuestras estructuras, y losrechazamos...”

( PÁG. 17 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

LXV Aniversario de la Coronación de la Virgende Guadalupe en Pátzcuaro (Pág. 20)

Fiestas de Nuestra Señora del Pilar, en SantaClara (Puruándiro) y Morelia (Pág. 17)

Religiosas y religiosos celebran Retiro Diocesano de la Vida Consagrada (Pág. 20)

Para laicos, pero no solo... Del diálogo al dis-cernimiento (Pág. 21)

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: Una Pastoral para tiempos electorales (V) (Pág. 9)

Siguiendo a Jesús: Predicaban conversión,expulsaban demonios y curaban enfermos (Mc6,12-13) (Pág. 11)

Literatura Mexicana: La poesía del topógrafoMariano Ramírez (Pág. 12)

Historia de la Pintura: Neoclasicismo en España: Francisco de Goya (Pág. 13)

Al anunciar el Evangelio, la Iglesia se toma en se-rio la vida humana en sentido pleno. No es acep-table que en la evangelización se descuiden los

temas relacionados con la promoción humana, la justicia,la liberación de toda forma de opresión”

Benedicto XVI, Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones (DOMUND) 2011

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7);Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

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DIRECTORIO Editorial

No sólo Roma había impues-to su impía moneda almundo, sino que exigía in-numerables impuestos di-

rectos e indirectos, peajes, aduanas,tasas, necesarios para la marcha delEstado romano, y las mordidas de losfuncionarios. Resultaba particular-mente odioso a todos, y a los judíos enparticular, era el tributo que debían pa-gar las provincias imperiales directa-mente al Emperador, es decir, que noiban al erario republicano, sino al fiscoy al patrimonio imperial. Tributo depropietarios y tributo personal exigi-do a los adultos.

A Jesús se le hace una maliciosapregunta cuya respuesta lo dejará in-evitablemente mal: o con los religiososy el pueblo, si responde positivamen-te; o con Herodes y los romanos, si di-ce que no. Pero Cristo, sabiendo quelos herodianos no tienen problemas enel uso de la moneda romana, sorpresi-vamente les pide que le muestrenaquella con la que pagan el impuesto;y uno le muestra la moneda con la ca-ra del César.

Desde entonces la frase: al César loque es del César y a Dios lo que es de Dios,queda como la lapidaria sentencia quedespoja a lo político de toda calidadsobrenatural y divina, pero no lo hace

menos legítimo para la marcha de lasociedad. El cristiano es ciertamenteun doble ciudadano de una sociedadque lo absorbe a objetivos terrenos le-gítimos de bien común, y, otra, segúnla cual busca la felicidad plena y el Rei-no de los Cielos.

La política no es divina y, por lotanto, no puede imponer a nadie leyesque vayan en contra de los derechosde las gentes y de la ley natural, peroes necesaria para el orden temporal delas sociedades, y obligatoria su obe-diencia racional. Los que ejercen la au-toridad son, sin embargo, hombres,que están prestando un servicio ahombres iguales que ellos, y se extra-limitan cuando usan sus puestos parasu propio beneficio o, peor, cuandorealizan actos que atropellan los dere-chos de las personas o la ley de Dios.

Cristo, que amaba a su patria, no senegó a pagar sus impuestos y tributo,cumpliendo como correspondía consus obligaciones civiles, y ni siquieradesdeñó, el que sus ojos fueran piado-samente cerrados con las monedas dePilato. Precisamente en esa actitud semostró hombre completo, en todo se-mejante a nosotros menos en el pecado yavaló con su autoridad real la legitimi-dad de los poderes públicos. Pero, almismo tiempo que mostró a los hom-

bres el verdadero sentido de la vida,que no se detiene en este mundo, y laúnica plena e interior subordinación,que es la que debemos sólo a Dios, leprovocaba indignación el ejercicio co-rrupto de la autoridad, aun de la auto-ridad religiosa, y mostró con su propiamuerte, cómo todo cristiano, en últi-ma instancia, ha de obedecer a Diosantes que a los hombres.

Frente a los poderes del mundomoderno –políticos, económicos, téc-nicos y mediáticos– que pretendenejercer, sobre hombres y naciones, au-toridad sin límites, decidiendo por símismos donde está el bien y donde elmal, imponiendo sus criterios y suspuntos de vista a los pueblos, obligan-do a sus perversas costumbres, y re-solviendo, en el «nuevo des-ordenmundial», sobre la vida y los bienes delas personas, la Cruz de Cristo es el su-premo gesto liberador: el NO a la pre-potencia, el no al poder del dinero, elno a la actitud sumisa de las masas, el«antes morir que ser estúpido o pe-car».

Cristo es paradigma de la libertaddel cristiano frente a los falsos señoresde este mundo, y a sus costumbres co-rrompidas, y a su seducción. Caifás, elparadigma del que traiciona a Dios yse somete al César y al mundo.

A Dios, la única y plena subordinación

PALABRA DEL OBISPO

Hace 33 años fue electo Juan Pablo II† ALBERTO SUÁREZ INDA

ARZOBISPO DE MORELIA

Precisamente en este domingo16 de octubre se cumplen 33años de la elección del Carde-nal Karol Wojtila, Arzobispo de

Cracovia, como Obispo de Roma. Fueuna sorpresa para el mundo, ya que ha-bía una larga tradición de 456 años enque los Papas habían sido siempre ita-lianos.

Al pronunciarse desde el balcón dela Basílica de San Pedro, su nombre re-sultó extraño para muchos, a tal puntoque algunos pensaban que se trataba deun africano. Sin embargo, los Cardena-les electores en el Cónclave sí sabíanbien quién era el hombre llamado porDios para una misión tan grande. Se fi-jaron en un Obispo en pleno vigor, con58 años de edad, deportista y de grancarisma, verdadero “atleta de Dios”.

Nombrado Obispo Auxiliar a los 38años, pasó a ser Arzobispo y Cardenalantes de los 50. Participó activamenteen el Concilio Vaticano II, con interven-ciones importantes en la discusión y

elaboración de los Documentos. Bienpreparado intelectualmente, pero so-bre todo verdadero pastor cercano a lagente, hombre de oración profunda,alejado de polémicas que etiquetaban aalgunos de conservadores o progresis-tas.

Pocos años antes, el Papa Pablo VI lohabía llamado a predicar los EjerciciosEspirituales de Cuaresma a la Curia Ro-mana. Las meditaciones están publica-das en un hermoso libro llamado “Sig-no de contradicción”, título significati-vo y emblemático ya que el autor era unhombre marcado por el sufrimiento,pero valiente y firme en su vida y testi-monio.

En el alma y pensamiento del PapaJuan Pablo II se encontraron siempredos grandes pasiones. La fe y el amor aJesucristo por un lado, la preocupacióny el respeto por la persona humana, porel hombre concreto, especialmente porlos jóvenes y los matrimonios. Sus es-critos más profundos, así como suspoemas y obras de teatro, van siempreenfocados invariablemente a este dobleargumento.

Durante casi 27 años de pontificado,se gastó y desgastó en la misión apostó-lica. Más que la tensión a los asuntosadministrativos y burocráticos, le inte-resaba recorrer el mundo, animar a lascomunidades y anunciar a todos elmensaje de Jesús. Su palabra vigorosa,sus gestos tan elocuentes y las convic-ciones que trasmitía, atrajeron a millo-nes de gentes. Mientras estaba en el Va-ticano y recibía a Obispos de todo elmundo, tenía en su escritorio un granatlas que consultaba para localizar dón-de estaba cada Diócesis. Decía: “Cadadía recorro una geografía espiritual; miespiritualidad es un poco geográfica”.

Sucesor de Pedro, tenía también elespíritu misionero de Pablo. Ahora, demanera diferente, a través de sus vene-rables reliquias, sigue recorriendo loscaminos de nuestra patria. Bienvenido,Beato Juan Pablo II, a nuestra Arquidió-cesis de Morelia. Tu palabra sigue reso-nando, tu presencia espiritual nos ani-ma; gracias por tu intrepidez y tu ternu-ra. Confiamos en tu poderosa interce-sión para ser como tú lo deseabas: “Mé-xico, siempre fiel”.

FUNDADORPbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Florentino S. Fuentes Barrera(Zinapécuaro)• Moisés Maldonado López(Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia(Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (LaPiedad)

Colaboradores: • P. Víctor AlejandreDomínguez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss deReflexión) • P. Jesús Chicano Magaña (Hissrtoriade la Pintura) • P. Ángel Espino García (MedioAmbiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño(Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo GonzálezQuintana (Contextoss) • P. Israel GonzálezSalazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar LleraFanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo aJessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass aMí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “ElPadre Pegueros” ((Loss Lectoress Preguntan)• Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral dela Movilidad Humana) ((Passtoral de Migrantess)• P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral)• Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad yYo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassossde Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena)(Las opiniones vertidas en los artículos firmadosson responsabilidad de sus autores y noreflejan necesariamente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Crisstiana agradece, perono se responsabiliza, por materiales escritos,gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.arquidiocesismorelia.com.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Crisstiana, periódico semanal delDomingo 16 de Octubre de 2011. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certificado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressosscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Crisstiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499

4 PALABRA DE DIOS Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499

Entrada: Nuestro Padre Dios nos exhorta a permanecersiempre unidos en la plenitud de su amor. Reunidos pa-ra reafirmar nuestra fe, invoquemos su Nombre segurosde que nos escucha y protege.

Lecturas: El Señor está por encima de todo, bendice a losbuenos gobernantes para que ejerzan acertadamente susplanes. Cumplamos, pues, con nuestros deberes de ciu-dadanos así como con los preceptos de verdaderos cristia-nos.

Primera Lectura • Is 45,1.4-6

Así habló el Señor a Ciro, su ungido, aquien ha tomado de la mano para some-ter ante él a las naciones y desbaratar lapotencia de los reyes, para abrir ante él

los portones y que no quede nada cerrado: “Poramor a Jacob, mi siervo, y a Israel, mi escogido, tellamé por tu nombre y te di un título de honor, aun-que tú no me conocieras. Yo soy el Señor y no hayotro; fuera de Mí no hay Dios. Te hago poderoso,aunque tú no me conoces, para que todos sepan, deoriente a occidente, que no hay otro Dios fuera deMí. Yo soy el Señor y no hay otro.†

Salmo Responsorial • Sal 95

R/. Cantemos la grandeza del Señor.

Cantemos al Señor un canto nuevo, que le cante al Señor toda la tierra. Su grandeza anunciemos a los pueblos; de nación en nación sus maravillas. R/.

Cantemos al Señor, porque Él es grande, más digno de alabanza y más tremendo que todos los dioses paganos, que ni existen; ha sido el Señor quien hizo el cielo. R/.

Alaben al Señor, pueblos del orbe, reconozcan su gloria y su poder y tribútenle honores a su Nombre. Ofrézcanle en sus atrios sacrificios. R/.

Caigamos en su Templo de rodillas. Tiemblen ante el Señor los atrevidos. “Reina el Señor”, digamos a los pueblos. Él gobierna a las naciones con justicia. R/.

Segunda Lectura • 1Tes 1,1-5

Pablo, Silvano y Timoteo deseamos la graciay la paz a la comunidad cristiana de los te-salonicenses, congregada por Dios Padre ypor Jesucristo, el Señor.

En todo momento damos gracias a Dios por us-tedes y los tenemos presentes en nuestras oracio-nes. Ante Dios, nuestro Padre, recordamos sin ce-sar las obras que manifiestan la fe de ustedes, lostrabajos fatigosos que ha emprendido su amor y laperseverancia que les da su esperanza en Jesucris-to, Nuestro Señor.

Nunca perdemos de vista, hermanos muy ama-dos de Dios, que Él es quien los ha elegido. En efec-to, nuestra predicación del Evangelio entre ustedesno se llevó a cabo sólo con palabras, sino tambiéncon la fuerza del Espíritu Santo, que produjo en us-tedes abundantes frutos.†

Aclamación • Flp 2,15.16

R/. Aleluya, aleluya.

Iluminen al mundo con la luz del Evangelio reflejada en su vida. R/.

Evangelio • Mt 22,15-21

En aquel tiempo, se reunieron los fariseospara ver la manera de hacer caer a Jesús,con preguntas insidiosas, en algo de quepudieran acusarlo.

Le enviaron, pues, a algunos de sus secuaces,junto con algunos del partido de Herodes, para quele dijeran: “Maestro, sabemos que eres sincero y en-señas con verdad el camino de Dios, y que nada tearredra, porque no buscas el favor de nadie. Dinos,pues, qué piensas: ¿Es lícito o no pagar el tributo alCésar?”

Conociendo Jesús la malicia de sus intenciones,les contestó: “Hipócritas, ¿por qué tratan de sor-prenderme? Enséñenme la moneda del tributo”.Ellos le presentaron una moneda. Jesús les pregun-tó: “¿De quién es esta imagen y esta inscripción?”Le respondieron: “Del César”. Y Jesús concluyó:“Den, pues, al César lo que es del César, y a Dios loque es de Dios”.†

Oración Universal

Presidente: Invoquemos, hermanos, al Señor, quequiere que todos los hombres se salven y lleguen al

conocimiento de la verdad:

• Para que el Señor avive el corazón de los fieles ylos empuje a trabajar en la salvación de todos loshombres y en el anuncio del Evangelio a todos lospueblos. Oremos.

• Para que sean desterradas todas las divisionesque separan a pueblos y razas, y se mantengan fir-mes en la sociedad humana la igualdad y la justicia.Oremos.

• Para que los prófugos, los exiliados, los rechaza-dos por la sociedad y los abandonados puedan re-gresar a la patria, y para que el Señor conceda a to-dos un corazón bondadoso para con los pobres yforasteros. Oremos.

• Para que Dios infunda en nuestros corazones suEspíritu de amor, a fin de que, revestidos con losmismos sentimientos de Cristo, amemos a Dios enlos hermanos. Oremos.

• Por nuestra patria, sus gobernantes y por los res-ponsables de todas las naciones, para que Dios lesinspire pensamientos y decisiones encadenadas auna paz verdadera. Oremos.

• Por nosotros, que nos hemos reunido a participarde esta Eucaristía, y de la alegría de sentirnos ama-dos por Dios, quien nos envía su Espíritu para quesepamos desear los bienes eternos y no los materia-les. Oremos.

Presidente: Dios de sabiduría y misericordia, quecon tu poder diriges misteriosamente las voluntadeslibres de tus creaturas, escucha nuestras oraciones yno permitas que ningún hombre abuse del poderque ha recibido, sino que toda autoridad humanasirva al bien común, de acuerdo con la Palabra de tuHijo, y la humanidad entera te reconozca a Ti comoúnico Dios. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.

Ofrendas: Presentemos al Señor nuestras ofrendas co-mo símbolos de amor y con propósito de depositar en Éltoda nuestra confianza.

Comunión: Gozosos de la dulce y divina presencia delSeñor Jesús, acerquémonos a beber de la Fuente de AguaViva, Amor y Caridad.

Salida: Fortalecidos con la vivencia de esta Eucaristía,vayamos a dar testimonio de fe a nuestros hermanos.

“Den, pues, al César lo que esdel César, y a Dioslo que es de Dios”

XXIX DOMINGO ORDINARIO

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia† Alberto

Suárez Inda

Domingo 16: EncuentroMatrimonial • 19:00,Nuestra Señora de la Fe.Lunes 17: a.m. Oficinas.Martes 18: a.m. Párrocos dela Ciudad.Miércoles 19: Reunión deCurso.Jueves 20: 13:00, Pátzcuaro.Viernes 21: a.m. Oficinas.Sábado 22: a.m. UVAQ • p.m. Aniv. Casa “SanEstanislao”.

Sres. Obispos Auxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 16: Tlalpujahua(Aniv. Coronación).Martes 18: Áporo, fiestapatronal • ReuniónCompañeros deGeneración.Miércoles 19: ReuniónCompañeros deGeneración.Jueves 20: Oficinas.Viernes 21: Retiro.Sábado 22: Salvatierra,Visita Canónica RR.MM.Capuchinas.

† CarlosSuárez Cázares

Domingo 16: Celebr.Colegio Salesiano(Zitácuaro).Lunes 17: Oficinas • 20:00,Fátima (Cursillos).Martes 18: m.d. San Lucas(Zacán) • 19:00 Jornadas deInteriorización.Miércoles 19: 09:00, LaPiedad, Conferencia-Desayuno USEM.Jueves 20: Reliquias JuanPablo II (Pátzcuaro).Viernes 21: Reliquias JuanPablo II (Morelia).Sábado 22: 14:00, JubileoCentenario Sra. VirginiaMendoza (La Piedad, MªAuxiliadora).

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 16: .m.d. Cuitzeo.Lunes 17 a Jueves 20: Sema-na de Estudio Zona PastoralNuestra Señora de la Luz (Mo-roleón).Viernes 21: Reliquias deJuan Pablo II • 19:00, SanBernabé de Jesús.Sábado 22: Marcha Juvenil,en Zacapu (Misa, 19:00).

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Dar a Dios lo que es de DiosMt 2222,,15-21

Compra perniciosa

Se veía preciosa la computadoraen medio de la sala. Implicabamuchos sacrificios, pero parecíaque había valido la pena. Con-

vencida por sus amigas, Lorena habíacomprado una computadora, “instru-mento indispensable” para el mundomoderno y para la educación de sus ni-ños. Se había hecho la ilusión de quepronto aprendería a manejarla, y hastaa ella le sería útil. Pero pasaron los díasy se posponía el estudio; en cambio Ma-ritza, su pequeña adolescente, parecíaque ya traía integrada la enseñanza, ypasaba horas y horas frente a la compu-tadora, siempre, según ella, haciendolas tareas e investigaciones de la escue-la. Hasta que un día, intrigada por el in-terés absorbente que ejercía sobre su hi-ja, pidió a un amigo que abriera el his-torial de la compu para saber qué le in-teresaba tanto a su hija. Se quedó sor-prendida al descubrir las páginas por-nográficas, los chateos y las conversa-ciones grabadas. Desde entonces mirala computadora como cosa del diablo,pero sus amigas le dicen que la compu-tadora no tiene la culpa, sino el mal usoque se ha hecho de ella, y que la niña, enlugar de utilizarla, se había convertidoen su esclava.

Pregunta embarazosa

Pocas frases son tan citadas y tan co-mentadas como la que nos ofrece en elpasaje de este día el Evangelio de SanMateo; pero también pocas frases tanmanipuladas y utilizadas para los pro-pios intereses. En realidad, la respues-ta de Jesús está condicionada por quie-nes hacen la pregunta y también porsus intenciones. Desautoriza a quienesllegan con dobles intenciones, y no vancon el corazón limpio en busca de laverdad. Ellos que se están enriquecien-do con el tributo a un templo hecho porHerodes y con dinero que lleva la ima-gen del César, pero también la sangrey el tributo de los sometidos, vienenahora a poner preguntas sobre licitu-des y conveniencias. La pregunta espe-raría de Jesús una respuesta estilo zelo-ta en contra del imperio Romano, alque ya muchas veces había denuncia-do, o bien, una respuesta a favor delimperio que lo desprestigiara frente alpueblo que está sufriendo. Pero las pa-labras de Jesús resultan contundentes:Hipócritas, ¿por qué tratan de sorprender-me? La salida de Jesús los deja confun-didos y expuestos. Jesús escapa de latrampa volviéndola contra sus adver-

sarios. Quizás sea solamente eso, unarespuesta sarcástica e inteligente quepone en evidencia a los que acumulanriquezas, extorsionando a los peque-ños y conviviendo en contubernio conquienes oprimen al pueblo. Pero tam-bién puede verse en esta respuesta unatisbo de la opción de Jesús de ponercomo único dueño y como único Señora Dios.

Den al César

Más de una vez se ha usado esta frasepara defender la total separación entreel ámbito político y el ámbito religioso,o también se le ha utilizado como excu-sa para no afrontar los deberes ciuda-danos frente al bien común. No se refe-ría a esto Jesús de Nazaret cuando dijoesta famosa frase. Si un cristiano diceestas palabras en sentido disyuntivo yexcluyente, no está usando la frase deCristo en el sentido correcto y verdade-ro, porque todo cristiano tiene quecumplir al mismo tiempo con sus obli-gaciones políticas y con sus obligacio-nes religiosas, tanto se trate de la obli-gación de mandar como de la obliga-ción de obedecer. Lo que Cristo conde-na con toda claridad es la manipulaciónde la religión a favor de un partido ogobierno; pero al mismo tiempo tam-bién denuncia al gobierno que imponey subyuga una religión. Muchas veceslas situaciones de desigualdad y de pri-vilegio necesitan una justificación ideo-lógica y religiosa. Se utilizan argumen-tos religiosos y hasta divinos para sos-tener autoridades o privilegios que hu-manamente parecerían equivocados. Yla utilización de Dios contra la justiciaes de las cosas que menos puede tolerarJesús, quizás porque Él vivía exclusiva-mente de la experiencia de un Dios-Pa-pá que es el único que hace al hombrejusto. El discípulo de Jesús y la Iglesiapueden vivir en medio de dos tentacio-nes opuestas: la tentación teocrática o elrepliegue espiritualista. Por eso hanexistido tantos césares que confundensu causa con la de Dios, y representan-tes de Dios que ambicionan convertirseen césares. Por eso se han manipuladoautoridades, pero también se han deja-do correr injusticias en silencio e indife-rencia, como si al discípulo no se le exi-giera velar por la justicia y la verdad.En su respuesta, Jesús no pone a Dios yal César al mismo nivel. Afirma la pri-macía de Dios y desde ahí descubre alos fariseos y herodianos su hipocresía,mostrando la dimensión religioso-polí-tica del impuesto y las monedas que seusan, desenmascarando las verdaderasintenciones que se esconden detrás develos religiosos. Con su respuesta, Je-

sús también nos descubre a nosotros sino estamos dando la verdadera prima-cía a Dios y, tras su imagen, nos deja-mos subyugar por los bienes materia-les, por el poder, por la fama.

Libertad del corazón

Devolver a Dios lo que es de Dios supo-ne reconocer que sólo Él es el Señor, pe-ro también supone devolverle el pue-blo la creación y su proyecto de justiciay fraternidad. Nadie queda excluido dela obligación de promover una verda-dera justicia, y nadie puede esconderseen la sacristía en los momentos de crisisdonde urge la presencia, la valentía y eldinamismo de los discípulos. Pero tam-poco nadie puede arrogarse la inteli-gencia y la bondad divina utilizando lareligión para sus proyectos personaleso partidistas. Si el ser humano es la ima-gen de Dios, éste es propiedad de Diosy con él no se puede jugar con otros in-tereses. Queda desautorizada cual-quier pretensión de dominio absolutosobre el pueblo, la tierra y la personahumana. Cristo pone en nuestras ma-nos la verdadera decisión de saber uti-lizar todos los medios para la construc-ción del Reino, pero no para manipularlos sentimientos religiosos. Con unaverdadera libertad del corazón, ennuestra vida personal, en la familia y enla sociedad, siempre debemos buscar laprimacía de Dios porque sólo a Él per-tenece el dominio absoluto; pero debe-mos evitar todo uso o manipulación deDios. El verdadero discípulo no puedepermanecer indiferente ante la políticacomo si la religión lo tranquilizara; to-do lo contrario: se pondrá “Evangelio”y presencia de Dios en la vida social,económica y política. El Evangelio deeste día nos recuerda que hay que escu-char siempre la Palabra de Dios, por en-cima de cualquier otro interés, y que nose puede arrinconar a Dios al mundo delo privado. No podemos convertirnosen esclavos de las cosas, del poder ni dela religión, sino en servidores del Diosvivo. ¿Cómo asumo mis responsabili-dades civiles: busco el bien de la comu-nidad o mis propios intereses? ¿Actúocon indiferencia ante los problemas so-ciales y políticos, o participo responsa-blemente? ¿Qué lugar ocupa Dios enmi corazón y cómo lo manifiesto en mirelación con mis hermanos?

Señor Jesús, que con tu vida y ejemplonos has enseñado la primacía de lavoluntad de tu Padre y la construccióndel Reino, ayúdanos a tener libre elcorazón para servirle con un corazónsincero y buscar cumplir en todo suvoluntad. Amén.

XXIX DOMINGO ORDINARIO

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6 ILUMINACIÓN Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499

Amigo de todos mis afectos:

Aveces me gana ladesesperanza, amí, que soy un op-timista modera-

do. Te preguntarás por qué.Sé perfectamente que en to-das las épocas del mundo sehan tenido problemas queparecen no tener solución, yla historia nos enseña que seha salido adelante, a pesarde los sufrimientos que hanafectado al hombre durantemilenios. Cada era ha tenidosus convulsiones y la emer-gencia de tiempos agrada-bles y pacíficos, y ahora noes la excepción, sólo que de-bido al enorme salto tecnoló-gico nos encontramos antefenómenos inéditos que nospreocupan, nos asustan ynos tienen parados de pesta-ñas.

Creo que nos sucede loque al aprendiz de brujo,que no supo qué hacer consus magias y se encontró conhechos que no supo cómocontrolar. Lo seductor de losmedios de comunicación,que según McLuhan hanconvertido al mundo en unapequeña aldea global, nosha enfrentado a cosas queaún no acabamos de enten-der del todo.

Todo ese torbellino desucesos a los que no estába-mos acostumbrados nos hallevado a una época en laque vivimos con antivalores.El principal: la codicia, un vi-cio que está creando deses-peración, frustración y po-breza. Ese invento demonia-co de las “bolsas de valores”,que se dedican a intercam-biar papeles y que especulancon las finanzas, no contri-buyen a crear riqueza; lo queprovocan es un progreso fic-ticio que enriquece a unoscuantos tiburones de las fi-nanzas que hacen dinero dela nada, ¡sin crear absoluta-mente nada!

Debido a esto, surgen co-

sas que nos dejan pasmados,por las locuras que algunosllevan a cabo. Un sujeto denombre Dan Synder, dueñode los “Pieles Rojas”, unequipo de futbol americano,se ha comprado un yate, un“juguetito” de 70 millonesde dólares (casi mil millonesde pesos) que, según los en-tendidos, tiene 224 pies deeslora (es decir, 68 m de lon-gitud). Sólo hay cien en elmundo. Otro fenómeno es elde los estratosféricos suel-dos de los jugadores de fut-bol, que ganan en un mes loque muchos hijos de vecinono ganan en toda la vida. Losdivos que por cantar lanzan-do “gorgoritos” ante la TV olas pantallas cinematográfi-cas perciben cantidades queasombran y, al percibir tantodinero, se vuelven insensi-bles ante las necesidades delos demás y lo derrochanen bagatelas.

Para algunos de estos es-pecímenes humanos, noexiste la dramática pobrezaen Haití, donde los niñosmueren por comer torreznosde lodo; la hambruna de So-malia, donde se muere lagente por inanición, ni losmillones de gentes que conun sueldo miserable sobre-viven de milagro; ellos vi-ven en su mundito de ensue-ño, satisfaciendo, a veces,sus más locos deseos, sin im-portar el drama que vivenmuchos seres en el planeta.

¿Cambiará esta situaciónen lo futuro? No lo creo,mientras el egoísmo exacer-bado de unos pocos que ma-nejan casi toda la riqueza ysu corazón siga duro e insen-sible, las cosas seguiránigual. Se requiere un cambioradical de actitud y unaamorosa disposición de losque ostentan la riqueza, has-ta ahora pésimamente dis-tribuida, para que el mundomejore. Recibe mi saludoafectuoso de siempre y ungran abrazo. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

¡Pobres de los ricos!, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

Michoacán, desde hace casi unadécada, atraviesa por una co-yuntura muy singular de su his-toria.

Esa coyuntura, palabras más, palabrasmenos, puede definirse como la del imperiode una disyuntiva entre la continuidad y laruptura.

Por un lado, se trata de un momento plás-tico, en el que el pasado que tanto habíamosdespedido se niega a irse, y en el que lo queconcebíamos como presente se niega a ate-rrizar: a tocar tierra firme.

Dicho en otros términos, estamos ante unperiodo de ajuste histórico, en el que la ma-yoría de las certezas de ayer ya no nos acom-pañan (pues “todo lo sólido se desvanece enel aire”, según expresión de Marshall Ber-man), y en el que no ha nacido un nuevo sis-tema de certezas (otro “corazón cultural”,diría Jacques Attali) que reemplacen a lasanteriores.

Sin grandes “relatos” o principios queorienten y cohesionen la vida en común, he-mos desembocado, además, en un ciclo deconfusión e incertidumbre en la ciudad hu-mana global, en el que predominan la ines-tabilidad, el desorden, el relativismo, el nihi-lismo y, así, la falta de sentido existencial.

Todo esto, en términos globales y locales,implica que se ha erosionado el valor de lapolítica como proveedora de señales de ho-rizonte y paradigma de organización de lavida pública.

Por ello, en casi todos los aspectos de lavida en sociedad, vivimos un momento deriesgo histórico en los planos global, nacio-nal y estatal, caracterizado por la búsquedade respuestas y alternativas que den clari-dad al tiempo nublado que vivimos.

Sin duda, el 13 de noviembre de este año,cuando se realice el proceso electoral local,Michoacán podrá acceder a una parcela derespuestas posibles, independientemente deque opte por la continuidad o por la ruptu-ra.

Continuidad o ruptura

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Con regocijo internacional, tanto departe de Jefes de Estado como or-ganizaciones humanitarias e insti-tuciones religiosas, fue festejada la

declaración del Comité Nobel al otorgar elPremio Nobel de la Paz a una yemeni y dosliberianas: Tawakkul Karman, quien consi-deró que “es un mensaje de que la era de losdictadores árabes ha terminado”; y EllenJohnson-Sirleab, primera mujer elegida li-bremente Jefa de Estado en África, quienconsideró su premio como un reconocimien-to a los “muchos años de lucha por la justi-cia, la paz y la promoción del desarrollo”; ysu compatriota Leymah Gbowee, quien or-ganizó a las mujeres liberianas para orar porla paz.

Entre las instituciones religiosas que fes-tejaron esta decisión está el Vaticano.

Hasta el presente, en 111 años sólo 12 mu-jeres han recibido esta distinción, entre ellasla guatemalteca Rigoberto Menchú en 1992.

El anterior Nobel de la Paz para una mu-jer fue otorgado en 2004 y también se le con-cedió a una africana, la ecologista kenianaWaugari Maathai, quien murió el 25 de sep-tiembre pasado.

Lo que distinguió a Ellen Johnson, de 72años, para recibir este premio es su trabajointeligente y tesonero para reconstruir supaís de 4 millones devastado por la guerra

(1989-2003), que produjo 200 mil muertes; lalucha contra la corrupción y lograr profun-das reformas institucionales.

Gbowee usó contra los demonios de laguerra la oración: “Nada debería llevar a lagente a hacer lo que se hizo con los niños deLiberia, drogados, armados, convertidos enmáquinas de muerte”.

Karman milita desde hace años por lalibertad de expresión y los derechos delas mujeres en un país donde pocas muje-res ocupan lugares de protagonismo po-lítico.

Este acontecimiento es un mensaje almundo para insistir que el camino de la hu-manidad no es el dominio inhumano deunos contra otros. La búsqueda de felicidad,de bienestar y de la paz no se encuentra enun sistema de exclusión, de dominación, deviolencia y explotación; sino en una partici-pación humanista, de respeto y solidaridad,que nos conduzca hasta una manera de vivirtal que nos facilite actuar con una concienciade participación, la cual nos motive a com-partir.

Esto supone un cambio desde dentro enlas personas y, a la vez, la construcción de unsistema socioeconómico que nos promuevaa compartir lo que Dios creó y dio a todos ypara todos.

La lucha no violenta es la ruta también delas mujeres para consolidar la paz y la demo-cracia duraderas.

Contra la guerra, por lademocracia para la paz

CONTEXTOS

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499 7ILUMINACIÓN

Por El Padre Peguerosppeguerosq@hotmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

Un demonio es un serespiritual de natu-raleza angélica, con-denado eternamen-

te. No tiene cuerpo, ni cuernosni patas de chivo ni de gallo.No existe en su ser ningún tipode materia sutil, ni nada seme-jante a la materia; sino que setrata de una existencia toda es-piritual.

No sienten los demonios lamenor inclinación a ningúnpecado material: la lujuria, gu-la o venganza son imposiblespara ellos. Tientan a los hom-bres sobre esos y otros peca-dos, pero ellos los entiendende un modo meramente inte-lectual.

No fueron creados malos.Sólo libres y capaces de amar.Al ser creados, antes de entraren la visión beatífica de la pre-sencia de Dios, se les puso unaprueba: unos obedecieron yotros no. Los desobedientes setransformaron en lo que son:ángeles caídos. El amor haciasu Creador con que habían co-menzado a existir se fue en-friando, dudaron de su Dios yCreador y, finalmente, se rebe-laron.

“Es mentiroso desde elprincipio y padre de la menti-ra”, dice Jesús (Jn 8,44). Así quetiene muchos nombres: Satán,que quiere decir “enemigo, ad-versario, opositor”. Fue el másinteligente, poderoso y bello,antes de su caída. Diablo: laBiblia lo llama el diablo y se re-fiere al más poderoso tentadordel hombre desde Adán y Eva.Demonio: en el Nuevo Testa-mento siempre es usado comotérmino para designar seresespirituales malignos. Lucifer:estrella de la mañana, respectodel cual la caída del rey de Ti-ro fue utilizada como imagende la caída del primer demo-nio (Ez 28,12ss). Y muchos

otros nombres.Los demonios no pueden

ubicarse en un espacio deter-minado. Tampoco están enotra dimensión. Simplementeno están en ningún lugar: exis-ten, pero no están ni aquí niallí. En el momento de una ten-tación al pecado, lo único quepodemos decir es que actúanahí.

El Infierno, el Cielo, el Pur-gatorio son un estado, no unlugar. Después de la resurrec-ción de los condenados, sí queestarán en un sitio concreto, ypor eso el Infierno será un lu-gar. Dice San Juan: “Vi unoscielos nuevos y una tierra nue-va” (Ap 21,1). Así que los bien-aventurados habitarán en unatierra restaurada de nuevo,tras la destrucción que nos na-rra el Apocalipsis. ¿Dónde esta-rá el Infierno? No se sabe conseguridad.

El demonio hace el malcuando quiere. Nadie puedeobligarlo. Es un ser libre quedecide hacer las cosas. Deseahacer el mal, para eso tienta alhombre. Pero para tentar hayque insistir. No todos insisten,algunos son más flojos. Perotodos odian a Dios y son caza-dores.

Nadie puede decir cuántastentaciones dependen del de-monio y cuántas de nosotros.Pero parece razonable pensarque la mayor parte procedende nuestro interior. Con la li-bertad basta para poder usarlamal. Sin paliativos, sin echarlela culpa a nadie.

Dios nos cuida: “Fiel esDios, que no permitirá quesean tentados más allá de sufuerzas, sino que con la tenta-ción le dará los medios para re-sistir” (1Co 10,13). Mensajeamoroso: Dios vela para queen toda tentación “su vara y sucayado nos conforten”.

¿Qué es un demonio?P. PEGUEROS: “¿Qué es un demonio?... ¿Cuáles son los nombres del demo-nio?... ¿Dónde están los demonios?... ¿Es libre el demonio para hacer más omenos mal?... ¿Cuántas de las tentaciones que sufrimos dependen del de-monio?... Gracias… Saludos”.

JOSÉ LUIS PARRA VEGA (IV DE PSICOLOGÍA).

NNoo eexxiissttiióó ffaallttaa ddee rreessppeettoo ddee OObbiiss-ppooss aalleemmaanneess aall PPaappaa.. 12 de octu-bre. (ACI). El vocero del Vaticano, P.Lombardi, subrayó que “la interpre-tación según la cual del referido vi-deo resultaría que los Obispos ale-manes le faltaron al respeto al Pa-pa es infundada y ridícula”. De he-cho, “el video muestra evidente-mente el momento en el que el Pa-pa presenta su séquito –y no a losObispos alemanes– al Presidentealemán en la residencia del man-datario”.

LLooss mmoonnaasstteerriiooss eenn eell mmuunnddoo ttiiee-nneenn uunnaa ffuunncciióónn ““iinnddiissppeennssaabbllee””..12 de octubre. (Zenit). Serra SanBruno. El Papa subrayó la función“indispensable” de los monaste-rios en el mundo, al dirigirse a lapoblación de Serra San Bruno (Ca-labria), antes de visitar la Cartuja deesta ciudad, con motivo de su via-je pastoral a Lamezia Terme. “Losmonasterios tienen en el mundouna función muy preciosa, diría in-dispensable”, indicó el Papa Bene-dicto XVI.

IInnaauugguurraann rraaddiioo ccaattóólliiccaa eenn eessppaa-ññooll eenn EEssttaaddooss UUnniiddooss.. 12 de octu-bre. (ACI) Sacramento. Se inaugu-ró en Sacramento (Estados Uni-dos) una nueva estación radial ca-tólica que transmitirá programasen español durante las 24 horas deldía. El Obispo de Sacramento,Monseñor Jaime Soto, presidióuna Misa en la Basílica de NuestraSeñora de Guadalupe, en el centrode la capital californiana, en que sepidió por esta nueva estación ra-dial.

PPrreemmiiaaddaass ttrreess mmuujjeerreess ddee ÁÁffrriiccaa yyYYeemmeenn ccoonn NNoobbeell ddee llaa PPaazz.. 12 deoctubre. (ANSA). El Premio Nobelde la Paz 2011 fue asignado a tresmujeres: Sirleaf es la primera presi-denta de un país africano; Gbo-wee es una activista pacifista, yKarman se ocupa de los derechosde las mujeres y la democracia enYemen. El Premio apunta a recono-cer el refuerzo del papel femeni-no, en especial en los países en ví-as de desarrollo, dijo el Comité delNobel.

CCaallddeerróónn pprrooppoonnee aa HHééccttoorr VViillllaa-rrrreeaall ppaarraa ddiirriiggiirr NNoottiimmeexx.. 12 de oc-tubre. (El Financiero). El presidenteFelipe Calderón envió al Senado elnombramiento de Héctor VillarrealOrdoñez como director general dela Agencia de Noticias del EstadoMexicano por un periodo de 6años. Ahora, la Cámara Alta tiene30 días para objetar la designaciónpresidencial, y si en ese plazo noemite una resolución al respecto,se entenderá como no objetado elnombramiento.

CCaappaacciittaann aa ppeerrssoonnaall mmééddiiccoo eennssaalluudd sseexxuuaall yy rreepprroodduuccttiivvaa.. 12 deoctubre. (La Voz). La Secretaría deSalud en Michoacán, llevó a caboun curso taller de capacitación ysensibilización en salud sexual yreproductiva para comunidades in-dígenas dirigido a parteras, enfer-meras y médicos. Lo anterior con lafinalidad de dar cumplimiento alobjetivo general del Programa deAcción Específico 2007-2012 de Pla-nificación Familiar y Anticoncep-ción.

Inscripciones para lotería de vi-sas en EU. 12 de octubre. (El Nue-vo Herald). Comenzaron oficial-mente las inscripciones para elPrograma de Visas por Diversi-dad (DV-22013) de EU. Los intere-sados tienen hasta el sábado 5de noviembre para presentar susolicitud, que será recibida elec-trónicamente a través del sitiowww..dvlottery..state..gov

Solicitarán que Belén sea Patri-monio de la Humanidad. 12 deoctubre. (AICA). Los palestinossolicitarán a la Organización deNaciones Unidas para la Educa-ción, la Ciencia y la Cultura que laciudad de Belén y la Iglesia de laNatividad que allí se encuentrasean proclamadas Patrimonio dela Humanidad. Ésta es la segun-da vez que lo solicitan.

IGLESIA...

... Y MUNDO

8 ILUMINACIÓN Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499

SANTORAL

Española. De pequeña tuvo inclinación ha-cia Dios; a los 8 años quedó huérfana de pa-dre, y su madre sufrió humillaciones de losparientes que invadieron su hogar. Estudióen el internado de las Clarisas de Charolles.Debido a una fiebre reumática, regresó a ca-sa y durante 4 años permaneció en cama;milagrosamente sanó al consagrarse a MaríaSantísima. De joven rechazó propuestas ma-trimoniales, ya que sentía el llamado de Cris-to. Ingresa al Monasterio de la Visitación deSanta María en Paray-le-Monial, donde vivehasta su muerte. Su vida en el convento fuede paz, oración y penitencia, hasta queNuestro Señor se le manifestó –según narrala propia Margarita–, en 30 ocasiones, sien-do 3 las decisivas, diciéndole: “He aquí el Co-razón que más ha amado a los hombres”. Enestas revelaciones Jesús le hace la promesade que serían salvados quienes hicieran laComunión durante los Nueve Primeros Vier-nes de cada mes, en forma continua, así co-mo quienes trabajasen por la salvación delas almas, además de los hogares y personasque a Él se consagraran. Fue canonizada porBenedicto XV en 1920.

SantaMargaritaMaríaAlacoque(1647-1690).Religiosa.16 de Octubre.

Española. Desde su niñez fue una enamora-da de Cristo, y se distinguió por la oración,piedad y solidaridad con los demás. Vivió pa-ra su Parroquia, su asistencia diaria a Misa ydemás funciones religiosas vespertinas, ini-ciando los cánticos y dirigiendo preces. De-dica su tiempo al cuidado del templo; com-prometida con su religión y comunidad, esmiembro de distintos grupos parroquiales–entre ellos de la Acción Católica–, en losque destaca por su amor y caridad hacia elprójimo, en especial, hacia los más necesita-dos. No escatima donar sus propios recursosa obras pías; cuando éstos no alcanzaban,recorre el vecindario solicitando recursos pa-ra solventar las necesidades de enfermos,huérfanos y desposeídos. Sus virtudes co-mo dama humilde, piadosa y modesta es re-conocida y admirada por sus vecinos. Sopor-ta con resignación cristiana la pérdida de sushijos y de su esposo. Al desatarse la GuerraCivil, la ejemplar viuda permanece firme ensu fe y convicciones, por lo que es arrestadapor los republicanos, y fusilada a la edad de75 años. Beatificada por el B. Juan Pablo II,en 2001.

Beata TarsilaCórdobaBelda(1861-1936)Mártir.17 de Octubre.

Oriundo de Antioquía de Siria. No pertene-ce al Grupo de los Doce. Hace estudiosavanzados para su época, por lo que al lle-gar a la edad adulta ejerce la medicina (Col44,,14) y se convierte al cristianismo; es reco-nocida su amistad con el Apóstol San Pablo,a quien acompaña en sus dos últimos viajesmisioneros (Hch 2277,,1 y ss ). Escritor de la ter-cera versión de los Evangelios sinópticos,basado en narraciones orales de los Apósto-les acerca de la vida y los hechos de Jesús,así como del libro de los Hechos de losApóstoles, ambos escritos alrededor delaño 80 d.C. En su Evangelio hizo notable lamisericordia y bondad de Jesús con los pe-cadores arrepentidos de sus faltas. Nos pro-porciona además una más amplia informa-ción sobre la Madre de Dios, lo cual le ha va-lido ser reconocido como el Cronista de laVirgen María, además de conceder a la mu-jer notable espacio en sus escritos. Tras elMartirio de San Pablo, tal vez evangeliza enItalia, Macedonia, La Galia y Dalmacia. Mue-re Mártir, víctima de las persecuciones de laépoca. Protector de escritores, pintores, mé-dicos y farmacéuticos.

San Lucas(Siglo I)Evangelista yMártir.18 de Octubre.

Polaco. Karol Jozef Wojtyla, era su nombre.Huérfano, tiene que enfrentar la vida conentereza, mostrando la fe en Dios y su Mise-ricordia. Estudia en su poblado natal y loscontinúa en la Universidad de Cracovia. De-fine su vocación sacerdotal, y en 1942 de for-ma clandestina estudia en el Seminario. Alconcluir la guerra, continúa sus estudios yse ordena como Sacerdote. Se gradúa comoDoctor en Teología en 1948, año en el queregresa a su patria como Vicario. En 1958 sele consagra Obispo de Olmi y Auxiliar deCracovia. Después es Arzobispo de Cracoviay en 1967 se le eleva al rango de Cardenal.En 1978 es electo Pontífice, con el nombrede Juan Pablo II, en honor a su antecesor. Supontificado se extiende por casi 27 años, re-aliza 104 viajes apostólicos fuera de Italia. Sucarisma, sencillez y acercamiento al pueblo,le hacen acreedor al cariño de los fieles. Su-fre un atentado en 1981. En 1985 crea las Jor-nadas Mundiales de la Juventud. Es promo-tor del acercamiento entre la Iglesia Católicay las diversas religiones del mundo. Beatifi-cado por Benedicto XVI el 1 de mayo de2011.

Beato JuanPablo II(1920-2005)Papa.22 de octubre.

HNA. PILAR LLERA, FMA

Partiremos de la siguiente pre-gunta: ¿Qué tiene que ver lavida religiosa en la vida de lacomunidad cristiana? Y más

concretamente: ¿cómo enfrentar losretos que le lanza la realidad actual delos jóvenes? Por esto es importanteque al reflexionar teológicamente so-bre la vida religiosa frente a los jóve-nes, no quedarse sólo en la mera teo-ría; es necesario que busquemos líne-as concretas de acción y demos res-puestas desde cada una de las situa-ciones o realidades en donde estamosubicados.

No queremos hablar exhaustiva-mente de los retos de todos los jóve-nes, sino sólo de los que son de las zo-nas urbanas, y para empezar, en estegrupo encontramos a aquellos queson obreros y empleados; son jóvenesque sin estudios viven preocupadospor el sustento de cada día; trabajantoda la semana y buscan descanso ydistraerse los fines de semana; enellos no encontramos una práctica defe constante; ellos asisten a Dios o a laiglesia cuando “les nace”, cuando tie-

nen necesidades o algún problema.Encontramos también dentro de estegrupo a los jóvenes universitarios;ellos, que han tenido la oportunidadde estudiar una profesión, pero sehan formado en una mentalidad mu-chas veces científica y experimental,en donde todo lo que no tenga unacomprobación científica, no existe;son muy críticos ante la realidad y an-te la misma oferta religiosa que lespresenta la Iglesia, las distintas reli-giones y nosotros como consagrados.Otros jóvenes son los que están infec-tados de VIH, que experimentan el re-chazo y la exclusión tanto por partede la sociedad como de la familia, yaun de la comunidad eclesial, se expe-rimentan en sus vidas como los nue-vos “leprosos” del Evangelio, pues seles huye por temor al contagio.

Cada día el narcotráfico va atra-pando en sus manos a muchísimos jó-venes que se convierten en los brazos

fuertes de este pulpo gigante por elque tienen que jugarse la vida; todopor la desintegración familiar, la pre-cariedad de la vida, la violencia fami-liar y urbana y, además, otros que sonhomosexuales y otros migrantes queno encuentran su lugar en la socie-dad, en muchos casos se experimen-tan rechazados y condenados por lamisma Iglesia y excluidos de la salva-ción.

Estos jóvenes y muchos otros, noslanzan a la Iglesia, y a nosotros comoconsagrados, infinidad de retos; perosólo consideraremos éstos: Ante todo,ofrecerles un espacio en donde sesientan incluidos dentro de la comu-nidad eclesial; espacio de acogida, decomprensión y amor; la comunidadno sólo tiene que quedarse en lo litúr-gico, sino idear la manera en que sesientan realmente amados por Diosen la comunidad que se reúne ennombre del Señor resucitado.

Si la Iglesia latinoamericana haceopción por los jóvenes, tiene que to-mársela en serio y jugársela con ellos.Esto implica no esperar a que los jóve-nes vengan a la Iglesia o asistan anuestra comunidades religiosas… esnecesario que salgamos a su encuen-tro… que vayamos a sus lugares na-turales de reunión, etc.; es necesarioofrecerles una religión-fe-experienciade Dios menos ingenua, menos míti-ca y más fundamentada; es necesarioque desde el testimonio y al praxisofrezcamos a un Dios rico en miseri-cordia, amor y perdón.

Sí, creen en Dios, pero no en laIglesia y en nosotros, por eso debe-mos de dar un testimonio humilde,sencillo, coherente y cercano a todosellos, sobre todo es necesario vencerel miedo a adentrarnos en el mundode los jóvenes; es necesario que ven-zamos nuestra comodidad y pasivi-dad al estar sólo esperándolos, por-que a lo mejor nunca llegarán a nues-tras puertas. No desaprovechemos laoportunidad de proclamar que Diosestá en medio de nosotros en nuestravida y que camina hombro con hom-bro con el hombre.

¿Qué retos lanza la juventud a la Vida Consagrada? VIDA CONSAGRADAf

Si la Iglesia latinoamericana hace opción por los jóvenes, tiene quetomársela en serio y jugársela con ellos. Esto implica no esperar a quelos jóvenes vengan a la Iglesia o asistan a nuestra comunidadesreligiosas… es necesario que salgamos a su encuentro…

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499 9FE

fe ...y cultura• Que nadie deje de cumpliresta obligación y responsabili-dad por negligencia o indife-rencia

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Nuestros Obispos nos ex-hortan a votar en estaselecciones estatales. Nosdicen “que nadie deje de

cumplir esta obligación y responsabi-lidad por negligencia o indiferencia”.Y vaya que los mexicanos nos pinta-mos solos para ambas situaciones. Sedice que somos un pueblo pacífico ypaciente, pero ¿qué tanta negligenciae indiferencia hay de fondo en estascualidades?

Leamos

En la exhortación pastoral “La jorna-da electoral, hora decisiva para Mi-choacán” se dan tres característicasque debe tener nuestro voto: cons-ciente, responsable y libre. Para queesto sea realidad se requiere que secumplan las siguientes condiciones:

1. Una reflexión profunda y madurasobre la situación de nuestro Estado, suscausas y consecuencias, para elegir a

los servidores públicos que efectiva-mente necesitamos.

2. Conocer la ideología y propuestas delos partidos participantes, así como suincidencia en la sociedad.

3. Conocer el perfil de los candidatos,que debe estar fuertemente determi-nado por la honradez, la rectitud, ladisponibilidad para el sacrificio, la ca-pacidad de diálogo y concertación, ycon una trayectoria de servicio proba-da, y no de la búsqueda de poder y en-riquecimiento.

4. Que nuestro voto manifieste elverdadero interés y compromiso con el

bienestar de todos, y no de intereses in-dividualistas y egoístas, y que, ade-más, sea expresión de nuestra deci-sión personal y consciente.

Reflexionemos

En nuestra pobre cultura democráticaestas condiciones nos parecen dema-siadas y exigentes. Esto es así, porqueestamos acostumbrados a votar porconsigna, por influencia mediática noreflexionada, por lo que dicen los de-más, por resentimientos, despecho ohasta tan sólo por una arraigada cos-tumbre de dar nuestro voto siempreal mismo partido.

Las cuatro condiciones para unvoto consciente implican un conoci-miento suficiente y una actitud bási-ca.

El conocimiento suficiente tieneque ser, en tres cosas: el contexto so-cial en el que estamos inmersos; el co-nocimiento de los diversos partidospolíticos con toda su ideología quetienen detrás y su plataforma de pro-puestas; y por último, el conocimien-to del candidato en todas sus facetas:cualidades, defectos, preparación, ex-periencia, principios éticos, desempe-ño laboral, salud física y mental, susadicciones, costumbres, etc. No quequeramos el gobernante perfecto, pe-

ro sí el que tenga las característicasnecesarias para ejercer un serviciopúblico eficazmente.

La actitud básica es el interés ycompromiso con el bien común. Losintereses personales, los proyectos in-dividuales o aspiraciones de cual-quier grupo político deben tener co-mo horizonte el bienestar de todos.Todos tenemos derecho a estar bien,dicho de otra manera.

Claro está que en este rubro la cla-se política tiene que andar todavía untrecho muy largo. En el ejercicio de sudesempeño, tristemente vemos quemuchas veces prevalecen las consig-nas políticas, los intereses partidistaspor encima del bien del pueblo. Pare-ciera que lo importante es golpear aladversario aunque de corbata mediomaten al pueblo.

Actuemos

En nuestra labor pastoral diocesanatenemos un compromiso muy grandecon el bien común de nuestro pueblo.Tenemos que fortalecer desde nues-tra trinchera la cultura democrática.La implementación de talleres de co-nocimiento de la realidad y el apoyary promover las iniciativas para cono-cer de verdad los partidos y candida-tos tienen que ser una preocupación

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

2.4 La familia

Los destinatarios de la predica-ción eran naturalmente losadultos. Los niños asisten consus padres a las celebraciones

litúrgicas; pero son los propios pa-dres, ayudados por los padrinos,quienes tienen la obligación de edu-carlos cristianamente: aquéllos, por-que los engendraron; éstos, porquefueron garantes de su fe.

La predicación se reducía a expli-car sencillamente a lo largo del año li-túrgico el Credo y el Padrenuestro, queel pueblo debía repetir para reteneren la memoria, junto con el Decálogoy la lista de los vicios y virtudes. LaCatequesis Familiar consistía en ha-

cer aprender a los hijos las fórmulasde la fe y las oraciones, y explicarlesde modo adaptado a su mentalidad lapredicación escuchada en el templo.

Los padres son considerados co-mo los jefes de la pequeña Iglesia Do-méstica, que es la familia. Jonás, Obis-po de Orleans en el siglo IX, en su Deinstitutione laicali, recuerda a los pa-dres que, como los Obispos y los Sa-cerdotes, también ellos, en su propiacasa, tienen el officium pastoris.

2.5 Las imágenes

Junto a la predicación litúrgica y la Ca-tequesis Familiar, fue muy importan-te para la educación cristiana medie-val la transposición de la doctrina enimágenes: las llamadas Biblias de lospobres, que representaban pasajes de

la historia de la salvación o de la vidade los santos; la decoración de los tem-plos y otros edificios públicos, figu-rando también el Decálogo o los vicioscapitales; imágenes que alimentaban–y expresaban– devociones como elViacrucis o el Rosario, a través de lascuales se podían asimilar y profundi-zar las verdades de la fe. Imágenes vi-vas eran, al fin y al cabo, las represen-taciones de los misterios de Navidad,Pasión y Pascua, que acercaban alpueblo, facilitando su comprensión, alos ritos de la liturgia oficial.

2.6 La sociedad cristiana ydecadencia

El punto clave para comprender cómoel cristianismo se ha mantenido vivoen la Europa medieval está en la fuer-

za del ambiente. La vida familiar y so-cial estaba completamente marcadapor lo religioso; y en esas condiciones,la iniciación cristiana tiene lugar delmismo modo que se aprende la lenguamaterna, como por ósmosis. Los ni-ños, al crecer, van aprendiendo a decirla fe, a practicar los ritos, a reconocer elsignificado que tienen las cosas en lasociedad en la que se abren a la vida.

Al concluir la Edad Media, la Cate-quesis entra en franca decadencia. Laignorancia religiosa es profunda y ge-neralizada. Reformas como la preten-dida por el Concilio de Tortosa (1429)quedan estériles. La ausencia del ele-mento bíblico, el antropocentrismo ymoralismo, y el descuido de la litur-gia, defectos que venían caracteriza-do la vida cristiana de este período,aparecen ahora agudizados.

Una Pastoral para tiempos electorales (V)

Historia de la Catequesis (III/V)

CATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

10 FE Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

MISESCRITOS1@HOTMAIL.COM

En San Luis Potosí, la gente di-ce que aquella tierra es tierrade campeones; en Michoa-cán, hoy más que nunca, es

justo afirmar que los michoacanos tie-nen el coraje para dar frutos de cam-peones y, con esto, todo hombre me-xicano y toda mujer mexicana tiene elcompromiso de desarrollar sus talen-tos y ser semillas de verdaderos héro-es, con corazones y mentes de uncampeón.

Amigos lectores, hace tres sema-nas, el grupo de deportistas sobre si-llas de ruedas michoacano, integradopor 25 atletas, viajó a las bellas tierraspotosinas, donde se dieron cita apro-ximadamente unos 600 atletas condiscapacidad de todo el país, para lle-var a cabo los XXXVIII Juegos Nacio-nales Deportivos sobre Silla de Rue-das.

Hoy día, la mayoría de los estadosde la República Mexicana trabajan enla promoción de las personas con dis-capacidad, y éstas, a su vez, siguentrabajando por su plena inclusión so-cial, frente a las barreras, los mitos yel desconocimiento; y lo hacen a tra-vés de la cultura, el deporte de altorendimiento y otros espacios compe-titivos, en los que, además, demues-tran ser no sólo campeones, sino au-ténticos instrumentos para que otrosnos motivemos.

Son ya muchos años en los que seha venido tomando en cuenta, a ni-vel mundial, el talento deportivo delas personas con discapacidad; estosjuegos nacionales han tenido sede enmuchos estados, en donde partici-pan personas que, aunque no depen-dan de una silla de ruedas, la usanpara practicar algunos deportes, de-bido a alguna discapacidad motriz,para lo que previamente se les haceuna evaluación, y así, un comité es-

pecializado determina el nivel de le-sión y saber en qué categoría debencompetir.

Las disciplinas que se practicanson, entre otras: atletismo, tenis demesa, natación, powerlifting (levanta-miento de pesas), danza deportiva,ciclismo, basquetbol, hadcycling; Mi-choacán participa en la mayoría delos deportes, y este año trajo oncemedallas, de las cuales, ocho son deoro.

Estuvimos presentes en los Juegosdel 2005, que se efectuaron en nuestraquerida Morelia, así como en Queré-

taro, el año pasado, y ahora en SanLuis Potosí, donde muchos atletas ca-lificaron para los cercanos Juegos Pa-ralímpicos en Londres, 2012; muchosde ellos, además, se están preparan-do tenazmente para tomar parte enlos próximos Juegos Panamericanos,que se realizarán en Jalisco.

Gracias a todos los competidorespor compartir su alegría por vivir connosotros, y gracias a ustedes por serparte de este espacio. Enhorabuena,campeones. Y felicidades a todos.Únete a este gran equipo y sé tú tam-bién parte de esta experiencia, que eltriunfo te espera. Y recuerda que eldeporte ha rehabilitado a muchaspersonas, permitiéndoles ser más in-dependientes, más sociables, tenermayor y mejor movilidad, viajar y co-nocer a más personas y, por supuesto,ser el empuje para otros.

Hoy ganas con tu alegría la mejorde todas las medallas: la medalla delamor. Que Dios te bendiga.

El deporte rehabilita. IntégrateMI DISCAPACIDAD Y YOf

...el deporte ha rehabilitado amuchas personas, permitiéndolesser más independientes, mássociables, tener mayor y mejormovilidad, viajar y conocer a máspersonas y, por supuesto, ser elempuje para otros.

¿Para qué llama Dios?P. VÍCTOR MANUEL RAMÍREZ SALGADO

Si te acercas a la Biblia para res-ponder a esta pregunta: ¿Paraqué llama Dios?, encontrarásuna respuesta contundente:

Nadie es llamado para sí mismo. Lavocación no es para satisfacer tus ne-cesidades ni para darte un puesto so-cial. La vocación es un camino para laentrega de ti mismo. Esto implica unaprofunda actitud: El que quiera venir enpos de Mí, que renuncie a sí mismo, quecargue con su cruz de cada día y me siga.Porque el que quiera salvar su vida… (Lc9,23-24). El para qué de la vocación noestá en ti mismo, es Dios que llamapara salvar a su pueblo.

Es decir, para otorgarle un caminode mayor libertad, de mayor comu-nión, de mayor vida. Por eso puedesbuscar el para qué de tu vocación enesas situaciones en las cuales el pueblode Dios permanece esclavizado, estádividido, o experimenta la muerte.Muy simplemente se puede decir querecibes un don de Dios (vocación) nopara ti mismo, sino para los demás.

Me gusta decir que la vocación esun don transitivo. Como los verbostransitivos, cuya acción siempre re-

percute en bien de otros. Solamentepodrás comprender y aceptar el donde Dios si orientas tu vida al serviciode los demás. Jesucristo, el Ungidodel Señor, que poseía la plenitud delEspíritu, se hizo pobre, esclavo y ser-vidor para enriquecemos con su po-breza; y nos dejó una consigna muyclara: El que quiera ser importante entreustedes, que sea su servidor; y el que quie-ra ser el primero, que sea su esclavo (Mt20,26-27). Este es el camino del llama-do de Dios. Un camino de humildeservicio, un camino de entrega.

Por eso hoy el pueblo necesita co-sas, pero sobre todo y antes que esascosas, necesita testigos. Las personasllamadas y enviadas son un signo de

la fidelidad y del amor de Dios por supueblo. Su misión consiste en hacerpresentes los rasgos de ese amor divi-no, a través de sus actitudes y de mu-chas actividades. Así, no sólo impor-ta lo que hacen, sino cómo lo hacen,porque en el modo está la calidad delsigno.

Así que, cuando intentes respon-der al llamado, es necesario que lo ha-gas centrándote en Dios y sólo en Él.Lo más importante es aquello que Élquiere comunicar, lo que Él quiere ha-cer, lo que Él quiere mostrar. Tus pro-pias inclinaciones y deseos no son lodeterminante, sino las de Dios.

Tomado del libro Yo te envío, de los SOD

PASTORAL VOCACIONAL

La familia Pérez Méndez, por este medio, y ante laimposibilidad de hacerlo personalmente, agradece atodos los Sacerdotes de los Presbiterios de Morelia,Irapuato y Celaya, compañeros y amigos del

P. Francisco Pérez Méndez,

quien partió a la Casa del Padre el pasado miércoles 5de octubre, en Irapuato, Gto., así como a toda lafeligresía que ha acompañado a nuestra familia y anuestro tío en esta lamentablemente pérdida, y tambiéna los que han permanecido en oración por su descansoeterno.

Morelia, Mich., 16 de Octubre de 2011

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga a miembros del Presbiterio de las Diócesis deIrapuato, Celaya y Morelia, así como a los familiares, amigos y fieles, por el

sensible fallecimiento del

P. Francisco Pérez Méndez,

acaecido el pasado 5 de octubre, en Pénjamo, Gto., y quien se formara en el Clerode Morelia y desempeñara su ministerio en Parroquias de Zitácuaro, San Mateodel Rincón, Zacapu, Pénjamo y Abasolo, y a últimas fechas se desempeñabacomo Rector de Nuestra Señora de Guadalupe en su natal Pénjamo. El Señor dela Vida reciba a su fiel servidor y dé pronto consuelo a sus deudos.

Morelia, Mich., 16 de Octubre de 2011.

El para qué de la vocación noestá en ti mismo, es Dios quellama para salvar a su pueblo.

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

1. Lectio: ¿Qué dice laPalabra del Señor?

Aunque los discípu-los tienen temor,no comprenden lasparábolas, no com-

prenden el misterio del Reinode Dios, aunque les ha sidodado (4,10-12) y Jesús les ex-plica en privado (4,34). Nidespués de que Jesús calmóla tempestad creyeron en Él(4,40-41).

Puede desconcertar al lec-tor del Evangelio de San Mar-cos la descripción de los discí-pulos, temerosos (Mc 4,41),que no creen aunque a ellos seles explique el misterio delReino (Mc 4,34), pero al pro-poner personajes discipula-res con rasgos “negativos”,invita a todo lector real, tam-bién envuelto en debilidades,a caer en la cuenta que es un“enviado”, que corre el riesgode rechazar el mensaje de Je-sús y que debe poner su con-fianza en Quien lo envía acompartir su misión de curary expulsar demonios, comoJesús (Mc 6,7).

Los enviados deben ir to-talmente desprovistos decualquier apoyo material, do-ble calzado, túnica, alimentoo dinero. Sólo el bastón deleterno peregrino. Si entran enuna casa, ahí deben permane-cer; si los rechazan, sacudiránel polvo de los pies en testi-monio contra ellos.

Sorprende gratamente allector el hecho de que los dis-cípulos, a pesar de sus dudasacerca de Jesús (Mc 4,10.41),hayan cumplido con el man-dato de predicar conversión yexpulsar muchos demonios ycurar muchos enfermos.Siempre será un misterio laelección y predilección deDios hacia los pobres y débi-les instrumentos humanos yel éxito de la misión. Los en-viados curaban enfermos conaceite, como los médicos deaquel tiempo, continuando laactividad de Jesús por lospueblos en torno al mar deGalilea, enseñando y expul-sando demonios (6,6a). De-

bían ir ligeros de equipaje, demodo que pudieran moversede prisa, por la urgencia de lamisión. Desprovistos debienes, contentándose con loque recibirían de sus oyentes.

Además, los Apóstoles(=enviados) debían ser cons-cientes de que enfrentaríanindiferencia e incluso recha-zo; pero deben tener confian-za no en sus fuerzas o técnicasde evangelización, sino en laeficacia de la Palabra y de laPersona de Jesús que los en-vía. La acción simbólica de re-chazo, “sacudirse el polvo delos pies”, expresa que se estárechazando la salvación ofre-

cida por Dios, a través de susenviados. Los enviados par-ten, predican conversión,arrojan muchos demonios yungen con óleo a muchos en-fermos y los curan, cumplien-do los mismos gestos libera-dores que Jesús había hecho,como signos de la victoria deDios sobre el mal (Mc 6,12-13).

2. Meditatio: ¿Qué me(nos) dice la Palabra delDios?

¿Qué debilidades personaleste han desalentado? ¿Cómohas experimentado la presen-

cia de Jesús en tus dudas y fal-tas de fe? ¿Te has sorprendi-do del éxito de la misión a pe-sar de tus debilidades? ¿Hasreconocido el éxito de la mi-sión por la eficacia de la Pala-bra y Persona de Jesús que teha enviado? ¿Cómo has reac-cionado y cómo deberíasreaccionar ante la indiferen-cia y rechazo de los destinata-rios de mi misión? En verdad,¿eres un enviado generoso entu entrega como apóstol se-glar? ¿Quién te inspira másen tu misión, Abraham, Moi-sés, Jeremías o Pablo? ¿Porqué?

3. Oratio: ¿Qué decimos alSeñor?

Cada uno de los miembrosdel grupo apostólico escribeuna oración y que luego diráen voz alta.

Gracias, Señor, porque mehas llamado a pesar de misdebilidades y porque, sin re-proches, me has tendido lamano en mis caídas.

Perdóname por haber atri-buido el éxito de la misiónmás a mi persona que a la efi-cacia de tu Palabra; y por ha-ber reaccionado quizá conenojo, apatía, desaliento antela indiferencia y rechazo departe de algunos.

Te pido generosidad ydesinterés en el desarrollo dela misión que me has enco-mendado. Te pido la sabidu-ría para inspirarme en Moisésque puso toda su confianza entu Palabra.

4. Contemplatio-Actio: ¿Quéme (nos) pide el Señor?

¿Qué conversión de la mente,del corazón y de la vida nospide el Señor?

A la luz de las palabras “nolleven nada para el camino, nimorral, ni dinero…”, en la mi-sión laical, ¿qué criterios, quéactitudes, qué proyectos, quépensamientos, qué interesesdebo cambiar?

Elige y enuncia un criterio,una actitud, un pensamientoque te está pidiendo que cam-bies esta Palabra del Señor?

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499 11FE

Predicaban conversión, expulsabandemonios y curaban enfermos (Mc 66,12-13)

SIGUIENDO A JESÚSf

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

HimeneoEstábamos los dos. Sobre tu frente, loco de amor con entusiasmo ardiente,mis labios imprimí. Ruborizada tú, me contemplaste, y viniendo a mis brazos exclamaste:quiero estar siempre así.Tomados de la mano recorrimos un hermoso camino en donde oímos cantar al ruiseñor. Llegamos a un paraje solitario y me dijiste: “mira, es el santuario que consagro a tu amor; allá arriba, girando en el espacio, las lámparas con luces de topacio, alumbran el altar; orquesta que acompaña nuestro canto para entonar el himno sacrosanto, son las aves y el mar;el incienso, el aroma de las flores; el libro, el sin igual de los amores; y el sacerdote, Dios; sean, dueño mío, los ángeles del cielo, testigos que presencien en su vuelo la dicha de los dos…”Entonces desperté, miré a mi lado y vi la realidad. ¡Había soñado!...

SombrasCuando ella ante mi vista se presenta, por agitada que se encuentre mi alma, luego desaparece la tormenta y al pobre corazón vuelve la calma.

La noche del dolor para quien llora, es muy larga, negrísimo capuz. Mi alma hoy no ha visto despuntar la aurora: ¿Cuándo de nuevo miraré la luz?

Mariano Ramírez fue un poeta de acentopropio y una vasta inspiración. Fueoriginario de Jiquilpan. Nació el 24 dediciembre de 1855. Sus estudios los

realizó en el Seminario de Morelia y en el Colegiode San Nicolás. En su juventud partió a la Ciudadde México, en donde terminó la carrera de Ingenie-ro Topógrafo.

Mariano, una vez que logró titularse en la capi-tal del país, regresó a Morelia en donde se ocupó deelaborar una Carta Postal y un plano de alcantari-llas; sin embargo, su vocación estaba en la literatu-ra, ya que su producción poética expresa una gransensibilidad; sensibilidad poco común, sobre todoen la poesía erótica, ya que tiene un acento novedo-so que llama la atención. Por ello, he querido pre-sentar algunos de esos poemas, para que disfrute-mos de la obra literaria de Mariano Ramírez.

CosasPiensan que soy dichoso ¡qué locura! yo la he tenido a veces. ¿Se puede ser feliz cuando se apura el cáliz del dolor hasta las heces?Dicen que soy poeta ¡qué mentira! Yo nunca lo he creído; cuando vibran las cuerdas de mi lira producen inarmónico sonido.Ni feliz ni poeta; infortunado sólo he sabido amar: es mi delito;

y mi castigo por haber amado el contemplarme como ser maldito.Cuando la tempestad conmueve el cielo, si aparece la aurora en el Oriente, rasga la luz de la tiniebla el velo, y el sol levanta la encendida frente.

VeleidadesEn el tronco de un árbol en el bosque un nombre de mujer escribí yo; más, vino el huracán, arrancó el árbol… y el nombre entre la tierra se perdió;aquese mismo nombre en otro tiempo acá en mi corazón yo lo escribí, pero, al llegar la tempestad del alma, tu nombre, ¡virgen! Se borró de aquí.

Así¿Crees que existe la ilusión que un día hacia otros mundos remontando el vuelo en alas de la ardiente fantasía quiso escalar el cielo? No creas, alma mía, en que el amor con el desprecio aumenta y la pasión con el desdén se aviva, los desengaños forman la tormenta que al más gigante corazón derriba.El fuego que se agita en los volcanes alguna vez a consumirse llega; en fuerza de azotar los huracanes el corpulento roble, se doblega.Así queda en la brega el fatigado atleta que en el combate coronó su frente: así las esperanzas del poeta; así las ilusiones de mi mente.

12 CULTURA

La poesía del topógrafo Mariano Ramírez

El bosque es un productor de oxígeno y de agua“Lo que se hace por amoradquiere hermosura y seengrandece” (Escrivá de B.)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Cuentan que un hombre adul-to coleccionaba cosas. Desdesu niñez guardaba maripo-sas, estampillas y ranas. De

joven comenzó a coleccionar sufri-mientos, frustraciones amorosas, pe-nas y calumnias. Se hizo huraño y ren-coroso. Su álbum iba engrosando y sucorazón se hacía egoísta. Cuando fueadulto, sus amigos lo mentalizaronsobre odios raciales, venganzas socia-les y guerras en el mundo. Todo loguardaba en su álbum y en su alma.Un buen día caminaba este hombrepor las calles de la ciudad, y en el jar-dín jugaba alegremente una niña des-conocida, la cual, al verlo, cortó unaflor, corrió hacia él y se la entregó conuna sonrisa inocente. El coleccionistano dijo nada, pero le impresionó la ac-

ción de la niña y siguió su camino. Porla noche escribió esa vivencia en sudiario y quedó grabada en su corazón.No pudo dormir. A medianoche se le-vantó y comenzó a revisar su álbum.Encontró muchas heridas y odios desu historia personal. Sin embargo, aldía siguiente cuando abrió su puertavio a aquella niña del día anterior quele había dado una flor. Nuevamente lesonrió. A partir de entonces le gustó alseñor coleccionar flores, sonrisas ygratos recuerdos. Le fue brotando elamor. De iracundo, se volvió amable ypaciente, hasta que se le rompió el co-razón y brotó una fuente de agua pu-ra que le ayudó a sonreír a todos.

Así en la ecología. Los bosques hansufrido muchas frustraciones, incen-dios, rapiña y corrupción. Michoacánera uno de los Estados con mayor bio-diversidad. Ahora sólo cuenta con el17% de su superficie, como áreas na-turales. No se ha logrado el aprove-chamiento racional de los recursosboscosos. Cuenta el Estado con 47áreas naturales protegidas, pero la

mayoría son del ámbito federal. Estosson: a) Parques Nacionales: 7; b) Re-servas de la biósfera: 1; c) Áreas deProtección de Flora y Fauna Silvestre:1; d) Áreas de Protección de RecursosNaturales: 32; e) Zonas de Preserva-ción Ecológicas de Centros Urbanos:6; Sin embargo, una es la teoría, y otra,la triste realidad. En la práctica, variosde estos lugares están en peligro dedesaparecer. Démonos cuenta que losecosistemas son fuente de bienes yservicios, pero no son fuentes inagota-bles de materias primas. Si no actua-mos con responsabilidad, estamosmatando la gallina de los huevos deoro. Hace ocho días vimos un poco so-bre la belleza natural del Cupatitzio enUruapan. Hoy veremos cómo es nece-sario el bosque, si queremos oxígeno yagua para las comunidades. En los úl-timos 40 años, los bosques en el paíshan sido perturbados gravemente. Serequieren muchos cuidados para fre-nar y revertir el proceso de degrada-ción al que han sido sometidos, por unmal aprovechamiento, por el cambio

de uso de suelo, por plagas, sobrepas-toreo e incendios forestales, los cualesse pueden evitar con un buen progra-ma. La conservación y restauración delos bosques constituyen una tarea im-postergable para revertir el procesode deterioro que a la fecha han venidosufriendo. ¿Cómo lograrlo? Medianteun programa sólido y eficiente deeducación ambiental, capacitación yejecución de las dos vertientes: protec-ción y fomento, evitando incendios,tala clandestina, corrupción e impuni-dad. Que la meta sea la supervivencia.Se nos ha prestado el planeta para vi-vir por un breve tiempo, pero debe-mos entregarlo en buenas condicio-nes. El modelo de desarrollo que se haseguido no ha sido capaz de frenar lasobreexplotación de los ecosistemas,ni ha podido revertir el deterioro am-biental, sino todo lo contrario. Día condía se hace más grave la situación. Sihemos fallado, reaccionemos. Dice unrefrán español: “Quien yerra y se en-mienda, a Dios se encomienda”. ¡Sal-vemos lo verde!

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499

13CULTURADomingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499

NEOCLASICISMO EN ESPAÑA

Francisco de GoyaP. JESÚS CHICANO MAGAÑA

Su pintura religiosa

Los grandes genios sonsiempre difíciles deencasillar. Habitual-mente, ellos marcan

las pautas de un estilo concre-to; pero a veces, y es el caso deGoya, se desvinculan del esti-lo característico de su tiempo.Quizá la figura de Goya seamás atrayente por lo que su-pone de ruptura. Francisco deGoya y Lucientes nace en unpequeño pueblo de la provin-cia de Zaragoza llamadoFuendetodos el 30 de marzode 1746, pero pronto se trasla-da a Zaragoza. En la capitalaragonesa recibió Goya susprimeras enseñanzas. Condoce años aparece documen-tado en el taller de José Luzán,quien lo introdujo en el estilodecadente de finales del Ba-rroco. En este taller conoció alos hermanos Bayeu, muy im-portantes para su carrera pro-fesional. Zaragoza era peque-ña y Goya deseaba aprenderen la Corte; este deseo motivael traslado durante 1763 a Ma-drid, participando en el con-curso de las becas destinadasa viajar a Italia que otorgaba laAcademia de San Fernando,sin obtener ninguna. En la ca-pital de España se instalará enel taller de Francisco Bayeu,cuyas relaciones con el dicta-dor artístico del momento ypromotor del Neoclasicismo,Antón Rafael Mengs, eran ex-

celentes. Ba-yeu mostrará aGoya las luces,los brillos y elabocetado dela pintura. Du-rante cinco

años permaneció en el taller,concursando regularmente enel asunto de la pensión, siem-pre con el mismo resultado.Por eso decidió ir a Italia porsu cuenta; en 1771, está en Par-ma, presentándose a un con-curso en el que obtendrá el se-gundo premio; la estancia ita-liana va a ser corta pero muyproductiva. A mediados de1771 está trabajando en Zara-goza, donde recibirá sus pri-meros encargos dentro de unatemática religiosa y un estilototalmente académico. Du-rante 1792 cae enfermo y que-dará sordo para el resto de susdías. En 1798 el artista realizala llamada Capilla Sixtina deMadrid para emular a la ro-mana de Miguel Ángel: losfrescos de San Antonio de laFlorida, en los que representaal pueblo madrileño asistien-do a un milagro. Harto del ab-solutismo que impone Fer-nando VII en el país, se trasla-da a Francia en 1824. Aunqueviajó a Madrid en varias oca-siones, sus últimos años lospasó en Burdeos donde reali-zará su obra final, la Lechera deBurdeos, en la que anticipa elImpresionismo. Goya falleceen Burdeos en la noche del 15al 16 de abril de 1828, a la edadde 82 años.

HISTORIA DE LA PINTURAc Aparición de la Virgen del Pilar, 1760-63, Colección Particular. Estemagnífico lienzo tiene enorme similitud con la escena principal deldesaparecido Relicario de Fuendetodos, considerado como la pri-mera obra de Goya. El joven pintor acusa la influencia de su maes-tro, José Luzán, trabajando en un acentuado estilo barroco en elque predominan las diagonales, las posturas forzadas y el drama-tismo de los personajes. También se encuentran referencias deFrancisco Bayeu como el aclaramiento de las tonalidades a travésde la luz, la mayor amplitud espacial o el abocetamiento. La abiga-rrada escena se distribuye en diferentes bandas que incluyen per-sonajes: la inferior contempla a Santiago Apóstol acompañado desus discípulos, elevando su mirada al cielo para agradecer la pre-sencia divina; la zona central está ocupada por ángeles y querubi-nes que portan la imagen de la Virgen del Pilar y la columna don-de se posa, mientras que la zona superior nos ofrece una especta-cular figura de María sentada entre nubes, vistiendo sus tradiciona-les colores azul y rosa. Las tonalidades son muy variadas, al igualque la disposición de las figuras en el espacio, síntoma evidente deun joven pintor para agradar a su clientela y demostrar su valía.

Cristo Crucificado, 1780, Museo del Prado. Para ingresar a la Academiade Bellas Artes de San Fernando, la institución artística más importanteen el momento en España, presentó este Cristo. Todos los académicosalabaron la obra, siendo admitido como miembro de Mérito por unani-midad. El pintor emplea el modelo iconográfico definido por Pacheco enel Barroco: el Cristo de cuatro clavos con los pies encima de un supedá-neo y con una tablilla sobre la cruz que contiene la inscripción en treslenguas. Su inspiración más inmediata es el Cristo de Mengs ya que am-bos tienen una postura similar, con una pierna avanzada, eligiendo elmomento en el que Cristo alza su mirada al cielo. También existen ecosde Velázquez al recortar la figura sobre un fondo neutro muy oscuro,dando un fogonazo de luz que sugiere que la luminosidad parte de lapropia figura. Además, el bello desnudo de Jesús no deja de ser un es-tudio académico muy apreciado en la época. Con todas estas referen-cias es muy lógico que la obra fuese admirada por los académicos de laReal de San Fernando. Goya demuestra su excelente faceta como dibu-jante al realizar una anatomía perfecta, muy idealizada; en el rostro lafactura se hace más suelta, trabajando con pinceladas rápidas y vibran-tes que otorgan una excelente expresión de humanidad a la imagen. In-cluso el hecho de apenas colocar sangre hace más bello este Cristo.

Milagro de San Antonio de Padua(detalle), 1798, Iglesia de San Anto-nio de la Florida de Madrid. ComoPintor de Cámara que era, Goyafue el encargado de decorar el in-terior del templo. Entre agosto y di-ciembre de 1798 acudirá a diariopara trabajar en las pinturas al fres-co de la cúpula, el altar, la zona su-perior de paredes laterales y las pe-chinas. Recibió la colaboración desu ayudante Asensio Juliá. El 20 dediciembre concluyó los trabajos,inaugurándose la capilla palatinael 12 de julio de 1799. El tema ele-gido para la cúpula central quepreside el templo es un milagro deSan Antonio, donde revive a unmuerto para probar la inocenciade su padre. San Antonio, en nom-bre de Jesucristo, pidió al asesina-do que declarase en voz alta y cla-ra si su padre había participado ensu muerte, incorporándose el ca-dáver y proclamando la inocenciadel acusado. En la escena goyesca

destaca la naturalidad de los personajes en diferentes posturas -ccuchicheando, observando atentamente,mirando a otro lado-.. La barandilla sirve de eje para colocar las figuras, acodadas unas, apoyadas otras e in-cluso subidas en ella como los niños o el mantón. La zona superior se corona con un efecto de cielo y árbo-les, para crear la sensación de desaparición de la arquitectura. La expresividad de las figuras supone el pun-to más álgido de la pintura religiosa de Goya, quien ha sabido acercar el milagro al pueblo, haciendo que és-te sea el verdadero protagonista, intercalando entre los diferentes personajes retratos de amigos y conoci-dos. Dicha expresividad indica su abandono del academicismo y su anticipación al Expresionismo del sigloXX. La tradicional técnica del fresco fue empleada por el aragonés para pintar la llamada "Capilla Sixtina deMadrid". Para otorgar mayor brillantez a los colores también utilizó pinceladas de temple. Precisamente, lapincelada suelta, a base de manchas de luz y de color, sitúa a esta escena a un paso del Impresionismo.

La Gloria, 1771, Colección Particular. Tras regresar de Italia, Goya va a re-cibir su primer encargo de importancia: la decoración al fresco del te-cho del Coreto del Pilar de Zaragoza. El cabildo sugirió el tema. El trián-gulo dorado de la Santísima Trinidad preside la composición. De él irra-dia la luz que ilumina el conjunto, luz dorada y anaranjada que indicala sobrenaturalidad de la escena que contemplamos. Las esponjosasnubes sirven de punto de apoyo a numerosos grupos de ángeles y san-tos dispuestos en profundidad para crear una sensación de perspecti-va ascendente. Bellos ángeles envueltos en amplios y plegados ropa-jes se sitúan en la zona más cercana al espectador, mientras que variosquerubines otorgan mayor alegría y movimiento al conjunto.

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 249914 NUESTRO TEMA

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

“¡Buenos días, PalomaBlanca, hoy te vengoa saludar!...”, ento-naban los miles deperegrinos al encon-

trarse con la Virgen de Guada-lupe en su Santuario del Tepe-yac, de la Ciudad de México,luego de caminar desde diver-sos puntos de la Diócesis, yconcluir, durante la madruga-da del pasado martes 11 de oc-tubre, la 58º PeregrinaciónAnual de Hombres a Pie de laArquidiócesis de Morelia.

Desde las dos de la ma-drugada, las inmediacionesde la Basílica se fueron po-blando por el arribo de losmiles de peregrinos, que lle-gaban poco a poco, integra-dos a las diez columnas queconforman la Peregrinación;esta vez, la lluvia los acompa-ñó durante todo el último tra-yecto a la Basílica.

Durante estos momentos,se vivió una auténtica fiesta defe, animada por las notas mu-sicales de las bandas de músi-ca que acompañaron a las Re-giones; las porras, los cantos ala Virgen, y el ánimo alegre delos hombres, al ver concluidosu largo peregrinar, fueron elmarco para iniciar el ingresoal templo mariano.

Así, mientras llegaba lahora de abrir las puertas, pe-se a las inclemencias del cli-ma, el ambiente era inmejora-

ble en medio de los peregri-nos, que cargaban a cuestas,cansancio y desveladas, porlas largas jornadas que mar-caron los días de peregrinar.

Antes de la tres de la ma-drugada, se abrieron laspuertas de la Basílica, estavez el ingreso fue por una delas puertas laterales, ubicadaen la Calzada de los Miste-rios, debido a las obras de re-modelación que se realizanen la entrada principal. Losperegrinos de la Región Tux-pan fueron los primeros entener el privilegio de saludara la “Morenita del Tepeyac”.Rostros emocionados, mu-chos con lágrimas, por la ale-gría de encontrase con la Vir-gen, era el común en los pere-grinos que, con voz quebran-tada por la emoción, se dirigí-an a la Guadalupana paraagradecerle el haber podidollegar hasta sus pies.

Así, poco a poco, fueroningresando cada una de lasdiez columnas, y se repetía lamisma imagen de alegría; sinembargo, los cantos y las po-rras ya retumbaban los mu-ros del templo mariano másimportante del país, por lasmiles de almas que mostra-ban su agradecimiento a laMadre de Dios.

Ya para las 5 de la mañana,el Santuario estaba casi reple-to, sólo faltaban algunas Re-giones por ingresar; mientrastanto, el ambiente disponía

para dar inicio a la Celebra-ción Eucarística, programadapara las seis de la mañana, ylos peregrinos seguían can-tando y gritando porras, paravencer el sueño y seguir conánimo.

En punto de las seis de lamañana, dio inicio la SantaMisa, que concluyó la Pere-grinación; esta vez fue elObispo Don Carlos Suárez elencargado de presidir la Eu-caristía, que concelebraronmás de 59 Sacerdotes, mu-chos de ellos que acompaña-ron en el camino a los peregri-nos para darles asistencia es-piritual.

Al iniciar la celebración, elP. Estanislao Razo, asesordiocesano de la Peregrina-ción, leyó un mensaje que elSr. Arzobispo Don AlbertoSuárez Inda envió desde Es-paña: “Queridos hermanosperegrinos, que este encuen-tro con Santa María de Gua-dalupe y con su Hijo Jesús,los anime y fortalezca. Al re-gresar a sus comunidades, asu trabajo y a su Parroquia,son enviados para trabajarpor la paz y la justicia”, decíael saludo, entre otras cosas.

Posteriormente, ya en lahomilía, Don Carlos saludó alos presentes: “Queridos pe-regrinos, gracias a Dios, gra-cias a María, que nos ha dadolicencia de llegar a este día y aeste lugar, al día del Señor yde María, en esta Basílica. No

hemos venido aquí, hemos si-do atraídos; no hemos llegadoa la meta, venimos a vivir laPascua, el paso de Jesús y deMaría por nuestras vidas. Novenimos en solitario, somosun pueblo y una familia. Novenimos a hacer méritos, ni aregistrar una hazaña, estamosaquí con un corazón agradeci-do y ansioso de misericordiay de reconciliación”, les dijo.

Asimismo, Don Carlos re-saltó que al llegar a este tem-plo no es sólo para contem-plar la imagen de María, sino

ante todo a vivir la realidad yel misterio. “El milagro delTepeyac que se revive, y elmilagro de la presencia Pas-cual del Señor aquí en el Al-tar”, resaltó.

En su mensaje, el Obispotambién resaltó que la Pere-grinación no termina en Ma-ría, sino en Jesús; no en laimagen, sino en el Altar; noen la figura, sino en la reali-dad, “en el verdadero Cuer-po de Jesús nacido de MaríaVirgen de Guadalupe, queaquí en el Altar, Ella nos si-

Atraídos por Santa María de Guadalupe

58º PEREGRINACIÓN ANUAL DE HOMBRES A PIE DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MORELIA

EstadísticasCada año aumenta el número de peregrinos a pie al Tepeyac.

RReeggiióónn TTuuxxppaann: 1,200 peregrinos.RReeggiióónn MMoorreelliiaa:: 5,870. RReeggiióónn SSaallvvaattiieerrrraa:: 289.RReeggiióónn JJeerrééccuuaarroo:: 2,278. RReeggiióónn CCiiuuddaadd HHiiddaallggoo:: 1,156. RReeggiióónn MMaarraavvaattííoo:: 650.RReeggiióónn ZZiittááccuuaarroo:: 1,199.RReeggiióónn ZZiinnaappééccuuaarroo:: 1,300 RReeggiióónn TTaarriimmoorroo:: 370. RReeggiióónn TTuunnggaarreeoo:: 717

15,609fue el total de peregri-nos que llegaron ante laMorenita del Tepeyac.

LA PARROQUIA con más peregri-nos: San José Buenavista, con 540peregrinos, de la Región Jerécuaro.

OCHENTA Y CINCO Sacerdotesacompañaron durante el trayecto alas diferentes Regiones. Durante eltrayecto, los peregrinos ofrecieronun abundante Ramillete Espiritual,por la implementación y realizacióndel Plan Diocesano de Pastoral enlas Parroquias de la Diócesis, com-puesto por 48 mil 435 Misas, 34,047Comuniones, 85,319 Rosarios,30,189 sacrificios, 14,748 Horas San-tas, 15,213 Visitas al Santísimo,25,445 horas de silencio, 17,298 ho-ras piadosas, 6,003 horas de servicioy 183,212 jaculatorias.

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499 15NUESTRO TEMA

P. JORGE FRAN-CISCO VÁZQUEZMORENO:“La Peregrinaciónes una experiencia

de fe, que junto con los hermanosperegrinos, pues el Sacerdote renue-va su Sacerdocio, su persona, en uni-dad con los fieles. Conforme vaavanzando la Peregrinación, en elcaminar se va viendo la conversiónde ellos. Y uno unido a ellos, tam-bién vive un proceso de renovación,de penitencia y de conversión, poreso la Peregrinación es un momen-to intenso de renovación espiritual”.

JUAN MANUELRUIZ DE LA RE-GIÓN JERÉCUA-RO:“Nosotros camina-

mos nueve días para llegar a la Basí-lica, y son días muy bonitos, de mu-cho esfuerzo y sacrificio, pero quetienen una gran recompensa al lle-gar a los pies de la Virgen. Se sienteuna emoción que le da vitalidad auno, para poder vencer muchas co-sas que a veces nos hacen ser me-diocres, y estar bien con Dios”.

GABRIEL ROSILLODE LA REGIÓNSALVATIERRA:“La Peregrinaciónes una cosa muy

bonita, el sacrificio es muy grande,pero el amor a la Virgen es másgrande, por eso casi todos los quesalimos de nuestras casas llega-mos al Santuario renovados. Yotengo 48 años de peregrino, y sien-to la misma emoción; la primera vi-ne por manda, y luego por amor ala Santísima Virgen”.

BERNAL ANGELI-NES BUCIO, DE LAREGIÓN CIUDADHIDALGO:“La Peregrinación

es una experiencia muy bonita, esvenir a dar gracias a la Virgen. Ten-go 25 años en esto, al principio, pa-ra pedir por el bienestar de mi fami-lia, y luego por mi esposa e hijos, yme ha ayudado mucho a salir ade-lante. Se viven momentos muy bo-nitos, de contemplación, de oracióny de amor a la Santísima Virgen”.

P. VÍCTOR HUGOVILLANUEVA LA-RA:“He vivido esta Pe-regrinación con

mucho gusto y alegría, como unaoportunidad para renovar mi Sacer-docio, mi amor a la Virgen de Gua-dalupe, y también para compartirla fe con mis hermanos caminan-tes. Para mí, esta devoción ha sig-nificado una muestra grande deque nuestro pueblo cristiano estávivo, y que muestra su amor a Diosy a María a través de estas manifes-taciones de fe”.

JUAN RODRÍGUEZDE LA REGIÓN ZI-TÁCUARO:“Tengo 50 año deperegrino, y desde

que inicié en la Peregrinación hevivido experiencias muy bonitas,sobre todo me ha motivado a vivirmás cerca de las cosas de Dios. Alprincipio fue una afición, y ahoraes una devoción a la Virgen, paraagradecer muchas cosas buenasque me ha dado para mi vida y pa-ra mi familia”.

PULSO PEREGRINO

gue dando a Jesús, nos lo ma-nifiesta y nos lo da, con todosu amor personal”, manifes-tó.

Mons. Carlos mencionóque la Santísima Virgen Ma-ría de Guadalupe cumpleperfectamente la advocacióncon la que el Beato Juan PabloII la llamó: “Mujer Eucarísti-ca”. “María, desde su Cora-zón, donde concibe; y desdesu vientre bendito, donde en-gendra, nos ofrece el frutobendito hecho Cuerpo y San-gre, encarnado en la historia,

en el tiempo y en el espacio,en nuestras propias vidas. Ynos enseña a recibirlo, a ha-cerlo nuestro, y más que na-da, a que Él nos haga suyos”.

Y concluyó: “Le pedimosa María que nos siga acompa-ñado en nuestra vidas, princi-palmente en los momentosdifíciles que vivimos, y quenos siga diciendo: “no estoyYo aquí, que soy tu Madre”.

Posteriormente, la Misacontinuó como de ordinario;al final de la misma, la direc-tiva diocesana leyó un infor-

me de los pormenores de laPeregrinación, y luego elObispo dio la bendición finala los peregrinos, y les deseóun feliz regreso a sus comuni-dades y un continuo testimo-nio de fe en su vida ordinaria.

Después de la magna cele-bración, tuvo lugar la Misapor los familiares de peregri-nos que participaron de lamisma con profunda devo-ción, para luego encontrarsecon sus peregrinos en el atriode la Basílica, que se convirtióen una romería.

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Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 249916 ACONTECER

Expresión de amor de hijos aNuestra Madre Santísima

PEREGRINACIONES ANTE LA MORENITA DEL TEPEYAC

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Luego de arribar la colum-na de los Peregrinos de aPie al Tepeyac, tambiéndurante la mañana del

martes11 de octubre un con-tingente de más de 2 mil pere-grinos ciclistas que llegaronde Morelia, Quiroga, Capula,Santa Fe de la Laguna, Zaca-pu, Villa Jiménez, Puruándi-ro, Ciudad Hidalgo, Ziráhua-to y Jungapeo, entre otras, lle-garon a la Basílica para hon-rar a la Santísima Virgen deGuadalupe en su Santuario.

Los peregrinos ciclistas, quepedalearon desde sus comuni-dades durante varios días, arri-baron al recinto mariano pasa-das las cinco de la mañana; fue-ron recibidos en la celebraciónde la Santa Misa que tuvo lugara las once de la mañana, presi-dida por el P. Samuel Anguia-no, asesor diocesano de esta Pe-

regrinación, quien y al dirigir-les un mensaje, señaló: “Hemosvenido hasta este lugar, con fe ydevoción, para expresar nues-tra gratitud a la Madre Santísi-ma, en atención a ese amor”.

El P. Samuel recordó a losperegrinos ciclistas que to-

dos tienen algún motivo pa-ra agradecer a la Madre delos mexicanos, “gratitud quehemos querido manifestarcon este signo, donde expre-samos el amor de hijos aNuestra Madre María deGuadalupe”, concluyó.

PULSO CICLISTARAMÓN ÁVALOSGARCÍA, DE MORE-LIA: “TTeennggoo 2244 aaññoossppeerreeggrriinnaannddoo ccoommoocciicclliissttaa,, yy hhee vviissttoo eenn

llooss hheerrmmaannooss eell aammoorr yy llaa eennttrreeggaa..AA ppeessaarr ddee llooss ssaaccrriiffiicciiooss,, ssee vviivveeuunnaa ddeevvoocciióónn mmuuyy bboonniittaa dduurraanntteellaass jjoorrnnaaddaass qquuee ssoonn aaggoottaaddoorraass,,ppeerroo hhaayy uunn ggrraann aammoorr aa llaa VViirrggeenn..YY eell lllleeggaarr aaqquuíí eess uunnaa sseennttiimmiieennttoommuuyy ggrraannddee ddee aaggrraaddeecciimmiieennttoo ppoorrttooddoo lloo qquuee nnooss rreeggaallaa llaa VViirrggeenn””..

JOSÉ PINTOR DÍAZ,DE ÁLVARO OBRE-GÓN: ““PPeeddaalleeaarr vvaa-rriiooss ddííaass ppaarraa lllleeggaarraa llaa BBaassíílliiccaa eess uunnaa

eexxppeerriieenncciiaa mmuuyy bboonniittaa,, ccaannssaaddaa,,ppeerroo ssee ddiissffrruuttaa mmuucchhoo,, ssoobbrree ttoo-ddoo llaa ccoonnvviivveenncciiaa ccoonn llooss hheerrmmaa-nnooss cciicclliissttaass.. EEssttaa PPeerreeggrriinnaacciióónn eessllaa ooppoorrttuunniiddaadd ddee aacceerrccaarrssee mmááss aaDDiiooss,, yy rreennoovvaarrssee eenn mmuucchhooss aass-ppeeccttooss,, ppaarraa nnoossoottrrooss ccaaddaa ppeeddaa-llaazzoo eess uunnaa bbeennddiicciióónn ddee DDiiooss””..

2255ºº AAnniivveerrssaarriioo ddee llaa RReeggiióónn CCdd.. HHiiddaallggooEste año, durante el trayectoa la Basílica de Guadalupe,la Región Ciudad Hidalgo,integrada por más de mil pe-regrinos, celebró el 25 ani-versario de su fundación; ypara conmemorar este acon-tecimiento, el Obispo CarlosSuárez acompañó a esta co-lumna para presidir la cele-bración de la Santa Misa, en

el Santuario de los Reme-dios de Naucalpan, en el Es-tado de México, la cual tuvolugar el lunes 10 de octubrepor la tarde.

Durante la celebración, elObispo explicó a los peregri-nos que la Peregrinación esun proceso espiritual paratener un encuentro personalcon Jesús, a través de este

gesto de fe, motivado por laSantísima Virgen. Dijo tam-bién que la Peregrinación esuna escuela de fe, y de disci-pulado, en donde se tieneque aprender a imitar las vir-tudes de María. Los felicitópor estos 25 años de caminaral Tepeyac como Región, ylos invitó a renovar su vida através de la Peregrinación.

En el marco de la pere-grinación de distintosgrupos de la Diócesis ala Basílica de Guadalu-pe, también una notablerepresentación de lospueblos purépechas sehizo presente en estesantuario mariano paraexpresar, a nombre desus pueblos, gratitud ala Madre de Dios. Enmedio de tradicionespurépechas, y en su len-gua natal, en punto delas nueve de la mañanatuvo lugar la Eucaristía

que presidió el P. Gil-berto Lucas, en la queles dio la bienvenida alos naturales, en su ma-yoría de los pueblos ri-bereños del Lago dePátzcuaro, quienes lle-garon hasta este santua-rio con sus trajes típicos.

Asimismo, el P.Adrián Tapia Juárez di-rigió la homilía, tambiénen purépecha, y poste-riormente presentarondiversas ofrendas a laSantísima Virgen, frutode sus comunidades.

Purépechas tambiénrinden honor

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499 17ACONTECER

En breveFiesta de la Virgen delPilar en la comunidadde El Pilar, Mich. Elpasado miércoles 12,la comunidad de ElPilar (Parroquia deSanta Clara, Mpio. dePuruándiro, Mich.),festejó con gran ale-gría y fervor su fiestaen honor a NuestraSeñora del Pilar. “Ve-nimos a escuchar laMisa. Este festejo reli-gioso nos gusta mu-cho”, platicó una feli-gresa.

La Eucaristía seefectuó a la 1 pm, pre-sidida por el Sr. Obis-po Auxiliar D. JuanEspinoza Jiménez,acompañado del Pá-rroco P. Rafael Chá-vez Martínez. En suhomilía, Mons. Espi-noza dijo: “María es laMadre de la bondad,

de la ternura; Maríanos ve con ternura yamor y desde el cielosiempre nos acompa-ña”. Al igual explicóque “la fiesta debe for-talecernos en la fe,ayudarnos a crecer enesperanza, a no deses-perar, ni angustiar-nos, ayudarnos a serpersonas constantesen el amor, y a com-prometernos comocristianos”.

Dulce María Torres Murillo

Fiesta del Pilar, enMorelia.- La comuni-dad cristiana de laRectoría de NuestraSeñora del Pilar, deMorelia (Col. Rincónde Ocolusen), festejópor adelantado sufiesta patronal el pasa-do domingo 9 de oc-tubre. Por la tarde deldomingo, se efectuó lasolemne Eucaristíapresidida por el Sr.Obispo Auxiliar D.Octavio Villegas,quien en la homilíaexplicó que a Dios loadoramos, a las cria-turas bienaventuradas(la Virgen y a los San-tos) las veneramos; elculto que debemos aDios responde a la ne-

cesidad de que, yaque Dios nos ha ama-do primero, nosotrosdebemos cultivar esarelación con Él; “cultoes el reconocimientoque cada uno damos aDios mediante actos,ceremonias y celebra-ciones”, y si bien elculto puede ser exter-no, “se requiere uncultivo interno deamor”.

M.S. Avilés

En San Francisco de los Reyes

La Parroquia de San Franciscode los Reyes, Mich. (Mpio.de Tlalpujahua) cerró susfestejos patronales el pasado

domingo, con una serie de concu-rridas actividades: mañanitas,Rosario, numerosas Primeras Co-muniones, Bautizos y 180 Confir-maciones dispensadas por el Sr.Obispo Auxiliar D. Octavio Ville-gas, auxiliado por el Vicario Epis-copal P. Ulises Vega y el Sr. CuraP. Daniel Cortés, y enseguida lasolemne Concelebración. Por latarde, habría quermés y quemade castillo, todo animado por unabanda musical de Chucándiro. ElNovenario preparatorio corriódel 30 de septiembre hasta el sá-bado 8, en cuyo transcurso, ade-más de las peregrinaciones y Mi-sas para las comunidades y gru-pos de la Parroquia al mediodía,por la mañana hubo Rosarios yMisa por las intenciones de los di-versos Sectores. El martes 4, el díade la fiesta litúrgica universal, hu-bo también una Misa concelebra-da, que presidió el P. Ulises, encompañía del P. Daniel y otros sa-cerdotes de la Foranía.

El domingo 9, después de lasConfirmaciones –que, ante elgran número de niños y adoles-centes que recibieron este Sacra-mento y sus familiares, hubo deefectuarse en el jardín de la casaparroquial–, los fieles colmaronel templo parroquial y el peque-ño atrio para participar de la Mi-sa de función.

Mons. Octavio exaltó la hu-mildad, la pobreza y la sencillez,las cuales, dijo, son frutos delamor de Dios. Como Francisco,subrayó, “todos estamos llama-dos a ser santos”. Y aunque SanFrancisco sólo vivió 45 años, “lavida no se mide por los años quese pasan en ella, sino por el amorcon que se vive”; de hecho,cuando Francisco cae en prisióna los 25 años, cuando se encuen-tra con Cristo, cuando NuestroSeñor lo toca, es cuando empie-za a vivir, porque en lo que lerestó de vida desarrolló el amorde Dios y llevó una vida muy di-ferente a la existencia disipadaque hasta entonces había conoci-do. Así, Dios suele ‘hablarnos’cuando nos pone pruebas, yquiere que le preguntemos nopor qué, sino para qué. Final-

mente, afirmó que este cambiode vida se resume en “llenarnosde amor y hacer el bien” a todos.

Fiesta de San Pancho, Mich.

La Rectoría de San Francisco deAsís, de San Pancho, Mich. (Co-atepec de Morelos, Tenencia deZitácuaro) tuvo su fiesta patro-nal, iniciando el pasado domin-go 2 con bautizos y Santa Misa,continuando el lunes con la vís-pera y procesión.

El martes 4, gran día de la fies-ta, inició con las mañanitas, prime-ras comuniones; posteriormentela tradicional feria del mole, a lastrece horas misa concelebrada;mientras que por la tarde verbenapopular y fuegos pirotécnicos

Sin embargo, el día 9 se lleva-ron a cabo las Confirmaciones,administradas por el VicarioEpiscopal P. Martin Bernal Here-dia, en compañía del Rector Lu-ciano Bosia, quien en homilía se-ñaló que Jesús nos da a conocer elreino de los cielos como un granbanquete de bodas, en el que se

nos invita a participar, a compar-tir el amor, la vida, y como buenoshijos de Dios hay que escuchar lainvitación al gran banquete, hayque trabajar en el viñedo del Se-ñor. La misa es un prototipo delbanquete de bodas, en la que senos exhorta a revestirnos, a con-vertirnos en nuestra alma, po-niéndonos el traje de fiesta conamor de Dios, caridad de Dios,con justicia de Dios.

En Tarejero

La fiesta patronal de la comuni-dad de Tarejero, Mich. (Mpio. deZacapu, Parroquia de Canta-bria), se realizó, como tradicio-nalmente, el 4 de octubre pasa-do, preparad por un NovenarioEucarístico. La víspera llegan lasperegrinaciones de las comuni-dades de la Parroquia de Canta-bria; el día 4 por la madrugada,las 4 bandas del lugar se reunie-ron para dar las mañanitas alSanto Patrono; hubo celebraciónde las Primeras Comuniones ypor la tarde la Concelebraciónpresidida por el Sr. Vicario Epis-copal P. Abel Mora, quien admi-nistró el Sacramento de la Con-firmación y en su homilía expre-só que la obra de San Franciscode Asís está presente en las 350congregaciones que siguen la es-piritualidad de franciscana: “Us-tedes deben sentir un compro-miso grande porque la obra deSan Francisco debe estar viva enustedes, deben trabajar para queel pueblo de Dios sea santo”. Re-cordó que San Francisco tuvo unmomento muy fuerte en su vidacuando se encontró con un le-proso, lo abrazó y dijo: “Esto queyo hice es lo que Dios ha hechoconmigo; de hoy en adelante eslo que quiero hacer con mis her-manos.” El P. Vicario agregó:“éste es el papel de la Iglesia conlos más alejados, la gente quemuchas veces no cabe en nues-tras estructuras, y los rechaza-mos... la gente que escuchó a SanFrancisco se convirtió: los invitopara que tengamos presenteeso”. La fiesta continuó con lasdanzas autóctonas, la procesiónacompañando la imagen delSanto Patrono, el cambio de car-gueros y por la noche la quemade toritos y castillos.

M.S. Avilés/JK/Parroquia de Cantabria

“Llenarnos de amor yhacer el bien a todos”

FIESTAS DE SAN FRANCISCO DE ASÍS

Templo de Tarejero.

Celebración en San Pancho, Mich.

Festejo en San Francisco de los Reyes.

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Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 249918 ACONTECER

En Salvatierra

El viernes 7 de Octubre a las7:00 p.m., el P. Jaime Oce-guera Saldaña, en compa-ñía del Párroco, P. Rafael

Guzmán Armenta, y otros Sa-cerdotes, presidió la solemneconcelebración que la comuni-dad cristiana de Capuchinas,en Salvatierra, Gto., ofrendó aNuestra Señora del Rosario.

El P. Oceguera Saldaña di-jo que el seguimiento de la vi-da de Jesús a través del rezodel Santo Rosario tiene aplica-ción en la vida diaria: “De go-zo ante el nacimiento de unnuevo ser, ante el reencuentrocon los familiares y amigosque están lejanos; de gloria, alalcanzar los logros de manerapersonal, de manera familiar,al ir realizando los proyectosque, como esposos, como fa-milia, como trabajadores, nosforjamos; de dolor, ante la en-fermedad, la separación y lamuerte de nuestros seres que-ridos; de luz, cuando descu-brimos las maravillas de Dios

en acontecimientos concretosque nos fortalecen la fe, noslevantan el ánimo y nos per-miten volver a soñar, cuandotodo parecía perdido”.

En Cd. Hidalgo

La comunidad parroquial deCiudad Hidalgo, Mich., seengalanó para festejar a laVirgen María bajo la advoca-ción de Nuestra Señora delRosario, el pasado viernes 7.

“Vine a saludar a la Vir-gencita, a pedirle que cuide alos que queremos; que no nosfalte el trabajo y que cuide alos que están en el otro lado”,comentó Fabiola, originariade la comunidad.

La Santa Misa fue presididapor el Obispo Auxiliar Don Oc-tavio Villegas Aguilar, acom-pañado del Párroco P. JuanCarlos Martínez Martínez yvarios Sacerdotes más.

En su mensaje, Mons. Ville-gas exhortó a reflexionar sobreel principio de la historia desalvación. Además dijo: “Bajo

esta advocación del Rosario,que es una bellísima oraciónevangélica, porque está com-puesta por el Padrenuestroque Jesús nos enseñó y por elAvemaría que es una alabanzaa la Virgen, María nos lleva aCristo que quiere salvarnos”.

En Coeneo

El pasado viernes 7 tuvo lugarla fiesta de la Virgen del Rosa-rio en la Parroquia de Coeneodonde, durante diversas horasdel día, los fieles de la comuni-dad, así como peregrinos forá-neos que llegaron de otras lo-calidades como Puruándiro,Bellas Fuentes, México y Cuer-navaca, entre otras, honrarona la Patrona del pueblo.

Al mediodía, el VicarioEpiscopal P. Abel Mora, acom-pañado del Sr. Cura P. MartínZapién, y diez Sacerdotes más,presidió la Misa solemne.

Durante su mensaje, el Vi-cario Episcopal instó a los feli-greses a frecuentar el rezo delRosario continuamente, ya que

–resaltó– es una ayuda eficazpara la santificación: “Si se rezael Rosario en la familia, es unaayuda eficaz; no es la soluciónpara todos los problemas, perosí nos ayuda a vivir en paz y abuscar la santidad”, concluyó.

En Morelia

Con gratitud y alegría, la Rec-toría de Santa Catalina de Sie-na (Templo de “Las Mon-jas”), celebró su fiesta en ho-nor de la Virgen del Rosario.

En la Eucaristía, Mons. Oc-tavio Villegas aseguró: “Ma-ría, mujer fiel y de fe hasta elúltimo momento de su vida,en Ella tenemos un modelo devida”. Al igual, explicó que alos santos y a María los vene-ramos porque en ellos tene-mos un ejemplo a seguir. Peroa Dios lo adoramos, porque esÉl quien actúa a través de laVirgen y los santos.

Moisés Maldonado López/ DulceMª Torres Murillo/Alberto Calderón

María nos lleva a CristoFIESTAS DE NTRA. SRA. DEL ROSARIO

En Salvatierra, Gto. En Ciudad Hidalgo, Mich.

En Coeneo, Mich. En Morelia, Mich.

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499 19ACONTECER

En Santiago Conguripo

El pasado viernes 7 de octu-bre, la comunidad parro-quial de Santiago Conguri-po, Mich. (Mpio. de Anga-

macutiro), realizó sus tradiciona-les festejos en honor de NuestraMadre Santísima, en su advoca-ción del Rosario, proclamándolacomo reina de la comunidad.

En la Concelebración Euca-rística, presidida por Mons.Diego Monroy Ponce, acom-pañado del Vicario EpiscopalP. Leopoldo Maldonado, el Vi-cario Foráneo P. Roberto Plan-carte, el Párroco P. Felipe Pérezy otros sacerdotes de la Fora-nía, el Rector Emérito de la Ba-sílica del Tepeyac señaló quedebemos estar unidos a la Vir-gen María en comunión a tra-vés del Santo Rosario, pidién-dole que nos ayude a seguir suejemplo, con la aceptación dela voluntad de Dios a nuestroplan de vida, como Ella lo hizoal seguir la voluntad de Dios, alser la Madre del Hijo Único deDios, y de esta manera ser laMadre de todos nosotros.

En este día tan especial dela Coronación de Nuestra Ce-lestial Señora, hay que pedirleque nos contagie de su humil-dad, fe, esperanza y amor pa-ra construir en nuestra casa unMichoacán como lo pidió paranuestra Patria la Guadalupa-na en 1531 a nuestro Santo in-dígena San Juan Diego a quienle dijo le construyera una casi-ta en el Tepeyac la cual alber-gara a todos sus hijos. Exhor-tó al pueblo a pedir en este díade la Coronación de nuestragran Señora, que nos enseñe aoír y curar; y ya que ha sido co-ronada como Madre y comoReina, que nos ayude a anun-

ciar con entusiasmo el Evan-gelio de su Hijo.

Terminada la ceremonia,se develó la placa de la Coro-nación de la Virgen del Rosa-rio. Poco antes, Mons. Diegoentregó al Párroco de la co-munidad un compendio dedocumentos guadalupanosdel siglo XVI, acompañadosde rosarios, los cuales fueronbendecidos y obsequiados alos files asistentes.

En Moroleón

En un templo pequeño en ta-maño pero grande en fe, la co-munidad cristiana de la Cua-siparroquia de Nuestra Seño-ra del Rosario, de Moroleón,Gto., festejó a su Santa Patro-na el 7 de octubre pasado almediodía. Los fieles contaroncon la presencia del VicarioEpiscopal de esa Zona Pasto-ral, P. Fray Lucio Ramos Her-nández, OSA, quien presidióla Eucaristía, siendo ésta con-celebrada por el P. Fray Al-berto Martín Martínez García,OSA, junto con otros Sacerdo-tes de la Foranía. Fray Lucio,en la homilía, compartió que“cuando celebramos a Maríalo que celebramos son los do-nes de Dios en la vida de Ella,

lo cual nos permite adentrar-nos en ese Misterio de Reden-ción que la envolvió y nos en-vuelve a todos nosotros”.

Recordó la oración del Ro-sario es como recorrer, de lamano de María, todo el Miste-rio de Cristo con el que nos va-mos identificando. Finalmen-te, recordó que “es el Rosariola propuesta y la respuesta pa-ra estos tiempos desafiantesque reclaman la justicia y lapaz, por la intercesión de Ma-ría”. “Hoy no pedimos unavictoria como la de Lepanto,sino que pedimos ser comba-tientes valientes contra el espí-ritu fatalista que nos agrede adiario”. “Sólo una fuerza de loalto puede iluminar y fortale-cer al que está angustiado porla realidad que hoy nos aque-ja, y esta fuerza puede conver-tir y cambiar el corazón delque está equivocado”.

En Pátzcuaro

“Esta fiesta es de nuestra Reinadel barrio, de nuestra Virgen”,explica doña María Elena Sán-chez, miembro de la feligresíadel templo del Sagrario, enPátzcuaro, quien participó dela celebración patronal en ho-nor de Nuestra Señora del Ro-

sario. Días antes, la imagen pe-regrina recorrió algunas co-munidades cercanas comoparte de los preparativos. Deigual forma, algunos gruposapostólicos y religiosos pere-grinaron a las puertas del tem-plo durante los tres días ante-riores al festejo. Las mañanitasy las Primeras Comunionesformaron parte del programade la fiesta el día 7 de octubre.La Santa Misa fue presididapor el Vicario Episcopal P.Abel Mora Escobedo, quienexhortó a los fieles a seguir elconsejo de los obispos de nues-tra Provincia y rezar el Rosario“para pedir a Dios por la paz ypor nuestras familias”. “El Ro-sario se ha puesto como unaoración por la paz. Promoverel Rosario significa unirse en lacontemplación del misterio deaquel de es nuestra paz”, seña-ló. Y agregó que “fomentar elRosario en las familias cristia-nas es una ayuda eficaz paracontrarrestar los efectos deso-ladores de esta crisis actual”.

En Cointzio

Con gratitud y alegría, la co-munidad del templo de Nues-tra Señora del Rosario, enCointzio, Mich., (pertenecien-

te a la Tenencia Morelos), cele-bró su fiesta en honor de la Vir-gen del Rosario. La Santa Misadio inicio en punto de las 6 dela tarde, la cual estuvo presidi-da por el P. Moisés CamachoPérez, MsP, quien, ante unbuen número de parroquia-nos, dijo en su homilía: “Re-cuerden que los rosarios sonlos misterios principales de lavida de Cristo. El acercarse aDios es perseverar, y la perse-verancia está en nuestra devo-ción, pues a veces pensamosque con sólo hacer las cosas essuficiente, pero lo verdadera-mente importante es esforzar-nos más y ser constantes en lascosas que hagamos”. “Pidá-mosle a la Virgen que en estacomunidad sepamos ver yaceptar el mensaje de que conel Rosario nos invita a estarcon Dios y vencer a los demo-nios, con nuestros aliados queson nuestro Ángel de la Guar-da, José y María y el santo denuestra devoción; asimismopidámosle a Dios que nos ayu-de a rezar el Rosario y defen-der el amor que le tenemos a laVirgen con devoción y amor”.

JK/Maira Gómez/Berenice Séptimo Campos/

Alejandro Sáyago Rodríguez

El Rosario, eficaz ante clima desalentadorFIESTAS DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

Santiago Conguripo. Moroleón, Gto. Pátzcuaro. En Cointzio.

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 249920 ACONTECER

Con más de 350 Religiosas yReligiosos de la Arquidiócesisde Morelia se efectuó el RetiroEspiritual Diocesano el domin-go 9 en el Colegio “Anáhuac”.Dio inicio a las 9:30 con la HoraSanta Misionera, pidiendo portodos los Continentes, espe-cialmente por América.

A las 10:30, el P. Rubén Ta-pia, MSP, Presidente de laCIRM-Morelia presentó al ex-positor, P. Guillermo MoralesMartínez, Director Nacionalde las OMPE-México, quienabordó el tema “La Misiónimplica a todos, todo y siem-pre”, tomado del Encuentrode Obispos responsables depromover la Misión Conti-nental y la renovación de laParroquia de las ConferenciasEpiscopales de América Lati-na y el Caribe.

Recalcó que Aparecida pi-dió que la decisión misioneradebe impregnar todas las es-tructuras eclesiales y todos losplanes pastorales de cualquierinstitución de la Iglesia (DA365). Así, muchas diócesis yparroquias han elaborado oactualizado sus planes resal-tando, entre otros, los siguien-tes aspectos: centralidad de laPalabra de Dios; prioridad delkerigma; catequesis sistemáti-ca; evangelización procesual.Concluyó que la Misión impli-ca a todos, todo y siempre.

La Celebración Eucarísticafue presidida por Mons. JuanEspinoza, Obispo Auxiliar,quien nos animó a dar buentestimonio de nuestra consa-gración llevando siempre lim-pia esa vestimenta (la gracia)que se nos entregó el día denuestro Bautismo así como ircomo los criados enviados porsu Señor al encuentro de losinvitados: nosotros, como al-mas misioneras, ir al encuen-tro de los más alejados parainvitarlos a la gran fiesta, albanquete del Señor.

Hna. Gabriela Alavés Valladares, SGCS

En breveSegundo Encuentro de Bienhe-chores en el Seminario.- El pa-sado domingo 2 de octubre, elSeminario Diocesano de More-lia llevó a cabo el Segundo En-cuentro con los Bienhechoresque lo apoyan. Mons. Juan Es-pinoza, Obispo Auxiliar, en laEucaristía expresió que el en-cuentro es una oportunidadpara el Seminario de decirles:gracias por todo lo que hacenpor nosotros; gracias por el ca-riño que le tienen al Seminario;gracias porque ustedes hacenque esta casa esté cada día másbonita”. Indicó a los bienhecho-res que no solamente se está

haciendo remodelación en laparte externa de la casa, sinoque también los formadores ca-da día se esfuerzan por ofreceruna formación más integral.

Sem. Rodolfo Torres Barriga

Celebran RetiroDiocesano de laVida Consagrada

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

El miércoles 12 de octubre, elObispo Octavio Villegas,durante la celebración dela Santa Misa, decretó la

Erección Canónica, que la SantaSede, a través de la Congrega-ción para los Institutos de VidaConsagrada y Sociedades de Vi-da Apostólica, otorgó para elMonasterio de San Miguel Ar-cángel, de las Hermanas de laOrden de Santa Clara, de Jeré-cuaro Gto.

En la celebración, que contócon la presencia del Sr. Cura deJerécuaro, Fr. Cristóbal Grana-dos, así como otros cinco Sacer-dotes, además de autoridadesciviles del municipio, bienhe-chores y feligreses que fuerontestigos de acontecimiento, DonOctavio resaltó que todos hemossido llamados a vivir una vidade amor; sin embargo, resaltóque quienes han optado por lavida consagrada tienen una exi-gencia mayor a ser testigos delamor de Dios en el mundo. “En

la vida contemplativa es una exi-gencia vivir la radicalidad delEvangelio, para vivir en pleni-tud el amor de Dios, siendo tes-tigos de su amor entre los her-manos”, subrayó.

Después, el Obispo leyó elDecreto de Erección, y entregó eldocumento a la Hermana Brigi-da Arriola Martínez, Superiorade esta Casa, y posteriormentelas nueve Hermanas que inte-gran esta comunidad religiosarenovaron sus votos de consa-gración. Al final de la celebra-ción, se develó la placa conme-morativa de este monasterio.

Cabe señalar que las Herma-nas Clarisas fundaron la comuni-dad en Jerécuaro, en el 2004, te-niendo como sede la Casa de laSanta Cruz. Posteriormente, el 14de marzo de 2008, el Obispo Fran-cisco Moreno bendijo la primerapiedra para iniciar la construc-ción del nuevo monasterio, adonde se mudaron el 21 de sep-tiembre 2010; actualmente, diezHermanas integran este monas-terio, canónicamente constituido.

Erigen Monasterioen Jerécuaro, Gto.

Con gran entusiasmo,vivas, porras, la bandade guerra y después lasnotas musicales del ma-riachi entonando can-ciones como Las Maña-nitas y La Guadalupana,entre otras, la comuni-dad de Pátzcuaro cele-bró el 65° Aniversariode la Coronación de laVirgen de Guadalupe.

Mientras el mariachitocaba, gran cantidadde fieles, muchos deellos ataviados comoJuan Diego, o guareci-tas, pasaban frente alaltar a los pies de la Mo-renita para ser rociadoscon agua bendita. “Esnuestra fiesta, la fiestade la Morenita a la quequeremos mucho, y coneste festejo le demostra-mos nuestro amor”, co-mentó Sandra, origina-ria de la localidad.

Alrededor de las8:30 pm, comenzó laCelebración Eucarísti-ca, presidida por el Sr.Obispo Auxiliar D.Juan Espinoza , acom-pañado del Párroco P.Antonio Meza y otros

Sacerdotes. En su men-saje, D. Juan expresó sualegría al ver el templorepleto de feligresesque acudieron a visitara la Virgen con muchadevoción, a quienes lesdijo: “Hoy es un día es-pecial porque se cum-plen 65 años de que es-ta bendita imagen fuecoronada y reconocidacomo Reina de la comu-nidad y de nuestros co-razones. ¿Y por qué co-ronamos a María? Por-que Ella es la mujer delamor, de la humildad ydel servicio. La Guada-lupana no hizo cosaigual con ninguna otranación, por eso nos pi-de que sigamos suejemplo”, concluyó.

Cabe destacar queantes de comenzar laSanta Misa, transpor-tistas y comerciantesacuden en peregrina-ción en sus cochesadornados hasta el San-tuario donde, al pasarpor ahí se, los rocíancon agua bendita.

Dulce María Torres Murillo

Pátzcuaro festejaa la Guadalupana

El Secretariado Diocesano deEvangelización, Catequesis yBiblia (Sedec) invita a los Ca-tequistas de las Zonas I y IIde Morelia a la:

"Jornada de Estudio"Con Tema de Actualización.

Lugar: Instituto deFormación Apostólica Juan Pablo II, Sánchez de Tagle 350, Centro,Morelia, Mich.,Fecha: Domingo 30 de OctubreHorario: 9:00 a 2:00 p.m.Costo: $15.00Llevar: Biblia, cuaderno, lápiz.Informes: Tel. 3-12-11-02Nota: Catequistas de Niños, Adolescentes, Jó-venes, Adultos y Presacramentales.

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2499 21

+ CARLOS SUÁREZ CÁZARES*

Para completar el título,habría que decir: de laanatema al diálogo, deldiálogo al discernimien-

to. De la anatema al diálogo fueuna de las ideas fuerza de la re-novación o aggiornamento de laIglesia durante el Concilio Vati-cano II. La frase concentraba lanueva postura de la Iglesia, quehasta entonces había convocadoConcilios casi exclusivamentepara definir Dogmas... y conde-nar a herejes. Anathema sit –quesean condenados– quería decirmás o menos el famoso término;nos baste recordar los documen-tos del Concilio de Trento y delConcilio Vaticano I: El que nocrea, queda fuera de la Iglesia deCristo, así como suena. Esto ge-neró a lo largo de los siglos unenfrentamiento entre la Iglesia yel mundo, la fe y la razón, la reli-gión y la cultura, la religión y laciencia.

El Concilio Vaticano II no de-finió ni proclamó Dogmas de fe,expuso verdades fundamentalessobre todo en torno a la Iglesia deCristo, con una intención dife-rente de los anteriores Concilios;ahora, el propósito del Conciliofue proponer la misión de la Igle-sia en el mundo de hoy, no unaIglesia contra o frente al mundo,sino en medio del mundo comofermento, como semilla, comosigno y sacramento de salvación,como buena nueva para un mun-do nuevo como el que surgió a lolargo del siglo XX. La frase: delanatema al diálogo, fue una fraseverdaderamente feliz y, además,sumamente sugestiva y altamen-te creativa. Esta frase condensómuy bien el pensamiento y la vi-sión pastoral de Juan XXIII, el Pa-pa del Concilio.

Inmediatamente en los añosposteriores al Concilio, su suce-sor, el gran Pablo VI, retomó estaconsigna pastoral, evangélica,misionera, y el 6 de agosto de1964 publicó una maravillosa en-cíclica que se llamó Ecclesiamsuam, donde diseñó en formaverdaderamente profética y ma-gistral –como lo haría despuéscon la Evangelii nuntiandi– la na-turaleza del diálogo, su pedago-gía, sus condiciones, sus caracte-rísticas, para dar seguimiento alas propuestas y lineamientos delos maravillosos Documentos

conciliares. Los caminos de laIglesia pasan por la concienciaque ella tiene que tener de sí mis-ma, de su verdad y de su misión;por la renovación conforme a eseotro apotegma eclesial, Ecclesiasemper reformanda, la Iglesia setiene que renovar siempre paraser fiel a Cristo y al hombre; y fi-nalmente, el diálogo, tercera acti-tud que la Iglesia Católica debeadoptar en esta hora de la histo-ria del mundo.

Jesús pidió al Padre: no te pi-do que los saques del mundo, si-no que los preserves del mal...ellos están en el mundo, pero noson del mundo. De esta oracióndel Señor, brotan las actitudesfundamentales de la Iglesia: noacomodarse a los criterios delmundo afectado por el pecado,pero no enfrentarse al mundo: elmensaje del Evangelio es origi-nal y procede de arriba, pero nopor ser diferente es algo opuesto,separado, contrario al hombre ya la historia. No a las posturasconservadoras, no a las posturasprogresistas. La clave para la sín-tesis eclesial es el diálogo: estaforma de relacionarse, escribe elPapa Pablo, manifiesta por partedel que la entabla, un propósitode corrección, de estima, de sim-patía y de bondad; excluye lacondenación apriorística, la po-lémica ofensiva y habitual, la va-nidad de la conversación inútil;con tal de que el diálogo sea cla-ro, afable, confiado y lleno deprudencia pedagógica.

Los cincuenta años que estána punto de cumplirse del Vatica-no II son el fruto de esta nuevamanera de ser, de este nuevo es-tado de ánimo, de esta nueva es-piritualidad y de este nuevo esti-lo de hacer apostolado: entre laIglesia y la nueva situación mun-dial que salió de la segunda gue-rra, entre la Iglesia y la cultura, lafamilia, los medios de comunica-ción, las confesiones cristianasno católicas, las religiones nocristianas, por citar algunos ám-bitos; también los católicos asu-mieron esta pedagogía y estanueva manera de hacer apostola-do en su relación con los demás,especialmente con quienes nocomparten su fe, con quienespiensan diferente sobre la visióndel hombre y de la vida, conquienes no tienen las mismasconvicciones o las mismas ideo-logías.

Cincuenta años después, alfin y principio de milenio, es pre-ciso hacer un balance de los resul-tados del diálogo y completar–más que pasar de– el diálogocon el discernimiento. Ha habidoun cambio de época. La Iglesia hade asumir los nuevos retos y losnuevos desafíos. Cincuenta añosde aggiornamento requieren deuno más. Los escenarios no sonexactamente los mismos. Quizáun examen nos deba llevar a con-vencernos que no sólo hace faltadialogar, hoy es preciso discer-nir: no hay certezas, no hay pos-turas definidas, la realidad se havuelto opaca y oscura, el pluralis-mo se ha exacerbado, los adver-sarios, que no enemigos, cam-bian de disfraz y de estrategia, laverdad y el bien se difuminan, to-do se cuestiona, también la reli-gión, no digamos la moral, todoes relativo y provisional...

La clave ahora es el discerni-miento, como ya San Pablo ad-vertía: probadlo todo, quedaoscon lo bueno... todo me está per-mitido, pero no todo es de prove-cho... no se dejen vencer con elmal, venzan al mal con el bien (cf.1Cor 6,12). Discernir significa juz-gar, valorar, sopesar, desechar,optar, verificar, clarificar, deci-dir... Los lineamientos del XIII Sí-nodo sobre la Nueva Evangeliza-ción y la Transmisión de la Fe nosseñalan los puntos clave del dis-cernimiento: en primer lugar, re-conocer que la obra de la Evange-lización es obra del Espíritu queguía a la Iglesia través de la histo-ria; en segundo lugar, nos diceque la primera actitud del discí-pulo y misionero de Jesús es es-cuchar, como se pedía ya en elAntiguo Testamento: Escucha,Israel. En seguida, llenarse deconfianza y esperanza en queDios Padre nos dará la luz nece-saria para comprender e inter-pretar los signos de los tiempos.Y que la Iglesia, recomenzandodesde Cristo, encontrará las nue-vas formas, los nuevos métodos,los nuevos instrumentos que re-quiere la Nueva Evangelizaciónpara transmitir la fe, iniciar yeducar a las nuevas generacio-nes, y proponer el Evangelio almundo de hoy con la audacia y elarrojo de los grandes evangeliza-dores de todos los tiempos.

* Obispo Auxiliar de Morelia, Vicario para el Laicado.

PARA LAICOS, PERO NO SÓLO...

Del diálogo aldiscernimiento

para la reflexión...Preguntas: ¿Eres un discípulo de Jesús que ha aprendido a dialo-gar con los demás para proponerles la verdad de la fe, para ex-plicar la moral y los Mandamientos de la Iglesia, y para buscarsiempre más lo que nos une que lo que nos divide? ¿Sabes es-cuchar a Dios, a Jesús, a tus hermanos? ¿Qué aspectos de tu vi-da personal, familiar o apostólica te piden un mayor discerni-miento para llegar a la verdad, al bien, y a la concordia y unidad?

Domingo 16 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 249922 ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. El más rico del ce-menterio / Dar al (…) lo que es del (…)y a Dios lo que es de Dios: SegúnMons. Straubinger, con estas pala-bras, Jesús nos enseña a obedecer alas autoridades y pagar los impuestos,porque el poder de aquéllas viene deDios. 22.. Cada loco, con el suyo / Lo quese me ha perdido a mí en política. 33..Siempre hay que decírselo a la guerra/ Hice como Job, me (…) de paciencia/ El lado rencoroso de Obama. 44.. LaRepública de Irlanda / Cobre / ¿Cómonos luce el pelo? 55.. Sociedad Anónima/ Nave, embarcación / Los Kennedyforman uno. 66.. De eso hay bodas, y lasbalas de El Llanero Solitario / (inv.) Ga-to al que siempre burla el ratón Jerry.77.. Remando sin control / Hablar el cor-dero, la oveja, la cabra, el gamo y cier-vo. 88.. Nivel / Gala era la musa de estegenial pintor surrealista, autor de “Losrelojes blandos” / Osmio. 99.. Los bor-des del iceberg / Tener por oficio / Fuecapital de la RFA. 1100.. Muy rígida / De-

sastre económico. 1111.. La mala no davino / El llamado Apóstol de Roma,San Felipe (…) / Campeón. VVEERRTTIICCAA-LLEESS:: 11.. Antiguo Testamento / «El (…)Santo es la alegría de nuestra alma, elregocijo del corazón; el consuelo delos que lloran, el paño de lágrimas dela tristeza, el reposo del espíritu» (SanCrisóstomo). 22.. De poca penitencia, elpecado / (inv.) Travesaño más difícil dever en ojo propio que la paja en el aje-no. 33.. No admite sino el amor por pa-ga (Fernando de Rojas) / San Juan Ma-ría Vianney, el Cura de (…) / Incitativaexclamación. 44.. Divinidad egipcia / Loque es, existe o puede existir / Tropasnazis. 55.. Pareja de ases / James, mitodel cine. 66.. Lo hay de herradura y eléc-trico / Donde se bebe a mares. 77.. Loque dijo el buey que habló / No se ha-bla así del ausente / Cromo. 88.. Nom-bre de letra / Pájaro mosca. 99.. Su Alte-za / Salvoconducto para salir del hos-pital / Los confines de Oceanía. 1100.. Po-ne una cosa contigua a otra / Duermesin dejar dormir. 1111.. Maestro judío dela Torá / Estaño.

SOLUCIÓN:HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Avaro / César. 22..Tema / Nada. 33..No / Armé/ Ob. 44..EIRE / Cu / Así. 55..SA / Nao / Clan. 66..Plata / moT. 77..Re / Balar.88..Ras / Dalí / Os. 99..Ig / Ser / Bonn. 1100..Tiesa / Crac. 1111..Uva / Neri /As. VVeerrttiiccaalleess:: 11..AT / Espíritu. 22..Venial / agiV. 33..Amor / Ars / ¡Ea! 44..Ra/ Ente / SS. 55..AA / Dean. 66..Arco / Bar. 77..Mu / Mal / Cr. 88..Ene / Coli-brí. 99..SA / Alta / Oa. 1100..Adosa / Ronca. 1111..Rabino / Sn.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

¡Buenos días! Soy de Ciudad Hidalgoy me llamo IIggnnaacciioo HHeerrnnáánnddeezz MMoo-rraa.. Tengo 26 años, y en diciembreme detectaron cáncer de bazo. Des-pués de 25 radioterapias y cuatroquimioterapias, tuve una recaída.

Ahora ocupo seis quimioterapias con Gemcitabina yampolletas de Docetaxel. Cada tratamiento cuesta$47,000. Mi papá es obrero y mi mamá es empleadadoméstica. Gracias por tu apoyo.

Mi nombre es JJeessúúss EElleeuutteerriioo CCáárrddee-nnaass GGoonnzzáálleezz,, de 21 años, y vivo enÁporo. Hace un mes me diagnosti-caron insuficiencia renal en el Hos-pital Civil de Morelia. Por eso, nece-sito bolsas con agua para diálisis Pi-

sa 1.5%; Eritropoyetina; Except y Sabro. Mi papá,quien es jornalero, es único sostén de la familia. Gra-cias por tus oraciones y apoyo económico.

Soy MMaa.. ddee llooss ÁÁnnggeelleess BBoollaaññooss GGoonn-zzáálleezz,, de Uripitío, municipio de Ma-ravatío. Aunque tengo solamente 15años, en febrero se me paralizó el in-testino. Desde entonces me hicieroncinco cirugías en el Hospital de la

Mujer en Morelia y me diagnosticaron ilostomía ydesequilibrio hidroelectrolítico. Necesito bolsas paracolostomía Convatec; Vivonex y/o Inmunex; Lopera-dima; Oscart; Omeprazol; Sales de Potasio; Pulse600; Viternum y Biometrix AOX. Estos medicamentoscuestan más de $12,000 por mes. Mi papá es campe-sino. Gracias.

Me llamo RRaammiirroo GGoonnzzáálleezz GGaarrccííaa.Tengo 17 años y soy de Teremendo,municipio de Morelia. Me atiendenen el Hospital Civil de Morelia don-de acaban de detectarme insufi-ciencia renal. Para controlar mi en-

fermedad, necesito bolsas con agua para diálisis Pi-sa 1.5%; Complejo B; Ácido Fólico; Fumarato Ferrosoy Eritropoyetina. Mi papá es campesino y no comple-ta para mi tratamiento. Mucho agradeceré tu ayuda.

Vivo en Ciudad Hidalgo. Tengo 58años, y mi nombre es MMaarrííaa GGuuaaddaa-lluuppee MMaarríínn MMoonnttooyyaa.. Me atiendenen el Hospital de Oncología en Mo-relia porque hace dos años mediagnosticaron cáncer primario

desconocido. Mis quimioterapias incluyen Plaquita-xel; Oxaliplatino; Ondasentron; Dexametasona;Gemcitabina, así como Ácido Zoledrónico, y salen en$20,500. Mi esposo es chofer y nuestra familia ya nopuede apoyarnos. Gracias por tu apoyo.

Soy JJoosséé LLuuiiss SSaannddoovvaall GGaarrccííaa,, de 16años. Vivo en Araró y me atiendenen el Hospital Civil de Morelia, don-de me diagnosticaron insuficienciarenal. A partir de marzo me empe-zaron a hemodializar en una clínica

particular, que cuesta $2,100 por semana. Además,necesito Eritropoyetina; Ácido Fólico; Tums y HierroDextran. Tengo nueve hermanos y tres de ellos, jun-to con mi papá, son pescadores. Gracias por tu apo-yo.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por RadioNicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. In-cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

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Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Res-ponsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero #92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario:Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados,por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Fa-milias.Albergue “María Salud” para Enfermos de Cán-cer: Soto Saldaña 50, Centro, Morelia, (443) 317 6859. Banco de Alimentos: Felipe Páramo 600, Col.Constituyentes de Querétaro, Morelia, (443) 3390785 y 339 0790. Banco de Medicamentos “Vasco de Quiroga”:Anexo al templo de San Felipe de Jesús, Pvda. Cons-tituyentes 2, Col. Obrera, Morelia, (443) 313 5276. Casa de Cuna “Felícitas del Río” (Hnas. del Sa-grado Corazón de Jesús): Av. Lázaro Cárdenas 974,Col. Ventura Puente, Morelia, (443) 312 0878. Refugio “Santa Fe” (para mujeres violentadas):Zaragoza 230, Centro, Morelia (443) 312 7251. Centro de Atención Social “San Luis Gonza-ga”, de la Parroquia de San Luis Gonzaga, apoyadapor la UVAQ. ofrece sus servicios de contabilidad, ad-ministración, psicología, derecho, arquitectura, infor-mática, apoyo espiritual. Los servicios de asesoría tie-nen costo de recuperación, los demás, según estu-dio socio-económico. Francisco Bedolla 34, entre Lo-ma Larga y Loma del Rey, Col. Jaujilla, Morelia, Mich.(443) 299 7257

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 219 • Domingo 16 de Octubre de 2011

Mateo 22,15-22)

LAS CONTROVERSIAS de Je-sús con las autoridades religiosashan sido tales, que Mateo nos hapresentado un esquema de tresrespuestas, en forma de parábo-las, a la pregunta central, que lehacen los sumos sacerdotes y losancianos del pueblo en Mt 21,23:“Con qué autoridad haces esto?”(es decir, los actos insólitos, queJesús acaba de realizar en el mis-mo Templo: triunfo mesiánico,expulsión de los vendedores, cu-raciones milagrosas, enseñanza).

Dichas autoridades religiosasidentificaron bien las respuestas,pues ellos son el hijo que dijo síal papá y después no fue a traba-jar; son los viñadores homicidas,que dieron muerte al heredero, esdecir, a Jesús; y son los invitadosa la boda que se dieron el lujo derechazar la invitación del rey, esdecir, de Dios, no acompañandola boda de Jesucristo. Ante esto,parece que están enardecidos ydesean vengarse del Maestro, co-mo lo llaman ellos, pues no lo co-nocen de verdad, a diferencia desus discípulos, que le llaman: Se-ñor, porque tienen aceptación deÉl.

Para hacer caer a Jesús en unatrampa, le ponen preguntas cap-ciosas: “¿Es lícito pagar el tribu-to al César o no?” (Mt 22,17); enla Resurrección, “¿de cuál de lossiete hermanos será mujer?” (Mt22,28); “¿Cuál es el mandamien-to mayor de la Ley?” (Mt 22,36).

El juego de palabras no se ha-

ce esperar, y Mateo contesta a es-tas tres preguntas con otra cues-tión: “¿Qué piensan acerca delCristo?” (Mt 22,42); y, posterior-mente, hablará de la vacuidad ehipocresía de los escribas y fari-seos y siete maldiciones contraellos (Mt 23,1-33).

Es claro, pues, que la élite re-ligiosa no acepta a Jesús como elMesías, el Señor; Mateo se es-fuerza en argumentar que sí es elSalvador del Mundo.

En lo concerniente al texto do-minical de hoy, sobre el tributoque pide el emperador romano,Jesús pone por encima del go-bierno terreno al mismo Dios ySeñor del universo. El hombre esla imagen viva de Dios (Gn 1,27)y el hombre debe reconocer aDios como el único Señor. Al em-perador le pertenecen las mone-das del impuesto, que llevan suimagen, pero sólo a Dios debe so-meterse el hombre como a Señorabsoluto. La respuesta de Jesúsno propugna una especie de re-parto del poder o de división demenesteres, sino lo anterior, pri-mero está servir a Dios que a loshombres, pero al servir a Dios,los hombres vivimos como her-manos, hijos del mismo Dios yPadre, según San Pablo.

Hoy día, muchos hermanosutilizan esta frase famosa paradecir que la Iglesia y los Curas nonos metamos en terrenos de polí-tica; creo que aquí está la res-puesta bastante clara, para com-prender el sentido de dicha fra-se…

CONCLUYÓ EN LA ciudad de Tijua-na la celebración del V Congreso Euca-rístico Nacional con el tema “La Euca-ristía: mesa fraterna para la reconcilia-ción y la paz”. Ante la violencia e inse-guridad, este Congreso ha buscadoprofundizar en la dimensión reconci-liadora y pacificadora de la Eucaristía,como Sacramento de vida fraterna. LosObispos de México, en nuestra Exhor-tación Pastoral “Que en Cristo nuestrapaz, México tenga vida digna”, hemossubrayado, como fuente fundamentalde la paz, el dinamismo y el compromi-so de reconciliación y de paz que com-porta el misterio eucarístico: “La Euca-ristía, fuente y cumbre de la vida ecle-sial y proyecto de solidaridad para to-da la humanidad, actualiza en todos losdiscípulos misioneros de Jesucristo lavocación y misión de ser artífices depaz. En efecto, quien participa en laEucaristía de manera activa, conscien-te y responsable, aprende de Ella a serpromotor de comunión, de paz y de so-lidaridad en todas las circunstancias de

la vida” (153).En medio de las situaciones de vio-

lencia, los cristianos somos interpela-dos a vivir la Eucaristía como una granescuela de paz, donde se forman hom-bres y mujeres que, en los diversos ám-bitos de responsabilidad de la vida so-cial, cultural y política, sean artesanosde diálogo y de comunión. En la Arqui-diócesis de Acapulco tenemos en nues-tro V Plan Diocesano de Pastoral, elproyecto pastoral sobre el Día del Se-ñor centrado en la celebración de la Eu-caristía, de manera central la domini-cal. En este proyecto nos hemos pro-puesto que nuestros fieles renueven laconciencia de que la Eucaristía les ha-ce tener la experiencia y los compro-mete por la justicia y a construir la paz.Por ello seguiremos en el esfuerzo porpreparar y celebrar este Sacramento demanera digna y participativa, de modoque todo el pueblo cristiano vaya vi-viendo el don de la fraternidad y la paz,a la vez que lo transmita en los diver-sos ámbitos de la vida social.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • XXIX DOMINGO ORDINARIO

“Al César lo que esdel César y a Dioslo que es de Dios”

P. Rubén Cervantes González • Morelia

V CONGRESO EUCARÍSTICO NACIONAL, TIJUANA 2011

La Eucaristía: mesa fraterna para lareconciliación y la paz

† Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Acapulco

23 (I)

Clausura del V Congreso Eucarístico Nacional en la plaza de toros de Tijuana.

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 219 • DOMINGO 16 DE OCTUBRE DE 2011

MENSAJE PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES 2011

«Como el Padre me ha enviado, así también los envío Yo» (Jn 20,21)

† Benedicto XVI , Papa

CON OCASIÓN DEL Jubileo del año2000, el Venerable Juan Pablo II, alcomienzo de un nuevo milenio de laera cristiana, reafirmó con fuerza lanecesidad de renovar el compromisode llevar a todos el anuncio del Evan-gelio «con el mismo entusiasmo delos cristianos de los primeros tiem-pos» (Novo millennio ineunte, 58). Esel servicio más valioso que la Iglesiapuede prestar a la humanidad y a todapersona que busca las razones pro-fundas para vivir en plenitud su exis-tencia. Por ello, esta misma invita-ción resuena cada año en la celebra-ción de la Jornada Mundial de las Mi-siones. En efecto, el incesante anun-cio del Evangelio vivifica también ala Iglesia, su fervor, su espíritu apos-tólico; renueva sus métodos pastora-les para que sean cada vez más apro-piados a las nuevas situaciones –tam-bién las que requieren una nuevaevangelización– y animados por elimpulso misionero: «La misión re-nueva la Iglesia, refuerza la fe y laidentidad cristiana, da nuevo entu-siasmo y nuevas motivaciones. ¡La fese fortalece dándola! La Nueva Evan-gelización de los pueblos cristianoshallará inspiración y apoyo en elcompromiso por la misión universal»(Juan Pablo II, Redemptoris missio2).

“Vayan y anuncien el Evangelio”

Este objetivo se reaviva continua-mente por la celebración de la litur-gia, especialmente de la Eucaristía,que se concluye siempre recordandoel mandato de Jesús resucitado a losApóstoles: «Vayan...» (Mt 28,19). Laliturgia es siempre una llamada «des-de el mundo» y un nuevo envío «almundo» para dar testimonio de lo quese ha experimentado: el poder salvífi-co de la Palabra de Dios, el poder sal-vífico del Misterio Pascual de Cristo.Todos aquellos que se han encontradocon el Señor Resucitado han sentidola necesidad de anunciarlo a otros,como hicieron los dos discípulos deEmaús. Después de reconocer al Se-ñor al partir el pan, «y levantándoseen aquel momento, se volvieron a Je-

rusalén, donde encontraron reunidosa los Once» y refirieron lo que habíasucedido durante el camino (Lc24,33-35). El Papa Juan Pablo II ex-hortaba a estar «vigilantes y prepara-dos para reconocer su rostro y correrhacia nuestros hermanos, para llevar-les el gran anuncio: ¡Hemos visto alSeñor!» (Novo millennio ineunte 59).

A todos

Destinatarios del anuncio del Evan-gelio son todos los pueblos. La Igle-sia «es, por su propia naturaleza, mi-sionera, puesto que tiene su origen enla misión del Hijo y la misión del Es-píritu Santo, según el plan de DiosPadre» (Ad gentes 2). Esta es «la di-cha y vocación propia de la Iglesia, suidentidad más profunda. Existe paraevangelizar» (Pablo VI, Evangeliinuntiandi 14). En consecuencia, nopuede nunca cerrarse en sí misma.Arraiga en determinados lugares parair más allá. Su acción, en adhesión ala Palabra de Cristo y bajo la influen-cia de su gracia y de su caridad, se ha-ce plena y actualmente presente a to-dos los hombres y a todos los pueblospara conducirlos a la fe en Cristo (cf.Ad gentes 5).

Esta tarea no ha perdido su urgen-cia. Al contrario, «la misión de CristoRedentor, confiada a la Iglesia, estáaún lejos de cumplirse... Una miradaglobal a la humanidad demuestra queesta misión se halla todavía en los co-mienzos y que debemos comprome-ternos con todas nuestras energías ensu servicio» (Redemptoris missio 1).No podemos quedarnos tranquilos alpensar que, después de dos mil años,aún hay pueblos que no conocen aCristo y no han escuchado aún suMensaje de salvación.

No sólo; es cada vez mayor la mul-titud de aquellos que, aun habiendorecibido el anuncio del Evangelio, lohan olvidado y abandonado, y no sereconocen ya en la Iglesia; y muchosambientes, también en sociedades tra-dicionalmente cristianas, son hoy re-fractarios a abrirse a la palabra de lafe. Está en marcha un cambio cultural,alimentado también por la globaliza-

A FONDO

...es cada vez mayor la multitud de aquellos que, aunhabiendo recibido el anuncio del Evangelio, lo hanolvidado y abandonado, y no se reconocen ya en laIglesia; y muchos ambientes, también en sociedadestradicionalmente cristianas, son hoy refractarios aabrirse a la palabra de la fe. Está en marcha uncambio cultural, alimentado también por laglobalización, por movimientos de pensamiento y por elrelativismo imperante, un cambio que lleva a unamentalidad y a un estilo de vida que prescinden delMensaje evangélico, como si Dios no existiese, y queexaltan la búsqueda del bienestar, de la ganancia fácil,de la carrera y del éxito como objetivo de la vida,incluso a costa de los valores morales.

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 219 • DOMINGO 16 DE OCTUBRE DE 2011 25 (III)

ción, por movimientos de pensamien-to y por el relativismo imperante, uncambio que lleva a una mentalidad y aun estilo de vida que prescinden delMensaje evangélico, como si Dios noexistiese, y que exaltan la búsquedadel bienestar, de la ganancia fácil, dela carrera y del éxito como objetivo dela vida, incluso a costa de los valoresmorales.

Corresponsabilidad de todos

La misión universal implica a todos,todo y siempre. El Evangelio no es unbien exclusivo de quien lo ha recibi-do; es un don que se debe compartir,una buena noticia que es precisocomunicar. Y este don-compromisoestá confiado no sólo a algunos, sino atodos los bautizados, los cuales son«linaje elegido, nación santa, pueblo

adquirido por Dios» (1Pe 2,9), paraque proclame sus grandes maravillas.

En ello están implicadas tambiéntodas las actividades. La atención y lacooperación en la obra evangelizado-ra de la Iglesia en el mundo no puedenlimitarse a algunos momentos y oca-siones particulares, y tampoco puedenconsiderarse como una de las numero-sas actividades pastorales: la dimen-sión misionera de la Iglesia es esen-cial y, por tanto, debe tenerse siemprepresente. Es importante que tanto losbautizados de forma individual comolas comunidades eclesiales se intere-sen no sólo de modo esporádico yocasional en la misión, sino de modoconstante, como forma de la vida cris-tiana. La misma Jornada Mundial delas Misiones no es un momento aisla-do en el curso del año, sino que es una

valiosa ocasión para detenerse a refle-xionar si respondemos a la vocaciónmisionera y cómo lo hacemos; unarespuesta esencial para la vida de laIglesia.

Evangelización global

La Evangelización es un procesocomplejo y comprende varios elemen-tos. Entre éstos, la animación misio-nera ha prestado siempre una atenciónpeculiar a la solidaridad. Este es tam-bién uno de los objetivos de laJornada Mundial de las Misiones, quea través de las Obras MisionalesPontificias solicita ayuda para el desa-rrollo de las tareas de evangelizaciónen los territorios de misión. Se trata desostener instituciones necesarias paraestablecer y consolidar a la Iglesiamediante los Catequistas, los Semina-

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. J. Jaime Carsentes Valdovinos Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 219)Año V, N° 219 • 16-X-2011

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

rios, los Sacerdotes; y también de darla propia contribución a la mejora delas condiciones de vida de las perso-nas en países en los que son más gra-ves los fenómenos de pobreza, mal-nutrición sobre todo infantil, enfer-medades, carencia de servicios sani-tarios y para la educación. Tambiénesto forma parte de la misión de laIglesia. Al anunciar el Evangelio, laIglesia se toma en serio la vida huma-na en sentido pleno. No es aceptable,reafirmaba el Siervo de Dios PabloVI, que en la evangelización se des-cuiden los temas relacionados con lapromoción humana, la justicia, laliberación de toda forma de opresión,obviamente respetando la autonomíade la esfera política. Desinteresarsede los problemas temporales de lahumanidad significaría «ignorar ladoctrina del Evangelio acerca delamor al prójimo que sufre o padecenecesidad» (Evangelii nuntiandi, 31.cf. 34); no estaría en sintonía con elcomportamiento de Jesús, el cual«recorría todas las ciudades y lospueblos, enseñando en las sinagogas,proclamando la Buena Nueva delReino y curando todas las enfermeda-des y dolencias» (Mt 9,35).

Así, a través de la participacióncorresponsable en la misión de laIglesia, el cristiano se convierte enconstructor de la comunión, de la paz,de la solidaridad que Cristo nos hadado, y colabora en la realización delplan salvífico de Dios para toda lahumanidad. Los retos que estaencuentra llaman a los cristianos acaminar junto a los demás, y lamisión es parte integrante de estecamino con todos. En ella llevamos,aunque en vasijas de barro, nuestravocación cristiana, el tesoro inestima-ble del Evangelio, el testimonio vivode Jesús muerto y resucitado, encon-trado y creído en la Iglesia.

Que la Jornada Mundial de lasMisiones reavive en cada uno eldeseo y la alegría de «ir» al encuentrode la humanidad llevando a todos aCristo. En su nombre, les imparto decorazón la Bendición Apostólica, enparticular a quienes más se esfuerzany sufren por el Evangelio.

Vaticano, 6 de enero de 2011, solemnidad de la Epifanía del Señor.

ProgramaDe la visita de las reliquias del Beato Juan Pablo II a la Arquidiócesis de Morelia

Jueves 20 de octubre

PÁTZCUARO11:30 Recepción de las reliquias en laBasílica de Nuestra Señora de la Saludde Pátzcuaro (Zona Pastoral deNuestra Señora de la Salud).13:003 Celebración Eucarística en laBasílica.

MORELIA18:00 Recepción en Morelia (Av.Madero, frente al Templo de MáterDolorosa) y Procesión hacia laCatedral (Zonas Sagrado Corazón y

San Bernabé de J.).19:00 Eucaristía en Catedral.22:00 Grupos de Jóvenes yUniversitarios.23:00 Movimientos de Familia.24:00 Turnos de Grupos Apostólicos.

Viernes 21 de octubre

6:00 Celebración Eucarística conReligiosos y Religiosas.9:00 Celebración Eucarística (ZonaPastoral de Nuestra Señora de la Luz).12:00 Celebración Eucarística (ZonaPastoral de El Señor de la Piedad).

14:00 Celebración Eucarística (ZonaPastoral Señor San José)*.17:00 Celebración Eucarística (ZonaPastoral del Beato Juan Pablo II)*.18:00 Colegios de la Ciudad deMorelia.20:00 Eucaristía.23:00 Eucaristía y Vigilia de laAdoración Nocturna Mexicana.

Sábado 22 de octubre

5:00 Despedida (Salida hacia Zamora).

* Nota.- Precisiones de última hora.

EN LA BÚSQUEDA de la Iglesia queperegrina en Morelia, en el terrenopastoral, se tiene en estreno mundial:el Curso-Taller La homilía revitaliza-da, instrumento interdisciplinar parala Nueva Evangelización. Reunió a33 Sacerdotes, los más jóvenes de laDiócesis, en la Casa “San Benito”, deMorelia, del 3 al 7 de octubre, en elmarco del Curso de Renovación deLicencias Presbiterales. Los convocóla Comisión de la Formación Perma-nente del Clero, que preside el Sr.Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza Ji-ménez.

Cuando le propuse el proyecto alSr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda,reacciona con profundidad y grave-dad. La homilía –comentó– es un pro-blema mundial, el Papa BenedictoXVI lo señala y está preocupado.

El momento más importante en lavida del Sacerdote es la Eucaristía,que comprende la mesa de la Palabracon la homilía. La Eucaristía es fuen-te y culmen de la vida cristiana, comoafirma el Vaticano II.

En este momento de crisis de fe, deabandono de la Iglesia, de desafec-ción por los grupos eclesiales, mu-chos fieles conservan la práctica de laMisa dominical. Hay asambleas do-minicales numerosas, aunque el por-centaje de asistencia sea bajo, alrede-dor del diez por ciento. Muchos asis-ten con un respeto sagrado por la ce-lebración y por la Palabra.

La homilía es el único momentopropicio para llegar a la comunidad.Es el único momento, de oro, para ali-mentar a los fieles con la Palabra deDios, su vida de fe, para animarlos enla lucha contra los problemas del es-píritu y del cuerpo, para llevarlos a sudestino definitivo y su felicidad.

El gran signo para el mundo de hoyes la Misa, que aún conserva validezpara las multitudes. Otro signo sagra-do es el Sacerdote, su vida es Palabrade Cristo. Ambos signos se concretanen la Mesa de la Palabra y en la homi-lía. Deben ser signos significantesque entiendan los hombres de hoy.Benedicto XVI, en Verbum Domini59, en la línea del Sínodo de los Obis-pos, describe la homilía y da algunosprincipios prácticos.

El sentir general es que la homilíaestá en crisis. Hace algún tiempo, enuna reunión de colaboradores de LaVoz de Michoacán, un profesionistaafirmaba: recorro todos los templosde la ciudad para escuchar la homilía:

sólo dos Sacerdotes aprueban. El mal terrible es la improvisación,

que frena la predicación que no creceo mejora. Está convertida en un actorepetitivo, rutinario, vacío.

Con Mons. Juan trabajó un equipopluridisciplinar: el P. J. Trinidad Lo-melí (Doctor en Teología Bíblica, Pá-rroco y Maestro del Seminario), el P.Óscar García García, Licenciado enLiturgia y responsable de la LiturgiaDiocesana, el P. Mateo Calvillo Paz(Doctor en Teología, encargado de laEvangelización por medios electróni-cos de la Diócesis). El Curso tiene lailuminación de otros especialistas yprofesionales de la comunicación, co-mo Mario Medina Correa, Mac. Enlas prácticas, cuenta con el generoso yvalioso auxilio de la Facultad de Cien-cias de la Comunicación de la UVAQ.

Hay tiempo para la doctrina, losprincipios teórico-prácticos, la acti-vidad mental. Se transmiten tresgrandes contenidos de la homilía: laExégesis, que enseña a entender laPalabra de Dios; la Liturgia, a cele-brarla en un marco sagrado; las Cien-cias de la Comunicación, que ubicanla predicación en la nueva cultura ad-veniente de los medios y plantea lasexigencias de una nueva comunica-ción como en el radio y la televisión.Dos comunicadores compartieron susconocimientos: el decano de los locu-tores, Mac, y Carlos Monge, de Canal13 de Michoacán.

Una importancia igual o mayor sedio a la práctica, el ejercicio: los prin-cipios se vuelven prácticos, se poneen práctica el aprendizaje. Se elabo-raron homilías y se predicaron comoejercicio. Se acompañó a los partici-pantes hasta el momento de predicarsu homilía y evaluarla.

Los Padrecitos, entusiastas, creati-vos, competentes, elaboraron sus ho-milías con los principios emanadosde las ciencias sagradas y de las me-diáticas. Todos predicaron ante la cá-mara, se encontraron consigo mismosproyectados en la pantalla, evaluaronsus creaciones. Una constante se es-cuchó: “no más improvisación” y“hay que determinar el auditorio”.Ven la conveniencia de hacerse filmarcuando dicen la homilía en el planoreal de sus comunidades.

La juventud sacerdotal se da cuen-ta de que la homilía es un acto muy ri-co y complejo, tiene muchos elemen-tos doctrinales, celebrativos y mu-chas técnicas de la comunicación de

la Palabra de Dios a asambleas biensituadas y conocidas reflexivamenteen sus más pequeños detalles. El granmensaje es la Eucaristía y la vida delSacerdote: no sólo cuentan las pala-bras, la emisión de la voz, hay un len-guaje no hablado de los signos y detoda la persona del predicador. Se ne-cesita preparación y concentraciónpara mantener unido el manojo de to-dos los elementos. El estudiar la Pa-labra y las técnicas, la preparacióncuidadosa de la homilía es imprescin-

dible.El Curso Taller de la Homilía está

ahí, el equipo que lo formuló e impar-tió también. Y no son sólo los Sacer-dotes más jóvenes los que necesitanrenovar este ministerio de la predica-ción de la Palabra de Dios. Las multi-tudes de creyentes están anoréxicas,hay que llevarlas a las delicias de laMesa de la Palabra. Lo exigen los her-manos, inmersos en una cultura me-diática que avanza y se transformavertiginosamente.

26 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 219 • DOMINGO 16 DE OCTUBRE DE 2011

Impresiones

CURSO-TALLER DE HOMILÍA

Vida nueva a la homilíaP. Mateo Calvillo Paz • Morelia

P. Erik López García, OCD (con casi 8 años de ordenado,actualmente es VicarioParroquial del Niño de laSalud, de Morelia) comentaque el Curso-Taller “fue demucho provecho, puesaprendimos diversasherramientas para elaborar lahomilía, muchas técnicas yelementos para poner enpráctica”. Le llamó en especialla atención el que se hayainsistido en que la homilía hade ser breve, concisa, quepueda dejarle algo sustancial ala gente; y que el habersegrabado y visualizado les dejacomo tarea mejorar en losgestos y las maneras dedirigirse a los oyentes.

P. Erik López García,OCD

Papá Dios: Graciasporque somos imagentuya, porque nos hicistea imagen y semejanzatuya. Haz, Señor, quesepamos muy bien quetodos los sereshumanos, empezandopor los más cercanos anosotros: nuestrospapás, hermanos,primos, abuelos, ytambién vecinos,compañeros, profesores,merecen nuestrorespeto, nuestro amor,nuestro buen trato.Danos, Señor, tu Espíritupara que siemprepodamos hacer todoesto. Amén.

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Amiguitos:

En otras veces les hemos hablado de otros Sacramentos quetal vez recuerden que nos fueron dados para proporcionarnosla Gracia. ¿Los recuerdas? El Bautismo, la Eucaristía, laConfirmación, la Penitencia, la Unción de los Enfermos…

Ahora vamos a tratar de un Sacramento que, junto con elMatrimonio, está para el servicio del Pueblo de Dios, que es laIglesia. Este es el Sacramento del Orden, o del OrdenSacerdotal.

A todos, desde nuestro Bautismo, Dios nos llama a continuar suobra por medio de la evangelización y la ayuda especialmentea los más necesitados. Sin embargo, así como Jesús llamócomo sus primeros discípulos a los Doce Apóstoles y despuésa otros más, y cuando hubo un mayor número de seguidoresde Jesús y ellos formaron comunidades, se eligieron algunosservidores que fueron los Diáconos, también a guías que fueronlos Presbíteros y a los vigilantes u Obispos.

En la Iglesia tenemos como hombres consagrados a quienesson precisamente: Diáconos, Presbíteros y Obispos. Ellos, pormedio de la imposición de las manos y la unción con el SantoCrisma o aceite, hecha por el Obispo, así como sus palabras,les da poder para perdonar los pecados y convertir el pan y elvino en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo.

Con el Sacramento del Orden, el Sacerdote pone al servicio dela comunidad toda su misión como bautizado.

Los Diáconos pueden predicar el Evangelio, distribuir laComunión y bautizar. Los Presbíteros son responsables de unacomunidad de creyentes y administran los Sacramentos. LosObispos son los responsables de las Diócesis y coordinan a losPresbíteros.

Todos los bautizados tenemos que pedir que haya muchosbuenos consagrados al servicio de Dios y de todas laspersonas.

AÑO XIII • Número 511en la edición Nº 2499 de

Comunidad Cristiana delDomingo 16 de Octubre de 2011Coordina: Martha Ruano Hurtado

Viñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

Sacramento del OrdenJ. Froylán Mora Palacios

¡Somosimagentuya!

MANEJA CON INTELIGENCIA TUS EMOCIONESMANEJA CON INTELIGENCIA TUS EMOCIONES

CONTRÓLATECONTRÓLATE

1 Respira hondo,

2 Identifica

3 Toma conciencia

4 Piensa

5 Relájate.

6 Cuando tengas el control

7 Comparte.

lentamente ycuenta tus respiros.

qué te estámolestando.

de lo quesientes y de cómo te sientes.

si en realidad fue unataque para ti, si fueintencional, tal vez esa personaha tenido un mal día y esto queconsideras un ataque no tienenada que ver contigo. Eso teayudará a no tomarte las cosasen forma personal.

Es el momento demezclar la respiracióncontabilizada, profunda y lentacon el pensamiento de quenada tiene que molestarte tantocomo para perder el control detu persona.

deti mismo y estés plenamenteconsciente, será el momento deactuar: sonríe, deja pasar laofensa y hazte una descripciónobjetiva de la situación,exactamente de aquello que teestá molestando y sin exagerar.Evita palabras como “siempre”,“nunca”, “todo”, todos”, “nadie”“ninguno”, pues son palabrasque generalizan y exageran lassituaciones.

Exprésale aaquella persona qué esexactamente lo que te molesta.Y lo que puede suceder sicontinúa pasando lo mismo,claro, no como una amenaza,sino como una forma de queambos tomen conciencia deque todas las palabras,acciones, actitudes y actostienen una consecuencia,positiva y negativa, y que eneste caso será negativa,dañando así la relación defamilia, amistad, noviazgo,entre otras.

Contribuyamos a la mejora de los ambientes con alegría, con transparencia de “sentires y pensares”Contribuyamos a la mejora de los ambientes con alegría, con transparencia de “sentires y pensares”

Jhocelyn Bazán Nieto

Sientes que la sangrerecorre tu cuerpo a milkilómetros por hora?

¿Una molestia tal, que elmalestar se vuelve cada vezincontrolable y sientesdesesperación por reaccionar“como sea”?

¿Quieres que el tiempopare y reine el silencio, quenadie te hable ni te vea porqueestás segu@ de que, abriendotu boca saldrá algo que nopodrás controlar una vez queempieces a hablar?

Siempre hay cosas,personas o circunstancias queresultan contrarias a tu juicio,que te parecen injustas,deshonestas, inclusiveinhumanas y que puedenmolestarte, tanto, que esamolestia se convierte en enojo.

Lo que conocemos comoenojo es un sentimiento. Los

sentimientos son efímeros,pasajeros. Son “sentires” queno podemos evitar pero sípodemos decidir qué hacer coneso que sentimos.

Cuando el sentimiento deenojo no lo controlamos puederesultar peligroso, essumamente destructivo debidoa que nosotros mismos nospermitimos hacer cosas sinpensar en los demás.

Actuar enojados nos puededañar a nosotros y a quienesnos rodean tanto en ladimensión física, espiritual yemocional.

Al actuar por mero impulsonos convertimosautomáticamente en personasdespiadadas y provocamosdesde dañar relacionesfamiliares, perder amistades,perder la oportunidad deestudiar, orillar a que nosdespidan del trabajo hastahacer daño inclusive a las

personas que más amamos.¿Acaso negar el enojo o

pasarlo por alto es lo ideal? Esimportante saber manejar elenojo. Es imposible suprimirlo ointentar anularlo porque ahí estáy estará, se dispara de maneranatural. No es fácil pero vale lapena hacerlo. Cuandopermitimos que el enojo controlenuestra persona dejamos demanejar nuestra propia vida.

Si somos personas “pensantes”,utilicemos ese raciocinio paraidentificar aquello que nosmolesta. Concienticemos quésentimos y compartamos esesentir de manera clara einteligente para mejorar larelación con los demás. Lo másfácil es el reclamo, la pelea, elinsulto, y las discusiones sinsentido, llenas de soberbiaporque “yo tengo la razón y túestás mal”.

¿

PIENSA Y ACTÚA

La psicóloga Mariana Álvarezdice que el enojo consta de trescomponentes:

Con la razón deducimosque quieren pasar por

encima de nosotros; que nonos están respetando; que nosestán negando el lugar que pordignidad humana tenemos y,por ende, no nos estánapreciando.

De manera natural hay unareacción en nuestro cuerpo;

la presión arterial se eleva, ylos músculos se empiezan aponer tensos.

Deseo de reaccionar,defenderte como sea. En

ese momento parece noimportar si en verdad tedañaron y en qué medida. Estees el momento en el que tureacción, por el enojo, puedetomar una forma de defensaviolenta verbal o física, pues loúnico que prevalece es eldeseo de “venganza”.

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77tipspara controlarEL ENOJO

enlacecomunidad@gmail.com / AÑO 7 / Nº 357 / 16 DE OCTUBRE DE 2011

Atención en: Zaragoza 276, Centro. Morelia, Mich.Tel. (443) 312 0990

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