ШРИ САНКАРШАНА ПАРАМПАРА

. s<Oyayan suÇ<. || saMkhyAyAna sutraM ||

САНКХЙАЙАНА СУТРАМ

(СУТРЫ, в которых САНКХЙАЙАНА МУНИ раскрывает таинства дробных карт)

, haera o{f<, | horA khaNDaM |

ХОРА КХАНДАМ

ХОРА (делению РАШИ на две части, 24 частям ЧАКРА или АХОРАТРА, дня и ночи)

КХАНДАМ (раздел) (посвященный)

Перевод с санскрита и комментарий

АРЙА БХРИГУ ЧАКШАС

2

iï Jyaeit; ib*aly ШРИ ДЖЙОТИША ВИДЙАЛАЙА

Почта: bhrigu@yandex.ru Сайт: bhrigu.at.ua ______________________________________________________________________

. s<Oyayan suÇ<. САНКХЙАЙАНА СУТРАМ

, haera o{f<,

ХОРА (делению РАШИ на две части, 24 частям ЧАКРА или АХОРАТРА, дня и ночи) КХАНДАМ (раздел) (посвященный)

ШРИ САНКХЙАЙАНА МУНИ передал таинство чтения РАШИ АМША (частей

деления знаков) в форме СУТР, которые имеют многогранную форму прочтения. Изучение СУТРЫ предполагает простое прочтение слева направо и справа налево, далее разделение

СУТРЫ на отдельные слоги-слова, далее прочтение СУТРЫ особыми способами – ПАТХА, при которых слоги читаются в различных последовательностях, образуя другие слова и раскрывая более глубокие значения. Кроме того СУТРА представляет ключевую фразу или словосочетание, которое позволяет запомнить переданное ГУРУ знание. Так ГУРУ может передавать ученику знание в течение нескольких дней, приводя многочисленные примеры и объяснения, а в конце передать короткую СУТРУ, которая содержит в себе все ранее поведанное и является ключевой для ученика, детально восстанавливая в его памяти все ранее услышанное.

В настоящем переводе применялось прочтение, раскрывающее первую ступень содержания СУТР, составляющих ХОРА КХАНДАМ:

ШРИ САНКХЙАЙАНА МУНИ рассказывает о 24 частях ЧАКРА, составляющих по 15° каждая, о 24-х ХОРА (часах) и РАДЖА ХОРА (планетах управляющих часами), раскрывая их Духовную Суть, направляя постигающего АМША по Пути Очищения и Знаний.

3

. s<Oyayan suÇ<.

САНКХЙАЙАНА СУТРАМ , haera o{f<,

ХОРА КХАНДАМ

raiz g[a. 1

raiz rAzi (РАШИ, знак Солнечного зодиака, 1/12 ЧАКРЫ) g[a gaNA (расчет, вычисления)

[ag NAga (превосходное, высшее, возвышение, гора, СУРЙА) izra zirA (голова) СУТРА 1. Расчет, вычисления РАШИ (следует начинать), С головы, (места, где) СУРЙА (Солнце) – возвышен. Комментарий: В ШРИ БРИХАД-НАРАДИЙА ПУРАНА, ПУРВА БХАГА, ДВИТЙА ПАДА, АДХЙАЙА 55, записаны наставления САНАНДАНА КУМАРА:

snNdn %vac,

mUÏaRSybahu³aefùtNtbRiStVyÃsaerUt>, januj'!"a'!iºyugl< kala¼in i³<yady>. 1.

-aEmaS)uijbuxeNduí rivsaEMyista> kuj>, gurumNdaikRgurvae me;adInamxIñra>. 2. МУРДДХА (голова), АСЙА (лицо), БАХУ (руки), КРОДА (грудь, грудная клетка), ХРИД (сердце), АНТАР (средина живота) БАСТИ (нижняя часть живота), ВЙАНДЖА (скрытый орган), УРУ (бедра), ДЖАНУ (колени), ДЖАНГХА (голени) и АНГХРИ ЙУГАЛА (две стопы) – части КАЛА (ПУРУШИ) начиная с КРИЙА (МЕША). БХАУМА (МАНГАЛА), СПХУДЖИ (ШУКРА), БУДДХА, ИНДУ (ЧАНДРА), РАВИ (СУРЙА), САУМЙА (БУДДХА), СИТА (ШУКРА), КУДЖА (МАНГАЛА), ГУРУ, МАНДА (ШАНИ), АРКИ (ШАНИ), ГУРАВЕ (ГУРУ), являются именами правителей (РАШИ) начиная с МЕША. Там же в ШЛОКЕ 8, САНАНДАНА КУМАР перечисляет РАШИ:

Ajae]E[a¼takIqPlvjUka #naidt> %½ain АДЖА (МЕША), УКШАН (ВРИШАБХА), ЭНА (МАКАРА), АНГАТА (КАНЙА), КОТИ (КАРКА), ПЛАВА (МИНА), ДЖУКА (ТУЛА) (которые являются) УЧЧА (местами возвышения) для ГРАХ начиная с СУРЙА. Таким образом, мы видим, что САНКХЙАЙАНА МУНИ в данной СУТРЕ определяет МЕША, как точку для начала вычислений АМША в РАШИ, описанных в СУТРАХ.

A<z -l<. 2

A<z aMza (часть, деление, судьба) -l< bhalaM (благоприятная)

l<- laMbha (достижение, получение) za< zAM=zama (спокойствие, умиротворение, освобождение от иллюзии) СУТРА 2. (Следует созерцать) благоприятное в АМША (карте судьбы), (это дарует) обретение спокойствия и умиротворения. Комментарий:

4

В данной СУТРЕ САНКХЙАЙАНА МУНИ говорит, о том, что постижение АМША (частей ЧАКРЫ в которых записана судьба) дарует рожденному такие благоприятные проявления, как умиротворение и освобождение от иллюзии. Стремление видеть Свет и искать благоприятные проявления во всем, что тебя окружает, созерцать Нектар Истины в карте Судьбы, повторяя Святые Имена – стремление увидеть Возвышенный Образ в каждой АМША, даруют рожденному ЙОГУ Света и Истины, даруют Радость и Умиротворение. В этом мире материи – разрушать намного легче, чем создавать, видеть изъяны гораздо проще, чем развивать добродетели. Для того, чтобы пребывать в обеспокоенном состоянии не требуется особых усилий, в то время, как Путь Умиротворения, предполагает постоянную осознанность и средоточие на Святом Имени, безграничной милости ШРИ БХАГАВАНА и Свете Истины. Согласно МУНДАКА-УПАНИШАД 1.5.

. mu{fkaepin;t!.

, àwmmu{fke àwm> o{f>,

tÇapra \Gvedae yjuveRd> samvedae=wvRved>

iz]a kLpae Vyakr[< inruKt< DNdae Jyaeit;imit,

Aw pra yya td]rmixgMyte. 5. (Ведут) к постижению Высшей (Истины) и Вечности – РИГ-ВЕДА, ЙАДЖУР-ВЕДА, САМА-ВЕДА, АТХАРВА-ВЕДА, ШИКША, КАЛПА, ВЙАКАРАНА, НИРУКТА, ЧХАНДАСА и ДЖЙОТИША. В ШРИ ЛОМАША-САМХИТА, АДХЙАЙА 4.22-24 сказано:

ye ivàa Jyaeit;< nEv jan<it ten hakga>,

te ivàa inrye ya<it krmu­e;vae ywa. 22.

ðaekaxR< ðaekpad< c janNte Jyaeit;< c ye,

te ivàa AVyy< ya<it punlaeRke n jNm-ak!. 23.

ìtana< sUck< ýetTsa]at! xmRSy kar[<,

s<³a<itpvRkalana< Jyaeit;< sUck< Sm&t<. 24. ВИПРА (вдохновленный, благоразумный, посвященный духовному поиску), который не постигает (ВЕДАНГА) ДЖЙОТИША (Свет Истины), лишает себя возможности обретения состояния МУКТЕША (освобождения от материальной обусловленности и служения ШРИ БХАГАВАНУ). Половина ШЛОКИ или даже четверть ШЛОКИ, (посвященные) (ВЕДАНГА) ДЖЙОТИША (Свету Истины), (постигнутая под руководством истинного ГУРУ), (дарует милость ШРИ БХАГАВАНА) – не быть в обусловленном состоянии и не рождаться в материальном мире. (ВЕДАНГА ДЖЙОТОИША) – это чистота и совершенствование ВРАТА (Духовных обетов), основа исполнения ДХАРМЫ (Предназначения), выполнение САНКРАНТИ (перехода на Духовный уровень сознания), постижение Времени, обретение чистого Видения и понимания СМРИТИ. ШРИ БХАГАВАН проявлен в многочисленных АМША, которые прославляет ШРИ САНКАРШАНА. Согласно ШРИ САНКАРШАНА ПАРАМПАРА в 24-х ХОРА-АМША, ШРИ БХАГАВАН созерцается в образе АКШАРА (слога), АНГА (части тела), ДЕВАТА (Небесного покровителя), РИШИ (мудреца), ЧХАНДАСА (стихотворного размера) и ТАТТВА (элемента).

5

rahae Ap}a. 3

rahae rAho (тайна) Ap}a apajJA (прятать, скрывать)

}ap jJApa (обучать, знать, сообщать) haera horA (ХОРА, час, 1/24 дня и ночи, половина РАШИ, 1/24 ЧАКРЫ, раздел ДЖЙОТИША-ШАСТРА) СУТРА 3. Сокрытую тайну, при помощи ХОРА (можно) постигнуть. Комментарий: АХО (день) и РАТРИ (ночь) состоят из 24 ХОРА (часов) отсчет которых ведется с момента, когда появится половина диска СУРЙА (Солнца) на восходе, следующим образом:

СУРЙА ВАРА

воскресенье

СОМА ВАРА

понедельник

КУДЖА ВАРА вторник

БУДДХА ВАРА среда

ГУРУ ВАРА четверг

ШУКРА ВАРА пятница

ШАНИ ВАРА суббота

1-й ХОРА 2-й ХОРА 3-й ХОРА 4-й ХОРА 5-й ХОРА 6-й ХОРА 7-й ХОРА 8-й ХОРА 9-й ХОРА 10-й ХОРА 11-й ХОРА 12-й ХОРА 13-й ХОРА 14-й ХОРА 15-й ХОРА 16-й ХОРА 17-й ХОРА 18-й ХОРА 19-й ХОРА 20-й ХОРА 21-й ХОРА 22-й ХОРА 23-й ХОРА 24-й ХОРА При рассмотрении ЧАКРА следует уделять должное внимание расположению ГРАХА РАДЖА ХОРА (планеты правителя часы) относительно ЛАГНА. В последующих расчетах, о которых говорится в СУТРАХ САНКХЙАЙАНА МУНИ, РАДЖА ХОРА (правителю часа) отводится одно из ключевых мест.

dan ikrIqa. 4

dan dAna (дарение, обучение, очищение, дар, жертвование) ikrIqa kirITA (число 24, стихотворный размер из 24 слогов | украшение на голове и лице) qarIik TArIki (плот, лодка, перевозка) nda nadA (звук прославления) СУТРА 4. Дар (ХОРА подобен) стихотворному размеру из 24 слогов. Произнося священные слоги, (рожденный), словно на лодке (пересекает океан невежества). Комментарий:

6

ШРИ САНКЙАЙАНА МУНИ говорит о важности ХОРА, сравнивая 24 АМША (части) с 24 АКШАРА (слогами) стихотворного размера ГАЙАТРИ. ШРИ БХАГАВАНА в БХАГАВАД-ГИТЕ 10.35 говорит:

gayÇI DNdsamhm!, Из ЧХАНДАСА (стихотворных размеров) Я – ГАЙАТРИ. Стихотворным размером ГАЙАТРИ звучат САВИТУР-ГАЙАТРИ-МАНТРА (озаряющая части тела Светом Знания), ЙАМИ-ГАЙАТРИ-МАНТРА, НИРРИТИ-ГАЙАТРИ-МАНТРА, (дарующие телу и его частям защиту от опасностей). 24 АКШАРА (слога) САВИТУР-ГАЙАТРИ, согласно САНАНДАНА КУМАРУ соотносятся с такими частями тела:

tTpd< patu zeor< skar> patu Ailkm!.

Aan tu ivkar> tukRarStu ¢Ivae>, SkNx< vkarae rekarStu hStee twa.

i[kar ³aef< tu y<karSpr³aefm!, ùde -kRara[aeRgaekarSpare twa.

dekar> cqe tu vkar> prcqudezkm!, Sykarae viSt< xIkarae prkm!.

mkarae guý< ihkar ïae[e twa, ixkarae ^rudeze tu yaekarStu %pe twa.

januStu yaekar prjanu n>pda]rm!, àkarae guL)e caekarae prdezkm!.

dkar< %pdeze tu yTkar> pdyuGmkm!,

tt! ТАТ – темя, sСА – лоб, iv ВИ – лицо, tur! ТУР – шея и затылок, v ВА – плечи, re РЕ –

руки, i[ НИ – грудь, y< ЙАМ – верхняя часть спины и лопаток, -r! БХАР – область

солнечного сплетения, gae ГО – нижняя часть лопаток, de ДЕ – верх живота, v ВА –

спина, Sy СЙА – низ живота, xI ДХИ – крестец, m МА – половой орган, ih ХИ –

ягодицы, ix ДХИ – бедра, yae ЙО – их задняя часть, yae ЙО – колени, n> НАХ – их

задняя часть, à ПРА – голени, cae ЧО – их задняя часть, d ДА – верхняя часть стоп, yat! ЙАТ – стопы. Произнесение САВИТУР-ГАЙТРИ-МАТРА из РИГ-ВЕДЫ 3.62.10 наполняет тело Светом Знания и Вдохновения.

tt! sivtuvRre{y< -gaeR devSy xImih, ixyae yae n> àcaedyat!. 10 tat (тот, этот мир) savitur (САВИТУР или САВИТРИ, Воодушевляющий, Вдохновляющий, Ведущий к пробуждению) vareNyaM (желанный, лучший, превосходный) bhargo (сияние, лучезарность, великолепие, слава) devasya (Божественный, Небесный) dhImahi (Великий Творящий Святые Мысли и Образы) dhiyo (созерцание, размышление, погруженный в медитацию) yo (счастье, благосостояние) naH (сила единения) praca (направленный на восток, впереди, перед лицом) udayAt (восходит, сотворение, созидание, успех, благоприятная судьба) ЙАМА и НИРРИТИ-ГАЙАТРИ-МАНТРЫ, записанные с РИГ-ВЕДЕ 1.38.5-6, даруют защиту частям тела от различных опасностей:

ma vae m&gae n yvse jirta -Udjae:y>, pwa ymSy gadup. 5 mA (не) vo (как) mRgo (лесное животное, дикий зверь, поиск) na (нет) yavase (трава, корм, луг, пастбище) jaritA (старость, смерть от старости) bhUda (происходить, получать, приобретать) joSyaH (согласно собственному желанию, удовлетворение)

7

pathA (путь, направление, способ, образ действия) yamasya (ЙАМА, колесничий, контроль, обуздание, закон, пара, два, юг) gAdupa (певец, управляющий песней, небесный певец)

mae ;u [> prapra in\RitdRuhR[a vxIt!, pdIò t&:[ya sh. 6 mo (не) Su (рождать, производить) NaH (сдерживающая сила) parAparA (раньше и позже) nirRtir (НИРРИТИ, Владычица смерти, разрушения, бедствия) durhaNA (вред, повреждение, зло, беда) vadhIt (подвергать смерти, убивать) pa (охранять, защищать) dISTa (показанный, указанный, установленный, судьба) tRSNayA (жажда) saha (спутник, пребывающий вместе)

ШРИ САНАНДАНА КУМАРА говорит, pu<ôI%dy-a< ymaein\Rit ctuivR<zit¼haera<, в тех случаях, когда ЛАГНА находится в ПУМСА (мужской обители) следует применять ЙАМА-ГАЙАТРИ, когда в СТРИ (женской обители) следует применять НИРРИТИ-ГАЙАТРИ.

ЙАМА НИРРИТИ

ma mA vae vo левая и правая части головы

m& mR gae go левая и правая части лица, шеи

n na y ya левое и правое плечо, руки

v va se se левая и правая части груди

j ja ir ri левая и правая части от центра тела

ta tA -U bhU левая и правая части живота

d da j ja низ живота левая и правая части

%;! uS y> yaH левая и правая части органов

p pa wa thA левое и правое бедро

y ya m ma левое и правое колено

Sy sya ga gA левая и правая голени

du du p pa левая и правая стопы

mae mo ;u Su правая и левая части головы

[> NaH p pa правая и левая части лица, шеи

r ra Ap ap правое и левое плечо, руки

ra rA inr! nir правая и левая части груди

\ R itr! tir правая и левая части центра

du du h ha правая и левая части живота

[a NA v va низ живота правая и левая части

xIt! dhIt p pa правая и левая части половых

id di #;! uS правое и левое бедро

q Ta t&;! tRS правое и левое колено

[ Na ya yA правая и левая голени

s sa h ha правая и левая стопы Нанесение АКШАРА на соответствующую часть тела и повторение названных МАНТР, может успешно применяться не только для охранения частей тела (профилактика), но и для устранения вредоносных влияний (терапия). Отсчет АКШАРА ДВЙАМША начинается от ЛАГНА.

gaepya vde )<. 5

gaepya gopayA (действовать подобно пастуху, хранить секрет) vde vade (говорить осознано) )< phaM (плоды, результаты, увеличение, рост, ясно показывать) )< phaM (плоды, результаты, увеличение, рост, ясно показывать) dev deva (ДЕВА, небесный

покровитель) yap yApa (приносящий, дарящий) gae go (небесные стада, звезды) СУТРА 5. Пастухи небесных стад, хранят секрет и рассказывают (тем, чье Сердце очищено) о плодах, (предначертанных) небесными звездами. Комментарий: ШРИ САНАДАНА КУМАРА называет имена 24-х ДЕВАТА

8

dEvtain z&[u àa} te;amevanupUvRz>, Aa¶ey< àwm< àae­< àajapTy< iÖtIykm!.

t&tIy< c twa saeMymIzan< c ctuwRkm!, saivÇ< pÂm< àae­ ;ómaidTydEvtm!.

b&hSpTy< sÝm< tu AihspRmòmm!, nvm< -gdEvTy< dzm< cayRmEñrm!.

g[ezmekadzk< Tvaò+< c Öadz< Sm&tm!, paE:[< Çyaedz< àae­mEÔa¶< c ctudRzm!.

vayVy< p<cdzk< vamdeVy< c ;aedzm!, mEÇavru[dEvTy< àae­< sÝdzhaerm!.

Aòadz< ivñdEvmUnivRz<itimÇkm!, vE:[v< iv<zittm< vasudEvtmIirtm!.

@kiv<zits<Oyak< Öaiv<z< ruÔdEvtm!, Çyaeiv<z< c kaEbermaiñn< tÅvs<Oykm!.

ctuivRzithaerna< devtana< s<¢h>, О ПРАДЖАНА (благоразумный, мудрец) слушай (имена) ДЕВАТ по порядку: АГНИ (правителем) первого (ХОРА объявлен) объявлен, ПРАДЖАПАТИ – второго, третьего – СОМА, ИШАН – четвертого, САВИТРА – пятого объявлен, шестого – АДИТЙА-ДАЙВАТА, БРИХАСПАТИ – седьмого, АХИ-САРПА – восьмого, девятого – БХАГА-ДЕВАТА, десятого – ЧАРЙАМЕШВАРА (владыка передвижений, АРЙАМАН), ГАНЕША – одиннадцатого, ТВАШТРА – двенадцатого, ПУШАН – тринадцатого объявлен, ИНДРАГНИ – четырнадцатого, ВАЙУ – пятнадцатого, ВАМАДЕВА – шестнадцатого, МАИТРАВАРУНА объявлен покровителем семнадцатого ХОРА (половина знака), восемнадцатого – ВИШВАДЕВА, девятнадцатого – МИТРА, ВАИШНАВА – двадцатого, ВАСУ – двадцать первого, РУДРА-ДЕВАТА – двадцать второго, двадцать третьего – КУБЕРА, АШВИНЫ – (ХОРА равному) числу ТАТТВА (числу 24). ДЕВАТЫ для двадцати четырех ХОРА позволяют постигнуть влияния ГРАХА. Расчет ДЕВАТА производится от ХОРА (половины знака), занятого СУРЙА до ДХАНЕПА (правителя 2-го БХАВА отсчитанного от ХОРА) при дневном рождении или от ЧАНДРА до ДХАНЕПА (правителя 2-го БХАВА отсчитанного от ХОРА) при ночном рождении. Проявленные плоды, дарующие рожденному богатство, будут соответствовать природе ДЕВАТ.

inmUlaku #Jy ket!. 6

inmUlaku nimUlAku (у основания, у корня) #Jy ijya (учителя) ket! ket (свет, чистота, лампа)

ket! ket (КЕТУ) #Jy ijya (ГУРУ, почитание, поклонение, совершение жертвоприношения

ДЕВАМ или ПИТРАМ) kul kula (семья, род) mUin mUni (мудрец, святой, провидец) СУТРА 6. У корня (Дерева Знания и Чистоты) Свет (милостью ШРИ БХАГАВАНА исходящий из Сердца) Учителя. КЕТУ и ГУРУ (показывают принадлежность) к семье МУНИ (мудреца). Комментарий: ШРИ САНАНДАНА КУМАР называет 24 МУНИ (мудреца):

vamdevae=iÇvRisó> -&gukR{f> prazr>, ivñaimÇae mhateja> kipl> zaEnkae mhan!.

ya}vLKyae -rÖajae jmdi¶Stpaeinix>, gaEtmae m»[kíEv vedVyasí laemz>.

AgSTy> Ai¼rae vTs> pulSTyae makR{feyStwa, duvaRsaStpsa< ïeóae nard> kZypStwa. ВАМАДЕВА (1), АТРИ (2), ВАСИШТХА (3), БХРИГУ (4), КАНДУ (5), ПАРАШАРА (6), исполненный МАХАТЕДЖА (великой силы) ВИШВАМИТРА (7), КАПИЛА (8), МАХАТ (великий) ШАУНАКА (9), ЙАДЖНАВАЛКЙА (10), БХАРАДВАДЖА (11), ТАПА

9

(аскезы) НИДХИ (хранящий) ДЖАМАДАГНИ (12), ГАУТАМА (13), МАНКАНАКА (14), ДЕВАВЙАСА (15), ЛОМАША (16), АГАСТЙА (17), АНГИРАС (18), ВАТСА (19), ПУЛАСТЙА (20), МАРКАНДЕЙА (21), ТАПАСА (аскезами) ШРЕШТХА (выдающийся) ДУРВАСА (22), НАРАДА (23) а также КАШЙАПА (24). Отсчитав число ХОРА (половина знака) от КЕТУ до РАДЖА ХОРА (правителя часа) можно определить МУНИ (мудреца), который помогает рожденному в обретении чистоты и совершении ритуалов перед принятием пищи. Отсчитав число ХОРА (половина знака) от ГУРУ до РАДЖА ХОРА (правителя часа) можно определить МУНИ (мудреца), который помогает рожденному в обретении видения.

nad DaNdsa. 7

nad nAda (звук, тон, прославление, восхваление) DaNdsa chAndasA (священный текст ВЕД, стихотворный размер) sadn! sAdan (повторение текста) Dadna chAdanA (сокрытое, спрятанное, листва) СУТРА 7. Прославление (Вышнего Господа) стихотворными размерами, Повторение священных текстов (являет) сокрытое. Комментарий: ШРИ САНАНДАНА КУМАР называет НАРАДА МУНИ, 24 ЧХАНДАСА (стихотворных размера), которые соответствуют 24-м ХОРА.

gayÈvui:[gnuòup! c b&htI p<i­rev c.

iÇòu-< jgtI cEv twa=itjgtI mta, zŠyRitzŠrI c x&itíaitx&itStwa.

ivraq! àStarp<i­í k&it> àk&itrak&it>, ivk&it> s<k&itíEva]rp<i­StwEv c.

-U-Ruv> Svirit D<dStwa Jyaeit:mtI Sm&tm!, #Tyetain c D<da<is< kIitRtain mhamune. ГАЙАТРИ (1), УШНИК (2), АНУШТУП (3), БРИХАТИ (4), ПАНКТИ (5), ТРИШТУБХ (6), ДЖАГАТИ (7), АТИДЖАГАТИ (8), ШАККАРИ (9), АТИШАККАРИ (10), ДХРИТИ (11), АТИДХРИТИ (12), ВИРАТ (13), ПРАСТАРАПАНКТИ (14), КРИТИ (15), ПРАКРИТИ (16), АКРИТИ (17), ВИКРИТИ (18), САМКРИТИ (19), АКШАРАПАНКТИ (20), БХУР (21), БХУВАР (22), СВАР (23), а также поэтический размер ДЖЙОТИШ-МАТИ (24), так КИРТИТА (названы известные, прославленные) стихотворные размеры о МАХАМУНИ (великий мудрец). Расчет ЧХАНДАСА (стихотворного размера), который дарует рожденному благоприятные проявления, ведется от РАДЖА ХОРА (правителя часа) до ХОРЕША (правителя знака занятого правителем часа). ХОРА (половина знака) занятая РАДЖА ХОРА (правителем часа) всегда показывает на ГАЙАТРИ, поэтому этот стихотворный размер, является благоприятным для всех рожденных. Стихотворный размер, на который указывает ХОРЕША, дарует рожденному возможность передать Песню, которая звучит в его Сердце.

d&zekTv tt!. 8

d&z! dRz (видеть, наблюдать, понимать, смотреть, взгляд, зрение) @kTv ekatva (единство, тождественность, союз, единение, сплоченность, единственное число, одиночество,

исключительность) tt! tat (этот мир, таким образом, там, тогда)

tÄv tattva (24 элемента) @kd&z! ekadRz (одноглазый, единый взгляд, первый взгляд, постигший ТАТТВА) СУТРА 8. Взгляд единения этого мира, постижение ТАТТВА дарует. Комментарий:

10

ШРИ САНАНДАНА КУМАРА называет 24 ТАТТВА для 24 ХОРА:

p&iwVyapStwa tejae vayurakaz @v c.

g<xae rsí rUp< c zBd> SpzRStwEva c, %pSw< payupad< c pa[I vagip c ³mat!.

àa[< ijþac c]uí TvKïaeÇ< c tt> prm!, àa[ae=panStwa Vyan> smaní tt> prm!.

tÅvaNyetain haerna< ³mz> kIitRtain tu, ПРИТХВИ (земля) (1), АПА (вода) (2), ТЕДЖА (огонь) (3), ВАЙУ (воздух) (4), АКАША (эфир) (5), ГАНДХА (обоняние, запах) (6), РАСА (вкус) (7), РУПА (форма, видимость, образ) (8), ШАБДА (звук) (9), СПАРША (прикосновение, осязание) (10), УПАСТХА (детородные органы) (11), ПАЙУ (задний проход) (12), ПАДА (ноги) (13), ПАНИ (руки) (14) и ВАГ (органы речи) (15) по порядку. ПРАНА (орган дыхания, нос) (16), ДЖИХВА (язык) (17), ЧАКШУШ (глаза) (18), ТВАК (кожа) (19), ШРОТРА (орган слуха, ухо) (20), далее ПРАНА (общая энергия) (21), АПАНА (нисходящая энергия) (22), ВЙАНА (энергия дыхания) (23) и САМАНА (энергия пищеварения) (24). Так названы ТАТТВЫ для ХОРА по порядку. Для определения ТАТТВА, следует отсчитать количество ХОРА (половина знака) от ЛАГНЕША (правителя ЛАГНА) до РАДЖА ХОРА (правителя часа). Установленный ТАТТВА является определяющим для рожденного в его восприятии и постижении мира.

Sva<z Ö(<. 9

Sva<z svAMza (СВАМША, собственная часть, вид расчета, при котором отчет ведется от

собственной части) Ö(< dvyaM (вторая)

Ö(<z dvyaMza (имеющий 2 части) Sva< svAM (2-й БХАВА, богатство, движимая собственность, семья – свои, близкие) СУТРА 9. (Расчет) СВАМША (начинается от собственной части) и второй (от нее). (Такое деление РАШИ) на две части (показывают проявления подобные) 2-му БХАВА (богатство, движимую собственность, семью – близких). Комментарий: ШРИ САНКХЙАЙАНА МУНИ дает объяснение расчета ДВЙАМША РАШИ, который называется СВАМША:

СВАМША ДВЙАМША

00°-15° 15°-30°

lvke -l< kivd!. 10

lvke lavake (собирать урожай) -l< bhalaM (благоприятное)

kevl kevala (собственный) l<- laMbha (достижение, получение, 11-й БХАВА) СУТРА 10. Как благоприятный собрать урожай, (показывает) ЛАМБХА (ДВЙАМША): 1-я часть собственная, 2-я часть – 11-я. Комментарий: В ШРИ САНКАРШАНА ПАРАМПАРА расчет 24-х частей ЧАКРА, деления РАШИ на две части, который показывает получение богатства, производится следующим образом:

11

ЛАМБХА ДВЙАМША

00°-15° 15°-30° Подобный расчет ДВЙАМША (Д-2) приводит ШРИ ВАРАХАМИХИРА в БРИХАТ-ДЖАТАКА, 1.12

keicÄu haera< àwma< -pSy vaCDiNt la-aixpteiÖtIyam!, Правителем первой ХОРА постигнут правитель БХА (РАШИ), правителем второй (ХОРА) назван ЛАБХААДХИПАТА (правитель 11-го от него). БХАТТА УТПАЛА дает следующий комментарий сказанному ВАРАХАМИХИРОЙ:

iÖtIya< la-aidpterekadzSwanaixpSy,

ywa me;Sy àwmhaera -aEmSy,

iÖtIya haerEkadzkuM-pte> saErSy,

@v< svRe;amip yaeJym!, При делении (РАШИ) на две части, которое называется ЛАБХА (приобретения), учитываются правитель (собственного знака) и 11-й СТХАНА (обители) от него. Когда МЕША является первой ХОРА (правитель) БХАУМА (МАНГАЛА), (правителем) второй ХОРА является 11-м (от него) КУМБХА (с управителем) САУРА (ШАНИ).

Ai]p AavtRmana. 11

Ai]p akSipa (управляющие глазами – СУРЙА и ЧАНДРА) AavtRmana AvartamAna (двигающийся по кругу, вращающийся, практикующий) nama nAmA (имя) \tva RtavA (произнесение правды, правильно переданная речь, точность,

преданность, благочестие, чистота, надлежащий порядок) pai] pAkSi (имеющий крылья и выбор) СУТРА 11. Правители глаз – СУРЙА и ЧАНДРА движутся по кругу (совершая духовную практику, сменяя день и ночь). (Тот, кто) Имена (Святые) (по кругу, практикует) обретает чистоту, правдивую речь и выбор (духовные крылья, освобождающие по безграничной милости ШРИ БХАГАВАНА, Его преданных от материальной обусловленности). Комментарий: ШРИ САНАНДАНА КУМАР передает НАРАДА МУНИ расчет деления РАШИ на две части, следующим образом:

haere iv;m-ekeRNdae> sm-e zizsUyRyae>, ХОРА (две половины РАШИ) в ВИШАМА (нечетных) БХА (знаках): АРКА (СУРЙА – первая), ИНДУ (ЧАНДРА – вторая). В САМА (четных) БХА (знаках): ШАШИ (ЧАНДРА – первая), СУРЙА – (вторая).

АКШИПА ДВЙАМША

00°-15° 15°-30° В ХОРА КХАНДАМ, СУТРА 11 говорит о важности повторения Святого Имени ШРИ БХАГАВАНА, которое дарует практикующему, духовные крылья свободы от материальной обусловленности, чистоту, правдивую речь и способность видеть точные результаты проявленного.

12

Произнося АВАРТАМАНА, ШРИ САНКЙАЙАНА МУНИ говорит о расчете ХОРА (деления РАШИ на две части) более известном, как ПАРИВРИТТИ.

ПАРИВРИТТА ДВЙАМША

00°-15° 15°-30° МАХАРИШИ ПАРАШАРА в ШОДАШАВАРГА АДХЙАЙА, ШЛОКИ 5-6, также приводит этот же способ расчета ХОРА и называет их покровителей:

sUyeRNdaeivR;me razaE sme tiÖprItkm!. 5.

iptríNÔhaereza deva> sUyRSy kIitRta>,

razerÏR -veÏaera taítuivRzit> Sm&ta,

me;aid tasa haera[a< pirv&iÄÖy -vet! . 6. СУРЙА и ИНДУ (ЧАНДРА) в ВИШАМА (нечетном) РАШИ (знаке), в САМА (четном) наоборот. ПИТАР является покровителем ХОРА ЧАНДРА, ДЕВА – СУРЙА так известно. Половина РАШИ является ХОРА, (которых согласно) СМРИТИ известно 24. Начиная с МЕША (они) повторяются дважды по кругу. Таким образом, при точном переводе наставлений МАХАРИШИ ПАРАШАРА, ХОРА (деление РАШИ на две части), о которой он говорит в ПАРАШАРА ХОРА, и которую ШРИ САНКХЙАЙАНА МУНИ называет АКШИПА АВАРТАМАНА, выглядит так:

АКШИПА АВАРТАМАНА ДВЙАМША или

ПАРАШАРА ХОРА

00°-15° dev

ipt&

dev

ipt&

dev

ipt&

dev

ipt&

dev

ipt&

dev

ipt&

15°-30° ipt&

dev

ipt&

dev

ipt&

dev

ipt&

dev

ipt&

dev

ipt&

dev

В ВАРГАВИВЕКА АДХЙАЙА, ШЛОКА 1, МАХАРИШИ ПАРАШАРА, который согласно ШРИМАД-БХАГАВАТА-ПУРАНА 3.8.8. является учеником ШРИ САНКХЙАЙАНА МУНИ, говорит, что ХОРА, рассчитанная таким образом:

haeraya< sMpdaidkm!. ХОРА (показывает) АЙА (доходы) и САМПАДА (снабжения, обеспечения) АДИКАМ (источник).

Ö(<za dE]a. 12

Ö(<z dvyaMza (имеющий 2 части) dE]a daikSA (относящийся к инициированию, посвящению)

$]a IkSA (видящий, наблюдающий, смотрящий, обдумывание, рассмотрение) dza dazA

(период жизни, связанный с влиянием планет) Ö(< dvyaM (вторая) СУТРА 12. Получивший посвящение в ДВЙАМША (деление 12 знаков на две части, 24 ХОРА), видит (рассматривает проявленное при помощи) ДВЙАМША (ХОРА) ДАША.

13

Комментарий: ШРИ САНКХЙАЙАНА МУНИ говорит, что кроме РАШИ ДАША, следует применять ДВЙАМША (ХОРА) ДАША, так как СУТРА 12 указывает на 12 РАШИ, а ДВЙАМША (ХОРА) ДАША является второй по применению. ШРИ САНКАРШАНА ПАРАМПАРА передает такие виды ХОРА ДАША: 1) ДВЙАМША (ХОРА) ДАША, основанная на РАДЖА ХОРА (правителях часа); 2) ДВЙАМША (ХОРА) ДАША, основанная на расчете СВАМША; 3) ДВЙАМША (ХОРА) ДАША, основанная на расчете ЛАМБХА; 4) ДВЙАМША (ХОРА) ДАША, основанная на расчете АКШИПА АВАРТАМАНА. ХОРА ДАША, основанная на правителях часа, может применяться для рассмотрения всех обстоятельств, подобно ВИМШОТТАРИ ДАША. ХОРА ДАША, основанная на расчете СВАМША, показывает движимую собственность и близких (семью). ХОРА ДАША, основанная на расчете ЛАМБХА, показывает получение богатства. ХОРА ДАША, основанная на расчете АКШИПА АВАРТАМАНА, показывает обеспеченность пищей и благосостояние, а также применяется для рассмотрения ГОЧАРА (транзитов). Раскрывая проявления ДВЙАМША (деления на две части), уместно привести поведанное ШРИ ВЕДАВЙАСА МУНИ, сыном ШРИ ПАРАШАРА МУНИ:

Vyas %vac,

ÖaivNÔa¶I crtae vE soayaE ÖaE dev;IR nardpvRtaE c,

ÖaviñnaE Öe rwSyaip c³e -ayaRptI ÖaE ivihtaE ivxaÇa. ВЙАСА сказал: Двое ИНДРА и АГНИ, друзья путешествующие (двигающиеся вместе), два небесных РИШИ (мудреца, провидца, прославляющих ШРИ БХАГАВАНА) – НАРАДА и ПАРВАТА. Два АШВИНА, две ЧАКРЫ (колеса) – колесницы, жена и муж – соединенные Любовью и Судьбой. Данный стих также передает виды расчета ДВЙАМША, позволяющие рассматривать проявления, которые открываются в Сердце сведущего, при делении РАШИ (ЧАКРАМША) на две части: ИНДРА (8-й), посвященный в тайну слов и АГНИ (2-й) «рот» принимающий пищу (жертву), раскрывают таинства вкуса. ЧАРАТА (путешествие) (9-й) и САКХЙА (дружба) (3-й) показывают благосостояние и общение, в путешествиях и в дружбе. НАРАДА МУНИ передает слова БХАКТИ (5-й), ПАРВАТА МУНИ передает слова достижения Цели и Реализации (11-й). Два АШВИНА представляют предрассветные (12-й) и вечерние (6-й) сумерки. Две ЧАКРЫ (колеса) – колесницы Судьбы, это СУРЙА-ЧАКРА (колесо солнечного зодиака, состоящее из делений на РАШИ)(10-й) и ЧАНДРА-ЧАКРА (колесо лунного зодиака, состоящее из делений на НАКШАТРЫ) (4-й). Муж (1-й) и жена (7-й) показывают взаимопонимание, пищу и общение в семье. Более подробно о применении ХОРА ДАША и ХОРА АМША будет раскрыто в отдельной работе, доступ к которой будут иметь ученики и друзья ШРИ БХРИГУ ВИДЙАЛАЙА.

ХАРИ ОМ ТАТ САТ