sacramentos e batismo
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Escola Dominical – 1ª Igreja Presbiteriana de Lavras – 11/03/2012
Parte 1 – Os Sacramentos
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Os Sacramentos
● Rito religioso considerado meio ou sinal de graça [Dicionário Popular de Teologia – Millard J. Erickson]
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Os Sacramentos
● Uso clássico: algo que obriga ou envolve obrigação, como uma quantia de dinheiro dada em garantia ou um juramento, especialmente o de obediência militar
● Uso eclesiástico: do grego mysterion (μυστήριον), aquilo que é desconhecido até ser revelado; qualquer símbolo, tipo ou rito que tem um sentido espiritual latente
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Dos Sacramentos
● Confissão de Westminster● Capítulo XXVII – Dos Sacramentos
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção I – Os sacramentos são santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar a Cristo e a seus benefícios, e para confirmar nosso interesse nele, bem como fazer uma diferença visível entre os que pertencem à Igreja e o restante do mundo, e solenemente comprometê-los no serviço de Deus em Cristo, de acordo com sua Palavra.
● Rm 4:11 e Gn 17:7,10
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção I – Os sacramentos são santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar a Cristo e a seus benefícios, e para confirmar nosso interesse nele, bem como fazer uma diferença visível entre os que pertencem à Igreja e o restante do mundo, e solenemente comprometê-los no serviço de Deus em Cristo, de acordo com sua Palavra.
● Mt 28:19 e I Co 11:23
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção I – Os sacramentos são santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar a Cristo e a seus benefícios, e para confirmar nosso interesse nele, bem como fazer uma diferença visível entre os que pertencem à Igreja e o restante do mundo, e solenemente comprometê-los no serviço de Deus em Cristo, de acordo com sua Palavra.
● I Co 10:16; 11:25,26; Gl 3:27,17
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção I – Os sacramentos são santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar a Cristo e a seus benefícios, e para confirmar nosso interesse nele, bem como fazer uma diferença visível entre os que pertencem à Igreja e o restante do mundo, e solenemente comprometê-los no serviço de Deus em Cristo, de acordo com sua Palavra.
● Rm 15:8; Êx 12:48; Gn 34:14
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção I – Os sacramentos são santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar a Cristo e a seus benefícios, e para confirmar nosso interesse nele, bem como fazer uma diferença visível entre os que pertencem à Igreja e o restante do mundo, e solenemente comprometê-los no serviço de Deus em Cristo, de acordo com sua Palavra.
● Rm 6:3,4; I Co 10:16,21
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção II – Há em cada sacramento uma relação espiritual ou união sacramental, entre o sinal e a coisa significada; daí o fato de que os nomes e efeitos de um são atribuídos ao outro.
● Gn 17:10; Mt 26:27,28; Tt 3:5
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Os Sacramentos [CFW]
● Um sacramento é uma ordenança imediatamente instituída por Cristo [CM, questão 162, e BC, questão 92]
● Um sacramento consiste sempre de dois elementos:● Um sinal externo, sensível e;● Uma graça interna, espiritual, significada pelo sinal.
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Os Sacramentos [CFW]
● Os sacramentos foram designados para representar, selar e aplicar aos crentes os benefícios de Cristo e do novo pacto [BC, questão 92]
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Os Sacramentos [CFW]
● Relação simbólica entre o sinal e o seu significado● Simbólica e representativa● A fé espiritual do crente é fator fundamental para
que o próprio esteja capacitado para 'discernir o corpo do Senhor'
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Os Sacramentos [CFW]
● Os sacramentos foram designados para● Representar os benefícios de Cristo e o novo
pacto;● Ser 'selos' dos benefícios do novo pacto
– nos sacramentos, Deus sensível e autoritativamente se compromete de investir-nos com essa graça, se crermos e obedecermos.
● Aplicar aos crentes os efeitos de Cristo e do novo pacto.
● Cl 2:11,12, Gl 3:27
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Os Sacramentos [CFW]
● O que confere graça ao sacramento:● A soberana vontade e poder do Espírito Santo;● A fé viva do crente.
● Os sacramentos nos marcam como propriedade divina e nos obrigam ao cumprimento de nosso dever
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção III – A graça que é comunicada nos sacramentos, ou por meio deles, devidamente usados, não é conferida por qualquer poder neles existente; nem a eficácia de um sacramento depende da piedade ou da intenção daquele que o administra, mas da operação do Espírito Santo e da palavra da instituição a qual, juntamente com o preceito que autoriza o uso dele, contém uma promessa de benefícios aos que dignamente o recebem.
● Rm 2:28,29; I Pe 3:21
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção III – A graça que é comunicada nos sacramentos, ou por meio deles, devidamente usados, não é conferida por qualquer poder neles existente; nem a eficácia de um sacramento depende da piedade ou da intenção daquele que o administra, mas da operação do Espírito Santo e da palavra da instituição a qual, juntamente com o preceito que autoriza o uso dele, contém uma promessa de benefícios aos que dignamente o recebem.
● Mt 3:11; I Co 12:13
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção III – A graça que é comunicada nos sacramentos, ou por meio deles, devidamente usados, não é conferida por qualquer poder neles existente; nem a eficácia de um sacramento depende da piedade ou da intenção daquele que o administra, mas da operação do Espírito Santo e da palavra da instituição a qual, juntamente com o preceito que autoriza o uso dele, contém uma promessa de benefícios aos que dignamente o recebem.
● Mt 26:27,28; 28:19,20
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Os Sacramentos [CFW]
● A graça comunicada pelos sacramentos não está contida nos sacramentos propriamente ditos;
● A eficácia dos sacramentos não depende nem da piedade pessoal nem da 'intenção' da pessoa que os administra;● Os romanistas acreditam que o ministro deve ser
canonicamente autorizado, e caso o ministro não tenha a intenção correta, o ato se torna inválido.
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Os Sacramentos [CFW]
● A eficácia dos sacramentos● Depende de sua designação divina como meios e
canais da graça;● Reside na soberana agência pessoal e sempre
presente do Espírito Santo, que usa os sacramentos como seu instrumento e meio de operação
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Os Sacramentos [CFW]
● Seção IV – Só há dois sacramentos ordenados por Cristo, nosso Senhor, no evangelho, ou seja: o Batismo e a Ceia do Senhor. Nenhum dos quais pode ser administrado senão por um ministro da Palavra, legalmente ordenado.
● Mt 28:19; I Co 11:20,23; 4:1; Hb 5:4; II Co 5:20
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Os Sacramentos [CFW]
● Na igreja primitiva, o sentido de sacramento incluía qualquer rito religioso que tivesse sentido espiritual latente
● Sugeriu-se 7 sacramentos no séc XII;● Os 7 foram determinados no Concílio de
Florença, em 1439 e pelo Concílio de Trento, em 1562.
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Os Sacramentos [CFW]
● Na visão católica● Batismo● Confirmação ● Penitência [disciplina sobre
pecadores que confessaram]● Extrema Unção [aplicação de
óleo nos enfermos]● Ordens● Matrimônio
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Os Sacramentos [CFW]
● Na visão reformada● Batismo● Santa Ceia
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Os Sacramentos [CFW]
● Penitência, Confirmação e Extrema Unção não são instituições divinas em sentido algum;
● Matrimônio foi instituído por Deus, e não por Cristo;
● As Ordens foram instituídas por Cristo, mas nenhuma delas● Consiste em sinal externo, significado pela graça
interna;● Representa, sela ou confere Cristo e os benefícios
do novo pacto.
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Os Sacramentos
● Seção V – Os sacramentos do Velho Testamento, quanto às coisas espirituais por eles significadas e representadas, eram em substância, os mesmos do Novo Testamento.
● I Co 10:1-4● Parei aqui!
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Os Sacramentos [CFW]
● Os selos sacramentais do pacto do AT devem ser os mesmos de agora● Antes mais prospectivos e típicos, agora mais comemorativos,
antes mais grosseiros e carnais, agora mais espirituais.● Significavam uma graça a ser revelada, agora significam a
graça já revelada;
● O Batismo tomou o lugar da Circuncisão – regeneração espiritual (Dt 10:16; 30:6)
● A Circuncisão era o Batismo cristão, e o Batismo e a circuncisão cristã – Gl 3:27,29; Cl 2:10-12
● A Ceia do Senhor nasceu da Páscoa – I Co 5:7
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Parte 2 – O Batismo
Expressão do compromisso da Igreja
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O Batismo
● Instituição do Batismo● Marcos 16: 15-16
● Propósito do Batismo● Atos 2:38● Atos 22:16
● Quantos batismo existem?● Efésios 4:5
● Quais as implicações do batismo?● Romanos 6:2-7
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O Batismo
● O Batismo de Jesus● Mateus 3:16-17
● Em nome de quem somos batizados?● Mateus 28:19
● O batismo do Eunuco● Atos 8:36-39
● Requisitos para o batismo● Atos 8:12
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Para Anabatistas
● Os Anabatistas era um grupo de cristãos que se levantaram contra algumas doutrinas da Igreja Católica. Entre essas doutrinas, estava a do batismo infantil. Por considerar o batismo infantil sem qualquer base bíblica, os Anabatistas batizavam os convertidos que tivessem idade adulta. O nome "anabatista" surgiu por causa do costume de "rebatizar" os seus seguidores.
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Para Batistas
● [Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro Estudo 6: O Batismo e a Ceia do Senhor (IX) Mateus 3 e 26 e 1 Coríntios 11]
● O batismo consiste na imersão do crente em água, após sua pública profissão de fé em Jesus Cristo como Salvador único, suficiente e pessoal, AT 2.41,42; 8.12,36-39; 10.47,48; 16.33; 18.8. O batismo é o testemunho público de quem já se declarou crente por ter aceitado a Jesus Cristo como seu único, suficiente e eterno salvador. Marca uma vida regenerada e em início de santificação.
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Para Batistas
● O batismo simboliza a morte e sepultamento do velho homem, a ressurreição para uma nova vida em identificação com o Senhor Jesus Cristo, e também, prenúncio da ressurreição dos remidos, Rm 6.3-5; Gl 3.27; 1Pe 3.21. Três fortes razões levam os batistas a insistirem na imersão como o único modo ou forma de batizar.
● A primeira é que Jesus foi batizado no rio Jordão como relatam Mc 1.10; e Jo 3.23.
● A segunda é que a palavra batizar foi transliterada de outra que significa imergir ou mergulhar.
● A terceira razão, a mais importante, é que só a imersão seguida da emersão em água podem simbolizar o sepultamento do pecador e a ressurreição dele regenerado
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Para Luteranos
● O batismo, através do qual morremos e renascemos em Cristo, é oferta generosa da aceitação de Deus. A água aponta para essa dupla realidade do batismo: água mata, afoga, destrói e também lava, refresca e dá vida.
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Para Metodistas
● Nossos documentos expressam o seguinte: “O batismo é com água, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, com aspersão (aplicação de água com a mão sobre a cabeça do batizando), derramamento (com ambas as mãos, derrama-se água sobre a cabeça do batizando, estando este, geralmente com parte do corpo dentro da água) e imersão (o batizando é imerso na água). A Igreja Metodista, embora comumente pratique a aspersão, reconhece como igualmente válido o Batismo por derramamento ou por imersão” (Cânones ed. 1998, pg. 64).
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Visões do Batismo
Visão Católica(…) no meio deste quadro, mostra bem os efeitos que o Batismo produz em nós. (...)
Vemos embaixo deste quadro um padre que batiza uma criança.
(…) no alto, à direita, onde nós vemos a alma de uma criança morta após o Batismo ser levada ao céu pelos anjos.
O Batismo é tão necessário à salvação, que mesmo as crianças não podem entrar no céu se não forem batizadas.
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Visões do Batismo
Andrea del Verrocchio e Leonardo Da Vinci
Séc. XV
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Visões do Batismo
O Batismo de Cristo El Greco
Maneirismo EspanholSéc. XVI
Galleria Estense, Modena, Itália
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Visões do Batismo
Aert De GelderSéc. XVII
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Visões do Batismo
O Batismo de CristoJ. Borges
1928
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Visões do Batismo
The Tree of LifeTerrence Malick
2011
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Para Presbiterianos
● Confissão de Fé de Westminster
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O Batismo [CFW]
● Seção I – O Batismo é um sacramento do Novo Testamento instituído por Jesus Cristo, não só para a admissão solene do batizando na Igreja visível, mas também para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graça, de seu enxerto em Cristo, de sua regeneração, ou remissão de pecados e de sua total entrega a Deus através de Jesus Cristo, para andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenação do próprio Cristo, há de continuar em sua Igreja até ao final do mundo.
● Mt 28:19
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O Batismo [CFW]
● Seção I – O Batismo é um sacramento do Novo Testamento instituído por Jesus Cristo, não só para a admissão solene do batizando na Igreja visível, mas também para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graça, de seu enxerto em Cristo, de sua regeneração, ou remissão de pecados e de sua total entrega a Deus através de Jesus Cristo, para andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenação do próprio Cristo, há de continuar em sua Igreja até ao final do mundo.
● I Co 12:13
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O Batismo [CFW]
● Seção I – O Batismo é um sacramento do Novo Testamento instituído por Jesus Cristo, não só para a admissão solene do batizando na Igreja visível, mas também para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graça, de seu enxerto em Cristo, de sua regeneração, ou remissão de pecados e de sua total entrega a Deus através de Jesus Cristo, para andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenação do próprio Cristo, há de continuar em sua Igreja até ao final do mundo.
● Rm 4:11
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O Batismo [CFW]
● Seção I – O Batismo é um sacramento do Novo Testamento instituído por Jesus Cristo, não só para a admissão solene do batizando na Igreja visível, mas também para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graça, de seu enxerto em Cristo, de sua regeneração, ou remissão de pecados e de sua total entrega a Deus através de Jesus Cristo, para andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenação do próprio Cristo, há de continuar em sua Igreja até ao final do mundo.
● Rm 6:5
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O Batismo [CFW]
● Seção I – O Batismo é um sacramento do Novo Testamento instituído por Jesus Cristo, não só para a admissão solene do batizando na Igreja visível, mas também para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graça, de seu enxerto em Cristo, de sua regeneração, ou remissão de pecados e de sua total entrega a Deus através de Jesus Cristo, para andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenação do próprio Cristo, há de continuar em sua Igreja até ao final do mundo.
● Tt 3:5
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O Batismo [CFW]
● Seção I – O Batismo é um sacramento do Novo Testamento instituído por Jesus Cristo, não só para a admissão solene do batizando na Igreja visível, mas também para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graça, de seu enxerto em Cristo, de sua regeneração, ou remissão de pecados e de sua total entrega a Deus através de Jesus Cristo, para andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenação do próprio Cristo, há de continuar em sua Igreja até ao final do mundo.
● At 2:38
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O Batismo [CFW]
● Seção I – O Batismo é um sacramento do Novo Testamento instituído por Jesus Cristo, não só para a admissão solene do batizando na Igreja visível, mas também para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graça, de seu enxerto em Cristo, de sua regeneração, ou remissão de pecados e de sua total entrega a Deus através de Jesus Cristo, para andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenação do próprio Cristo, há de continuar em sua Igreja até ao final do mundo.
● Rm 6: 3,4
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O Batismo [CFW]
● Seção I – O Batismo é um sacramento do Novo Testamento instituído por Jesus Cristo, não só para a admissão solene do batizando na Igreja visível, mas também para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graça, de seu enxerto em Cristo, de sua regeneração, ou remissão de pecados e de sua total entrega a Deus através de Jesus Cristo, para andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenação do próprio Cristo, há de continuar em sua Igreja até ao final do mundo.
● Mt 28: 19,20
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O Batismo [CFW]
● Seção II – O elemento exterior, usado neste sacramento, é água, com a qual a pessoa é batizada em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, por um ministro do evangelho, legalmente chamado para tal fim.
● Mt 3:11; Jo 1:33
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O Batismo [CFW]
● Seção III – Não é necessário imergir o batizando na água; mas o Batismo é corretamente administrado aspergindo água sobre o batizando.
● Hb 9:10, 19-22; At 2:41; Mc 7:3-4
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Aspersão, imersão e efusão
● Imersão – batismo por mergulho na água;● Efusão – batismo realizado mediante o
derramamento de água sobre a cabeça;● Aspersão – ato de espalhar em gotas ou em
pequenas partículas.
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O Batismo em outras culturas
● Lavar o corpo com água, a fim de representar a purificação e consagração espirituais, era um símbolo natural que prevaleceu entre todas as nações orientais antigas e entre os judeus (Hb 9:10)
● Persas, hindus, egípcios, gregos e romanos
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O Batismo de João
● O Batismo de João não era o Batismo cristão● João foi o último profeta do AT – Lc 1:17;● Ele não batizava em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo;● Seu batismo era para arrependimento, não para a fé
em Cristo;● Não há introdução das pessoas à Igreja Cristã, como
no Pentecostes – At 2:41,47● Os que foram batizados por João, foram rebatizados
para admissão na Igreja – At 18:24-19:5
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A palavra Batismo
● A palavra βαπτίζω (baptizo), em seu uso clássico, significa imergir, umedecer, molhar, purificar, lavar.
● Ocorrências na Septuaginta● Dn 4:33● Eclesiástico 34:30
– “Se aquele que se lava após ter tocado num morto, torna a tocá-lo, de que lhe serve ter-se lavado?”
● Nm 19:9,13,20● 2 Rs 5:14● Judite 12:7
– “Cada noite ela saía ao vale de Betúlia e fazia as suas abluções numa fonte.”
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A palavra Batismo
● No Novo Testamento, βαπτίζω é usado intercambiavelmente com νίπτω, que significa lavar.● Mc 7:3,4; Lc 11:38; Mt 15:2,20
● Lavar era o mesmo que efetuar purificação. Mãos não batizadas eram consideradas mãos não lavadas, não purificadas
● A água era derramada sobre as mãos
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O Batismo
● O Batismo com água é emblema do batismo pelo Espírito Santo, com o objetivo de purificação. Não há outro significado conjunto com o batismo.● Tt 3:5
● O Batismo do Espírito Santo nunca é exibido como uma 'imersão', mas como um 'derramar' e um 'aspergir'● At 2:1-4, 32, 33; 10:44-48; 11:15-16; Is 44:3; 55:15
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O Batismo
● O batismo do Eunuco se deu em uma região deserta – At 8:26-39
● Três mil batizados em um só dia na árida cidade de Jerusalém – At 2:37-41
● O carcereiro batizado na prisão, à meia noite – At 16:25-33
● Paulo batizado por Ananias ao lado de seu leito – At 9:18; 22:16
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O propósito do Batismo
● Significar, selar e conferir àqueles a quem pertencem os benefícios da redenção de Cristo;
● Para que seja um sinal visível de nosso pacto de pertencermos ao Senhor e de nos consagrarmos ao seu serviço; e por isso ele é uma pública profissão de nossa fé e emblema de nossa obediência, além de sinal de nossa união com nossos irmãos na fé – I Co 12:13
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O Batismo Infantil
● Seção IV – Não só aqueles que realmente professam fé em Cristo e obediência a ele, mas também as crianças, filhas de um ou de ambos os pais crentes, devem ser batizadas.● Gn 17:7-9; Gl 3:9,14; Cl 2:11-12; At 2:38,39; Rm
4:11-12; I Co 7:14; Mt 28:19; Mc 10:13-16
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O Batismo Infantil
● Em cada pacto que Deus fez com a raça humana, a criança está sempre incluída com os pais
● Adão, Noé (Gn 9:9-17); Abraão (Gn 12:1-3; 17:7); com Israel por meio de Moisés (Êx 20:5; Dt 29:10-13); sermão de abertura da dispensação (At 2:38,39)
● A Igreja do Velho Testamento é a mesma Igreja Cristã do Novo● Gl 3:8, 27,29
● O Batismo apresenta o mesmo efeito da circuncisão. O pedobatismo só poderia ser excluído se houvesse ordem expressa de Cristo no evangelho, o que não ocorre.
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O não batismo
● Seção V – Posto que seja um grande pecado menosprezar ou negligenciar esta ordenança, contudo a graça e a salvação não se acham tão inseparavelmente anexadas a ele, que sem ela ninguém possa ser regenerado ou salvo, ou que toso os que são batizados sejam indubitavelmente regenerados.● Lc 7:30; Êx 4:24-26
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A eficácia do Batismo
● Seção VI – A eficácia do Batismo não se atém ao momento em que ele é administrado; não obstante, mediante correto uso desta ordenança, a graça prometida não só é oferecida, mas realmente manifestada e conferida pelo Espírito Santo àqueles a quem ela pertence (sejam adultos ou crianças), segundo o conselho da própria vontade de Deus, em seu tempo determinado.● Jo 3:5,8; Gl 3:27; At 2:38
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A eficácia do Batismo
● Resulta● Do poder moral da verdade que o rito simboliza;● Do fato de que ela é um selo do pacto da graça;● Da presença pessoal e da operação
soberanamente graciosa do Espírito Santo, que usa o sacramento como instrumento e meio;
● Que a graça significada é comunicada às pessoas a que realmente pertencem.
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O Batismo
● Seção VII – O sacramento do Batismo deve ser administrado só uma vez a uma mesma pessoa.● Tt 3:5
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Questões importantes
● Pode o batismo ser repetido?● É lícito rebatizar pessoas advindas de outra
denominação?● O batismo de criança é válido?