Lección 1 - La Doctrina de la Obra Misionera – Romanos 10:8-17Romanos 10:8-17 forma una parte importante de la base bíblica de la obra misionera. Tratamos la obra misionera en sí como doctrina porque forma parte del mandato de Cristo a sus discípulos en cada uno de los Evangelios y en el libro de Hechos.Las palabras “misionero” y “misiones” no aparecen en la Biblia. Pero el concepto SÍ aparece.La palabra “misionero” simplemente significa “enviado”. Vea Romanos 8:15.“Mas ¿qué dice? Cerca de TI...” Esa es una continuación de un discurso en que Pablo está estableciendo la posición supremamente privilegiada del Pueblo de Israel.El pueblo de Israel siempre ha sido celoso de Dios, o más bien, celoso de su propia posición única con Dios. Tanto fue así, que tomaron la política de EXCLUIR a todos los demás pueblos, los “perros gentiles”, de las bendiciones y de la revelación de Dios. Practicaron un “elitismo” religioso.Pablo dice “cerca de TI”, dando a entender que la Palabra de Dios está cerca, está accesible a Israel, pero no a los demás pueblos de la tierra. Y en los siguientes versículos, 9, 10 y 13, nos da los versículos que los ganadores de almas usamos casi cada vez que testificamos de Cristo.Mire el vs 12: “Porque no hay DIFERENCIA...” Hay que entender que esta idea es revolucionaria para la mente del judío. Decir en el primer siglo que no hay diferencia entre judío y griego (o gentil) sería casi como decir “no hay diferencia entre el hombre y la bestia.” Israel había vivido tanto tiempo en su propio mundo, suponiendo que la verdad era su propio monopolio, que se necesitaba a alguien de la estatura del Apóstol Pablo, que había estado dentro de esa mentalidad y filosofía, para despertar a los creyentes judíos a la realidad de su error.En los versículos 14 y 15, Pablo nos da la base de lo que llamamos “obra misionera.” Tomando como base la realidad del vs 13 ; “Porque TODO aquel que invocare el nombre del Señor será salvo...”, hace una serie de preguntas: 1. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído?2. Y ¿cómo creerán en aquel de quien no han oído?3. Y ¿cómo creerán sin haber quién les predique?4. Y ¿cómo predicarán si no fueren enviados? Estas cuatro preguntas requieren respuestas. En verdad, las primeras tres preguntas son contestadas con la pregunta subsecuente. La última pregunta es la única que no se contesta, y que se deja para ser contestada por el lector.1. “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído?” La siguiente pregunta contesta esta pregunta: “Oyendo”.2. La segunda pregunta se contesta con la tercera pregunta: “Y ¿cómo creerán en aquel de quien no han oído?” “Predicándoles”. 3. La tercera pregunta se contesta con la cuarta: “Y ¿cómo oirán sin haber quien les predique?” “ENVIÁNDOLES”.4. La respuesta de la cuarta pregunta no aparece aquí: “Y ¿cómo predicarán si no fueren enviados?” - porque esa pregunta no se contesta con palabras. Se contesta con acciones. Pablo cita Isaías 52:7: “Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas.”

Las buenas nuevas de que Pablo habla, sabemos, es el evangelio, que es el mensaje del enviado.

La frase “si no fueren enviados”, y específicamente la palabra “enviados”, forman el origen del concepto de la obra misionera.

¿Qué es un misionero? Un misionero es uno que es enviado de donde se está predicando el evangelio por los que han escuchado el evangelio para predicar el evangelio donde el evangelio se predica menos.Ahora, hay tres elementos relacionados con la obra misionera, o la evangelización del mundo:1. El misionero, el ENVIADO.2. La iglesia: los que ENVÍAN3. El que está en el campo misionero: donde no se predica el evangelio.Nuestro estudio se concentrará en estos tres elementos, y trataremos las siguientes cuestiones: ¿Quién es el enviado? ¿Quién es llamado? ¿Cómo enviaremos a los que se presentan para ir? ¿Cómo serán enviados? ¿Quién los envía? ¿Cómo se provee para que vayan? ¿Cómo saben a dónde ir? ¿Qué hacen cuando llegan?

Todas estas preguntas y más tienen que ser contestadas si vamos a tener una base firme para hacer nuestra parte en la evangelización del mundo. Las respuestas a estas preguntas determinarán la visión misionera de una iglesia, de un pastor, de un movimiento, y del cristiano individual.Ahora, vamos a tratar la pregunta, ¿Cómo se distingue entre un misionero y un pastor local? ¿Cuál es la diferencia entre lo que llamamos “misionero” y un hombre que va a un lugar para comenzar una iglesia?En una forma limitada, todos los ganadores de almas somos “misioneros”. Somos “enviados” a predicar el evangelio. Pero en el asunto de evangelizar al mundo, tenemos que distinguir entre el que va a ocupar este puesto de misionero, y uno que va a establecer una iglesia entre su propio pueblo.Lo que distingue a un misionero no es necesariamente la distancia que hay entre él y su lugar de origen.Algunos misioneros no viajan enormes distancias para llegar a su campo.Lo que distingue a un misionero no es solamente que vaya a otro grupo lingüística, étnico o cultural. Algunos misioneros trabajan con personas de su propia lengua y cultura.

Entonces, ¿qué es la diferencia entre un misionero y un pastor?

En un sentido muy cierto, todos los salvos somos “misioneros”. Todos somos enviados al mundo a predicar el evangelio a toda criatura. Nadie puede escaparse de esa responsabilidad.

En un sentido muy real, todos somos “predicadores”. Por otro lado, todos somos “pastores” en el sentido de que en las vidas de todos nosotros hay personas que nos consideran como sus líderes.

Pero hacemos distinción entre un ganador de almas y un evangelista que ha sido llamado por Dios a dedicarse a ese ministerio. Distinguimos entre un cristiano que gana almas y discipula a nuevos creyentes y el pastor que está al frente de una iglesia. De la misma manera, distinguimos entre el predicador que pastorea una iglesia en la región geográfica, y con el grupo lingüístico y cultural en que él nació y fue salvo, y el misionero que va más allá de sus propias regiones.III Juan 5-8 nos ayuda a entender este concepto. El vs 5 dice: “Amado, fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos,”

Esta palabra “desconocidos” es una referencia a los que están fuera del alcance de una iglesia establecida. Y el Apóstol recomienda ayuda para los que trabajan con ellos.

El vs 6 dice “...y harás bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continúen su viaje.” Esto está hablando de los que tienen que viajar para predicar el evangelio.

Vs. 7: “Porque ellos salieron por amor del nombre de Él, SIN ACEPTAR NADA DE LOS GENTILES.”

Esa expresión “...Él SIN ACEPTAR NADA DE LOS GENTILES...” es lo que distingue a un misionero de un pastor.

El pastor es sostenido por los diezmos y las ofrendas de la iglesia que pastorea. El misionero no acepta nada de los “gentiles”, o de los “desconocidos”, porque no es de ellos.

Entonces, para nuestro uso,“Un misionero es uno que es enviado de donde se está predicando el evangelio POR los que han conocido el evangelio a donde el evangelio se predica menos, sin aceptar nada de los gentiles’”.

La diferencia entre el pastor y el misionero es que el pastor es sostenido por la gente a quien pastorea, y el misionero es sostenido por la gente que lo envía. ¿Por qué? Muy buena pregunta. Porque de otra forma, siempre habría un flujo hacia el origen del evangelio, y ese no es el plan de Dios.

Durante el tercer siglo, en conjunto con el Imperio Romano, surgió la Iglesia Católica Romana y Apostólica. El Imperio Romano conquistaba y colonizaba a los pueblos. Diferente a Babilonia, Siria y Asiria, que esclavizaban a sus conquistados, Roma permitía que permanecieran en su tierra, y les imponía enormes tarifas para sostener al gobierno central.

La Iglesia Católica ha seguido el mismo sistema. En todo el mundo, en lugar de librar a la gente, la Iglesia Católica ha permitido que los pueblos paganos permanezcan en su oscuridad espiritual, les cobra toda clase de cuotas y contribuciones, y esas contribuciones se envían al Vaticano en Roma para sostener al sistema universal.

Dios diseñó otro plan para hacer llegar el evangelio al mundo. El plan es que los predicadores sean enviados desde donde el evangelio se está predicando, a donde se está predicando menos, que se levanten iglesias, y que en lugar de que esas iglesias sostengan a los enviados, esas iglesias que se levantan entre los gentiles envíen a otros predicadores más allá de ellos. Es un maravilloso plan, y funciona cuando se practica.

Lección 2 - Qué es la Ofrenda Misionera Promesa de Fe?”Romanos 10:13-17

Ningún cristiano consciente negaría el hecho de que el asunto más importante de la vida de un individuo es la SALVACIÓN de su alma. Mateo 16:25: “Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?”

Sigue, entonces, que la empresa más importante en el mundo es la extensión del Evangelio, porque es solo por medio del Evangelio que una persona puede ser salva. Dios tiene UN plan para alcanzar a todo el mundo con el Evangelio. Hay algo que CADA cristiano puede hacer en ese plan. TODOS podemos tener una parte.

Básicamente, hay dos partes de ese plan. Una parte es que alguien tiene que estar dispuesto a IR - a LLEVAR el mensaje del evangelio a los que no han oído. Ese es el misionero. La otra parte es que alguien tiene que estar dispuesto a ENVIAR a los que están dispuestos a IR. Ahora, quiero darle una definición de un misionero:

“Un misionero es un predicador enviado de donde se está predicando el Evangelio por los que han escuchado el Evangelio, a predicar el evangelio donde el evangelio se predica menos, más allá del alcance de ellos.”

La Ofrenda Misionera Promesa de Fe se enfoca en la segunda parte de ese plan: los que ENVÍAN. Y trata una parte indispensable: las finanzas.

Es imposible hacer la obra de Dios sin las finanzas. El Señor Jesucristo habló más acerca del dinero que del cielo o el infierno. ¿Sabe por qué? Porque con UNA SOLA DECISIÓN una persona puede determinar su destino eterno. Pero el asunto del dinero, y sobre todo, nuestra ACTITUD hacia el dinero, es algo que tratamos y decidimos TODOS LOS DÍAS.

¡Nuestra actitud hacia el dinero es uno de los factores más importantes en nuestra vida espiritual!

“No podéis servir a Dios y a las riquezas.” Uno de los factores más importantes en la obra misionera es el factor financiero. Simplemente no se puede hacer la obra misionera sin el dinero.

El plan de Dios es que esas finanzas vengan DE su pueblo a TRAVÉS de su iglesia. Dios nos ha dado un plan para financiar la causa de la Evangelización Mundial que contiene muchas bendiciones adherentes. Se llama la OFRENDA MISIONERA PROMESA de FE.

En cualquier negocio limpio, TODOS deben beneficiar. Por eso es pecado apostar o participar en rifas y loterías. Porque alguien tiene que perder. Para que uno gane, muchos tienen que perder. Ese NO es el plan de Dios. En el plan de Dios TODOS ganamos. TODOS nos beneficiamos.

En la Ofrenda Misionera Promesa de Fe, el INDIVIDUO gana, Hechos 20:35. La IGLESIA se beneficia - puede obedecer a Dios enviando a los misioneros. El misionero se beneficia - puede llegar al campo donde Dios lo ha llamado. La causa de CRISTO se beneficia - mucha gente oye el evangelio. Dios mismo se beneficia - Dios no quiere que NINGUNO perezca. Y desde luego, el que OYE el evangelio y responde se beneficia, porque solo así puede ser salvo.La OFRENDA MISIONERA PROMESA de FE NO es un truco para levantar fondos. Es un principio BÍBLICO que cuando se aplica debidamente cumple varias cosas. No es un plan de “RÁPIDO ENRIQUECIMIENTO”. No es la solución de todos tus problemas económicos. (Resuelves tus problemas económicos TRABAJANDO y administrando bien lo que Dios te ha permitido ganar legítimamente.)II Corintios 8:12. Un cristiano sincero ve la necesidad de enviar el evangelio a los lugares más allá de su propio alcance, y tiene un deseo sincero de hacer su parte. Tiene “voluntad dispuesta”. Pero ¿cómo puede estar seguro de que su participación sea efectiva? De eso se trata la OFRENDA MISIONERA PROMESA de FE. ¿Qué es la OFRENDA MISIONERA PROMESA de FE?

1. OFRENDA. No es el diezmo. El diezmo es lo que el cristiano da a su iglesia local, la décima parte de sus ingresos, para sostener la obra de su iglesia en su PROPIA LOCALIDAD. No es una limosna. No es una ofrenda de amor que se da en respuesta a una necesidad momentánea. Es una ofrenda COMPROMETIDA por FE, que el cristiano da consistente, sistemática y semanalmente, junto CON su diezmo a través de su iglesia local.

2. MISIONERA. Romanos 10:15. Es enviar el evangelio a los que están más allá del alcance de mi iglesia local. Debemos alcanzar a todos los que podamos ganando almas, y enviar a otros a alcanzar a los que no podemos alcanzar personalmente.

3. PROMESA. No es “Si tú me lo das, yo te lo regresaré.” Esa no es promesa - es un trato. Es una apuesta. Tal vez hay lugar para esta clase de ofrenda o “trato” con Dios, pero no es la OFRENDA MISIONERA PROMESA de FE. Esta ofrenda es un COMPROMISO - una PROMESA. Se da del 90% que Dios nos ha permitido adquirir.

4. De FE. Es una ofrenda dada por FE. El diezmo no es cuestión de fe. Es cuestión de obediencia. El diezmo es del Señor. No puedes “dar” hasta que hayas pagado. El diezmo no es tuyo. Se paga porque lo DEBES. El diezmo reconoce que otro es dueño de lo que tienes. Cuando diezmas, estás reconociendo que todo lo que tienes es de EL, pero le estás dando solo lo que Él requiere. Es como renta. Pagas renta al dueño de la casa, porque reconoces que él es el dueño, pero quieres seguir teniendo el privilegio de vivir allí. (Si no pagas renta ¿qué eres? Ladrón. Vagabundo. Parásito.)

La ofrenda bíblica requiere SACRIFICIO. Uno no ha dado en el sentido bíblico hasta que dé más allá de su capacidad de reponer lo dado. El ofrecimiento que Ana hizo de dar a Dios el hijo que todavía no tenía no es el “prototipo” de la Promesa de Fe. El prototipo de la OFRENDA MISIONERA PROMESA de FE es la ofrenda que Abraham hizo cuando ofreció a Isaac sobre el altar. Ana pudo reponer a Samuel - ella tuvo más hijos. Pero Isaac fue la ÚLTIMA esperanza que Abraham tuvo de tener descendencia.La mayoría de los cristianos no damos - COMPARTIMOS. No es malo COMPARTIR. Pero no debe confundirse con OFRENDAR. Juan 3:16 dice que Dios “...ha dado a su hijo unigénito...” Lo DIO, no lo compartió. Ahora, ¿cómo decido cuánto voy a dar a la Ofrenda Misionera Promesa de Fe?1. ORE. El cristiano debe orar acerca de todas sus decisiones. Pídale a Dios que le indique cuánto debe dar. Si Ud. ya está dando, pídale a Dios que le indique por cuánto debe aumentar su promesa de fe. Si NO está dando OFRENDA MISIONERA PROMESA de FE...2. Considere dar en proporción a su diezmo. El 50% de su diezmo. Por ejemplo, si Ud. gana $ 100.00 por semana, su diezmo debe ser ¿cuánto? $ 10.00. Pídale a Dios que le indique si debe dar el 50%, o 25%, etc. (Esto es APARTE de su diezmo. El diezmo es solo un punto de referencia.) Tal vez Dios quiere que dé más que lo que está dando de diezmo.3. ¡DEBE DESAFIAR SU FE! Ahora, no es pecado simplemente decidir cuánto puede dar y dar una ofrenda misionera de lo que Ud. puede dar. Pero si Ud. quiere realizar toda la bendición que Dios quiere que tenga, necesita dar más allá de su propia capacidad. Decida cuánto puede dar. Deje que Dios le indique cuánto El quiere que Ud. confíe en Él que le dé para que Ud. lo dé.4. PONGA SU OFRENDA PROMESA de FE JUNTO CON SU DIEZMO. Delo ANTES de pagar cualquier otra cosa, como debe dar su diezmo. 5. CONFÍE EN DIOS para suplir sus necesidades DESPUÉS de darle lo que Ud. ha prometido. Esa es la única forma que un cristiano en nuestro sistema económico puede vivir consistentemente por fe. Ahora, ¿Cómo Dios suplirá lo que yo necesito?1. Dios AUMENTARÁ sus ingresos. Cada año - nunca falla - un hermano viene conmigo el domingo después de nuestra conferencia misionera, y me dice, “Pastor, ¡a que no sabe! El miércoles hice mi promesa de fe, y el viernes ¡me notificaron que me habían aumentado el sueldo!”2. Dios DISMINUIRÁ SUS EGRESOS. Hará que su refrigerador dure más. Hará que su carro dure más. Hará que su viejo dure más. Evitará enfermedades, evitará gastos que ordinariamente tendría que hacer.3. LO ENVIARÁ DE DONDE MENOS ESPERABA. Su cuñado le pagará lo que le debía. (¡O Ud. le paga a su cuñado lo que le debe para que EL pueda dar su PROMESA de FE!)4. LE DARÁ LA GRACIA PARA VIVIR SIN LO QUE UD. PENSABA QUE ERA INDISPENSABLE. Cada año - nunca falla - un hermano viene conmigo el domingo después de nuestra conferencia misionera, y me dice, “Pastor, ¡a que no sabe! El miércoles hice mi promesa de fe, y el viernes ¡me notificaron que me habían quitado el trabajo!” Es cuando más debemos y podemos depender de Dios y ejercer verdadera fe en El.

Lección 3 - Cómo Instituir la Ofrenda Misionera Promesa de FeEl monto total financiero que se necesita para la evangelización mundial es asombroso. Solo Dios puede suplir esta enorme necesidad económica. Tenemos que creer que Dios, por medio de Su pueblo que entiende Su plan, lo hará. Este plan no funcionará a favor de ningún otro esfuerzo. Tiene que usarse para la evangelización mundial. Se ha intentado usar para programas de construcción de edificios en varias iglesias, para ministerios radiales y de televisión. Pero NUNCA se logra el éxito debido a menos de que se utilicen los fondos para la evangelización mundial. Al instituir el plan de la Ofrenda Misionera Promesa de Fe, debemos seguir ciertos procedimientos:1. El Pastor debe conocer el programa. El pastor debe, primero, poner en práctica en su propia vida la Ofrenda Misionera Promesa de Fe. Debe poder testificar a su gente lo que Dios ha hecho en su propia vida, y cómo Dios ha honrado su propia fe, antes de presentarlo a su gente. Como es el caso en la mayoría de las cosas en la iglesia, la clave del éxito de este programa depende del pastor.

El pastor debe estudiar el programa de la Ofrenda Misionera Promesa de Fe. Debe escuchar los testimonios de otros cristianos y de otros pastores. Sobre todo, debe escudriñar las Escrituras, aprendiendo cómo Dios honra la fe de otros individuos que han confiado en Él. El pastor no tiene que ser un experto en este tema, pero sí tiene que estar convencido desde el punto de vista bíblico, práctico y personal, que Dios usa la Ofrenda Misionera Promesa de Fe para financiar Su obra de la evangelización mundial. Desde luego, la meta principal de la Ofrenda Misionera Promesa de Fe es que Dios, a través de Su pueblo, supla las finanzas para poder enviar a misioneros a todo el mundo con el evangelio. Pero desde el punto de vista del pastor, se realiza otro beneficio: SU GENTE CRECE EN LA GRACIA. El dar bíblico SIEMPRE produce crecimiento espiritual. Entonces, el pastor está haciendo dos (o más) cosas a la vez: (1) Está dirigiendo a su gente a ser el medio para suplir la necesidad para que el mundo sea evangelizado. (2) También está ayudando a su gente a crecer espiritualmente, que es una de las metas principales de la obra del pastor.2. El liderazgo de la iglesia debe estar involucrado. Los líderes de la iglesia deben tomar parte personalmente en la Ofrenda Misionera Promesa de Fe. Esto significa que cada asistente del pastor, cada empleado, cada diácono, cada oficial de la iglesia, cada maestro y obrero de la Escuela Dominical, debe estar involucrado. Si los líderes están involucrados, la demás gente se va a involucrar. Desde luego, hay que tener paciencia. Pero el pastor debe aclarar sin duda que como él espera que cada líder de la iglesia diezme, también espera que participe en la Ofrenda Misionera Promesa de Fe. La preocupación del pastor en relación con la participación de su gente, líderes o no, en las finanzas de la iglesia, sea el diezmo o la ofrenda misionera, es más que financiera. Yo les he dicho a los líderes de la Iglesia Bautista Monte Hebrón que estoy más interesado en que ellos estén bien con Dios en sus finanzas que en que la iglesia reciba su dinero. El dinero no es el asunto con Dios. Nunca ha sido. El asunto con Dios es la condición del corazón. Es la obediencia y la sumisión. Si el líder no está dispuesto a obedecer a Dios, o seguir el liderazgo del pastor en cuanto a la Ofrenda Misionera Promesa de Fe, probablemente tiene otros problemas también.El pastor no puede obligar a los líderes a participar, pero puede tomar medidas para disminuir la influencia que estas personas tienen por medio de su posición de liderazgo en la iglesia. 3. Se le debe enseñar a la gente de la iglesia acerca de la Ofrenda Misionera Promesa de Fe. Una de las tragedias en nuestras iglesias es la falta de verdadero entendimiento acerca de por qué estamos haciendo lo que hacemos. Así como debemos enseñar a la gente por qué debemos ganar almas, debemos enseñarles acerca de por qué debemos participar en la evangelización mundial. Hay que enseñar a la gente acerca del plan de la Ofrenda Misionera Promesa de Fe y las bendiciones de Dios sobre él. Ahora, tenga cuidado de pintar un cuadro fantástico acerca de la Ofrenda Misionera Promesa de Fe. Evite las ilustraciones que crean imágenes no realísticas en las mentes de la gente. Dios sí provee a veces por medio de circunstancias extraordinarias. Pero normalmente Él suple las necesidades de su gente a través de los eventos ordinarios de nuestras vidas. Este no es un programa de rápido enriquecimiento. El propósito del programa no es el beneficio económico de un individuo ni de un grupo. El cristiano que participa en la Ofrenda Misionera Promesa de Fe sí recibirá beneficios económicos. Pero el cristiano que participa en el programa SOLO para recibir esos beneficios económicos, no los recibirá. Por eso muchos cristianos comienzan, pero no siguen. Hay que aclarar todo esto a la gente.El pastor debe estar atento a la clase de enseñanza que deja la impresión equivocada en cuanto a los beneficios de la Ofrenda Misionera Promesa de Fe. Infórmeles a los que predican en la Conferencia Misionera de su preocupación con esta clase de enseñanza. El emocionalismo pronto se desvanece después de una Conferencia Misionera. Si la gente no recibe la enseñanza debida, sus promesas pronto se incumplirán, y el efecto será negativo en lugar de positivo, porque tendrá una iglesia llena de gente que ha hecho promesas no realísticas que no pueden cumplir. 4. Debe haber un programa de enseñanza acerca de la obra misionera en la Escuela Dominical. Debe tomar cuando menos cuatro domingos antes de la Conferencia Misionera para enseñar a toda la iglesia a través de la Escuela Dominical acerca de los principios bíblicos de la Obra Misionera. Estas lecciones preparan a la gente para la Conferencia Misionera y para su participación en la Ofrenda Misionera Promesa de Fe. Un beneficio de estas lecciones es que si alguien en su iglesia no puede asistir a la Conferencia Misionera, cuando menos se les habrá enseñado las verdades acerca de la Promesa de Fe. El pastor debe preparar estas lecciones. Dios le dará verdades para su gente que no encontrará en lecciones pre-impresas. (No tiene nada de malo que use ideas o bosquejos de otros. Pero debe hacerlas suyas propias.) Debe enseñarlas a los maestros de Escuela Dominical y a los líderes de la iglesia. Al enseñar estas verdades, el Espíritu Santo obrará en los corazones de la gente para poner en ellos una carga para la Evangelización Mundial. Esto es lo que en verdad prepara a una iglesia para la Conferencia Misionera. Cuando los misioneros y el predicador invitado lleguen, la iglesia ya está lista para un esfuerzo total en la predicación del evangelio en los lugares más allá de ellos.

Lección 4 - CÓMO ORGANIZAR UNA CONFERENCIA MISIONERA

Es casi imposible que una iglesia desarrolle un programa misionero viable sin tener una conferencia misionera anual. El indispensable que el pastor esté 100% convencido de la necesidad de promover entre su gente la necesidad de participar en la obra misionera mundial.

Primero, como en casi cualquier proyecto que se considera, hay que tomar en cuenta el factor financiero. Una conferencia misionera no debe ser una económica para una iglesia. Todo proyecto de una iglesia debe mantenerse dentro del presupuesto disponible. Entonces, la preparación para la conferencia misionera anual debe comenzar un año antes. Se debe incluir en el presupuesto de la iglesia una cantidad semanal destinada para los gastos de la conferencia misionera. Una cantidad modesta acumulada a través de un año puede llegar a ser una suma impresionante. $ 500.00 por semana por 52 semanas suman $26,000.00, que debe ser suficiente para los gastos de su conferencia.

Los gastos que hay que considerar, principalmente, son los gastos de viaje de los misioneros que invita, y una ofrenda de amor para cada uno. Cada iglesia debe establecer cuánto designa para estos gastos. Los misioneros están conscientes de las limitaciones económicas que tienen las iglesias en que presentan sus ministerios. Nadie espera una ofrenda exorbitante, pero debemos tomar en cuenta que el misionero depende de sus ofrendas de amor. El misionero prudente programa citas en varias iglesias en la misma región para reducir la carga de los gastos para una sola iglesia. Creo que no es posible darle una ofrenda demasiado grande a un misionero. De alguna forma él encontrará la manera de aprovechar ese dinero a lo máximo. Si Ud. le da una ofrenda algo más de lo que se esperaba, eso le ayuda al misionero a servir una iglesia que no puede cubrir todos sus gastos.

Provea el mejor hospedaje posible para el misionero. Lo mejor es hospedarlo en hotel. Cuide la calidad del hotel. No tiene que ser de 5 estrellas, pero debe tener los servicios básicos. Debe ser limpio, a una distancia relativa a servicios como tiendas de conveniencia, restaurantes, etc.

Si los hospeda en una casa de miembros de la iglesia, asegúrese de que sea un lugar adecuado. Viajar de lugar en lugar, especialmente con familia, es muy cansado. Los dos factores más importantes en hospedar a un misionero son limpieza y privacidad.

Segundo, en su primera conferencia, considere tener un programa abreviado. Tal vez podría hacer la conferencia sólo sábado en la noche y todo el día el domingo. Invite a dos misioneros: un veterano y un misionero nuevo. El sábado en la tarde podría tener una cena y dejar que el misionero veterano presente un desafío misionero a la gente.

El domingo en la mañana, el misionero nuevo podría enseñar a todos los jóvenes y adultos durante la hora de Escuela Dominical. El veterano podría predicar en el culto de predicación.

El domingo en la noche se podría hacer presentaciones de los dos misioneros y el misionero veterano podría predicar. Al final del culto, se podría recibir las promesas de fe.

Sólo invite a los misioneros que Ud. está capacitado a atender bien. No es necesario, especialmente en su primera conferencia, invitar a 10 misioneros. Una vez que Ud. establezca su conferencia, llegarán misioneros que no invita. Trátelos bien. Si califican como misioneros que Ud. estaría dispuesto a recomendar que su iglesia apoye, invíteles a poner su exposición, y si es posible, dele unos minutos en un culto para introducirse y decir algo de su ministerio. No está obligado económicamente a los misioneros que Ud. no haya invitado directamente a participar.

Tercero, si es una conferencia completa o abreviada, es muy productivo enseñar en todas las clases de Escuela Dominical lecciones acerca de la obra misionera durante tres o cuatro semanas antes de la conferencia. Eso sirve para preparar a su gente para recibir el desafío de participar en la obra misionera.

Cuarto, convierta la conferencia misionera en un evento especial. Prepare música apropiada que promueve la obra misionera.

Tenga cuidado de no sobrecargar a su gente. Comience su culto a tiempo, y termine a una hora razonable. Instruya a los misioneros a permanecer dentro del tiempo que Ud. le asigna. Normalmente una presentación misionera y un sermón en un culto son suficientes. Más que eso es excesivo. La gente solo puede absorber una cierta cantidad de información. Es mejor dejarlos deseando más que queriendo que se acabe.Haga solo los anuncios que tienen que ver con la conferencia misionera. Por ejemplo, no anuncie eventos que tomarán lugar a dos meses. Eso lo puede hacer en los cultos después de la conferencia

Quinto, prepare tarjetas de Promesa de Fe. Repártalas en cada culto de la conferencia. Pida a la gente que se lleve la tarjeta y que pase tiempo orando acerca de lo que Dios quiere que dé cada semana durante el siguiente año para la obra misionera. Pídales que no llenen la tarjeta hasta el último culto de la conferencia. Durante ese culto tenga suficientes tarjetas para los que no estuvieron en otros cultos o los que no traen la tarjeta a ese culto. (“Por tarjetas no paramos”),

Iglesia Bautista Monte Hebrón, A. R.Mi Promesa de Fe para la Obra Misionera

Confiando en Dios por la provisión de mis necesidades según Filipenses 4:19, prometo dar cada semana por un año a través de mi iglesia, la cantidad de $ _____ para la causa de la evangelización mundial.

Ya estoy diezmando _____. Comenzaré a dar mi diezmo cada semana _____.

Su edad: 12-18 años ___; 19-30 años ___; 30 años o más ___. Hombre: ___. Mujer ___.

Antes de recibir las tarjetas, pase unos minutos repasando el concepto de la Ofrenda Misionera Promesa de Fe. Adviértales a no hacer una promesa que no tienen intención de cumplir. De nada sirve apuntar algo en una hoja si no se va a realizar.

Recoja las tarjetas y tenga preparado alguien que las suma. Multiplique por 52 y Ud. tiene su presupuesto misionero para el siguiente año.

Sexto, crea un fondo misionero separado de los demás rubros en su presupuesto. No mezcle ese dinero con el fondo general. Sólo use ese dinero para la obra misionera. No es para pagar renta de autobuses del ministerio de rutas, ni para “misiones” de su iglesia. Es para enviar el evangelio más allá del alcance de su iglesia local.

No comprometa toda Promesa de Fe al sostén mensual de los misioneros. Mantenga en el fondo misionero un saldo que haga posible que responda a una necesidad momentánea de un misionero. Permita que durante el año vengan misioneros a presentar su obra. Del fondo misionero puede darles una buena ofrenda de amor.

Hay muchas otros detalles que se presentarán e ideas que a Ud. mismo se ocurrirán mientras planea su conferencia misionera. A través de los años Ud. desarrollará sus propias políticas y procedimientos. Estas son solo sugerencias para ayudarle a comenzar.

Lección 5 – La Obra Misionera Debe Llevarse a Cabo Por Medio de la IglesiaMateo 28:19-20 & Hechos 1:8

I. SE NOS MANDA HACER DISCÍPULOS.

Mateo 28:19-20“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.”

Hechos 1:8: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

A. Estos dos pasajes establecen claramente que la intención de Dios es que vayamos a todo el mundo y prediquemos el evangelio. Se nos manda “hacer discípulos”. Se hace yendo, enseñando y bautizando.

1. La iglesia local recibió el mandato de predicar el evangelio en su propia región geográfica - Jerusalén - su propia ciudad2. Luego, en su región colindante - toda Judea - provincia o estado.3. Después, a las regiones inmediatamente fuera de su región - estados o nación - Samaria - provincias o estados de su propio país, y 4. Y finalmente, “hasta lo último del mundo”.

Y esto debe hacerse SIMULTÁNEAMENTE, no una a la vez.

B. La base principal de una verdadera iglesia neo testamentaria es que la Biblia - la Palabra de Dios - es la única autoridad de nuestra fe y práctica.

1. Creemos que la Biblia y la seguimos en forma única. No aceptamos las enseñanzas de los hombres que cambian la Palabra de Dios, sustrayendo o añadiendo a ella.

2. Nuestro mandamiento y su implementación se toma de las páginas de este sagrado libro que es la precisa Palabra de Dios.

C. Necesitamos estar seguros de que lo que estamos haciendo esté de acuerdo a la Palabra de Dios.1. ¿Son bíblicos nuestros métodos?2. ¿Son bíblicos nuestros programas?3. ¿Es bíblico nuestro mensaje?4. ¿Es bíblica nuestra filosofía misionera?

D. Los bautistas fundamentalistas usamos el “método” de la “deputación” para enviar a nuestros misioneros. (La palabra “deputación” no existe. Viene del inglés - “deputation”. Esa palabra viene de la palabra “deputy”, que significa “representante”. Sí existe la palabra “diputación”. Viene de la palabra “diputado” que significa “miembro del parlamento, que es un cuerpo legislativo representante del pueblo. En nuestro día, un diputado es un representante del pueblo en la legislatura. Entonces un misionero es nuestro “diputado” o representante en un lugar más allá de nuestro alcance.

¿Es correcto el método de la “diputación”?

1. La “diputación” es el proceso de convertirse en diputado.2. Significa señalar a uno como el representante de otro. Los misioneros son los “diputados” de las iglesias que los

sostienen con dinero y oraciones. Nuestros misioneros son nuestros “diputados” o representantes en sus países respectivos.

3. No todos son llamados a ir a las regiones más allá de su área geográfica. Pero somos RESPONSABLES por la gente en esas regiones. Así que nuestro programa es enviar a esos lugares a los que Dios ha llamado. E. Hagamos un estudio de las palabras del Nuevo Testamento para ver cuáles eran los métodos que Dios dirigió que se usaran en las iglesias primitivas.

F. Para entender la obra misionera en el Nuevo Testamento, necesitamos estudiar el uso de la palabra griega “propempo”.

1. Es traducida de varias maneras al español, según el significado del contexto en que se utiliza.

2. Esta palabra se utiliza nueve veces en el Nuevo Testamento, y si estudiamos cómo se usó, descubriremos un aspecto práctico de la obra misionera. 3. Se traduce en varias maneras al español, principalmente: “encaminar”, “acompañar” y “traer”.

4. Tiene principalmente cuatro aplicaciones o significados que se intercalan. Se usa en referencia a lo siguiente:

a. Sostener en la oración.b. Sosén moral - apoyar y animar a otro.c. Respaldod. Sosén económico.

II. EL USO DE LA PALABRA “PROPEMPO” EN EL NUEVO TESTAMENTO.A. Hechos 15:1-3 “Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. 2 Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y los ancianos, para tratar esta cuestión. 3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos.”

1. La palabra “encaminados” en el vs 3 viene de la palabra griega “propempo.” 2. Significa “ayudar a otro en su camino con comida, dinero y haciendo arreglos para su viaje, etc.”3. Concluimos de esto que la iglesia en Antioquía ayudó a Pablo y Bernabé con sostén económico para sus gastos de viaje. 4. Una lección que tiene que aprender el siervo de Dios - si es misionero o pastor - es la idea de ser “sostenido” por alguien más.

a. No pensamos dos veces acerca del hecho de que un empleado reciba dinero de la persona por quien trabaja para que viva y prospere.

b. Es cuestión de orgullo que un hombre provea para las necesidades de su familia con su trabajo.c. El que es llamado por Dios a predicar tiene que aprender esta lección importante: no podemos hacer la obra de Dios

sin la ayuda de otros. Aunque sea incómodo, es indispensable. d. Sería más cómodo que uno pagara sus propios gastos él solo. Pero este no es el plan de Dios.

Pablo dijo que el obrero es digno de su salario. Dijo “No pondrás bozal al buey que trilla. Y digno es el obrero de su salario.” Dijo que el que gobierna bien es digno de doble honor. Estos versículos contienen una verdad importante. Los pastores y los misioneros son siervos de Dios, y son los “diputados” o los representantes de los que los envían. No están haciendo su propio trabajo. Están haciendo la obra de Dios. “La obra” no es MI obra. Es la obra de Dios. Es la tarea que Dios ha asignado a la iglesia, y no a un solo hombre. No es solo MI llamamiento, sino el llamamiento de Dios a las iglesias a enviar a los misioneros a lo último de la tierra. William Carey, reconocido como el “padre del movimiento misionero contemporáneo”, acordó ir a la India sólo si las iglesias en Inglaterra que lo enviaron estuvieran dispuestos a apoyarlo. Sabía que no iba por su propia voluntad, sino que su llamamiento y su comisión eran bíblicos, y debían ser a través de las iglesias.

B. Hechos 20:33-38. “Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. 34 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido. 35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir. 36 Cuando hubo dicho estas cosas, se puso de rodillas, y oró con todos ellos. 37 Entonces hubo gran llanto de todos; y echándose al cuello de Pablo, le besaban, 38 doliéndose en gran manera por la palabra que dijo, de que no verían más su rostro. Y le acompañaron al barco.” La frase en el versículo 38: “le acompañaron”, es la palabra griega "propempo." Este pasaje nos enseña que enviar a un misionero es más que simplemente darle dinero y sostén económico.

1. Aquí signifca apoyo moral. Los miembros de la iglesia local en Efeso los acompañaron al barco.2. Fue una ocasión gozosa y a la vez triste ver a estos misioneros emprender estos viajes.

Hoy en día sería como la gente de la iglesia acompañar a los misioneros al aeropuerto, o tener una “cena de despedida” para los que están saliendo.

3. ¡Qué gran acompañamiento para un misionero saber que la gente “en casa” y en sus iglesias que lo sostienen están orando por él y que lo apoyan en su obra!.

C. Hechos 21:1-5. “Después de separarnos de ellos, zarpamos y fuimos con rumbo directo a Cos, y al día siguiente a Rodas, y de allí a Pátara. 2 Y hallando un barco que pasaba a Fenicia, nos embarcamos, y zarpamos. 3 Al avistar Chipre, dejándola a mano izquierda, navegamos a Siria, y arribamos a Tiro, porque el barco había de descargar allí. 4 Y hallados los discípulos, nos quedamos allí siete días; y ellos decían a Pablo por el Espíritu, que no subiese a Jerusalén. 5 Cumplidos aquellos días, salimos, acompañándonos todos, con sus mujeres e hijos, hasta fuera de la ciudad; y puestos de rodillas en la playa, oramos.”

En el vs 5, las palabras “acompañándonos todos” viene de la palabra Griega "propempo." Aquí la palabra significa “los acompañaron al barco, y los despidieron”.

1. Note que se pusieron de rodillas y oraron por los que salían a la obra a que Dios les había llamado.2. De nuevo, significa que la iglesia local en Tiro les dio sostén moral y oraron por ellos.

D. Romanos 15:22-24. “Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros. 23 Pero ahora, no teniendo más campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos años ir a vosotros, 24 cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.”

En el Vs 24 la frse “ser encaminado allá” es la palabra griega "propempo" y significa “puesto adelante por vosotros”

1. Aquí se refiere a ayuda financiera. 2. Pablo está diciendo que cuando venga a España que necesita que le ayuden en su viaje y le sostengan en el ministerio a que Dios le ha llamado.3. Algunos predican que Pablo rechazaba la ayuda financiera y que pagó sus propios gastos con su trabajo. Usan eso como excusa para no apoyar a los misioneros.

Eso no es todo cierto. En II Corintios 11, Pablo explica que había quién lo atacaba acusándolo de predicar por el dinero. El dice que él “despojaba” a otras iglesias siendo sostenido por ellas para que pudiera ministrar a los corintios:II Corintios 11:8-9: “He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros. 9 Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron de Macedonia, y en todo me guardé y me guardaré de seros gravoso.”

En otras palabas, Pablo fue sostenido por otras iglesias para que pudiera hacer la obra en Corintio. Parece que algunos corintios lo acusaban de predicar por interés del dinero, pero explica que eso no fue cierto porque fue sostenido por otras iglesias. Además, la situación fue tal que Pablo sentía que no debía ser carga o “gravoso” a ellos. Tal vez eran tan pobres que ellos mismos no podían sostenerlo.

E. I Corintios 16:5-11 “Iré a vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues por Macedonia tengo que pasar. 6 Y podrá ser que me quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que vosotros me encaminéis a donde haya de ir. 7 Porque no quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros algún tiempo, si el Señor lo permite. 8 Pero estaré en Efeso hasta Pentecostés; 9 porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios. 10 Y si llega Timoteo, mirad que esté con vosotros con tranquilidad, porque él hace la obra del Señor así como yo. 11 Por tanto, nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para que venga a mí, porque le espero con los hermanos.”

En el vs 6, lae words "me encaminéis”, se traducen de la palabra griega "propempo" y en el vs 11 se traduce “encaminadle ”

1. En el vs 1, Pablo dice que está dando una orden a ellos así como a las iglesias de Macedonia, o de Galacia2. Aquí estaban hablando de tomar una ofrenda para los pobres santos que estaban en Jerusalén. Muchos de ellos ni podían trabajar y ganar dinero para ganarse la vida. 3. Note: - No fue una ofrenda de una sola vez- Vs 2 Debía ser recogida cada primer día de la semana- Era de acuerdo a la bendición que habían recibido- Dos personas hacían la cuenta para evitar una tentación de robar y eliminar cualquier cuestión acerca de la cantidad recibida.4. Pablo pensaba visitarlos y en el vs 6 pidió que se prepararan para ayudarle a él mismo también. . 5. En el vs 11, recomienda a Timoteo a ellos y les pidió que le ayudaran con sus gastos, también. 6. Pablo usó esta palabra dos veces pidiendo a los Corintios a ayudar a los santos en Jerusalén, a él mismo y a Timoteo en su obra.

F. 2 Corintios 1:14-16. “como también en parte habéis entendido que somos vuestra gloria, así como también vosotros la nuestra, para el día del Señor Jesús. 15 Con esta confianza quise ir primero a vosotros, para que tuvieseis una segunda gracia, 16 y por vosotros pasar a Macedonia, y desde Macedonia venir otra vez a vosotros, y ser encaminado por vosotros a Judea.” En el vs 16 la frase “ser encaminado por vosotros” es la palabra griega "propempo."

1. Aquí habla de sostén monetario. 2. Note la razón que se da en el vs 15. Pablo pensaba visitarlos dos veces: una vez de ida a Macedonia, y luego de regreso. Sin embargo, Dios cambió sus planes.3. Pablo dice que quería darles la oportunidad de ser parte de su obra misionera para que tuvieran recompensa por ayudarle a ganar a otros a Cristo.4. In Filipenses 4:13-19, Pablo expresa aprecio por la iglesia de Filipos por su cuidado de él y su ayuda económica.

a. Menciona lo importante que fue su sostén, siendo que ninguna otra iglesia le ayudó.b. Declara en el vs 16 que varias veces esta iglesia le envió ayuda. c. El vs 17 declara claramente que Pablo no está pidiendo ayuda personal, sino para llevar el evangelio. Implica que su

sostén económico ayudó grandemente. En lugar de tener que gastar su tiempo ganando dinero para poder vivir, su ayuda económica le permitió dedicar todo su tiempo a su obra misionera. d. El vs 19, dice que porque dieron a la obra misionera, Dios les bendijo a ellos. Porque ayudaron a suplir las necesidades de otros, Dios les prosperó a ellos en sus necesidades.

La promesa de Filipenses 4:19 es casi siempre aplicado de forma equivocada. Este versículo no es una promesa general a todo cristiano que Dios suplirá sus necesidades, no importa cómo vivan, como algunos enseñan. El contexto claramente dice que la promesa es suplir sus necesidades porque habían dado generosamente a Pablo para ayudarle en la predicación del Evangelio. .

G. Tito 3:12-13. “Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno. 13 A Zenas intérprete de la ley, y a Apolos, encamínales con solicitud, de modo que nada les falte.”

En el vs 13, la frase “encamínales con solicitud” se traduce del griego la palabra "propempo." 1. También se podría traducir “enviar hacia adelante”. 2. De nuevo, se refiere a sostén económico. 3. El versículo está diciendo: “Hagan todo lo que puedan para ayudar a Zenas y a Apolos en su camino, y encárguense de todo lo que necesitan.”

H. 3 Juan 4-7. “No tengo yo mayor gozo que este, el oir que mis hijos andan en la verdad. 5 Amado, fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos, 6 los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y harás bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continúen su viaje. 7 Porque ellos salieron por amor del nombre de El, sin aceptar nada de los gentiles.”

Las palabras “encaminarlos como es digno de su servicio” en el vs 6 se traduce de la palabra griega “propempo." 1. Juan expresa su gozo porque andan en la verdad de Cristo2. Encomienda su fidelidad a los hermanos y a los desconocidos. 3. Juan en el vs 6 les encomienda por su amor y dice que deben continuar haciendo bien ayudando a estos misioneros viajeros, “ encaminándolos como es digno”, que significa ayudarles con comida, alojamiento, dinero y arreglos de viaje.4. Estos fueron misioneros que salieron por amor a Cristo Jesús. 5. Rehusaron aceptar algo de los gentiles. Decidieron ser sostenidos sólo por el pueblo de Dios, de la manera de Dios.

Este es un principio de que el pueblo de Dios debe financiar la obra de Dios, y no buscar ayuda de los no cristianos. Si la gente en nuestras iglesias dieran los diezmos y las ofrendas al Señor como deben, habría más que suficiente dinero para hacer toda la obra de la iglesia local y la obra misionera.6. Juan dice en el vs 8 que deben ayudar “para que cooperemos con la verdad...” Estos “extranjeros” son los misioneros que predicaban el evangelio. Juan dice que esta iglesia debía ayudarles como una obra de cooperación con ellos. 7. Los vs 9-11 son un comentario triste de que algunos no tienen una carga para la obra misionera. En su egoísmo, no les interesa que se predique el evangelio y sean salvas las almas.

Muchos piensan que los misioneros son unos mantenidos, vividores, que sólo se pasean con el dinero de otros. Hay pastores que temen que si su gente da a la obra misionera, no habrá suficiente dinero para la obra local. Dan a misiones de las “sobras”,

del “sobrante”, del “exceso”. No tienen una visión bíblica de la obra misionera. Es iglesia no durará. Y nunca tendrá lo que necesita.

No falta quién piense que si pusiéramos el dinero que damos a los misioneros en esa construcción, terminaríamos más rápido. Ese es un engaño. La verdad es que entre más damos a la obra misionera, más pronto vamos a terminar ese proyecto.

Demasiados cristianos y pastores tienen el espíritu de Diótrefes, que les gusta tener el primer lugar. “YO primero, NOSOTROS primero.

Que Dios nos ayude a apoyar, encaminar, sostener, encaminar, acompañar, cooperar con la verdad.

CONCLUSION: - Es claro que la Biblia nos da el ejemplo. - La obra misionera es un esfuerzo en equipo entre los que van y los que envían a los que van.- Los misioneros son los “DIPUTADOS” de las iglesias. Las representan, llevando el evangelio a lo último de la tierra. - Lo hacemos apoyándolos con nuestra amistad, nuestra oración y nuestra ayuda económica.- Este es el plan de Dios, nuestra responsabilidad, oportunidad y privilegio.

Una verdadera iglesia es una que crece, y gana almas y ama la obra misionera y activamente busca a los inconversos en su área local y alrededor del mundo a través de su programa misionero.

1. Hechos 15:1-3 “encaminados” ayudar a otro en su camino con comida, dinero y haciendo arreglos para su viaje. Ayuda “logística”.

2. Hechos 20:33-38. “le acompañaron” ayuda moral

3. Hechos 21:1-5 acompañándonos todos - apoyo en oración

4. Romanos 15:22-24 - encaminado - apoyo financiero - para un viaje específico

5. I Corintios 16:5-11 - encaminadle - apoyo financiero, sistemático. Cada primer día de la semana.

6. 2 Corintios 1:14-16 - ser encaminado por vosotros - ayuda monetaria.

7. Tito 3:12-13 - encaminadles con solicitud - ayuda económica.

8. 3 Juan 4-7. Encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continúen su viaje - ayuda económica

MAYORDOMÍA DURANTE LA GRAN DEPRESIÓN DE LOS ESTADOS UNIDOS

Entre los miembros de las iglesias de 11 denominaciones protestantes principales (o sus antecedentes históricos) en los Estados Unidos de Norteamérica y Canadá, las donaciones por miembro como porcentaje de sus ingresos fue más bajo en el año 2000 que en 1921 o 1933. En 1921 las ofrendas por miembro como porcentaje de sus ingresos fue del 2.9%. En 1933 en el apogeo de la Gran Depresión, las ofrendas por miembro creció al 3.3% - un aumento del 14%. Para el año 2000, después de medio siglo de prosperidad sin precedente, las ofrendas habían caído al 2.6 %. Eso representa una diminución del 21%. (John L. Ronsvalle and Sylvia Ronsvalle, The State of Church Giving through 2000 (Champaign, Ill.: Empty Tomb, 2002), 40.)La conclusión obvia de este estudio es que el nivel de dar de los cristianos no depende de su prosperidad, sino de la condición de su corazón.