rwanda les hutu, les twa et les tutsi-bantuisés (= les hu...
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Rwanda – Les Hutu, les Twa et les Tutsi-Bantuisés (= les
HU.T.TU) : Un peuple colonisé et menacé de Génocide par
l’Aristocratie intégriste Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste,
colonialiste, paul-kagamiste [= Igisuti]. [= Muli 1956-1962, Impfura zaravuze ngo zararenganye. Ubu se noneho, ibi
binywamaraso, ibi bisahiranda, aba bakoloniza b’aba-Hima-Tutsi b’Abavântâra,
bazongera kubeshya iki ? ].
Mwalimu MUREME Kubwimana,
Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais,
Promoteur scientifique et coordonnateur général du
Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais
Mcr Abasangirangendo
Pour commander ses livres : prière de bien vouloir utiliser le formulaire du site web :
http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/category/edition-sciporwa/
A. Introduction
Le présent article a pour but de faire appel à tous les Anticolonialistes du Monde entier
et de leur demander de bien vouloir prêter leur assistance au peuple HUTTU (= Hutu,
Twa et Tutsi-Bantuisés) rwandais, colonisé par l’Aristocratie intégriste Hima-Tutsi,
récidiviste, colonialiste, paul-kagamiste [= Igisuti], et qui pis est, menacé de Génocide.
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La Question centrale de départ qui se pose est la suivante : « au vu de l’Escalade du
processus révolutionnaire en cours, de son pendant contre-révolutionnaire défensif,
de la part du Fpr Inkotanyi, est-ce que, oui ou non, l’Entreprise révolutionnaire des
Huttu pourra-t-elle être couronnée de succès ? ». De là découlent plusieurs questions
secondaires dérivées. Tout d’abord, quelles sont les grandes phases d’un processus
révolutionnaire rwandais ? Qu’est-ce qu’une source de processus révolutionnaire
rwandais ? Qu’est-ce que l’Escalade d’un processus révolutionnaire rwandais ?
Qu’et-ce qu’une entreprise révolutionnaire ? Qu’est-ce que l’escalade d’un processus
révolutionnaire rwandais ? Et où en est-on alors ? Et quelles sont les implications
régionales ou internationales de l’Escalade du processus révolutionnaire de la 2ème
Révolution rwandaise ? Qu’est-ce que la loi de Mwalimu Mureme N° LRR / 2017 ?
Cela étant posé, le présent article, qui se veut être le plus simple possible, se base sur
la thèse de Doctorat de spécialisation en Sciences politiques rwandaises par Mwalimu
Mureme Kubwimana, intitulée : « Mwalimu Mureme Kubwimana, Théorie de la
Spirale de la violence rwandaise, Édition SCIPORWA, Rouen, 2017 ». En
complément audit ouvrage, il a été, bien sûr, nécessaire de visiter plusieurs sources du
processus révolutionnaire de la 2ème
Révolution rwandaise, notamment « Inyenyeli
News Group1 ».
Bref, pour ce faire, le présent article s’impose une approche normative scientifique et
une démarche chronologique, thématique et dialectique. Pour lors, il se structure
comme suit :
A. Introduction
B. Concepts et définitions
C. Les grandes phases de l’Escalade d’un processus révolutionnaire rwandais.
D. L’engagement du processus révolutionnaire et du processus contre-
révolutionnaire défensif ou offensif [= 2010-2012].
E. Cristallisation du Conflit rwandais et durcissement de la Confrontation entre
les HUTTU et l’Igisuti [= 2013-2014].
F. Les implications régionales ou internationales de l’Escalade du processus
révolutionnaire de la 2ème
Révolution rwandaise [= 2013-2019]
G. La présente ou avant-dernière grande phase : « La Nature fait le vide autour du
Mwami prérévolutionnaire, puis l’éjecte ». [= Du 01/01/2019 à l’éjection de
Paul Kagame Rwabujindili].
H. Éclatement de la 2ème
Révolution rwandaise suivant la loi de Mwalimu Mureme
N° LRR/2017
1« Inyenyeli News Group » est un mass-média rwandais parrainé et supervisé par un
propagateur tout chevronné s’appelant Noble Marara, et animé par une journaliste tout
expérimentée s’appelant Christine Muhirwa. Tout bien considéré, « Inyenyeli News Group »
est le mass-média le plus efficient du Processus révolutionnaire de la 2ème
Révolution
rwandaise. Il y a tout de même lieu de faire savoir qu’ « Inyenyeli News Group » collabore
très étroitement avec le Mcr Abasangirangendo, le Modèle AKM « Mgr Alexis Kagame et
Mureme », et l’Édition SCIPORWA, à l’Entreprise révolutionnaire de la 2ème
Révolution
rwandaise.
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I. Conclusion
B. Concepts et définitions
De prime saut, il importe de clarifier quelques concepts utiles fréquents et d’arrêter les
définitions requises.
Qu’est-ce qu’un Tutsi-Bantuisé, les HUTTU, Abasangirangendo, un Mwami
prérévolutionnaire, --- ?
Par Tutsi-Bantuisé, on entend un ancien aristocrate Hima-Tutsi. En vérité, un
aristocrate Hima-Tutsi déchu, torturé, persécuté, dépossédé, rabattu sur la houe, etc.,
est de tout temps, depuis lors, qualifié comme étant un Tutsi-Bantuisé (=
Umututsimugufi). [= Impfura yacîwe, cyangwa yafashe isuka, ihinduka
Umututsimugufi, byalimba ikanatûtsûrwa, ikamburwa n’Ubututsi, ikitwa Umuhutu.].
Par Abasangirangendo, on entend l’ensemble des Rwandais véritablement engagés
dans l’Escalade du processus révolutionnaire de la Révolution rwandaise,
publiquement ou discrètement, aujourd’hui autour ou au sein du Mcr
Abasangirangendo. Il est par ailleurs à préciser que suite à la mort du Sûgu Kigeli V
Ndahindurwa Se-Mhunzi, grâce à Espérance Mureme Kamparage surnommée
Mukecuru2 [= une femme de mérite], critiquant l’intégrisme Hima-Tutsi et la non
modération de Boniface Benzînge, plusieurs Mutaristes-Kigélistes modérés ont rejoint
le Mcr Abasangirangendo. Depuis lors, Abasangirangendo se définit comme étant
« L’Union des Centristes Gitéristes-Kayibandistes, des Mutaristes-Kigélistes
modérés, des voisins politiques, et des sympathisants ».
HU.T.TU. est l’abréviation de « Hutu, Twa et Tutsi-Bantuisés ». Il est à bien noter
que HU.T.TU. s’écrit aussi HUTTU ou Huttu. C’est donc l’immense majorité des
Rwandais (+/- 96%) opprimés, marginalisés, infériorisés, animalisés et sous humanisés
par l’Igisuti. Toutefois, il est tout de suite à préciser qu’au Rwanda, il n’existe pas
d’ethnies. Il s’agit de castes. Il s’agit donc d’un Conflit politique et social et non d’un
Conflit tribal.
Qu’est-ce qu’Igisuti ? Igisuti est le nom propre donné à l’Aristocratie intégriste
Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste, paul-kagamiste. C’est donc une
allégorie. C’est une étiquette. Dans une recherche scientifique, on doit étiqueter les
éprouvettes.
Un Mwami prérévolutionnaire [= Umwami ubyâra Revolusiyo] est un Mwami
particularisé par des caractères qu’on verra plus bas, et qui donc génère absolument
une Révolution rwandaise.
2 C’est complètement différent de Nyogokuru qui veut plutôt dire une femme âgée.
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Ingendo ya Revolusiyo veut dire l’Entreprise révolutionnaire. [= Tuli mu ngendo ya
Revolusiyo ya kabili. Tuli Abasangirangendo ya Revolusiyo]. Le projet révolutionnaire
veut dire « Intekerezo ya Revolusiyo ».
C. Les grandes phases de l’Escalade d’un processus
révolutionnaire rwandais
Sur base de l’Analyse politique de la Tradition révolutionnaire rwandaise3 faite par
Mwalimu Mureme, il s’est révélé qu’un processus révolutionnaire rwandais connaît un
développement en escalade et se subdivise toujours en (5) cinq grandes phases, à
savoir :
1) L’engagement du processus révolutionnaire et du processus contre-
révolutionnaire défensif ou offensif [= 2010-2012].
2) Cristallisation du Conflit rwandais et durcissement de la Confrontation entre
les HUTTU et l’Igisuti [= 2013-2014].
3) Les implications régionales ou internationales de l’Escalade du processus
révolutionnaire de la 2ème
Révolution rwandaise [= 2013-2019]
4) La présente ou avant-dernière grande phase : « La Nature fait le vide autour du
Mwami prérévolutionnaire, puis l’éjecte ». [= Du 01/01/2019 à l’éjection de
Paul Kagame Rwabujindili].
5) Éclatement de la 2ème
Révolution rwandaise suivant la loi de Mwalimu Mureme
N° LRR/2017
C’est bien le cas de la Révolution de palais de Rucunshu [= septembre 1895-décembre
1896] ; de la 1ère
Révolution rwandaise [= 1946-1962] ; et de la 1ère
Contre-révolution
rwandaise [= 1/10/1990-17/07/1994].
Par parenthèse, il est tout de suite à très bien préciser que le coup d’État du 05 juillet
1973 ne compte pas au nombre des Révolutions rwandaises, pour la bonne et simple
raison que c’est un coup d’État et que le premier Président de la République rwandaise
[= 26/10/1961 – 05/07/1973], en l’occurrence Son Excellence Dr Grégoire Kayibanda
Se-Bwigenge n’était pas un Mwami prérévolutionnaire.
Bref, par Mwami prérévolutionnaire, on entend un Mwami qui générera une
Révolution [= Umwami uzabyara Revolusiyo]. Celui-ci se reconnaît par au moins trois
caractéristiques majeures suivantes :
C’est un militaire, un chef de guerre ou un auxiliaire de la Colonisation
étrangère.
Son règne est défini comme étant un régime politique tyrannique, totalitaire,
négrier, esclavagiste, colonialiste, etc.
3 Mwalimu MUREME Kubwimana, thèse de Doctorat de spécialisation en Sciences politiques
rwandaises, Édition SCIPORWA, Rouen, 2017.
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Il ne s’agit pas du tout d’un Mwami du Peuple rwandais tout entier, mais
plutôt d’un Mwami, soit d’une petite Bourgeoisie Hutu pourrie (= Akazu), soit
d’une Aristocratie intégriste Hima-Tutsi-Vântâra, et bien sûr, pourrie (=
Igisuti), ou carrément d’un Mwami auxiliaire de la Colonisation étrangère.
C’est bel et bien le cas du Mwami Kigeli IV Rwabugili Rwangakugwabira, du Mwami
Juvénal Habyalimana Rutemayeze Cyambarangwe, et du Mwami Paul Kagame
Rwabujindili. Il en a aussi existé bien avant, tel que le Mwami Kigeli III Ndabarasa
Gitakwandira. Cependant, on ne traite pas ce thème ici, attendu que la partie la plus
terrible de la Spirale de la violence rwandaise va de 1853 à la fin du règne tyrannique
et totalitaire du Fpr Inkotanyi, dans la 1ère
partie du 21ème
siècle.
Enfin, il est à faire remarquer que le responsable d’une Révolution rwandaise n’est pas
le Mwami contre qui elle est dirigée, mais plutôt son prédécesseur. C’est ainsi que :
Le responsable de la Révolution de palais de Rucunshu n’est pas Mibambwe
IV Rutalindwa Inyagirabahunde, mais bel et bien Kigeli IV Rwabugili
Rwangakugwabira.
Le responsable de la 1ère
Révolution rwandaise n’est pas Kigeli V
Ndahindurwa Se-Mhunzi, mais bel et bien le Colonisateur belge. Ce n’est
même pas le Mwami Mutara III Rudahigwa Se-Muco qui n’était qu’un
auxiliaire de la Colonisation belge. Si, si, quand même, mais dans une
moindre mesure.
Le responsable de la 1ère
Contre-révolution rwandaise (1990-1994) et du
Génocide rwandais n’est pas du tout Théodore Sindikubwabo Rusukumo,
mais bel et bien Juvénal Habyalimana Rutemayeze. Ce n’est même pas le Fpr
Inkotanyi. Assurément, celui-ci n’est pas responsable du Génocide rwandais :
il est plutôt co-auteur. Autrement dit, Paul Kagame Rwabujindili n’est pas la
cause, il est la conséquence. [= Iyo ukoze Itemayeze (= kudeta) ; ukalimalima
abantu, ukabwira Abenegihugu, uti : « Dore ahubwo, mbazaniye Ubumwe,
Amahoro n’Amajyambere » ; ugomba kubizana. Bitaba ibyo, ukazirengêra
inkulikizi zabyo ! ]. Il est vraiment impardonnable de jouer avec la vie d’un
Peuple, surtout en commettant un coup d’État injustifiable, parfaitement
déplacé, et en zigouillant des gens.
Le responsable de la 2ème
Révolution rwandaise en vue est d’office Paul
Kagame Rwabujindili, et non son très malheureux successeur : peut-être
Bernard Makuza, Anastase Murekezi, Marcel Gatsinzi, Patrick Nyamvumba,
Jeannnette Kagame Nyirarwabujindili, Alex Kagame, Yvan Cyomoro, etc.,
sous le règne duquel la 2ème
Révolution rwandaise tant attendue éclatera. De
toute façon, il faudrait que les Combattants de la Liberté sachent en avance
qu’il est absolument impossible qu’une révolution rwandaise éclate du vivant
même du Mwami prérévolutionnaire. [= Ni igikurankota kibi cyane,
kigomba kubanza kulibatwa kugira ngo ibintu bishoboke. Akami
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kamukulikira, ko kaba ali ifu iseye : nka Rutalindwa, nka Ndahindurwa,
nka Sindikubwabo, nka Marcel Gatsinzi, nka Yvan Cyomoro, …]. Un
Mwami prérévolutionnaire est « un après moi le déluge ». Il est
horriblement périlleux de succéder à un Mwami prérévolutionnaire ou
d’entrer dans son gouvernement dans l’avant-dernière grande phase.
D. L’engagement du processus révolutionnaire et du processus
contre-révolutionnaire défensif ou offensif [= 2010-2012].
Après l’avènement ou la prise du pouvoir par le Fpr Inkotanyi le 04 juillet 1994, il
s’est passé une grande période de 16 ans qu’on pourrait appeler à juste titre la grande
phase victorieuse des débuts très glorieux « Ibihe by’Intsinzi ». En effet, du 04 juillet
1994 au 17 avril 2000, le Conflit politique et social rwandais était dormant ou latent.
Le Fpr Inkotanyi était trop fort. Du 17 avril 2000 au 31 décembre 2009, le Conflit
politique et social rwandais était potentiel. Cette période-là n’appartient donc pas au
domaine de définition de la présente thématique.
Bref, à n’en pas douter, le Conflit politique et social rwandais existant entre d’une part
les Hutu, les Twa et le Tutsi-Bantuisés, soit les Huttu et d’autre part l’Aristocratie
Hima-Tutsi-Vântâra, tout comme les conflits d’intérêts et d’aspirations existant au sein
même de ladite Aristocratie, ont été publiquement ouverts en 20104 par quatre faits
historiques majeurs suivants :
Premièrement, les ouvrages scientifiques de Mwalimu Mureme Kubwimana,
s’inscrivant dans le cadre du Centrisme révolutionnaire rwandais et préludant au
Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais « Mcr Abasangirangendo », puis
à l’Arc central rwandais dont la pierre angulaire est justement le « Mcr
Abasangirangendo ». Il est tout de suite à préciser que du 15 mars 2014 au 31
décembre 2018, Abasangirangendo se définit comme étant « les Centristes
Gitéristes-Kayibandistes », alors qu’à partir du 06 janvier 2019,
Abasangirangendo se définit comme étant « l’Union des Centristes Gitéristes-
Kayibandistes, des Mutaristes-Kigélistes modérés, des voisins politiques et des
sympathisants », soit l’Arc central rwandais.
Deuxièmement, le rapatriement de Madame Victoire Ingabire Umuhoza en date du
16 janvier 2010, s’inscrivant dans le cadre des Fdu Inkingi ou du Réformisme
habyalimaniste. Il est tout de suite à préciser que Victoire Ingabire Umuhoza a été
positionnée par des Habyalimanistes, y compris Agathe Kanziga Nyirarutemayeze,
des officiers supérieurs militaires Kiga, etc., et que donc ce sont, soit des
putschistes, soit des réformistes habyalimanistes.
Troisièmement, l’exil du général major Faustin Kayumba Nyamwasa en mars 2010
pour l’Afrique du Sud, s’inscrivant dans le cadre de la dissidence intra Aristocratie
4 C’est tout cela qu’on appelle le Conflit rwandais. Il s’agit manifestement d’un système
d’équations simultanées rwandaises.
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Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste, et préludant au RNC et à la P5. Dès
lors, l’Aristocratie Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste, s’est subdivisée en
deux factions, à savoir l’Aristocratie intégriste Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste,
colonialiste, paul-kagamiste (= Abanyagisuti) et l’Aristocratie intégriste Hima-
Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste, kayumbiste (= Abayûmba).
Quatrièmement, la célébrité de Paul Rusesabagina, héros du film « Hôtel Rwanda,
2004 », s’inscrivant dans un cadre contre-révolutionnaire offensif pro colonialistes
Belges, Américains, etc., et préludant au MRCD-FLN (= Abanyangiga). Il est à
faire savoir en avance que le MRCD-FLN est un mouvement politique contre-
révolutionnaire offensif, tandis que le Fpr Inkotanyi est un mouvement politique
contre-révolutionnaire défensif.
Voilà les quatre faits historiques majeurs qui vont véritablement être à la base de
l’Escalade du processus révolutionnaire de la 2ème
Révolution rwandaise. Néanmoins,
en toute vérité, au 31 décembre 2018, on ne sait pas encore lequel des quatre ou
lesquels des quatre l’emporteront. C’est prématuré. Mais le fait est que l’Aristocratie
intégriste Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste, paul-kagamiste est vouée à
l’échec. Sa chute est donc inéluctable et ses jours sont comptés.
Enfin, il sied d’ajouter que par processus contre-révolutionnaire défensif, on entend
l’ensemble des efforts déployés tous azimuts par l’Igisuti pour étouffer dans l’œuf le
processus révolutionnaire de la 2ème
Révolution rwandaise. C’est ainsi que Mwalimu
Mureme Kubwimana est traité de vilain oiseau ; Paul Rusesabagina, d’imposteur ;
Victoire Ingabire Umuhoza, de négationniste et Faustin Kayumba Nyamwasa, de
pourriture avancée « Ikigarasha gicitse » !
E. Cristallisation du Conflit rwandais et durcissement de la
Confrontation entre les HUTTU et l’Igisuti [= 2013-2014].
Cette grande phase est particularisée par plusieurs faits historiques majeurs, à savoir :
jaillissement de nombreuses sources du processus révolutionnaire de la 2ème
Révolution rwandaise ; persécution des mass-médias engagés dans le processus
révolutionnaire ; publication de divers manifestes de mouvements politiques
rwandais ; négation des problèmes existants et tribalisation du Conflit ; persistance des
exigences des révolutionnaires, voire même des rebelles, des contestataires, … ;
intraitabilité de l’Igisuti ; stratagème privilégié de confrontation, répression,
durcissement de la confrontation, relance de la répression ; engrenage des répressions,
des emprisonnements, des assassinats, des empoisonnements, … ; et constat de
l’impossibilité de changement politique par des moyens démocratiques.
D’abord, au processus contre-révolutionnaire défensif de l’Igisuti correspond le
jaillissement, à gauche et à droite, d’une multitude de sources du processus
révolutionnaire de la 2ème
Révolution rwandaise : des journaux, des blogs, des sites
web, des radios Internet, des partis politiques, des mouvements politiques, des
associations diverses, des organisations de lutte pour les droits de l’Homme, etc.
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Toutes ces organisations découlent directement de la Tyrannie militaire sanguinaire du
Fpr Inkotanyi. Celle-ci est elle-même sous-tendue par l’Igisuti, le Totalitarisme
postcolonial paul-kagamiste, le Mal-développement, etc. L’Igisuti, représentant
approximativement 2 à 3 % de la Population rwandaise, accapare à elle seule,
approximativement 95 à 96 % du Patrimoine national rwandais. En raison de cet
abominable joug intégriste Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste, paul-
kagamiste, partout, en tout lieu, dans tout espace, des Rwandais s’entre-déchirent,
s’injurient, s’insultent, se maudissent et jurent par leurs aïeuls que tôt ou tard, le Tyran
militaire sanguinaire sclérosé (= Ikinani) Paul Kagame Rwabujindili récoltera ce qu’il
sème.
Pour lors, ici et là, plusieurs organisations politiques publient respectivement leurs
manifestes politiques ou politistes. En voici, en gros et en résumé, le contenu
représentatif, emprunté au Manifeste politiste du Mcr Abasangirangendo, page 26-
27 :
« À leur retour au Pouvoir perdu en 1959-1961, pour pouvoir s’approprier les acquis
et les profits de la Contre-révolution rwandaise du 04 juillet 1994, les Négriers
Intégristes Hima-Bavântâra vainqueurs, dirigés par Paul Kagame Rwabujindili,
commettent, en date du 17 avril 2000, un coup d’État pan-hima-tutsiste. Dès lors, ils
mettent sur pied un régime politique tyrannique et totalitaire pire, soit le régime
« Igisuti ». Tout le Pouvoir politique rwandais et tout le Patrimoine national rwandais
sont entre les mains d’une minorité d’Intégristes Hima-Bavântâra encroûtés au sein
du FPR-Inkotanyi et consorts, sous un masque pseudo-pluraliste tout à fait trompeur.
Au tyran militaire sanguinaire le plus totalitaire et le plus débridé de toute l’Histoire
du Rwanda, en l’occurrence Juvénal Habyalimana Rutemayeze [= la 1ère
Dictature
militaire rwandaise], a succédé le tyran militaire sanguinaire le plus menteur, le plus
aveuglé, le plus cruel et le plus sanguinaire de toute l’Histoire du Rwanda, en
l’occurrence Paul Kagame Rwabujindili [= la 2ème
Dictature militaire rwandaise].
En plus du système politique tyrannique et totalitaire intégriste hima, il y a plusieurs
autres systèmes pan-hima-tutsistes constituant ensemble le régime « Igisuti »,
notamment la Pan-Hima-Tutsisation de l’Économie rwandaise [= l’Ubuhake rénové].
Celle-ci a pour particularité de créer, - au nom du Génocide des Tutsi et des Hutu
modérés-, un écart très considérable entre une classe Hima-Tutsi (= +/- 3%)
dirigeante, possédante, favorisée, extrêmement privilégiée, et la majorité (= +/- 97%),
surtout paysanne Hutu, Twa et Tutsi défavorisée de la Population. Les orientations
économiques capitalistes libérales sauvages du régime « Igisuti » sont absolument
inacceptables, intolérables et condamnables. Les Intégristes Hima-Bavântâra ont
monopolisé tous les facteurs de production, à savoir le Capital, la Terre et le Travail
et partant, ils disposent en maîtres, des Hutu, des Twa et des Tutsi modérés et de leurs
vies selon leurs propres volontés. Leurs Forces rwandaises de Défense (= FRD) sont
une armée mono tribale Hima-Tutsi et une horde d’assassins, tandis qu’IBUKA est
une horde d’Intorehamwe et le CNLG, une bande de minables faisant diversion !
Faute de projet de société, cette couche privilégiée pratique l’auto-colonisation, en
imitant plus ou moins volontairement des modèles extérieurs imposés autrefois par la
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force. Ils s’enrichissent plus que ne s’enrichissaient les anciens colons Belges. Ils sont
relativement plus riches que le gros richard occidental moyen. Hélas, les Intégristes
Hima-Bavântâra arrivent quand même à manipuler l’Opinion publique internationale
et gèrent le Rwanda comme le Colonisateur belge gérait le Ruanda-Urundi et le
Congo belge. ».
De nombreux propagateurs ou rebelles, contestataires ou révolutionnaires s’en mêlent
et amplifient les divers courants idéologiques, approfondissent, illustrent et détaillent
les discours politiques ou politistes des organisations politiques ou des associations de
la défense des Droits de l’Homme. Bref, il n’est pas possible, dans un simple article, si
scientifique soit-il, de recenser tous les mass-médias engagés dans cette Entreprise
révolutionnaire, ni d’inventorier tout ce qu’ils disent. En réponse à tout cela,
l’Aristocratie intégriste Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste, paul-kagamiste
nommé Igisuti nie carrément les problèmes posés. Pour tous ces acteurs
sociopolitiques, rebelles, contestataires, révolutionnaires, brouilleurs, etc., l’Igisuti n’a
que mépris et dérision. L’igisuti les traite tous indistinctement de jaloux et d’ennemis
de la Paix, de l’Unité nationale, du Développement national, du Peuple rwandais, de la
Société rwandaise et du Rwanda.
En vérité, la prise de conscience des élites Huttu, voire même des masses Huttu, a pour
premier effet d’inquiéter l’Igisuti qui le cache et feint. La simple dénonciation de la
même appartenance tribale intégriste Hima-Tutsi-Vântâra des principaux gouvernants
du Pays, des généraux, des officiers supérieurs divers, ou des officiers
subalternes divers ; est plus troublante. Il est en effet indéniable que la colonne
vertébrale de l’Igisuti, c’est l’armée mono tribale intégriste Hima-Tutsi-Vântâra,
récidiviste, colonialiste, paul-kagamiste. Face aux revendications des Huttu, la
consigne d’attitude de l’Igisuti est depuis lors la négation de l’existence des sous-
populations Hutu, Tutsi et Twa au Rwanda et partant, la négation des problèmes
causés par l’Igisuti et surtout du Conflit politique et social rwandais existant. « Les
Hutu, les Twa et les Tutsi n’existent pas : nous sommes tous des Rwandais, dit
l’Igisuti ! ». L’Igisuti conclut donc que dire que RDF est une armée mono tribale
Hima-Tutsi-Vântâra est un contre sens total, puisqu’il n’y a pas de pouvoir Hima-
Tutsi-Vântâra au Rwanda. À vrai dire, l’Igisuti se prend pour le Rwanda et pour le
Gouvernement du Peuple, pour le Peuple et par le Peuple. Voilà exactement la
définition du terme « Intégrisme Hima-Tutsi-Vântâra ».
Ivre-mort de pouvoirs absolus, en plein délirium tremens politique, le Mwami
prérévolutionnaire se croit sorti de la cuisse de Jupiter. C’est vraiment un tyran
militaire sanguinaire sclérosé (= Ikinani). Il n’hésite pas à proclamer son invincibilité
et son inamovibilité : « Je suis invincible ! Je suis inamovible ! Par où passeront-ils,
ces chétifs insectes ? J’ai assez de marteaux pour les anéantir, les broyer et les
concasser. J’y suis et j’y reste, à vie. Comment pourront-ils me dégager, moi ?
Impossible ! Par la Démocratie ? Impossible ! Par les armes ? Impossible ! Par un
coup d’État ? Impossible ! Par une fichue rébellion ? Impossible ! Par un Dialogue ?
Impossible ! Au contraire, il en coûtera cher à quiconque s’insurge contre le Rwanda
ou cherche sa désunion. Les promoteurs de tels méfaits ne sauraient se cacher et si la
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chose se répète, l’arbre qui produit ces fruits, je l’extirperai. Je n’hésiterai pas à
fusiller publiquement ces terroristes. Il n’est pas immoral de les tuer. Il faut les tuer.
Ce qui serait une faute, c’est de ne pas les tuer. ».
Somme toute, pour le tyran militaire sanguinaire sclérosé (= Ikinani) Paul Kagame
Rwabujindili, tout Huttu non désireux d’être un auxiliaire de la Colonisation intégriste
Hima-Tutsi-Vântâra est un ennemi du Rwanda et une personne à abattre.
Et c’est ainsi que les Banyagisuti se sont créé la conscience de constituer des êtres à
part et ne cessent de l’afficher. Le Rwanda, c’est eux. Ce sont des Intégristes. Le
Rwanda tout entier doit tourner autour d’eux. Tout doit être fait par rapport à leurs
seuls et uniques intérêts typiquement ethnocentriques. Tous les autres intérêts
contraires aux leurs doivent être absolument tus. Sous leurs yeux, la vie des autres n’a
aucune espèce d’importance. Ils ont le mépris absolu de la vie humaine. Le Peuple
rwandais tout entier vit sous le régime de leur bon plaisir. À vrai dire, cette position
aberrante face aux revendications bien fondées des Huttu isole davantage l’Igisuti au
sein de la Nation. Leur force éphémère les empêche de mesurer leur faiblesse, de voir
loin et de se rendre suffisamment compte des mutations qui, sous l’influence de divers
facteurs, se produisent dans la Société globale rwandaise et dans la Région africaine
des grands lacs. L’Igisuti refuse carrément de donner le Pouvoir au Peuple rwandais et
fait tout pour le garder et n’en céder aucune parcelle. Advienne que pourra.
Bref, on se souvient qu’au Rwanda ancien, la Noblesse Hima-Tutsi dominait le
Rwanda en Maître absolu. La Société rwandaise était une société où les relations
étaient toujours celles des maîtres à esclaves, une société où la volonté de dominer
pour être servi obligeait à la servitude physique et psychologique ceux qui n’avaient
pas d’autre choix dans une société stratifiée.
Au 21ème
siècle, l’Igisuti s’imagine manifestement que cela est encore possible, et en
plus, sans encombre ni dommages. Elle ne croit pas du tout à la 1ère
Révolution
rwandaise. Elle n’y a rien compris et n’y a rien pigé ! Elle est encore convaincue que
ladite 1ère
Révolution rwandaise n’était pas fondée ; qu’il ne s’agissait que d’une
minable gesticulation coloniale belge, et que par contre, les Huttu sont des êtres
inférieurs, incapables d’évolution et de Révolution. Alors, l’Igisuti refuse le débat et
tribalise ses difficultés : « Vous refusez notre Domination, donc vous nous en voulez
personnellement. Donc, vous haïssez les Tutsi. Donc, vous êtes des tribalistes, des
Interahamwe, des négationnistes, des terroristes, des génocidaires, des idéologues du
Génocide, des criminels contre l’Humanité, etc. ».
En bref, l’Igisuti en tant que portion minoritaire de la Population (+/- 2 ou 3%),
n’aime pas la Démocratie et fait tout pour la truquer et la saboter. Elle reconnaît des
lèvres que la liberté d’opinion et de presse est garantie aux habitants, mais elle punit en
même temps ceux qui osent exprimer leurs idées. Dans la Démocratie qu’elle
préconise, il est possible d’être libre, respecté, mais il est impossible de dire ce qu’on
pense !
11
Dès 2014, l’Igisuti s’enfonce dans un engrenage de répression, d’emprisonnements,
d’empoisonnements, et d’assassinats. Aux exigences de la Résistance, elle répond par
la Confrontation. Comme la Résistance ne faiblit pas, alors l’Igisuti sort l’arme de la
répression, de l’emprisonnement, du poison, et de l’assassinat. Comme la Résistance
durcit la confrontation, l’Igisuti relance la répression, et ainsi de suite.
En un mot, l’Entreprise révolutionnaire sous revue connaît un développement en
escalade plus puissant et plus intense qu’à l’Époque de la 1ère
Révolution rwandaise.
Depuis 2010, une trop grande charge explosive s’accumule de jour en jour et au
31/12/2018, on observe une accumulation progressive d’Animosité. Il y a donc gros à
parier que le Rwanda va tout droit à la Catastrophe.
Le secret de l’Aristocratie intégriste Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste,
paul-kagamiste, c’est la cruauté, tandis que le secret de l’Entreprise révolutionnaire de
la 2ème
Révolution rwandaise, c’est l’engagement à mort. Le Rwanda appartient à tous
les Rwandais sans exception aucune. Il est absolument inacceptable, intolérable et
condamnable qu’une horde d’assassins, lâches et faibles, soit une vermine d’intégristes
Hima-Tutsi-Vântâra, récidivistes, colonialistes, paul-kagamistes [= Banyagisuti],
s’arrogent le droit de jouir tous seuls du Rwanda, voilà bientôt 25 ans.
F. Les implications régionales ou internationales de l’Escalade du
processus révolutionnaire de la 2ème
Révolution rwandaise [=
2013-2019].
Alors que la situation rwandaise empire, au Kivu congolais que l’armée rwandaise
déstabilise à volonté depuis 1996-1997-1998, la situation n’est pas non plus pacifiée. Il
y a même une force onusienne nommée « La MONUSCO » comprenant des soldats
Tanzaniens, Sud-Africains, Malawites, etc.
En effet, jeudi le 28 mars 2013, le Conseil de sécurité des Nations unies, compte tenu
de l’insécurité chronique au Kivu en RDC, a approuvé la création d’une nouvelle force
de combat chargée de mener des opérations offensives ciblées contre les groupes
d’insurgés dans l’est de la RDC. Les 15 membres du Conseil ont adopté à l’unanimité
cette résolution créant une brigade d’intervention au sein de la MONUSCO, c’est-à-
dire la force de l’ONU d’environ 20 000 hommes qui était alors déployée en RDC et
chargée de la protection des civils et du soutien de l’armée congolaise.
Fin juillet 2013, la brigade en question était déjà opérationnelle sur le terrain au Nord
Kivu. Entre-temps, il y eut une reprise des affrontements entre les FARDC et les
terroristes du M23 soutenus par le Rwanda, à la mi-juillet 2013. Les éléments
tanzaniens durent donc mener une série d’actions, notamment dans la protection des
civils à Sake et l’envoi des forces spéciales sur le front en appui aux FARDC. Ce que
voyant, dans le seul but de semer la confusion, le Rwanda accusa la MONUSCO et les
FARDC d’avoir tiré deux obus sur son territoire. La MONUSCO jugea ces allégations
de mensongères et le ton monta.
12
Par lettre datée du 09 juillet 2013, adressée au Président du Conseil de sécurité par le
représentant permanent du Rwanda auprès de l’ONU, l’ambassadeur Eugène-Richard
Gasana accusa la brigade d’intervention de la MONUSCO (= Mission de
l’Organisation des Nations unies pour la Stabilisation en République démocratique du
Congo) de se livrer à des activités contraires à leur mission et aux intérêts de la Paix et
de la stabilité dans la région et les accusa surtout de collaborer avec les FDLR
tactiquement et stratégiquement. Il accusa également les FARDC de livrer aux FDLR
de grandes quantités d’armes et de minutions au vu et au su des commandants de la
brigade d’intervention. Le Conseil de sécurité ne lui accorda pas créance.
Voilà le contexte dans lequel, en tant qu’ami impliqué dans la recherche de la solution,
lors du 50ème
anniversaire de l’UA en Éthiopie, le 26 mai 2013, le président tanzanien
Jakaya Mrisho Kikwete, a proposé aux gouvernements du Rwanda, de l’Ouganda et de
la RDC, de dialoguer avec les mouvements rebelles respectifs, dans le cadre des
efforts visant à ramener la Paix sur le Plateau africain des grands lacs. Dans un
entretien avec RFI, la ministre rwandaise des affaires étrangères, Louise Mushikiwabo
a qualifié d’aberration la proposition du président Kikwete. Le président rwandais Paul
Kagame Rwabujindili a renchéri, lors d’un déplacement dans le nord du Pays, accusant
Kikwete d’être le porte-parole des FDLR. La Tanzanie fut désagréablement surprise.
Depuis lors, le ton monta.
Dimanche le 30 juin 2013, au cours d’un discours prononcé par Paul Kagame
Rwabujindili devant un congrès nommé « Youth Konnect » organisé par le ministère
de la Jeunesse et l’ONG Imbuto Fondation parrainée par son épouse Jeannette
Nyiramongi Nyirarwabujindili, Paul Kagame Rwabujindili s’est attaqué aux
Occidentaux et au président Kikwete. Il a sauvagement attaqué le président Kikwete
en ces termes : « Revenons-en à ceux-là qui, avant-hier, ont commencé à plaider pour
les Interahamwe et les FDLR en conseillant des pourparlers avec eux. C’est horrible !
Des pourparlers avec eux ! Moi, je n’ai pas de temps à perdre à discourir à ce sujet.
Tout simplement, I’ll just wait for you at the right place and I will hit you !! Non !
Moi, répondre à un individu pareil ! Je n’ai jamais éprouvé ----- Uhuh, -- Vous savez,
---- there is a line you can’t cross. Il y a une ligne, il y a une ligne qui ne peut en
aucun cas être dépassée. Ce n’est pas possible, cela --- ! Ce n’est possible d’aucune
façon ni politiquement, ni aériennement, ni maritimement, ni terrestrement ! Jamais.
Au contraire, ces vauriens ne sauront jamais comment, ni avec quoi ils auront été
cassés ».
Dans la nuit de vendredi à samedi 3 août 2013, dans un message adressé à la Nation, le
président tanzanien Jakaya Mrisho Kikwete a reconnu que les relations entre son pays
et le Rwanda voisin traversaient des moments difficiles dans le passage suivant :
« Depuis environ deux mois, exactement depuis la fin du mois de mai, nos relations
avec le Rwanda traversent des moments difficiles. Les déclarations des dirigeants du
Rwanda contre moi et contre notre pays témoignent de cet état. Nous entendons parler
de plans ourdis par le Rwanda contre moi et contre notre pays. Nous ne voulons pas
ajouter foi à tout ce qui se dit, mais nous ne prenons pas cela à la légère. En ce qui me
concerne personnellement, je n’ai rien dit en dépit de plusieurs propos insultants
13
venant de la bouche de dirigeants du Rwanda. Je n’ai pas fait cela, parce que je n’en
voyais pas l’utilité. Les relations avec le Rwanda sont devenues difficiles après mon
conseil au Gouvernement du Rwanda de dialoguer avec ses opposants. J’ai donné le
même conseil aux gouvernements du Congo et de l’Ouganda. Le président Yoweri
Museveni de l’Ouganda a appuyé ma proposition, mais le président du Rwanda n’a
rien dit lors de la rencontre. C’est seulement après que nous avons entendu les propos
que nous continuons d’entendre. Je voudrais réitérer que moi personnellement et le
Gouvernement tanzanien, n’avons aucune mauvaise intention contre le Rwanda. À
moins que nos amis aient un problème avec nous que nous ignorons ».
En vérité, c’est la débandade de l’armée rwandaise au Nord-Kivu, déguisée en M
23, qui a trop chagriné le Rwanda.
Bref, de la guerre froide entre le Rwanda et la Tanzanie, découla la guerre froide entre
le Rwanda et la Belgique d’une part et le Burundi d’autre part. En effet, déjà en juillet
2013, le Burundi reprochait à Bruxelles de vouloir créer un conflit militaire ouvert
entre Bujumbura et Kigali. Il fait remarquer que ce n’est qu’en 2005 que le Burundi est
sorti d’une dictature militaire sanguinaire Hima-Tutsi de 40 ans (Micombero, Bagaza,
Buyoya), laquelle a fait plus de quatre millions et demi de victimes parmi les Hutu et
les Tutsi modérés. Il croit savoir que la Sécurité burundaise est au courant d’un plan
consistant à vouloir changer le conflit RDC-Rwanda en conflit Rwanda-Burundi de
manière à sauver le Kivu et ses précieuses ressources. Il craint donc qu’on ne veuille
planifier un nouveau champ de bataille au Burundi et se méfie surtout de la Belgique
et de ses combines. Le fait est bien sûr que les inquiétudes du Burundi étaient bien
fondées, puisqu’on connaît très bien la suite, surtout de 2015 à aujourd’hui.
Finalement, du conflit Burundi-Rwanda découla le conflit Rwanda-Ouganda.
Somme toute, l’Aristocratie intégriste Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste [=
Igisuti] est entre le marteau et l’enclume. Le marteau, c’est la Résistance nationale
rwandaise des HUTTU, colonisés, menacés de Génocide par l’Igisuti et qui voudraient
d’urgence se décoloniser et briser le joug négrier, esclavagiste, colonialiste de
l’Igisuti. L’enclume, ce sont des conflits régionaux avec tous les pays voisins.
Pour lors, l’Igisuti, agissant en complicité avec la Belgique, a résolu de jouer son va-
tout. Et pour lui en donner le maximum de moyens possibles, de 2015 à 2018, la
Belgique, agissant de connivence avec la France, fait de son mieux pour hisser le
Rwanda à la tête d’autant d’organisations internationales que possible : L’UA, le
Commonwealth, l’OIF, l’EAC, ----, afin justement d’étouffer et de rabaisser le
Burundi et la RD Congo autant que faire se peut.
Mais, très malheureusement pour l’Igisuti, en date du 18 décembre 2018, le
gouvernement pan-hima-tutsiste belge de Charles Michel, -fils du colonialiste et
Bantuphobe Louis Michel-, démissionne. On n’en connaît pas encore les lendemains.
14
Par ailleurs, en France, au 31 décembre 2018, les nouvelles ne sont pas bonnes non
plus. Emmanuel Macron, l’autre fameux soutien de l’Aristocratie intégriste Hima-
Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste, paul-kagamiste (= Igisuti), est qualifié comme
étant un homme politique faux, arrogant, cafouilleur, faible, immature, incompétent,
indigne, ---. Assurément, autant Emmanuel Macron met en promotion le Pan-Hima-
Tutsisme ravageur des sociétés noires africaines du Plateau africain des grands lacs ;
autant le Peuple Bantu, Pygmée et Tutsi-Bantuisé condamne avec force ses fichues
politiques et vomit son Organisation internationale de la Francophonie « OIF ». La
France va dans le mur. La France n’est plus que l’ombre d’elle-même, disent des
Français eux-mêmes. Un jour, Emmanuel Macron regrettera très amèrement son
aveuglement et ses très graves erreurs d’appréciation. On espère qu’il fera des efforts
pour se ressaisir, ne serait-ce que par rapport à la France. Quant à l’OIF, c’est
pratiquement trop tard.
De même, au 31 décembre 2018, les relations bilatérales « Afrique du Sud /
Rwanda » sont de plus en plus entachées de méfiance par suite du terrorisme d’État de
l’État voyou rwandais sur le sol sud-africain ou de la tentative d’assassinat de l’ancien
chef d’état-major rwandais, -le général Faustin Kayumba Nyamwasa-, samedi le 19
juin 2010 devant son domicile de Johannesburg, et de l’assassinat de Patrick Karegeya,
le 01 janvier 2014 à Johannesburg en Afrique du Sud, par des agents secrets
Rwandais ; particulièrement en raison des enquêtes ou des procès relatifs à ces deux
affaires très graves, ainsi que des injures dirigées par le journal pro gouvernemental
rwandais « Rushyashya » et la Diplomatie rwandaise contre la ministre sud-africaine
des Affaires étrangères, en l’occurrence Madame Lindiwe Sisulu.
G. La présente ou avant-dernière grande phase : « La Nature fait
le vide autour du Mwami prérévolutionnaire, puis l’éjecte ». [= Du
01/01/2019 à l’éjection de Paul Kagame Rwabujindili].
Arrivé dans la présente grande phase, l’Escalade du processus révolutionnaire de la
2ème
Révolution rwandaise est assurément irréversible.
On est dans la grande phase de non retour. Ici, tout ce que le Mwami
prérévolutionnaire fait, échoue toujours. Il ne contrôle plus rien. L’excès des pouvoirs
absolus exercés sans discontinuer durant plus de 14 ans, est très nuisible à la Santé. Le
cerveau de l’homme, en effet, est un petit appareil de rien du tout. Il est incapable de
tenir dans l’exercice d’une Tyrannie trop longue. Après 14 ans, le Tyran est usé et
sclérosé, mais il le cache. Or, les combattants de la Liberté sont, quant à eux,
extrêmement déterminés, et plus déterminés que jamais. Par contre, le Mwami
prérévolutionnaire est déprimé, désemparé, tiraillé, politiquement stressé et en plein
délirium tremens politique. En général, il finit par sombrer dans l’alcoolisme, la
débauche, la démence et le stress politique chronique, à l’instar de Kigeli III
Ndabarasa Gitakwandira, de Kigeli IV Rwabugili Rwangakugwabira, de Juvénal
Habyalimana Rutemayeze ... Il est convaincu que le Rwanda est sa propriété privée.
Sans exception, tous finissent de la même façon. Il est par exemple avéré que le
Mwami prérévolutionnaire rwandais le moins mauvais de tous est Mutara III
15
Rudahigwa Se-Muco. Or, c’est la vérité : lui aussi avait sombré dans l’alcoolisme, à la
fin de sa vie. En somme, scientifiquement parlant, au-delà de 14 ans, l’entreprise
totalitaire est suicidaire. C’est une mission impossible. Incapable de se concentrer
sur rien du tout, et ne sachant plus que faire valablement, le Mwami prérévolutionnaire
se réfugie dans l’alcool, dans le sexe, dans des voyages incessants ou dans des
empêchements incompréhensibles. Il fuit son bureau. Il est souvent absent. Il s’adonne
au tourisme politique. Et il essaie tant bien que mal de cacher son usure. En vain, il
feint, car politiquement il titube.
Voilà pourquoi, dès 2018, des pressions internationales fusent de partout. En général,
malgré l’efficacité de sa machine de propagande à usage intérieur et à usage extérieur,
Paul Kagame Rwabujindili est insulté, hué, injurié, méprisé et maudit. Il a
manifestement sombré dans la dépendance politique. C’est un ivrogne politique. Pas
mal d’aristocrates intégristes Hima-Tutsi-Vântâra sont eux-mêmes très inquiets et très
désespérés. Ils ont peur pour leur avenir et l’avenir de leurs familles au Rwanda. Ils
sont en plein désarroi. Ils s’en remettent de leur peur à leurs amis combattants de la
Liberté. Ils ne veulent pas être écrasés à la chute du Fpr Inkotanyi. Sous prétexte
d’études à l’Étranger, les plus rusés mettent leurs familles à l’abri en Occident. Par
ailleurs, des centaines de milliers de Tutsi de la région qu’on a emmenés en stock au
Rwanda dans des camps de réfugiés sont effondrés. Ils ont tout donné pour aider des
bandits à reconquérir le Pouvoir au Rwanda. Aujourd’hui, ils ont tout perdu, y compris
leur dignité et leur pays natal : la Tanzanie, la RD Congo, le Burundi, ... Ce sont des
réfugiés méprisés par ceux-là mêmes qu’ils ont aidés. Sentir la peur, le
découragement, la désillusion, la déception, le dégoût, la lassitude, l’hostilité ou la
haine dans son propre camp, névrose fatalement le Mwami prérévolutionnaire. À
l’heure qu’il est, il ne peut plus compter que sur sa seule Garde présidentielle dite
« Forces spéciales ». Et là encore ?
En un mot, l’éjection de Paul Kagame Rwabujindili et l’éclatement de la 2ème
Révolution rwandaise sont inéluctables. Mais comment cela se passera-t-il ? IMANA
y’i Rwanda seul le sait.
1. Aujourd’hui, une guerre entre nations est quasiment impossible.
Elle serait stupide et immédiatement condamnée par la Communauté internationale.
Donc, une guerre entre le Rwanda et le Burundi, ou entre le Rwanda et l’Ouganda, ou
entre le Rwanda et la Tanzanie, ou entre le Rwanda et la RD Congo, est tout-à-fait
exclue.
2. Une guerre civile burundaise est aujourd’hui improbable alors qu’une
guerre civile rwandaise est plutôt sûre et certaine.
Le Rwanda et la Belgique peuvent continuer à essayer de soutenir les bandits, les
terroristes Burundais autant qu’ils veulent, ça ne marchera pas. La Société burundaise
contemporaine n’est pas une société prérévolutionnaire comme l’est la Société
rwandaise contemporaine.
16
Contrairement au Fpr Inkotanyi qui a sombré dans le vieillissement, le Cndd-Fdd,
lui, se renouvelle régulièrement. En 2020, Pierre Nkurunziza ne se représentera pas.
Un nouveau chef d’État sera démocratiquement élu. L’immense majorité des
Burundais soutiennent le Cndd-Fdd. Les militaires Burundais sont unis, très motivés
et très aguerris. Les Barundi sont des Bagabo. Enfin, le Cnared a été incapable de
prouver que les Tutsi Burundais sont colonisés et menacés de Génocide par les Hutu,
condition sine qua non de bien fonder une rébellion robuste et une résistance
convaincante. Le Cnared n’est pas du tout sérieux. Il n’a aucun projet révolutionnaire.
Or, en ce qui concerne le Rwanda, c’est exactement le contraire. Donc, si jamais par
hasard, la Résistance rwandaise recevait autant de soutiens que le Cnared burundais,
les carottes de l’Igisuti seraient cuites dans les plus brefs délais possibles. Au fait,
c’est surtout à cause de la Belgique et de la France que le Fpr Inkotanyi sévit encore au
Rwanda.
Par ailleurs, le Burundi pourra accuser le Rwanda, la Belgique et la France autant qu’il
veut, le Rwanda, la Belgique et la France ne seront jamais condamnés nulle part. Le
Droit international ne se prononce pas sur des conflits internes. Ils ne sont ni permis, ni
interdits. On se trouve dans le domaine de la Neutralité. Toute Nation a donc le droit
tacite de soutenir tout groupe social qu’il veut, -de n’importe quelle autre Nation-,
colonisé ou menacé de Génocide. Il est très facile d’illustrer ce cas par ce qui s’est
passé en Côte d’Ivoire, au Sud Soudan, en Syrie, en Libye, au Rwanda en 1990-1994,
au Zaïre, au Tchad, … L’Équité internationale voudrait que, dans les mêmes
conditions, tous les peuples doivent être considérés de la même façon. De même que la
Communauté internationale a aidé les Tutsi et les Hutu modérés Rwandais à se
débarrasser du joug tyrannique et totalitaire d’un Tyran militaire sanguinaire sclérosé
(= Ikinani) Hutu-Kiga Juvénal Habyalimana Rutemayeze, de même elle a le loisir
d’aider les Huttu Rwandais à se débarrasser du joug tyrannique et totalitaire d’un
Tyran militaire sanguinaire sclérosé (= Ikinani) intégriste Hima-Tutsi-Vântâra Paul
Kagame Rwabujindili. Toujours est-il que la Résistance rwandaise contemporaine doit
elle aussi très bien s’atteler, partout, dans tout espace, et tout le temps, à dénoncer
absolument correctement la Colonisation des Huttu par l’Igisuti et les menaces de
Génocide que l’Igisuti dirige contre les Huttu. Il le faut. Cela est nécessaire et
suffisant.
Il est superflu de blablater les droits de l’Homme, l’ouverture de l’Espace politique, la
libération des prisonniers politiques, la suppression de ceci ou de cela. Non ! Cela
n’est que « des racines secondaires ». Être colonisé et menacé de Génocide résume
tout. Il faut donc plutôt remettre en cause non seulement l’Autorité, mais surtout le
régime politique en place. Il ne faut pas se perdre dans des détails non concluants. Il ne
faut pas confondre les causes et les conséquences. Les causes sont structurelles.
Victoire Ingabire a été libérée. Diane Rwigara et sa mère ont été libérées. Mais Paul
Kagame Rwabujindili est toujours là ! Il peut toujours donner d’une main tout ce
qu’on veut, puis le retirer de l’autre main. Et alors ?! Il n’en sortira que renforcé. Un
tyran est un type extrêmement astucieux et profondément retors. C’est un pervers
17
narcissique. Il ne change jamais, au grand jamais. Donc, la meilleure solution, c’est
de le renverser sans aucune autre forme de procès.
Même dans ce cas-là, cela va sans dire que le tyran, lui, essayera toujours de présenter
les Révolutionnaires comme des terroristes. Abattre une Tyrannie est une lutte de très
longue haleine. Pour abattre le Totalitarisme postcolonial, il faut des hommes et des
femmes extrêmement déterminés.
De même, le Rwanda n’acceptera jamais de dialoguer avec le Burundi, puisqu’il n’y a
pas de guerre entre le Rwanda et le Burundi (= ?!). Il ne s’agit que d’une guerre froide
non discutable. Le Rwanda souligne tout le temps et n’arrêtera pas de le faire que c’est
là un conflit interne burundo-burundais ; qu’il a le droit d’accueillir sur son sol des
réfugiés Burundais ; qu’il a même le droit de les naturaliser et de les enrôler dans son
armée, dans son administration, y compris dans les services des renseignements. Oui !
C’est très bien que le Burundi dénonce tant de choses non permises mais ce qui n’est
pas permis n’est pas nécessairement interdit. Par exemple, la plupart des gouvernants
actuels rwandais étaient des Ougandais ou des militaires Ougandais. Cela ne les a pas
empêché de conquérir le Rwanda. Il se disait qu’ils avaient déserté l’Armée
ougandaise. Pourtant, personne n’a bronché. Dans des domaines réservés, la Morale
chrétienne ou l’Honnêteté, ça ne paye pas. Avant de jouer avec des Intégristes Hima-
Tutsi-Vântâra Rwandais, il faut très bien les connaître. Pour être quitte d’un
Intégriste Hima-Tutsi-Vântâra Rwandais, il faut mettre de côté la Moralité et
utiliser les mêmes méthodes que lui. Oeil pour œil, dent pour dent. Sinon, on est
foutu. Pour lors, au lieu de tourner en rond, la meilleure solution pour le Burundi, c’est
plutôt d’appliquer le principe de réciprocité. [= Iyo umuturanyi yikoze mu nnyo,
nawe uyikoramo, mugakarabira limwe !]. Le Burundi n’est pas sourd. Il comprend
très bien ce que ça veut dire, ce proverbe.
3. La 2ème
Révolution rwandaise est inéluctable
Vu que la Société rwandaise en arrive dans l’avant-dernière grande phase de
l’Escalade du processus révolutionnaire ; que des implications régionales ou
internationales sont manifestes ; que la division totale et irréversible entre l’Autorité en
place et les mouvements révolutionnaires s’amplifie ; il se révèle que la 2ème
Révolution rwandaise est inéluctable.
Néanmoins, son éclatement est imprévisible. Personne n’en sait rien du tout. Certes, la
présente Entreprise révolutionnaire connaît un développement en escalade. Le
processus révolutionnaire est lent et long, mais quand la révolution éclate, elle éclate
soudainement, à la très grande surprise générale, surprenant même concepteurs-
définisseurs, propagateurs du projet révolutionnaire et observateurs internationaux.
Bien souvent, la révolution a pour origine immédiate des évènements mineurs ou
même banals, tout-à-fait imprévisibles.
Bref, tout ce que la Science politique rwandaise en sait pour le moment, c’est que la
2ème
Révolution rwandaise éclatera suivant la loi de Mwalimu Mureme N° LRR/2017.
18
H. Éclatement de la 2ème
Révolution rwandaise suivant la loi de
Mwalimu Mureme N° LRR/20175
Il importe de connaître cette loi et de la retenir, car c’est elle qui peut expliquer en
avance la fin du règne du Fpr Inkotanyi.
D’après la loi de Mwalimu Mureme N° LRR/2017 : « Toute Révolution rwandaise a
un responsable. Celui-ci n’est pas le très malheureux Mwami sous lequel la
Révolution éclate, mais plutôt le Mwami précédent. Celui-ci s’appelle un Mwami
prérévolutionnaire. Son règne est défini comme étant un régime politique tyrannique,
totalitaire, négrier, esclavagiste, colonial, ---. C’est un militaire, un chef de guerre ou
un auxiliaire de la Colonisation étrangère. Il meurt toujours d’une mort extrêmement
violente, en un instant, éjecté par la Nature ou par la Spirale de la violence
rwandaise.».
En guise d’illustration, tel a été le cas du Mwami Kigeli IV Rwabugili
Rwangakugwabira, du Mwami Juvénal Habyalimana Rutemayeze, voire même un tant
soit peu, du Mwami Mutara III Rudahigwa Se-Muco. Sur ce, il est donc sûr et certain,
toutes choses restant égales par ailleurs, que le Mwami prérévolutionnaire Paul
Kagame Rwabujindili mourra idem, au Pouvoir, d’une mort extrêmement violente, en
un instant, éjecté par la Nature ou la Spirale de la violence rwandaise. Par définition,
sous son règne, aucune Révolution ne sera possible. Par contre, la 2ème
Révolution
rwandaise éclatera en quelques jours, en quelques semaines ou en quelques mois après
sa mort, sous le règne éphémère de son très malheureux successeur. De l’orgueil
démesuré de Rwabujindili, il ne restera que ruines, débandade, deuil, pleurs,
grincements de dents, anéantissement, honte, ---. L’Aristocratie intégriste Hima-Tutsi-
Vântâra, récidiviste, colonialiste, paul-kagamiste aura vécu. [= Igisuti kizagenda
umukubugu, buheliheli, burundu !].
Voilà l’Analyse politique prédictionnelle scientifiquement faisable suivant la loi de
Mwalimu Mureme N° LRR/2017. L’option totalitaire des Bami
prérévolutionnaires est une erreur fatale. Après lui, c’est le déluge. Sur ce, dans le
cas d’espèce, il est absolument impossible de prédire plus que cela ou en détails.
Aucun politologue ne peut savoir ce qui se passera exactement lors de l’éjection
assurée de Paul Kagame Rwabujindili. AVC ? Crise cardiaque ? Assassinat suivant le
modus operandi Laurent-Désiré Kabila ou Mahele ? …. Tout simplement, la loi dicte
que, toutes choses restant égales par ailleurs, Paul Kagame Rwabujindili finira comme
tout Mwami prérévolutionnaire Rwandais [= Umwami ubyara Revolusiyo] finit, c’est-
à-dire comme ont fini Kigeli III Ndabarasa Gitakwandira, Kigeli IV Rwabugili
Rwangakugwabili, Mutara III Rudahigwa Se-Muco, ou Juvénal Habyalimana
Rutemayeze Cyambarangwe. À l’instar de Cacana, Rwabugindili a contracté trop de
dettes envers la Mort, et il est insolvable ! Donc, il doit boire la coupe jusqu’à la lie :
5 Étant donné qu’il s’agit ici d’un article moyen, on l’accepte sans avoir à la redémontrer.
19
Cfr MUREME Kubwimana, Traité du Code ésotérique « Ubwiru Kimeza-
milyango, Édition SCIPORWA, Rouen, 2018
Cfr MUREME Kubwimana, Cours de Liturgie mystique Imaniste, Édition
SCIPORWA, Rouen, 2018.
I. Conclusion
Étant donné :
Que le processus de la 2ème
Révolution rwandaise est un processus en
escalade,
Que le tyran militaire sanguinaire négrier, esclavagiste, colonialiste,
intégriste Hima-Tutsi-Vântâra Paul Kagame Rwabujindili est un Mwami
prérévolutionnaire ;
Que l’Escalade du processus révolutionnaire de la 2ème
Révolution
rwandaise en est à son avant-dernière grande phase,
Que cet Escalade a des implications régionales ou internationales
indéniables ;
Il ressort de l’Analyse politique ci-haut faite que la Société globale rwandaise va tout
de droit vers la plus grande tragédie de toute son existence, laquelle très grande
tragédie trouvera sa matérialisation dans l’éclatement de la 2ème
Révolution rwandaise
et suivant la loi de Mwalimu Mureme N° LRR/2017.
Cela étant dit scientifiquement, il est aussi permis de le dire en termes de Mystique
Imaniste Kimeza-milyango. Concrètement, tout cela confirme les prophéties des
grands prophètes rwandais du passé, notamment Runukamishyo, Nyirabiyoro,
Magayane, ---. Ce n’est un secret pour personne, tous l’ont déjà prophétisé. La Science
politique rwandaise ne fait que l’observer, le prouver, le vérifier et le confirmer. Il
s’agit assurément d’un Décret divin. L’Aristocratie intégriste Hima-Tutsi-Vântâra,
récidiviste, colonialiste, paul-kagamiste (= Igisuti) est sur le point d’accomplir
l’irréparable. À n’en pas douter, le Peuple Hutu, Twa et Tutsi-Bantuisé (= Huttu) est
colonisé par l’Aristocratie intégriste Hima-Tutsi-Vântâra, récidiviste, colonialiste,
paul-kagamiste. Et qui pis est, il est menacé de Génocide.
En bref, le présent article a pour but de faire appel à tous les Anticolonialistes du
Monde entier et de leur demander de bien vouloir prêter leur assistance au Peuple
Huttu rwandais colonisé et en danger de Génocide.
Voilà, et voilà !
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Fait à Paris, le 16 janvier 2019
Mwalimu MUREME Kubwimana,
Statisticien-historien-économiste et politologue rwandais,
Promoteur scientifique et coordonnateur général du
Mouvement Centriste Révolutionnaire rwandais
Mcr Abasangirangendo
Pour commander ses livres : prière de bien vouloir utiliser le formulaire du site web :
http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/category/edition-sciporwa/
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Ouvrages de Mwalimu MUREME Kubwimana
1. MUREME Kubwimana, Histoire de la 1ère
Révolution rwandaise, 1ère
Réédition,
Édition SCIPORWA, Rouen, janvier 2019 (438 pages)
2. MUREME Kubwimana, Cours d’Histoire du Rwanda à l’Époque coloniale, Tome
2, Colonisation belgo-Hima-Tutsi, 1ère
Réédition, Édition SCIPORWA, Rouen,
septembre 2018 (356 pages)
3. MUREME Kubwimana, Cours d’Histoire du Rwanda à l’Époque coloniale, Tome
1, Colonisation germano-Hima-Tutsi, 1ère
Réédition, Édition SCIPORWA, Rouen,
septembre 2018 (156 pages)
4. MUREME Kubwimana, Cours d’Histoire du Rwanda ancien, Tome 2 – Inganji
Kalinga, La 2ème
Dynastie Hima-Tutsi/Gesera-Hinda, déguisée en Nyiginya-
Sindi, 1ère
Réédition, Édition SCIPORWA, Rouen, octobre 2017 (456 pages)
5. MUREME Kubwimana, Cours d’Histoire du Rwanda ancien, Tome 1 – Inganji
Rwôga, La 1ère
Dynastie Hima-Tutsi/Nyiginya-Sindi, 1ère
Réédition, Édition
SCIPORWA, Rouen, juillet 2017 (368 pages)
6. MUREME Kubwimana, Cours d’Introduction générale aux Sciences historiques
rwandaises, Édition SCIPORWA, Rouen, janvier 2017, (294 pages)
7. MUREME Kubwimana, Traité du Code ésotérique « Ubwiru Kimeza-milyango »,
Édition SCIPORWA, Rouen, mars 2018 (272 pages)
8. MUREME Kubwimana, Inkuru yirambuye y’ Ubwiru Kimeza-milyango , Édition
SCIPORWA, Rouen, mars 2018 (206 pages)
9. MUREME Kubwimana, Cours de Liturgie mystique Imaniste « Liturjiya ntagatifu
Kimeza-milyango », Édition SCIPORWA, Rouen, mai 2018, (442 pages)
10. MUREME Kubwimana, Théorie de la Spirale de la violence rwandaise, Thèse de
Doctorat de Spécialisation en Sciences politiques rwandaises, Édition
SCIPORWA, Rouen, mars 2017 (286 pages)
11. MUREME Kubwimana, Manifeste politiste du Mcr Abasangirangendo, Centrisme
révolutionnaire rwandais, Édition SCIPORWA, Rouen, juin 2018 (108 pages)
12. MUREME Kubwimana, Ikusanyilizo ly’amabwiliza y’imyandikire
y’Ikinyarwanda, Édition SCIPORWA, Rouen, juin 2018 ( pages)
13. MUREME Kubwimana, Manuel d’Histoire politique et sociale du Rwanda
contemporain suivant le modèle Mgr Kagame, Tome 1 : La révolution rwandaise
et la première république rwandaise, L’Harmattan, collections études africaines,
Paris, 2012 (434 pages) [= Clôturé, liquidé, fini et terminé].
14. MUREME Kubwimana, Manuel d’Histoire politique et sociale du Rwanda
contemporain suivant le modèle Mgr Alexis Kagame, Tome 2 : Du coup d’état
militaire du 05 juillet 1973 au Génocide rwandais, L’Harmattan, collections études
africaines, Paris (438 pages) [= Clôturé, liquidé, fini et terminé].
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15. MUREME Kubwimana, Manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie,
Tome 1 : Le Rwanda, Un État-nation unitaire millénaire, L’Harmattan, Paris,
2014 (510 pages)
16. MUREME Kubwimana, Manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie,
Tome 2 : La spirale de la violence rwandaise, L’Harmattan, Paris, 2014 (650
pages)
17. MUREME Kubwimana, Manuel d’études du Développement du Rwanda : le
projet de Société centriste révolutionnaire rwandais, L’Harmattan, Paris, 2014
(310 pages)
18. MUREME Kubwimana, de très nombreux articles de Sciences politiques
rwandaises, http://sciencespolitiquesrwandaises.fr/ , Paris, dès 2014
19. MUREME Kubwimana, Manuel d’Histoire du Rwanda à l’époque coloniale
suivant le modèle Mgr Alexis Kagame, L’Harmattan, collections études
africaines, Paris, 2010 (594 pages) [= Clôturé, liquidé, fini et terminé].
20. MUREME Kubwimana, Manuel d’Histoire du Rwanda ancien suivant le modèle
Mgr Alexis Kagame, L’Harmattan, collections études africaines, Paris, 2010 (638
pages) [= Clôturé, liquidé, fini et terminé].