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8/2/2019 Rocio - Resumen -Breve Descripcion Del Paiaje Que Caracteriza a El Salvador, Cuales Fueron Las Primeras Percepci
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PARTE I
DESCUBRIMIENTO INDIO
1. BREVE DESCRIPCION DEL PAIAJE QUE CARACTERIZA A EL
SALVADOR, CUALES FUERON LAS PRIMERAS PERCEPCIONES.
El salvador es un territorio de origen volcnico, desde cualquier lugar que se observa
predominan los volcanes activos, inactivos, extintos
2. REACCION DEL HOMBRE ANTE EL AMBIENTE FISICO
la inicial reaccin de curiosidad fue lo que lo condujo gradualmente al
descubrimiento de que algunas de las plantas que le rodeaban se podan hacer
fructificar para su aprovechamiento lo que ahora conocemos como agricultura tiene
orgenes prehispnicos, pues nuestros antepasados desarrollaron tcnicas
rudimentarias en las que el fuego para desbrozar y el palo afilado eran sus principales
herramienta, algunas de las principales especies que se cultivaron fueron:
Aguacate
Jocote
Guayaba
Zapote
Papaya
Tuna
Tomate
Cacao
Maguey
Tabaco
Algodn
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Henequn
Ail
Copal
Ayote
Guaje
Estos cultivos dan fe del conocimiento indio, y de la conciencia que posean del
copioso medio ambiente que les rodeaba, y de como su propia existencia
dependa de sus frutos, de estos cultivos surgi una postura de la funcin y el uso
de la tierra y de la recoleccin de sus frutos que eran parte inseparable de su vida
cotidiana.
Para los indios la tierra era parte trascendental de su ser , un misterio de donde proceda y
del cual dependa y a la cual habra de volver. El indio busco y fomento la unidad esencial
del hombre y su hbitat, aprendi a respetar el medio ambiente a considerar todos los
arboles, plantas y animales en la creencia que junto con el formaban parte integral del
mundo natural y sobrenatural, el sentimiento de comunidad y dependencia mutua.
Encontr su expresin en su religiosidad en la que crea que matar un animal, cortar un
rbol o plantar una semilla era equivalente a los rituales y sacrificios oficiados por los
sacerdotes.
3. RELIGIOSIDAD Y RITUALES DE LOS INDIOS
La orbita ceremonial indgena empezaba en febrero aproximadamente durante el
equinoccio de primavera.
Algunas de sus principales celebraciones, dioses y oraciones
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FESTIVAL/CELEBRACIONES
DIOS DIOS MAYA ORACIONES
Festival de Aticavalo
(2 de febrero)
Tlloc (dios de la
lluvia)
Xtoh (diosa de la
lluvia)
Chalchihuitlicue
(diosa del agua)
Festival de
Tlacaxipeu alitzli
(22 de febrero)
Xipe Totec
Celebraciones de Uei
Tozoztle (3 de abril)
Cinteotl (dios de la
planta joven de
maz)
13 de mayo Chalehihutlicue
diosa a la que se le
ofrecan sacrificios silas lluvias se
retrasaban y tomaban
especial significado
Festejos y ofrendas
(junio)
Xilonen (diosa del
maz en
crecimiento )
Cancula de agosto Tozi (diosa del maz
ya maduro y seco)
Festival de
Tlaxochimaco
Huitzilopochtli (dios
de la guerra,
aseguraban la vuelta
del sol a su apogeo)
Festival de
Tepeilhuitl (30 de
septiembre)
Se renda culto a las
montaas, se
acumulaba agua
Sacrificio a Mixcoatl
(20 de octubre)
La serpiente de las
nubes
Celebracin de
Atemoztli (29 de
noviembre)
Cuando se
conmemoraba a
Tlaloc y a los dioses
de las tormentas de
truenos y se rogaba
por su regreso.
Festival de Tititl (19
de diciembre)
Se preocupaba de la
necesidad quevolvieran las lluvias.
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4. EL CULTIVO DEL CACAO
El popol vuh menciona varias veces como el cacao tenia significado espiritual era
considerado para los mayas la bebida pec maya, y para los mejicanos el paxante
mejicano, el cacao era parte esencial de las ceremonias y su consuno estaba reservado
a miembros privilegiados de la sociedad.
Un arzobispo de Guatemala observo en 1770 varios aos de que las misiones
remplazaron a los dolos por cruces los indios aun confiaban en sus creencias y
sostenan que la conquista y el cambio de sus dioses haba sido una maldicin para
los cacahuatales pues no producan fruto, los espaoles no encontraron medios para
obligarlos a cultivar, pues preferan morir de hambre y recriminar que los
misioneros tenan la culpa de haber esterilizado la tierra con sus ofensas a los dioses
del cacao.
5. EL CULTIVO DELMAIZ
aunque el cultivo del cacao era importante era el maz al que se consideraba con
mayor respeto, pues se crea que el hombre estaba hecho de maz, este tambin era
sembrado con la celebracin de rituales y el indio sabia que el cultivo del maz era
parte inseparable, vital y natural de su existencia.
A mediados del siglo dieciocho un fraile espaol noto como para los indios el maz
era un verdadero dios a tal grado que olvidaban a mujeres e hijos por la planta de
maz.
El maz era mas que la parte fundamental de la economa maya era punto focal de
culto. Aun hoy con la gran influencia del cristianismo todava se hace referencia al
maz con gran respeto, y aun con la introduccin de productos del viejo mundo el
80% de la dieta alimenticia se basa en el maz, del fracaso de una cosecha es
considerado un desastre aun en estos das en los que se cuanta con una diversidad de
opciones alimenticias.
El concepto de una cosecha como un ser vivo es totalmente ajeno a nuestros
pensamientos, pero para nuestros antepasados era la esencia de su pensamiento
Esto es el origen de porque los campesinos en el salvador se niegan a cultivar
variedades hibridas que aunque tienen mas rendimiento y mayor contenido proteico
se desconfa de esta planta por que no es capaz de reproducirse por si sola y amenaza
con la esterilidad del hombre que se alimenta de ella.
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6. PAISAJES PRIMITIVOS
Mucho antes de la llegada de los espaoles, los indios en El Salvador ya tenan
conocimiento de la posesin y cultivo de la tierra, pues tenan desarrollados
adelantos econmicos y sociales muy considerables.
Para el indgena la propiedad privada e individual no tenia sentido, pues la tierra y las
plantas que en ella crecan eran parte del hombre y no poda reclamarse sobre ella una
propiedad exclusiva, es probable que el capul una antigua forma de organizacin
azteca, fuera usada por los pipiles en El Salvador pues cada familia tenia un trozo de
terreno, en condiciones establecidad por el jefe local, el capullec, nadie tenia derecho
a cultivar la tierra de forma perpetua pues la parcela era del pueblo.
En el concepto azteca los frutos se daban gratuitamente a la humanidada y era
obligacin del capulli asignar tierras cultivables cada ao.
7. ASENTAMIENTO INDIO
El asentamiento indio refleja la concepcin de la relacin a la tierra , los cuatro siglos
de influencia europea, representan solo una pequea fraccin del periodo total de
asentamientos efectuados en ella.
A pesar que no existen muchas pruebas de la naturaleza de los asentamientos
humanos prehispnicos, se sabe que durante la conquista El Salvador estaba
relativamente poblado, al contrario de lo que sucede en los antiguos asentamientos
humanos del medio oriente y del Asia, los centros de desarrollo de Amrica central
,no estuvieron asociados con las llanuras aluviales y los deltas, en su lugar estos
asentamientos fueron en valles y cuencas, intermontanas frtiles y bien regadas.
Sauer siguiere que el asentamiento original, y la concentracin subsecuente de la
poblacin se congregaron en depresiones intermontanas o tierras de humedad como
San Andrs, en el valle de Zapotitan y Chalchuapa en la cuenca norte del grup de
volcanes en Santa Ana, adems la riqueza de estos suelos proporcionaban materiales
para la construccin, obsidianas para cuchillos y lanzas, hade y oro para la toba
volcnica cuya propiedad de quemarse a alta temperatura la converta en un material
refractario para la cermica que construan a dems de contener la hematina, como
base para la pintura roja, el pigmento utilizado en cermica de plumbato
8. DIFERENTES CULTURASPRESENTES EN EL SALVADOR
LOS PIPILES
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Fueron el mayor grupo en El Salvador, y se establecieron en las tierras al sur y al
oeste del rio lempa.
LOS POKOMANES
Se asentaron al noreste del rio lempa
LOS LENCAS
Junto con otros grupos aislados de matalgapa se situaron al norte de lempa
Pese q que la cultura pipil deriva de los Azteco-mejicanos, los pokomanes y los
mayas eran los que representaron el mayor nivel de desarrollo en uso de materiales y
sociedades los pipiles se encontraban en una etapa mas primitiva.
En el salvador aun despus de 25 aos de la conquista aun se encontraban
poblaciones indgenas de unos mil habitantes, Alvarado observo comunidades
importantes en la costa algunas ya haban desaparecido otras se haban reduca a
aldehuelas , las listas de encomiendas y descripciones personales indican la
existencia de ciudades en regiones distintas con templos y patios como: El Tazumal,
Cihuatan, Y san Andres, que sugeran extintas poblaciones importantes y
organizadas.
PARTE II
UN PREMIO
1. EL IMPACTO DE LA CONQUISTA
- En 1524 Pedro de Alvarado penetr en el pas derrotando a dos ejrcitos indgenas
-En 1533, se dio por terminada la ultima resistencia armada de los pueblo circundantesde Jicalpa y de las tierras altas costeras de La Cumbre
- En 1529, se enviaron tropas al distrito situado al este del Rio Lempa
- Entre 1537 y 1539, los indios volvieron a rebelarse
- En 1547, finalmente los indios fueron sometidos
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- El impacto de la conquista espaola tuvo una influencia enorme en la tierra y gente
que haban descubierto
- Los espaoles que se establecieron en El Salvador se dieron cuenta de que el valor de
su premio se encontraba en las plantas que la poblacin cultivaba extensamente
- El indio fue valioso para el espaol por ser un agricultor capaz de producir plantas
que ellos codiciaban (por fines comerciales)y as era necesario obligar al indgena que
lo hicieran por ellos
- El natural y el espaol hicieron descubrimientos separados y diferentes de la tierra de
El Salvador.
A) Asentamiento Espaol
- Para organizar y beneficiarse de su trabajo los espaoles pasaron largos periodos
conviviendo y establecindose en las aldeas indgenas
- La mayora de los espaoles eran negociantes y encomenderos
- Existan contratos de encomienda como usar bueyes del encomendero y a
proporcionar hombres que cuidaran su ganado, otros que los indgenas aportaran
hombres para trabajar en los cacahuales plantados
- Muchos encomenderos se establecieron en zona de Cojutepeque, Apastepeque o entre
los indios nonualcos en el valle del bajo Jiboa o fuera de SS.
- La legislacin colonial intento repetidas veces definir y regular las relaciones entre los
nuevos colonizadores y las comunidades indgenas
- De los 6 centros principales de establecimiento espaol solo 2 eran fundaciones
nuevas, el resto estaba situado dentro de las 4 comunidades indgenas ms
importantes.
- Las ciudades se constituan de grupos pequeos de casas y cabaas modestas por los
sucesos tan desafortunados que ocurrieron
- En 1555, se establcieron ciudades espaolas en las tierras altas centrales volcnicas
(distrito ms rico de la colonia)
- Algunos de los espaoles prefiririeron vivir en pueblos que producan el cacao ya que
la mayora eran comerciantes
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- En 1635, los colonizadores espaoles fueron obligados a fundar se propio
asentamiento en San Vicente
- En 1636, se realizo una nueva legislacin donde se le exiga al alcalde de San
Salvador destruir las cabaas de las casas construidas por los negros y mulatos
- Desde el S. XIX pocos pueblos hablan idiomas nativos
- Apastepeque y ms tarde Chalatenango y Suchitoto llegaron a ser importantes
mercados de ail
B) Agentes Perturbadores: Enfermedad y ganado
- Las enfermedades y el ganado de los espaoles, causaron en la vida y propiedad
nativa estragos mayores y duraderos que los que la guerra haba producido
- A causa de las epidemias que llegaron a Amrica Central se redujeron los pueblos
indgenas continuando hasta e S. XVI
- En 1582, una real orden enviada a Guatemala, donde les informaban que se estaban
acabando los indios naturales por los malos tratamientos que sus encomenderos los
hacen
- En El Salvador en 1550, 70 pueblos del este del pas tenan un total de 30, 000
habitantes. Para 1590 quedaban 52 pueblos con una poblacin total de 8,300
- Los espaoles tenan cierto grado de inmunidad para las enfermedades y se
desplazaban libremente por el pas sin miedo a represalias de los grupos locales
- La produccin de cacao y ail desapareci debido a la escasez de trabajadores
- En otras regiones de Amrica Tropical , la escasez de trabajadores se compensaba
importando esclavos negros
- La aparicin del ganado en El Salvador plante una amenaza para las comunidades
indgenas y para los espaoles un instrumento poderoso para conquistar el control de
la tierra
- En 1612, las tierras bajas de El Salvador fueron famosas por sus extensos prados y
llanuras de pastizados ocupadas por numerosas haciendas de ganado
- Los rebaos eran conducidos a las ferias de La Laguna y Cerro Redondo en
Guatemala y ms tarde de Chalchuapa en El Salvador donde se compraban grandes
cantidades de reses
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- En el S. XVIII se sacrificaban anualmente ms de 50, 000 cabezas
- En 1541, la llegada tarda de las lluvias produjo escasez de pasto alrededor de la
ciudad de Guatamala
- El tasajo, tiras de carne seca, era ya un complemento en la diera del indio
- Entre 1537 y 1539 hubo un levantamiento de indios en la Provincia de San Miguel
donde mataron a los encomenderos espaoles y su ganado
- En 1637, el Presidente de la Audiencia comprendi el problema y se levanto una
orden aunque no se aplicaba en Amrica Central.
C) Reorganizacin Agrcola:
-La valoracin espaola de la tierra est motivada por el deseo de organizar supotencial agrcola en beneficio propio
- Variedad de frutos nativos de El Salvador se enriqueci con la introduccin de
especies europeas
- Maz, frijol y calabazas cosechas de las que el indio dependa para subsistir fueron
aceptadas prontamente como base de la dieta del espaol
- El trigo, aceitunas y vino, importaciones suntuarias
-El azcar era menos adecuado como producto de exportacin, no se cultivo a granescala como articulo comercial
- El indio dependa de la agricultura para su subsistencia, era parte esencial de su vida y
a la vez no tena otro fin que satisfacer las necesidades de cada gobernante y saciar
sus deseos de riqueza y posicin.
- El comercio y los intercambios era una nueva dimensin que se le daba a la
agricultura
I. Cacao y Blsamo
- El valor del cacao en tiempos anteriores de la conquista haba impulsado la
produccin y el mercado del cacao en toda la regin
- Los espaoles se dieron cuenta que con los mtodos indios de cultivo se obtenan
rendimientos elevados
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- Con el cacao subi el valor de su comercio.
- A finales del S. XVI el chocolate se haba convertido en la bebida ms popular de
Nueva Espaa y Guatemala
- Durante el S. XVI el cacao se cultivaba en extensas superficies de El Salvador
- En 1574, se estimaba 300,000 se estimaban reales el valor de la demanda anual de
cacao
- En Izalco se establecieron los primeros tratantes, la ciudad se convirti para el centro
de sus operaciones.
- A finales del S. XVI hubo una disminucin similar de produccin en Sonsonate y
hubo competencia de las plantaciones establecidas recientemente en Guayaquil y
Venezuela.
- La demanda del Blsamo (Myroxylon pereirae), se difundi despus de la conquista
su empleo en medicina y como base de perfumes.
- Guaymoco, al suroeste del distrito de Izalco, regin costera nica en Amrica por
producir blsamo llego a ser conocida como la Costa del Balsamo
- Los indgenas extraan el blsamo segn sus tcnicas tradicionales
- En 1770, el distrito de Guaymoco estaba en estado de abandono
- En 1932, hubo un levantamiento de campesinos
II. Ail
- El cultivo de ail constituy una empresa completamente espaola. Originarias del
Viejo y Nuevo Mundo
- En Amrica Central las hojas delIndigofera tinctoria y delIndigofera suffructicosa se
usaban como pigmento y como medicinas
-En 1948, los portugueses importaron desde la India su primer cargamento de ail
- En 1516 empez la importacin holandesa de ail desde Asia
- En1770, un visitante de San Salvador observo que el ail se cosechaba en gran
abundancia
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- La plantacin de ail se convirti en sinnimo de quebrantamiento y destruccin de
las comunidades indgenas tradicionales
CONCLUSIONES
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Los espaoles se aprovechaban de los pueblos indgenas para saciar sus propias
necesidades de riqueza y codicia, los llevo a obligar a los indios a cultivar porqueellos no podan hacerlo.
El cultivo del cacao fue uno de los ms productivos del pas.
Debido a las enfermedades hubo una reduccin drstica de la poblacin y fue la causa
principal de la disminucin de la produccin.
Los pueblos indgenas eran inocente, no saban que lo que ellos cultivaban era un
premio y podan obtener dinero. Ellos nada mas lo hacan porque comprendan la
tierra que trabajaban y continuara el ciclo de vida.