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Revista Teórica del Comité Central delPartido Comunista Marxista Leninista del Ecuador

Edición Nº 25

Ediciones de la Revolución Ecuatoriana

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El gobierno de Rafael Correay las tareas del Partido

Alejandro Ríos

“La Ciudadanía”: otra ficción del arsenalideológico y político de la burguesía

Galo Oswaldo Palacios J.

Resultado del proceso electoral 2009:Crecimiento y calificación de latendencia de izquierda frente al

reformismo y desarrollismoFernando Estévez

La necesidad de la Revolución SocialPablo Miranda

Los Gobiernos Locales en el procesode acumulación de fuerzas

Medardo Arturo

Los comunistas y la moralGustavo Ribadeneira

La emancipación del trabajo,premisa para la emancipación del hombre

Amable Paredes

Bolivia: La lucha de clasesy el gobierno de Evo Morales

Leonardo López

Israel, el sionismo y el petróleoIng. Mariano Santos N.

Contenido

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PolíticaEdición No 25Noviembre 2009

Revista Teóricadel Comité Central delPartido ComunistaMarxista Leninistadel Ecuador.

Ediciones de laRevolución Ecuatoriana

Se autoriza su reproduccióntotal o parcial citando la fuente.

Quito - Ecuador

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Bosco Wisuma, profesor indígena del pueblo shuar, es laprimera víctima mortal del gobierno de Rafael Correa. En-contró la muerte en medio del paro del magisterio por

mejorar la calidad de la educación y de la movilización nacio-nal convocada por la CONAIE para protestar en contra de unproyecto de ley privatizador del agua. Hasta hace pocos mesesno se hubiera pensado siquiera que el gobierno de Rafael Co-rrea se manchara las manos con la sangre de un luchador po-pular; pero hoy es una realidad y lo que es más, no llama laatención.

Al cabo de treinta meses, la gestión gubernamental de Ra-fael Correa ha experimentado cambios que desdibujan la natu-raleza del gobierno democrático y progresista por el que lostrabajadores y el pueblo votaron para su elección y reelección.De una administración que encarnaba la esperanza, el anhelo de

Alejandro Ríos

EL GOBIERNO DE RAFAEL CORREA YLAS TAREAS DEL PARTIDO

“...Correa se guía por una concepciónsocialdemócrata de derecha que impulsa un

proyecto desarrollista y reformista conmanifestaciones populistas...”

El gobierno de Rafael Correa y las treas del Partido

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Par do Comunista Marxista Leninista del Ecuador

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intentos de uno y otro político burgués por hacer cabeza de laoposición, como se esfuerza Lucio Gutiérrez, sin contar con elaval expreso de la derecha en su conjunto.

Distinto es lo que ocurre con las fuerzas progresistas y conla izquierda revolucionaria que ganan prestigio y reconoci-miento entre las masas y han cosechado victorias político—elec-torales, que conllevan una enorme responsabilidad por laconfianza y expectativa que los pueblos tienen en que ahora síse materializarán sus aspiraciones de cambio.

Estas victorias no han sido sencillas, han debido remontaruna intensa campaña anticomunista de la derecha, en la quejuegan un papel fundamental los medios de comunicación. Esostriunfos se explican por un evidente desarrollo de la concien-cia política de las masas; éstas ya no confían en las figuras yplanteamientos de la derecha, se inclinan por las propuestasque le hablan de la transformación social, se identifican con laizquierda, con el socialismo.

Este cambio en la correlación de fuerzas políticas y socialesse fue gestando a lo largo de varios años de constante lucha delos pueblos del Ecuador, que en ocasiones obtenía victorias y enotros momentos sufría derrotas. Al calor de los levantamientospopulares que expulsaron de Carondelet a tres gobiernos co-rruptos y antipopulares, de las acciones con banderas antiim-perialistas levantadas en contra del ALCA y de la suscripcióndel TLC, por la expulsión de la OXI o en contra de la presenciayanqui en la base de Manta, en medio de las luchas parciales desectores sociales y de localidades geográficas por obtener me-jores condiciones de vida fue configurándose la tendencia de-mocrática, progresista y de izquierda que hoy tienepreeminencia en la vida del país.

Eso significa que lo que ahora acontece solo puede ser ex-plicado mirando lo sucedido en los años precedentes. Desdehace tiempo identificamos que entre las clases y capas traba-jadoras se abría y ganaba terreno un anhelo de cambio; más

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cambio y que ofreció “recuperar la patria” de las manos de lasoligarquías corruptas y acabar con la “larga noche neoliberal”,estamos frente a un régimen que se erige como autoritario, an-tidemocrático, en el que la corrupción se ha posicionado en losmás altos niveles y el neoliberalismo vuelve a tener presenciaen leyes, decretos y concepciones económicas y políticas.

UNA BREVE RETROSPECCIÓN

Cuando Rafael Correa asumió la presidencia de la República—en enero de 2007— se marcó el inicio de un nuevo período enla vida política del país. Dos elementos configuraron tal situa-ción: 1) La ruptura del ejercicio hegemónico del poder del sec-tor de la gran burguesía que tradicionalmente ha tenido elcontrol político; y, 2) La materialización de un cambio en la co-rrelación de fuerzas políticas y sociales, esta vez a favor de latendencia democrática, progresista y de izquierda.

Desde el primer triunfo electoral de Correa la derecha no hapodido recuperarse y ha ido de tumbo en tumbo: perdió en laselecciones presidenciales de 2006; luego, por presión de lasmasas, fue expulsada del antiguo Congreso Nacional; fue de-rrotada en la consulta que convocó a la Asamblea Constitu-yente; sufrió similares resultados en las elecciones deasambleítas constitucionales; perdió en el referéndum aproba-torio de la nueva Constitución; y, nuevamente, salió derrotadaen las últimas elecciones generales de abril de 2009.

La crisis de la derecha tiene como aspectos característicosla pérdida de credibilidad de sus principales exponentes, la in-existencia de personajes en capacidad de aglutinar y asumir elpapel de referentes nacionales del sector, la pérdida de suselectores y el quiebre organizativo de sus partidos políticos Asíse ha evidenciado en los distintos procesos políticos de estosdos años y medio: se unifica en el discurso, en los blancos deataque pero ha sido incapaz de articular una estructura orga-nizativa nacional que agrupe sus fuerzas. Hay, por supuesto,


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alternativa a un sistema que solo ha traído atraso para el paísy pobreza para millones de sus habitantes; mayor reconoci-miento del carácter rapaz y agresivo del imperialismo, parti-cularmente norteamericano; y, aumento de la simpatía eidentificación con procesos políticos como los que están encurso en Cuba, Venezuela y Bolivia, así como de la solidaridadcon la lucha de los pueblos en escala internacional2.

Debe anotarse que la tendencia democrática, progresista yde izquierda no es homogénea, en su interior actúan distintossectores sociales y fuerzas políticas y el grado de influencia queuna u otra de ellas tiene en su interior marca el carácter y ellímite de sus posiciones ideológico—políticas. Hoy por hoy elpensamiento socialdemócrata cubre al grueso de la tendencia,consecuencia de una persistente labor que durante años unafacción de burguesía, desde esas posiciones ideológico—políti-cas, ha realizado para contrarrestar los planteamientos de la iz-quierda revolucionaria, a lo que se añade el trabajo de fuerzasy movimientos reformistas, revisionistas, de izquierdistas pe-queño burgueses y, por supuesto, también obedece a las debi-lidades de la misma izquierda revolucionaria en el movimientode masas.

Expresiones de esa preeminencia están en el comporta-miento de las masas que se adhieren al discurso que habla delcambio en paz, en el marco de la institucionalidad burguesa yrespetando la propiedad privada, sin violencia, en libertad ydemocracia, aplicando la ciudadanía, promoviendo los acuer-dos sociales que no son otra cosa que el llamado a la concilia-ción social y a la claudicación política de los trabajadores y elpueblo ante la burguesía.

El discurso de Correa y de los voceros de PAIS está lleno deesos conceptos a los que añade frases que hablan de revolu-

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tarde concluimos que había emergido la tendencia democrá-tica, progresista y de izquierda. Su configuración respondía—y aún se debe— a múltiples factores que van desde la inca-pacidad histórica del capitalismo de resolver definitivamentelas necesidades materiales de las masas y de atender sus dere-chos democráticos y políticos, pasan por la permanente crisiseconómica y política que ha caracterizado la vida del país lastres últimas décadas, e incluye la acción que las fuerzas de iz-quierda revolucionaria hemos realizado para organizar la luchade los trabajadores y los pueblos en contra de la dominacióndel capital y por el triunfo de la revolución social del proleta-riado. El gobierno de Rafael Correa fue incubándose en ese es-cenario, es resultado y expresión de un grado de desarrollopolítico y organizativo del movimiento popular, es fruto del es-fuerzo de años de ese sector de la población que ahora se pre-senta mayoritario, es producto de esa búsqueda de latransformación social1.

Hoy asistimos a un proceso de afirmación y calificación deesta tendencia, conclusión que se sostiene en varios fenómenospresentes, de los que destacamos algunos de ellos: el innega-ble desarrollo de la conciencia política de los trabajadores ypueblos; el anhelo de cambio de las masas toma la forma de ali-neación y pronunciamiento político—electoral a favor de lasfuerzas que reivindican las posiciones más progresistas y de iz-quierda, aparejado a lo cual encontramos un rechazo —casi re-flejo— de aquello que nace de la burguesía y representa a esosintereses; el reconocimiento del carácter anti—popular y reac-cionario de los políticos burgueses y sus partidos; la mayor par-ticipación popular, particularmente de la juventud, en la vidasocial y política del país; los planteamientos de la izquierda sonasumidos como propuestas viables y se ve al socialismo como

1. No está demás señalar que en esas etapas de la lucha popular el actual movi-miento político de gobierno, PAIS, no existía y ni siquiera estaba en la cabezade sus posteriores mentalizadores. Gustavo Larrea sostiene que las primerasreuniones de lo que luego sería PAIS se dieron durante el gobierno neoliberalde Alfredo Palacio, del que Rafael Correa fue su Ministro de Economía.

2. Ver: Patria Nueva y Socialismo. Documento del 7° Congreso del PCMLE. Págs.130, 131. Ediciones ERE, agosto de 2008.


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ricos; y, confiscó los bienes del grupo Isaías4 y de Alejandro Pe-ñafiel, lo que hizo creer que Correa, efectivamente, estaba dis-puesto a golpear a los más ricos.

Punto aparte merece el tema de la nueva Constitución. Elgobierno cumplió con la demanda popular de convocar a unaAsamblea Constituyente para echar al traste la vieja Constitu-ción neoliberal y entregar a los pueblos del Ecuador una cartamagna que defina los parámetros de un nuevo andamiaje jurí-dico para viabilizar el esperado cambio. El país cuenta hoy conuna Constitución progresista, que recupera y otorga nuevos de-rechos a los pueblos; sin embargo las trabas para su ejecuciónse las pone desde el mismo palacio de gobierno.

Lo ejecutado por el gobierno entusiasmó a los sectores po-pulares, alimentó su confianza en que se iniciaba un período decambios económicos, políticos y sociales. Las fuerzas de iz-quierda apoyamos esa conducta y a la acción general del go-bierno porque se tomaban medidas que afectaban la estructuraneoliberal heredada de los gobiernos anteriores; apoyo que nodescartó la necesidad de criticar los errores cometidos e im-pulsar la movilización de masas para que se atiendan sus aspi-raciones.

Así Rafael Correa fortaleció su imagen y endosó parte deella a su movimiento PAIS que se ha erigido como la organiza-ción política más votada en los últimos procesos electorales.

Sin embargo, tras las elecciones de abril de 2009 se observaun quiebre a la derecha en la gestión gubernamental. Algunasmanifestaciones de ello están en la promulgación de leyes,acuerdos y medidas que contienen elementos neoliberales y enel comportamiento antidemocrático y autoritario del presi-

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ción y socialismo con lo cual encandila a los más pobres, a lajuventud y proyecta a nivel internacional3 la imagen de un go-bierno de izquierda radical.

DOS MOMENTOS EN LA ACCIÓN GUBERNAMENTAL

Durante el primer período presidencial de Rafael Correa seadoptaron medidas que afirmaron la confianza de los trabaja-dores y el pueblo en que este gobierno, al fin, atendería y re-solvería las necesidades y demandas de los más pobres yacabaría con la política entreguista al servicio de las oligar-quías y del capital extranjero que caracterizó a todos los go-biernos precedentes.

Ejemplos de ello hay algunos: el incremento del presupuestopara el sector social; los programas asistenciales como el bonode la vivienda, el bono de desarrollo humano, la venta subsi-diada de urea, la entrega de los kits agropecuarios, de unifor-mes y útiles escolares en algunas escuelas fiscales; el mandatoconstitucional para poner fin a la tercerización e intermedia-ción laboral, entre otros. Se asumieron posturas soberanascomo expulsar del país a los funcionarios del Banco Mundial ya un funcionario de la embajada estadounidense acusado deagente de la CIA; la denuncia internacional que se hizo de lanaturaleza del gobierno de Álvaro Uribe, tras la invasión de Co-lombia a territorio ecuatoriano el 1 de marzo de 2008; la norenovación del “convenio” que entregó la base de Manta parauso del ejército de los EEUU; la incorporación de Ecuador a laALBA, en pro de una integración de los países de la región sinel tutelaje del imperialismo yanqui.

También fustigó con fuerza a sectores de la derecha, de ma-nera particular a los grandes medios de comunicación; expidióla Ley de Equidad Tributaria que golpeó los bolsillos de los más

3. Particularmente en eventos internacionales Rafael Correa habla con mayor in-sistencia del “contenido socialista” de su proyecto.

4. Las acciones tomadas en contra de este grupo expresan la confrontación entresectores de la burguesía. Los Isaías fueron ganando posiciones en los últimosgobiernos; ahora, a pesar de toda la alharaca, aún mantienen beneficios comoen el contrato petrolero de Palo Azul.


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tionar las raíces de la desigualdad social. Quien pone estospuntos en el tapete, rápidamente es calificado de izquierdistainfantil”.5

Las masas populares no son consideradas como fuerza mo-triz para el cambio, en estos tres años han sido convocadas porCorrea en cinco ocasiones: para enfrentar las pretensiones au-tonómicas de la oligarquía guayaquileña; para evidenciar lafuerza de quienes votamos por la aprobación de la nueva Cons-titución; para enfrentar al magisterio que se oponía al antide-mocrático sistema de evaluación6; con motivo de la posesión ensu segundo período presidencial; y, para medir fuerzas con laUNE y la Conaie, en estas últimas acciones de lucha.7 Al pue-blo no lo cita para arrinconar a los especuladores, para en-frentar a los empresarios que se niegan a poner fin a latercerización e intermediación laboral, para retar a la bancacorrupta o a los medios de comunicación que exponen el pen-samiento y la voz de los enemigos del cambio o para festejarla salida de las tropas yanquis de Manta. Correa denuncia in-tentos desestabilizadores de la derecha, pero no apela a la ac-ción popular para frenarlos. Con banqueros e industriales tienerelaciones distendidas; con los maestros, con las universidades,con el movimiento indígena, con los dirigentes sindicales tienerelaciones tensas y les califica de corruptos, mediocres, pela-fustanes, locos, mafias políticas…

Las frases altisonantes no responden únicamente a una con-ducta visceral, evidencian una concepción ideológica y polí-tica. “Correa busca desconocer y anular la participación de lasmasas en los procesos políticos, mostrando un marcado perso-nalismo que raya en la pretensión de cumplir un papel mesiá-

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dente de la república. El acuerdo 1701 que prácticamente eli-mina el derecho a la contratación colectiva en el sector pú-blico, la Ley de Minería, la Ley de Aguas, la Ley de EmpresasPúblicas, la Ley de Servicio Público, la Ley de Educación Supe-rior, la Ley General de Educación son algunos ejemplos de unalegislación neoliberal y antidemocrática que Correa y el Movi-miento PAIS han aprobado o la tienen en agenda.

Si en los primeros meses Correa censuró con fuerza a los“pelucones”, últimamente sus ataques se orientan casi de ma-nera exclusiva en contra de las organizaciones populares, deizquierda y en contra de sus dirigentes. El propósito es debili-tarlas, desprestigiarlas y, de ser posible, eliminarlas. Eso estáclaro sobre todo respecto de las organizaciones populares enlas que la izquierda revolucionaria tiene una clara influencia,como la UNE o la FEUE.

El perfil autoritario del gobierno se mostró nítido en estasjornadas de septiembre y octubre, pero tiene antecedentes: lamilitarización y violenta represión en Dayuma (nov. de 2007);la intentona de expulsar a una veintena de estudiantes y diri-gentes estudiantiles secundarios por participar en las luchaspor el carné estudiantil (oct. de 2008); la represión en contrade las comunidades campesinas que rechazan la política mi-nera del gobierno son algunos ejemplos.

En el discurso, Correa y PAÍS hablan de democracia y departicipación popular, pero los hechos muestran lo contrario.En un sentido se ha producido una democratización de la so-ciedad ecuatoriana, tomando en consideración lo que pres-cribe la actual Constitución y, sobre todo, lo experimentado enla conciencia política de los trabajadores y el pueblo. Pero deahí a afirmar que desde el gobierno se incentiva la activa par-ticipación de las masas en la vida política hay una gran dis-tancia. “Ciertamente se ha dado al pueblo el derecho asufragar en varias ocasiones en estos dos años, pero se niegael derecho de criticar, sugerir propuestas y acciones para queel gobierno las asuma y, más aún, se veta el derecho de cues-

5. En Marcha.6. El 19 de junio de 2009 en Guayaquil.7. Las dos convocatorias primeras –para el tres y diez de octubre, respectiva-

mente- fracasaron; finalmente se hizo el 17 de octubre. Durante su discurso, envarias ocasiones se refirió acre y despectivamente al MPD, a los dirigentes dela UNE y de la Conaie.


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No es un secreto la existencia de corrientes y grupos al in-terior del gobierno y del Movimiento PAIS que tienen posicionesde izquierda y hasta de derecha. Elemento presente desde lainstauración del gobierno y evidenciado en la composición delgabinete presidencial, en los representantes elegidos por PAISpara la Asamblea Nacional, concejos municipales, alcaldías,prefecturas, etc.

La pugna entre esos es una constante9, a momentos pareceque se imponen unos y en otras circunstancias otros. Ahora todoindica que la derecha encarnada en Vinicio Alvarado, AlexisMera, Fernando Bustamante se ha impuesto. Y no se trata,como algunos sostienen, que ese grupo le impide a Correa ac-tuar con libertad. Él profesa y comparte plenamente el pensa-miento de esos exponentes de la vieja “partidocracia”, de lostecnócratas que elaboran todas las propuestas impulsadas.

Correa se guía por una concepción socialdemócrata de de-recha que impulsa un proyecto desarrollista y reformista conmanifestaciones populistas.

La “revolución ciudadana” nada en las aguas del pensa-miento liberal burgués, procura un Estado moderno, eficiente,centralista, controlador del funcionamiento social. Su insigniaes el respeto a la institucionalidad actual —que no es otra queuna institucionalidad capitalista— y a la Constitución que en nopocas ocasiones es negada por la prepotencia, autoritarismo yarbitrariedad del Presidente Correa y los asambleístas de PAIS.

Si en algún momento señalamos que una facción burguesaapoyaba al gobierno desde fuera, ahora hay señales de que esesector de la burguesía va alcanzando hegemonía dentro de él.No es el que tradicionalmente ha tenido el control político delpaís, por ello las pugnas, los roces de manera particular con laburguesía socialcristiana de la costa y con un sector de los pro-

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nico”8, ha señalado que no se requiere de interlocutores paraatender las aspiraciones populares, que él y solo él —de ma-nera directa— tiene la capacidad para hacerlo. Por ello seopone a la movilización popular y la desacredita.

Se inquieta y se exaspera cuando la movilización socialtoma forma, porque según él desdibuja la naturaleza de su go-bierno. En los primeros meses de su gestión gubernamental seprodujo lo que podría calificarse como restricción de la luchareivindicativa de las masas, en función de que el proceso po-lítico avance, se consolide y se cierre espacios a la derecha. Elpueblo perdonó a Correa errores y limitaciones con la espe-ranza de que pronto se atiendan las necesidades materialespostergadas.

Pero la existencia de un gobierno progresista no implicaque el movimiento de masas pase a convertirse en actor pa-sivo de un proceso político que exige la mayor participación ymovilización popular posible para su consolidación. En los úl-timos meses es más notoria la participación política del mo-vimiento de masas, varios sectores se han movilizadodemandando reivindicaciones particulares, presentando pro-puestas políticas concretas, al tiempo que han expresado suapoyo al proceso político que vive el país y demandando co-herencia política de parte del gobierno, lo que no ha sidocomprendido por éste.

UNA FACCIÓN BURGUESA, UN PENSAMIENTOSOCIALDEMÓCRATA DE DERECHA

¿Qué le hace actuar así al gobierno de la “revolución ciuda-dana”? Su carácter de clase y el pensamiento político que loorienta.

8. Guido Proaño; Ampliar las fuerzas, no disminuirlas. Quincenario Opción, enero2009.

9. La heterogeneidad de PAIS es un factor que les impide constituirlo como par-tido.


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Calificar como un quiebre a la derecha el experimentadopor el gobierno, no significa que se haya sumido por entero enella, aunque esa es la tendencia. No hay que descartar, sin em-bargo, la posibilidad de que las fuerzas democráticas y pro-gresistas que actúan en el movimiento popular puedanempujar el proceso hacia adelante y revertir lo que está ocu-rriendo.

Es innegable la influencia política de Correa en la vida delpaís y el prestigio que aún tiene entre los sectores populares11,principalmente entre los más empobrecidos, en el campesinadoy entre la juventud. Es resultado de la política asistencialistay del impulso de una obra material posible de ejecutarla gra-cias a los altos precios que hasta el año pasado tuvo el barril delpetróleo y que ahora se la realiza con endeudamiento externo,es derivación también de ese discurso fogoso en el que se rei-vindica como socialista y radical (matizado siempre de ele-mentos populistas) que encandila a las masas.

El gran aparato publicitario, que invierte millones de dó-lares para promover la imagen de Correa y el gobierno, cum-ple su papel para atraer y afirmar el apoyo de un sector de lapoblación. Nunca antes nuestro pueblo ha estado expuesto auna propaganda gubernamental tan abundante, sistemática,bien elaborada, que apela a la manipulación de la verdad y seapoya en aspectos efectistas. El análisis de esta propagandanos muestra que quien la concibe y realiza (Vinicio Alvaradoy su empresa de publicidad) es un aprovechado seguidor deGoebbels.12

La influencia ideológico—política que el gobierno tiene en lapoblación, el deseo manifiesto en algunos sectores de que el

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pietarios de los grandes medios de comunicación y con algúnsector financiero10.

Es decir, la confrontación que Correa lleva con quienes de-nomina “pelucones” es una manifestación de las contradiccio-nes inter burguesas. Uno de los elementos que los enfrenta esla concepción respecto del papel del Estado: Correa, comohemos dicho, aboga por un Estado intervencionista, reguladorde la economía, lo que choca con los intereses de la burguesíaneoliberal.

Otro elemento de esa pugna es el proceso de renegociaciónde la dependencia externa que el grupo en el poder impulsa. Al-gunas manifestaciones de resistencia a la política estadouni-dense no lo definen al gobierno como antiimperialista; solo buscaabrir nexos con otros sectores del capital internacional —comolos capitales chinos— para cosechar de ellos. Hay monopolios pe-troleros y mineros (vinculados al sector financiero) que manipu-lan y se aprovechan del gobierno. Ejemplos existen en algunoscontratos petroleros, en el contenido de la Ley de Minería o enla reciente suscripción del contrato Coca—Codo Sinclair.

En síntesis podemos decir que hoy Correa y su gobierno re-presentan a un sector desarrollista, reformista, socialdemó-crata de derecha de la burguesía, que busca la modernizacióndel Estado y la sociedad y llevar a término una renegociaciónde la dependencia que faciliten la acumulación capitalista.

¿HACIA DÓNDE VA CORREA?

Asistimos a un proceso de cambio en la orientación del go-bierno, que puede concluir en el cambio de su naturaleza; lapugna al interior de PAIS entre los sectores más avanzados y losmás atrasados está siendo ganada por estos últimos.

10. Los choques con los banqueros han terminado con el pedido gubernamentalde que se regulen sus ganancias.

11. Las encuestas muestran una tendencia a la baja en la credibilidad y apoyo al go-bierno, sin embargo un 40% de ecuatorianos que ahora lo apoyan no deja deser un porcentaje significativo.

12. Paul Joseph Goebbles fue el Ministro de Propaganda de la Alemania Nazi, figuraclave en el gobierno de Hitler.


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INDEPENDENCIA DE CLASE, INDEPENDENCIA POLÍTICA

El objetivo estratégico de nuestro Partido es llevar a la claseobrera al triunfo de la revolución y a la construcción del socia-lismo y el comunismo. De ese propósito no nos alejamos, ni per-demos de vista que los enemigos principales de la revoluciónecuatoriana son la gran burguesía y el imperialismo, particu-larmente el estadounidense.

Todo cuanto el Partido del proletariado realiza está supedi-tado a esa meta. En el escenario actual hemos trabajado porfortalecer y desarrollar la tendencia democrática, progresistay de izquierda y para que en su interior ganen espacio los ide-ales de la patria nueva y el socialismo. Estas tareas las mante-nemos, pues, las consideramos indispensables para el procesode acumulación de fuerzas.

Nuestro compromiso es con el movimiento popular demo-crático, progresista y de izquierda que quiere cambios, y nocon Correa. Lo apoyamos mientras desarrollaba elementos de-mocratizadores y tenía mayor identificación con el proyecto decambio por el que luchó y votó nuestro pueblo; a medida queCorrea se ha ido alejando del proyecto nuestra crítica ha sidomayor, apostando siempre al movimiento de masas como fuerzade presión al gobierno para que cumpla su cometido, y paraconfrontar a la derecha que ha trabajado para revertir el pro-ceso, desde fuera y desde dentro del gobierno.

La actual conducta del gobierno lleva a que las fuerzas re-volucionarias planteemos nuestra independencia política frentea él. Esto no significa un abandono al proyecto político de cam-bio, ni la declaratoria de oposición al gobierno. Es una políticaque ratifica la independencia de clase del proletariado frentea la burguesía, que deja sentado que el proletariado se afirmaen su programa y objetivo estratégicos, tiene como propósitomostrar a la clase obrera y los pueblos el verdadero camino re-volucionario por el que deben transitar para conquistar una au-téntica emancipación.

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gobierno radicalice medidas, y, la movilización popular paraque el proyecto mantenga el curso e impedir que la derechagane la batalla evidencian que al interior de la tendencia de-mocrática, progresista y de izquierda se desarrolla una contra-dicción entre el reformismo13 y la izquierda revolucionaria. Elprimero actúa para impedir que el proceso político “desborde”sus propósitos; la segunda lucha para que este proceso avance,se radicalice y permita a las organizaciones revolucionariasacumular fuerzas.

Se trata de una confrontación ideológica y política que se iráresolviendo al calor del enfrentamiento de la tendencia en suconjunto en contra de la explotación burguesa y la dominaciónimperialista, en medio de la lucha de las masas para que seatiendan y resuelvan sus necesidades y reivindicaciones mate-riales y sus derechos políticos, en medio de un amplio debateen su interior. En el bloque popular esta contradicción se en-cuentra principalizada y para las fuerzas revolucionarias esvital salir airosos para asegurar el triunfo de la revolución y elsocialismo.

Las movilizaciones populares efectuadas en estos meses, yla respuesta dada por el gobierno, expresan la forma cómo sedesenvuelve esta contradicción: en forma aguda e inclusive vio-lenta. Los revolucionarios tenemos la obligación de desarro-llarla para apartar del movimiento de masas a quienes seoponen a los cambios revolucionarios y permitir que una au-téntica conciencia socialista gane terreno entre los trabajado-res y el pueblo. No podemos frenar la acción política de lasmasas bajo el socorrido argumento de que la lucha popularhace el juego a la derecha; por el contrario, con la movilizaciónpopular buscamos enfrentar y arrinconar a aquella que se ha in-crustada en el movimiento popular y ha ganado espacios en elgobierno.

13. Hacemos notar que tanto el PSE y el PCE están por entero sometidos a la po-lítica del gobierno y prácticamente han perdido autonomía política.


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jeto del ataque de parte de esa socialdemocracia de derechaque actúa al interior de la tendencia, y al mismo tiempo somosblanco de ataque del imperialismo y la burguesía en general.Unos y otros pretenden apartarnos del movimiento de masas,romper o al menos debilitar los nexos que tenemos en distin-tos sectores populares.

Mas, la política de independencia de clase justamente per-sigue afirmar nuestras fuerzas y ampliarnos a otros sectores,desarrollar la conciencia política de las masas para que en-tiendan la necesidad de llevar adelante el proceso con la mo-vilización popular.

Eso demanda del partido del proletariado perfeccionar eltrabajo al interior de las organizaciones de masas y frentes po-líticos, profundizar la política unitaria con los sectores popula-res y políticos progresistas y de izquierda que han logradoentender la necesidad de enfrentar la conversión del gobiernohacia la derecha con la movilización popular.

Por eso, desde otro ángulo, el escenario político tiene ele-mentos positivos: hay un pueblo que quiere cambio, que ha lu-chado por él; que tiene la experiencia de acudir a su lucha paraconquistar derechos y para avanzar; un pueblo que se motivacuando le hablan de transformar la sociedad, de construir elsocialismo. Solo la izquierda revolucionaria es capaz de cubriresas aspiraciones.

Octubre de 2009

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Con ella buscamos levantar la lucha de las masas por susreivindicaciones materiales y por sus derechos políticos; en-frentar a quienes aspiran llevar el proyecto político de cambioal fracaso; combatir a la derecha enquistada en el gobierno yfuera de él, que trabaja por anular las conquistas obtenidas; li-berar a las masas de la perniciosa influencia de la ideología yla política socialdemócrata del gobierno y del movimiento PAIS.

Esperamos rectificaciones en el gobierno, y la movilizaciónsocial puede ser importante factor para que eso se produzca.Si así ocurre sabremos reconocerlo y apoyar cuanto beneficiea los intereses populares, al progreso del país y al fortaleci-miento de una integración democrática y progresista de lospueblos. Apoyaremos y defenderemos toda acción que esté encorrespondencia con el carácter popular, anti oligárquico, pa-triótico y antiimperialista del proyecto político por el que votóel pueblo.

Esta política responde a un justo análisis del desarrollo delas fuerzas políticas en el país, de los cambios producidos en elgobierno y del estado anímico de los sectores más avanzados delas masas; responde también a un adecuada valoración de lanaturaleza de las contradicciones existentes en la sociedadecuatoriana en su conjunto y de manera particular al interiordel movimiento popular; toma en cuenta la necesidad de arti-cular adecuadamente la coyuntura a los objetivos estratégicosdel Partido: el triunfo de la revolución y el socialismo.

Seguramente los sectores más atrasados del gobierno ha-blarán de que estamos haciendo el juego a la derecha, y, a suvez, ésta buscará aprovechar la movilización popular para pes-car a favor de sus protervos intereses. Sin embargo, ni las fa-lacias del gobierno ni el oportunismo político de la derechadeben coartar la lucha de los trabajadores y el pueblo por la re-volución.

Para los revolucionarios ecuatorianos, desde un punto devista, no es sencillo el escenario actual, puesto que somos ob-

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Durante la historia del régimen capitalista, la burguesía—como clase dominante— ha elaborado, difundido y con-sagrado una serie de ideas, concepciones e instituciones

que le han dado los “motivos” para legitimar el poderío eco-nómico político de los capitalistas y de los monopolios; estaselaboraciones tienen la función de presentar al sistema bur-gués, como “justo”, “libertario” y “civilizado” ante los traba-jadores, los pueblos y toda la sociedad.

Desde las proclamas de “Libertad, Igualdad y Fraternidad”que exhibiera la revolución burguesa en Francia de 1789 y unpoco antes, a través de las obras de diversos pensadores euro-peos como los “laicos”, los “antimonárquicos” y los “enciclo-pedistas” franceses, particularmente, se pueden encontrar losfundamentos de estas ideas y concepciones legitimadoras del

Galo Oswaldo Palacios J.

“LA CIUDADANÍA”: OTRA FICCIÓNDEL ARSENAL IDEOLÓGICO YPOLÍTICO DE LA BURGUESÍA

“...Cuando recrudece la movilización y la lucha de lospueblos por sus reivindicaciones y conquistas sociales ypolíticas, en la búsqueda de cambios sustanciales en lavida de la sociedad; cuando se ensancha y dinamizala tendencia democrática, progresista y de izquierdaprotagonizada por los trabajadores, los indígenas, lajuventud, las mujeres y los pueblos, ahí es donde seintenta implantar estas visiones 3cticias y perversas

respecto de que la sociedad actual debe erigirse ‘sobreel concepto de la ciudadanía’...”

“La Ciudadanía”: otra ficción del arsenal ideológico y ...

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Del mismo modo, el sistema sostiene y defiende como unaxioma o argumento que no requiere demostración, de que“todos los hombres y mujeres somos iguales ante la ley” y quetambién “la libertad individual es la que disfrutamos todoslos seres humanos en el régimen capitalista, que se asienta(supuestamente Nda, Nota del autor) en la racionalidad y lajusticia”.

Según esas mismas concepciones del arsenal de la burgue-sía, de sus sostenedores y apologistas, se sustenta la visión dela existencia del “ciudadano” con derechos inembargables eirrenunciables; los “derechos de ciudadanía” y su custodia,como la “base de una democracia no formalista y acorde conlos principios de la tradición liberal occidental”, etc. (DaniloZolo: “La ciudadanía en la era postcomunista” Universita di Firenze.La Política. Pág117. Ed. Paidos Barcelona 2002)…

El derecho burgués y su legalidad, los fundamentos de lasociedad capitalista, tienen como un principio, que el Estadono es sino la expresión jurídica y representativa de todos losmiembros de la sociedad; últimamente, en nuestro país se dicereiteradamente en la propaganda oficial que el Estado inclusoes “de los ciudadanos” y que juega el papel de “amortigua-dor” o “mediador” en los conflictos o controversias de las per-sonas (dígase mejor, de las clases sociales antagónicas queexisten en el seno de la sociedad capitalista, principalmentede la burguesía, frente al proletariado y a las demás clases tra-bajadoras).

“La idea de ciudadanía parece ser capaz de llenar el vacíoteórico y político —la melancolía democrática— que varios au-tores veían como la penosa consecuencia de la caída de la uto-pía comunista…” (obra citada).

Es decir, que para los autores burgueses, para ciertos parti-dos políticos y gobiernos, como el de Correa, a partir de la sus-tentación de la “ciudadanía”, se está hablando de la igualdadsocial, de un sistema político democrático sin formalismos; en

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dominio burgués —que jugaron a la época de su aparecimientoun carácter progresivo, incluso revolucionario— para oponerseal dominio monárquico, feudal y tiránico, que se expresaba enla autoridad absoluta del rey y de los señoríos de los terrate-nientes. Pero conforme se fue asentando y consolidando el ré-gimen dominante de los burgueses, afianzando el capitalismocomo sistema económico, social y político, esas concepcionessólo sirvieron para afirmar el capital, el dominio del Estado re-publicano, las nuevas relaciones de clase.

La burguesía ha tratado siempre de presentar sus propues-tas como provenientes de los “principios eternos” del derechonatural, de modo que la ideología y la política burguesas, desdeun inicio, se cubren de un ropaje supuestamente “avanzado” yal parecer, científico; proclaman sus ideas y concepciones como“naturales”, que se justifican por el carácter propio de la exis-tencia humana.

La propiedad privada, por ejemplo, ha sido mostrada comoproducto de los grandes esfuerzos y la perseverancia, de la hon-radez, de la iniciativa creadora y de la capacidad de los posee-dores, de los dueños de la misma en este sistema capitalista yen los anteriores, en donde han habido propietarios; para nada,ni en el análisis económico, ni en las visiones políticas, comotampoco en la historia, se ha reconocido el papel de las masastrabajadoras en la generación de la riqueza, en la sustentaciónque le han dado con su trabajo a los sistemas de dominación.

Debido al “esfuerzo honrado” de los grandes capitalistas, seha sostenido y sostiene que es enteramente legítima la defensay la preservación de la propiedad privada con todo el “peso dela ley”, poniendo como el guardián de la misma al propio Es-tado, al poder político y para garantizar la defensa de los pa-trimonios, entra en la escena la llamada “fuerza pública”,militar y policial, quien jugará el papel dirimente en las con-frontaciones sociales, a favor de los propietarios contra los tra-bajadores y los pueblos, usando la violencia propia del sistema,recurriendo a las armas…


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Estos enunciados aparecen como propuestas actuales, re-novadas, acorde con los cambios y los tiempos, reivindicativasde los derechos humanos y las libertades públicas, planteandocomo el “papel de la sociedad civil” y “de los ciudadanos”, suparticipación en las decisiones trascendentales de los Estadosy gobiernos. Pero dichas propuestas se quedan en ello, porqueel carácter mismo de la sociedad capitalista, ahora sumida enla globalización y el neoliberalismo, ha tornado más opresiva yexcluyente el carácter de esa sociedad.

Quienes despliegan estas tesis y propuestas novedosas, vandesde los organismos internacionales como la ONU, el BancoMundial, la UNESCO, etc. Estos personajes se recubren de todoun léxico “civilizado”, “racional” y lleno de adjetivos supues-tamente avanzados sobre “democracia”, “derecho humanita-rio”, erradicación de la “exclusión”, “combate a la pobreza”,etc. para llevar adelante sus políticas que favorecen a los cír-culos del capital financiero y los monopolios; para engañar a lagente y legitimar sus designios imperialistas.

Casi todos los gobiernos de los países capitalistas desarro-llados, los parlamentos de los países ricos y sus agencias, di-funden estas concepciones y sin duda, hallan bastante eco enlos políticos y gobernantes de los países atrasados, dependien-tes, fundaciones y ONG´s en la actualidad, que van de la manode las corrientes del pensamiento político burgués en Inglate-rra, Estados Unidos, Alemania, Italia, etc.

“El pensamiento conservador y neoconservador de nuestrotiempo, vuelve anacrónicamente al liberalismo clásico, ha-ciendo tabla rasa de las experiencias políticas y sociales de losúltimos dos siglos, para forjar un sistema político elitista y ex-cluyente que, en el discurso promete la “profundización de lademocracia”, pero que, en la realidad, establece miseria, ex-plotación y marginación para la gran mayoría de los seres hu-manos. (Orietta Caponi, Venezuela. “La construcción de unademocracia no liberal”. 2005).

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suma, de la superación de las diferencias de clases, de la in-justicia y la discriminación, dentro de las propias fronteras delcapitalismo, con arreglo a determinadas reformas económicas,políticas, legales, principios constitucionales, etc. que sin al-terar la esencia del sistema económico, social, sirvan para en-gañar a las masas trabajadoras, adormecer su concienciaproclamando incluso la “revolución ciudadana”, para eliminar—supuestamente— las aspiraciones de cambio, reemplazandola revolución social con las reformas.

Vale al respecto recordar lo que se decía, que con la venidadel capitalismo, según sus defensores: “la superstición, la in-justicia, el privilegio y la opresión serían desplazados por laverdad eterna, por la eterna justicia, por la igualdad basadaen la naturaleza y por los derechos inalienables del hombrecomo ciudadano (…). Hoy sabemos que aquel Reino de la Razónno era más que el Reino de la burguesía idealizado; que la “jus-ticia eterna”, encontró su realización en los tribunales de laburguesía; que la igualdad desembocó en la igualdad burguesaante la ley; que como uno de los derechos más esenciales delhombre, se proclamó la propiedad burguesa”. (F.Engels “AntiDühring” pág. 30. Edic. Pueblos Unidos. Uruguay)

¿QUIÉNES SUSTENTAN Y A QUIÉNES SIRVEEL CONCEPTO DE LA CIUDADANÍA?

El tema de la “Ciudadanía” ha vuelto a colocarse en la pa-lestra como “el debate contemporáneo”, que sirve de sustentopara muchos autores burgueses, filósofos y sociólogos, políticosy publicistas, tanto neoliberales, como socialdemócratas, re-formistas y revisionistas, que han vuelto a agitarlo desde susrespectivas trincheras, considerándolo como “una verdaderaexplosión” (…) ya que “el concepto de ciudadanía está íntima-mente ligado, a la idea de derechos individuales y la noción devínculo con una comunidad particular” (Kymlicka — Norman. Uni-versidad de Ottawa “El retorno del ciudadano”, Cuadernos del CLAEH.Montevideo 1998).


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Toda la historia de anexiones, guerras de conquista, críme-nes, intervención y escalada genocida del imperialismo se loha hecho para “defender”, “salvaguardar” y “propagar” la de-mocracia de los ciudadanos del mundo, los famosos principiosde “libertad”, “derechos humanos” y la “paz mundial”.

Ello muestra que la “democracia” y todas las demás con-cepciones sobre el “Estado” o la “ciudadanía” jamás deben en-tenderse —y menos para los trabajadores, los pueblos y losrevolucionarios— como entidades que se hallan al margen delas condiciones históricas concretas y al mismo tiempo, que res-ponden a los intereses de una clase u otra.

V.I. Lenin, el gran dirigente de la Revolución Socialista deOctubre en Rusia, decía que uno de los problemas sobre loscuales los ideólogos y cientistas sociales de la burguesía, los fi-lósofos y sociólogos de las clases dominantes han echado mássombra y lodo para embrollarlo, era la cuestión de la natura-leza y las funciones del Estado, ello porque toca los interesesvitales de las clases. Y afirmaba con precisión:

“El Estado es una organización especial de la fuerza, es unaorganización de la violencia para la represión de una clase cual-quiera (…) Las clases explotadoras necesitan la dominación po-lítica para mantener la explotación, es decir en interés egoístade una minoría insignificante contra la mayoría inmensa delpueblo. Las clases explotadas necesitan la dominación políticapara destruir completamente toda explotación, es decir, en in-terés de la mayoría inmensa del pueblo contra la minoría in-significante (los terratenientes y capitalistas). (V.I. Lenin “El Estadoy la Revolución” Moscú 1976.)

LA CUESTIÓN DE LA CIUDADANÍA EN EL ESCENARIO ACTUAL

La “teoría de la ciudadanía” —como decimos— ha sido nue-vamente lanzada a la palestra como principal propuesta de lossectores de la burguesía en la versión socialdemócrata y refor-

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Es decir, que sin bien el neoliberalismo, cuya preocupacióncentral es el mercado, la salvaguarda y la ampliación de la pro-piedad privada, la voracidad por las ganancias y el culto del in-dividualismo, no deja de blandir a través de sus principalesvoceros —como Obama, Berlusconi o Sarkozy— la defensa de la“democracia”, de los “derechos de los ciudadanos”, de los “de-rechos individuales” y “civiles”, por supuesto teniendo encuenta que la base de toda esa institucionalidad tiene su puntode partida en el derecho de propiedad de los capitalistas y delos monopolios.

Dicho discurso del imperialismo y sus voceros, encierra unproyecto político propio, que es la legitimación de sus designiosopresores y dominadores, orquestados en una maquinación per-versa que tiene el propósito de generar una pantalla virtual ouna vitrina en la que se proyecten esos paradigmas supuesta-mente humanitarios, democráticos, reducidos a esquemas for-males, para justificar la política de agresión y de guerra libradaen contra de la humanidad por las potencias imperialistas,acaudilladas por el régimen estadounidense.

En el escenario real, mientras se habla del “derecho deciudadanía” como el pilar en que se asienta el sistema políticode la “democracia liberal”, “igualitaria” y justa”, en los pro-pios países imperialistas y en las distintas regiones del mundose sostienen o redoblan las condiciones materiales para el be-neficio de los monopolios; se fomenta la dispersión social, laxenofobia y el racismo, el indiferentismo, el hedonismo, elpredominio de élites gobernantes corruptas, la exclusión ymarginación de las personas, grupos sociales, regiones o paí-ses más pobres, al tiempo que las políticas del Estado apun-tan al recrudecimiento de la represión y el carácter policialdel mismo.

Para justificar todas esas desigualdades e injusticias, se am-plifican las proclamas de “libertad”, “democracia”, “justicia”e “igualdad” con las que quieren encubrirse quienes represen-tan exactamente la negación absoluta de dichos principios.


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negativos de la desigualdad económica y puede por consi-guiente, hacer que el sistema capitalista moderno sea másecuánime y justo, sin recurrir a la acción revolucionaria” (T.H.Marshall, obra citada).

“(…) las desigualdades de clase derivadas del sistema demercado capitalista se pueden moderar en cierta medida, losexcesos de las desigualdades se pueden mitigar por medio dedesarrollo exitoso de los derechos de la ciudadanía democrá-tica. La ciudadanía puede remodelar el sistema de clases”(obra citada)

Quienes se adhieren, difunden y exhiben actualmenteestas propuestas ideológicas y políticas, se reputan así mis-mos de una visión más humanista y avanzada en diversos sec-tores de opinión, levantándose como una supuesta alternativafrente a las rígidas y reaccionarias posiciones neoliberales,que han eliminado, reducido o desnaturalizado los derechoshumanos, sindicales, de la mujer, de los pueblos originarios,las etnias indígenas, al mismo tiempo que las libertades pú-blicas, en general.

Sin embargo, conviene tener en cuenta una serie de ele-mentos esenciales para el debate y esclarecimiento de estascuestiones —efectivamente actuales— en el momento que vivi-mos en el Ecuador y América Latina.

Se plantean estas tesis como supuestamente “nuevas”, y sehabla de “la ciudadanía” como el símil de la igualdad, aunqueninguno esos autores explica de qué modo se puede lograr esaigualdad, en una sociedad capitalista actual, en donde se des-bordan los intereses mezquinos de los poderosos, las accionesagresivas de los monopolios en la “salvaje” competencia ytodas las medidas políticas, económicas de los gobiernos querepresentan y defienden esos intereses.

De este modo, al proclamarse la ciudadanía y la vigencia delos derechos económicos, políticos y sociales que nos hacen

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mista; ciertas formaciones revisionistas, recicladas a las nuevascondiciones que se viven actualmente también “han tomadopartido” con las supuestas concepciones renovadoras queofrece la “ciudadanía”; en otras latitudes, es la enseña de sec-tores de la pequeña burguesía.

En el caso de los círculos políticos y académicos de Inglate-rra, Estados Unidos, Francia, Alemania, Italia, Canadá, la ex-posición más influyente y difundida que se presenta en laactualidad es la concepción de ciudadanía, planteada desde1949 por el sociólogo británico Thomas Humphrey Marshall(1893 — 1981), principalmente en su obra “Ciudadanía y ClaseSocial”. Esos conceptos han sido también desarrollados porotros sociólogos como Anthony Giddens (sociólogo inglés 1938,autor de la “Tercera Vía” y del intento de renovar a la social-democracia) J. M. Barbalet y David Held.

Según T. H. Marshall, la ciudadanía “consiste esencialmenteen asegurar que cada cual sea tratado como un miembro plenode una sociedad de iguales. La manera de asegurar este tipo depertenencia consiste en otorgar a los individuos un número cre-ciente de derechos de ciudadanía”. Estos derechos —segúnMarshall— comprenden los derechos civiles, políticos y socialesy que aparecen, en los siglos XVIII, XIX y XX, respectivamente.(T.H. Marshall: Ciudadanía y Clase Social 1965). Los derechos so-ciales son, por ejemplo, la educación pública, la asistencia desalud, los seguros de desempleo y las pensiones jubilares.

Para que la “ciudadanía” pueda afirmarse —según esos con-ceptos— hay que entender que los derechos civiles parten deconsiderar una derivación directa de la libertad individual pueslo que “el Estado necesita de la ciudadanía no se puede obte-ner mediante la coerción sino solamente por medio de la coo-peración y el autocontrol en el ejercicio del poder privado”.

“El concepto y la realidad de la ciudadanía son dos de lasfuerzas motrices de la era moderna. La reforma política encada uno de estos dominios puede modificar los aspectos más


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Por ello es que, durante mucho tiempo (siglos XIX y parte delXX), los gobernantes y pensadores burgueses, se opusieron te-nazmente al sufragio universal y si lo aceptaron a regañadien-tes, buscaban “establecer condiciones de propiedad tanto paraser electores, como para ser elegidos”, o bien esta conquistapudo ser ganada por la lucha de los trabajadores o elementosavanzados en la sociedad. (Constant B. Principios de Política cit.Propuesta comunista. Madrid 1991).

Desde la Francia de la Ilustración, que dirigía sus fuegos con-tra la superstición, el oscurantismo y los privilegios de los se-ñores feudales, desarrollaba un intenso anticlericalismo, a lavez planteaba la consagración teórica —y después con la revo-lución, la consagración práctica— de cuestiones como la pro-piedad privada, a la que se consideraba “sagrada e inviolable”y la proclamación de la igualdad de los ciudadanos ante la ley.(Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789).

Sin embargo, la Constitución de 1791, pese a esas Declara-ciones, siguió manteniendo el carácter hereditario del poderreal y dividiendo a los ciudadanos en “activos” y “pasivos” res-pecto del ejercicio del derecho electoral; por ejemplo, deacuerdo como poseyeran o no, y en determinado volumen, losbienes materiales. Es decir, los ricos, los poseedores de for-tuna, eran los “ciudadanos activos”, por ello podían ejercer elderecho al voto, elegir y ser elegidos; los pobres, los deshere-dados de la fortuna, los parias, eran los “ciudadanos pasivos”,sin derechos, sin la capacidad de elegir y menos de ser elegi-dos, con lo cual “la igualdad ante la ley”, no pasaba de ser unasimple declaración lírica, cuanto no un engaño perverso hacialos explotados…

Se sostenía, por entonces, que “toda sociedad sólo puedeser obra de un convenio libre entre sus miembros” pero que ala vez “sólo los ciudadanos que abonan impuestos como accio-nistas de una gran empresa social, deben hacer uso del dere-cho electoral” (Parlamentario Sieyés, uno de los principalesrepresentantes de la Constituyente francesa).

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“iguales”, se intenta describir una ficción de sociedad, como silos “ciudadanos” (sea en su condición jurídica o sea en el sen-tido de pertenecer a una sociedad determinada) se pudieranabstraer o enmascarar como pertenecientes a una clase socialu otra, para barnizarse del concepto de “ciudadanos iguales”.Como si la condición jurídica de ciudadanos o el sentido de per-tenencia a una comunidad determinada, pudiese terminar consus concretas condiciones económicas, sociales y políticas.Como si los ciudadanos ecuatorianos Joyce de Ginnatta, o NoboaPontón, podrían igualarse a un sencillo obrero, un modesto cam-pesino o indígena, un profesor o un pequeño comerciante…

Estos planteamientos vienen en sus esencias de las viejasconcepciones, ahora remozadas, de los clásicos filósofos, eco-nomistas, sociólogos, políticos y publicistas idealistas, liberalesy burgueses.

LAS FUENTES ORIGINARIAS DE ESTASSUPUESTAS “NUEVAS” TEORÍAS

Vale analizar cómo fue construida históricamente la demo-cracia liberal: “de”, “por” y “para” los propietarios, en de-fensa de sus intereses y en donde la esfera de la propiedadprivada —según sus concepciones— constituye un ámbito queel individuo debe defender por derecho y deber, e impedir cual-quier tipo de intromisión externa, que en suma pueda contro-lar, limitar o poner en peligro aquellos medios de producciónque le sirven para generar riqueza.

La democracia liberal ha sido siempre elitista, individua-lista, excluyente y oligárquica; por ello, Adam Smith (1723—1790. Economista inglés, el más grande representante de laeconomía política clásica burguesa) afirmaba que el gobiernocivil ha sido instituido “para realmente defender al rico delpobre o a quienes tienen alguna propiedad contra los que notienen ninguna”. (Adam Smith “La riqueza de las naciones” Mé-xico 1990).


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la famosa proclama burguesa de la “igualdad ante la ley”. Esadiferenciación está dada por la manera cómo se halla organi-zada la sociedad, que ubica a unos individuos como propieta-rios de la riqueza, de los principales medios de producción ypor lo tanto, como detentadores del poder y a otros, como ca-rentes de los medios de producción principales, subordinados alpoder político y a la dominación de clase.

Mientras esta diferenciación no desaparezca, no desapare-cerán la desigualdad, la injusticia, la exclusión, por más que losgobernantes, o los políticos burgueses o pequeño burgueses ex-tremen sus discursos y su demagogia, hablando de la posibili-dad de que en el capitalismo sea posible erigir una “sociedadde ciudadanos iguales” o como dice el gobierno de Correa que“la Patria ya es de todos”, o en un repetido “spot” de la TV: “elpoder lo tienes tú”…

Vale repetir entonces, que los comunistas, los revoluciona-rios, no nos hemos “inventado” la división de la sociedad enclases sociales, la diferenciación de las mismas y la constanteconfrontación entre ellas; la concepción objetiva de que elpoder político ha sido y es —cada vez con más claridad— la ex-presión de la dominación de las clases dominantes…

El discurso socialdemócrata y reformista actual, no ha de-jado las ideas esenciales de esas viejas teorías; insiste en ubi-car a los llamados “derechos ciudadanos” como la expresiónde la justicia, como el camino para instaurar una sociedad de“derechos plenos”, “equitativa” y “civilizada”.

Pero es indispensable mirar cómo la propia sociedad capita-lista, por su naturaleza, los intereses y ambiciones de las clasesy los grupos dominantes, levanta una visible frontera que limita,frena y algunos casos elimina esos derechos. Por ejemplo, seotorga el derecho al voto a los “ciudadanos” para elegir a susmandatarios, pero no se permite disentir a través de caminos di-versos, con una política tal o cual de los gobernantes y menosa participar activamente en las decisiones nacionales.

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En la fundamentación de todas estas teorías sobre la socie-dad, el Estado y el derecho, que le sirvieron de soporte a lagran burguesía, está centralmente el pensamiento filosófico ypolítico de Emmanuel Kant (1724 — 1804) quien se constituyóen el progenitor del idealismo alemán de fines del siglo XVIII yprincipios del XIX.

“El Estado, según Kant, es el resultado de un convenio en elcual todos renuncian a su libertad natural (individual, Nda.)para gozar ésta en calidad de miembros del mismo”. Por tanto,es la unión de un mayor o menor número de personas bajo laacción del derecho, siendo el Estado “una organización pura-mente jurídica, en la cual tienen derechos políticos sólo los“ciudadanos activos”, es decir aquellos propietarios de bienespatrimoniales y no los “ciudadanos pasivos”, entre los quecuenta a los obreros, a los oficiales medios de la artesanía, alas mujeres, a los sirvientes y en general, a todos los que tra-bajan bajo las órdenes de otros.

“Al Estado le corresponde colocar impuestos a la propiedad,para así protegerla y por eso, para su defensa es necesaria lapolicía, que a más de la seguridad pública debe vigilar por la fe-licidad social hasta los umbrales mismos del domicilio”.(Cit.“Historia de las Ideas Políticas” pág. 291 ss. Grijalvo. México)

Concibe el desarrollo de la historia como el desarrollo de lalibertad humana y la equidad en las relaciones internaciona-les, comprendiendo los fines del género humano, pero tal es-tructura concordante con la razón, no puede llevarse a efectomediante una revolución violenta, sino por el curso, sujeto aleyes, de la evolución paulatina.

“La vía del desarrollo, de acuerdo a la razón, no es la revo-lución, sino la evolución”. (op. cit. pág. 294).

Estas ideas permiten esclarecer la verdadera posición que el“ciudadano” tiene frente al poder civil, frente al Estado; esdecir, una situación diferente y diferenciada, que no la resuelve


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¿CÓMO SE ADECÚA ESTE PENSAMIENTOEN LA REALIDAD DEL ECUADOR?

Estas visiones y elaboraciones que se las difunde, como enel caso del Ecuador, por parte del propio Presidente Correa y sugobierno, se las propagandiza todos los días a través de pode-rosos medios de difusión al servicio del mismo gobierno, inten-tan convencernos de que estamos viviendo “un cambio deépoca”, una “irreversible revolución ciudadana”, “un socia-lismo siglo XXI” y que para todo ello sólo ha bastado que el pue-blo apoye y continúe haciéndolo, todas las iniciativas delrégimen, sin necesidad de “intermediarios” (léase organiza-ciones sociales populares y políticas), sólo confiando en las eje-cutorias del Primer Mandatario quien es el “elegido” paradecidir por las mayorías y en beneficio de ellas.

Entonces, la “revolución ciudadana” consiste en realizar al-gunas reformas legales, económicas, tributarias, vía Constitu-ción; aprobar unas nuevas leyes en las cuales se tratan deincorporar reformas que lesionan derechos fundamentales delos trabajadores, consagrados internacionalmente, como el deorganización, contratación colectiva, reclamo y huelga, (ahíestá el Decreto 1701, la Ley de Empresas Públicas y otros ins-trumentos); leyes que afectan derechos de organización, de de-fensa profesional y de representatividad de los maestros, asícomo elementos sustanciales de la educación; otros que lesio-nan la autonomía universitaria, la gratuidad de la enseñanza, larepresentación gremial en las decisiones de los Centros de Edu-cación Superior, el cogobierno universitario; los derechos eco-nómicos de los jubilados, de los trabajadores tercerizados, etc.Tratando todo ello de adornarlo con las frases repetidas hastael cansancio de que “la revolución ciudadana está en marcha”o de convencer que “el poder está en tus manos” (refiriéndosea la gente sencilla), o que “la Patria ya es de todos”…

Al mismo tiempo, se empaqueta en la categoría de la “re-volución ciudadana”, el incremento del “bono de la pobreza”

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Se busca —como es el caso del actual régimen del PresidenteCorrea— una participación de algunos individuos, o personas deexcepción, en determinadas instancias del poder, haciendo deello toda una ponderación, que supuestamente ya es la “de-mocracia participativa”, pero las personas designadas por elllamado sistema de la “meritocracia”, no tienen en la mayoríade los casos, siquiera un compromiso gremial o sectorial, unarepresentatividad de organizaciones sociales o de comunida-des, etnias o sectores, sino sólo la afinidad o en otros casos ladocilidad con el gobierno. Eso ha sucedido por ejemplo, en losorganismos de “participación ciudadana”, en la regionalizaciónque se empuja, sin ninguna consulta; o en la composición de losorganismos dirigentes para las universidades, la autoridad parala solución de los recursos hídricos, la administración de los re-cursos mineros, etc.

Por ello muy bien podemos afirmar que la universalizaciónde los derechos, y la aplicación rigurosa de los preceptos cons-titucionales avanzados, no son posibles en una sociedad de cla-ses como el capitalismo y no hay democracia verdadera en lasiniciativas o acciones que asume la política burguesa.

Cuando recrudece la movilización y la lucha de los pue-blos por sus reivindicaciones y conquistas sociales y políticas,en la búsqueda de cambios sustanciales en la vida de la so-ciedad; cuando se ensancha y dinamiza la tendencia demo-crática, progresista y de izquierda protagonizada por lostrabajadores, los indígenas, la juventud, las mujeres y lospueblos, ahí es donde se intenta implantar estas visiones fic-ticias y perversas respecto de que la sociedad actual debeerigirse “sobre el concepto de la ciudadanía”, que supuesta-mente establece, ciudadanos “iguales ante la ley; igualespara el goce de los derechos económicos, políticos y socia-les”; “iguales en una sociedad igualitaria, democrática,donde se ha erradicado la división clasista, del odio de clasesy donde se ha abierto la posibilidad de conseguir los cambiosde modo pacífico”…

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Es importante para el proceso revolucionario en el Ecua-dor, América Latina y en general a nivel internacional, laparticipación de la izquierda revolucionaria en los distin-

tos procesos electorales, no como un fin, sino como un medioque nos sirve para: educar, organizar, unir y para construir unaconciencia política y revolucionaria en los trabajadores y pue-blos del Ecuador, en la proyección de acumular fuerzas para al-canzar la victoria de la revolución y concretar la Patria Nuevay el Socialismo.

El último proceso electoral nos deja resultados positivosdesde el punto de vista ideológico, político y organizativo parael Partido del Proletariado y es una importante contribución alos objetivos estratégicos.

Fernando Estévez

RESULTADO DEL PROCESO ELECTORAL 2009:CRECIMIENTO Y CALIFICACIÓN DE LA

TENDENCIA DE IZQUIERDA FRENTE ALREFORMISMO Y DESARROLLISMO

“...Se ha demostrado, hoy más que nunca, quesomos el partido político de la revolución, que

somos un partido actuante, conocido,estimado, respetado y respaldado por un

apreciable sector de los Pueblos delEcuador....”


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a 35 dólares; el desayuno escolar; la entrega del “kit agrope-cuario” en algunas comunidades campesinas; o el reemplazode los “focos ahorradores” por los incandescentes; la venta dela urea con precio subsidiado o la gratuidad en la atención hos-pitalaria; que si bien constituyen algunos beneficios para lagente pobre, se trata de inducir a que eso es la “revolución”,mientras que los grandes privilegios de la oligarquía y el bene-ficio a los monopolio internacionales, en el petróleo, la mine-ría, el pago de la deuda externa, sigue latente.

En medio de esa prédica de los “derechos ciudadanos”, dela “revolución ciudadana” y del “socialismo Siglo XXI” —que po-dría verse superficialmente hasta como útil para oponerse a laderecha y el neoliberalismo— se están desnaturalizando o des-lizando en el seno del movimiento de las masas trabajadorasy en la izquierda, ciertas concepciones extrañas, que corres-ponde señalarlas, criticarlas y contraponerlas desde el puntode vista de clase, para impedir que generen confusiones, ter-giversaciones o ilusiones que serían —cualquiera de ellas— no-civas y fatales, para el desarrollo del movimientorevolucionario de los trabajadores y de los pueblos, tanto en elEcuador, como en escala internacional.

Estos elementos que los hemos esbozado en el presente ar-tículo, constituyen según nuestra opinión, un cuestión de prin-cipios alrededor de la cual la ideología del proletariado, elmarxismo leninismo, debe desplegar una dura batalla ideoló-gica, política, en la acción directa con las masas trabajadoras,en los ámbitos del debate y la fundamentación teórica, en lapropaganda, para afirmar las posiciones de clase. Con respectoa estas tesis de la “ciudadanía” y de la “revolución ciudadana”se presenta un nuevo escenario para nuevas batallas en elcampo de la teoría, de las concepciones políticas y de la prác-tica social, frente las corrientes de derecha, desarrollistas, re-formistas y revisionistas.

Octubre 2009.

Crecimiento y calificación de la tendencia de izquierda ...

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La justa política de la izquierda revolucionaria, de lo fun-damental del movimiento popular organizado, de las masas tra-bajadoras, los pueblos y la juventud está permitiendo afirmary ampliar la base social; desarmar a la oposición burguesa, altiempo que clarificar en el imaginario popular la naturaleza ylos límites del gobierno de Correa.

Sin embargo este proceso ha demostrado que tiene sus lí-mites ya que imprime en la comprensión de las masas al cam-bio en el ámbito desarrollista, reformista, social demócrata,desfigura a la revolución social y al Socialismo, promueve comosolución a “la revolución ciudadana y el Socialismo del sigloXXI”. Es decir, en palabras castizas significa mantener el sis-tema capitalista, dándole un maquillaje.

Se evidenció claramente en este proceso político electoralla aceptación diferenciada entre Rafael Correa y su MovimientoAlianza País. Los resultados de la elección presidencial de 51%está por debajo del 56% que logró en el 2006; para la AsambleaConstituyente, Correa, logró una votación del 75%, mientrasque para la actual Asamblea Nacional se redujo al 44%, y, ape-nas lograron el 30% en lo que respecta a las Alcaldías y, de las23 Prefecturas captó 9 de las que únicamente 3 son propias yotras son en alianza, es decir, prestadas.

Este resultado se debe a una baja en el liderazgo y popula-ridad de Correa, debido a las posiciones y prácticas autorita-rias, a medidas en contra de la organización sindical y demasas, a la conculcación de importantes derechos laborales ypolíticos que van en la línea de desenmascarar su posición des-arrollista, reformista, social demócrata.

Estos hechos no niegan el liderazgo del Primer Mandatarioen este proceso que se confirma con los 6 triunfos consecutivoselectorales en los últimos años. Precisamente nuestra partici-pación ha estado encaminada para que el pueblo ecuatorianoeleve su conciencia política revolucionaria, no en la propuestadel Socialismo del Siglo XXI, sino por la Revolución y el Socia-

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Las últimas elecciones fueron un escenario en el que se con-frontaron la izquierda revolucionaria que lucha por el socia-lismo en el Ecuador y la derecha que quiere mantener elsistema capitalista de explotación, dependencia, desigualdadsocial, pobreza y corrupción. Dentro de esta confrontación seexpresa también la contradicción entre la revolución y el re-formismo.

Los resultados electorales son un paso importante para lasfuerzas de la revolución y el socialismo. Fue notaria la califi-cación del voto del pueblo, que, en sus sectores más avanzadosrebasó la campaña anti comunista, anti izquierda revoluciona-ria y anti MPD.

Estas elecciones votación dieron la victoria a Rafael Correapara la Presidencia de la República con el 51.95%, triunfo lo-grado con el apoyo de la izquierda revolucionaria, y de lo másavanzado en la tendencia. En las elecciones pluripersonales laizquierda revolucionaria alcanzó un avance cualitativo y cuan-titativo de representación en la Asamblea Nacional, ConsejosProvinciales, Municipios, Juntas Parroquiales y Parlamento An-dino. En estos resultados los comunistas jugamos un papel des-tacado.

Es necesario resaltar que en la actualidad en nuestro paísse desarrolla de mejor forma que en el pasado una tendenciade cambio que permitirá incorporar a importantes sectores dela población hacia los objetivos de la liberación social y na-cional, que forma parte de un proceso similar a nivel de Amé-rica Latina.

La incidencia político—electoral de la tendencia de cambiotiene mayor apoyo en el sector campesino y en los sectores másempobrecidos pobres de la población urbana, lo que, poco apoco, ha significado un arrinconamiento y una derrota a la de-recha, relegando a los partidos políticos tradicionales, o lo quese denomina partidocracia y sepultando también, a viejas fi-guras políticas, representantes de la oligarquía.


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manos de empresas transnacionales, al igual que la explotaciónminera, con lo que se mantiene la afectación a las comunida-des indígenas y campesinas. En base a estos parámetros, de-bemos confrontar la izquierda con la derecha, al reformismocon la revolución.

Saldo a favor de estas elecciones, que contó con la partici-pación de la tendencia democrática de izquierda y por supuestodel PCMLE es que la burguesía al momento está de capa caída,los partidos de la derecha no tienen credibilidad, su mediocri-dad y expresión de clase voraz y expoliadora, han sido puestosal descubierto por la izquierda revolucionaria. De esta parti-docracia existen apenas voceros locales como Nebot o de ciertocarácter nacional como Gutiérrez y Sociedad Patriótica, peroque ya no tienen cabida; de ninguna manera podemos afirmarque estos sectores retardatarios están totalmente derrotados,al contrario, ellos pueden aprovechar el proyecto reformistade Correa para reactivarse, porque están a la espera de un mí-nimo error para desprestigiar al proyecto; así, los contratos deFabricio Correa con el Estado, los contratos a dedo en obraspúblicas, salud y otros hechos que pueden irse presentando,actos que sirven para la recomposición de la derecha y así vol-ver a engañar a franjas importantes de la población ecuato-riana o, por lo menos, atrincherarse, recogiendo experienciasde otros países de la región como Bolivia, situación que bien po-dría nacer en Guayaquil, en alguna provincia del Oriente o dela Sierra central con grupos de la derecha. Otros sectores de laoposición burguesa perdieron el rumbo, se ahogaron en esteescenario político, caso de Álvaro Noboa con el PRIAN y la De-mocracia Cristiana.

Con estas características la situación se presta para el tra-bajo político de los comunistas, que crea condiciones favora-bles para la educación y formación política, para la unidad yorganización de los trabajadores, de los campesinos, indíge-nas, maestros, estudiantes, de la juventud, de los pobres engeneral para ampliar nuestra base social y en la línea de cons-truir el Partido.

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lismo desde la perspectiva del Marxismo Leninismo. Ahorabien, Correa trabaja por su proyecto reformista y por mante-nerse en el poder varios años, para lo cual se llenará de perso-nalidades y establecerá alianzas con sectores de la burguesía,de ahí que mantiene en su gabinete a Raúl Vallejo, personajerepresentante de la llamada partidocracia, o a personas comoel ex Ministro de Obras Públicas Jorge Marún proveniente delPRE, Fernando Bustamante ex Ministro de Gobierno y actualasambleísta, quien mantiene posiciones derechistas retrógra-das y la lista continúa; la familia Alvarado, Alexis Mera, MaríaPaula Romo de Ruptura de los 25 y otros integrantes de ONGS,además de seudo representantes de izquierda como Patiño yLarrea, entre otros.

Resulta necesario evidenciar que como fruto de los resulta-dos favorables que analizamos se crea un escenario políticopropicio para canalizar y fortalecer la unidad entre el MPD, Pa-chakutik y otros sectores de la tendencia, al interior de laAsamblea, como también en la lucha social frente a políticasque en este momento afectan al movimiento popular organi-zado, estigmatizados por Correa y Alianza País porque somosun estorbo para el proyecto desarrollista—reformista. Un ejem-plo de esta situación es el enfrentamiento que se da entre elsocial demócrata Ministro de Educación, Raúl Vallejo, y la UniónNacional de Educadores, situación que pretende restablecer elneoliberalismo en el ámbito educativo, la contradicción delmovimiento indígena y otros sectores sociales con el gobiernoy la Asamblea Legislativa en torno a las leyes de Aguas y de Co-municación, así como la confrontación del presidente, SEN-PALDES de un lado y las Universidades por la nueva Ley deEducación Superior.

La unidad de la tendencia, de manera calificada, tiene otratarea en su lucha, como es la que tiene que ver con el desen-mascaramiento de estos sectores, que han emprendido los ata-ques contra el movimiento organizado, así como lacontinuación del sometimiento al capital extranjero, por ejem-plo, en cuanto a la explotación petrolera que permanece en


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social y política, además de la promoción de nuevos cuadrospara la revolución y el socialismo y que en la acción de incor-porar nuevos sectores a nuestras filas nos abre puertas muy im-portantes. En esencia somos una organización capaz de trazaruna política revolucionaria justa, correcta y dirigida perma-nentemente hacia el objetivo estratégico de la Revolución y elSocialismo.

El éxito del pasado proceso electoral es haber logrado unnuevo nivel en la dirección del partido, en el liderazgo del Mo-vimiento Político de Masas y de quienes llevan el mensaje a losPueblos del Ecuador, una dirección con experiencia, diestra enla dirección del proceso revolucionario, donde jugamos unpapel muy importante llevando un mensaje más claro que hasido recogido en banderas de gran trascendencia como: la so-beranía nacional, demostrando que es posible la Patria Nuevasin el sometimiento al imperialismo norteamericano y libre dela explotación de la burguesía en nuestro país, planteando larecuperación de nuestros recursos naturales que no sirvan parala explotación y saqueo de empresas transnacionales, demos-trando que somos capaces de impulsar una propuesta para ins-taurar un gobierno de bienestar general para todos losecuatorianos y donde el pueblo tenga educación, salud, vi-vienda, seguridad social, trabajo, alimentación, condiciones devida digna y terminemos con la corrupción signo del SistemaCapitalista.

Un avance importante que destaca en la evaluación pre-sente es que el Marxismo Leninismo está vigente y que nuestroPartido, su dirección y militancia, desarrollan mayor capacidaden su aplicación creativa a la realidad concreta de la sociedadecuatoriana, que los comunistas somos coherentes entre lo quedecimos y hacemos, por ello, importantes sectores de masasnos reconocen no sólo por nuestro discurso combativo y propo-sitivo sino porque hemos estado a la cabeza de la lucha paraimpedir la aplicación del Neoliberalismo y que el buen vivir nosea un privilegio de pocos sino un derecho de todos, demos-trando que no es posible continuar viviendo en el capitalismo,

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Con la importante victoria del proceso electoral del 2009,hoy más que nunca, los comunistas ratificamos ser parte deesta tendencia, para trabajar por calificar y radicalizar loscambios en el país, para terminar con la dependencia del Ecua-dor ante el imperialismo norteamericano, con el propósito deenterrar definitivamente a la oligarquía y lograr que los traba-jadores con sus propias manos y capacidades construyan unasociedad socialista.

Si tomamos en cuenta los avances políticos, ideológicos,electorales y organizativos de este último proceso, en dondeuna franja importante de los ecuatorianos considera que estecambio que vive el país puede transformarse en un cambio re-volucionario, en donde un sector de la opinión pública ve a lasfuerzas de izquierda en crecimiento, en desarrollo, tiene con-fianza en el Movimiento Popular Democrático, en los líderes re-volucionarios que han ganado mayor experiencia yrepresentatividad. Nuestra propia militancia y base social afir-man la confianza en la política acertada y revolucionaria queimpulsamos, lo cual nos obliga a emprender un trabajo más mi-nucioso, en secuencia permanente en el proceso de revolucio-nario y dar pasos en la concienciación de nuestra base socialen función de la emancipación de nuestros pueblos, de la de-rrota del imperialismo norteamericano y de la oligarquía.

Se ha demostrado, hoy más que nunca, que somos el partidopolítico de la revolución, que somos un partido actuante, co-nocido, estimado, respetado y respaldado por un apreciablesector de los Pueblos del Ecuador. Inclusive somos desde elpunto de vista electoral un partido que tiene apoyo en secto-res de la sociedad ecuatoriana y que nos convierte, en una delas principales fuerzas políticas, ya que fuimos capaces de re-cuperar confianza en esta contienda y que hoy en día tenemosvoces de la Revolución en la Asamblea, Municipios, ConcejosProvinciales, Juntas Parroquiales, siendo una organización quese proyecta hacia el futuro, que tenemos un importante apoyodesde el punto de vista organizativo en todas las provincias delpaís, en la conformación de diversas formas de organización

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Alo largo de la historia republicana del Ecuador se suce-dieron intermitentemente gobiernos constitucionales,dictaduras militares y civil — militares. Esos períodos

nunca fueron demasiado largos, se miden por lustros y escasa-mente por décadas. Se trataba de un ciclo que mal gobernabael país.

El Estado ecuatoriano constituido formalmente en 1830 es-tuvo bajo la dominación de la clase de los terratenientes, he-redada de la época colonial, de una naciente y débil burguesíacomercial, subordinada, como socio menor y, de los generalesde las guerras de la Independencia que rápidamente se asimi-laron a las filas de los señores feudales. Esta situación significóque las grandes masas trabajadoras, obreros de los telares tex-tiles, artesanos, peones agrícolas y campesinos, pequeños co-

Pablo Miranda

LA NECESIDAD DE LAREVOLUCIÓN SOCIAL

“...En los momentos actuales se libra una batallaideológica y política entre la burguesía y el

proletariado, entre los pueblos y el imperialismo,entre la izquierda y la derecha, entre la propuesta

revolucionaria y la socialdemocracia, entre larevolución y el reformismo, entre el socialismo

y la mascarada del ‘socialismo siglo XXI’...”


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sino en una sociedad nueva, socialista, en donde todos tenga-mos acceso a los medios de producción, para terminar defini-tivamente la explotación del hombre por el hombre.

Esta propuesta de cambio estructural en el país fue reco-gido en el mensaje de la Patria Nueva y Socialismo y contó conel apoyo y confianza de un respetable segmento de trabajado-res, maestros, jóvenes, hombres y mujeres del pueblo.

Octubre de 2009

La necesidad de lam Revolución Social

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greso ha funcionado y la justicia está bajo los cánones consti-tucionales.

En este lapso el capitalismo se ha afirmado como el modo deproducción dominante signando la economía, la vida social y lainstitucionalidad conforme los principios de la “libertad de em-presa”, la “libertad de comercio” y “la libertad individual”.

El proceso de industrialización (muy incipiente), la agricul-tura de exportación y la explotación petrolera incidieron signi-ficativamente para la creación de un mercado interno que sedesarrolla, que va incorporando a la mayoría de la población,mismo a los campesinos que viven en los más remotos lugares.El país se transformó de agro exportador a petrolero, al tiempoque las exportaciones agrícolas constituyen el segundo granrubro, banano, cacao, café, flores.

La explotación de los hidrocarburos produjo por arriba delos 50 mil millones de dólares, suficientes, de haber sido in-vertidos en el desarrollo de las fueras productivas, aún dentrodel capitalismo, para que se hubiera producido el progreso ma-terial y disminuido el atraso del país en el concierto interna-cional. La deuda externa creció a grandes magnitudes. Enalgunos años, el servicio de la deuda rebasaba el Producto In-terno Bruto (PIB) y en todo el período tiene una gran significa-ción. El Presupuesto fiscal viene destinando al pago deintereses de la deuda no menos del 30% anual. Ese porcentajeha disminuido hasta más — menos 20% en el gobierno de la “re-volución ciudadana”. Desde 1980 el Ecuador ha pagado por con-cepto de intereses y capital de la deuda, la escalofriante sumade 61 mil millones de dólares y continua con una deuda supe-rior a los 15 mil millones.

En cierta medida, existen expresiones físicas de progresomaterial, se ha extendido la red vial, los túneles y viaductos fa-cilitan el transito vehicular en Quito y Guayaquil, se han cons-truido puertos y se plantea la modernización de losaeropuertos. Las comunicaciones están desarrolladas a altos ni-

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merciantes; los pueblos indígenas, negros y mestizos ocuparanel lugar de las clases subordinadas, explotadas y oprimidas.

El país nació en el contexto del surgimiento de la mayoríade Estados de América Latina y como tales sufrió rápidamentela imposición de las cadenas imperiales de Inglaterra y más de-lante de EE.UU., en realidad desde su origen, el Ecuador so-portó las cadenas de la dependencia, con el pomposo nombrede República soberana.

El peso de la dominación feudal se impuso a sangre y fuego,con el auxilio de la iglesia católica, pero siempre tuvo la resis-tencia de las clases trabajadoras y de la burguesía que pugnabapor abrirse paso.

Una aguda confrontación social y económica caracterizó lavida del país durante el siglo XIX. En 1995, bajo la conducciónde Eloy Alfaro se produjo la “revolución liberal”, la toma delpoder por parte de la burguesía, la derrota de los terratenien-tes. Esa revolución provocó importantes cambios sociales y po-líticos y desde luego en buena parte de las estructuras. Sinembargo esa revolución se truncó, no pudo cumplirse a cabali-dad, debido a la derrota de los sectores radicales de la bur-guesía y al pacto burgués—terrateniente que dirigió los destinosdel país hasta los años setenta. El Ecuador de entonces era se-mifeudal y semicolonial, bajo la dependencia del imperialismonorteamericano, principalmente.

El desarrollo de las fuerzas productivas; el desenvolvimientode la lucha de clases entre los trabajadores y los patrones,entre los pueblos y la oligarquía; los designios del imperialismonorteamericano provocaron la afirmación del sistema capita-lista, mismo que atrasado y dependiente.

Desde 1979, el país se rige por la democracia representa-tiva. Son treinta años en los cuales, las dictaduras (gobiernosno constitucionales), han estado ausentes. Según las reglas,hemos tenido gobiernos elegidos democráticamente, el Con-


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La democracia representativa está en crisis. Desde 1996hemos soportado 9 gobiernos, cada cual más malo que el an-terior, él último, el de Correa va desencantando a sus electo-res y se perfila como uno más de los gobiernos burgueses quehan asolado al país; los congresos, igual la Asamblea Nacionalque sólo cambió de nombre, siguen como una misma realidad,no son otra cosa que un circo donde se rifan los destinos delpaís, donde el peculado y la sancadilla, la componenda y latraición son cuestiones comunes y corrientes. Las Cortes de Jus-ticia se han convertido en antro de jueces corrompidos quevenden los fallos, incluida la Corte elegida por “concurso deméritos”.

De estos años de democracia nada ha sacado la gentecomún. Hemos visto horrorizados como se trafica con la moral,cómo se burlan los anhelos de los ecuatorianos.

Hemos sido testigos de cómo se han turnado en el gobiernolos socialcristianos, la izquierda democrática, los conservado-res, la democracia popular, el populismo de diverso membrete.Y nada. Cada uno de ellos ofreció el oro y el moro, se planteócomo salvador de la Patria y el pueblo. Y, las cosas no siguie-ron igual, empeoraron.

En estos años los trabajadores y los pueblos, la juventud noestuvimos impasibles, dejando que los “patricios”, los ban-queros y los empresarios, los oligarcas y sus sirvientes hicierande las suyas. Por el contrario estuvimos presentes, atentos yde pie. Luchamos en las calles y las plazas, en las carreteras ylos campos, en la movilización y el paro, en la huelga y el le-vantamiento. Luchamos por nuestros derechos y aspiraciones,en contra de la opresión y explotación capitalistas, contra ladominación imperialista, la Base de Manta, el Plan Colombia yel TLC. Nos alzamos contra los gobiernos corruptos de Buca-ram, Mahuad y Gutiérrez y, los echamos. Buscamos alternativasen las formas de lucha y organización. Vamos configurando unmovimiento popular que integra a los trabajadores de la ciudady el campo, a los campesinos y comerciantes minoristas, a los

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veles como parte de las empresas más rentables. Contamos conestaciones de servicio (bombas de gasolina) modernas, ¡a la al-tura de los países más desarrollados!

En el ámbito social, la gran mayoría de los 13 millones deecuatorianos convivimos con la pobreza y el desempleo, el 5%son analfabetos y sólo el 7% pueden acceder a la educación su-perior. La educación pública adolece de necesidades y proble-mas: un 7%. de los niños en edad escolar no pueden acceder ala educación por falta de escuelas y o porque deben ayudar asus padres a trabajar, la deserción escolar alcanza grandes di-mensiones y la gran mayoría de establecimientos educativosson escuelas unidocentes e incompletas. La atención de saludes un privilegio para quienes tienen altos ingresos; si bienahora, los hospitales y dispensarios de salud públicos prestanatención gratuita, los pacientes chocan con la dura realidad defalta de medicinas. La seguridad social sólo cubre al 25% de lapoblación trabajadora. El desempleo y el subempleo son cues-tiones estructurales del capitalismo y se agudizan en los paísesdependientes como Ecuador; desde hace más de 4 décadas elempleo pleno no rebasa, en el mejor de los momentos, el 40%de la población económicamente activa.

La inseguridad, el crecimiento de la delincuencia, de la dro-gadicción y de la prostitución golpean duramente a la pobla-ción: los delincuentes de corbata, los sicarios y los rateros, lasbandas organizadas siembran el terror en las ciudades y loscampos.

Las lacras de la sociedad capitalista se han exacerbado engrados extremos: la corrupción corroe a las altas esferas delgobierno, congreso, cortes, ministerios, fuerzas armadas, je-rarquías eclesiásticas. El robo de los dineros públicos se rea-liza abiertamente. La “revolución ciudadana” que proclamarala ruptura con la partidocracia y la corrupción está envuelta enlas mismas sábanas. Cada semana se denuncian actos de co-rrupción cuyos protagonistas son altos funcionarios del go-bierno, ministros y directores.


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cia de Cambio, una tendencia democrática, patriótica, progre-sista y de izquierda. El núcleo fundamental de esta Tendencialo constituye el movimiento sindical y popular, las organizacio-nes sociales y juveniles, los pueblos indígenas y negros.

Esta situación es entendida también por el imperialismo ylas clases dominantes y por esa razón presentan alternativaspara resolver la crisis en su beneficio.

Las propuestas —la reforma política— exhibidas por los di-versos sectores de las clases dominantes desde el Ejecutivo ydesde el Congreso pretenden responder a esta gran crisis conplanteamientos que preservan el Sistema y los intereses de losgrandes empresarios extranjeros y nacionales, por eso, no sig-nifican otra cosa que adornos de la democracia representativay en algunos casos, inclusive, significan un retroceso histórico,la conculcación de importantes derechos democráticos, talescomo la participación de la minorías y de la izquierda en losórganos de la democracia representativa.

Una importante característica del movimiento popular esque va ganando la capacidad de enfrentar el combate rei-vindicativo, clasista y simultáneamente se involucra en lalucha política, a nivel de la protesta contra los abusos y la ti-ranía, contra los gobiernos corruptos, alcanzando incluso, suderrocamiento, se incorpora a la lucha política electoral, to-mando partido, en lo fundamental, por las alternativas de iz-quierda.

Demostración inequívoca de lo planteado son las grandesjornadas por salarios, estabilidad y defensa de los derechossindicales de la clase obrera, las demandas de los campesinospor sus intereses, de los maestros, los estudiantes, de los pe-queños comerciantes y el movimiento poblacional; los grandeslevantamientos indígenas por sus derechos nacionales; los le-vantamientos populares contra Bucaram, Mahuad, Gutiérrez,Noboa; los triunfos electorales a nivel presidencial de Gutié-rrez y Correa.

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pobladores pobres de las ciudades, a los maestros, a la juven-tud estudiantil.

Se trata de un movimiento popular en el que confluyen lospueblos indígenas que son un protagonistas de la lucha social,que se involucran activamente planteando sus reivindicacionesculturales y nacionales, pero que también se incorporan a lasacciones contra la expoliación y explotación; en el que se in-tegran pueblo negro que se enfrenta a la discriminación socialy cultural; las mujeres como sujeto que reclaman su presenciaen la vida social y política, los ecologistas que bregan por laconservación del ambiente y en contra de sus depredadores, elimperialismo y sus sirvientes. Es un proyecto emancipador en elque se involucran, los trabajadores de la ciudad y el campo,los pueblos indígenas, negros y mestizos, los partidos y organi-zaciones de izquierda; una propuesta social y política que seplantea la lucha por el cambio verdadero, la revolución y el so-cialismo.

Estamos avanzando, desbrozando rumbos, “haciendo ca-mino al andar”. Junto a nosotros y con las mismas necesidadesy demandas están millones de ecuatorianos, con la predisposi-ción de hacer Patria, de cambiar el país en beneficio de nos-otros mismos.

Estamos desengañados de la democracia representativa yde las dictaduras. Vamos teniendo más claro el rol de la Emba-jada Estadounidense en el desenvolvimiento de la economía yla vida social y política del país. Vamos teniendo mayor com-prensión del gran valor de la unidad y la lucha de los de abajo.Tenemos cada vez más claro el nefasto papel de los gobiernos,el congreso, las cortes, los partidos políticos de los empresa-rios. Queremos el cambio y vamos comprendiendo que ese an-helo será consecuencia de nuestra propia acción, de lo quepodamos hacer los trabajadores y los pueblos, la juventud.

Es un proceso social y político que abarca a millones deecuatorianos que hemos ido construyendo de hecho la Tenden-


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los que anhelan el cambio; los sectores sociales populares or-ganizados en sindicatos, gremios, cooperativas y comunas cam-pesinas; los pueblos indígenas y negros; las corrientes cristianasde izquierda, la intelectualidad democrática, las diversas ver-tientes de la pequeño burguesía de izquierda y revolucionaria,las diversas formaciones de izquierda revolucionaria, incluso,los oportunistas de izquierda confluimos para direccionar a loselectores por una alternativa diferente, por la candidatura deCorrea a la Presidencia.

Esas circunstancias dieron lugar a una nueva realidad, cam-bio la correlación de fuerzas a nivel electoral, en 6 procesosconsecutivos, a partir de noviembre de 2006 (la segunda vueltaelectoral presidencial) la mayoría de los ecuatorianos votamospor los candidatos, las propuestas y los partidos de izquierda,buena parte de los pobres del país que eran manipulados en laselecciones, por los diversos sectores de las clases dominantesse incorporaron a la Tendencia.

Evidentemente la polarización de la sociedad ecuatorianaentre trabajadores y patrones, entre el pueblo y la oligarquía,entre la nación ecuatoriana y las nacionalidades indígenas poruna parte y la dominación imperialista por otra sigue plante-ada. La situación y las condiciones sociales y políticas actualesagudizan esas contradicciones, las profundizan al punto dehacer del país uno de los eslabones débiles de la cadena de do-minación del capitalismo y el imperialismo.

Según Correa y su círculo más cercano, el cambio se habíainiciado, perseguíamos una patria para todos, desarrollamoscon éxito la llamada “revolución ciudadana”, construimos el“socialismo del siglo XXI”. Una buena parte de los electoresestá convencida de la veracidad de ese discurso, pero sobretodo, agradecida de la política asistencialista del gobierno. Re-cordemos que los primeros años de este gobierno el Estadocontó con grandes recursos provenientes del alza del precio delpetróleo y de los principales producto de exportación. Otraparte de esos electores está desencantándose de la palabra y

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En 2002 luego de grandes levantamientos populares la iz-quierda, el movimiento indígena, buena parte de las organiza-ciones sociales de trabajadores, maestros y estudiantesapoyaron la candidatura presidencial de Gutiérrez; y, por pri-mera vez, en la Historia del país se obtiene una importante vic-toria electoral.

El gobierno de Gutiérrez cambia bien pronto de naturaleza,sucumbe ante las presiones del imperialismo y la oligarquía, sepostra ante el neoliberalismo y se convierte en su ejecutor.Ante esa traición la izquierda revolucionaria rompe con él antesde los primeros seis meses; en seguidilla lo hace el movimientoindígena. Los trabajadores y los pueblos pasan a la oposición yluchan de manera consecuente hasta su derrocamiento.

El desenlace de los acontecimientos no significa un fracasode la izquierda y del movimiento popular como gobierno puestoque apenas constituían un pequeño segmento a nivel ministe-rial, sin poder de decisión. El final del gobierno de Gutiérrez esel fracaso de su propia gestión, es la incapacidad de la bur-guesía, en este caso, de los sectores que apoyaron y se sirvie-ron del Coronel.

La izquierda libró “una nueva batalla por la emancipación”,uno más de los combates en el proceso de la liberación socialy nacional; salimos golpeados pero no aniquilados, continua-mos la lucha en las nuevas condiciones.

Los agoreros de siempre pregonaran que la izquierda y losindígenas habían perdido una oportunidad histórica que no sevolvería a repetir, los más “sesudos” y anticomunistas vergon-zantes hablaron de que se había demostrado la incapacidad dela izquierda para gobernar. Ni los unos ni los otros tuvieronrazón. La Historia está demostrando lo contrario.

En 2006 se produjo un salto de grandes magnitudes, un vi-raje sustantivo en el comportamiento político electoral de lamayoría de ecuatorianos. Los descontentos, los inconformes,


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gresista, de los educadores y trabajadores autónomos, de lospobres no es inútil, no significa que estamos arando en elmar. Todos los cambios producidos, inclusive los más peque-ños son resultado, consecuencia de esas acciones. No se pro-ducen por la buena voluntad de los explotadores yopresores. Es esa misma organización y lucha de los traba-jadores y los pueblos la que va generando un nuevo estadioen la comprensión y asunción del papel que les correspondea las masas en la historia, en el desarrollo de la concienciaantiimperialista y anti oligárquica, en el desenmascara-miento de los diversos capitostes de las facciones burgue-sas. Ciertamente ese proceso no ha conducido todavía alpoder popular pero, está recorriendo ese camino, acercadolos momentos de las batallas finales.

Esto quiere decir que en el país se han dado grandes bata-llas de clase, unas fueron victoriosas, otras significaron reveses;otras se están desarrollando ahora mismo. Independientementedel resultado de estas últimas, la lucha continúa, ineluctable-mente, la victoria será de los trabajadores y los pueblos.

En estas circunstancias cuando se quiebra la sociedad capi-talista, cuando echa pus por todos sus poros; cuando la insti-tucionalidad: el gobierno, el congreso y la justicia se vienenabajo; cuando los partidos políticos de los explotadores estáninmersos en la crisis “pudriéndose en su propia salsa” se plan-tea una disyuntiva: El régimen capitalista, tambaleante ytodo, acudiendo a mil argucias y maniobras se recompone yvuelve a ofrecernos más de lo mismo; o, los de abajo en-contramos la manera de destruirlo, de echarlo abajo y re-emplazarlo por uno nuevo, el socialismo.

Se trata de una encrucijada histórica: o el país continúa sucamino zigzagueante signado por el imperialismo y el capita-lismo; o, la revolución se produce.

En los momentos actuales se libra una batalla ideológica ypolítica entre la burguesía y el proletariado, entre los pueblos

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la gestión presidenciales. El sector popular organizado, los tra-bajadores y los sindicatos, los maestros y su gremio, la juven-tud y sus organizaciones, los pueblos indígenas sienten en carnepropia la ofensiva y el ditirambo del Presidente, la expediciónde leyes y decretos que cercenan sus derechos, la restauraciónde parte de las políticas neoliberales y están atentos, vigilan-tes y luchando por la defensa de sus derechos y conquistas.

Está claro para el movimiento sindical y popular que se man-tienen intactas las instituciones y las reglas del capitalismo,que los empresarios y banqueros continúan con el poder eco-nómico en sus manos y que lo utilizan y acudirán a todos losmedios para mantener su rol de clases dominantes.

Lo que venimos analizando demuestra fehacientemente doscuestiones:

1.- la causa de la pobreza de las masas y el atraso del paísradica en la naturaleza del sistema social vigente, el capita-lismo. La sociedad, la mayoría de los ecuatorianos, el paísrequiere y exige un cambio verdadero. Esa transformaciónno se puede cristalizar sin derrumbar el viejo mundo y eri-gir uno nuevo. Los cambios en beneficio de las masas sólo sepodrán dar transformando las estructuras. La sucesión de lasdistintas alternativas burguesas en el gobierno producengrandes o pequeños cambios en el marco del propio sistema,esas mutaciones no pasan de ser reformas, expresión de laevolución. La desigualdad social, la discriminación étnica ycultural, la corrupción, la injusticia para millones y las pre-bendas para un puñado, el hambre, la insalubridad, el des-empleo son cuestiones inherentes al sistema capitalista, sólopodrán ser eliminadas y de manera definitiva con la implan-tación del poder popular, con la construcción de la sociedadde los trabajadores por parte de los trabajadores, con el so-cialismo.

2.- la organización y la lucha de los de abajo, de los obre-ros y campesinos, de la juventud y la intelectualidad pro-


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dibilidad ante las masas; y, también a la debilidad de la iz-quierda revolucionaria.

El desenvolvimiento de la lucha de las masas, de los traba-jadores, de todas las centrales sindicales, del campesinado, delos indígenas, de los maestros, de la juventud estudiantil uni-versitaria está demostrando que la prepotencia y autosuficien-cia, el autoritarismo y el poder sobre la función judicial, laAsamblea Legislativa, las fuerzas armadas y la policía para elcumplimiento de sus mandatos represivos no son invencibles,invulnerables, pueden ser derrotados si la lucha es consecuentey se apoya en la unidad y la solidaridad. Las masas organizadasestán cumpliendo su papel, no podrán ser manipuladas por laspolíticas reformistas ni por el miedo. La izquierda revolucio-naria está cumpliendo sus responsabilidades.

Los oportunistas y los analistas políticos al servicio del ré-gimen insisten ahora en la tesis proclamada por el Presidentede que los principales enemigos de la “revolución ciudadana”son la izquierda trasnochada, los indígenas impacientes, losecologistas infantiles. En realidad Correa tiene razón, si la“revolución ciudadana”, si el “socialismo del siglo XXI” noafecta los intereses fundamentales de los capitalistas, de laoligarquía y el imperialismo, está claro que sus representan-tes, la embajada norteamericana, las cámaras de la produc-ción, no son enemigos del régimen, ellos y los partidospolíticos burgueses son rivales, expresan las contradiccionesinterburguesas.

Bajo los mismos parámetros del discurso correista se ad-vierte a los trabajadores, a los indígenas, a la juventud, a la iz-quierda revolucionaria que toda lucha por la defensa de losintereses populares y nacionales, en oposición a los ataques go-biernistas a la organización sindical y gremial serían expresio-nes ultristas que hacen el juego a la derecha, que contribuyena desestabilizar al gobierno; que trabajarían por su derroca-miento y preguntan socarronamente, después de Correa ¿quién?Es el viejo slogan politiquero del mal menor.

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y el imperialismo, entre la izquierda y la derecha, entre la pro-puesta revolucionaria y la socialdemocracia, entre la revolu-ción y el reformismo, entre el socialismo y la mascarada del“socialismo siglo XXI”.

Con el propósito de adelantar un proyecto desarrollista—re-formista se proclama desde el Presidente Correa, desde su go-bierno y de su partido Alianza País la propuesta de la“revolución ciudadana” y de “socialismo del siglo XXI”. Una yotro son expresiones del pensamiento socialdemócrata, de larealización de unas cuantas políticas de carácter nacionalista ydemocrático, una agresiva gestión gubernamental de natura-leza clientelar, como la entrega de bonos, alimentos, unifor-mes, etc., de impulsar el progreso del país por medio de laimplementación de la obra pública, para lo cual disponen degrandes recursos materiales provenientes de altos precios delpetróleo. Desde el ámbito político se proponen construir unproyecto para 20 o más años, forjando una base social agrade-cida de las dádivas y convencida del curso desarrollista—refor-mista para el progreso social y material.

Hasta ahora, cuentan con una importante aceptación porparte de los sectores sociales más empobrecidos que se expresaen el voto y en las encuestas.

La fortaleza de Correa se expresa en su discurso confronta-tivo y su imagen carismática. Esas mismas condiciones mani-fiestan la debilidad política del proyecto de la “revoluciónciudadana”; Alianza País es un gran todo, heterogéneo desde elpunto de vista político, puesto que en él proliferan las más di-versas tendencias y grupos; prevalido del rol del discurso pre-sidencial han eludido la movilización de las masas paraconvertirlas en entes pasivos que esperan las soluciones de “sussalvadores”.

Coyunturalmente esas políticas tienen un relativo éxito, de-bido al importante flujo de recursos materiales; a causa de lacrisis de los partidos políticos burgueses, a la pérdida de su cre-


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bajadores. La revolución es todo, lleva a los de abajo a arribay establece el reino del trabajo. La revolución social, es lasuperación del capitalismo por el socialismo, construye unasociedad sin explotadores ni explotados.

El proceso de la revolución ecuatoriana está en marcha, locorroboran la existencia de un vigoroso movimiento popular or-ganizado cuya tendencia principal es el desarrollo, el esclare-cimiento de sus objetivos. Lo prueba la construcción de launidad de los trabajadores, los pueblos y la juventud, del mo-vimiento sindical, magisterial, estudiantil y campesino, de losindígenas, negros y mestizos. Lo confirman las importantes ba-tallas electorales victoriosas. Sobre todo se torna evidente enla clarificación y determinación de buscar, encontrar y seguirun camino independiente, propio, nacido de sus entrañas.

Un paso significativo del movimiento emancipador que seconstruye y fortalece en el Ecuador es la proyección de la luchasindical a la lucha política, la participación activa de las masasque rebasa el enfrentamiento directo con sus patrones y ex-tiende sus miras al conjunto de las clases dominantes.

Con estos señalamientos afirmamos que la revolución so-cial es una necesidad histórica, que es la única vía para dejaratrás la dependencia del país y erigir una sociedad equita-tiva, para construir el bienestar del pueblo. También afir-mamos que en la actual situación del país, la Revolución estápasando de ser una necesidad objetiva a constituir una al-ternativa en el imaginario de un buen sector de los trabaja-dores y los pueblos del Ecuador.

Ecuador, Noviembre de 2009

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Los trabajadores, los pueblos, la juventud, la izquierda per-sistirán en su lucha independiente, en la apertura del su pro-pio camino para la liberación social y nacional; no caerán en lasredes de los oportunistas.

No falta quienes sostienen que un fracaso de Correa seríacomprendido por las grandes masas como un revés de la iz-quierda. Probablemente algún sector social de las masas tra-bajadoras lo asuma de esa manera, pero, en lo fundamentalesta afirmación tampoco tiene razón puesto que el propio Pre-sidente señala a la izquierda como su enemigo por un lado y, laizquierda y las masas trabajadoras están desde ya luchandocontra ese viraje a la derecha de Correa y sus asambleístas, al-caldes y prefectos.

Todo el camino recorrido por las masas trabajadoras, por lospueblos y nacionalidades indígenas y negro, por la izquierda re-volucionaria no ha sido en vano; les está permitiendo esclare-cerse y crecer, asumir que la solución definitiva de la situaciónes la revolución y el socialismo.

Históricamente la revolución social se produjo allí donde lascadenas de la explotación están más débiles, en el país y en elmomento que se exacerban las contradicciones de clase, dondela crisis general se profundiza y agudiza constantemente, allídonde las masas trabajadoras, los pueblos y la juventud estánde pie, dispuestas a mayores y más altos enfrentamientos, allídonde los revolucionarios proletarios están presentes y cre-ciendo.

La Revolución Social, no es una cuestión sencilla ni fácilde organizar y hacer. Es el cambio violento de las estructu-ras, es la superación —negación— de un modo de producción,por otro, superior. Es una gran hazaña que involucra a mi-llones de seres involucrados voluntariamente y que inevita-blemente conduce a una nueva sociedad. Esto quiere decirque la revolución no exige solamente el cambio de Presi-dente o la adopción de algunas medidas a favor de los tra-

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La grave crisis que vive el imperialismo y el capitalismo in-cide en todos los países del mundo y el nuestro no es unaexcepción; esto evidencia que Tío San es en efecto, un gi-

gante con pies de barro, que cada día se va desmoronando más,y no es por azar que esta debacle se da precisamente en el co-razón de norteamericana, extendiendo sus tenebrosos tentá-culos hacia todo el orbe.

Paralelo a ello, son cada vez más favorables las condicionesobjetivas y subjetivas para la revolución y es más fuerte el to-rrente humano que se levanta en búsqueda de una nueva so-ciedad, incorporándose nuevos sectores de la población a lalucha liberadora, que más temprano que tarde terminará en lavictoria de la revolución y el socialismo.

Medardo Arturo

LOS GOBIERNOS LOCALESEN EL PROCESO DE

ACUMULACIÓN DE FUERZAS

“...los revolucionarios debemos tener en cuentaque estos espacios deben servir para crecer

entre las masas, para ganarlas para la políticarevolucionaria, para educarlas en el

cumplimiento de su rol, de actoras de laresolución de sus problemas...”

Los Gobiernos Locales en el proceso de acumulacion de fuerzas

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Nuestro partido, el PCMLE, como vanguardia de la revolu-ción ecuatoriana ha estado en primera fila en cada una de lasluchas clasistas y reivindicativas libradas y como referente dela izquierda revolucionaria hemos actuado con sagacidad y ma-durez, pero también hemos sido oportunos y coherentes, lo quenos ha permitido ser referente en este momento histórico ycrecer política, ideológica y organizativamente.

Los marxista leninistas, consecuentes con los principios dela ideología del proletariado, concebimos que los cambios es-tructurales no se darán pacíficamente sino a través de la vio-lencia revolucionaria, con la insurrección armada, requerimosde una organización partidista más fuerte, más numerosa, máscontundente y por ello es deber de nuestros cuadros y militan-tes acumular fuerzas para la revolución.

Concebimos a los procesos electorales como una vía paraampliar nuestra cobertura y radio de acción, llegar con nues-tra política e ideología a nuevos sectores sociales e incorporara las filas de nuestra organización a sangre nueva, fortalecer eltrabajo partidista para acelerar el proceso liberador, para hacerconciencia en un pueblo que lucha por los cambios y que tienecomo perspectiva que la única salida a la crisis es el socialismo.

Por ello hemos participado en las elecciones generales y lo-cales, porque concebimos a los gobiernos seccionales en estesistema capitalista, si cuentan con la dirección revolucionaria,como instrumentos válidos para resolver parcialmente las as-piraciones espirituales y materiales de los trabajadores y lospueblos del Ecuador, pero a la vez porque tenemos la posibili-dad cierta de a través de los municipios, prefecturas y juntasparroquiales conocer mejor la realidad de los sectores gremia-les, sindicales, barriales, estrechar vínculos con ellos, fortale-cer su unidad e incorporarlos al torrente de la lucharevolucionaria que proponemos.

Entendemos que los gobiernos seccionales, en los que losrevolucionarios proletarios y los compañeros de izquierda te-

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El Ecuador no es una isla aparte y pese a que el PresidenteCorrea dijo que la crisis no afectaría mayormente nuestra eco-nomía, vemos que esto no es así; por ello tenemos una inflacióncreciente del 3.85% anual, una baja de ingresos por conceptode la venta petrolera de $2.689 millones de dólares, un des-empleo que bordea del 8.3% con una tasa de subempleo del51.6%, habiendo en la actualidad una población ocupada del38.36%.

Es decir y como es propio de este sistema vigente, los másperjudicados son los sectores mayoritarios de la población quese polarizan cada vez más, se empobrecen día a día; no te-niendo cómo solventar una canasta familiar básica que está al-rededor de $522 dólares, cuando el salario mínimo vital es de$218 dólares.

Esta es la realidad nacional, la responsabilidad que tieneque enfrentar el gobierno del economista Correa, de coger eltoro por los cuernos desechando una política de reformas y deretorica, cuando lo fundamental es ejecutar políticas que esténorientadas a resolver los problemas de los trabajadores y lospueblos del Ecuador, a mejorar su calidad de vida enfrentandocon firmeza la inmoral deuda pública externa que asciende a$10.124 millones y la deuda pública interna de $3.149 millo-nes; fortalecer la tendencia democrática, progresista y de iz-quierda y no enfilar ataques a los trabajadores, los indígenas ycampesinos, los maestros y la juventud.

Los importantes triunfos electorales en estos dos últimosaños reafirman que hay un pueblo que exige cambios. Las sen-das derrotas sufridas por los partidos de la derecha y la oligar-quía corroboran la decisión que tenemos los ecuatorianos (as)de construir un nuevo Ecuador, que eche al traste con la igno-minia e indignidad que hemos vivido por siglos. Es en medio deesta dinámica social donde crece la tendencia progresista, pa-triótica y de izquierda, convirtiéndose en abanderada de lasaspiraciones populares y en dirigente responsable del presentey porvenir de todos y todas.

Los Gobiernos Locales en el proceso de acumulacion de fuerzas

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Las orientaciones revolucionarias para el ejercicio del go-bierno seccional, a nivel de alcaldías, prefecturas, presiden-cias de juntas parroquiales señalan expresamente la necesidadde una administración que tenga en cuenta la participación delpueblo para la elaboración de los planes y propuestas de la ges-tión, inclusive del presupuesto; que cuente como sujeto de suactividad a las masas al tiempo que propicia la contraloría so-cial sobre el ejercicio del gobierno local a través de la rendi-ción de cuentas y el protagonismo de los electores. Es decir, setrata de una gestión democrática de las masas para las masas;las masas cumplen el papel de mandantes y los revolucionarioscumplimos sus decisiones y recomendaciones.

El Partido nos enseña la construcción de la unidad de lostrabajadores, los pueblos, los habitantes de los barrios popu-lares, los campesinos, la juventud, como sujetos de su propialiberación, nos recomienda ganar y unir a la opinión pública de-mocrática para engrosar el torrente de la Tendencia de Cambioen el escenario del ejercicio del gobierno local.

Las orientaciones revolucionarias exigen combatir y superarel burocratismo y el tortuguismo que caracteriza a los gobier-nos locales gestionados por la burguesía o la pequeña burgue-sía, que heredamos cuando accedemos a esos espacios; nosplantean estar atentos para que esos vicios no contagien nues-tras concepciones y prácticas.

La gestión revolucionaria en los gobiernos locales debe serexpresión diáfana de la transparencia, de la erradicación de lacorrupción y la componenda.

Cuando los revolucionarios accedemos a concejalías, con-sejerías y vocalías y nos encontramos en minoría corresponde,nos señala el Partido, una política consecuente, de utilizaciónde esa tribuna para pugnar por la realización de las demandasde las masas. Debemos actuar en medio y al frente de lasmasas, sin asumir poses de resolverlo todo como personalida-des y a través de la gestión administrativa.

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nemos responsabilidades, a más de permitirnos difundir nues-tro proyecto político contribuyen a elevar la conciencia políticade las masas, al tiempo que dan atención a las necesidades másurgentes y procuran mejorar la calidad de vida, sirven paraeducar a los trabajadores, a los pobres respecto de que los re-volucionarios, los de abajo sí podemos gobernar.

Tenemos, entonces, la obligación y necesidad prioritaria detrabajar para ganar nuevos y nuevos espacios, para ir minandocada vez más la corrupta democracia representativa, para cap-tar el mayor número de gobiernos seccionales que nos sirvan deinstrumento para acumular fuerzas para la revolución.

En estas circunstancias, como para toda lucha política, esdeber ineludible de los cuadros y militantes elevar nuestro nivelteórico y político, asimilar mejor el marxismo leninismo, con-vertirnos en jefes, en comandantes, en líderes revolucionarios,en aglutinadores y guías de nuestros compañeros, unidos en elpensamiento y la acción, educando con el ejemplo, para hacerposible un colectivo astuto, sagaz, combativo, de armas tomarque esté listo para acatar oportuna y disciplinadamente las de-cisiones de la dirección.

Es deber también de nuestros cuadros y militantes ser loque somos, mantener nuestra naturaleza de clase, ser senci-llos, honestos, responsables, humanistas y solidarios, ligarnos ala gente con naturalidad, sin poses; combatiendo al máximo lasinfiltraciones de la ideología burguesa que desvía la mente denuestro objetivo fundamental y darle combate furibundo a lacorrupción y la inmoralidad.

Si actuamos así estamos cumpliendo con nuestro papel; sientendemos a los gobiernos seccionales no como un fin, sinocomo un medio, no nos desviamos de lo fundamental y garan-tizamos ponerlos al servicio de los intereses populares por unlado, y, por otro, trabajar porque vengan a nuestras filas nue-vos militantes que, con mayores bríos, forjemos y construyamosla Patria Nueva y Socialista.

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Laactividad de los comunistas es intensa y permanente, sedesenvuelve en varios ámbitos: en la vida personal, en elrol que cumple en su organismo de militancia, forma parte

del desarrollo del partido en su conjunto y de las responsabili-dades que se asume a nivel público. En el cumplimiento de ladirección, es preciso que en determinados momentos se pongamás énfasis en el conocimiento de la moral comunista y el nivelasimilación ideológica que ha adquirido. En esta línea es im-prescindible ir afirmando la práctica revolucionaria de nuestropartido, esclarecer de mejor manera su rol histórico, enseñarcon el ejemplo y trabajar con mayor entusiasmo; asimilar laslecciones positivas, esclarecer las incomprensiones y corregirlas prácticas reñidas con la moral comunista.

La moral es el conjunto de valores que norman la vida hu-mana, establecen el comportamiento social, su contenido estárelacionado directamente con la formación económica social,

Gustavo Ribadeneira

LOS COMUNISTAS Y LA MORAL

“...La moral es un puntal ideológico ypráctico para la revolución, demuestra la

diferencia entre los valores del sistemacapitalista y la sociedad que queremos y por

la cual luchamos...”


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En todo caso, los revolucionarios debemos tener en cuentaque estos espacios deben servir para crecer entre las masas,para ganarlas para la política revolucionaria, para educarlas enel cumplimiento de su rol, de actoras de la resolución de susproblemas; deben ayudarnos a afirmar y promover el liderazgosocial y político de nuestros compañeros y compañeras; debenser nuevas trincheras para combatir al capitalismo y el impe-rialismo, a la derecha y a los reformistas; tienen que ser utili-zados como instrumentos, como palanca para el crecimientodel Partido en los ámbitos ideológico, político y organizativo.

La experiencia en el cumplimiento de estas orientacioneses, en lo fundamental, positiva> nos está permitiendo crecer,desarrollarnos. Donde nos esforzamos por cumplirlas las masasreconocen nuestro accionar y nos reeligen pese a la furibundacampaña anticomunista desatada por la reacción y el refor-mismo, cuando tenemos limitaciones y no avanzamos a cum-plirlas, la campaña reaccionaria tiene eco entre las masas yperdemos espacios luego de haber ejercido el gobierno local.

Corresponde tener presente estas lecciones: examinar conatención nuestra labor para detectar los aciertos y apoyarnosen ellos para avanzar, para reconocer los errores, equivocacio-nes y dificultades para corregir, superarlas y avanzar.

Está claro, la lucha por conquistar y ejercer los gobiernosseccionales es uno de los caminos para la acumulación de fuer-zas, no constituye un objetivo, se trata de un medio para avan-zar, para hacernos fuertes.

Septiembre de 2009.

Los comunistas y la moral

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miento y la práctica capitalista. En el Ecuador, el PCMLE tienecomo objetivo instaurar el socialismo y el comunismo, para ellotiene normas que guían el quehacer revolucionario, valores sus-tentados en el marxismo leninismo, determinados en la teoríarevolucionaria.

La lealtad al partido, la consecuencia con la revolución, lavida modesta; la honestidad y el respeto entre camaradas,para la Organización y con las masas. El comportamiento sen-cillo que no es lo mismo que la simpleza. La democracia, la li-bertad, la soberanía. La firmeza en la lucha, la consecuencia enla defensa de sus principios en todo momento y en cualquiercircunstancia.

Concomitante con estos principios el militante comunistatiene como norma de vida la solidaridad, entendida, esta, en losmúltiples aspectos de la actividad y compartida con los cama-radas, con el pueblo, con la familia. Solidaridad comprendidacomo una identidad con las clases trabajadoras, opuesta a la ca-ridad y a la bondad religiosa que practica la moral burguesa.

La honestidad con el partido significa ser transparente, noocultarle nada, actuar con sinceridad en las diferentes facetaso aristas de la vida partidaria. Dedicar nuestras mejores capa-cidades y recursos a la causa.

Llevar una vida modesta, entregar todo el tiempo posiblea la conquista de los objetivos revolucionarios, poner nuestracapacidad intelectual a esta gran tarea. Poner en segundoplano los intereses personales.

El militante del partido —hombre y mujer— tiene que es-forzarse, cada vez más, por entender que la mujer es un sujetoimportante, valioso para la revolución y no un objeto para laexplotación.

El comunista respeta a las masas, utiliza los recursos idó-neos para que se incorporen a la lucha por la emancipación.

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está determinado por el modo de producción en la cual se des-arrolla la sociedad en general, corresponde a la estructura so-cial es decir tiene un contenido de clase.

Es necesario el enfoque científico para ubicar la moral den-tro de las clases sociales y no sobre o al margen de ellas, es in-dispensable para determinar su vinculación directa con losvalores de la sociedad en un momento determinado, tomandoen cuenta que son diferentes en las sociedades dominadas porlas clases explotadoras frente aquellas que ya han superadoestas relaciones. Son radicalmente opuestos los valores del ca-pitalismo y del comunismo.

Este enfoque permite definir que la ideología dominante esla que se impone en una sociedad determinada, la moral esparte de ella, de allí que calificar la moral como buena o mala,correcta o incorrecta no depende de la voluntad o el criterio in-dividual sino que se debe tomar los parámetros en el contextoideológico y en el momento histórico.

En nuestro país debido a su Formación Económica Social nosolo existe la burguesía como clase sino que existen otras cla-ses y capas sociales que debemos tenerlas en cuenta al mo-mento de valorar los contenidos de la moral.

LA MORAL COMUNISTA

El comunismo es un modo de producción en el que las rela-ciones de explotación no existen, las normas morales que rigenesta sociedad son totalmente diferentes a la moral burguesa.

Para derrotar el capitalismo e instaurar el comunismo es im-prescindible la existencia del partido comunista que guíe a lasmasas hasta lograr su emancipación definitiva.

El partido comunista se guía por valores superiores, normasmorales que están en permanente contradicción con el pensa-


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La conciencia es la asimilación de la ideología proletaria,cuando más afirmada está, más conciencia tenemos, cuandoadquirimos más conciencia entendemos y practicamos mejorlos valores morales.

Estos valores necesitan ser transmitidos a los miles de seresque se involucran en la lucha revolucionaria, se constituye enla fuerza moral que atrae las conciencias, las mentes y los co-razones de millones de trabajadores para que ejerzan su rol deen la forja del camino revolucionario.

Transmitir la ideología proletaria, implica primero, asimi-larla, tener convencimiento pleno de la importancia de lamoral comunista, con esa seguridad hacerla carne de nuestravida, practicarla con alegría y entusiasmo; en segundo lugareste convencimiento es el motor que conduce a los comunistasa formar nuevos militantes del partido, nuevos revolucionariosdispuestos a asumir la tarea revolucionaria y condicionar suvida a la moral que norma la vida revolucionaria.

LA POLITICA REVOLUCIONARIA IDENTIFICALA MORAL COMUNISTA

Los principios de la política revolucionaria están sustentadosen la moral comunista.

Esto significa claridad y firmeza en la política a favor de losintereses de los pueblos, de la nación, de la revolución, del so-cialismo, del comunismo, son los intereses patrióticos, demo-cráticos revolucionarios, los que enmarcan la política delpartido.

En el PCMLE es vital asimilar los valores morales para avan-zar firme y más aceleradamente en la construcción del partido,en la concientización de los pueblos y en el desarrollo del mo-vimiento revolucionario de masas.

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En toda actividad individual y colectiva tenemos que poneren primer plano estos valores para convertirnos en verdaderosreferentes de lo que somos y queremos, de lo que es un revo-lucionario y la razón por la que luchamos.

La libertad entendida desde el punto de vista de clase, li-bertad para los de abajo, libertad para el disfrute de nuestrotrabajo, libertad para conducir los destinos de nuestro país.

La democracia como expresión de la voluntad mayoritaria,debe surgir del interés colectivo del organismo del partido,que este al servicio de los intereses de la revolución, de lospueblos, de la nación.

El patriotismo que promueve la defensa de los valores y delos símbolos cívicos que expresan la historia libertaria de lospueblos, que identifican la composición social y la lucha de lasmasas, su ideología e idiosincrasia.

LA MORAL COMUNISTA EN DIRECTARELACIÓN CON LA CONCIENCIA

Toda ideología tiene su moral, consecuentemente todamoral, tiene sus valores; la moral no está separada de la con-cepción de la vida, al contrario determina la conducta de los in-dividuos, le da sustento y argumentos para el comportamientode las clases. Es idealismo pensar que la moral está por sobrelas clases.

Toda actividad de los seres humanos se mueve por intereses,son estos los que marcan el rumbo de la vida y de la historia;los comunistas tenemos intereses propios, revolucionarios,emancipadores, nuestra práctica está orientada a terminar conla burguesía, a liquidar la dependencia, alcanzar la liberaciónde los pueblos, a lograr una sociedad sin clases, este es el ca-mino que los comunistas ecuatorianos estamos forjando, estosson los objetivos que marcan nuestras vidas.


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viarnos del camino revolucionario. Son prácticas que no estániluminadas por la moral comunista; estas manifestaciones alinterior del partido, en la relación con las masas, demuestranque existen rezagos de la moral pequeño burguesa e inclusiveburguesa. Son expresiones de la debilidad ideológica del mili-tante que conducen, si no se corrigen oportunamente, a la des-composición ideológica del comunista, al debilitamiento de laorganización.

Los comunistas nos fundamentamos en los principios delmarxismo leninismo, no nos guiamos por los principios de Ma-quiavelo, es decir para nosotros no es correcto una política endonde el fin justifique los medios, la teoría revolucionaria es laque determina nuestro pensamiento y nuestra acción; se trataentonces de que debemos tener claro cuáles son las fuerzas dela revolución, las fuerzas aliadas, las fuerzas contrarrevolucio-narias, de igual manera tenemos claro el objetivo por el cualtrabajamos tanto en el plano táctico como estratégico.

Guiados en estos valores es que elaboramos la política engeneral y las acciones unitarias en particular, poniendo alcentro el eje programático, no se trata de manera pragmá-tica, de la unidad por la unidad sino que tiene contenidos ypropósitos definidos.

Los acuerdos y compromisos tienen el marco de la revolu-ción, deben ser realizados analizando la realidad concreta enun momento concreto, pero siempre, con la luz del marxismoleninismo, con el propósito de avanzar.

Basados en estos valores respaldamos los programas y pro-yectos políticos que favorezcan las masas, que defiendan a lanación ecuatoriana, que se contrapongan a los intereses delimperialismo. Apoyamos y luchamos por la política que com-bata a los enemigos de clase.

Aplicar los valores morales en la política, afirmarnos en loque somos, poner por delante los intereses del partido, de los

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La consecuencia y la lealtad con los intereses del partido,son elementos vertebrales en la política revolucionaria, pro-porciona mayor claridad y precisión en la elaboración denuestra política, asegura que los pasos que damos sean másfirmes en el sinuoso y difícil camino hacia el socialismo y elcomunismo.

El personalismo es una concepción y practica en la cual elmilitante piensa que él y sus ideas constituyen la verdad ab-soluta. No hay nada sobre sus ideas, ni nadie mejor que él,piensa que el partido debe estar a su mandar. Esta es una delas más peligrosas concepciones que afectan gravemente almilitante y al partido. Como es obvio es contraria a los valo-res nuestros y si no se combate a tiempo y con firmeza ter-mina por antagonizar.

La política pragmática está reñida con la revolución, estáguiada por el oportunismo, no tiene como guía los intereses de-mocráticos, patrióticos, revolucionarios, está al margen de lasaspiraciones de cambio de las masas, está determinada por loscálculos personales, prebendas de grupo, busca obtener o man-tener privilegios.

El oportunismo anula la organización comunista, entiende ala lucha revolucionaria como un mecanismo para lograr apetitosde beneficio personales o de grupo, se esfuerza por alcanzarpuestos dirigentes o cargos de otra naturaleza, no como reco-nocimiento que hace el partido al trabajo revolucionario, porquees entendido como asenso social y no como trinchera de la lucharevolucionaria, quienes así conciben su presencia en el partidoutilizan métodos contrarios a la unidad del partido, desprestigianla labor de otros camaradas que puede constituirse en obstáculopara sus propósitos; no son de ninguna manera leninistas, sonopuestos a la lucha ideológica, la crítica y autocrítica que soninstrumentos de formación comunista.

Cuando no se pone como norte y como guía estos valoressurgen o pueden desarrollarse los atavismos que pueden des-


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dida para ser practicada en todo momento de la vida del mili-tante, en todo lugar que desenvuelve su actividad.

No hay concepto, salvo que no sea revolucionario, que jus-tifique que el partido o las organizaciones que dirigimos debenestar al servicio de los intereses personales de los dirigentes.Actuar de esa manera es trastrocar la naturaleza del partido,no corresponde a los principios del sistema de organización quees el partido; el marxismo nos enseña que los individuos cum-plimos un papel en el colectivo y en el proceso, entendemosque los intereses personales están supeditados a los interesescolectivos, del partido, de la revolución.

El manejo honesto de los recursos materiales que son ad-quiridos para la revolución, es correspondiente con la confianzaen la responsabilidad que el partido nos entrega, la confianzano es contraria al control riguroso de estas responsabilidades.Al contrario es demostración mutua de confianza del militantea la organización y viceversa, para sean bien utilizados, que nose distraigan en otras actividades no revolucionarias y resuel-tas individualmente, para impedir que se vayan adquiriendoideas reñidas con la condición de comunistas.

Practicamos los principios de la democracia, entendida en elmarco del centralismo democrático; la moral comunista nosconduce a practicar la democracia proletaria, no la anarquía niel autoritarismo.

En esta misma línea que debemos relacionarnos con lasmasas, es con ellas que vamos a hacer la revolución, el respetohacia las masas es una concepción revolucionaria y como tal esy debe ser una práctica que permite incorporarles a la activi-dad revolucionaria, encontrando argumentos que persuadan,que ganen razón y de esa manera se dispongan a trabajar porella. Esto implica hacer la política de cara a las masas des-echando cualquier manifestación de imposición, que no es otracosa que expresiones de autoritarismo u otras formas que riñancon la moral comunista.

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pueblos, de la lucha por el poder, del socialismo y el comu-nismo y en este propósito ser flexibles en la política y firmes enlos principios, analizando de manera concreta, saber con exac-titud por qué y para qué los hacemos, tener claro la natura-leza de clase de las personas u organizaciones con quieneshacemos los compromisos, en nuestro caso siempre tener comorazón, el objetivo revolucionario.

EL PARTIDO SE AFIRMA CON LA MORAL COMUNISTA

El partido como el comando de dirección más avanzadodebe estar cobijado, pertrechado de la moral revolucionariapara que pueda cumplir su objetivo.

A nivel individual, en el conjunto del partido, en las organi-zaciones que dirigimos, debemos impregnar la moral revolu-cionaria: el respeto, la honestidad, la vida modesta.

El respeto del militante a la organización, al partido es im-portante para garantizar el cumplimiento de nuestro rol. Cum-plir con los compromisos que conscientemente adquirimos, encualquier nivel que sea, son compromisos con la revolución,entender que la sinceridad con el partido significa también serserios con las decisiones que tomamos y honestos con la dispo-sición para cumplirlos.

Cada vez debe ser mejor la práctica de los comunistas derespetar a sus camaradas, tiene que cultivarse para que seamutua, de tal manera que no se confunda con tolerancia de lasideas y prácticas opuestas a nuestros valores y principios. Te-nemos los mismos objetivos, nos conducimos con iguales valo-res, entendemos que en el trato con nuestros camaradas, primala valoración de sus virtudes, el estímulo a su práctica revolu-cionaria y naturalmente la corrección a sus errores y defectosque como humanos tenemos y que se presentan en toda prác-tica. Esto genera confianza y proyecta la actividad a nivelesmás altos. Por eso es que la moral comunista debe ser enten-


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bemos realizarlo con firmeza diaria y permanentemente.

En todo sistema se superponen los valores de la ideologíadominante, precisamente en este escenario es que se contra-ponen los valores que los comunistas tenemos para enfrentar elcapitalismo.

Los comunistas somos de un temple especial y eso es lo quenos diferencia del común de las personas, somos seres huma-nos con una moral diferente, no obstante de estar inmersos ensociedad capitalista, llevamos una vida diferente que si la ex-presamos bien, merece el cariño y el respeto de los demás.

No quiere decir que seamos antisociales, al contrario somospersonas que debemos ser atractivas a las masas, involucrarnosen todos los actos de la vida, tenemos relaciones sociales,nuestro comportamiento debe ser natural, oportuno; somosseres humanos que hacemos todos los esfuerzos para entendermejor el rol que debemos cumplir y como tales relacionarnosde manera natural con el entorno de nuestra actividad familiar,productiva o política para llevar a la práctica nuestra concep-ción. Representamos al partido entendiendo que es la garantíapara la revolución, es una realidad concreta y no una entele-quia, con el ejemplo los militantes aglutinamos a las masaspara incorporarlas al proceso.

La moral es un puntal ideológico y práctico para la revolu-ción, demuestra la diferencia entre los valores del sistema ca-pitalista y la sociedad que queremos y por la cual luchamos.

LAS CONVICCIONES MORALES FORTALECENLA RESISTENCIA DEL COMUNISTA

La fortaleza ideológica, la asimilación de las normas comu-nistas, la consecuencia con el partido, la lealtad a las normasleninistas dotan al militante de una coraza para resistir las con-tingencias que en la lucha revolucionaria se presentan.

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El feminismo es una concepción opuesta a la moral comu-nista, reivindica a la mujer sin considerar la concepción declase sino de mujer por ser mujer, nosotros trabajamos por in-corporar a las mujeres al proceso de liberación social; debe-mos combatir y desterrar las expresiones de machismo en elpartido, la vinculación de la mujer a la lucha revolucionaria esvital, la moral no es un problema de sexo sino de la posiciónideológica, de asimilación de los valores comunistas, afirmarestos valores permite formar e incorporar al proceso revolu-cionario a miles de mujeres, dispuestas a asumir altas respon-sabilidades en el partido y fuera de él.

Las expresiones de valores no comunistas tienen su origenen los rezagos pequeños burgueses de determinados camara-das. Debemos trabajar para exterminarlos afirmando los va-lores morales proletarios en la práctica cuotidiana delmilitante, enraizando al interior del partido, educándonospara afirmar la calidad de vanguardia del partido comunista.

En el proceso de formación comunista podemos equivocar-nos y de hecho así ha sucedido, precisamente para equivocar-nos lo menos posible, para cometer menos errores, paraavanzar más rápidamente tenemos que afirmarnos en la moralcomunista.

LA MORAL COMUNISTA INDISPENSABLEPARA LA REVOLUCIÓN

Alcanzar los altos objetivos de la revolución empieza por losmilitantes y su vida entregada al partido, por la acumulación defuerzas, la toma del poder. El combate a la burguesía en todasformas y prácticas culmina con la instauración del comunismo,esto puede realizarse con una práctica guiada por la moral co-munista.

Hablar del combate a la burguesía quiere decir al sistema ensu conjunto y en esta línea el combate a la moral burguesa de-


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partido, en ella confía la militancia y el pueblo, debemos hacerhonor de esta condición, en la elaboración política, en la luchapor aplicarla, en el enfrentamiento al enemigo de clase. Allínos formamos, nos afirmamos y vamos ganando autoridad. Conla moral por delante, enseñamos con el ejemplo y avanzamos.

Nuestra representación en el sitio que estemos no la hemosconseguido a título personal, es por la confianza depositadapor los comunistas, de los pueblos, a ellos los representamos,con ellos es nuestro compromiso; la moral comunista nos en-seña la lealtad con el partido, con la causa revolucionaria, nosolo que promueve la honestidad sino que la defiende y nos en-seña a luchar por ella.

La moral está íntimamente ligada a la conciencia, esto hayque entenderlo bien, de lo contrario hay el riesgo de caer en prác-ticas alejadas de la naturaleza del PCMLE y puede comprometerseriamente la vida del militante y naturalmente del partido.

Si privilegiamos actividades secundarias a las altas y noblesresponsabilidades revolucionarias significa incuestionablementeque no está plenamente afirmada la ideología, la conciencia y lamoral comunista.

Hacer el esfuerzo para asimilar cada vez más la teoría re-volucionaria, recurrir a ella para afirmarnos en la moral, pro-curar ser mejores comunistas facilita el camino para alejar denuestra perspectiva los apetitos mezquinos que ofrece el sis-tema capitalista, no dejarnos atrapara por los miles de tentá-culos que tiene y cumplir con el rol que el partido demanda.

LA MORAL IMPELE EL ENTUSIASMO REVOLUCIONARIO

La moral comunista determina la objetividad de la realidady la mentalidad positiva, tiene siempre presente el horizonterevolucionario, encuentra las posibilidades del cambio social,analiza y nos presenta condiciones para lograrlo.

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Una de ellos puede ser la represión, en esta situación sepone en prueba la condición de comunista, la fortaleza del re-volucionario y la convicción de luchadores que no claudicamospor difícil que sea la situación en la que nos encontremos.

El valor y la resistencia se la demuestra con el comporta-miento integro del comunista, para no claudicar en los princi-pios, no olvidar que nuestra práctica está siendo vista por losrevolucionarios y los pueblos en general, representamos a la his-toria, al presente y estamos forjando el futuro de nuestro pue-blo, estos aspectos están por sobre cualquier circunstancia, porduras que sean las condiciones que el enemigo nos ponga, allíestá en juego el temple del militante.

Mantenernos firmes, comportarnos con inteligencia, asirnosa la moral cuando pretendan hacernos flaquear permitirá queno se revele el secreto de nuestra organización. Confiar siem-pre en el partido, que no estamos solos y que hay contingenciasduras en la lucha revolucionaria.

LA MORAL COMUNISTA SIEMPRE ENFUNCION DE LA REVOLUCION

La moral comunista está ligada íntimamente con la con-ciencia revolucionaria, es determinante tomar en cuenta estarelación para que en la vida partidaria, familiar, laboral etc.Nuestra conducta sea nítida e irrefutable.

El partido no debe ser el escudo para encubrir prácticas re-ñidas a nuestra moral, no debemos utilizar su nombre, argu-mentar la actividad revolucionaria para ocupar nuestro tiempoen cosas que nada tienen que ver con la revolución y peor queestén reñidas con ella.

La condición de comunistas no es para conseguir prebendas,para alcanzar favores reñidos con la moral. La condición de di-rigentes nos ha dado nuestra consecuencia con los intereses del


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rio, difundirla en todos los medios posibles, exhibirla en todoslos escenarios que se nos presente; no debemos olvidar nuncaque la mejor manera de enseñar es la práctica. La moral co-munista cobra mayor fuerza, es una necesidad vital en nuestravida para que sea el espejo en donde se miren todos los revo-lucionarios.

¿Cómo puede explicar un comunista que su práctica no estáplenamente unida a la moral?: es posible que la ignore, que notenga conocimiento pleno de los valores morales, que inter-prete la moral según su pensamiento, si es así, es fácil resol-verlo con el conocimiento, el estudio y la práctica; otraposibilidad es que conociendo los valores de la moral comu-nista no la tiene plenamente asimilada y por ello la aplica solocuando le conviene, o hace lo que le conviene, que piense quela moral es lo que él interpreta según su situación, su criterioo su conveniencia. En este caso puede haber un proceso de des-asimilación y ello implica enfrentar la lucha ideológica para re-solverlo.

No se trata de ser moralista desde la visión idealista, imitara los santos o vanagloriarnos de puritanos, sino de ubicarnoscomo comunistas y asimilar nuestros valores.

Estos elementos pueden explicar las limitaciones para en-tender plenamente el objetivo revolucionario ceñido necesa-riamente a una práctica con los principios morales del PCMLE.

La moral guía y determina la conducta individual y colec-tiva del comunista, nos enseña a ser íntegros, ilumina el pen-samiento para enrumbar los caminos más idóneos que nosconduzcan hacia el objetivo propuesto; tener una moral sóliday bien formada contribuye decididamente en el avance del par-tido, en la eficacia de nuestra acción y en acercar la meta dela gran causa del socialismo y el comunismo.

Septiembre de 2009.

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Por más adversas situaciones que se presenten, el comunistadebe encontrar la luz para seguir adelante, con mayor razón sies dirigente del partido en cualquier nivel que tenga responsa-bilidad; si es un comunista que dirige a un sector de las masassiempre debe ser portador del entusiasmo para poner a sus di-rigidos de cara a la revolución.

La moral rescata las virtudes que tenemos los comunistas,que tienen los pueblos para ser protagonistas de la historia yhacedores de su propia emancipación.

Los comunistas miramos y aprendemos de las experienciaspositivas o negativas del pasado, pero, principalmente tene-mos en cuenta el presente y el futuro, lo que se dice y se haceahora en función del cambio revolucionario, en función de losintereses del partido.

La moral comunista promueve siempre lo nuevo, trabaja-mos y apoyamos todo lo que beneficie a los pueblos, lo quecontribuya a su progreso, lo que afirme el camino de la revo-lución, lo que permite avanzar hacia el socialismo y el comu-nismo.

Los revolucionarios difundimos con energía y alegría a lavez, lo que hacemos, los que somos, por que luchamos; entre-gamos con gusto la vida a la construcción de nuestro partido,a la concientización de las masas, a luchar contra todo tipo deexplotación, entregamos toda nuestra fuerza para acabar coneste sistema y construir el nuevo, la sociedad de los trabaja-dores y los pueblos.

TEORÍA Y PRÁCTICA CORRECTACON LA MORAL COMUNISTA

La toma del poder demanda una recia aplicación de la moralrevolucionaria, que además de proclamarla debemos demos-trarla en la práctica, impulsarla con todo el vigor revoluciona-

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EL TRABAJO, FUENTE Y CIMIENTO DELDESARROLLO DE LA HUMANIDAD

El trabajo es la actividad que supone, en primer lugar, elmedio racional de la actitud del hombre hacia la natura-leza para encarar la satisfacción de sus necesidades y, en

segundo lugar, el medio con el cual se establecen las relacio-nes sociales entre los hombres (las relaciones sociales de pro-ducción e intercambio), es, por consiguiente, la actividadhumana que determina su propia realización material y espiri-tual, su desarrollo, no solo como individuo sino como un inte-grante de la sociedad, como un ser social.1

Amable Paredes

LA EMANCIPACIÓN DEL TRABAJO,PREMISA PARA LA EMANCIPACIÓN

DEL HOMBRE

“...Cuando el trabajo, como la actividad vitalde los seres humanos, se libera de los objetivos

mezquinos y egoístas del capitalismo, deservirse de sus cualidades y potencialidades

para el provecho particular de la acumulacióncapitalista, se alcanza la emancipación deltrabajo, y con él también la emancipación

de3nitiva del hombre...”

1. Al referirse al tema Engels establece que: “El trabajo es la fuente de toda ri-queza, afirman los especialistas en Economía Política. Lo es, en efecto, a la par

La emancipación del trabajo, premisa para ...

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análisis de los medios, formas y mecanismos con los que se haproducido el aprovechamiento del trabajo excedente en bene-ficio de unos y detrimento de otros.

Y, este aprovechamiento ha sido posible a través de la se-paración de los productores de sus medios de producción.Desde la sociedad esclavista hasta nuestros días (exceptuandolas experiencias de la construcción del socialismo), la apropia-ción particular de los medios de producción ha sido la formacomo han podido someter a los productores y su trabajo a losintereses y privilegios particulares. Esta ha sido una constanteen el transcurso de todos los estadios del desarrollo de la so-ciedad humana.

Así ha ocurrido a lo largo de la historia, determinando elsurgimiento de las clases sociales y la lucha de clases, que noes más que la expresión, la manifestación económica y políticade una vieja y recurrente contradicción entre productores—los poseedores de las capacidades y energías productivas— ylos propietarios de los medios de producción.

Más allá de las particularidades geográficas, históricas, cul-turales, religiosas y sociales, del mayor o menor grado de des-arrollo de cada continente, región o país, una verdadinsoslayable es que en todas ellas la diferenciación y el con-flicto social tiene como punto de partida el lugar que ocupanlos diferentes estamentos y clases sociales con respecto a losmedios de producción y cómo se han establecido, en corres-pondencia con ello, las relaciones sociales de producción;igual si han surgido como producto de su propio desarrollo osi han sido impuestas desde fuera como resultado de la ocu-pación violenta y el consecuente sometimiento a los pueblosocupados.

Nuestra región y país no escapa a esta trayectoria. Ya en laspostrimerías del incario se conoce de particulares formas es-clavistas de aprovechamiento del trabajo de las comunidadesy personas sometidas por los Incas. Sin embargo, es con la con-

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“Las facultades del hombre primitivo —todavía en germeny como enterradas bajo su costra animal— solamente se for-man, por el contrario, lentamente, bajo la presión de sus ne-cesidades físicas. Cuando, gracias a rudos trabajos, loshombres llegaron a elevarse por encima de su primer estadoanimal, y cuando, por consiguiente, su trabajo está ya sociali-zado en cierta medida, entonces, y sólo entonces, se producenlas condiciones en las que el trabajo excedente de uno puedeconvertirse en una fuente de vida para otro; y esto nunca tienelugar sin la ayuda de la fuerza que somete uno a otro.”2

Esta capacidad única de los humanos, de generar un exce-dente, que rebasa las propias necesidades de su subsistencia,es lo que ha determinado en el curso de los tiempos, y a partirde la disgregación de la comunidad primitiva, su aprovecha-miento, la diferenciación social y, consecuentemente, las con-tradicciones que han provocado el desenvolvimiento de la luchade clases como el motor de la historia de la humanidad.

Cierto es que vivimos aprovechando los productos que nosotorga la naturaleza; más, (salvo los primeros estadios de laformación humana en que dichos productos se consumían en suestado natural), no es posible ese aprovechamiento sin la in-tervención del trabajo y, con mucha mayor exigencia, mientrasha crecido la población y han ido variando y conflictuándoselos medios con que la naturaleza nos ha favorecido.

De manera que, así como no es posible entender la subsis-tencia humana sin la intervención del trabajo, tampoco es po-sible explicarse las inequidades, calamidades y el conjunto derepercusiones económicas, políticas y sociales sin partir del

que la naturaleza, proveedora de los materiales que él convierte en riqueza.Pero el trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y funda-mental de toda la vida humana. Y lo es a tal grado que, hasta cierto punto, de-bemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre”. Federico Engels: “Elpapel del trabajo en la transformación del mono en hombre”.

2. Carlos Marx, El Capital, nuevas investigaciones sobre la producción de plus-valía.


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capital marca una época en la producción social”3, estableceMarx, reiterando que “Lo que caracteriza, por tanto, la épocacapitalista es que la fuerza de trabajo adquiere, para el pro-pio trabajador, la forma de una mercancía que le pertenece, ysu trabajo, por consiguiente, la forma de trabajo asalariado.Por otra parte, sólo a partir de este momento se convierte laforma mercancía en forma social dominante.”4

De forma que la insignia de “libertad” con que la burguesíaensalza el “ideal” de su sistema, en realidad no es más que unacondición esencial del desenvolvimiento de la economía capi-talista, que requería el concurso de trabajadores, por un lado,despojados totalmente de los medios de producción —es decirimposibilitados de producir por cuenta propia—; y, por otro, li-bres de todas las ataduras impuestas por el régimen feudal, demanera que se conjuguen las condiciones propicias para su con-tratación bajo el régimen de salario y el aprovechamientopleno del trabajo excedente, es decir, la apropiación de la plus-valía que genera la actividad productiva de los trabajadores,plusvalía que no les pertenece porque su fuerza de trabajo hasido “libremente” vendida al dueño de los medios de produc-ción, quien también ha comprado “libremente” esa mercancía.

Tras esta fachada de “libertad” se encuentra la esencia dela moderna esclavitud asalariada de los trabajadores, dado que“… El capital es trabajo muerto que, a semejanza del vampiro,no se alimenta más que chupando el trabajo vivo, y su vida estanto más alegre cuanto más trabajo absorbe”5, evidenciandoque sin “trabajo vivo” no hay capital y, consecuentemente, nohay capitalismo.

Esta verdad ha sido y es permanente y persistentementeocultada y trastocada por la burguesía. De manera recurrenteinvierten los papeles para presentar al capital como el bene-

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quista española que se establecen plenamente relaciones deproducción esclavistas y feudales con las que se aprovecha, encondiciones extremas de explotación del trabajo, las capaci-dades y energías productivas de los pueblos originarios.

Un breve repaso de las características que adoptaron lasmitas y los obrajes en la época colonial y posteriormente la ya-napa y el huasipungo nos presenta claramente el trajinar his-tórico con que nuestras sociedades forjaron su desarrollo, acosta de miles y de millones de hombres y mujeres que fueronpaulatinamente despojados de los medios de producción paraasí aprovechar el tesoro de sus energías productivas, para acu-mular riquezas y fortunas, punto de partida de la moderna so-ciedad capitalista que enfrentamos en la actualidad.

EL TRABAJO EN EL CAPITALISMO

Al igual que en los estadios anteriores, el capitalismo se es-tablece teniendo como fundamento esta misma relación con-tradictoria y conflictiva entre productores y propietarios de losmedios de producción. Mas, el desenvolvimiento y universali-zación de la producción mercantil en el capitalismo aceleró yprofundizó el despojo de los medios de producción de los tra-bajadores y elevó al máximo el aprovechamiento del trabajocomo fuente de todos los valores, transformando en mercancíastodos los productos y bienes de consumo indispensables para lavida humana, incluyendo, desde luego, a la propia fuerza detrabajo.

Esta particularidad, la de haber transformado a la fuerza detrabajo en mercancía —presente únicamente en esta fase deldesarrollo de la sociedad—, implica la esencia misma del des-envolvimiento del capitalismo. “El capital sólo se da allí dondeel poseedor de medios de producción y de subsistencia en-cuentra en el mercado al trabajador libre que va allí para ven-der su fuerza de trabajo; y esta única condición históricaenvuelve todo un mundo nuevo. Desde el primer momento, el

3. Carlos Marx, El Capital, Compra y venta de la fuerza de trabajo.4. Carlos Marx, El Capital, Compra y venta de la fuerza de trabajo (nota de pié).5. Carlos Marx, El Capital, La jornada de trabajo.


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derse para vivir, al tiempo que permite al capitalista com-prarle para enriquecerse. No es una casualidad que estén en-frentados en el mercado, el uno como comprador y el otrocomo vendedor. Este vaivén del proceso empuja siempre al pri-mero a vender su fuerza de trabajo en el mercado y transformacontinuamente su producto en medio de compra para el se-gundo. El trabajador, más que venderse a un capitalista indi-vidual, pertenece de lleno a toda la clase capitalista.”7

Consecuentemente, una primera conclusión es que, en elcapitalismo, el trabajo —fuente de todos los valores—, siemprese encontrará sometido a la explotación (y a las más severascondiciones de explotación) por parte de la burguesía, porquees la única forma con la que es posible asegurar la extracciónde una alta cuota de plusvalía que garantice a la vez una mayorcuota de ganancia para el capital. Esta es una realidad pre-sente desde los inicios del régimen capitalista, durante el sigloXIX —en que Marx estudió, descubrió y formuló las leyes eco-nómicas del capitalismo—, en el pasado siglo XX y en el pre-sente siglo XXI, sencillamente porque el carácter de lasrelaciones sociales de producción no cambian solamente con eltranscurrir del tiempo, no se transforman por evolución, sinoúnicamente mediante la revolución social.

Reiterar la subsistencia de estas relaciones no significa, sinembargo, desconocer y negar el hecho objetivo de los cambiosque se operan en su propio contexto, como resultado del des-arrollo técnico y científico y su aplicación en las máquinas—herramientas, la incorporación sistemática de las nuevastecnologías en la producción y distribución de las mercancías,etc., etc. De lo que se trata es que, por un lado, dichos cam-bios —al igual que lo que ocurrió en el pasado con el paso de lamanufactura a la industria mecánica— no varían para nada lasrelaciones sociales de producción; y, por otro, se explican y seinscriben en la dinámica del desarrollo de las fuerzas produc-tivas que, bajo el régimen capitalista, elevan la socialización

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factor, como el generador de empleo, a la inversión privada decapitales —nacionales o extranjeros— como la única condiciónpara el desarrollo de la producción, para la generación de ri-queza, porque de lo contrario no habría empleo y se profundi-zaría la pobreza.

Desde el punto de vista de las concepciones, la lógica y losobjetivos de la burguesía, efectivamente es así. En el capita-lismo, el trabajo (empleo) o cumple los objetivos del capitalistaproduciendo plusvalía —y el máximo de plusvalía posible— osimplemente no tiene asidero; es decir, los trabajadores, por-tadores y ofertantes de la mercancía fuerza de trabajo, no po-drán colocarla en el mercado y no tendrán la posibilidadsolventar su sustento si no se someten a las condiciones im-puestas por el capital.

“El capital sólo puede aumentar cambiándose por fuerza detrabajo, engendrando el trabajo asalariado. Y la fuerza de tra-bajo del obrero asalariado sólo puede cambiarse por capitalacrecentándolo, fortaleciendo la potencia de que es esclava. Elaumento del capital es, por tanto, aumento del proletariado,es decir, de la clase obrera.”6

Y en el capitalismo no se trata únicamente de relaciones deexcepción, de un burgués aislado con un grupo de obreros ais-lados o de un sector de burgueses con un sector de trabajado-res, sino de una relación que se generaliza, que cubre alconjunto de la economía, asegurando el control absoluto sobrelos más importantes renglones de la actividad productiva y eco-nómica, condicionando a sus objetivos y, consecuentemente asus leyes económicas, todo el desenvolvimiento de la sociedad.

Es por esa razón que Marx reitera que “El proceso de pro-ducción capitalista reproduce por sí mismo una separaciónentre el trabajador y sus condiciones de trabajo. Reproduce yeterniza, por ello, las condiciones que fuerzan al obrero a ven-

6. Carlos Marx, Trabajo asalariado y capital, Obras escogidas, Tomo I, pág. 166 7. Carlos Marx, El Capital, La reproducción simple.


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acción de la fuerza de trabajo (jamás una máquina podrá pro-ducir plusvalía)—, cuanto que la renovación incesante de lafuerza de trabajo representa buena parte del consumo de mer-cancías, proceso en el cual se realiza el capital.

Los cambios, las variaciones objetivas que el desenvolvi-miento del capitalismo produce en la sociedad y, particular-mente en la producción, encuentran su explicación científicaen el hecho de que “El progreso de la acumulación significacrecimiento cuantitativo y simultáneo de los elementos realesdel capital: el desarrollo de los poderes productivos del tra-bajo social se manifiesta en cambios cualitativos, y en cam-bios graduales en la composición técnica del capital. El factorobjetivo aumenta proporcionalmente al subjetivo. Es decir, losmedios de producción y los materiales crecen en relación di-recta a la suma de fuerza obrera necesaria para utilizarlos. Alcrecer el capital, el trabajo resulta más productivo y dismi-nuye la demanda proporcionalmente a su magnitud”9

Por consiguiente, las variaciones en la demanda del trabajocomo resultado del incremento de su propia productividad endeterminados campos de la actividad productiva, particular-mente en la producción industrial, de ninguna manera implicasu eliminación y exclusión del proceso de la producción, muchomenos su anulación como el factor único de generación delvalor. El sustento del proceso de la acumulación capitalistasigue estando en la apropiación de la plusvalía generada porlos trabajadores en la producción de las mercancías, sin des-conocer que “La plusvalía se escinde, pues, en diversas par-tes, en fragmentos que alcanzan a diversas categorías depersonas y revisten formas diversas, aparentemente indepen-dientes unas de otras, tales como: provecho industrial, interés,ganancia comercial, renta financiera, etc. Pero este fraccio-namiento no cambia ni la naturaleza de la plusvalía ni las con-diciones por las que llega a ser ésta la fuente de laacumulación. Cualquiera que sea la porción que el capitalista

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de la producción y profundizan las condiciones de explotaciónde la fuerza de trabajo, agudizando, en consecuencia, la con-tradicción capital—trabajo.

Este desarrollo incesante de las fuerzas productivas, quecombina la innovación de los medios de producción con la ele-vación sistemática de la productividad del trabajo, no cambiaen absoluto la esencia misma del capitalismo, dado que, antetodo, “el capital es una relación social de producción. Es unarelación burguesa de producción, una relación de producciónde la sociedad burguesa”8. Quienes interpretan los alcances dela revolución técnico científica como la posibilidad de que elcapital pueda concretarse y desenvolverse prescindiendo —yaún incluso minimizando— el papel de la fuerza de trabajo ensu realización, simplemente no han entendido la esencia delcapital, principalmente como el resultado de una relación so-cial de producción; así mismo, confunden al trabajo, que esuna actividad cualitativa exclusivamente humana, con el mo-vimiento de las máquinas en la producción, cualquiera sea sunivel de sofisticación.

No está demás insistir en este aspecto, dado que ciertas for-mulaciones inscritas principalmente en las corrientes del pos-tmodernismo especulan con el supuesto de que, la producciónllegaría a ser individual y no social y que, en consecuencia, laacumulación capitalista se produciría en el área del consumo(es decir en la circulación), ignorando de que las relacioneseconómicas del capitalismo son generales y se desenvuelven enesa multilateralidad de condiciones que precisamente por sertales hacen posible determinados resultados: acumulación ca-pitalista por un lado y pobreza y privaciones por otro; pero,tanto la acumulación ha sido posible como resultado de que enla producción subsisten relaciones de explotación de la fuerzade trabajo y, consecuentemente, de aprovechamiento de laplusvalía —cuyas magnitudes únicamente son resultado de la

8. Carlos Marx, Trabajo asalariado y capital, C. Marx F. Engels, Obras escogidas,Tomo I, pág. 163 9. Carlos Marx, El Capital, La ley general de la acumulación capitalista.


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por la máquina y una necesidad menor de mano de obra. Peroal mismo tiempo, este progreso es portador de la posibilidadde creación de nuevas ramas industriales y de empleos, asícomo de la aparición de necesidades nuevas (reales o inventa-das)12, lo cual se inscribe plenamente en la lógica capitalista demercantilizar todo lo que en su camino se presente como unaposible necesidad de consumo.

El incesante desarrollo de las fuerzas productivas condicionatambién los cambios en las formas, métodos y mecanismos conlos que la burguesía organiza la producción para optimizar elaprovechamiento pleno de la fuerza de trabajo. El taylorismo,el fordismo, el toyotismo, “justo a tiempo”, “calidad total”,“organización modular”, etc., etc. son, entre otras tantas, for-mulaciones técnico—científicas orientadas a procurar el mayoraprovechamiento del potencial productivo de la fuerza de tra-bajo de los trabajadores. La dinámica actual del capitalismo,los recursos y exigencias de la globalización imperialista, lacompetencia intermonopólica, etc. están generando una par-ticular combinación entre la creciente centralización y con-centración del capital con procesos de descentralización yfragmentación de la producción. Esta fragmentación no signi-fica un retroceso en el crecimiento continuo del carácter socialde la producción, sino la articulación de la dinámica de la in-novación tecnológica con estructuras fragmentadas en la acti-vidad productiva, junto a formas desreguladas y diferenciadasde la contratación de la fuerza de trabajo.

Así, particularmente en la producción industrial, se presentael hecho de que mientras la principal —generalmente filial deun monopolio— cuenta con un número relativamente pequeñode trabajadores en relación directa, en su entorno se desen-vuelve una febril actividad encadenada a la principal y com-plementaria en su actividad productiva, en la cual se involucrandiversos tipos de subsidiarias y contratistas, así como numero-

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empresario retenga para sí o transmita a otros, es siempre élquien se la apropia, en primer lugar, por completo y quien laconvierte en capital.”10

Por otro lado, es preciso reiterar que “Efectivamente laciencia y la tecnología se han desarrollado a pasos gigantes-cos; los nuevos descubrimientos científicos, las innovacionestecnológicas están dinamizando la producción de bienes deconsumo, de máquinas—herramientas, potencian la producti-vidad, destruyen fuerzas productivas en grandes cantidades(puestos de trabajo), desenvuelven las comunicaciones, la ci-bernética, la robotización y la ingeniería de la vida, generanuna mayor acumulación y concentración del capital monopo-lista. Eso nadie lo niega. Pero ni mucho menos la ciencia y latecnología, las máquinas—herramientas, la cibernética, la in-formática anulan el papel del ser humano en el proceso pro-ductivo. Por lo contrario, el carácter social de la producción sehace cada vez más evidente, el rol de la clase obrera se tornacada día indispensable. (Recordemos que los monopolios ubi-can sus plantas industriales precisamente en los países y re-giones en donde pueden súper explotar a los trabajadores, endonde el costo de la mano de obra es más barato)”11

Tanto es así que todo el proceso de ofensiva capitalista delas últimas décadas en cuanto a la imposición de una mayor li-beralización económica inscrita en el impulso del neolibera-lismo y la globalización imperialista, ha tenido como uno desus principales componentes la desregulación o flexibilizaciónlaboral, mediante la cual se propició un conjunto de medidasideológicas, económicas y jurídico—políticas, para legitimarcondiciones extremas de precarización laboral y superexplota-ción de la fuerza de trabajo.

Debemos advertir al mismo tiempo que, “El progreso cien-tífico y técnico significa el reemplazo progresivo del hombre

10. Carlos Marx, El Capital, La acumulación del capital.11. PCMLE, Patria Nueva y Socialismo, Documentos del VII Congreso, pág. 96.

12. Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxista Leninistas,Nuevo orden mundial, el capitalismo y el imperialismo, julio de 2007.


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fundamental del trabajo y de la clase obrera en la produccióncapitalista.

Adicionalmente, en relación con el supuesto de la posibili-dad de prescindir del trabajo en la producción, es necesariorecordar que algunas experimentaciones que pretendieron la“automatización” absoluta de la producción fracasaron rotun-damente ante la imposibilidad de soluciones automatizadas alas inevitables contingencias en la actividad productiva y tu-vieron que “retornar” a la mano del hombre y su imprescindi-ble control y dirección, incluso en los procesos altamenteautomatizados; y, también en relación con lo señalado, la ne-cesaria elevación del nivel de calificación técnica de la fuerzade trabajo vinculada a la producción, no anula su condición deasalariada y generadora de plusvalía; al igual que lo que ocu-rre en las demás actividades en las que la plusvalía se escinde,como lo señala Marx, que siendo indispensables para la reali-zación del capital, requiere inevitablemente del concurso deltrabajo asalariado.

Precisamente por eso, la contradicción entre el capital y eltrabajo tiene una vigencia cotidiana; se expresa, entre otrosaspectos, en el conflicto salarial que se manifiesta reiterada-mente a lo largo y ancho del planeta en todos los países capi-talistas. La búsqueda incesante del máximo de plusvalíaconduce a la burguesía internacional a pugnar por imponer lossalarios más bajos posibles y a forzar una suerte de competen-cia entre los países dependientes por cual oferta la mano deobra más barata y altos índices de productividad, para aspirara ser el “beneficiario” de la inversión de capitales.

Lo que ocurre es que “…teniendo en cuenta que el capita-lismo monopolista no exige cualquier beneficio, sino el bene-ficio máximo. Esa, precisamente, será la ley económicafundamental del capitalismo moderno.”13, cuyo desenvolvi-miento se revela en la actualidad en la profundización de la

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sos contingentes de trabajadores, pero con grandes diferenciascualitativas en su contratación, profundizando un viejo fenó-meno del capitalismo que estimula permanentemente el surgi-miento de una franja minoritaria de trabajadores erigida comouna aristocracia obrera, acoplada plenamente al engranaje delsistema capitalista, al tiempo que se orilla a la inmensa mayo-ría de los obreros y trabajadores a las peores condiciones de ex-plotación de su fuerza de trabajo.

Es necesario además insistir que el desenvolvimiento de laeconomía capitalista comprende el conjunto de la actividadproductiva industrial, agroindustrial, agraria y agropecuaria,así como la actividad comercial, la bancaria y financiera, losservicios, etc., actividades sin las cuales es imposible pensar enla realización del capital; y, por consiguiente, es en ese espec-tro general en que debemos ubicar las condiciones en que sedesenvuelve el trabajo.

Vistas en ese contexto, las teorías burguesas que han espe-culado con el “fin del trabajo” (particularmente en la produc-ción) no saben explicar por qué, al tiempo que se plantea lasupuesta disminución de la demanda de trabajo, se establecenprocesos de desregulación y nuevos condicionamientos para lacontratación de la fuerza de trabajo como la intermediación yla tercerización laboral, se intensifican las modalidades del tra-bajo a tiempo parcial, por horas, etc., que sirvieron y sirvenpara vulnerar las regulaciones llamadas “rígidas” como las jor-nadas de trabajo y los salarios básicos y para pisotear los de-rechos de los trabajadores; y, el por qué de la intensificación yampliación de la explotación del trabajo infantil, etc., etc.,evidenciando que en el desenvolvimiento de la producción y laeconomía capitalitas, hoy, en pleno siglo XXI, la burguesía, conla misma arrogancia de los siglos anteriores, recurre a todo enla búsqueda del máximo de plusvalía, y la alcanza tanto en laforma absoluta (aumentando la jornada de trabajo), como enla forma relativa (reduciendo del tiempo de trabajo necesario,vía el aumento de su productividad), todo lo cual establece unmentís a las concepciones que tratan de menoscabar el papel 13. José Stalin, Problemas económicos del socialismo en la URSS.


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des diferencias de ingresos entre los trabajadores del campo yde la ciudad; entre los vinculados a ramas de producción másrentables con los trabajadores vinculados a actividades menosrentables y de servicios —indispensables pero “no rentables”desde la lógica capitalista—; entre el trabajo manual y el inte-lectual; entre el trabajo masculino y el femenino, etc.; fenó-meno que se presenta no solo para el caso de la actividadcapitalista privada, sino también en la activad pública del Es-tado capitalista, en donde las diferenciaciones se establecen aligual, en directa relación con los servicios que una u otra ins-titución, empresa o sector, le presten al capital.

Aparte de las retribuciones que la burguesía entrega a sussirvientes, vinculados a los estratos directivos y administrativosde las empresas capitalistas, en general las diferenciacionessalariales forman parte de las estrategias dominantes que es-timulan el supuesto de la eficiencia individual como posibili-dad de superación y ascenso en la empresa y en sociedad,afirmando una visión individualista en la perspectiva de solu-ción de los problemas que engendra el trabajo asalariado en elcapitalismo.

EL DESEMPLEO, TERRIBLE MAL DEL CAPITALISMO

La presencia de este mal endémico de la sociedad capita-lista se explica porque “La acumulación, progreso de la riquezaen una sociedad capitalista, produce necesariamente un ex-ceso de población obrera. Este exceso es la palanca de la acu-mulación, condición de existencia de la producción capitalistay de su desarrollo integral. Constituye un verdadero ejércitoen reserva de la industria y pertenece al capitalista como siéste verdaderamente le hubiese armado y disciplinado. Cubresus propias necesidades de valorización y constituye la mate-ria humana explotable y disponible independiente de su pro-pio crecimiento”14.

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naturaleza expoliadora del capitalismo, que engendra persis-tente y aceleradamente la profundización de las desigualdadeseconómicas y sociales.

Según datos de la Organización Internacional del Trabajo(OIT), entre 1990 y el 2007 la participación de los salarios en re-lación al total de los ingresos disminuyó en la mayoría de paí-ses, registrándose los mayores índices en América Latina y elCaribe con el —13%, Asia y el Pacífico con el —10% y las Econo-mías Avanzadas (según la OIT) con el —9%; período en el cual seconstata un crecimiento económico y también del empleo, locual ratifica que el problema salarial, al igual que en el pasado,está en directa relación con los intereses del capital antes quecon las disponibilidades del crecimiento de las economías.

En contraparte, en el mismo período, en cambio, los ingre-sos de los ejecutivos de los más grandes monopolios acelera-damente se distanciaron de los salarios más bajos. En EstadosUnidos, en el 2007, este sector alcanzó sueldos 520 veces su-periores a los del trabajador promedio, acelerando esta dife-renciación en relación a la del 2003 que alcanzó las 360 veces,según datos la misma fuente (se sabe que en el Ecuador lleganhasta 400 veces). El sólo hecho de concebir que una persona(independientemente de su jerarquía o nivel de responsabili-dad) tiene el “derecho” de concentrar un ingreso equivalenteal de un centenar de otras personas trabajadoras ya estableceuna bofetada a la razón, peor aún si hablamos de una diferen-ciación de 300, 400, 500 y más veces, considerando sólo elejemplo de los burgueses ejecutivos y no aún de los dueños,accionistas y socios mayores de los monopolios y sus empresas,que se embolsan exorbitantes e incalculables beneficios.

Aparte de estas extraordinarias diferencias que evidencianel por qué de la polarización económica y social en el capita-lismo, este sistema engendra persistentemente una ampliagama de diferenciaciones salariales que responden y se expli-can por los niveles de efectividad del trabajo en relación conlos objetivos del capital. Así se establecen y profundizan gran- 14. Carlos Marx, El capital, La ley general de la acumulación capitalista.


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pernumerarios. El capital juega sucio. El despotismo capita-lista se asienta sobre la ley de la oferta y la demanda”16

De manera que resulta iluso pensar que pudieron haber te-nido algún nivel de éxito aquellas políticas keynesianas asumi-das e impulsadas en un período por algunos sectores de laburguesía a través del denominado “estado de bienestar”, dealcanzar el “pleno empleo” bajo el desenvolvimiento del pro-pio capitalismo.

Éstas y otras políticas suyas, como las neoliberales de favo-recer y facilitar la inversión de los capitales (nacionales y ex-tranjeros), dirigidas supuestamente a enfrentar el problemadel empleo han fracasado reiteradamente, precisamente por-que no tienen la capacidad de atacar su causa, que está en lanaturaleza misma del sistema capitalista.

La subsistencia y agudización de este mal del capitalismo,ha llevado, sin embargo, a interpretaciones erradas y a espe-culaciones teóricas respecto del presente y el futuro del tra-bajo y el empleo, estableciendo una basta gama de tesis,planteamientos y “conclusiones” sobre esta materia.

Coincidiendo con similares puntos de vista, el norteameri-cano Jeremy Rifkin (que fuera asesor del gobierno de Bill Clin-ton), a mediados de la década pasada publicó una obra tituladaprecisamente “El fin del trabajo”, en la cual, estableciendo elfatalismo de la inevitable disminución progresiva y aceleradadel trabajo tanto manual (material) en relación con el intelec-tual (inmaterial), así como del trabajo remunerado en gene-ral, concluye que la “alternativa” del empleo (más bienocupación) en el futuro sería un supuesto “tercer sector”, di-ferente del primero (la producción y actividad privada capita-lista en general) y del segundo (el Estado), y estaría compuestopor las ONGs., el trabajo voluntario, la beneficencia, etc., con-cebido como refugio de los desempleados.

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Al respecto, y sin minimizar sus dramáticas expresiones enprimer lugar para los afectados y para el conjunto de la so-ciedad, cabe precisar sin embargo que este fenómeno no tras-ciende ni más ni menos que las connotaciones que la propiadinámica del capitalismo le imprime. No se trata de una fata-lidad inevitable de la sociedad, que supuestamente condena-ría a un creciente segmento suyo a soportar este mal parasiempre, como establecen ciertos teóricos burgueses. Consti-tuye un mal del capitalismo necesario para su desenvolvi-miento, y lo acompañará hasta cuando subsista este sistemaaunque con fluctuaciones en los niveles de impacto económicoy social.

“El ejército industrial de reserva —reitera Marx— aumentacon la riqueza social, el capital en funciones, el crecimiento deéste. Por la misma causa crece la magnitud absoluta del pro-letariado y la capacidad productiva de su trabajo. Las mismascausas que desarrollan la fuerza expansiva del capital creanlas condiciones de disponibilidad de la fuerza obrera. La re-serva industrial aumenta gracias a los recursos de la riqueza.El volumen relativo del ejército industrial de reserva crece conla riqueza. Al crecer la reserva junto con la masa activa, tam-bién lo hace la superpoblación, excedente de población. La mi-seria es inversamente proporcional a los tormentos deltrabajo. Al crecer la miseria de los obreros, crece la miseria re-conocida, la ‘depauperación oficial’. Así es la ley general, ab-soluta, de la acumulación capitalista.”15

Así como el despojo de los medios de producción de los pro-ductores fue una necesidad para la implantación del trabajoasalariado, el surgimiento y permanencia de este ejército in-dustrial de reserva es condición de la acumulación capitalista,porque sólo de esta forma “… La oferta y demanda ya no sonmovimientos opuestos, es decir, capital y trabajadores. El ca-pital domina ambos. Su acumulación aumenta la demanda,pero también la oferta, precisamente porque ha creado su-

15. Carlos Marx, El capital, La ley general de la acumulación capitalista. 16. Carlos Marx, El capital, La ley general de la acumulación capitalista.


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El gráfico muestra cómo en este período de 12 años se pre-sentó un crecimiento permanente del empleo, el mismo quepasó de 2.5 mil millones de personas a cerca de 3 mil millones(indicador de columnas: total empleo en billones, referenciaizquierda), sin embargo, el porcentaje de empleados en rela-ción al conjunto de la población tiene una ligera variación a labaja que va del 63 al 62% (indicador horizontal, referencia de-recha).

El siguiente gráfico nos muestra lo que ocurrió en el mismoperíodo, con relación al desempleo:

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En ese mismo período, otros planteamientos giraron tam-bién en torno al supuesto de la crisis del trabajo, a su declina-ción, a la significativa disminución del trabajo físico “material”con relación al intelectual “inmaterial”; a la inevitable susti-tución del trabajo humano por el de las máquinas, etc., etc.

En otra parte de este ensayo ya se refutó aquellas afirma-ciones respecto de la posibilidad de que el capital prescindadel trabajo para su realización; en esta parte queremos única-mente reiterar la tesis marxista respecto de que el problemadel desempleo está en directa relación con el desempeño de laeconomía capitalista.

La existencia del ejército industrial del reserva, en el capi-talismo en su fase superior el imperialismo y bajo sus políticasde globalización, no puede mirarse como expresiones exclusi-vamente locales y nacionales, los integrantes de este ejércitoestán en todo el mundo, pero principalmente en los países de-pendientes, y están a disposición del capital ahí donde le seaindispensable para los fines preestablecidos, esto es favorecerel control de la oferta y la demanda de la fuerza de trabajopor parte del capital. Veamos algunos datos.

Según un Boletín de la Organización Internacional del Tra-bajo, en el período comprendido entre 1990 y el 2007, en elque se registró un importante crecimiento económico, el em-pleo en el mundo aumentó en un 30%, lo cual se refuerza conejemplos específicos como el de España, en donde entre 1990y el 2001, el número de asalariados pasó de 9.6 a 12.7 millonesy la tasa del empleo pasó del 49.2 al 56.3% en el mismo perí-odo, y esta tendencia ha sido la misma en la mayoría de países,lo cual se ratifica con el importante impulso de las migracioneslaborales de este período.

En un estudio más reciente de la OIT, denominado “Ten-dencias Mundiales del Empleo”, se examina lo que ha ocurridocon el empleo en el mundo entre el 1996 y el 2007, en el queencontramos los siguientes resultados de su evolución:

GRÁFICO 1


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Para los propósitos de nuestro análisis, conviene el respaldodel siguiente gráfico que nos facilita la misma fuente:17

En el lapso de 10 años, entre el 1997 y el 2007, el estudioregistra las siguientes variaciones del empleo en los principa-les sectores: en la industria se registran pequeñas fluctuacio-nes hasta el 2002, año a partir del cual se constata uncrecimiento del empleo en esta actividad que absorbe el 22.4%del total del empleados en el mundo; el período muestra unimportante y sostenido crecimiento porcentual del empleo enel sector de servicios, que pasa a ocupar el primer lugar en laocupación de trabajadores cubriendo el 42.7% del total; y, seconstata una importante declinación del empleo en el sector dela agricultura, que en la actualidad ocupa al 34.9% del total.

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El número de desempleados en este mismo período ha pa-sado de los 160 a los 190 millones, evidenciándose que entre el2002 y 2007 se presentan fluctuaciones en torno a los 190 mi-llones de desempleados en el mundo (desempleados en millo-nes, columnas e indicador de la izquierda); mientras que enrelación al porcentaje las fluctuaciones se habrían producidoentre el 6 y el 6.5%, notándose al igual, que a partir del 2002—en que se constata el porcentaje más alto de desempleo—,se registra un descenso porcentual hasta el 2007 en que se llegaal mismo nivel del punto de partida (tasa de desempleo, indi-cador horizontal, referencia derecha). El número de desem-pleados aumentó pero el porcentaje se mantuvo en los mismosniveles.

GRÁFICO 2

GRÁFICO 3

17. Los gráficos y datos señalados corresponden al documento: Global Employ-ment Trends, publicado por la OIT en enero de 2008, versión electrónica enpdf. (disponible solo en inglés)


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tividad que va copando mayores espacios y ocupando mayor vo-lumen de trabajo.18

Por otro lado, las fluctuaciones que enfrenta el desempleo,partiendo siempre de la existencia de una base permanente dedesempleados, también están en relación con las fases que en-frenta la crisis cíclica del capitalismo; pero, en todos los casos,este numeroso y creciente ejército de reserva ha sido y serámuy bien aprovechado siempre para los fines de la acumula-ción capitalista.

Si bien los porcentajes del desempleo se traducen en nú-meros concretos de desempleados, su composición no es exac-tamente la misma, está en permanente movimiento yvariación, dado el manejo que la burguesía hace de este ejér-cito de reserva; la sobreoferta de fuerza de trabajo facilita laarbitrariedad burguesa para imponer la flexibilización y la pre-carización laboral, particularmente en lo que se refiere a la es-tabilidad laboral. En la actualidad, los empleos estables son laexcepción y están vinculados principalmente a las institucio-nes del Estado en donde los trabajadores han conquistado dichaestabilidad; en la empresa privada, la fuerza de trabajo es des-echable y efectivamente es contratada según sean los rendi-mientos cotidianos para el capital, si por razones de edad,salud o simple anquilosamiento ya no responde a las expecta-tivas de productividad y rendimiento, simplemente es separaday reemplazada por nueva fuerza, más joven, más saludable ymás moldeable a los objetivos del capitalista.

De esta forma, encontramos en el capitalismo la presencia

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Adicionalmente, cabe incorporar al análisis los efectos queen materia de empleo están evidenciándose a escala mundialcomo consecuencia del estallido de la crisis cíclica en EstadosUnidos, que se derivó a la Unión Europea y a todos los países ca-pitalistas del mundo. Según estimaciones de la OIT, la presentecrisis —la más aguda de las últimas décadas— provocaría en el2008 y hasta los siguientes dos años por lo menos, el aumentodel desempleo en alrededor de 20 millones de trabajadores queperderían sus puestos de trabajo (sólo en Estados Unidos que-darían sin trabajo 3.5 millones de trabajadores), que sumadosa los 190 millones de desempleados registrados hasta el 2007,alcanzarían los 210 millones.

Los datos examinados ratifican lo anteriormente señalado.En primer lugar, no se registra la tendencia anunciada respectode la declinación del trabajo en la industria, al contrario se ob-serva un pequeño incremento, las fluctuaciones que ahí seconstatan, responden principalmente a los impactos de la pro-pia crisis cíclica del capitalismo como se evidencia con lo anun-ciado para el presente año; en segundo lugar, la fuertedisminución del empleo en la agricultura está en directa rela-ción con un proceso creciente de monopolización en la agri-cultura, en que las empresa multinacionales están consolidandoel control de la cadena alimentaria, apuntalando los objetivosde obtener los máximos beneficios, provocando lo que hoy seestablece como la “crisis alimentaria”, que mantiene a más850 millones de personas hambrientas en el mundo, es deciresta declinación está en relación con los importantes desfasesproductivos en el agro; en tercer lugar, el crecimiento del em-pleo en el denominado sector de servicios no representa un fe-nómeno totalmente nuevo en el desenvolvimiento de laeconomía capitalista, primero porque lo integran un conjuntode actividades indispensables para la circulación de las mer-cancías y la realización del capital y, segundo, porque los pro-pios factores de su desarrollo, del crecimiento poblacional, lasrepercusiones del acelerado proceso de urbanización, los efec-tos ambientales de la actividad descontrolada y depredadoradel la producción capitalista y otros aspectos, impulsa esta ac-

18. La actividad ubicada en el sector denominado de servicios, bajo ningún con-cepto puede entenderse como desconectada de la producción capitalista. Apartede actividades relacionadas con el propio desempeño de la producción capita-lista, se trata, entre otros, de un conjunto de actividades indispensables para lareproducción de la fuerza de trabajo, que abarcan tanto necesidades de carác-ter material como las de carácter espiritual y cultural imprescindibles para la so-brevivencia humana y también par la reproducción ideológica del sistemadominante, tan indispensables e ineludibles como su propia base económica.


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permanente fuente de presión, chantaje y amenaza; precisa-mente por eso son los únicos realmente interesados en resol-verlo y en capacidad de encararlo.

De manera muy sucinta es necesario referirse a un impor-tante segmento de la población laboral, los trabajadores porcuenta propia.*

Particularmente en los países dependientes como el nues-tro, dadas las deformaciones en el desarrollo del capitalismo,este segmento es muy numeroso y creciente; lo componen prin-cipalmente los semiproletarios (porque trabajan de asalariadosuna parte del tiempo y otra por cuenta propia) y la pequeñoburguesía.

Se estima que la mitad de los 3 mil millones de personasempleadas en el mundo (según información de la OIT) se en-cuentran en esta condición, y sus porcentajes varían según elgrado de desarrollo de cada país.

El amplio espectro de trabajadores ubicados en esta condi-ción registra importantes diferencias en sus características. Lointegran desde pequeños empresarios que trabajan junto consus trabajadores, los profesionales que prestan servicios decuenta propia, los campesinos que trabajan su propia parcela,los trabajadores familiares no remunerados, hasta los llama-dos microempresarios y los pequeños comerciantes.

El segmento de pequeños empresarios y de profesionalesque trabajan de cuenta propia son una minoría, y despliega unaactividad complementaria y articulada al desenvolvimiento dela producción y el comercio capitalistas y no independiente oen competencia con las mismas, particularmente están vincu-lados al sector denominado de servicios. Se trata de sectoresque van acoplándose o sucumbiendo ante las redes del capital,por lo que no logran una seguridad y permanencia, unos se afir-

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de una absurda contradicción: los que están incorporados altrabajo están obligados al máximo de rendimiento y a traba-jar más de lo normal so pena de perder su puesto de trabajo,mientras que los que no tienen trabajo están excluidos total-mente de la posibilidad de trabajar, y hacen parte de este seg-mento de la población (desempleada) un universo detrabajadores de las más diversas condiciones profesionales,que van desde los poco letrados, los obreros calificados y ex-perimentados, hasta profesionales de elevada formación y ti-tulación. En consecuencia, el problema del desempleo no esexclusivo de la fuerza de trabajo menos calificada, como es-tablecen determinados analistas. De manera que las tesis delfin del trabajo o de su inevitable declinación no tienen asiderocierto y más bien ponen al descubierto la esencia del problemaque está en la naturaleza capitalista de las relaciones de pro-ducción y distribución.

Como se ve, la burguesía internacional dispone de un ejér-cito industrial de reserva integrado por contingentes de las másvariadas condiciones, para todos los gustos y necesidades de lademanda capitalista; es decir, ha sabido y sabrá aprovechar efi-cientemente al ejército industrial de reserva, por lo que seríaun absurdo pensar que ella sea capaz de liquidar este activode gran utilidad para sus objetivos.

Para el capitalismo el desempleo es un mal necesario, noimporta cuan duras y dramáticas sean las consecuencias en mi-llones de hombres y mujeres que soportan esta penuria. Elaparecimiento de las denominadas nuevas enfermedades la-borales —que efectivamente han surgido y tienden al creci-miento— no se producen por el trabajo (como especulanciertos analistas) sino, en primer lugar, por las condiciones desuperexplotación a que son sometidos en el trabajo y, en se-gundo lugar, por los crecientes temores e inseguridades res-pecto de la estabilidad en el trabajo y las incertidumbres entorno a su futuro. Al contrario de los capitalistas, para los tra-bajadores el desempleo no es un mal únicamente para los des-empleados sino también para los empleados, porque es una * El análisis detenido de este segmento no se propone el presente trabajo.


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es el camino que toman democráticamente individuos librespara sus sociedades… de propietarios y emprendedores, conmás propiedad privada para más gente. En que las personas yempresas asuman sus éxitos y fracasos con responsabilidad, enun marco amplio de libertad para escoger sus opciones en lavida”19, no pasan de ser los mismos con los que la burguesía seimpuso al régimen feudal, instaurando un nuevo régimen deexplotación, la explotación asalariada.

Estas propuestas se sustentan en los mismos viejos concep-tos del liberalismo económico que tiene como fundamento elsupuesto de la “libertad”, la propiedad privada sobre los me-dios de producción y el libre desenvolvimiento del mercado,reforzando los planteamientos fracasados del neoliberalismo yla globalización imperialista.

En esencia, la propuesta de la burguesía frente al trabajo esapuntalar el enmohecido edificio capitalista, manteniendo yprofundizando la superexplotación de los trabajadores y con-denando al desempleo y subempleo a cada vez más ampliossectores de la población, descargando sobre ellos el principalpeso de la insalvable crisis del capitalismo.

Mayor explotación, inestabilidad e inseguridad laboral, su-bempleo y desempleo es el devenir de los trabajadores bajola propuesta burguesa de apuntalamiento del régimen capi-talista.

LA PROPUESTA DE LA REVOLUCIÓN CIUDADANA,DEL “SOCIALISMO DEL SIGLO XXI”

Sin desconocer los elementos positivos que representan loscambios democráticos a favor de los trabajadores que las pro-puestas y acciones de las fuerzas políticas y los gobernantes

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man y se elevan a la condición de burgueses y otros —los más—fracasan, se proletarizan.

Los denominados microempresarios, los trabajadores fami-liares no remunerados y los pequeños comerciantes, en reali-dad forman parte de amplio segmento de subempleados, ycomo tales encuentran escapatoria a su condición, involucrán-dose en estas supuestas “iniciativas” —según ciertos analistasburgueses— que en definitiva no son sino recursos desesperadosen la búsqueda mínimos ingresos que cubran su sobrevivenciay la de su familia.

Con excepción de un sector de la pequeño burguesía quelogra afirmarse y escalar, la inmensa mayoría de los que inte-gran este segmento denominado de “trabajadores de cuentapropia” son al igual víctimas del capitalismo, del permanenteproceso de concentración del capital, de las políticas que sederivan para el cabal desempeño de la economía capitalista.

En general, en el capitalismo, el trabajo enfrenta condicio-nes cada vez más agudas de explotación, superexplotación yexclusión. Según la OIT, al finalizar el 2007, 486.7 millones detrabajadores empleados en el mundo no alcanzan un ingresosuperior a 1 dólar diario; y 1 mil 300 millones de trabajadoresno superan el ingreso de dos dólares diarios, lo que significaque 4 de cada 10 trabajadores viven en extrema pobreza apesar de trabajar.

¿CUÁLES SON LAS PROPUESTAS YALTERNATIVAS FRENTE AL TRABAJO?

LA PROPUESTA DE LA BURGUESÍA

No existe ninguna posibilidad de que la burguesía puedapresentar alternativas a su propio sistema, su misión es y serápreservarlo y defenderlo hasta cuando les sea posible. Por eso,los dogmas que promueven como aquel de que: “el desarrollo

19. Pablo Lucio Paredes, Propuesta de Ideario para la Nueva Constitución, juniode 2008.


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Extrayendo citas sueltas del propio Carlos Marx, se pretendeestablecer como marxistas estas propuestas que esquivan laesencia de las relaciones económicas del capitalismo para jus-tificar un supuesto “nuevo” socialismo que no ataca la propie-dad privada sobre los medios de producción y estimula lageneración los llamados “productores asociados en donde cadaindividuo pueda desarrollar plenamente sus potencialidades”.

Rescatando lo más “avanzado” de los postulados de este es-pectro de formulaciones, encontramos que únicamente el le-jano “… horizonte (y nótese que decimos horizonte) delsocialismo es incompatible con la propiedad privada de los me-dios de producción”23, para reiterar que “Los plazos de acer-camiento a ese horizonte dependerán de cada país, de suestructura económica, de las necesidades sociales, del nivel deconciencia y de la suerte del socialismo en el contexto mun-dial. Cualquier intento por imponer un modelo de socialismoa rajatabla está condenado al fracaso”24

¿Cuál el trasfondo? En esencia, se trata de un “socialismo”que responde a las concepciones de la pequeño burguesía, quetiene como fundamento las aspiraciones legítimas de este sec-tor, de romper las ataduras que impone el gran capital, esca-lonar y posesionarse como una fuerza que desplace a la granempresa capitalista, potenciando en lo fundamental a los pro-ductores individuales asociados.

Sin embargo, esta concepción deja intocado, con plena con-ciencia, el problema fundamental del capitalismo, esto es lapropiedad privada sobre los medios de producción; o, como lohan establecido, su incompatibilidad se presentará por gene-ración espontánea en el lejano horizonte de la construcción delsocialismo. Mientras tanto, la gran empresa capitalista sólopodrá ser controlada y regulada por el poder ciudadano. Es

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que reivindican dichos postulados, en realidad “Se trata de undebate intenso en el que proliferan distintos apellidos con losque se pretende desdibujar el socialismo. En realidad, diver-sas corrientes ideológicas de la pequeño burguesía se expre-san abiertamente, proponiendo alternativas a la dominacióndel imperialismo globalizado, que pretenden alcanzar la de-mocracia, la equidad, el desarrollo multilateral de los paísessin la utilización de la violencia revolucionaria”20.

Como lo han autodefinido los promotores de dichas co-rrientes ideológicas, se trata de una visión del socialismo paralos nuevos tiempos que establecen como premisas: a) lo queno se debe hacer “no se puede construir el socialismo en estenuevo siglo si no se realiza previamente un distanciamientocrítico de los socialismos del siglo XX”21; y, b) el hecho de queel concepto de socialismo del siglo XXI no tiene un modelo de-finido sino ideas en construcción.

A partir de estas premisas, y teniendo claro que —segúnellos— la construcción del socialismo no será el resultado de lalucha de clases y no necesita de la dictadura del proletariado,de un estado proletario y de la socialización de los medios deproducción, establecen en cambio las propuestas que sí consi-deran “viables” bajo su propia concepción. “El mundo que que-remos construir es una sociedad de productores asociados endonde cada individuo pueda desarrollar plenamente sus po-tencialidades: un mundo que desde el punto de vista de Marx,permita ‘el desarrollo absoluto de su potencial creativo’ el‘total desarrollo del contenido humano’ el ‘desarrollo de todoslos poderes humanos como un fin en sí mismo’.”22, estableceuno de los tantos teorizadores de dichas concepciones.

20. PCMLE, Patria Nueva y Socialismo, Documentos del VII Congreso, mayo de2008, Pág. 28.

21. Haiman El Troudi — Juan Carlos Monedero: Empresas de Producción Social,Instrumento para el Socialismo del Siglo XXI, Centro Internacional Miranda,julio, 2006, versión pdf, pág. 51.

22. Michel A. Lebowitz, Socialismo de Siglo XXI: ¿Qué es el socialismo?

23. Haiman El Troudi - Juan Carlos Monedero: Obra citada, pág. 52. [El texto entreparéntesis corresponde a los autores]

24. Ibíd, pág. 52.


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sobre un modo de producción colectivo. Antes se tratabade la expropiación de la masa por algunos usurpadores;ahora se trata de la expropiación de algunos usurpadorespor la masa”25.

De manera que hablar de marxismo y de socialismo, des-echando lo fundamental de su concepción, que implica la so-lución de la principal contradicción entre la propiedad privadasobre los medios de producción y la creciente socialización dela misma es, de entrada un renunciamiento a la concepcióncientífica del socialismo como un sistema que no significa re-gresión a estadios del pasado ya superados, sino encarar la so-lución de las principales contradicciones de la época actual delcapitalismo en su fase imperialista.

Alentar una “salida” a los múltiples males que engendra elcapitalismo, estimulando el retorno a los productores asociadoscon la premisa de que cada individuo pueda “desarrollar libre-mente sus potencialidades” cae indefectiblemente en un re-torno a estadios del pasado: “El régimen industrial depequeños productores independientes que trabajan por sucuenta presupone el parcelamiento de la tierra y la disemina-ción de los otros medios de producción. Como excluye su con-centración, también excluye la cooperación a gran escala, lasubdivisión de las tareas tanto en el taller como en el campo,el maquinismo, la dominación consciente del hombre sobre lanaturaleza, el libre desarrollo de la fuerza social del trabajo,el acuerdo y unidad en los fines, los medios y los resultados dela actividad colectiva. Sólo es compatible con un estado es-trechamente limitado de la producción y de la sociedad. Eter-nizar esta situación sería, como pertinentemente observaPecqueur, ‘decretar la mediocridad en todo’.”26

En conclusión sólo diremos que, desde el punto de vista deltrabajo, los postulados del socialismo del siglo XXI y de la re-

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decir, un sistema híbrido en donde el socialismo vencerá afuerza de individuos que producen, se asocian y desplazaránen un futuro incierto al gran capital.

Esta concepción ampliamente impregnada de individualismopequeño burgués, difiere radicalmente de la concepción mar-xista del socialismo como sistema alternativo, radicalmente di-ferente y opuesto al capitalismo, como sistema de sustitucióny no de acoplamiento del capitalismo, como sistema superior alcapitalismo y a todos los estadios anteriores del desarrollo dela humanidad.

Cuál es la premisa para ese propósito, Marx lo sintetiza dela siguiente manera:

“El monopolio del capital se transforma en una trabapara el modo de producción que ha crecido con él y bajosus auspicios. La socialización del trabajo y la centraliza-ción de sus medios materiales llegan a un punto en el quees imposible seguir manteniéndolos bajo su envoltura ca-pitalista. Esta envoltura estalla en pedazos. Ha sonado lahora de la propiedad capitalista. Los expropiadores son asu vez expropiados.La apropiación capitalista, acorde con el modo de pro-

ducción capitalista, constituye la primera negación de lapropiedad privada, que no es sino el corolario del trabajoindependiente e individual. Pero la misma producción ca-pitalista engendra su propia negación con la fatalidad quereina en las metamorfosis de la naturaleza. Es la nega-ción de la negación. No restablece la propiedad privadadel trabajador, sino su propiedad individual fundada enlas conquistas de la era capitalista, en la cooperación y enla posesión común de todos los medios de producción,entre ellos la tierra.Para transformar la propiedad privada y fragmentaria,

objeto del trabajo individual, en propiedad capitalistahan sido necesarios un tiempo mayor, un mayor esfuerzoque los que exigirá el cambio de la propiedad capitalistaen propiedad social, porque aquella descansa ya de hecho

25. Carlos Marx, El Capital, La tendencia histórica de la acumulación capitalista.26. Ibíd.


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Debe producirse entonces la expropiación de los expropia-dores, no para diseminar los medios de producción en fraccio-nes individuales o grupales, sino para resolver en provecho detoda la sociedad el elevado potencial del desarrollo de las fuer-zas productivas, que ha colocado a la producción social colec-tiva, en un nivel superior del de la producción individual,aislada.

En consecuencia, reiterando lo que señala Marx, respectode que el socialismo “…No restablece la propiedad privada deltrabajador,” (…) sino “la posesión común de todos los mediosde producción, entre ellos la tierra”, surge la necesidad de es-tablecer las características económicas, políticas y sociales enque es posible, sostenible e irreversible dicha posesión comúnde todos los medios de producción.

El acto de la expropiación de los expropiadores, constituyeun paso imprescindible, sin el cual no puede haber socialismo,pero constituye un acto de fuerza, de recuperación e imposi-ción violenta que sólo puede realizarse mediante la revolución.Jamás puede pensarse que evolutiva o espontáneamente, porgenerosidad, desprendimiento o por los remordimientos de suconciencia, los capitalistas van a ceder voluntariamente su po-sesión de los medios de producción, indudablemente que no; esimprescindible la utilización de la violencia revolucionaria.

De igual manera, el carácter, los objetivos, los desafíos ylas amenazas que enfrenta la construcción y defensa de lanueva sociedad: el socialismo, hacen indispensable la instau-ración de la dictadura del proletariado, es decir el poder polí-tico de la clase obrera y los demás trabajadores del campo y laciudad, a través del cual, se asegura la posesión común de losprincipales medios de producción y su utilización en beneficiode toda la sociedad.

Con la propiedad y el control de los medios de producción,en manos de toda la sociedad, ejercida a través del Estado dela dictadura del proletariado, la orientación, dirección y el

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volución ciudadana, al dejar intocada la propiedad privadasobre los medios de producción y, consecuentemente, las rela-ciones de producción capitalista, deja también intocada laesencia de la acumulación capitalista, el aprovechamiento dela plusvalía a través de la explotación de los trabajadores. Endicho supuesto “socialismo”, seguirán habiendo “ciudadanos”que acumulan capital explotando el trabajo de “ciudadanos”que no disponen de nada más que de su fuerza de trabajo.

LA DEFINITIVA EMANCIPACIÓN DE TRABAJOSÓLO SE ALCANZA CON EL SOCIALISMO

No es posible alternativa alguna al conflicto de la explota-ción del trabajo que no sea una solución revolucionaria. Pensarque es factible una alternativa de carácter individual o, inclusode grupos aislados, es sencillamente imposible si se trata dealcanzar una integral y definitiva emancipación del trabajo.

Como ya se estableció, el problema de la explotación deltrabajo asalariado no se limita únicamente a la injusta relaciónque se establece entre un burgués capitalista aislado y un grupoaislado de trabajadores, sino que comprende las relaciones im-puestas por la clase de los capitalistas para someter a la clasede los obreros, por lo que el conflicto se superará únicamentecon el cambio definitivo de sistema; y, el capitalismo sólopuede ser superado por el socialismo, entendido no como unavariante dentro del propio capitalismo sino como su negación,su superación definitiva.

De ahí que para la instauración del socialismo, el tema dela propiedad privada sobre los medios de producción no es unameta del lejano horizonte, sino el punto de partida para resol-ver la principal contradicción del capitalismo, la que enfrentaa la creciente e irreversible socialización de la producción conla propiedad privada de los medios de producción y a través deella de los beneficios de dicha producción social.


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“En cuanto a la planificación de la economía nacional,ésta sólo puede obtener buenos resultados si observa doscondiciones:

a) si refleja acertadamente las exigencias de la ley del des-arrollo armónico de la economía nacional;

b) si está de acuerdo en todo con las exigencias de la ley eco-nómica fundamental del socialismo.”29

De manera que la construcción del socialismo no puede en-tenderse sin observar el conjunto de leyes económicas que rigensu desarrollo. Socialismo no es cualquier reforma que pretendauna supuesta emancipación desde las alternativas individuales.Dichas concepciones no tienen en cuenta dos aspectos funda-mentales, a saber: 1) la solución de los problemas específicos deun segmento de la sociedad (independientemente de su magni-tud y de su carácter), si no involucra a toda la sociedad no essocialismo; y, 2) cualquier alternativa que deje intacta la pro-piedad privada sobre los principales medios de producción (in-dependientemente de la ejecución de reformas que “controlenlos abusos” de la burguesía), no terminan con las cadenas de laexplotación capitalista y, consecuentemente, no se plantean laemancipación del trabajo y de los trabajadores.

Vale la pena establecer aquí que, sin embargo de que el so-cialismo tiene como punto de partida la socialización de losmedios de producción, efectivamente no todos los medios deproducción pueden y deben pasar a esa posesión común, detoda la sociedad. Hay como se ha visto, como derivación de laslimitaciones y de las repercusiones del propio capitalismo, im-portantes segmentos de trabajadores de cuenta propia que dis-ponen de medios de producción propios, aunque limitados yelementales.

Se trata, de actividades productivas que no dependen dela explotación del trabajo asalariado sino muy accesoriamentey que no están inscritas en el proceso de acumulación capita-

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cauce de la actividad productiva y el desenvolvimiento de todala actividad económica de la sociedad, cambia sustancialmentede naturaleza con relación a su fase anterior, el capitalismo.

La obtención de plusvalía, la renta y acumulación particu-lar capitalista, deja de ser la razón de ser de la producción y,como lo señaló Stalin, “en vez de asegurar los beneficios má-ximos, asegurar la máxima satisfacción de las necesidades ma-teriales y culturales de la sociedad; en vez de desarrollar laproducción con intermitencias del ascenso a la crisis y de lacrisis al ascenso, desarrollar ininterrumpidamente la produc-ción; en vez de intermitencias periódicas en el desarrollo de latécnica, acompañadas de la destrucción de las fuerzas produc-tivas de la sociedad, el perfeccionamiento ininterrumpido dela producción sobre la base de la técnica más elevada.”27

Es decir, los nefastos efectos de las crisis cíclicas del capi-talismo, únicamente son posibles superar con la nueva con-cepción y la dirección centralizada de la economía, en la queel trabajo se transforma de medio de explotación y acumula-ción particular capitalista en fuente de desarrollo, progreso yacumulación social en correspondencia con el desenvolvimientode la ley económica fundamental del socialism,o que se pro-pone “asegurar la máxima satisfacción de las necesidades ma-teriales y culturales, en constante ascenso, de toda lasociedad, mediante el desarrollo y el perfeccionamiento inin-terrumpidos de la producción socialista sobre la base de la téc-nica más elevada.”28

Y este propósito es plenamente factible de alcanzar, dadoque toda la actividad económica de la sociedad supera los vai-venes de la anarquía de la producción en el capitalismo, paraenfrentar una actividad altamente planificada y en armonía conlos intereses y objetivos de toda la sociedad, teniendo encuenta que:

27. José Stalin, Problemas económicos del socialismo en la URSS.28. Ibíd. 29. Ibíd.


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La emancipación del trabajo de las cadenas de la explota-ción capitalista, genera las condiciones económicas, políticas,sociales y culturales para el desenvolvimiento del principio so-cialista: “de cada quien según su capacidad, a cada quien segúnsu trabajo”.

Efectivamente, solo una sociedad superior puede encarar laplanificación y proyección de la misma, asegurando trabajodigno para todos sus componentes, de los cuales demanda laentrega de todas sus capacidades, al tiempo que le devuelvesegún su trabajo. Es decir, se trata de una sociedad en dondeel trabajo será el rasero de las realizaciones individuales, en-tendidas éstas no desde el punto de vista del individualismoburgués y pequeño burgués —que ubica a la realización indivi-dual únicamente como el escalamiento y la diferenciación eco-nómico de los demás—, sino como la emulación que estimula lasociedad por el mayor o menor trabajo —en calidad y canti-dad— que realizan los individuos, en una sociedad que propiciala igualdad más no el igualitarismo, como maliciosamente seestigmatiza para desprestigiar al socialismo.

Se trata también de diferencias y estímulos que no alientanposibilidades de acumulación al estilo burgués, según el cualmientras mayores sean las diferencias mejores son las realiza-ciones, sino, por el contrario, apuntan a alimentar permanen-temente el compromiso individual para con la sociedad, comoel factor principal del trabajo; y, en este sentido, el desenvol-vimiento de la nueva sociedad crea las condiciones para ir dis-minuyendo sistemáticamente, las odiosas y grandes diferenciasque hereda el capitalismo entre el trabajo manual e intelec-tual, entre el trabajo del campo y la ciudad, entre las diferen-tes ramas de la producción.

De esta forma, el trabajo se convertirá en el principal mediode múltiples y valiosas realizaciones de la toda la sociedad, enel principal medio para, como señaló Stalin “asegurar la má-xima satisfacción de las necesidades materiales y culturales,en constante ascenso, de toda la sociedad”

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lista. En consecuencia, deben merecer el apoyo e impulso delpoder proletario para conseguir, en primer lugar, que dichostrabajadores desplieguen su actividad en condiciones de dig-nidad, equidad y en permanente acceso al desarrollo científicoy técnico; y, en segundo lugar, para que su actividad se ins-criba en las exigencias del desarrollo armónico de la econo-mía nacional.

Estos objetivos pueden alcanzarse si la actividad de los tra-bajadores de cuenta propia va superando la dispersión y frag-mentación de la producción, bajo diferentes formas voluntariasy conscientes de cooperación y colectivización, que eleven,también bajo esta modalidad, el desarrollo de las fuerzas pro-ductivas y constituyen también una vía de socialización de losmedios de producción.

Mas, esta vía es posible y se inserta en la construcción delsocialismo únicamente cuando los grandes medios de produc-ción de la burguesía han sido expropiados por parte de la dic-tadura del proletariado y se encuentran al servicio de laconstrucción del socialismo, forjando la base material de lanueva sociedad, es decir cuando está dirigida por la claseobrera.

Así y solo así se alcanzará la emancipación definitiva del tra-bajo, tanto del trabajo asalariado sometido a las cadenas de laexplotación capitalista, cuanto también del trabajo de cuentapropia que deja de ser un apéndice de la acumulación capita-lista para convertirse en un potencial apoyo de la economía so-cialista.

Cuando el trabajo, como la actividad vital de los seres hu-manos, se libera de los objetivos mezquinos y egoístas del ca-pitalismo, de servirse de sus cualidades y potencialidades parael provecho particular de la acumulación capitalista, se alcanzala emancipación del trabajo y, con él, también la emancipa-ción definitiva del hombre. La emancipación del trabajo es,por tanto, condición para la emancipación de la humanidad.

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El presente artículo no pretende ser nada más que unaaproximación a lo que está aconteciendo en la Bolivia denuestros días, nación hermana de una historia casi desco-

nocida para la mayoría de los ecuatorianos. La profundidad yrapidez de los acontecimientos, dificulta un análisis integraldesde fuera y con la lamentable ausencia de una fuerza mar-xista—leninista boliviana que, desde la ciencia revolucionaria,pudiese orientar la interpretación de lo que está aconteciendo.Sin embargo, es necesario superar estos escollos para intentarestablecer las tendencias fundamentales que se presentan y supeso en la lucha de los pueblos de América Latina contra el im-perialismo, de manera generalizada, y contra el capitalismo, demanera menos general pero sí creciente.

Leonardo López

BOLIVIA: LA LUCHA DE CLASES Y ELGOBIERNO DE EVO MORALES

“...La lucha de clases en Bolivia tiene nivelesmuy altos y es acompañada solidariamente por

los pueblos latinoamericanos y las fuerzasrevolucionarias. En este proceso se presenta la

necesidad de ampliar la difusión delpensamiento marxista, la conformación de

núcleos marxista leninistas que den origen a lavanguardia de clase y la acción política

independiente de la clase obrera...”


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Es por eso que la única posibilidad objetiva del éxito de larevolución social del proletariado y de la construcción del so-cialismo es la asegurar la dirección objetiva de la clase obrera,reiterando lo que establecieron Marx y Engels en el Manifiestodel Partido Comunista:

“De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesía,sólo el proletariado es una clase verdaderamente revoluciona-ria. Las demás clases van degenerando y desaparecen con eldesarrollo de la gran industria; el proletariado, en cambio, essu producto más peculiar”.30

Diciembre 2008

30. Carlos Marx y Federico Engels,Manifiesto del Partido Comunista, en C. MarxF. Engels, Obras Escogidas, Tomo I, pág. 120

Bolivia: La lucha de clases y el gobierno de Evo Morales

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• Acción Social Democrática —ASD— (1944), tres años mástarde convertido en Partido Social Demócrata y represen-tante de clases medias urbanas.

• Partido Comunista Boliviano —PCB— (1950), formado porlos cuadros comunistas del PIR y otros. Posteriormente setransforma en el partido revisionista “pro-Moscú”, mien-tras una fracción importante construye un partido maoístabajo el nombre de PCML.

• Partido Demócrata Cristiano —PDC— (1954), partido de de-recha conservadora. De allí surge más tarde un grupo quese llama “democracia cristiana rebelde” del cual nace el“Movimiento de Izquierda Revolucionaria”, de orientaciónsocialdemócrata primero, y luego neoliberal.

El movimiento obrero también tiene su nacimiento políticoen esta década y será muy activo, especialmente en el sectorminero, el más ligado al mercado internacional capitalista.

Como puede verse, la vida política estaba muy activa y lasclases sociales tomaban sus posiciones en ella. El PIR cumplióun importante papel y le disputaba al MNR el trabajo de masas,pero las traicionó en pactos con la derecha al grado de versecomprometido en la masacre de obreros en Potosí (1947)2, as-pecto que determinó su rápido debilitamiento y disolución ainicios de revolución del 52. Más tarde su nombre reaparecióen una organización que apoyó a las dictaduras militares dederecha.

Una característica de la época, tras la guerra del Chaco,fue el acentuado nacionalismo y el partido que mejor lo re-presentó, fue el MNR lo que contribuyó también a su triunfosobre el PIR en la conducción de las masas. Convertido en elinstrumento político de la mayoría del pueblo, el MNR ganalas elecciones presidenciales de 1951. Cuando la derecha oli-gárquica se niega a entregar el gobierno, la lucha se planteó


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ALGO DE LA HISTORIA DE LA LUCHADE CLASES EN EL PAÍS HERMANO

La República de Bolivia desde su inicio no significó ningúncambio en la manera colonial de explotar el campo, emplear laesclavitud de indígenas y negros y basarse en el extractivismode recursos minerales. Son la influencia del proyecto nacionalde la Revolución Mexicana (1910) y la guerra del Chaco entreBolivia y Paraguay (1932—1935), generada por intereses eco-nómicos de las petroleras de entonces, factores claves que hadecir de Roberto Jordán Pando1 llevaron a la búsqueda de laidentidad nacional cuya ausencia impidió que los campesinos seintegraran a la guerra. Por supuesto, habría que decir que entodo este período los indígenas simplemente eran mano de obramuchas veces sometidas a trabajo gratuito, tratados comoparte de las propiedades de los propietarios agrícolas y des-preciados por su cultura.

La cohesión nacional buscada por la oligarquía llevó a cam-bios de su expresión política, tanto como la de las clases sub-alternas. De allí vendrá un intenso período de nuevasexpresiones políticas y formación de partidos, entre los cualespodemos mencionar:• Falange Socialista Boliviana —FSB— (1937), abiertamente

fascista.• Partido Obrero Revolucionario —POR— (1938), de orienta-

ción troskista.• Partido de Izquierda Revolucionaria —PIR— (1940), partido

de orientación marxista leninista en pugna interna con po-siciones nacionalistas.

• Movimiento Nacionalista Revolucionario —MNR— (1940),que planteó reformas democráticas y nacionalistas aspi-rando ser una “izquierda nacional”.

1. Jordán Pando, Roberto (1984). De Bolívar a la Revolución Boliviana. Edito-rial Legasa, Buenos Aires. 2. Ibíd. Pág. 39.


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mocracia nacional y recuperación de los elementos indígenas3.En esa época se presenta el Katarismo como movimiento polí-tico Aymara a través de dos organizaciones: el Movimiento IndioTupaj Katari (MITKA) y el Movimiento Revolucionario Tupaj Ka-tari (MRTK)4.

De esos movimientos surgiría el Ejército Guerrillero TupacKatari (1989). Tres años más tarde sus principales dirigentesson apresados encontrándose entre ellos García Linera, actualVicepresidente del país, y Felipe Quispe que luego fundaría elMovimiento Indígena Pachakuti (MIP).

LAS VERTIENTES DEL ACTUAL MOVIMIENTO DE MASAS

A inicios de los años 2000 se dan otros conflictos por la acu-mulación de riquezas tan importantes como el agua. Así, se pre-sentan la victoriosa “guerra del agua” y la constitución de laCoordinadora de Defensa del Agua y la Vida, la confluencia depobladores urbanos y campesinos regantes, la actualización delproyecto de nacionalización de los recursos naturales y la de-manda de una constituyente por nacionalización y democracia.

Casi simultáneamente, se presenta la lucha por la tierra quealcanza reformas legales importantes en el caso de las movili-zaciones por sus “Tierras Comunitarias de Origen” realizadasprincipalmente por pueblos indígenas de la Amazonía y ElChaco. Ligada a la lucha por los problemas no resueltos por laReforma Agraria del MNR y a favor del autogobierno de las co-munidades indígenas, se desarrolla la lucha de los pueblos Ay-mara y Quechua.


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en todos los centros de trabajo y las calles. La revolución lograla victoria el 9 de abril de 1952, bajo la dirección de SilesZuazo, contando con una insurrección armada que contó conmiembros de las fuerzas armadas (Cuerpo Nacional de Carabi-neros), los trabajadores mineros expertos en uso de explosi-vos, núcleos comunistas muy activos y campesinos e indígenasmovilizados.

El MNR realizó una serie de reformas democráticas: votouniversal, nacionalización de las minas, reforma agraria, re-forma urbana, vertebración territorial, reforma educativa ydiversificación económica con industrialización y soberanía.Las posiciones sociales más avanzadas las presentó el proleta-riado, especialmente minero, que golpeó al capital interna-cional. La Central Obrera Boliviana (COB) incluso tendríaministros para “llevar la lucha de las calles al interior del go-bierno”, pero hacia 1960 sus posiciones fueron derrotadasfrente a las tendencias provenientes de clases pudientes y pe-queño burguesía.

Para 1964, la derecha oligárquica logra un triunfo contrare-volucionario, mediante un golpe de Estado de corte fascista yrealizado con apoyo de Estados Unidos, que iniciaría práctica-mente 18 años de dictaduras militares de distintos matices.

La revolución nacionalista y popular marcó mucho del pen-samiento y accionar social boliviano hasta fines del siglo XX.Reforzó además la lucha en términos más clasistas, posibilitó elposterior surgimiento de movimientos indigenistas y la expre-sión social en las calles y plazas, que llegó a momentos prein-surreccionales en varias huelgas obreras y las masacresrealizadas desde el poder burgués terrateniente.

Un momento importante en la evolución de la lucha de cla-ses fue también el levantamiento nacional contra el golpe mi-litar de Alberto Natush Brush en 1979, en la que la presenciacampesina gana visibilidad en el bloqueo que organizan desdesus sindicatos y comunidades y que plantea un programa de de-

3. Tapia, Luis (2007). Bolivia: ciclos y estructuras de rebelión. En: “Bolivia: Me-moria, Insurgencia y Movimientos Sociales” pág. 180. FLACSO y Editoral El Co-lectivo. Buenos Aires.

4. Tupaj Katari es el nombre de lucha que toma el líder indígena bautizado comoJulián Apaza, motor junto a su compañera Bartolina Sisa de uno de los levan-tamientos indígenas más importantes de siglo XVIII contra la colonia española.


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fortalece con el enfrentamiento a la manera en la que los par-tidos tradicionales de la derecha traicionan sus ofrecimientoselectorales. Por el lado de las fuerzas de izquierda, estaba elgran desorden de sus conflictos en la conducción de la COB(desde 1996 prácticamente no logra terminar normalmente nin-gún congreso y se queda en planteamientos generales y luchasde conducción) y el desastre del gobierno de la Unidad Demo-crática Popular desde 1982 a 1985, cuando a nombre de la iz-quierda se llevó adelante un reformismo tibio que no respondióa las demandas populares y que no contó con ellas para en-frentar el sabotaje empresarial.

En momentos de lucha contra el neoliberalismo, hubo indi-cadores importantes de recomposición de la izquierda. Mo-mentáneamente lograron formar el Frente de Izquierda Unidaque contó con el PCB, el Partido Socialista, la Asamblea por laSoberanía de los Pueblos y otras más, pero el retiro del apoyode Evo Morales para irse con el MAS significó la cancelación delregistro electoral de Izquierda Unida. Allí empezó otra crisis, ala que se suma el desplazamiento de cuadros de izquierda haciael MAS, cambiando sus planteamientos y demostrando que sumanejo del discurso revolucionario no significó una convicciónen el marxismo.

EL MAS DE EVO MORALES

El Movimiento al Socialismo (MAS) nació como un despren-dimiento obrero de la fascista Falange Socialista Boliviana, des-prendimiento que se separó de las posiciones del nacionalismode extrema derecha. Cuando prácticamente ya no quedabanmás que las siglas de ese movimiento y luego de la poca vota-ción de la Izquierda Unida, en la que participó Evo Morales,este negocia con el creador del MAS, Añez Pedraza, pero logratomar la organización para reorientarla. Así, el MAS actual estotalmente distinto al original, cambiando a partir del 1999 in-clusive de nombre al de Movimiento al Socialismo — Instru-mento Para la Soberanía de los Pueblos MAS — IPSP.


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Una cuarta vertiente es la lucha contra el neoliberalismo ysus efectos. En esta se encuentran las movilizaciones naciona-les contra la venta del gas a Chile, primero, y por la nacionali-zación del recurso, inmediatamente después; la lucha de laciudad de El Alto por una Universidad pública caracterizada porpromover “la identidad cultura y estar junto al pueblo”; las lu-chas reivindicativas de cada sector; la conformación de juntasvecinales como núcleos de resistencia; y otras.

Finalmente, está la lucha de los cocaleros de los cuales elpresidente Evo Morales ha sido su líder indiscutible. Este movi-miento era débil hasta que los obreros de las minas re—priva-tizadas, unas, y cerradas, otras, que junto a otras víctimas delneoliberalismo regresaron a sus pueblos de origen y al trabajoen el campo. De hecho, esto acerca a los campesinos al dis-curso marxista que traían muchos de esos obreros de las minas.Ello contribuye a que se tome a la coca como elemento de lalucha contra el imperialismo y su doble moral, pero se integraesta lucha con un planteo cultural que refuerza las demandasindígenas.

Este movimiento se construye alrededor de la Confederaciónde Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (CIDOB), “cuya crea-ción en 1982 deja en evidencia la débil penetración del sindica-lismo clásico en una región donde la implantación de la reformaagraria de 1953 no afectó la estructura latifundista de la tie-rra”5. Por otro lado, en el marco del V Centenario de la llegadade Colón a América y la acción de ambientalistas, surge un apoyoa los indígenas desde sectores de la Iglesia y ciertas ONGs. Ellopermite apoyo internacional y difusión de sus actividades.

Como se verá, la relación de estas acciones de masas tienegran fortaleza de pueblo y propuestas, pero poca conducciónpartidaria. Esto alimentaría el discurso movimientista que se

5. DoAlto, Ervé (2007). Cuando el nacionalismo se pone poncho. En: : “Bolivia:Memoria, Insurgencia y Movimientos Sociales” pág. 36. FLACSO y Editoral ElColectivo. Buenos Aires.


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nalidad y ni el ejército fue capaz de recuperar el control de lascarreteras y la marcha de los pueblos de las tierras bajas porla Constituyente el 2002), y otras, acercando de esa manera alos sectores más activos y movilizados, que tenían una mezclade reivindicaciones parciales y combate al neoliberalismo. ElMAS se alimentó de esas reivindicaciones sin tener una pro-puesta clara y generalizadora que no fuera la demanda de unaConstituyente.

Si bien el MAS nace como una expresión rural, éste realizóuna abierta política de alianzas con los sectores urbanos enlucha e “invitó” a muchos dirigentes sociales a sus filas. Partede la estrategia fue la “invitación” a intelectuales de recono-cida orientación nacionalista, de izquierda y marxista a postu-larse como candidatos del MAS. Los invitados asumen puestosde dirección y candidaturas sin los mecanismos de eleccionesprimarias o de turno y rotación presentes en las organizacionesrurales. Ello por supuesto genera tensión interna9. Es la figuray liderazgo de Evo Morales el que permite equilibrar este con-flicto y se constituye en una suerte de gran elector que legitimaa cada dirigente al interior del partido.

Santos Ramírez, ex—Presidente de la Cámara Alta del Con-greso Boliviano y compañero de Evo Morales, señala tres mo-mentos en la historia del movimiento10:• A partir de su nacimiento en 1995, una estrategia de re-

sistencia al neoliberalismo y movilización permanente queencerró al movimiento en una lógica de movilización—acuerdo— movilización y que logra que se considere ne-cesario el enfrentamiento político.

• Luego se discute su declaración de principios, el programade gobierno y el estatuto orgánico con el que, a partir de1999, se empieza a participar en elecciones municipales


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En un inicio se planteó como instrumento de los pueblos ori-ginarios, con diversas tendencias etnicistas en su interior, perodesde el punto de vista del pensamiento indigenista como es-trategia de poder, el MAS se identifica como de corte mode-rado mientras el debilitado MIP y la CSUTCB (ConfederaciónSindical Única de los Trabajadores Campesinos de Bolivia, in-tegrante de la COB) se presentan como el ala radical6.

La conformación de este movimiento heterogéneo, confuerte influencia etnicista y los conflictos con otras fuerzas lle-varon a subestimar lo que estaba pasando. Por ejemplo, en elinforme político del V Pleno del Comité Central del Partido Co-munista Boliviano puede leerse que: “… significa un movi-miento heterogéneo, sin concepción doctrinal, sin real línea yrumbo político, representando solo una parcialidad social yeconómica sin futuro seguro (los cocacultores), el MAS no tieneperspectivas de desarrollo”7. En el 2005, la derecha tambiénsubestimó la potencialidad electoral del “partido indio” soste-niendo que no pasaría del 35% de los votos, pero Morales logróla presidencia con el 54% de la votación.8

Esa valoración desconocía la trascendencia del movimientode cocaleros y la inspiración que daba a otros movimientos dela población, en los cuales muchas veces no estaban dirigiendomilitantes de partidos de izquierda, como la guerra del aguaen Cochabamba en el año 2002 cuando se recuperó el agua pri-vatizada, las movilizaciones en la ciudad de El Alto, la guerradel gas entre 2000 y 2003 por la nacionalización del recurso, lasluchas campesinas, las movilizaciones indígenas del altiplano(especialmente el 2000 y 2001 cuando rompieron la institucio-

6. García Linera, Alvaro (2005). Indianismo y Marxismo, el desencuentro de dosrazones revolucionarias. En: revista Barataria No. 2, marzo— abril de 2005. Edit.Malatesta y El Jugete Rabioso. La Paz.

7. PCB (2000). Revista Marxismo Militante número 29 de agosto de 2000. Pág.150.

8. Ramirez, Santos (2007). El MAS en la lucha política popular y en los nive-les de gobierno. En: La Innovación partidista de las izquierdas enAmérica La-tina. ILDIS – FES, 2008. Pág. 61.

9. Zuazo, Moira (2007). Momentos de tensión en la conformacvión y consoli-dación del MAS-IPSP. En: La Innovación partidista de las izquierdas en Amé-rica Latina. ILDIS – FES, 2008. Pág. 69.

10. Ramírez, Santos (2007). Obra citada.


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la presidencia en la primera vuelta con 53,74% de los votos. ElPartido Comunista y el Partido Obrero (trotskista) llamaron avotar nulo o en blanco.

Como dijimos, la lucha de clases en Bolivia había sido in-tensa en los años precedentes y la aplicación del neolibera-lismo encontró constantes resistencias populares. A ello sesumaba el rechazo a la dominación imperialista que, junto a loya señalado, ubicaron a Evo como el representante de ese pue-blo en lucha. La acción de la embajada y el gobierno USA con-tra la candidatura del MAS no hicieron sino agrandar suprestigio entre las masas, esperanzadas de un cambio radicalpropuesto en el programa de gobierno.

La fórmula de la derecha y el imperialismo en la candida-tura del Tuto Quiroga y la coalición Podemos quedó tan debi-litada como resquebrajada, sin capacidad de organizar deinmediato la oposición. Ello fue favorable para plantear algu-nos cambios importantes empezando con la “nacionalización”de los hidrocarburos que no significó la expulsión de las trans-nacionales sino que inició con un aumento impositivo del 8% al50% en una medida que la derecha califico de “confiscatoria”pero ante la que se sometieron por la nueva correlación defuerzas. Más adelante vendría la decisión del gobierno de EvoMorales de tomar posesión de dos refinerías propiedad de labrasileña Petrobras, así como el retiro de las concesiones a lapetrolera hispano argentina Repsol YPF y Petrobrás para la ex-plotación de petróleo, gas, madera, oro y otras riquezas natu-rales en el Parque Nacional y Área de Manejo Integrado Madidi,en el departamento de La Paz. La decisión, tuvo el propósitode nacionalizar todas áreas naturales que fueron dadas en con-cesión a las empresas extranjeras para explotar los recursosnaturales.

Con la nacionalización, el gobierno boliviano recuperó unos200 mil millones de dólares en reservas de gas y petróleo, quehasta ese momento las colocaban las multinacionales petrole-ras en las bolsas de valores como si fueran suyas. Esos recursos


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con una presencia reducida hasta que en 2002 se da la sor-presa al lograr el 22% de los votos.

• El tercero es la sintonía con el pueblo en un programa degobierno que se plantea “refundar” Bolivia “implemen-tando diez medidas: la Asamblea Constituyente, la ley ti-jera para la austeridad, la nacionalización dehidrocarburos, la implementación del plan nacional dedesarrollo, la nueva ley de tierras, la refundación de laeducación, un nuevo modelo económico que abandone laeconomía de mercado, la ley para la descentralización ylas autonomías, el desarrollo productivo con soberanía ali-mentaria, y la soberanía social en salud y vivienda.”

¿Qué es el MAS—IPSP en el poder? Nuevamente las defini-ciones grafican su heterogeneidad y la falta de una definiciónideológica clara y precisa. De acuerdo a Evo Morales, se des-arrolla una “Revolución Democrática Cultural o Revolución De-mocrática Descolonizadora”, mientras para García Linera, elvicepresidente, se trata de crear el “capitalismo andino ama-zónico” como paso previo al socialismo y, otros altos represen-tantes hablan de impulsar las tesis del “socialismo siglo xxi”,“socialismo etnicista”, “Estado Aymara” y otras fórmulas queamplían la confusión ideológica, aunque el debate se mantieneen un nivel más bajo de lo que podría esperarse por la debili-dad de las organizaciones más definidas hacia la izquierda.

EL GOBIERNO DE EVO MORALES Y EL MAS—IPSP

Evo Morales como líder de los cocaleros se enfrentó desdeaños atrás a las políticas de erradicación de la coca y la vincu-lación que se hizo entre la coca tradicional y el narcotráfico.Ese enfrentamiento lo llevó a choques continuos con la políticanorteamericana, que el imperialismo la usaba como una de lasformas de control y sometimiento de Bolivia. Por ello, el im-perialismo utilizó todas sus armas y apoyó abiertamente a laderecha boliviana para evitar el triunfo de Evo, teniendo unaderrota muy sensible cuando el líder popular alcanza en 2005


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más, con carácter universal, la Renta Dignidad para las perso-nas mayores de 60 años.

De esta manera se fueron presentando medidas de corte na-cionalista, redistribución de la riqueza de propiedad estatal,programas de carácter social, y golpes al enriquecimiento delos oligarcas tradicionales y burgueses integrados al capitaltransnacional. El rechazo del imperialismo, de la derecha y lossectores dominantes (incluyendo unos obispos reaccionarios yuna prensa cargada de agresividad y racismo) se manifestaronde manera permanente. Evo Morales no es del agrado del im-perialismo y las clases dominantes.

De esta manera se iría configurando la aplicación de la po-lítica económica de Álvaro García Linera, proponente del “so-cialismo andino amazónico” que lo define como “imaginar lamodernidad en el capitalismo por un tiempo más a mediano ocorto plazo, pero donde el potencial comunitario, artesanal ysemi mercantil despliega sus propias capacidades de genera-ción y distribución de riqueza, de creación de saberes y tecno-logía. Esta economía de comunidades indígenas, colonizadores,pequeños productores está vinculada al capitalismo clásico,pero no está triturada, subsumida o desconocida brutalmentepor esa racionalidad.”11

No hace falta insistir en que esto nada tiene que ver con elsocialismo. Si lo tuviera, si creyésemos que se presenta con ho-nestidad como una fase previa al socialismo, deberíamos decirque García Linera ha rechazado las lecciones de la historia yque piensa que la revolución socialista solo es posible en paí-ses capitalistas desarrollados, dejando de lado las enseñanzasde Lenin sobre el eslabón débil de la dominación imperialistay desechando la experiencia soviética que demostró la posibi-lidad de desarrollar el socialismo en un solo país, aunque estefuese atrasado y dependiente.


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fueron vitales para dar respuesta a postergadas necesidadespopulares y acrecentar el prestigio de Evo Morales como un di-rigente que no traiciona.

Los datos de la realidad social al inicio del gobierno de Evoson esclarecedores de lo mucho que se podía hacer al momentode recuperar esa riqueza. Según la CEPAL, para 2002 la espe-ranza de vida era de poco más de 64 años; el analfabetismo enadultos afectaba al 13,5% de la población; la desnutrición afec-taba al 21% de la población boliviana entre los años 2000—2002;la tasa de mortalidad infantil en Bolivia era de 53 niños muer-tos por cada 1.000 nacimientos en el año 2003; entre un 20 yun 30% de la población boliviana no disfrutaba de una fuenteadecuada de agua; entre los niños de 7 a 12 años, más del 40%no acudían a ningún establecimiento educativo. Y entre el 30y el 40% de la sociedad boliviana no tenía servicio sanitario nielectricidad.

La derecha se encerró en el Congreso para desde allí frenarlas conquistas sociales. Sin embargo, la movilización a favor delos cambios propuestos desde las organizaciones populares yrecogidas por el gobierno, lograron gran trascendencia. Unhecho de gran importancia en este campo fue romper el bloquede Podemos y Unidad Nacional al lograr que tres de sus sena-dores den el 29 de noviembre de 2006 el quórum que permitióla indiscutible aprobación de la denominada ley de reconduc-ción comunitaria de la reforma agraria, cuyo contenido permi-tiría reconducir el proceso de reforma agraria y revertir lapreeminencia del latifundio principalmente en el Oriente boli-viano. Ese fue un fuerte golpe a la oligarquía centrada en la“media luna”.

En el área social se ha elevado, sobre todo con la coopera-ción cubana, el alcance de las prestaciones médicas y se haconstruido casi cincuenta hospitales. En educación se alfabe-tizó a más de 400.000 personas y se creó bonos como el “Juan-cito Pinto” destinado a estimular la asistencia y disminuir ladeserción escolar en las escuelas fiscales. Se ha otorgado ade- 11. García Linera. entrevista a Bolpress, 7 de Octubre de 2005.


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plo de la acción de las transnacionales en este sentido lo dio laempresa TRANSREDES, filial de la ENRON estadounidense que-brada por fraude al fisco, la misma que hizo entrega oficial deun gasoducto para el Brasil, al Prefecto tarijeño y no al go-bierno central.

La intención de la oposición ha sido, en primer lugar, dete-ner toda ley o acción gubernamental que limite sus privilegios.En segundo lugar, fue impedir la presentación en plebiscito dela nueva carta constitucional, aprobada en medio de concesio-nes del gobierno y de exigencias populares.

Ante la gravedad de los acontecimientos, Evo Morales jugóla carta de su popularidad y la de los prefectos convocando, demanera democrática, a un referendo revocatorio para que elpueblo sea el que se pronuncie. La realización del ReferéndumRevocatorio llevado a cabo en Bolivia el 10 de agosto de 2008,dio como resultado que Evo fue ratificado con el 68% de losvotos emitidos. El conjunto de fuerzas democráticas y revolu-cionarias dieron el apoyo a Morales.

Pero el referéndum no solo ratifico al Presidente y Vicepre-sidente de la República, sino que lo hizo también a sus princi-pales opositores de derecha. En las urnas, Evo obtuvo el 2,1millones de votos, el prefecto Rubén Costas de Santa Cruz 450mil votos (el 66 por ciento del departamento), Mario Cossío deTarija 78 mil (el 58 por ciento), Ernesto Suárez del Beni 64 milvotos (el 64 por ciento) y Leopoldo Fernández de Pando 15 milvotos (el 56 por ciento).

Tras la victoria, la Alianza Revolucionaria Antiimperialistaconformada por fuerzas pequeñas pero con definición revolu-cionaria como: Comisión Social, Movimiento Popular Endó-geno; Partido Comunista de Bolivia, Partido ComunistaMarxista Leninista Maoista; Partido Socialista, Partido Socia-lista—1, Partido Socialista Democrático, e independientes deizquierda señalaría en un comunicado: “Que el triunfo indis-cutible del pueblo boliviano es desconocido por la derecha re-


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El Gobierno de Evo Morales no es un gobierno socialista ni hapretendido serlo. Pero si es un gobierno antiimperialista, mul-ticultural, democrático y popular en el que hay presencia desectores populares organizados y no solo como un aspecto sim-bólico. Económicamente, en lo fundamental se trata de la apli-cación de un modelo desarrollista que restituye el rol delEstado en la economía, se basa en la extracción de recursosnaturales, pero que sí ha afectado la propiedad de grandestransnacionales y propietarios, aunque ello en el marco de unproceso de reformas, avances y retrocesos.

El alcance de las reformas ha sido continuamente nego-ciado. De hecho, en buena medida ha sido así ante la falta dedecisión de profundizar la lucha de clases y ante el temor de ladivisión territorial con la que de manera permanente amenazala derecha, especialmente en la zona de la llamada “medialuna” donde se encuentran los principales recursos hidrocar-buríferos del país.

En su esfuerzo desestabilizador, las fuerzas reaccionariashan llevado adelante operaciones de guerra psicológica, guerramediática, política, económica y paramilitar, como la que llevaa cabo la Unión Juvenil Cruceñista —organización criminal demercenarios fascistas—, a fin de lograr quebrar la voluntad po-pular liberadora, y voltear a Evo. Los referendos autonómicosilegales en Santa Cruz de la Sierra, Beni, Pando y Tarija, suma-dos al abierto racismo sucrense del Comité Interinstitucional,a la acción pro—dictatorial del prefecto cochabambino ManfredReyes Villa y a las amenazas del prefecto cruceño Rubén Cos-tas, de la organización “Nación Camba” y el Comité cívico Pro-Santa Cruz, son avanzadas en el intento de desestabilizar algobierno, cercarlo y aniquilarlo.

El separatismo y las otras acciones opositoras han sido des-caradamente apoyadas por el imperialismo norteamericano y seenmarcan en su política de “golpes suaves” apoyados en laprensa, ONGs apoyadas por la embajada y otras expresiones de“sociedad civil” con capacidad de movilización social. Un ejem-


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ingredientes, puede preparar un golpe de Estado o una guerracivil. O los dos.” Concluye sin lugar a dudas.13

Sobre la inversión de la CIA cabe señalar, como lo hace Co-llon, que esta se realiza “A través de sus mamparas habitua-les: USAID, Nacional Endowment for Democracy, InstitutoRepublicano Internacional, etc. USAID, por ejemplo, financióa Juan Carlos Orenda, consejero del Comité cívico de SantaCruz de extrema derecha y autor de un plan que preveía ladivisión de esta provincia. En la universidad San Simón de Co-chabamba, la Fundación del Milenio recibió 155.000 dólarespara criticar la nacionalización del gas y defender el neolibe-ralismo. Trece jóvenes dirigentes bolivianos de derecha fueroninvitados a seguir formación en Washington: 110.000 dólares.En los barrios populares de El Alto, USAID pone en marcha pro-gramas para "reducir las tensiones en las zonas propensas aconflictos sociales". Léase: desacreditar la organización socialde izquierda.”

La respuesta popular fue inmediata y en grandes moviliza-ciones. En Tarija, la prefecta opositora fue detenida por losmanifestantes; en Santa Cruz se inició un cerco con campesinosy obreros; la COB llamó a movilizaciones para el 16 de sep-tiembre de 2008 en todo el territorio nacional, la demanda dejusticia condujo a la detención del prefecto de Pando y otrosresponsables de la masacre, los indígenas kataristas identifica-dos como los “ponchos rojos” organizaron el control de la cár-cel para evitar que se escape el prefecto, al interior de SantaCruz los vecinos del Plan 3000 derrotan en varios enfrenta-mientos violentos a los asalariados de la Unión de la JuventudCruceña, colonizadores de Yapacaní, Santa Cruz, decidieron ini-ciar el bloqueo en las carreteras hacia Cochabamba y Trinidad,con el apoyo de regantes, campesinos y cocaleros de las seisFederaciones del Trópico de Cochabamba.


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accionaria y fascista. Ésta, ha caído en un verdadero estadode desesperación que la induce a cometer actos cada vez másreñidos no sólo con la democracia, las leyes vigentes, sinohasta con la moral. La extrema derecha está cada vez más almargen de la ley e impulsando una inocultable escalada deviolencia. La derecha y el fascismo no toleran que el “Sí porel cambio, por la profundización del proceso y por Evo” se hu-biera incrementado de manera tan contundente. Ese incre-mento ha significado casi 16 puntos por encima de losobtenidos en las elecciones generales de diciembre del 2005;ha significado que el SÍ triunfe virtualmente en 6 departa-mentos y que de 116 provincias que tiene el país, hubiera ga-nado en 96 de ellas.”12

La perspectiva fue correcta. La derecha se lanzó a prepararactos de violencia bien estructurados, sobre la base de gruposentrenados y apoyo imperialista (como los sobrevuelos de laDEA prohibidos por el gobierno a partir de octubre), que tuvie-ron su ejemplo más notorio en la masacre de más de 30 cam-pesinos llevada adelante en Pando el 11 de septiembre,mientras muchos más fueron heridos, detenidos y sometidos atorturas y perseguidos. Esta fue solo una de las acciones de ungolpismo que utilizaba también el coqueteo con la alta oficia-lidad del ejército que se mantuvo en silencio frente a la masa-cre de Pando, los instrumentos legales en una justiciatotalmente parcializada hacia la oligarquía y los mensajes(desde la prensa y el púlpito) que ponían al gobierno como res-ponsable de la violencia de la derecha.

El intelectual belga Michael Collon señala los ingredientesde la acción golpista son: 1. Inversiones masivas de la CIA. 2.Un embajador norteamericano especializado en la desestabili-zación y traído desde Yugoslavia donde promovió el separa-tismo. 3. Fascistas bolivianos con experiencia. “Con estos

12. Comunicado de la Alianza Revolucionaria Antiimperialista – ARA – de 20 deagosto de 2008.

13. Collon, Michel. Mis impresiones sobre Bolivia ¿Está Evo en peligro? Agosto2008.


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a ir más allá teniendo claridad que los enemigos principales sonla oligarquía y el imperialismo. El reto histórico sin duda es pro-fundizar el proceso y vencer a los fascistas, racistas y pro—im-perialistas pero ello no podrá hacerse si no hay preparaciónpara todas las formas de lucha. El pacifismo al que llama el go-bierno, si es escuchado por el pueblo, lo dejará indefenso anteuna derecha que ha demostrado estar dispuesta a usar toda laviolencia posible e incluso ir a la guerra civil.

“La oposición hoy no tiene un proyecto de poder, carece dediscurso movilizador con efecto estatal pero tiene aún muchopoder económico, mucho poder mediático y tiene un poder deveto gigante en muchas cosas. Sigue siendo un adversario ries-goso. Ciertamente que en el ámbito económico el Estado halogrado dar golpes contundentes en el desmontamiento de unaparte del poder económico conservador: la burguesía rentistae intermediaria ya no tiene a las empresas petroleras como ge-nerosas financistas. La red clientelar agraria que los rentistasde la tierra crearon en el ámbito agroindustrial se ha debili-tado enormemente con la presencia de la empresa estatal dealimentos EMAPA, y la presencia pública en la cadena soyera,triguera, arrocera llega al 20 ó 30% del total de la producción.Pero aún el bloque opositor irreductible conserva otros espa-cios importantes de poder agrario, comercial y financiero, yeso le da a la larga capacidad de agregación, presión y con-frontación. Pero hoy, y eso puede durar unos años, lo que notiene es un proyecto de Estado; cuánto tiempo no lo tendrá,quién sabe, pero tiene un proyecto de impedir que siga avan-zando el proyecto popular”.14

El liderazgo de Evo Morales y su permanente retorno a lasorganizaciones populares a rendir cuentas, son incuestionables.La inversión estatal que gracias a la política económica es cua-tro veces mayor a la inicial en el gobierno, la movilización po-pular constante, son aspectos que fortalecen al régimen. La


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La acción de las masas populares obligó a los prefectos au-tonomistas a suspender sus acciones e iniciar el diálogo con elgobierno. Evo, que se había apoyado en esa fuerza social, con-vocó a la acción legal y pacífica dando un respiro a la derecha.Ello duró hasta octubre del año pasado, cuando se debía discu-tir, una vez más, la convocatoria al plebiscito aprobatorio de lanueva Constitución en medio del boicot opositor de la derecha.

Las organizaciones populares organizadas alrededor de laCoordinadora Nacional por el Cambio (CONALCAM) y la COBconvocaron entonces a una marcha nacional para presionar alCongreso. Morales solicitó que no se tomen el local, que solo in-grese a La Paz una parte representativa y que no haya enfren-tamientos de ningún tipo. Así se hizo, solo ingresaron unoscuantos miles de más de 200 mil personas que, a pesar del duroclima del altiplano, caminaron aproximadamente 200 kilóme-tros en 10 días de camino acompañados por la solidaridad decada pueblo que atravesaban y de todos los bolivianos. Era unanueva expresión del espíritu revolucionario del pueblo.

Ante ese pueblo, Evo anunció el 24 de octubre de 2008 quese convocaba al Referéndum Dirimente Constitucional para el25 de enero de 2009. Más tarde quedaría un sabor a desencantopor algunos cambios realizados en esa Constitución para lograrel acuerdo parlamentario, como es el que no será retroactivoel límite a la posesión de tierras con lo que no habrá reformaagraria en las grandes haciendas y que no se considerará dolo-sas las propiedades “legalmente” adquiridas en las dictaduraspor sus colaboradores. Evo además debió renunciar a una posi-ble reelección en 2014. Para actores gubernamentales, esta es-trategia fue clave para mantener el bloque popular, ampliar aotros y aislar a la derecha que se ubicó en el boicot y fracasó:la Constitución fue aprobada mayoritariamente.

Así, entre avances y retrocesos, enfrentamientos con la de-recha, diálogos y concesiones, se mueve el gobierno boliviano.Su dirección está apoyada por la mayoría del pueblo y sus or-ganizaciones, las mismas que a la vez le apoyan y le empujan

14. García Linera, Alvaro. “El punto de bifurcación es un momento en el que semiden ejércitos”. Entrevista de agosto de 2009.

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Entre fines del 2008 y comienzos del 2009 se dio en Gaza otrade las tantas agresiones criminales del sionismo israelita con-tra el pueblo palestino, asentado en ese sitio considerado

como la cárcel más grande del planeta.

Producto de esa agresión no menos de 1.500 palestinos murie-ron, principalmente mujeres y niños, a más de otros miles quequedaron heridos, algunos de los cuales con heridas que posible-mente las tendrán por el resto de sus vidas, provocadas en algu-nos casos, por armas prohibidas. Debido a la falta demedicamentos, numerosos heridos no pudieron recibir la asisten-cia médica necesaria y muchos de ellos quedarán, en su mayorparte, discapacitados.

El Dr. Mohamed Khouidmi, cirujano argelino que trabajó du-rante el ataque de Israel en el hospital de Shifa, el mayor deGaza, afirmaba que el ejército israelí utilizó uranio y fósforo

Ing. Mariano Santos N.

ISRAEL, EL SIONISMO Y EL PETRÓLEO

“...Los presidentes estadounidenses de lasúltimas cinco décadas, salieron del corazón del

Council on Foreign Relations (CFR), de laComisión Trilateral y del Bilderberg Group,

columnas vertebrales del poder sionista...”


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empresa Gallup en agosto señaló que Evo ganaría una reelec-ción con 54% y sería un triunfo en casi todas las provincias.Entre las conclusiones de Gallup está señalar que: “La teoríadel entrismo (colocar un candidato indígena para partir desdeadentro al MAS) parece no tener asidero, ya que ni Víctor HugoCárdenas ni René Joaquino y menos Román Loayza muestranvotación importante. Lo cual no hace sino ratificar un princi-pio en cualquier estrategia: “quien pretenda copiar al lídercon suerte siempre será segundo”.

La lucha de clases en Bolivia tiene niveles muy altos y esacompañada solidariamente por los pueblos latinoamericanos ylas fuerzas revolucionarias. En este proceso se presenta la ne-cesidad de ampliar la difusión del pensamiento marxista, laconformación de núcleos marxista leninistas que den origen ala vanguardia de clase y la acción política independiente de laclase obrera. Estamos seguros que el pueblo boliviano sabrádarse la conducción revolucionaria que necesita para transitarhacia la revolución y el socialismo.

Septiembre de 2009

Israel, el sionismo y el petróleo

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hacinados 1,5 millones de personas, que no pueden entrar ni salir¡sin permiso! de sus carceleros.

Pero, no es lo único; pues en Gaza, todo es controlado desdeafuera (Israel), ingreso de alimentos, combustibles, medicinas,etc. Ni siquiera los pescadores pueden ejercer libremente sus ac-tividades, pues tienen que pedir la bendición de los ocupantes desus tierras.

¿Qué clase de gobierno en el siglo XXI puede negar a los demáspueblos los derechos humanos básicos, es decir, el derecho a la ali-mentación, al agua, a la vivienda, a la seguridad y a la dignidad? re-clamaba Sonja Karkar, fundadora y presidenta de Mujeres porPalestina. Un informe de la Cruz Roja describe la situación como“devastadora”. El setenta por ciento de la población sufre insegu-ridad alimentaria, mientras que la suspensión, desde el 4 de no-viembre del 2008, es decir días antes del bombardeo a que hacemosreferencia, de la distribución de ayuda alimentaria a unos 750.000refugiados de los penosos campos de Gaza ha destrozado todavíamás a los palestinos que no pueden recurrir a otras alternativas.

Naciones Unidas, Amnistía Internacional y Human Rights Watchhan calificado de “cruel” el bloqueo de Israel. El propio ex—pre-sidente norteamericano Jimmy Carter describe la situación como“una atrocidad horrorosa”, comparable a un crimen de guerra.

Titulares, como el siguiente dicen:

“Sin agua ni energía, casi sin comida, sin calefacción y sin me-dicinas, el millón y medio de palestinos de la franja padece undesastre humanitario descomunal”

Por décadas la ONU ha condenado ésta y otras acciones pare-cidas, Israel tiene el record mundial, pues ha desoído nada menosque 46 recomendaciones y condenas de la Asamblea General, delConsejo de Seguridad y de otros organismos de las Naciones Uni-das, amparado en el poder de veto de la Casa Blanca. Israel, conla complicidad de los EE.UU. se ha limpiado con las resoluciones...


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blanco en sus bombardeos sobre la Franja; explicó que los heridospor esos misiles, tras varias horas de intervención quirúrgica en elhospital y, una vez realizada la amputación y cerrada la herida,eran ingresados en el servicio de reanimación. “Al cabo de dos otres horas la herida volvía a abrirse y la hemorragia mataba al pa-ciente”, dijo Khouidmi, que explicó que esto les sucedió en dos otres ocasiones en el hospital y que los facultativos concluyeronque había presencia de uranio en los misiles israelíes.

Asimismo, subrayó que los cadáveres que examinó en el depó-sito tenían “los intestinos quemados y exhalaban un olor a ajo”por lo que dijo no albergar “ninguna duda” de que el ejército is-raelí utilizó también fósforo blanco en sus ataques.

La “guerra”, que no fue sino una verdadera matanza como tan-tas otras parecidas, fue por demás desigual: Mientras los sionistasbombardeaban a la población civil para provocar el terror en ellos,con centenares de caza—bombarderos, los palestinos no contabancon un solo avión. Mientras centenares de tanques de guerra pe-netraban en las polvorientas calles de Gaza, disparando a man-salva, a diestra y siniestra, a todo lo que se movía, los agredidosno disponían de un solo tanque. Mientras los agresores cuentancon decenas, posiblemente centenas de submarinos, algunas flo-tas de barcos con última tecnología, portaviones, etc., los pales-tinos no cuentan con uno solo. Mientras los invasores cuentan conmisiles, bombas de última generación, incluido las de fósforoblanco, los invadidos, con miembros de la Resistencia Palestina ala cabeza, apenas están armados de lanzacohetes rudimentarios ypiedras que grupos de adolescentes lanzan a los soldados sionistas.

¿El motivo de la invasión—matanza?

Los esporádicos “atentados” de los ¡terroristas palestinos! ¿Porqué atentan estos terroristas? Pues, porque en Gaza los tienenencerrados, sin permitirles muchas cosas.

En efecto, Gaza es considerada la ¡cárcel más grande del pla-neta! En su territorio, de apenas 40 kilómetros cuadrados, viven


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El 14 de mayo de 1948 se proclamó el nuevo estado de Israel,pocas horas antes de que las últimas tropas británicas abandona-ran Palestina. David Ben Gurión, dirigente “socialista” del movi-miento sionista, leyó el acta fundacional y se convirtió en elprimer presidente del gobierno del nuevo país.

Al día siguiente de la fundación de Israel y, como no es paramenos, los países de la Liga Árabe (Egipto, Siria, Irak, Líbano,Transjordania) declararon su total rechazo a este cercenamientode sus tierras, por lo que se oficializó así el conflicto.

Sin embargo, de la tierra que deberían ocupar los dos Estados(Palestino e Israelí), en menos de un año, ya el sionismo se apo-deraba del casi 80% de la misma, expulsando o asesinando a casiun millón de palestinos de su propia casa. Se destruyen más de500 pueblos y ciudades para levantar sobre sus cenizas un nuevo“Estado”. ¡Un Estado sobre la sangre y el saqueo!

Es así como Israel se convierte en 1948, de un idealista pro-yecto de país para los judíos en un “Estado de guerra”, construidoen tierra robada y limpiada étnicamente. Hay una larga lista deciudades, pueblos, aldeas, granjas, campos de cultivo y tierra quefueron ocupados, demolidos o directamente borrados de la exis-tencia por el Estado israelí en 1948.

No conforme con las ocupaciones de 1948, el 5 de junio de1967, el Tsahal, el ejército hebreo, lanzó una ofensiva para ex-pandir sus territorios. El Sinaí egipcio, la franja de Gaza, Cisjor-dania (en manos de Jordania), la ciudad vieja de Jerusalén y losAltos del Golán sirios cayeron en sólo seis días en manos de Israel.El territorio ocupado pasó, de un poco más de 20.000 kilómetroscuadrados a 102.4001.

Para colmo, el Parlamento israelí acordó el 23 de junio la ane-xión de la parte árabe de Jerusalén. ¡Hasta las Naciones Unidas seescandalizaron ante semejante codicia!


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Cada año la Asamblea General de Naciones Unidas vota una re-solución llamada “Acuerdo Pacífico de la Cuestión Palestina”, ycada año el resultado de la votación es el mismo: el mundo enteroa un lado e Israel, Estados Unidos, algunas islas del Pacífico Sur yAustralia al otro. El año pasado el resultado de la votación fue164 frente a 7. Cada año desde 1989 (en 1989, el resultado de lavotación fue 150 frente a 3) el mundo entero está a un lado y Es-tados Unidos, Israel, el Estado isla de Dominica y otros paraísosfiscales están al otro.

En julio de 2004 la más alta instancia judicial mundial, el Tri-bunal Internacional de Justicia, estipuló que Israel no tenía dere-cho alguno sobre Cisjordania y Gaza. No tenía derecho algunosobre Jerusalén. Según la más alta instancia judicial mundial, Je-rusalén este es territorio palestino ocupado. El Tribunal Penal In-ternacional estipuló que todos los asentamientos [israelíes], todoslos asentamientos en Cisjordania, son ilegales según el derecho in-ternacional.

Es decir, todas las apropiaciones realizadas después de 1.948en que fue creado este monstruo. Total: ¡Nada!, resoluciones quevalen ¡un carajo!

Para comprender de mejor manera esto del conflicto árabe—israelí, hay que hacer un poco de historia.

En 1948 nace el Estado de Israel, “creado” por la Resolución181 de la Asamblea General de Naciones Unidas en noviembre de1947 con la “partición” de la Palestina, que no era más que laparte sur de Siria, seccionada por los acuerdos de Sykes—Picott en1916. Era por tanto tierra árabe propiedad de sus legítimos y mi-lenarios ocupantes.

La decisión, fruto de una gran presión norteamericana, lide-rada en la época por el Presidente estadounidense Truman, fuedividir la Palestina en dos estados, uno judío y otro árabe, asícomo la jurisdicción internacional sobre Jerusalén, ciudad santapara judíos, musulmanes y cristianos. 1. La guerra árabe israelí de 1967 - La "Guerra de los Seis Días" www.historiasiglo20.


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¿Cuál fue el propósito de crear y mantener este estado artifi-cial? ¿De un Estado que aparentemente tiene enemigos por do-quier? ¿De un Estado que concibe la violencia como su puntofundamental y estratégico?

Los analistas políticos clásicos tradicionales, acuden a una ex-plicación étnico—religiosa, aplicando los textos de la historiogra-fía, en la que los judíos aparecen como los eternos perseguidos,persecución que culminó en la segunda guerra mundial con el tanconocido holocausto. Aparece entonces la diáspora. Según la in-terpretación de los judíos, en el año 70 de la era cristiana, los ju-díos fueron expulsados de Jerusalén que era ocupada por losromanos. Esta expatriación fue la famosa Diáspora que dispersó alos judíos por los cuatro puntos cardinales del mundo; los judíoshabrían buscado por casi dos milenios el retorno a (Eretz) Israel,considerada en la Biblia la patria de los judíos.

Según estos analistas, que por cierto son la mayoría, seis mi-llones de judíos murieron con el horror nazi y una de las formasde compensar tamaño genocidio, a más de las “continuas perse-cuciones”, era el de encontrar una tierra para que puedan vivir enpaz. Sí, pero ¡en Paz!

Carlos Marx tiene toda la razón cuando afirmaba: “La religiónes el opio de los pueblos”

En efecto, árabes y judíos tienen el mismo origen, ambos des-cienden de tribus semitas que emigraron de la península Arábiga.Sus idiomas, el Árabe y el Hebreo, se parecen mucho, están ínti-mamente relacionados y comparten más genes entre ellos queninguno de ellos comparte con los europeos o los asiáticos. Ellosson primos que observan muchas costumbres antiguas idénticascomo la circuncisión, la matanza ritual de animales, desdén porel cerdo, etc. La religión se encargó entonces de dividir a estepueblo semita en musulmanes, cristianos y Judaístas...

Sin embargo y, como acabamos de ver, desde el inicio, la cre-ación del nuevo Estado de Israel es un ejemplo contundente de lo


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Sin embargo, vale precisar que entre 1948 y 1967; y, entre1.967 y 2.008 no es que la situación en esa región estuvo encalma, pues, como ha sido la regla, ocurrieron, por supuesto, nu-merosos incidentes, que aquí no los vamos a tratar, pero que te-nían el mismo denominador común: un Estado que agrede, peroque ante la faz del mundo aparece como el que actúa en legítimadefensa, contra los bárbaros, contra los terroristas árabes. En-tonces, como podemos apreciar, el bombardeo de Gaza, no esnuevo, pues siempre Israel estuvo involucrado en actos de vio-lencia, en agresiones permanentes, etc.

Se puede decir que Desde su creación, Israel ha sido un Estadoartificial, un implante, y ha sido mantenido artificialmente. Estásostenido artificialmente con aportes económicos que se desco-nocen, pero que deben ser gigantescos, se especula que puedenestar aproximadamente en unos mil millones de dólares mensua-les que Estados Unidos le proporciona unilateralmente, ademásdel tratamiento comercial preferencial con que la Unión Europeay Estados Unidos premian las importaciones, exportaciones e in-tercambios financieros con Israel.

Desde 1974 parte o toda la ayuda militar estadounidense a Is-rael ha sido en forma de préstamos sin la obligación de devolver-los; pero, increíblemente, el Estado sionista de Israel es el únicoreceptor de ayuda económica estadounidense, en el mundo queno tiene que dar cuentas de cómo la gasta.

En efecto, un país “pequeño” de apenas 5 millones de habi-tantes no podría financiar con impuestos de esos pocos habitan-tes más lo que genera la propia industria a lo que es consideradocomo uno de los ejércitos más poderosos del planeta, que cuentaademás con decenas (¿centenas?) de ojivas nucleares!!

Algunos analistas creen incluso que esa maquinaria de guerraisraelita es superior a la de cualquier país europeo, llámese Fran-cia, Inglaterra!! Tal vez, solo superada por EE.UU., Rusia yChina(?)


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Los sionistas tenían grandes inversiones en las compañías pe-troleras. En 1885 un préstamo de los Rotschild, conocido grupo fi-nanciero judío, fue fundamental en el inicio de la explotación delpetróleo en Rusia.

Posteriormente, los Rotschild y otros grupos judío-sionistas ex-tendieron una red comercial por Europa Occidental, haciendo lacompetencia y poniendo fin al monopolio en el mercado de la em-presa petrolera más grande del mundo de ese tiempo, la StandardOil of New Jersey. Otras personalidades sionistas destacadas enel mundo comercial del petróleo fueron los Samuel, dueños de laCompañía de Transportes y Comercio de Petróleo Shell y que fu-sionados a la Royal Dutch Company, formaron la Royal Deutch-Shell. Los Samuel y los Rotschild participaron en una sociedadeconómica y sus buques fueron los primeros en utilizar el Canal deSuez. Mientras la rama británica de los Rotschild financiaba losesfuerzos bélicos y coloniales del Imperio Británico, la rama fran-cesa que representaba Barón Edmond de Rothschild empezó a fi-nanciar las primeras oleadas de inmigración judía a Palestina.

Pero, hay ¡judíos y judíos!

Hay judíos, contrarios al sionismo, contrarios a las accionesterroristas de Israel, no reconocen a los gobernantes israelitascomo los representantes del pueblo judío...

Para fines de los 30, uno de los más connotados judíos del sigloXX, el Físico—nuclear Albert Einstein, se opuso a la partición de laPalestina para crear el nuevo Estado de Israel; posteriormente, en1948, Einstein, junto a otras destacadas personalidades judías re-sidentes en Estados Unidos, en una carta abierta que el New YorkTimes publicó el 4 de diciembre de 1948, decía, entre otras cosas:“...preconizar en el seno de la comunidad judía una “mezcla deultranacionalismo, misticismo religioso y superioridad racial”,signo indudable de un partido fascista para el cual el terrorismoes un medio para alcanzar su objetivo de ser un ‘Estado líder...”.

Entonces, Einstein y otros connotados judíos de mediados del


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exactamente contrario a la paz y la justicia.

Cada que hay un incidente, en el que jamás han faltado losmuertos y heridos, la prensa internacional informa que Israelactuó en defensa propia, contra los terroristas.

Evidentemente, no es lo mismo judaísmo (Judío) que sionismo.El Sionismo aparece a fines del siglo XIX y comienzos del XX,cuando algunos judíos advinieron a una nueva casta social. Lo dejudío tiene que ver con la cuestión religiosa o dicho de mejor ma-nera, la política—religión con lo de la Diáspora; mientras lo desionismo tiene que ver con la política propiamente dicha o, de lapolítica—economía, pero que además utiliza la religión para susfines.

En efecto, los pequeños comerciantes judíos de fines del sigloXIX y comienzos del XX, con el tiempo se convirtieron en una clasesocial, que al inicio pertenecían a la pequeña burguesía, pero quecon el pasar del tiempo pasaron a formar parte de las grandesburguesías en varios países. Evidentemente, tal como ocurre hoyen Israel, no todos los judíos pasaron a formar parte de esa nuevaclase, pues, a más de esa gran burguesía, también existe una granmasa de proletarios.

Ya en los años anteriores a la Primera Guerra Mundial el sio-nismo disponía de estructuras político—económicas, de órganosfinancieros, por ejemplo en la Bolsa de Valores de Wall Street,que se orientaban con clara decisión a lograr la conquista del te-rritorio palestino; esas organizaciones, fundamentales para el de-nominado lobby, actuaban dentro de los Estados europeos y enEE.UU.

Antes de la fundación de Israel, a finales del siglo XIX, existíauna gran conexión entre los intereses del colonialismo británico yel avance y consolidación del sionismo en Palestina. El Gobiernobritánico favoreció la compra de tierras y la instalación de colo-nias judías, mientras los grandes capitalistas sionistas servían fi-nancieramente a dicho gobierno.


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censo en la vida civil. Haber pertenecido a los rangos más altosdel ejército abre el acceso a puestos importantes e influyentesde la vida pública. Este fenómeno se traduce automáticamente enla discriminación de los grupos que no están vinculados al ejércitoy, especialmente, de los israelíes árabes de ambos sexos.

Regresemos a lo del holocausto. En política, hay cosas que, deacuerdo a la conveniencia, son sobredimensionadas o, minimiza-das. Veamos una, que es precisamente un ejemplo del sobredi-mencionamiento: Se habla que en el holocausto judío murieron 6millones de personas; esto es lo aceptado tradicional y oficial-mente. Sin embargo, ciertas fuentes, dicen otra cosa, por lo quees considerado ese dato solamente como un mito o leyenda.

Hay informaciones muy certeras de que en la Alemania deantes de la guerra vivían allí solamente 600.000 judíos y que entoda Europa habitaban los 6 millones. ¿Mataron a los 6 millones dejudíos europeos? Y, ¿Los comunistas muertos? ¿No cuentan?

Los primeros seres humanos perseguidos por Hitler y la Ges-tapo fueron, precisamente, los comunistas declarados fuera de laley, apresados y enviados a los campos de concentración, asesi-nados sin fórmula de juicio. Decenas de miles de alemanes co-munistas y simpatizantes fueron víctimas del nazismo.Seguidamente les tocó el turno a los sindicalistas que no se ple-gaban sumisamente al nacional—socialismo.

El estudio estadístico de Paul Rassinier2, escritor y activistapolítico francés, prisionero de los campos de concentración nazisen Buchenwald y Mittelbau de donde escapó, al que le dieron lamedalla de Vermilion del reconocimiento francés y el Rosetón dela Resistencia, muestra que el número de víctimas fue inferior almillón. En esto se aproxima a lo que el Dr. judío Listojewski, pu-blicó en la revista The Broom de San Diego (California) el 11 demayo de 1952:


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siglo anterior ya definían algunos conceptos acerca del sionismo:Ultranacionalismo, rascismo, fascismo, que utiliza la religión! yel ¡terrorismo!

Igualmente se puede decir que sionismo es casi un sinónimode ¡fascismo!

En todo caso, “en Israel, todo ser humano es un soldado y todosoldado un ser humano” aseveró David Ben—Gurión, fundador delEstado de Israel, primer ministro y ministro de defensa. La mili-tarización ha sido presentada siempre como esencial para la exis-tencia y la supervivencia de Israel.

Los lazos entre la comunidad y el ejército son tan estrechosque resulta difícil distinguirlos y tratarlos como dos entidadesaparte. El intenso grado de consenso entre el ejército y la socie-dad israelí se hace visible en la estructura misma de las fuerzasarmadas y en particular por la obligatoriedad del servicio militarde hombres y mujeres. Cumplen un servicio militar inicial de 2 a3 años y realizan periodos de entrenamiento y acción militar, lla-mados “Miluyim”, de 30 a 45 días anuales hasta cumplir los 40años. En los medios de comunicación, los corresponsales y co-mentaristas encargados de los “asuntos militares” y de los “asun-tos árabes” están, en el mejor de los casos, sometidos al controldel ejército y, en el peor de los casos, son antiguos agentes o per-sonal en activo de los servicios secretos. Una de las radios másimportantes es propiedad del ejército y las fotografías de solda-dos son a menudo usadas en materiales comerciales y educativos.Los niños israelíes están preparados para ser soldados desde laguardería. Un ejemplo de ello es la costumbre en la guardería demandar golosinas a los soldados durante las vacaciones. Otramuestra de este acercamiento entre la comunidad y el estamentomilitar es la celebración del Yom Hakheilot (día de las comunida-des), un seminario de un día organizado conjuntamente por la es-cuela y el ejército en el que participa la práctica totalidad de losniños judíos de las escuelas israelíes. Teniendo en cuenta el pre-ciado lugar ocupado por el ejército dentro la sociedad israelí, elservicio militar tiene una importancia crucial para cualquier as-

2. La mentira de Ulises: Un vistazo en la literatura de los internos del campo deconcentración (1950) Paul Rassinier


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Histórica), considerado la principal organización cuestionadoradel holocausto en el mundo4.

Entonces, ¿por qué satanizaron el encuentro de historiado-res, escritores, investigadores en Teherán, Irán, precisamentesobre este tema del holocausto el año anterior? ¿Será por otrosmotivos?

El primer proceso por este delito fue contra el editor cana-diense de origen alemán, Ernst Zündel, llevado a cabo en 1985 yconcluyó con la condena a 15 meses de prisión. Su “crimen” fuepublicar varios textos como The Hitler We Loved and Why y Did SixMillion Really Die? (¿Murieron realmente seis millones?), de Ri-chard Harwood en su pequeña editorial Samisdat Publishers, porlo cual fue procesado a instigación de una organización judía lla-mada Holocaust Remembrance Association.

El cauce legal de la querella era una ley contra la “divulga-ción de noticias falsas”, rara vez aplicada, que se basa en una leyinglesa del año 1275 por la cual los caballeros le prohibían al vulgomofarse de ellos en versos satíricos.

Sí, en base a una ley medieval de 1275, ¡Increíble, pero cierto!¿Por qué? Un Estado, como el sionista, que recibe gigantescas can-tidades de dinero, que aplica el verdadero terrorismo, que es cla-ramente racista, aplicando en toda su magnitud las peores normasdel aparteid sudafricano, debe estar allí evidentemente no solopor las razones político—étnico—religiosas invocadas, sino porotras, ¿las económicas?

A la vista de la dimensión del trauma judío causado por el Ho-locausto, debemos preguntarnos ¿cómo es posible que un puebloque sufrió tanto (los judíos) pueda infringir tanto dolor a otro pue-blo (los palestinos)?


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“Como estadístico me he esforzado durante dos años y medio enaveriguar el número de judíos que perecieron durante la época deHitler. La cifra oscila entre 350.000 y 500.000. Si nosotros los judíosafirmamos que fueron 6 millones, esto es una infame mentira”

Según el historiador David Irving3, “El revisionismo del Holo-causto es una corriente histórica que tiene la finalidad de rein-terpretar, a la luz de nuevas evidencias, los hechos acaecidos enEuropa entre los años 1941 y 1946 y que fueron posteriormentetergiversados por los intereses políticos que impulsaron la crea-ción del Estado de Israel en la región de Palestina”. (ver: Pruebascontra el Holocausto, numerosas referencias en Internet).

Desde hace ya varios años decir lo contrario a la cifra oficial(6 millones) o negar el holocausto es considerado como un delitoen algunos países, como es el caso de la mismísima Alemania,Francia, Austria, etc.

La existencia de estas leyes que sancionan penalmente el cues-tionamiento y/o la negación del Holocausto es una evidencia ensí misma de que el Holocausto es actualmente tratado como undogma inmutable que no puede ser cuestionado bajo ninguna con-sideración, cuestión que ha sido comparada incluso con la antiguaforma de castigar las herejías durante la inquisición del oscuran-tismo en la era medieval.

Otros países europeos que tipifican esta conducta como delitoen su ordenamiento jurídico son: Suiza, Eslovaquia, RepúblicaCheca, Lituania, Polonia, Liechtenstein, Países Bajos, Rumania yEspaña (hasta el 2007 en que fue despenalizado). Hay otros paí-ses como Canadá, Nueva Zelanda, Sudáfrica, Argentina y, por su-puesto, en Israel que también penalizan este sacrilegio.

Paradójicamente, los EE.UU. no están de acuerdo con esas pe-nalizaciones, pues es precisamente allí donde tiene su sede el de-nominado Institute for Historical Review (Instituto para la Revisión

3. El Mito del Genocidio, 1977 Paul Rassinier.

4. ¿Porque los judíos quieren a David Irving en prisión? César Hildebrandthttp://sionismos.blogspot.com/2006/12/porque-los-judos-quieren-david-irving.html


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flujo petrolífero en el Golfo Pérsico y, con ello, en palabras del vi-cepresidente de G. Bush, Cheney, ‘ser capaz de dictar el futuro dela política energética mundial’, hace necesario e imperioso paralos EE.UU. el dominar los océanos y asegurar las principales rutasmarítimas que conectan el país con sus mercados de ultramar yreservas de recursos.

Con estos antecedentes, podemos entonces plantear una hi-pótesis: La creación del Estado de Israel es por razones económi-cas, pues coincide con el inicio de la demanda, en cantidadescada vez mayores, de petróleo para la superpotencia que en esemomento estaba en pleno ascenso, los Estados Unidos, para pe-lear vis a vis con la otra superpotencia, pero desde el campo so-cialista, la Unión Soviética, también en ascenso.

Veamos algunos datos.

La segunda guerra mundial como que abrió los ojos a las po-tencias imperialistas sobre el valor estratégico del petróleo: Paramediados de 1940, Alemania ya había invadido buena parte de Eu-ropa Occidental, y las potencias colonialistas estaban sometidas,a excepción de Gran Bretaña. Esto facilitaba el camino para elavance japonés por el Sudeste Asiático. En septiembre de ese año,y tras la invasión de Indochina, EE.UU. prohibió la exportación depetróleo y sus derivados a Japón6.

El petróleo, por aquel entonces, no era la fuente principal deenergía de la economía japonesa, sino el carbón. Sin embargo, lacuestión fundamental estaba en el hecho de que el ejército, lamarina y la aviación consumían petróleo, por lo que en caso deguerra era un elemento estratégico fundamental. Cuando en elgobierno japonés se planteaba la posibilidad de una guerra frentea EEUU, el problema era siempre el mismo: EEUU era un país ricoen recursos energéticos, al contrario que Japón. Éste importabaademás la inmensa mayoría de su petróleo, fundamental en caso


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Veamos estas otras razones:

Michael Klare, en su libro “Blood and Oil”5, considera que sólohasta 1940 el petróleo fue un asunto de “política interna”, entanto Estados Unidos tenía suficientes hidrocarburos para satisfa-cer sus necesidades. A partir del fin de la Segunda Guerra Mundial,se hizo evidente que sus reservas se agotarían y tendría que de-pender crecientemente de la adquisición de petróleo en el ex-tranjero. A partir de entonces, los hidrocarburos pasaron a formarparte medular de su “política exterior”. Según Klare, las políticasde todos los gobiernos posteriores a 1945, consideraron el petró-leo un asunto de seguridad nacional, vital para la economía esta-dounidense, cuyo acceso debía ser garantizado y protegido ¡acualquier precio!. Sí, ¡a cualquier precio!

El hidrocarburo en Arabia Saudita apareció en 1938. Y fue, conel paso de los años, que el mundo se llevó la sorpresa de que estepreciado recurso estaba concentrado en cantidades gigantescasen torno del Medio Oriente—Golfo Pérsico. Entre los acuerdos deprotección por petróleo, en la relación de Arabia Saudita conEE.UU., se destaca el firmado por el presidente norteamericanoFranklin D. Roosevelt, precisamente en los albores de la termina-ción de la Segunda guerra mundial, en febrero de 1945 con el reyAbdul Azis ibn Saud de Arabia Saudita, acuerdo que, desde en-tonces, definió las relaciones entre los dos países.

Años más tarde, la doctrina Eisenhower de 1957 y la doctrinaCarter de 1980, a pesar de que se acomodaron a la habitual retó-rica anti-soviética de la época, pretendían sobre todo asegurar elacceso de EEUU a las enormes reservas petrolíferas del Golfo Pér-sico. Y cuando Carter estableció en 1980 el núcleo de lo que seríamás tarde el Centcom, su principal preocupación era la proteccióndel flujo petrolífero del Golfo Pérsico y no la contención de lasfronteras de la Unión Soviética, según varios analistas, la doctrinaCarter de que los EE.UU. no permitirá la aparición de una poten-cia hostil que pueda obtener en un momento dado el control del

5. Blood and Oil, Michael Klare. http://www.google.com.ec/search?6. Petróleo/Historia/Hasta mitad del siglo XX. Wikimedia Foundation. http://www.go-

ogle.com.ec/search


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truir los petroleros japoneses, por lo que no sirvió de nada dispo-ner de campos de producción de petróleo.

La escasez de combustible obligó a la marina japonesa a re-plegarse y dividirse y, a partir de entonces, gozó de una movilidadmuy inferior. Además la aviación también estaba casi exhausta, ysólo se podía permitir realizar unos pocos vuelos a la semana. Estofue uno de los motivos de forzar la aparición de los kamikazes, pi-lotos suicidas que estrellaban sus aviones contra objetivos. Igual-mente, tenía una finalidad práctica (además del “gran servicio alImperio” que prestaban), y era que aquellos aviones sólo necesi-taban la mitad de combustible en sus depósitos, porque no iban aregresar. La escasez de petróleo fue indispensable para el avanceestadounidense, que isla a isla fue reconquistando el Pacífico. Aun-que Japón se había quedado sin recursos, siguió luchando a la des-esperada. El uso de kamikazes fue en aumento, e incluso entre losgobernantes se llegó a decir que todo Japón se convertiría en unkamikaze antes que rendirse. Pero las bombas atómicas de Hiro-sima y Nagasaki, culminaron con la capitulación de Japón...

La Alemania de Hitler también tenía puesto sus ojos en el pe-tróleo de Rusia, pues de pronto como que se dieron cuenta que sinpetróleo no podían mover todo su andamiaje bélico. Es por estoque Hitler ya había ordenado con urgencia desde mediados de los30 a numerosos científicos alemanes la investigación del ¡petró-leo sintético!

Su producción era costosa y requería de grandes cantidadesde recursos y personal. Sin embargo, se construyeron progresiva-mente muchas fábricas, inmensas obras maestras de la ingeniería.Cuando en 1939 comenzó la guerra funcionaban 14 fábricas, ypara 1940 la producción era de 72000 barriles al día, que cubríacasi el 50% de las necesidades de petróleo.

A mediados de 1.943 y luego de las derrotas en Rusia y en elnorte de África, la producción del crudo sintético alemán borde-aba ya los 124.000 barriles diarios. Una de las mayores fábricas es-taba coincidentemente en Auschwitz.


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de guerra, del propio EEUU. En consecuencia, si la guerra se pro-longaba durante mucho tiempo, las posibilidades de victoria erannulas. Por ello era tan importante la conquista de Indochina. EnSumatra había importantes recursos petroleros.

El embargo, además, impulsó aún más a los japoneses a ir enbusca de los campos petrolíferos del Sudeste Asiático. Esto supon-dría atacar a Gran Bretaña, y en la práctica entrar en guerra conEEUU. Por ello, y para asegurarse el control del Pacífico, el 7 de di-ciembre lanzaron un ataque por sorpresa contra la marina estadou-nidense que estaba casi en su totalidad atracada en la bahía de PearlHarbor. El ataque a Pearl Harbor hundió a una parte importante dela marina, pero ignoró los depósitos de combustible que había enHawai. Si los hubieran destruido, además habrían conseguido inmo-vilizar a las tropas norteamericanas durante varios meses.

Eliminando a gran parte de la marina, los japoneses creyeronasegurarse unas rutas seguras para transportar petróleo y recur-sos a sus islas7.

El cumplir con sus objetivos creó una gran euforia en Japón. ElSudeste Asiático estaba bajo su poder, habían accedido a recursosnaturales en grandes cantidades, y habían eliminado a su granrival en la lucha por el control del Pacífico. En junio de 1942 losjaponeses planearon dar otro duro golpe a los estadounidenses enla isla de Midway. Además, eso ayudaría a reforzar su perímetrode defensa. Pero EEUU, que conocía los códigos de comunicaciónjaponeses, se preparó mejor para el ataque e infringió una severaderrota a la marina imperial. Aunque los holandeses y americanosdestruyeron sus pozos asiáticos antes de que fueran conquistadospor los japoneses, estos los pusieron pronto a funcionar. Además,encontraron otro campo petrolero, de grandes dimensiones, queestaba a punto de empezar a utilizar Caltex (la filial de Socal y Te-xaco). El problema de producir petróleo estaba solucionado. Peroapareció un problema que los japoneses no habían tenido encuenta: los submarinos. Éstos se dedicaron continuamente a des-

7. Ibídem.


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Terminada la guerra, en 1.949, EE.UU. seguía siendo el primerproductor en el mundo, con una extracción de 1.842 millones debarriles anuales, (5,04 millones de barriles diarios), un 22% másque en 1.940, pero en cambio, sus importaciones habían subidovertiginosamente, se habían multiplicado por casi 4, llegando a153,68 millones de barriles anuales, equivalentes a 412.000 ba-rriles diarios. Es decir, que las importaciones estadounidenses en1.949, eran mucho más que la demanda total que tenía Alemaniaen plena guerra, (¡más de 3 veces!) en 1.943.

Todo lo anterior, según estadísticas de la Energy InformationAdministration Official Energy Statics of U.S.9

Con todos estos datos podemos entonces colegir con bastanteclaridad el origen y el por qué del asentamiento judío, del sio-nismo en la tierra de Palestina: ¡el petróleo!

Los Estados Unidos, habían preparado muy bien el terreno, seaprovecharon de la nostalgia por una tierra de los judíos, sobre-dimensionaron al máximo el Holocausto, se aprovecharon del sen-timiento religioso, engañaron a medio mundo, incluido al propioStalin y los rusos, para decidir en la recién creada ONU, la insta-lación de un satélite imperialista que cuide, controle, vigile conel terror el recurso estratégico más importante del planeta, alcual ellos ya tenían acceso con los regímenes ultra atrasados mo-nárquicos del medio oriente. Sin embargo, para esos años, finesde los años 40, era muy difícil hacer esta interpretación, pues pri-maba ya entonces la propaganda atosigante de los grandes mediosde comunicación, controlado y dirigido por los grandes monopo-lios transnacionales que orientaban la opinión pública mundial y,que ya dominaban los criterios políticos...

Por esos años decir que la creación del Estado de Israel no erapara hacer justicia a tanta y malvada persecución contra un pue-blo errante, los del holocausto, los sin tierra no era sino una ta-


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EL ¡HOLOCAUSTO JUDÍO DE AUSCHWITZ!

En mayo de 1944 los objetivos de los bombarderos aliados cam-biaron. Hasta entonces habían estado atacando diversos objeti-vos, más o menos indiscriminados. A partir de entonces, se atacóde forma masiva y sistemática las fábricas de producción de com-bustible sintético. Además, como eran grandes fábricas ofrecíanblancos claros para los bombarderos.

A inicios de 1945 la guerra estaba sentenciada. La escasez decombustible fue decisiva. En su retirada de las Ardenas, los ale-manes recibieron órdenes de transportar sus vehículos con ani-males y sólo usar la gasolina durante las batallas. El acceso alpetróleo se había confirmado como algo fundamental al largoplazo. Uno de los generales alemanes más importantes, Rommel,que conquistó el norte de África, luego de su relevo en la jefaturadejó consignado en su diario, durante la batalla de El Alamein, loque sería la clave de las guerras modernas: “Los hombres más va-lientes nada pueden hacer sin armas, las armas nada puedenhacer si no tienen mucha munición, y ni las armas ni la municiónpueden utilizarse en una guerra móvil a menos que los vehículostengan el suficiente carburante para llevarlas de un lado a otro”8.

Para 1950 EE.UU. era el primer país en extraer crudo en elmundo pero, esa producción no satisfacía totalmente su demandainterna, por lo cual ya importaba petróleo.

Veamos algunos datos:

En 1.940 EE.UU. era el primer productor de crudo del planeta,con una extracción de 1.503 millones de barriles anuales (4,18millones de barriles diarios); pero, ya importaba, nada menos que42,66 millones de barriles anuales (117.000 barriles diarios)*.

9. Energy Information Administration Official Energy Statics of U.S.http://tonto.eia.doe.gov/dnav/pet/pet_move_top.asp

8. Ibídem.*. Para ese año, los EE.UU. igualmente ya exportaban petróleo, pero refinado, Ej.

al propio Japón, pues tenían el monopolio mundial de la refinación de los crudos.


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manos de redes empresariales que integran el CFR. También sonmiembros integrantes del CFR las grandes universidades y faculta-des como Harvard, Massachusetts Institute of Technology (MIT), Co-lumbia, Johns Hopkins, Princeton, Yale, Stanford y Chicago, dondeegresan la mayoría de los profesionales que cubren 150 puestosclave de la administración estadounidense, incluyendo los cargosmás relevantes en sus fuerzas armadas.

La Comisión Trilateral, fundada por iniciativa de David Rock-feller en julio de 1973, consolida la alianza entre el poder de lastransnacionales, el de las finanzas y el de la política, gracias auna red de influencias cuyas ramificaciones se extienden a losprincipales sectores de la sociedad estadounidense y mundial. ElBilderberg Group fue concebido en 1954 bajo la dirección de gran-des grupos económicos e ideólogos del imperialismo, entre ellos,la banca Rotschild, el magnate petrolero Rockefeller y el expertoguerrerista Kissinger. Es uno de los grupos rectores de las finanzas,el comercio, la política y las relaciones internacionales. Consti-tuye algo así como el cerebro del G8. El grupo elite lo conformandirectivos de France Telecom; la Banca Morgan; Coca Cola; TheWall Street Journal; Danone; AOL Time Warner; Bundesbank;Banco Mundial. Unilever; Wolkswagen; Royal Ducht Shell; PepsiCo;Daimler — Chrysler AG; Citibank11.

No es sino algunos años después, a inicios de los años 60,cuando la Organización de países exportadores de petróleo (OPEP)fue creada, que el planeta entero pudo vislumbrar con mucha cla-ridad la magnitud de las reservas petroleras del Medio Oriente.Ahora se sabe, que en el subsuelo de esa región del planeta estáel 60—65% del petróleo y gas del mundo. Igualmente, el mundoentero, con muy contadas excepciones, considera ahora que lasinvasiones genocidas a Irak y Afganistán son por el petróleo que losgringos necesitan ¡con urgencia!.

En 2006 EE.UU. extraía de su subsuelo 7millones de barrilesdiarios, aunque en 2008 se habla de solamente 5 millones de ba-


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maña blasfemia. Pero, ayer como hoy, los judíos burgueses, lossionistas, pertenecientes a las grandes burguesías, ya ocupabanpuestos de dirección de muchas transnacionales, incluyendo porsupuesto a las propias petroleras, que a mediados del siglo ante-rior estaban configurando las denominadas siete hermanas.

Es indudable que el lobby sionista es actualmente parte de laGran Burguesía norteamericana, con influencia gravitante en la po-lítica imperialista de los EE.UU., cuentan con financiamiento di-recto, a través de sus magnates que dirigen las mega—corporaciones:petroleras, armamentistas, tecnológicas, financieras, que hacen ne-gocios tanto con el Complejo Industrial como con Wall Street y tam-bién proviene de fundaciones conservadoras que utilizan las fortunaslegadas a tal fin por grandes empresarios sionistas ya fallecidos.

Los presidentes estadounidenses de las últimas cinco décadas,salieron del corazón del Council on Foreign Relations (CFR), de laComisión Trilateral y del Bilderberg Group, columnas vertebralesdel poder sionista10.

El Council on Foreign Relations (CFR) conforma una poderosa or-ganización centralizadora del capitalismo trasnacional a nivel mun-dial, de muy bajo perfil público, y de alta efectividad, integradapor unos 3.600 miembros del más alto nivel, prestigio e influenciaen sus respectivas disciplinas y ámbitos de poder, tanto en EstadosUnidos como en Europa. El CFR reúne a los más altos directivos deinstituciones financieras, a grandes empresas industriales y mediosde comunicación social, a investigadores y académicos, a oficialesmilitares de máxima jerarquía, a políticos, funcionarios públicos,decanos y centros de estudios. En el CFR se concentra todo el podermediático del sionismo: CNN, CBS, NBC, The New York Times, TheDaily Telegraph, Le Figaró, The Economist, The Economist, The WallStreet Journal, Le Monde, The Washington Post, Time, Newsweek,US News & World Report, Business Week, RTVE, etc., todos en

10. Las "dos caras" del lobby judío: El antes y el después de Bush, parte 3. La ca-tedral del poder sionista.http://elsur21.spaces.live.com/blog/cns!EB66F6218007DC5C!551.entry 11. Ibídem.


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duda, el caso más significativo es el de Arabia Saudita, emirato enel que Estados Unidos tiene tres bases militares y más de 5.000soldados, cazas F—15 y F—16, aviones “invisibles” F—117 y avio-nes de espionaje U-2 y Awacs. Si exceptuamos la base “PríncipeSultán”, que se encuentra cerca de Ryad, la capital, las dos res-tantes se sitúan en el inicio o la desembocadura de los dos gase-oductos que cruzan el país. Es más, una de ellas, la base militarde Al Khobar, se encuentra junto al puerto petrolífero de Ras Ta-nûra. Parece evidente, pues, el principal valor que guía la estra-tegia militar de los Estados Unidos en el Golfo Pérsico. Toda estainformación, hasta antes de la invasión a Iraq.

Con la invasión, se conoce de 106 guarniciones instaladas enIrak y Afganistán desde mayo de 2005 y otras construidas en Israel,Qatar, Kirguistán y Uzbequistán, al igual que las 20 que las fuer-zas norteamericanas comparten con tropas locales en Turquía, depropiedad del gobierno de Ankara, pero bases norteamericanas alfin.13 Los miles (¿cuántos?) de soldados que la armada norteame-ricana mantiene en Turquía, sirven para el despegue de los cazasque bombardean el norte de Irak.

En África, pero muy cerca al Medio Oriente, Estados Unidosmantiene tropas en Egipto, socio tradicional de la superpotencia,que además es, después de Israel, el segundo beneficiario de lasayudas financieras norteamericanas.

Para terminar, hay que señalar algunos pequeños detalles. Elúltimo bombardeo de Gaza, al que hacíamos referencia al inicio,fue FINANCIADO, entre otros por la propia Arabia Saudita y la par-ticipación de Egipto, países ÁRABES, que dicen estar contra el Sio-nismo, pero, ¡francos ALIADOS de los norteamericanos!! Elperiodista francés Thierry Meyssan, Director de la revista Voltaire,en la red, nos revela que Arabia Saudita financia las operacionesy otras masacres israelíes de palestinos, mientras que El Cairo or-ganiza los paramilitares, a través de un eje sionista—musulmán.


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rriles diarios, que a ese ritmo, en 7 años desaparecerán. Su con-sumo, es de 22 millones de barriles diarios, es decir, importa 15millones diarios. El mundo entero extrae, a julio del 2009, alre-dedor de 84 millones de barriles diarios.

Vemos entonces cómo los EE.UU., un país que apenas posee el5 % de la población mundial, consume cerca del 27% del petróleoque se produce y consume a nivel mundial. País que a escasos 7años (aproximado) deberá importar el 100% de sus requerimien-tos de este energético estratégico.

Entonces, podemos llegar a otra conclusión, referida al rol deIsrael en el Medio Oriente: Es indudable que Israel cumple una fun-ción imperialista en la región. Es el ¡perro rabioso guardián! delimperialismo norteamericano sobre el petróleo y otros recursos dela zona. En pleno siglo XXI, esta parte del planeta es un verdaderopolvorín. Veamos algunos datos... Se estima que los EE.UU. tienenalgo así como 735 Bases Militares por todo el planeta, aunqueotros, sostienen que la cifra podría rebasar las 1.000.

Desde el famoso 11 de septiembre, los norteamericanos incre-mentaron su presencia militar en el mundo en el 20 por ciento, conlo que ya despliega casi 300.000, probablemente 500.000, soldadosen más de 140 países. Aunque el argumento explícito es la luchacontra el terrorismo, un análisis de la distribución de las tropas nodeja lugar a dudas. La Casa Blanca ha aprovechado la fachada de laoperación “Libertad duradera” para asegurarse una influencia de-cisiva en zonas estratégicas y controlar las reservas naturales másricas del mundo. Y aún va por más. Escribe Juan Carlos Galindo12.

En el Golfo Pérsico, Estados Unidos, en connivencia con lasdespóticas monarquías que gobiernan la zona, mantiene más de20.000 soldados. Más de 1.000 entre Omán, Emiratos Árabes Uni-dos y Qatar; otros 1.000 en Bahrein, que además alberga al EstadoMayor de la Quinta Flota de la Marina, y 4.800 en Kuwait. Pero sin

12. Una red militar global, Juan Carlos Galindo enhttp://www.elcorresponsal.com/modules.php?name=News&file=article&sid=38

13. Repudio universal creciente contra las bases militares de EEUU (Tribunal Digni-dad, Soberanía y Paz Contra la Guerra - 31 de mayo de 2007) http://www.llacta.org


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En su denuncia, Meissan escribe, “...delegaciones de Egipto,Israel y Arabia Saudita se reunieron en Egipto en septiembre yoctubre de 2008. Según una fuente de la Resistencia, al términode esas negociaciones, se decidió que en caso de evolución des-favorable en Washington, Israel lanzaría una amplia operaciónmilitar en Gaza, financiada por Arabia Saudita, mientras queEgipto propiciaría la entrada de paramilitares en Gaza. En el pa-sado, los gobiernos árabes dejaron a menudo el campo libre a Is-rael, pero es la primera vez que participan en la planificación deuna guerra israelí, conformando así un eje sionista musulmán.”14.

Egipto, se ha convertido, en un socio ESTRATÉGICO de Israel.A pesar de duros debates parlamentarios, el 1º de mayo de 2008Egipto comenzó sus entregas de gas a Israel. El parlamento egip-cio exigió inútilmente la anulación de dicho contrato señalandoque el precio de venta estipulado es muy inferior al precio mun-dial y constituye por tanto una subvención pública egipcia a Is-rael. La empresa egipcia EMG (East Mediterranean Gas) instalóincluso un gasoducto submarino para garantizar las entregas.

En nuestra región, América latina y, a propósito de la instalaciónde 7 bases gringas en Colombia, ha despertado la preocupación dealgunos Presidentes, especialmente de Hugo Chávez, quien conjusta razón cree que Colombia se podría convertir en el ¡IISRAELde AMÉRICA!, pues se considera ahora, luego de estudios recientesque ya no es Arabia Saudita la poseedora de las más grandes re-servas de petróleo del mundo, sino que es nada menos Venezuela,en la denominada FAJA del ORINOCO, donde se encuentran las ma-yores del planeta. Pero, en Sudamérica existe otro recurso estra-tégico importantísimo, igualmente el mayor del mundo: el de aguadulce tanto superficial (Amazonas) y subterránea (subsuelo en lasfronteras de Brasil, Argentina, Paraguay y Uruguay15.

El del Amazonas, toca evidentemente también a nuestro país…

14. La guerra de Israel en Gaza, Palestina, es financiada por Arabia Saudita ThierryMeyssan. http://www.voltairenet.org/article158939.html

15. La base gringa de Manta ¿AColombia? Matías Pelucón, Periódico quincenal Opción

revistateóricadelcomitécentraldel ...pcmle.org/rp/revista politica 25.pdf · pcmle 7...

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