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8/18/2019 Revistas Seminario Publicadas en Wordpress

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Revistas seminario

Acerca de

La revista Emaús del Seminario Catequístico Santa Magdalena Sofía Barat, surge desde la búsqueda

de un espacio de expresión, reflexión profundi!ación de alumnos, ex"alumnos docentes, en donde

volcar vivencias, an#cdotas, reflexiones, agenda, etc$

El formato actual de la misma ir% variando según los intereses necesidades de quienes consulten

esta revista virtual$

Equipo de conducción del Seminario$

Documento Pre-Congreso

Este documento surgió durante el &'(( como construcción colectiva del equipo de animación del

Seminario, para ser presentado en el encuentro pre"congreso catequístico, que se llevó a cabo en San

)ntonio de )rredondo, Córdoba$

C)M*+ )L -E.CE. C+/.ES C)-E012S-*C &'(&

“Anticipar la aurora: construir la esperanza”

EL CAMINO DE EMAÚS

VIVIDO EN CADA ENCUENTRO DEL SEMINARIO

En recuerdo a +orma 3errigno de Espinosa

Equipo del Seminario Catequístico Santa Magdalena Sofía Barat

Esta reflexión surge de las elecciones vivencias en el camino recorrido en el Seminario Catequístico

Santa Magdalena Sofía Barat, perteneciente ala )rquidiócesisde Buenos )ires4 iniciado 5ace cuarenta

tres a6os$

En recuero e Nor!a "erri#no e Espinosa



Muc5as personas 5an caminado 7unto a nosotros, algunos por pocos meses, otros durante todas estas

m%s de cuatro d#cadas$ Entre ellas queremos destacar a nuestra compa6era +orma 3errigno de

Espinosa, fallecida en septiembre de &'('$ Ella formó parte durante muc5ísimos a6os del equipo de

animación de nuestro Seminario$ 8esde su capacidad reflexiva, pero sobre todo desde su fidelidad al

seguimiento de 9esús, alentó siempre el crecimiento la búsqueda de caminos que respondieran,

desdela :alabrade 8ios, a los signos de los tiempos a las necesidades de los 5ombres mu7eres en

cada momento 5istórico que le tocó vivir$ )pasionada por Cristo, tambi#n fue una apasionada de la

acción evangeli!adora en su celo por construir el .eino de 8ios en el 5o el aquí$

Cosechando algunas reflexiones

0uedaron atr%s los tiempos vertiginosos maravillosos de la renovación catequística$ Largas

búsquedas profundos cambios para acercar la fe a la vida cotidiana 5acer del encuentro con el

amor de 8ios el acontecimiento central de las transformaciones vitales de las personas, para transitar,

actualmente, un punto crítico$

-ocamos aquí dos aspectos neur%lgicos, a primera vista contrapuestos, aunque qui!%s sean las caras

enfrentadas de un mismo fenómeno$

• El ardor parece dormido, los m#todos renovados no alcan!an para llegar al cora!ón de los

5ombres mu7eres del tercer milenio, crecidos en discernimiento, inmersos en la indiferencia

el ritmo apurado de la luc5a por la supervivencia de muc5os del progreso la conservación del

bienestar de otros tantos$

• Los creentes carentes de convencimiento, superados por la falta de respuesta, depositan una

supuesta culpa en el afuera, en la situación del mundo descreído claudican o se encierran en el

núcleo parroquial o el movimiento, buscando una protección endog%mica mu distinta al espíritu

del discípulo que, enamorado de 8ios su Creación, est% dispuesto a vivir su misión en el

compromiso cotidiano$

Estamos convencidos de que el problema supera el %mbito de la reflexión catequística, aunque la

abarca$

+os vemos necesitados de la apertura que da el Espíritu para;

• Hacer una profunda autocrítica, revisando en qui#n creemos, para convertirnos al 8ios

dela <ida que nos permita crecer en co5erencia, alegría libertad$



• Vivir la experiencia del amor expresada en los vínculos comunitarios que transformen lo

conocido a trav#s de relaciones 5umanas plenas respetuosas de las diferencias$

• De!cu"rir el pa!o de Dio! en el #o$ por los lugares m%s insospec5ados, contemplar al

Espíritu Santo que, sin de7arse comprimir se manifiesta por doquier en todos en cada situación$

Sin estas experiencias no tendremos Buena +oticia para el 5ombre de 5o, mientras tanto,

careceremos de credibilidad nuestras palabras sonar%n 5uecas al no ser acompa6adas por la vida de

los testigos$

En nuestro caso, de modo similar a 9esús en el camino de Emaús, intentamos primero saber =qu#

est% pasando> entre nuestros catequistas, para poder acompa6arlos en el proceso, e iluminados porla

:alabra, generar espacios de intimidad propicios para el crecimiento común$

)quí tambi#n constatamos grandes cambios;

)sí como en los veinte a6os que van del ?@ al A@, al preguntar de qu# nos salva 9esús las

respuestas eran casi exclusivas de orden socio"político D9esús nos salva de la in7usticia, de la

dominación, de la pobre!a, etc$ :rogresivamente desde los finales de los F' 5asta 5o, el e7e se 5a

despla!ado a respuestas de tipo individual D9esús me libera de la soledad, de la falta de sentido de la

vida, etc$ lo que expresa un aumento del individualismo, una tendencia a cerrar la experiencia de fe

en un mundo intimista$

Como formadores entendemos esto como un gran desafío; *ntegrar lo personal lo comunitario, la

experiencia de fe, vivida como refugio, sanación consuelo personal, con la experiencia fortalecedora

de saberse 5i7o de 8ios rescatado por 9esús, que impulsa al 5ombre 5acia afuera, a la donación a

la entrega$

Los modelos paradigmas culturales cambiaron, pero qu# pasa con el núcleo de las necesidades

5umanas b%sicas Las necesidades de ser amado, de ser reconocido valorado por el otro, esas

permanecen inalteradas, aunque a menudo tapadas o disimuladas$

Consideramos que este es el terreno donde la catequesis tiene campo de acción, proponiendo vínculos

aut#nticos ofreciendo la novedad de un encuentro plenamente 5umano con el otro$

8e acuerdo a la propia experiencia, si 5a encuentro con el tro, es porque 5ubootros que se 5icieron

cercanos en el camino$ Gubo experiencia de ternura$



Sobre nuestra actitud al evangeli!ar"catequi!ar nos sentimos llamados a ser protagonistas de un

#xodo 5acia nuevas formas que renueven la dimensión de servicio al estilo de 9esús, que siendo el

Se6or, lavó los pies de sus discípulos$

)sumiendo el desafío que se nos confía de inculturar el EvangelioH(I, conociendo de cerca la vida, lacultura los problemas de cada 5ermano, nos inclinamos ante #l, al estilo de la encarnación,

despla!ando "no sin conversión esfuer!o constante", la acción pastoral del centro a la periferia$

)nimados por la fuer!a la alegría del Espíritu compartimos con todos ustedes nuestras reflexiones

como aporte, como un grano de arena, desde una experiencia particular, para el próximo Congreso

Catequístico +acional$

) tal fin, 5emos esquemati!ado nuestro traba7o en tres grandes temas;

• El vínculo catequista"catecúmeno

• *dentidad cristiana diversidad cultural

• 3ormando catequistas para el 5o$

Bas%ndonos en todos los casos en la propia experiencia caminada reflexionada en nuestro Emaús, lo

expresamos en las siguientes líneas$

El vínculo catequista"catecúmeno

Como formadores que intentamos encarnar la =*glesia pensada> compartimos estas búsquedas;

En los últimos tiempos la reflexión catequística 5abla de centrarse en la figura del catequista del

)nuncio como propuesta, es decir que la iniciativa de la relación catequista"catecúmeno est% siempre

de nuestra parte$

Gablamos a5ora de un $%oo de esa posición de poder, un despo7arse 5aci#ndonos eco de la definición

de Mons$ Samuel .ui!; =Catequista es el que recoge la cosec5a de la experiencia de 8ios de la

comunidad>

)bandonar el poder el control sobre el otro, como forma de relacionarse caminar a su lado,

acompa6ar, promover su adulte!, cosec5ar lo que trae, valor%ndolo, compartir lo nuestro resignificar

7untos$

https://seminariosantamagdalena.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=122&action=edit&message=6#_ftn1




Mirar al otro con;

• .espeto asombro$

• Sin intentar unificar ni clasificar$

• +o proponer sino cosec5ar$

• Estar disponible para el otro sin manipularlo$

• 8e7arse evangeli!ar por #l$

8esde esta toma de posición, comien!a un proceso de crecimiento que afecta a ambos miembros de la

bina catequista"catecúmeno, que transforma potencia la presencia de 9esús en medio de ellos$ DMt

(F,&'b$ El encuentro con 9esús no se produce sólo en el catecúmeno, sino tambi#n en el catequista

que se encuentra re"encuentra con el Maestro en el propio vínculo que 5ace posible Su presencia

Dcumpli#ndose en ambos la din%mica del discipulado$

Es condición para entablar ese vínculo despo7arse del poder, entendido como dominación control, e

inspirados en la persona de 9esús que en su recorrido 5istórico nunca 5i!o uso de #l, no ba7ó de la

cru!, se de7ó tentar pero no respondió a sus tentadores di7o a los ambiciosos de dic5o poder =que

entre ustedes no sea así> DMc (',J("J@$H&I

8esde este despo7ase, somos llamados por el 8ios inclinado, =el 8ios de la misericordia>, a desplegar

en el vínculo con el otro las condiciones del =amor> que nos 5ace únicos, despierta las cualidades

originales propias, aquello que sólo nosotros podemos aportar$

K8e ese amor surge la comunidad de los únicos, la noticia del amor es =creación> ilimitada$ Es a

partir de un núcleo revelador que expande multiplica sus anuncios según la disposición del

cora!ón%&'

Este modo de estar transformando la presencia en amor"servicio, amor"vulnerabilidad, amor"fr%gil,

amor"asombrado, nos ale7a de la posición asim#trica de uno que sabe uno que no sabe, de uno que

ense6a otro que aprende, de un superior un inferior$ :or eso, nos permitimos la extrema

sub7etividad de la ternura, porque tal como anuncia .estrepo;

KSomos tiernos, cuando abandonamos la arrogancia de una lógica universal nos sentimos afectados

por el contexto, por los otros, por la variedad de especies que nos rodean$ Somos tiernos cuando nos







abrimos al lengua7e de la sensibilidad, captando en nuestras vísceras el go!o o el dolor del otro$

Somos tiernos cuando reconocemos nuestros límites entendemos que la fuer!a nace del compartir

con los dem%s el alimento afectivo$ Somos tiernos cuando fomentamos el crecimiento de la diferencia,

sin intentar aplastar aquello que nos contrasta$ Somos tiernos cuando abandonamos la lógica de la

guerra, protegiendo los nic5os afectivos vitales para que no sean contaminados por las exigencias de

funcionalidad productividad a ultran!a que pululan en el mundo contempor%neo%('

Los elementos que consideramos necesarios para que el encuentro interpersonal sea

evangeli!adoramente fecundo son los siguientes;

• )coger a las personas con gran ternura fraternidad$

• 8ar al otro la centralidad de la relación, somos servidores$

• +o 7u!garlo Dcualidad del vínculo fraterno$

• Empati!ando, m%s all% de la simpatía, tiene que ver con la compasión Dsentir con

• )cept%ndolo incondicionalmente como 5ermano "aún en la diferencia"$

• 8ialogar de igual a igual, viviendo el encuentro como transformador para ambos,

considerando que el otro tambi#n es portador de Buena +ueva$

• 8escubrir 7untos la buena noticia del 5o Dque ser% en la maoría de los casos, ser respetado

valorado tal cual cada uno es, sin tener que permanecer eternamente a la defensiva, para

poder enca&ar , encontrando la liberadora experiencia de ser plenamente aceptado$

• -ransitar el camino de formación como un proceso comunitario, para llegar a la madure! de la

fe, es decir, anunciarla$

• )gradecer la presencia"revelación del otro$

• 8e7arnos animar confiadamente por el Espíritu de 8ios$

:ara acercarnos a estos ideales, en nuestro Seminario Catequístico, el camino se va 5aciendo de a

dos, entre dos; catequista"catecúmeno$ -eniendo el catequista cuidado de respetar el rol activo del

catecúmeno, poni#ndolo en el centro, estando atento de por dónde quiere ir, acompa6%ndolo e ir

5aciendo camino 7untos4 es decir, ni adelante ni detr%s del otro, sino caminando uno al lado del otro$





En nuestro que5acer experimentamos descubrimos una fuer!a enorme en este tipo de relación

interpersonal que nos abre a la reflexión sobre una cualidad de la revelación" anuncio$

)mar al estilo de 9esús es un regalo, que es para los que así se aman un anuncio4 una gracia que

despliega el cora!ón se expande$ +os dice Mandrioni;

K)signamos al amor personal ser g#nesis de maduración en la forma de un sacar a la persona que

ama a la persona amada fuera de las respectivas limitaciones%)'

En esta tensión, amor"poder camina nuestro intento de 5acer del %mbito de formación de catequistas

una comunidad, poniendo el acento en cada persona su capacidad de vincularse con los otros desde

su núcleo personal resucitado, un 5ombre nuevo, abierto al dinamismo siempre cambiante de la vida$

)simismo, para implementar estos ob7etivos constituimos una comunidad de =acompa6antes> en cadagrupo, en compartir permanente Duna 5ora media semanal de reunión del equipo de animación

previa a cada encuentro, donde la autoridad, los dones, carismas ministerios circulan

espont%neamente según los requerimientos$ :ara cultivar la vincularidad, cada curso tiene un

catequista, que acompa6a los procesos grupales personales, con entrevistas a cada uno de los

integrantes de los cursos "al menos una por a6o"$ 8e ese modo, generamos una realidad que nos

alimenta especialmente, siendo que por lo general somos dos personas de la comunidad de

acompa6antes, presentes en el aula en cada encuentro$

*dentidad cristiana diversidad cultural

8esafiados por el estilo de la encarnación la acción del Espíritu Santo en medio de las diversas

culturas, concretamos nuestra pr%ctica, como una experiencia particular, anclada en la realidad urbana

e inspirada por el e7emplo de los apóstoles DGc5 (@,(ss que se animaron a avan!ar en la

deculturación 7udía del evangelio$

KEste =#xodo> de 9esús a tierras paganas se repite 5o en un nuevo #xodo al encuentro del otro, del

diferente%*'

En nuestra metodología, destacamos la dimen!i+n interper!onal del anuncioque tiene m %s que

ver con una experiencia singular o particular, en la línea de las necesidades b%sicas de cada uno$

)sumimos entonces, como comunidad, el 5acer realidad este despla!amiento pastoral desde el centro

a la periferia, comprometi#ndonos en la búsqueda de caminos acordes a cada realidad que nos toque

acompa6ar$







)cerc%ndonos a cada persona, despo7ados del apremio de anunciar determinados contenidos,

dedicando tiempo a escuc5ar la realidad del catecúmeno, a ponerlo en el centro del vínculo,

identific%ndolo, como 9esús a la 5emorroisa DLc F,J"JF$

1rge entonces educar la mirada praxis ministerial valorando cada singularidad en la que 9esús seencarna$

El catequista del siglo NN* tendr% que tener su sost#n en una experiencia de filiación fraternidad

verdaderamente sana adulta, es decir, personal, donde su relación con la comunidad sea vital no

co"dependiente$

Solo la comunidad anuncia, la dimensión institucional no debe avan!ar tanto sobre ella, sofoc%ndola,

porque se perder% la fuer!a evangeli!adora$ Oa que la lógica de la institución es perpetuarse en la

repetición, mientras quela Buena+oticiasolo puede emanar de una comunidad viva$

El deseo de controlar desde un molde universal único todo lo que acontece 5ace que se pierda la

rique!a de lo particular$ *ntuimos que en este equilibrio entre *nstitución comunidad se 7uega la

eficacia de la evangeli!ación$

:ara que el catequista tome su maoría de edad enla *glesiaactual, es decir, se convierta en misionero,

la *glesia toda tendría que asumir universalmente el modelo <aticano ** de búsqueda de 5ori!ontalidad

valoración de los distintos carismas ministerios, porque de la sola obediencia no nacer% la

novedad$

8esde nuestra experiencia, observamos que el mundo actual necesita catequistas dispuestos a correr

los riesgos de anunciar desde la frontera, es decir abierto, sin temor a me!clarse, diciendo con su vida

que otra realidad es posible dando el primer paso para acercarse al otro, tomar la iniciativa de

construir la pro7imidad$

Esta real dificultad de abrirnos al diferente nos remite al la frontera puro"impuro que tanto marcaban

la identidad del pueblo 7udío en el )ntiguo -estamento que 9esús vino a romper$

+os preguntamos; Cómo conservar la identidad al mismo tiempo abrirnos al diferente

:osiblemente este sea el gran tema de este siglo$

8esarrollar una identidad que se defina por el amor, =miren como se aman> Dcf$ 9n (,J"@, no por

los pre7uicios, implica un dinamismo dialogal que de7e de lado todo tipo de pretensión 5egemónica$



La nueva cultura reclama un trasvasamiento simbólico de los valores evang#licos que la

*glesiainstitución tiene que soltar 4 solo puede descubrir, sorprenderse acompa6ar$

El nuevo paradigma de la catequesis se nos presenta

• ale7ado de los traectos pre"determinados4

• ocasional4

• testimonial4

• de una aceptación reverente de la diversidad como expresión del .eino de 8ios$

Esta convicción nace en el misterio de la encarnación que nos llama a contemplar la presencia de 8ios

en cada cultura en cada persona, fundamento del concepto de inculturación$ 8e esta manera,

concebimos al evangeli!ar no como una mera transmisión de contenidos que asegure el control de lo

que se anuncia, e7erciendo el poder de clasificar el saber, sino como un verdadero arteH?I donde cada

persona ser% para nosotros un tesoro precioso que enriquece nuestra experiencia, el anuncio del

Evangelio siempre distinto, recreado por el vínculo, respetando los distintos itinerarios marcados por el

ritmo vital de maduración de cada persona$ 8e a5í el lema que nos acompa6a desde 5ace varios

a6os,Diver!idad don $ camino para el -eino de Dio!./

La diversidad nos reclama pensar una metodología inclusiva pero no uniformante, para que cada uno

en su realidad se encuentre con 9esús en su 5istoria en la 5istoria$

3ormando catequistas para el 5o

El catequista del tercer milenio tiene que ser lo suficientemente din%mico libre como para leer el

.eino, allí donde se d#, efímero, particular peque6o$

En la línea del catequista como comunicador, caminamos en el sentido de la vincularidad, entendiendo

que el Evangelio se transmite en la intimidad de un vínculo, como una revelación interpersonal$ :or

eso acentuamos tanto la categoría de encuentro$

Como actitud, la 5umildad que se aba7a contempla las semillas del .eino, ale7%ndose de todo

proselitismo, control de la tentación de unificar para manipular a que cada 5ombre es único para

8ios, que tambi#n lo sea para la *glesia$






Creemos entonces que el perfil de catequistas para el 5o implica;

• que escuc5e al otro, que permita que se exprese, que est# pendiente de sus necesidadesHFI4

• que sea contemplativo de la acción de 8ios en la 5istoria cada 5istoria4

• que no se sienta due6o del discurso4

• que luc5e en lo in7usto desde el seguimiento de 9esús4

• que entienda primero la 5istoria su 5istoria4

• que sea un ser comunitario, incluente creador de vínculos4

• que transmita a 9esús vivo, desde la experiencia, la alegría, la paciencia4

• que viva a los otros tambi#n como su7eto de catequi!ación, no como meros destinatarios$ El

otro es una puerta para conocer a 9esús$ 0ue pueda asombrarse cuando el otro sea quien trae la

Buena +ueva4

• que tenga una fuerte experiencia de discípulo no tema abrir caminos4

• que recono!ca su propia vulnerabilidad 5umana descubra en ella, la acción del amor de

8ios4

• que respete la orientación que el otro le da a la búsqueda4

• que su seguimiento a 9esús sea significativo para el :ueblo de 8ios, es decir para todos los

5ombres4

• que no sea tibio, sino apasionado$

Cuando consultamos a quienes est%n por egresar de nuestro seminario qu# cosas consideran centrales

a lo largo de los tres a6os que caminaron en el Seminario, nos dicen que el camino les permitió;

• resignificar su fe "de un cumplimiento temeroso a un seguimiento comprometido"4

• replantearse la búsqueda "del requerimiento de un título a una conversión"4





• desear la asistencia "de un requerimiento curricular a una rumia que espera el próximo

encuentro"4

• encontrar su lugar en el grupo Pde ser un estudiante a sentirse miembro de una comunidad

alegre, compa6era, respetuosa"4

• descubrir su propia misión en la vida4

• pero por sobre todo integrar diversos aspectos "vida, teoría, :alabra, oración, comunidad,

etc$" que les permite decantar 5acer síntesis de lo vivido$

+uestra opción como Seminario catequístico 5a sido entonces, es actualmente, la posibilidad del

pleno desarrollo de la persona del catequista, entendido como un ser integral libre que testimonia su

ra!ón de vivir$ Sin este elemento, creemos que la catequesis no se reali!a plenamente "entendiendopor catequesis el crecimiento en la fe que se traduce en el seguimiento personal a 9esús"$

)lgunas conclusiones

+uestra vivencia del paso del Concilio <aticano ** en nuestra vida personal comunitaria, la rique!a

de 5aber compartido a6os de camino con catequistas como +orma, nos 5an 5ec5o entender nuestro

traba7o catequístico nuestro acompa6amiento de catequistas, desde la 5ori!ontalidad, donde no 5a

tareas maores menores, docentes alumnos, sino una comunidad con distintos ministerios,

vocaciones misiones$

Convencidos que no 5a catequesis sin encuentro, seguimos caminando en medio de la diversidad,

encontr%ndonos con 9esús en cada persona$ Con"formamos una comunidad que intenta construir al

.eino desde el acompa6amiento, el respeto, la escuc5a al otro, el sost#n en los vaivenes de los

procesos de maduración de la fe$ )nte la diversidad desafíos del a5ora sentimos que nuestra acción

evangeli!adora,

Kse parece a un 7oven que se enfrenta con su peque6a tabla de surfing a la ola gigante que se acerca

rugiendo contra la plaa$ Con gran destre!a cabalga de pie sobre la cresta de la ola, o se desli!aaga!apado por el túnel que forma el agua cuando rompe, 5asta que la ola se disuelve sobre la arena$

El 7oven, para 7ugar crear la belle!a de su baile, utili!a la misma fuer!a de la ola que lo

amena!a%0'





Esta fuer!a m%s que nuestra, es la del Espíritu que sopla para que el Mensa7e llegue, que transforma

lo que a simple vista aparece como amena!a en oportunidad, porque anuncia la vida como

permanente paso de 8ios$

Caminamos con catequistas que deseamos que sigan a 9esús como discípulos$

)compa6amos catequistas para ser ellos mismos así mostrar a 9esús con sus vidas$

Catequistas que en cada 5o, encarnan el Evangelio para los desafíos fortale!as que este cambio

epocal pide acompa6ar$

• Mu7eres 5ombres que testimonian con letra vida que 9esús 5a venido para todos, que nos

mira con ternura, que nos llama a la plenitud del desarrollo personal la felicidad$

• 0ue est#n atentos dispuestos a ser interpelados por la calle, por el 5ombre la mu7er

común$

• 0ue est#n dispuestos a protagoni!ar profundos procesos de transformación personal

comunitaria que 5agan creíble que es posible vivir el amor, construir la 7usticia entre los seres

5umanos tender a la armonía con todo lo creado$

Sentimos necesario caminar con catequistas que sepan detenerse escuc5ar tanto al 5ombre de 5o

como a 9esús "tal como decía nuestro bispo m%rtir )ngelelli"$ Creemos en la actuali!ación continua

del camino de Emaús, con catequistas que preguntan al 5ombre, que lo acompa6an conla Lu!dela

Escritura, que se permiten la intimidad del encuentro, que son reconocidos al compartir su vida

como pan para todos$

)gosto de &'((

H(I*< Conferencia /eneral del Episcopado Latinoamericano en Santo 8omingo +Q &'

H&I Existen al menos dos tipos de pedagogías;

( Del poer ; contiene un elemento coercitivo de dominación$ Logra un orden impuesto$ Educa al

5ombre pero no lo regenera interiormente, no lo 5ace 5ombre nuevo$ Es efica! ordenadora$ 8e7a

intactas las raíces interiores$

https://seminariosantamagdalena.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=122&action=edit&message=6#_ftnref1







& Del a!or: apunta al núcleo interior de la persona$ :romueve la maduración para la opción$

Solo el amor personal, incondicional, que no 7u!ga, lleva al 5ombre a desarrollar sus potencialidades

revelar su semilla de 8ios, es decir, anunciarlo$'

HI G#ctor 8elfor M)+8.*+*, So(re el a!or ) el poer $ 8ocencia$ (AFR$ -ercera Edición$

HJI Luís Carlos .ES-.E:, El erec*o a la ternura$ )rango Editores$ Colombia, (AAJ$

H@I Op' cit'

HRI Luís M).-2+E, Evangeli!ación *nculturada acción del Espíritu Santo en el Mundo$ Editorial San

:ablo$ Santiago de C5ile$ (AA@$ :%g$ &F($

? Entendemos por arte, la experiencia de maravillarnos por la belle!a del otro, m%s que por nuestra

=mano> por producirla$ +o nos pensamos como creadores, ni escultores de catequistas, sino como sus

acompa6antes$

HFI =La persona 5umana alcan!a, en el don de sí misma, su propia plenitud, en la comunicación,

encuentra en la palabra, en la vo! 5umana pre6ada de sentido de afecto, una forma privilegiada de

comunicación$ ) trav#s de la palabra una generación e7erce sobre otra su docencia, transmiti#ndole la

sabiduría que la 5umanidad 5a ido acumulando los descubrimientos que 5a podido reali!ar> De

Con#reso a Con#reso, publicación del *SC), p%g$ J@$

F Ben7amín /+TLE B1EL-), Tie!po e crear: +olariaes e,an#$licas$ Sal -errae$ Santander,

&''A$

Revista nº 1

)6o ( P +Q ( P 9ulio &'('

Editorial

El martes && de 7unio celebrabamos con los alumnos de tercero el regalo de los alimentos$ O

decíamos que =no solo de pan vive el 5ombre>$


















El ser 5umano se nutre adem%s, de sue6os, belle!a, 7uegos, amistades, encuentros, ilusiones,

esperan!as, arte, perdón, paciencia, escuc5a, abra!os, silencio, palabras, comunicación, de creer

confiar, aceptación, todo lo que, en comunión, fuimos aportando$

Go podríamos decir que todos estos alimentos circulan en la ilusión que se concreta en Ema1!, larevista del Seminario que, como muc5as de las cosas que 5acemos en #l, es una construcción

colectiva, abierta a la participación de alumnos, ex"alumnos, docentes equipo de conducción$

0ue pretende expresar la experiencia cotidiana del amor de 8ios manifestado en la alegría del

encuentro con los otros, donde cada uno siente que 5a llegado a casa porque se sabe aceptado

respetado en lo que es, lo que piensa lo que vive$

Es de desear que el e7ercicio diario de la valoración de lo diverso el intercambio amoroso, nos

5abilite para ser sembradores de ese estilo de vida en la sociedad, que es el campo del Se6or, el

%mbito donde se vive el .eino de 8ios$

Silvia /on!alo

Dequipo de conducción

Huella!

En este espacio iremos publicando el camino recorrido en el Seminario Catequístico Santa Magdalena

Sofía Barat, de quienes quieran compartir con nosotros una mirada de sus 5uellasU

Hi!toria en primera per!ona2

Corría (AR? cuando me enter# que se abría el Seminario Catequístico Santa Magdalena Sofía Barat,

o tenía (R a6os buscabaU se podr% con7ugar el Evangelio con mis sue6os de adolescente

O llegu# a la parroquia que nos dio el nombre allí encontr# =mi lugar en el mundo>

Con el Concilio como música de fondo atraves# esos tiempos difíciles arriesgados eligiendo,

5aci#ndome protagonista$

La comunidad formada entonces por maestros de una claridad prof#tica 5ermanos dispuestos a

=inventar> el rol del laico en la *glesia, vivimos un nuevo :entecost#s$



+uestra pregunta cómo decirle al pobre, al marginado, d#bil sufriente =8ios te ama$> O en esa

búsqueda mi vida se llenó de sentido, nací con mi primera respuesta personal libre a 9esús, es

aquí, es a5ora$

Los 5ermanos siguieron llegando, muc5os, distintos, entregados esta experiencia de *glesia en pluralme captó para siempre$ Encontr# una gran ternura en la forma en que con palabras gestos nos

comunicamos mutuamente nuestra experiencia de 8ios$

O pasaron los a6osUmuc5osU se fue formando esa trama fr%gil sólida a la ve!, llegó +orma, luego

Magdalena, :ablo Silvia se 5i!o realidad ese sue6o de compartir búsqueda misión$

U a no puedo nombrarme en singularU5ermanos abiertos a otros 5ermanos, agradecidos, alegres,

cuid%ndonos mutuamente, sólidos en las convicciones fieles al camino$ O en este día a día tan

5ermoso fue tomando forma un atisbo de respuesta$

)l mirar atr%s puedo cantar, como María; el :adre bueno 5a 5ec5o en nuestra peque6e! grandes

cosas$

/raciela /arone


(AVRV&'('

Camino

)quí podr%n contarnos sus experiencias pastorales actuales pasadas$

:astoral en las vacaciones;

para aquellas parroquias donde el ciclo de los encuentros catequísticos coincide con el ciclo

escolar, llegar a +oviembre se vislumbra como un meta agotadora, linda, profunda, edificante, pero

agotadora$

Cuando estaba en los grupos de catequesis de la parroquia, queríamos que pasaran las primeras

reconciliaciones, las primeras comuniones, cerrar planillas, planificaciones, proectos, cerrar en

realidad$ -omarnos vacaciones terminar el a6o, como si las campanadas los fuegos de artificio de

las (& del ( de diciembre tuviesen el contenido m%gico de cerrar =la> puerta, para poder abrir una



nueva puerta que nos llevaría a algún lugar que teníamos que construir de cero, un nuevo espacio en

blanco que llenar$

:ero un a6o que nos pasó algo inesperado$ Cuando quisimos cerrar la puerta, nos encontramos que

5abía unos piecitos que nos trababan el cierre$ Ellos no querían terminar nada, sino continuar$

Gabíamos formado ese a6o un grupo de perseverancia con los c5icos que 5abían celebrado su

Confirmación en :entecost#s, les 5abíamos generado un espacio los s%bados a la tarde en la

parroquia, donde podían 7ugar al fútbol, tomar mate escuc5ar música en el sótano de la parroquia,

mientras intent%bamos me!clar alguna din%mica o preparar algún proecto; día de ni6o, audar en las

misas, en las primeras comuniones, etc$

8urante aquel mes de +oviembre nos dedicamos a pedir en los colegios negocios de la !ona que

cuando terminasen las clases nos dieran aquellos útiles que iban a tirar Pl%pices cortitos, reglas

partidas, 5o7as de cuaderno sin usar, pedimos en un par de colegios estatales que no cortaran ni

manc5aran los guardapolvos al terminar s#ptimo, para que otros c5icos pudieran usarlosU" La

campa6a se llamaba =Seamos Wtiles>$ +uestra ilusa idea era terminar las actividades en 8iciembre,

retomarlas en Mar!o, para mandarles las cosas a los c5icos de una villa que est% en Camino del Buen

)ire M%rque!$ +o fue así$

Los c5icos sentían tan suo ese espacio en la parroquia, que nos pidieron si podíamos seguir

7unt%ndonos en vacaciones$ Eso implicaba no descansar, no tener esa descarga psicólogica del cierre

de a6o, sino seguir caminando$ O como nuestro grupo de perseverancia se llamaba =Caminemos

7untos>, eso 5icimos$

+os seguimos 7untando todos los s%bados de vacaciones, en ve! de disminuir la asistencia como

muc5os nos 5abían augurado, cada c5ico empe!ó a traer a sus amigos, a sus 5ermanos, al final del

verano tuvimos que desdoblar al grupo por edades, armamos un montón de cartuc5eras, cosimos un

montón de botones de guardapolvos, les dimos la posibilidad a otro pu6ado de c5icos como ellos, de

que pudieran tener los elementos no solo para aprender, sino tambi#n para poder acceder qui!% a la

única comida de sus días en el colegio$

O así verdaderamente, nos sentimos útiles$

Mariel Caldas




Encuentro

En este lugar encontrar%n recursos, canciones, metodología, etc$ para llevar adelante los encuentros

catequísticos$

Cuento !u3erido

por Marianela 4onilla 5ex6alumna7

En un pueblo de C5ina, un gran7ero se despertó mu tempranamente vio con alegría que en su

7ardín pastaba un caballo salva7e$

Llegaron los vecinos le di7eron; =0u# afortunado eres, 5a un caballo que te sigueX>$ El gran7ero

contestó sereno; >Y0ui#n sabe para qu# sea buenoX>$

) la ma6ana siguiente, el caballo 5abía saltado el cerco desaparecido$ Entonces, los vecinos le

di7eron; >Oa nos parecía que no te sería concedido el caballo>$ O el gran7ero di7o sereno, =Y0ui#n sabe

para qu# sea buenoX>$

tro día, cuando el gran7ero despertó, vio que el caballo 5abía regresado$ Era un padrillo, con #l

venían tambi#n una egua un potrillo$ Entonces, llegaron excitados los vecinos le di7eron; >Y0u#

afortunado eres, a5ora tienes tres caballosX>$ El gran7ero respondió sereno, =Y0ui#n sabe para qu# es

buenoX>$

)l día siguiente, el 5i7o del gran7ero intentó montar los caballos, pero lo tiraron se quebró las dos

piernas$ Entonces los vecinos le di7eron; =<es, los caballos salva7es sólo traen desgracia$ -u 5i7o, el

apoo de tu ve7e!, a5ora est% impedido>$ El gran7ero respondió sereno; =Y0ui#n sabe para qu# es

buenoX>$

1nos días m%s tarde, llegaron los funcionarios del emperador para reclutar soldados$ En el pueblo

5ubo muc5os lamentos porque todos sabían que pocos regresaban con vida de la guerra$ )l 5i7o del

gran7ero, no pudieron llevarlo$ O entonces di7o el gran7ero; >Y0ui#n sabe para qu# sea buenoX>

Cuando te suceda algo que no te agrada muc5o o que te disgusta, pregúntate;>0u# puede traer esto

de bueno$ Si en el momento no encuentras ninguna respuesta, preguntate >Y0ui#n sabe para qu#

ser% bueno estoX>



3uente; Espiritualia ) a!inistraci-n el tie!po. )nselm /rZn 3riedric5 )ssl[nder, Editorial

Bonum, 3ebrero &'('$

Cartelera

Sitio para que publiquen las actividades de las parroquias, colegios, movimientos, etc$, para solicitar u

ofrecer traba7o, para conocer los cumplea6os otras fec5as importantes, para pedir oraciones o 5acer

conocer agradecimientos, etc$

YY3eli! <idaXX

Cu!ples e Tercero

8iego /uglielmi "(

Silvia Latan!i &J"(

)ndres Cimino &&"&

Sandra .ivellini &J"&

3lorencia Geinemann &'"

3lavia Cornes (&"J

Coni /alati (@"R

Sofia /alati (@"R

)lvaro :an!itta (R"R

Liliana .omano (A"R

Laura Baldini &"?

)na Balbotin "?

Maxi Benavide! ("?

Susana Leal &'"?



Ma Cristina Ce7as &?"?

Maricru! 3ernande! &?"?

Goracio 3ragola &@"F

Mariela Salgado @"A

Euge Morales /orleri (@"A

Lucia .avetta ?"('

Margarita 0uinteros J"(&

<eronica /arcia A"(&

Mario Marg5eri (@"(&

Maria *nes .omano (F"(&

Emiliano Lemos

Cu!ples e Se#uno

9uan :ablo :edrosa D:edro (&"&

)licia +i!!a &("&

9ennifer 3erdeg5ini D9enni (@"J

Sandra .umille &'"J

.osa Basto &?"J

Marina 8eriu '"J

Silvia 3igueiras '"J

Goracio 8esimone &'"@



Silvia : &("R

Lu! Marina /on!ale! &F"A

+atalia Sac\ler ('"((

Lorena /ude &@"((

Cumplea8o! 9rimero

<itale Matías +a5uel (J P '(

Mac5uca Elvira &@ P '(

Capotondo <anesa Marina F P '&

:andolfo Matías A P '&

3alcao :aula Mariela (@ P '&

Casnati :atricia (F P '

)r!amendia +orma J P 'J

Campos 3uentes )licia (' P '@

/on!ale! María 3ernanda & P '@

.o!!i 8ami%n )ndr#s && P '?

3itó Bel#n *n#s & P 'F

Bron!ini María :aula ( P 'F

Geredia ]as^alder María Bel#n & P 'F

<alle7os Manuel )lfredo &J P 'F

Bianco ]arina )le7andra (& P 'A



Baiardi 9orge +estor @ P ('

Bron!ini María Sol &? P ('

Cabrera /abriela )le7andra &? P ('

Brein María )le7andra & P ((

Lópe!, Sergio .amón P ((

Borbore Carolina Cecilia ' P ((

.odrígue! .ita Silvana P (&

.omera Mónica Susana (J P (&

3igueredo Sofía Bel#n &J P (&

)legría Matías Marcelo &F P (&

Cu!ples el e/uipo

/raciela /arone R"(

<icente Mugnolo ("

Mariel Caldas (&"J

:ablo Cicutti (&"R

Silvia /on!alo &A"?

Magdalena /arone '@"A

.oberti Cicutti ("((

4uena! noticia!



En este espacio se publicar%n las noticias que nos dicen que 5a ra!ones para nuestra esperan!a;

vidas e7emplares, noticias que traen alegría, que muestran que el ser 5umano es bueno por

naturale!a$

E!piritualidad

Cuentos, poemas, textos en general que nos auden a profundidad nuestra espiritualidad$

La par:"ola de lo! llamado!/

El llamado pastoral se parece al sembrador qui#n, a imagen de 9esús, traba7a la tierra que se le

encarga la prepara para que sea f#rtil a la semilla que va a plantar$ Las comunidades se parecen

m%s bien a la -ierra 3#rtil, son fecundadas por el agua del Espíritu Santo traba7adas por el amor del

pastor4 de ella crecen %rboles de diferentes tipos donde anidan las aves del cielo$ Ga 5ermanos enlas comunidades que se parecen a los %rboles, tienen su raí! en la fertilidad de la comunidad de ella

se alimentan, sus troncos son pilares estables para el resto del grupo, cobi7an a los dem%s con amor,

dan fruto en abundancia$ El fruto de los %rboles se vuelve semilla para que la tierra se renueve

cre!can nuevos brotes$ Ga 5ermanos en las comunidades que se parecen a los p%7aros, nacen se

crían en una -ierra, pero est%n llamados a volar a otros suelos4 toman de cada sitio semillas que son

dones de 8ios las esparcen por nuevos territorios para que el fruto de lo aprendido en un lugar se

desparrame por otros campos$ En cada lugar que visita aprende crece, para luego compartirlo en

nuevas tierras$

Sos cristiano Busca tu identidad m%s 5onda$ Sos sembrador Busca una tierra donde alimentarte

una tierra para$ Sos %rbol Crece da fruto en abundancia para los dem%s, no creas que tu llamado

es un privilegio sino m%s bien un servicio$ Sos p%7aro S# 5umilde reposa en las ramas de los

5ermanos que te sostienen, pero no te estanques, vuela busca la próxima tierra que necesita de la

semilla que tienes en tu cora!ón$

)lvaro :an!itta Der$ a6o

LA -ELI;IOSIDAD DE 4EL;-ANO

por 9atricia <a=o"!en

Los vie7os documentos, las crónicas distintos testimonios de #poca permiten dimensionar la figura

trascendente de Manuel Belgrano, que en los albores de la :atria se convierte en fervoroso defensor

de la causa americana$ Belgrano no es solo mediador en el proceso revolucionario, sino un activo



movili!ador de la :atria nueva$ Su correspondencia con los principales 5ombres públicos de su #poca

así lo demuestra$ Su fama se proectó a nivel continental para estar colocada al lado de nombres

como 3rancisco Miranda, Simón Bolivar 9os# de San Martín$

Belgrano, vinculado al Convento de Santo 8omingo, fue devoto de la <irgen del .osario perteneció ala rden de -erciarios, en su accionar mostró ad5esión a la causa de la .evolución$

8ebemos destacar la vocación mariana de Belgrano, pues cumplió en reiteradas ocasiones con el culto

o devoción a la <irgen María$ Belgrano, como católico practicante difundió la devoción a la Santísima

<irgen a trav#s del .osario, novenarios, misas, an#elus, etc$, al punto que Bartolom# Mitre di7o que su

e7#rcito parecía una legión romana su7eta a las normas de una orden monacal$ )dem%s del re!o del

.osario, Belgrano inició a los soldados en el uso del escapulario, que ellos llevaban en sus pec5os$ La

misa tambi#n fue un elemento fundamental de la religiosidad, los soldados oficiales debían

concurrir a esta celebración$

Belgrano colocó a la Santísima <irgen de la Merced como /enerala del E7#rcito =:atrona de la

libertad de )m#rica>$ Exaltaba el amor al orden que deben tener los miiembros del E7#rcito con ello

el respeto a las autoridades, fundamentalmente a +uestra Santa .eligión$D(

Belgrano siempre se definió como católico, apostólico romano, pero fundamentalmente esto lo ataba

a conservar el patrimonio de su tierra velar por el bienestar común$ :onía a 8ios como testigo de su

responsabilidad a la Santísima <irgen como tributaria de la libertad la *ndependencia de )m#rica

en todo tiempo$

Extractado de Cristina Minutolo de rsi, =Manuel 0el#rano ) su a!or a la In!aculaa1 La 0anera

Nacional > artículo a publicar en próximos )nales del *nstituto +acional Belgraniano$

Manual de e!tilo

rientaciones sobre el formato para presentar los artículos$

P Letra -imes +e^ .oman o Calibri nQ (&$ -ítulos en negrita$

P Luego de una coma, punto coma, dos puntos, par#ntesis, guiones, comillasU se de7a un

espacio$ Luego de un punto seguido, dos$

P 9ustificar los textos$ Des decir que queden del anc5o de la p%gina$



P :asarle corrector al texto antes de enviarlo al equipo de la revista$

P Espaciado anterior posterior ', interlineado sencillo$

P :ueden incluirse fotos en los artículos$

P -odos los textos que no sean del autor del artículo, deben referirse$

Ha!ta la pr+xima>

Seminario Cate?uí!tico Santa Ma3dalena Sofía 4arat

)venida San Martín RF& P Ciudad )utónoma de Buenos )ires

*nformación comunicación; J"@?("'RJ DEmilse P (@"J"@?A"J&(R D.oberto

5ttp;VV^^^$smsbarat$com$ar 2 smsbarat_a5oo$com$ar

Convivencia &'('

Revista nº 2

Espacio para el futuro

logo de la revista

La revista del Seminario Catequístico Santa Magdalena Sofía Barat

)6o ( P +Q & P +oviembre &'('

Editorial

El martes &F de septiembre despedimos a +orma D+orma 3errigno de Espinosa nuestra compa6era de

traba7o amiga por el t#rmino de J a6os$

http://www.smsbarat.com.ar/

mailto:[email protected]


mailto:[email protected]



La maoría de los actuales alumnos no llego a conocerla porque en el &''R, por ra!ones de salud, se

ale7ó de las aulas del Seminario$

8esconocen que muc5o de lo que vivimos transmitimos de martes en martes, est% impregnado de

ella$

Los que conformamos el actual equipo de animación somos tributarios de su sonrisa, de la

profundidad de sus reflexiones, de la racionalidad de sus puntos de vista, de su pasión por la

Evangeli!ación, de su amor por 9esús la *glesia$

3ue fiel, de puntilloso espíritu crítico, sensible a las in7usticias, luc5adora incansable por la

construcción del .eino de 8ios$

Supo leer los signos de los tiempos$ Supo ser madre, maestra, bioquímica, pero por sobre todas lascosas, Catequista$ Si, con maúscula, porque +orma 5i!o del ministerio catequístico, el motivo de su

vida, en compa6ía de su esposo, con el que compartió id#ntica pasión, en estilos diferentes, pero

complementarios al fin$

Go solo nos resta darle las gracias, con la certe!a de que a participa del Banquete Eterno de que

su luc5a entrega son semillas de fe que fructifican a6o a a6o en las personas que se acercan al

Seminario, deseosas de servir a 8ios de descubrirlo en los 5ombres mu7eres contempor%neos los

acontecimientos de la vida de la 5istoria$

Silvia /on!alo Dequipo de conducción



Norma al lado de ;raciela en un día de @ura/

Huella!



G*S-.*) E+ :.*ME.) :E.S+)

:uedo decir que nací a la fe consciente en el postconcilio$ -enía (? a6os cuando comenc# a participar

de una comunidad parroquial donde se vivía la 5ori!ontalidad de las relaciones, donde se mantenían

las puertas abiertas se salía a servir a un barrio, en ese momento obrero con alto grado de

marginalidad visuali!ada, especialmente, en la amplia villa Borrego, devenida con los a6os en pla!a

Mafalda, rodeada de monobloc\ altos edificios$

3ue de la mano de esa comunidad de la :arroquia +avidad del Se6or, que conocí el Seminario Santa

Magdalena que curs# en el a6o (A?'$ 0uiso el destino que, muc5o tiempo despu#s, cuando los aires

eclesiales 5abían cambiado la vida de aquella comunidad 5abía sido cruelmente golpeada, que fuera

convocada por el padre .afael Moran 8ía!, director del Seminario en (AFA, a participar del equipo de

animación$



Sorpresa total para mí que acept# con gusto algo de temor a la ve!, a que 5asta ese momento

5abía sido catequista a5ora se me invitaba a colaborar en la formación$

Confieso que la experiencia me abrió a constatar la multiplicidad de matices que existen en la vida de

la fe$

El traba7o en equipo fue es, una rique!a una gracia de 8ios$ Mas all% de que implica una decisión,

un traba7o una construcción cotidiana, es en el intercambio con mis compa6eros, en la oración

compartida, en la reflexión con7unta, en las experiencias de vida de cada uno que, martes a martes,

vivimos la comunidad, nos damos mutuamente impulsos de creatividad con los que nos lan!amos a

5acer nuestro aporte a la construcción del .eino$

Silvia /on!alo


E!piritualidad


DIOS EN CA-NE VIVA

Enviado por /raciela Dequipo de conducción

)penas muerto 9esús, :edro , tratando de contar qui#n fue ese 5ombre , lo describió solamente así $

:asó 5aciendo el bien

Ese 5ombre, ni6o , 5abía nacido en un pesebre , fuera de la sociedad política religiosa , un excluido

m%s $Su destino fue ser fiel a su origen ;desde allí sus pies solo pisaron la vereda de sus vecinos 4 su

sentarse fue a la mesa de los parias 4 su acariciar fueron las 5eridas $ Esa fue su opción, #se su paso ,

esa su 5uella ; su esperan!a ,

El corto itinerario de 9esús se extiende desde su aparición en el desierto, donde fue tentado con las

palabras de Satan%s , =-e 5ar# re de todas las naciones >5asta la tentación final;>Si eres re , s%lvate

a ti mismo b%7ate de la cru!, 8e una punta u otra venció a la tentación de un reinado sin cru! ,la de

un 8ios sin 5umanidad , la tentación del poder , desde entonces 5asta &$''' a6os despu#s



:asando, caminando por las calles , ese rabino de ' a6os simplemente miraba lo que no es , lo que el

otro no tiene , lo que le falta <eía el dolor $Ese mirar reconocía , incluía $ .eunía la debilidad esa

reunión es una pertenencia; una comunidad $ Ese fue el centro de su mensa7e 4 revelarnos que no nos

necesitamos por ser d#biles , sino que 8ios nos 5i!o d#biles para que nos necesitemos su

consecuencia ; el anuncio de que 8ios se acerca reuniendo que donde los 5ombres se reúnen , se

unen a 8ios )l morir no de7ó ni un m#todo asc#tico ni un tratado de moral o ritual , de7ó unos pocos

5ombres que corrían de una casa a otra contando que el Maestro que 5abía muerto en la cru! vivía

a5ora con ellos , compartiendo la experiencia de que la muerte no era palabra final , descubriendo que

en lo m%s inaparente , 5abía aparecido 8ios $

9esús ocupó un lugar por entonces vacío en el panteón de los dioses4 el lugar del fracaso$

Murió sin ra!ón ni 7usticia pero revelando que tambi#n eso era reunión4 murió por los dem%s, murió

5aciendo del fracaso solidaridad , de su pasión compasión 5acia los otros$ Mostró que ese darse era el

nombre cristiano del amor , que en ese amor radica lo único con que podemos dar sentido a la vida

5asta el final , 5asta el absurdo de tener que morir$

Ese 5ombre, el que pasó 5aciendo el bien, fue es para sus seguidores ; 8ios encarnado$ El 8ios que

puso el cuerpo 5asta el final , 5asta la cru!$

1n 8ios en carne viva$

:bro Gugo Mu7ica

“Jesús sonriendo”

(“Dejad que los niños vengan a mí.”)

3es4s sonrieno1

Roeao e ni5os



e toos los tie!pos.

e o&itos (rillantes

) coraz-n (ueno'

Mi rostro e aulto1

Casi !e a,er#6enzo

e no ser un ni5o

) no pensar co!o ellos'

Me /ueo esconio

!irano la escena.

pero 7l !e escu(re.

!e in,ita a su!ar!e

) /ue no !e e pena'

Escuc*o sus risas8

sentao en la piera

/ue est9 &unto al ro

el Maestro ense5a.

i(u&a unos si#nos.

escri(e en la arena.



sonren con 7l'

Si!ple!ente1 &ue#an'

+e/ue5os a!i#os

e !entes a(iertas.

claros pensa!ientos.

!iraas atentas.

;D-ne /ue- el ni5o

e !i ea te!prana<

;D-ne el “+arenuestro”

e caa !a5ana.

al lle#ar a la escuela<

En toos !is a5os

!i al!a se ale#ra

e ,erlo con!i#o

a 3es4s. !i A!i#o.

/ue aun !e recuera'

A pesar e too.

e !i #ran apuro



por ,i,ir la ,ia.

3es4s aun !e in,ita

a &u#ar con 7l.

!e cuenta +ar9(olas.

sie!pre !e recuera

/ui$n so). /ui$nes so!os.

c-!o !e ali!enta

con su Cuerpo ) San#re.

c-!o se es,ela

con !is su=ri!ientos.

c-!o !e aco!pa5a

en too !o!ento1

Me !ira ) !e a(raza'

E!preno !i !arc*a'

+uso Luz a !i al!a

3es4s sonrieno1



Mara Ale&anra 0rein

>?er a5o@

?BB?

La gente

Enviado por Marianella Bonilla Degresada

La gente comúnmente es incomprensible, ilógica egoísta, perdónales de todas maneras$

Si eres amable, la gente podr% tildarte de egoísta con motivos cultos,

s# amable de todas maneras$

Si eres un triunfador, ganar%s algunos falsos amigos algunos verdaderos enemigos,

triunfa de todas maneras$

Si eres 5onesto sincero, la gente podr% enga6arte,

s# 5onesto sincero de todas maneras$

Lo que 5as invertido a6os en construir, alguien lo podr% destruir de la noc5e a la ma6ana,

construe de todas maneras$

Si encuentras serenidad alegría, ellos te podr%n tener envidia,

s# alegre de todas maneras$

El bien que puedas 5acer 5o, la gente lo podr% olvidar ma6ana,

5a! el bien de todas maneras$

8ale al mundo lo me7or que tengas eso nunca ser% suficiente,



8a al mundo lo me7or que tengas de todas maneras$

Como ves, en el an%lisis final, es algo entre tú 8ios$

+unca fue entre tú ellos de todas maneras$

Madre -eresa de Calcuta

Cartelera




• )viso de casamiento

María )le7andra 9uan Martín invitan a presenciar la ceremonia religiosa que se celebrara en la

:arroquia *nmaculada Concepcion el sabado &' de nov a las &'$'5s

M).*) )le7andra .evilla Degresada &''F el Subt C$ 9uan Martin )maranto nos invitan a presenciar

la ceremonia religiosa que se celebrar% en la *glesia *nmaculada Concepcion en la calle 9ose Cubas

@AA a las &'$' el día s%bado &' de noviembre$

• 9ura &'('

Este a6o la 7ura de los egresados &'(' ser% el (J de 8iciembre$ Los esperamosX

Manual de e!tilo












Ha!ta la pr+xima>





Revista nº 3

Espacio para el futuro logo

de la revista

La revista del Seminario Catequístico

Santa Magdalena Sofía Barat

)6o ( P +Q P 8iciembre &'('





Editorial

n a8o m:!

1na 7ura de catequistas m%s$ 1n a6o m%s que se nos escurre entre las manos$ 1na

seguidilla de feste7os de fin de a6o con los compa6eros de traba7o, de estudio, con los amigos, con los

del club, con los compa6eros de escuelaU 1na sensación de cansancio extremo$ 1na gran necesidad

de cierre de perfilar nuevos comien!os, como si el ( de Enero tra7era inexorablemente vientos de

cambioU

O un a6o m%s volver% a trascurrir con las corridas de siempre, la rutina de siempre, las alegrías, las

triste!as, las p#rdidas, 5asta que vuelva a llegar 8iciembre los rituales vuelvan a tener lugar, como

si el a6o no 5ubiera tenido sus cosasU

Cómo 5acer para que no sea un a6o m%s 1nas comilonas m%s 1na 7ura m%s

Creo que ese es el desafío que tenemos que sostener día a día$ Si mis días no se diferencian

unos de otros, si mis feste7os no se diferencian, si mis a6os se suceden de igual manera, algo no

estamos 5aciendo bien$ Si creemos que con regalos equilibramos las ausencias del resto del a6o, en

algo la estamos pifiando$ Si la mesa no es redonda para ser comunidad, solo es una mesa larga

donde solo se comparte un espacio la comida es solo mía$ Si no comparto lo que tengo, poco o

muc5o, con otros, seguir% siendo solo un a6o m%s que no traer% crecimiento$

Si creo que so un 5ombre m%s, un creente m%s, un catequista m%s, no esto valorando mi

unicidad ante el :adre la creación$ Si no tomo mi vida como imprescindible para que el .eino se

actualice 5o, esto callando lo que 5e visto oído$

Si 9esús no es el centro de este tiempo litúrgico, de cada uno de nuestros días, nos estamos

ale7ando fiero del camino que nos lleva al sue6o que 8ios tuvo para cada uno de nosotros$

-ransformemos nuestras comidas en encuentros, nuestros regalos en presencias, abra!os, besos,

perdón, restauración$ Gagamos aniversarios de nuestras 7uras como catequistas, volvamos a 7urarcada a6o en las nuevas 7uras renovando nuestro compromiso, entrega misión$

0ue nuestras rutinas se transformen en ritos de agradecimiento a 8ios por las cosas que nos regala,

en aprendi!a7e con aquellas que no tenemos, en sabiduría para saber cu%les no son de nuestro

provec5o$



Y0ue 8ios ni6o sea el centro de nuestras casas todos los días que cada día sea como +avidadX

Mariel Caldas Dequipo de conducción

Huella!



Di!cur!o de &er/ a8o en !u @ura como cate?ui!ta!

Gemos compartido un tiempo, en el cual 5allamos una imagen de 8ios, mu diferente a la que cada

uno de nosotros traíamos$

Gemos sido partícipes del amor; amor que sana, que nos pone de pie en los tropie!os, en las

triste!as$ )mor despo7ado de todo tipo de 7uicios preconceptos, amor que nos mira en lo m%s

profundo de nuestro ser, acept%ndonos así tal cual somos$

) trav#s de todas las experiencias vividas4 de nuestros diferentes puntos de vista, aprendimos a

audarnos mutuamente, escuc5%ndonos, acompa6%ndonos en el silencio, en el dolor, en la espera4

con abra!os, palabras, con miradas amorosas4 transitando alegrías momentos poco gratos4

descubriendo a 8ios en todo ello, fortealeci#ndonos en lo personal espiritual$

8ando, respetando, conociendo, compartiendo, amandoU el )mor supremo nos 5a traído 5asta aquí,

llev%ndonos a construir construirnos con quienes nos rodean; con todos sin excepción alguna4 a

que quienes pasan por nuestras vidas, lo 5acen de7%ndonos algo de sí, aún sin propon#rselo, sin

tomar conciencia de tal acto$

-odo esto lo 5emos logrado 7unto a nuestros profesores, quienes nos 5an contenido, guiado,

iluminado en las oscuras noc5es del alma4 aquellas que nos 5acen dudar, cuestionar, reflexionar, caer

levantarnos con m%s fuer!as, para continuar recibiendo los m%s diversos conocimientos, los que

conducen a un único lugar;>el amor>$ Ese amor que se enciende en nuestros cora!ones, llev%ndonos a

experimentar la viviencia de un Cristo vivo en nuestras vidas$



Este 8ios que sentimos, que vivimos, que nos ama a quien amamos4 le damos gracias por todo,

todos cada uno de ustedes$ /racias por todo lo vivido compartido$ )sí, entreg%ndonos al servicio,

respondemos al amor supremo con nuestro amor, diciendo sí 5asta el finalXXXXX

Vivencia!

Oa terminó 8ónde quedó aquel día que pens#; tres a6os 1555, podr# 5acerlo :odr# ir

cada martes :ude Sin ninguna duda no fui o, o di el sí, pero a trav#s de una persona que me

5i!o sentir el clic\ para que o decidiera empe!ar este camino; 8ios me llevó de su mano$

Llevo en mi memoria muc5ísimos momentos vividos, risas, llantos, emociones, peleas, compa6eros,

profesores, conocimientos, descubrimientos, asombros$

:ero sobre todo tengo el cora!ón lleno de agradecimiento, s# que 8ios me tra7o al seminario, para

que rodeada de tanta gente que puso su 5ombro para que o llorara, su ore7a para que pudiera

expresarme, sus bra!os para abra!arme, pasara el peor momento de mi vida, el peor momento que

una madre puede vivir, que es la enfermedad de un 5i7o4 s# que todo salió bien, gracias a las tantas

oraciones de cada uno, a la compa6ía desde cerca o le7os, no importaba eso, cada uno a su modo me

acompa6ó a poder sobrellevar esto de pie, con mi cora!ón protegido por mis compa6eros, mi familia,

mis amigos, que en todos ellos se 5iciera presente 8ios para sostenerme en sus bra!os$

:uedo decir algo m%s que /.)C*)S +o 5ace falta nada m%sU /.)C*)S,,, /.)C*)S

8*S M*, :. G)BE.ME :1ES- E+ EL L1/). *+8*C)8 E+ EL MME+- E+ 01E MTS L

+ECES*-)B)$

Maria *nes Degresada &'('



-etiro del B





Camino






9ura &'('

Encuentro


catequísticos$

En la próxima qui!% alguien escribaU

Cartelera




&'((

La Secretaría vuelve a abrir el martes && de 3ebrero$ ) partir de ese día, pueden ponerse al día con

las cuotas adeudadas, con la documentación faltante en sus lega7os; fotos, fotocopia de 8+*, carta

de presentación, etc$



-ambi#n ese día se iniciar% la inscripción para primer a6o del ciclo &'(( del Seminario Catequístico

continuar% los martes ( F de mar!o$ Los encuentros comien!an el (@ de mar!o$ 8e cualquier

manera, durante el período de receso, est% disponible el sitio del

Seminario; 5ttp;VV^^^$smsbarat$com$ar las consultas telefónicas a los números J@?("'RJ DEmilse

o (@J@?A"J&(R D.oberto$

) todos aquellos que puedan darnos una mano para repartir volantes de propaganda para la

inscripción o bien enviar por mail la información, pasen por el seminario o comuníquense con nosotros

para combinar cómo 5acerlo$

4uena! noticia!



naturale!a$

)quí tambi#n pueden escribirU

)lgunos de los c5icos de (er a6o audando en la 9ura &'('

E!piritualidad






“Todos los cielos, el cielo…”

De norte a sur.

las estrellas

son sie!pre las !is!as'

Mas1 el cielo

no sie!pre se ,e i#ual'

Noc*ecitas e 3u&u).

casitas e (arro.

un pese(rito en la +una.

el Ni5o Dios en la cuna

) un lucero en su re#azo'

Aparecen las estrellas

en !anto aterciopelao

ilu!inano la noc*e

&unto al Cerro San 0ernaro'

Co!o c*ispitas e az4car



enulzano los ,eranos

ilu!inan las estrellas

en el cielo tucu!ano'

La casa e !i a(uelita.

all9. en capilla el Monte.

le re#ala(a a !i in=ancia

espe&itos e la noc*e'

3unto a las altas !onta5as

estrellas co!o en raci!os.

ca)eno so(re los surcos

(a&o el cielo !enocino'

&unto al La#o Ullun.

en los pa#os san&uaninos.

(rillantes letras esparce

el (uen Dios. co!o un ca!ino'

En Lu&9n est9 !i Mare.



con su Corona e Estrellas'

FMara. Reina el CieloG

FDe los astros. la !9s (ellaG

En la in!ensia el ca!po.

por #rillos aco!pa5aa.

,an sur#ieno las estrellas

en la llanura pa!peana'

Tierra Mapuc*e' Cultr4!'

A!anca). ro ) pe*u$n'

0a&o el !irar e los cier,os

cae la noc*e en Neu/u$n'

La#os. espe&os el cielo.

re=le&ano sus ca!inos

cristalitos pata#-nicos

en cielos rione#rinos'

En le&anas latitues



se )er#ue un *ielo celeste.

la /uietu e a/uel paisa&e

tiene un cielo i=erente1

Canto al cielo /ue conozco.

e Este a Oeste. e Sur a Norte.

toos los cielos. el cielo.

cielo e la Noc*e(uena.

Estrella (uscano el No!(re

el Sal,aor. el Mesas.

/ue traer9 +az a los *o!(res1

Mara Ale&anra 0rein >?er' a5o@

Revista nº 4



Espacio para el futuro logode la revista

La revisa del !eminario "aequísico

!ana #agdalena !o$ía %ara

)6o & P +Q J P Mao &'((





Editorial

DISC-IMINACIN AM4IENFALISMO E INSE;-IDAD





En nuestro Seminario, desde 5ace unos a6os venimos traba7ando el tema de la diversidad, por ende

el de la discriminación$ En tal sentido el lema del trienio es =8iversidad, don camino para el .eino de

8ios>$ )dem%s, para el E)C &'((, como Seminario ofrecimos un taller, basado en dic5o lema donde

5acíamos 5incapi# en el =otro> o el =diferente> como una oportunidad, en lugar de considerarlo una

amena!a$

En este marco, me movió a escribir estas líneas, la publicación en el diario :%ginaV(& de un reporta7e

a María Carman, antropóloga novelista D($ 8el mismo se desprende que los 5abitantes de las villas

de la Ciudad )utónoma de Buenos )ires adem%s de ser discriminados por la condición social, por el

color de piel, por la nacionalidad, por la manera en que e7ercen la sexualidad, se los segrega por

da6ar el medioambiente por contribuir a la inseguridad$

La entrevistada 5abla del caso de las villas .odrigo Bueno Dal lado de la ex Ciudad 8eportiva de Boca

la )ldea /a Den los fondos de Ciudad 1niversitaria$ Sus 5abitantes son discriminados al ser

considerados antiecológicos4 se les atribue el da6ar la flora fauna de la .eserva Ecológica, mientras

que quienes viven en la villa .odrigo Bueno, son los que tienen la tarea de levantar reciclar los

residuos de las lu7osas torres de :uerto Madero$

El otro aspecto es la relación autom%tica que se 5ace entre inseguridad villas, ante lo cual la

entrevistada dice que continuamente se 5abla del temor de la clase media, pero no del de los sectores

populares, que tambi#n sufren robos como por e7emplo cuando sus 5i7os van o vuelven del colegio$

Las autoridades en muc5os casos les ofrecen desalo7os supuestamente consensuados traslad%ndolos a

regiones del Conurbano, 5ec5o en dónde tambi#n est% presente la discriminación a que les produce

un importante desarraigo tanto laboral Dno es lo mismo que cartonear en los barrios prósperos de la

ciudad como en la asistencia sanitaria en la concurrencia de los c5icos al colegio$ O aquí la

entrevistada, cuestiona cómo todavía en tiempos de democracia se mantiene vigente la discriminación

que significa que algunos =mere!can la ciudad> otros =no la mere!can>, concepto que tuvo su origen

en la #poca de la dictadura$

-odo este tema nos interpela profundamente$ +os interpela en principio como seres 5umanos$ :ero

tambi#n nos toca a nosotros como catequistas o agentes de pastoral$ Se impone la pregunta; "0u#

puedo 5acer o +o tengo medios a mi alcance como para conseguir soluciones para esta gente$" Creo

que podemos empe!ar por algo; cambiar nuestra forma de pensar el tema, nuestra mentalidad$

Muc5as veces, instintivamente tenemos una mirada de rec5a!o o indiferencia ante estas situaciones$

-ratemos de pensar$ O recordemos que no estamos solos; =Oo esto con ustedes todos los días 5asta



que se termine este mundo> DMt &F,&'$ 0u# nos de7ó 9esús en el evangelio Cómo actuó 9esús con

los discriminados de su tiempo

D(Suplemento =L)S (&> pag$ &VJ =Las 7erarquías de la naturale!a> por <erónica /ago"8iario

:%ginaV(& del &?V'@V&'((

.oberto Cicutti Dequipo de conducción

Huella!



n día empeGamo! el Seminario>



Marianella, )ngie, :atricia, 8aniela, Mariana M$, Sus, Mit5a, <iviana, Mónica, Mercedes, )le7andra,

+adia, Cris, Sara, +orma, Mariela, Cecilia, )gustina , Mariana <$

O a este grupo, no le alcan!aba con verse solo en el SeminarioU un verano D($&$&''?U se llevó a

cabo la (er reunión de =Mu@ere! de la calle> Den 5onor a María Magdalena, tuvimos la escusa, deencontrarnos a cenar en 1rqui!aU D escusa que se repitió varias vecesU

Catalina, +oemi Monica

/raciela, +orma

El Seminario nos formó nos de7ó ser libresUtan libres que aprendimos a volar, algunas volvimos,

otras no, con otras nos 5ablamos, pero con alguna excusa siempre nos encontramosU



)gustina, Lalo, Sonia

El paso por SMSB nos permitió de7ar salir las mu7eres que #ramos, somos seremosU pudimos

acompa6arnos en los buenos malos momentos, llorar 7untas, tambi#n reir, 5asta mandar regalos

de rees, que aún siguen 7untos Deste comentario solo lo puede entender )ngie algunas de las

Mu7eres de la calle$

)ngie, Mariana <

:ero cada ve! que nos vemos es una 3*ES-)U



Marianella )le7andra

U la fiesta es el EncuentroU

Mariana M$, Sara, Cris , )gustina

O el encuentro solo se logra cada ve! que nos 7untamos gracias al )M. que nos dieron nos de7aron

dar en el Seminario$



Mirt5a, /raciela, <ictoria Dbeb#, <iviana

Camino


&do$ a6o &'((

Encuentro


catequísticos$



Cartelera




3elicitaciones a 8ami%n de &do$ a6o que fue pap%$

O a María )le7andra de &do$ por sus &@ a6os de matrimonio$

````````````````````````````````````````

El (@ de mao se feste7ó el día del rientador 3amiliar$ Es una nueva profesión, tiene como

principal función promover la familia$ -ambi#n atiende distintos problemas que puedan surgir en la

misma$

Los rientadores 3amiliares de la .epública )rgentina decidieron feste7ar su día$ Se eligió esta fec5a

teniendo en cuenta que la +1 declaró el día de la familia el (@ de mao$ :or este motivo esta

celebración ser% el (@ de mao de cada a6o$

Lo novedoso de esto es que, si bien la orientación familiar es una carrera nueva en nuestro país,

muc5os orientadores familiares se encuentran traba7ando en distintos lugares del mismo$ -ambi#n a

est%n tramitando la conformación oficial de una )sociación que les permite traba7ar en forma con7unta

mancomunada$

) todos los medios interesados en reali!ar entrevistas comunicarse con Silvia 8e Benedetti al (@J"

J'J"&&?J o )malia Bonelli al (@"JJ&@"'J'' escribiendo a aaofamiliares_gmail$com

5ttp;VV^^^$aaofamiliares$com$ar

Silvia 8e Benedetti Dex"alumna

IV <O-NADA MNDIAL DE LA <VENFD

Madrid * al B de A3o!to de B

“ &rraigados ' edi$icados en "riso, $irmes en la $e” (c$r. "ol ,)

http://www.aaofamiliares.com.ar/

http://www.aaofamiliares.com.ar/



El encuentro internacional de la IV <ornada Mundial de la <uventud Madrid B est%

anunciado en la ciudad de Madrid, capital de Espa6a, del (R al &( de agosto de &'(($ El tema de

la <M< B ser%; K)rraigados edificados en Cristo, firmes en la fe Dcfr$ Col &, ?$La 9ornada Mundial de la 9uventud es un evento organi!ado por la *glesia Católica que se celebra cada

tres a6os con car%cter internacional$ Como preparación al encuentro la Cruz e los 3-,enes el Icono

e la Vir#en, símbolos de las 9M9, comen!aron el (J de septiembre de &''A en Madrid su 5abitual

recorrido por las diócesis del país organi!ador$

:ara maor información; *ttp:BBHHH'!ari??'co!B

Marianela Bonilla Dex"alumna

4uena! noticia!



naturale!a$

:)SC1) 9<E+ E+ EL CLE/* M).*+ 8E S)+ *S*8.

“Tu =e te *a sal,ao. puees ir en paz”

M6or$ 9orge Casaretto afirmó; =1stedes los 7óvenes no son el futuro, son una realidad concreta

presente$ El amor tiene que movili!arlos en la vida, volcarse en la familia, los amigos, los grupos

extenderse a una sociedad donde 5a pobre!a, a una realidad desafiante que pide cristianos m%s

comprometidos$>

Se llevó a cabo la :ascua 9oven en el Colegio Marín de Beccar, un encuentro donde convivieron casi

&A'' adolescentes de (@ a (? a6os$ El campamento duró toda la Semana Santa tuvo como ob7etivo

reunir a los 7óvenes de los dos últimos a6os del secundario para vivir una experiencia profundamente

espiritual eclesial del misterio de la :ascua, mirando el e7emplo de Cristo para construir una familia

una sociedad m%s unida como modo de caminar 5acia la santidad$ El colegio Marín se convirtió en la

casa de adolescentes provenientes de diversas partes de Buenos )ires, Córdoba Santa 3e para

compartir su fe, sus opiniones su alegría$

http://www.madrid11.com/

http://www.madrid11.com/



:ascua 9oven se reali!a desde el a6o (AFA como un campamento"retiro orientado a c5icos de la

diócesis de San *sidro Dque abarca los partidos de San 3ernando, San *sidro, -igre, <icente Lópe! las

secciones (ra$ &da$ O ra$ de las *slas del 8elta bonaerense, pero la repercusión fue tal que cada a6o

se 5an ido sumando c5icos de varios puntos del país que fueron enter%ndose gracias a la experiencia

de otros$

Los 7óvenes fueron traba7ando cada día de la semana con actividades individuales Pdenominadas

=desiertos>", en peque6os grupos Pguiados por un coordinador", o escuc5ando una c5arla del actual

obispo de San *sidro, M6or$ 9orge Casaretto del futuro obispo de dic5a diócesis, M6or$ scar 7ea$

El 9ueves Santo consistió en una 7ornada para que los adolescentes se preguntaran cómo estaba su

=casa>, es decir su vida, cómo se preparaban para recibir a 9esús$ El <iernes Santo fue un momento

de invitación para que cada participante se aceptara como es, reflexionara sobre la muerte Cristo en la

Cru!, entregaran ellos tambi#n su vida, de7ando morir los pre7uicios buscar la unión familiar$ En

tanto el S%bado Santo tuvo el ob7etivo de que los c5icos se descubrieran necesitados de tener una

mirada trascendente se animaran a 7ugarse por un cambio en sus vidas$ :ara el domingo de :ascua

la invitación cuando vuelvan a sus casas fue que los c5icos pudieran compartir lo que experimentaron

teniendo en cuenta las palabras del Evangelio ,no callar lo ?ue #emo! vi!to $ oído./

artículo extraído de 5ttp;VV^^^$revistainfotigre$com$arV&'((V'JV&JV&c&b'"edicion"pascua"

7oven"en"el"colegio"marin"de"san"isidroV

Marianela Bonilla Dex"alumna

E!piritualidad


El cuento de las piedras

1n experto asesor de empresas quiso sorprender a los asistentes a una de sus conferencias$ Sacó de

aba7o de su escritorio un frasco de boca anc5a, lo colocó sobre la mesa 7unto a una bande7a con

piedras del tama6o de un pu6o preguntó; P Cuantas piedras piensan que caben en el frasco P

8espu#s que los asistentes 5icieran sus con7eturas, empe!ó a meter piedras 5asta que llenó el frasco$

Luego preguntó; P Est% lleno -odo el mundo lo miró asintió$ Entonces sacó de aba7o de la mesa un

cubo con piedritas$ Metió parte de ellas en el frasco lo agitó$ Las piedritas m%s peque6as penetraron

http://www.revistainfotigre.com.ar/2011/04/24/23%C2%B0-edicion-pascua-joven-en-el-colegio-marin-de-san-isidro/






por los espacios que de7aban las piedras m%s grandes$ Entonces el experto sonrió con ironía repitió;

P Est% lleno Esta ve! los oentes dudaronU P -al ve! no P di7eron$ Luego puso en la mesa un cubo

con arena que comen!ó a volcar en el frasco$ La arena se filtraba en los peque6os recovecos que

de7aban las piedritas las piedras grandes$ P Est% lleno P preguntó de nuevo$ P Y+oX P exclamaron

los asistentes$ P Bien P di7o, sacó una 7arra con agua que comen!ó a verter en el frasco$ El frasco

aun no se llenaba$ P Bueno, que 5emos demostrado P preguntó$ 1n alumno respondió; P 0ue no

importa lo llena que est# tu agenda, si lo intentas siempre puedes 5acer lugar para que quepan m%s

cosas$ P Y+oX P concluó el experto P Lo que esta lección nos ense6a es que, si no colocas las piedras

grandes primero, nunca podr%s colocarlas despu#s$ Cu%les son las grandes piedras de la vida, las que

sirven de base -us sue6os, la persona amada, tus 5i7os, tus amigos, tu salud, tu felicidadU .ecuerda;

Las piedras grandes tienes que ponerlas primeroU el resto despu#s encontrar% su lugar$

Cu%les son nuestras prioridades

+atalia Sac\ler Der$ a6o

La puerta e! la oraci+n

La puerta es la oración

Y<o a seguirteX

cumpliendo tu misión$

El fuego de tu :asión

me arrebató el cora!ón

me dice; =0uedate conmigo

+o te preocupes por el dinero,

eso a no es importante,

tu vida no es la de antesU

-u vestidura me es indiferente,

no te preocupes por tu exterior$



Mira con tu cora!ón, pero diferente4

fi7ate en la belle!a interior$

:reocupate por el amor,

esa es tu misión$

Si creíste en lo vano efímero

:or qu# no crees en mi

Y+o ves que esto aquíX

+o me busques en lo pasa7ero,

mirame, pues no vo a irme$

+o pienses, sólo siente,

no escuc5es al mundo

que mienteU

.espira mi )mor

confía, confía en Mi4

porque Oo so la <ida

no muero,

pero me pongo triste

si te vas$ Y+o lo 5agasX

0uedate conmigo,

te pido algo nuevo,

que seas mi amigo,

que me llames cuando me necesites

que te acuerdes de mi$

-e lo pido con amor

un poco de triste!a,

pues antes te fuiste,

me de7aste sóloU

+o creíste en mi

+o importa, o te perdono

pues te amoU YSi, te amoX

Escuc5alo bien, pero con el cora!ón$

Esto tan contento que estemos 7untos,

esto con vos vos conmigo,

pues somos uno

en el amor con el :adre>



.icardo 8enobili D(er$ a6o

ola /ueria #ente el Sta' Ma#alena. este cuento ,iene e la !ano e la Reli#iosa Cristina Aza(al.

e% Mare Jeneral e las nas' Mercearias el Ni5o 3es4s. Oren =unaa en la +cia' e C-ro(a por

el sacerote Merceario "ra) Le-n Torres' La na' Cristina. a /uien conozco por ser *er!ana e

san#re e una co!pa5era !a el cole#io San +ero Nolasco. e&- la Oren Mercearia *ace )a unos

a5os para ir a tra(a&ar a S#o' el Estero con los !9s po(res. e esto *ace )a unos K - a5os. su o(ra

se =ue i=unieno ) se =ueron acercano otras !u&eres /ue eli#ieron el ca!ino e poner los (razos )el coraz-n al ser,icio e los *er!anos en el no!(re e 3es4s' A ella le #usta poner por escrito sus

e%periencias. sus ,i,encias. su pasi-n por lo /ue *ace ) El,ira. su *er!ana. !e !ana lo /ue Cristina

le *ace lle#ar' 7ste es el 4lti!o. reci$n reci(iito. e sus “papeles” ) !e pareci- (ueno co!partirlo

con ustees' No s$ si ser9 para poner en la re,ista o no pero si puee ser,ir para “calentar el !otor

el coraz-n” *a(r9 cu!plio su co!etio' Un a(razo a toos'

JEDAFE CON NOSOF-OS>

Era una c5anguita aún a traba7aba en el colegio donde estudi#$ 1na ma6ana llegó una Germana del

Gogar con una ni6a preciosa$ Se llamaba Elenita, tenía tres a6osU se estaba quedando ciega por un

c%ncer en sus o7itos$ Su madre 5abía muerto su padre la 5abía de7ado, 7unto a su 5ermanita, en el

Gogar$

)l atardecer, se iba entristeciendoU porque su poca visión no era suficiente cuando se ponía el sol,

las tinieblasU no le gustan a nadie, verdad

En poco tiempo debieron extirparle sus o7itos para que la enfermedad no avan!ara$

) los seis a6os, con la precocidad propia del que sufre, 5i!o su :rimera ComuniónU Yestaba bellísimaX

Cuando me acerqu# a abra!arla me di7o al oído al tiempo que ponía mi mano en su

pec5o; “Escuc*91”' O escuc5#$ Su cora!oncito latía emocionado$



Entonces, repitió despacito; “;Escuc*9s<” U Sorprendida, volví a decirle que síU, oía bien fuerte sus

latidos$

O ella, con una sonrisa con sabor a cielo me reveló el motivo de su go!o inefable; “FSon los pasitos e

3es4s /ue a*ora ,i,e en !i coraz-nG”'

La abrac# fuerte, fuerte$ Su cora!oncito 7unto al míoU, con la esperan!a de que 9esús diera un saltito

se metiera en mi pec5o por un rato, al menos$

:asaron muc5os a6osU Elenita creció murió a los &@$

Sin embargo, ese día est% tan nítido en mi memoriaU te lo confieso, a veces, cuando me 5e sentido

sola, seguramente inspirada por ella, 5e puesto mi mano en mi pec5o , al escuc5ar los latidos de mi

cora!ón, 5e sentido el consuelo de una :resenciaU difícil de explicar, pero que allí est%$

O me remonto a aquella 5ermosa dolorosísima escena del /#nesis, que nos presenta a )d%n Eva

escondidos con miedo, a la 5ora en que 8ios siempre se daba una vuelta por la tierra para matear con

ellos 5ablar de todo un poco$

Escondidos al oír Sus pasos porque el pecado les 5abía abierto los o7os =mal> al darse cuenta de que

estaban desnudos, tenían vergZen!aU

Go, Se6or, 8ios cercano caminador, me pongo en -u :resencia en nombre de esta 5umanidad que

se est% matando en guerras vengan!as incomprensibles, que est% destruendo el bello 5ogar que

5iciste para que lo go!%ramos, que reniega de la capacidad responsable de dar vida que nos regalaste$

O con mi mano en mi pec5o, renuevo mi confian!a al escuc5ar -us :asos tan adentroU como sólo <os

pod#s estar en nombre de mis 5ermanos, los 5ombres del mundo entero, te suplico; “No nos

a(anones. Se5or. Dios nuestro. por/ue est9 oscurecieno' ueate con nosotros ) #ui9 nuestros

pasos por el ca!ino e la paz”'

"raternal!ente. *er!ana Cristina'

Cecilia -ondi Dex"alumna

=%&L&*"+”



Mi a5o'

Aurora 0oreal e una etapa

e cielos i#uales. oscuros'

Lu!iniscencia. Arco Iris.

Escala e colores nue,os

/ue apreno a su(ir con paciencia

) sin ecaer en !i es=uerzo'

I!a#en e un claro =uturo

/ue ol,ia un pasao a,erso.

se!illa /ue se!(r$ en !i al!a

para /ue !i coraz-n =lorezca8

!ano /ue ten e pronto

cuano un Deo se5al- !i ca(eza'

A#ua. ro !anso. trinos.

ale#ras /ue ol,ian tristezas'

E,an#elio' +ala(ras e ,ia'

A!i#os nue,os. ,ie&as a!i#as.

,ia&es /ue re#ala el cielo

para /ue (roten pala(ras. poesas1

Cuentos. recueros el al!a /ue e!er#en.



ciuaes nue,as. esconocias8

li(ros. ca!inos e letras.

Dios !is!o /ue se ale#ra en !i ale#ra1

Malos tra#os. sinsa(ores.

"e: !i 4nica !eicina'

Nue,os 9n#eles en !i cielo

/ue ese un rinc-n !e cuian'

Valor' Creci!iento' +aciencia'

Dones: A!or a Dios ) Sa(iura'

M4sica' +ala(ras al aire

/ue !e *an *ec*o conocia'

+ro)ectos' Sue5os' Realiaes

A(razos' Via en =a!ilia'

Al s-lo le pio:

lo !is!o. en i#ual !eia1

Mara Etc*e#o)en >e%alu!na@

B?B'

“*os icise, !eñor, -ara Tí…”

+or tu A!or nos creaste a tu I!a#en.



) le iste sentio a nuestro ,i,ir'

So!os tu)os ese el pensa!iento'

Nos *iciste. Se5or. para T'

+ara T !i poesa ) !is ,oces.

!i pala(ra ) !i canci-n'

+ara T. nuestro #ozo ) olores.

!i sencillez. lo po/uito /ue so)'

+ara T !i cantar ) el instru!ento.

el poe!a ) la oraci-n'

Caa nota. caa pala(ra ) letra.

!i *u!ile !4sica. Se5or'

Co!o es tu)o el canto en los (os/ues.

as es tu)o el sonio el !ar.

ta!(i$n as )o te pertenezco.

) ,o) lle,ano !i too ) !i naa

en raci!os e notas ) pala(ras

a los pies e tu 0enito Altar'



Nos *iciste con (razos /ue a(razan.

) con !anos para tra(a&ar.

con los ones /ue nos re#alaste

para co!partirlos con los e!9s1

Mara Ale&anra 0rein >o' a5o@

?BPB

Humor

CONCILIACION

Silvia ;a!taldo 5docente7

Nota2 ?ued+ muc#o material afuera de e!ta revi!ta al3uno del a8o pa!ado tam"iKn/ Iremo!

poniendo todo en !uce!iva! revi!ta!/



Manual de e!tilo










Revista nº 5

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)6o & P +Q @ P )gosto &'((







Editorial

La mirada parcial

0u# sucede cuando miramos solo una cara de una cosa, una sola faceta de una persona

Y+os estamos perdiendo todo el restoX

Si bien 8ios es el único que conoce cada creatura de manera completa e integral, nosotros

tenemos que tender a 5acerlo de manera similar, obviamente; 5umanamenteU

Si destacamos sólo las carencias de una persona, estamos 5aciendo 5incapi# en aquello

que le falta por crecer, nos perdemos de las rique!as que tiene para ofrecer$ :or el contrario, si la

ensal!amos tanto, nos estamos olvidando que como parte de la 5umanidad es perfectible$ O así

tambi#n podemos decirlo de grupos, comunidades, instituciones "todas formadas por seres

5umanos"$ O de nosotros mismos$

:or qu# es necesaria la mirada integral 9ustamente, para integrar en cada persona o

con7unto de ellas qu# aporta qu# no$ 9esús, por e7emplo, no se quedó con las faltas al sistema

religioso que cometían las personas con las que se encontró, supo ver m%s all%$ O ustedes me dir%n$

=bvio, Yera 9esúsX>$ :ero si l en su 5umanidad pudo, nosotros tenemos que tender a lo mismo$

<er todas las caras de la misma moneda, tambi#n implica reconocer que la realidad va m%s

all% de lo que podemos ver saber$ Ga cosas ocultas a nuestra mirada e intelecto que forman parte

de lo creado$

O en esta misma línea, me inserto entre aquellas personas que no consumen noticieros,

programas medi%ticos o amarillistas, diarios que desinformanU Creo fervientemente que el ser

5umano es bueno en potencia, que si es noticia que nos matan a una nena de once a6os cerca de





casa, o que alguien viola a sus 5i7os, o que alguien secuestra a otro, o le roba, o lo estafaU es porque

en el fondo quienes consumen eso "m%s all% de cierto morbo o emocionalismo", creen que son

eventos extra"ordinarios del 5ombre$ O son eventos no ordinarios porque la maoría de los mortales

no mata, no viola, no roba, no secuestra, no estafaU

Si consideramos que los noticieros son el todo de la realidad, estamos equivocados; son solo parte de

ella$ Si creemos que lo que nos muestran es tan común normal, como para de7ar de asombrarnos

por lo que el 5ombre es capa! de 5acer 5acerse, allí empie!an las complicaciones$ Si sólo nos

movili!a ver un rostro dolido mientras nos pasan una música lenta tristonga, casi pateamos al

ciego que est% instalado todos los días en la misma esquina, algo est% fallando$ :or otra parte, si

7ustificamos todos los accionares, si decimos que todos son buenos, tampoco estamos audando al

otro, ni a nosotros$

Como catequistas tenemos que ampliar la mirada sobre las personas con las que caminamos sobre

las instituciones con las que nos relacionamos$ Sin demoni!ar ni endiosar a ninguno de ellos, e7ercitar

la ob7etividad bas%ndonos en las ense6an!as de nuestro Maestro$

E7ercitar la mirada integral, a modo dela de 9esúsque nos mira siempre con ternura aún sabiendo todo

lo que falta por crecer$ )llí empe!aremos a pregustar ser =plenamente 5ombres$>

Mariel Caldas

Huellas



Camino




El Dios con nosotros

Cuando la vi por primera ve! sentí bronca; *rene, veintitantos, embara!ada, durmiendo en la calle,

pleno invierno, fumando paco día noc5e, ni un control en cuatro meses de gestación$ )parte de

eno7arme con 8ios, con la sociedad conmigo mismo, no de7aba de pensar =que forra esta piba, si se

quiere 7oder la vida perfecto, pero qu# culpa tiene el beb#>$

El panorama era gris4 est%bamos en el desierto$ Encima que era 5osca por naturale!a, su pare7a, un

tipo maor mu curtido, nos miraba de reo7o con la desconfian!a propia de aquel que 5a vivido m%s

de la mitad de su vida en la c%rcel$ 0ue vengan unos mocosos con un termo de mate cocido, una

sonrisa algo de pan a saludar porque sí no le 5abía pasado antes, como bien expresa el dic5o

popular, somos animales de costumbre$

+o pudimos 5acer m%s que estar; día a día los mates calentitos, el pan fresco, los trucos la ropa

limpia fueron rompiendo el 5ielo$ +os comentó que 5abía participado de los grupos de la parroquia,

que sus momentos m%s felices 5abían sido los campamentos en 8on rione, que su padrino, el

:adre Sebasti%n, le 5abía dado la pa6oleta de Exploradores de Caacup# tiempo atr%s$ .ecuerdo que

esa sonrisa se le borraba r%pidamente cuando nos advertía que su pan!a era c5iquitita para sus siete

meses, que el c5anguito pr%cticamente no se movía$ Encima esta maternidad vibrante le 5acía

recordar a su otra 5i7ita de seis a6os que no veía 5acía tres$ :ero el guiso de la reconciliación se

estaba cocinando a fuego lento en silencio$

1na noc5e, como muc5as, *rene estaba de gira$ Caminaba de ac% para all% por los pasillos m%s

oscuros de la villa, drog%ndose consiguiendo para drogarse$ O como suele ocurrir con las c5icas del

paco que est%n embara!adas, Emanuel decidió nacer sin avisar, como queriendo demostrar una ve!

m%s que la <ida es incontrolable$

:ero, Ypar%X, par% un segundo$ )rmate este escenario aunque sea difícil de imaginar; tres de la

ma6ana en un pasillo de un barrio que no tiene colectivos que lleguen 5asta el 5ospital, donde no 5a

taxis ni entra la ambulancia, muc5o frío$ 1n excluido entre los excluidos, parecido a lo que le 5abía

pasado a otro ni6o su madre dos mil a6os atr%s$ O como en aquella oportunidad, 8ios metió lacuc5ara; de repente apareció otro paquero que con su carro terminaba la durísima 7ornada de

búsqueda de papel cartón$, que se cambiaría luego en paco$ La vio, se conmovió la subió a

su a!(ulancia$ 8estino; Gospital :enna$

El Emanuel, bastante prematuro, pesó un \ilo medio nació con Sífilis G*<$ Sobrevivió a las giras

de su madre$ Sufrió abusos, pali!as, 5ambre cansancio4 consumió porro, merca, pastillas, alco5ol



muc5o paco$ :ero nació, fue recibido con una profunda alegría por *rene$ Cuando llegamos al

5ospital, la vimos tan mam%$ -enía al beb# en bra!os, su rostro regalaba pa!, por la ternura, la foto

bien podría ser una postal navide6a$ Encima a5ora estaban acompa6ados por Milagros, su otra

c5anguita$

:oco tiempo antes, un reci#n nacido 5abía sido encontrado por la ma6ana en uno de los volquetes de

la villa$ tra embara!ada que de gira 5abía dado a lu!, pero desgraciadamente no encontró el mismo

socorro$

)lfonso Bu!!o D(er" a6o

Encuentro


catequísticos$

Cartelera




9ere3rinaci+n de <+vene! ES9ECIAL VI;ILIA ,Santa Fere!ita del Ni8o <e!1!.

Salidas; 9ueves (F de )gosto o <iernes (A

.egreso; Lunes && de )gosto

:ara maor información ; ^^^$peregrinacionsalta$com$ar

9or ?uK pere3rinar a Salta

:ero; 0ui#n es realmente consciente de su presencia

0ui#n es realmente consciente de su )M.

http://www.peregrinacionsalta.com.ar/




La Santísima <irgen, nuestra Madre, se aparece en Salta, ba7o el nombre de *nmaculada Madre del

8ivino Cora!ón Eucarístico de 9esús, para audarnos a ser realmente conscientes del )mor que 9esús

nos tiene a cada uno de nosotros sin distinción$ La presencia del )mor de 8ios en Salta es tan fuerte

que 5a algo adentro nuestro que cambia para siempre$

Muc5os podr%n decir que a 8ios se lo encuentra en todas partes que no es necesario 5acer

peregrinaciones para estar cerca de l$ Es verdad$ 9esús est% en todas partes$ O mu especialmente

est% <*< :.ESE+-E en la 5ostia consagrada que se guarda en el Sagrario de cada *glesia$

:or eso en Salta, m%s all% del grado de 3e en que estemos, María interviene para que tomemos

conciencia del )mor de 8ios$ O nadie se va de allí sin percatarse de ese )mor$

Marianela Bonilla Degresada

) de A3o!to La A!unci+n de La Vir3en María

La )sunción es un mensa7e de esperan!a que nos 5ace pensar en la dic5a de alcan!ar el Cielo, la

gloria de 8ios en la alegría de tener una madre que 5a alcan!ado la meta a la que nosotros

caminamos$ -ambi#n, tenemos presente a Cristo por todas las gracias que derramó sobre su Madre

María cómo ella supo responder a #stas$ Ella alcan!óla /loria de 8ios por la vivencia de las virtudes$

Se coronó con estas virtudes$ La maternidad divina de María fue el maor milagro la fuente de su

grande!a, pero 8ios no coronó a María solamente por su maternidad, sino por sus virtudes; su

caridad, su 5umildad, su pure!a, su paciencia, su mansedumbre, su perfecto 5omena7e de adoración,

amor, alaban!a agradecimiento$

La importancia de la )sunciónpara nosotros, 5ombres mu7eres de comien!os del -ercer Milenio de la

Era Cristiana, radica en la relación que 5a entre la .esurrecciónde Cristo la nuestra$ La presencia

de María, mu7er de nuestra ra!a, ser 5umano como nosotros, quien se 5alla en cuerpo alma a

glorificada en el Cielo, es eso, una anticipación de nuestra propia resurrección$ O el :apa 9uan :ablo **,en una de sus Catequesis sobre la )sunción, explica esto mismo en los siguientes t#rminos; =El dogma

de la )sunción afirma que el cuerpo de María fue glorificado despu#s de su muerte$ En e=ecto.

!ientras para los e!9s *o!(res la resurrecci-n e los cuerpos tenr9 lu#ar al =in el !uno. para

Mara la #lori=icaci-n e su cuerpo se anticip- por sin#ular pri,ile#io” D9: **, &"7ulio"A?$

http://www.aciprensa.com/Maria/cate-asuncion.htm




=Contemplando el misterio dela )suncióndela <irgen, es posible comprender el plan dela :rovidencia

8ivinacon respecto a la 5umanidad; despu#s de Cristo, <erbo encarnado, María es la primera criatura

5umana que reali!a el ideal escatológico, anticipando la plenitud de la felicidadU mediante la

resurrección de los cuerpos> D9: ** , )udiencia /eneral del A"7ulio"A?$

1n poco de 5istoria;

El :apa :ío N** definió como dogma de fela )sunciónde María al Cielo en cuerpo alma el ( de

noviembre de (A@'$ La fiesta dela )sunciónes =la fiesta de María>, la m%s solemne de las fiestas quela

*glesiacelebra en su 5onor$ Este día feste7amos todos los misterios de su vida$

María tuvo una enorme confian!a en 8ios, su cora!ón lo tenía lleno de 8ios$ <ivió con una inmensa

pa! porque vivía en 8ios, porque cumplió a la perfección con la voluntad de 8ios durante toda su vida$

O esto es lo que la llevó a go!ar en la gloria de 8ios$ 8esde su )sunción al Cielo, Ella es nuestra Madre

del Cielo est% dispuesta a interceder audarnos en todo lo que le pidamos$

Sugerencias para vivir la fiesta;

"-ener una imagen dela <irgen Maríaen el día dela )sunción poner 7unto a #sta un florero para

repartir una flor con un letrero con una virtud propia dela <irgenpara que cada uno medite en esta

virtud deposite la flor$

"Coronar a la virgen María poni#ndole una corona explicando al mismo tiempo por que llegó al Cieloen cuerpo alma$

"Llevar ofrecer flores a la <irgen$

".e!ar el .osario en familia con muc5a devoción dedic%ndoselo ala <irgenen su día$

BB de A3o!to Santa María -eina

En la octava de la fie!ta de la A!unci+n de María Santí!ima la litur3ia no! propone la

memoria de María -eina con el fin de mo!trar m:! claramente la relaci+n ?ue #a$ entre la

di3nidad real de la Madre de Dio! $ !u A!unci+n al cielo/ María por !u intima relaci+n con la

per!ona $ la mi!i+n de Cri!to !u Hi@o ad?uiri+ mKrito! incompara"le! de !alvaci+n a favor

de toda la #umanidad $ por e!o tiene el derec#o al título de -eina de la I3le!ia a!í como

por !u A!unci+n al Cielo fue coronada como -eina de lo! n3ele! $ Santo!/ E!te título e!



motivo de ale3ría $ e!peranGa para toda la #umanidad/ Con la litur3ia de la mi!a de e!te día

reGamo!2 ,O# Dio! ?ue #ici!te a la Madre de tu Hi@o nue!tra Madre $ -eina dano! por !u

interce!i+n alcanGar el -eino del Cielo $ la 3loria prometida a tu! #i@o!./

Les deseo toda la comunidad sus familias, un feli! día dela )sunciónde María nuestra Madre, pid%mosle a ella nos ense6e a amar m%s cada día a su Gi7o 9esús d#mosle gracias por su

incondicional e incansable intercesión por nuestras peticiones e intenciones antes 9esús nuestro Se6or$

0ue María los bendiga acompa6e siempre en su caminar en esta vida que todos podamos go!ar un

día dela /loriaeterna 7unto a ella ala Santísimatrinidad un solo 8ios$

1n afectuoso saludo en 9esús María$

9orge 8al :o!!o D:quia$ San )ntonio de :adua de Ciudadela

Buenas noticias



naturale!a$

Son e!tudiante! extran@ero! $ vinieron a a$udar en la! villa!

:or 9aime )ndr#s Beníte! Cuartas

-odos los c5icos traba7an apurados$ -odos quieren que la biblioteca quede en perfectas condiciones$

)lgunos toman medidas cortan la madera para de7ar listas las sillas, otros instalan los nuevos

estantes para los libros$ tro peque6o grupo coloca la nueva iluminación, mientras otros pintan las

paredes$ Es el traba7o en equipo de &@ estudiantes universitarios de varias instituciones de EE$11$ que

vinieron a Buenos )ires para audar en las villas$ -odos ellos estudian arquitectura o dise6o vienen

de cuatro universidades; .5ode *sland, -exas, :ortland Ber\ele, adem%s de un estudiante de launiversidad 8al5ousie de Canad%$ -odos son coordinados por el director de BaSiC *nitiative, una

entidad que 5ace dos d#cadas traba7a en soluciones de vivienda e infraestructura en barrios

carenciados$

En Buenos )ires empe!aron a traba7ar desde 7unio con los vecinos del barrio Los :iletones, en <illa

Soldati$ BaSiC P que es un acrónimo de Building Sustainable Communites o Comunidades de Edificios



Sustentables" *nitiative, est% formada por profesores estudiantes de unas @' universidades de

Estados 1nidos, Europa )m#rica Latina, que genera alian!as con comunidades para traba7ar sobre

proectos de construcción, soluciones de vivienda, infraestructura servicios a los m%s necesitados$

Sergio :alleroni, arquitecto profesor del Centro de :r%cticas :rocesos Sustentables de :ortlandState 1niversit, 5a recibido reconocimientos como el +ational Education )^ard del )CS)V)*) o el

+ational 8esign )^ard del Smit5sonian *nstitution de la Casa Blanca$ Es el encargado de coordinar

las tareas$ =Cada proecto estudia la relación entre las comunidades, su cultura su medio ambiente,

buscando soluciones que adopten tecnologías apropiadas$ Buscamos estimular el desarrollo de

proectos que sur7an se sustenten desde la comunidad>, explica :alleroni$

La organi!ación traba7a desde (AFR especialmente en países en vía de desarrollo, en asentamientos

precarios de M#xico +icaragua, en pueblos de -úne!, Cuba -ai^%n$ )dem%s 5a participado en las

tareas de reconstrucción en +ueva rleans Gaití, a5ora traba7a en la crisis de 9apón tras el

terremoto tsunami de mar!o pasado$

.icardo Garo tiene &R a6os es mexicano$ Estudia arquitectura de interiores en .5ode *sland

explica que en Los :iletones el proecto durar% cinco a6os$ =:rimero vinimos a tratar de ganarnos la

confian!a de la comunidad, que la gente viera lo que podíamos 5acer en el barrio>, cuenta, libros en

mano, sobre el redise6o que 5icieron de la biblioteca comunitaria =)postando al 3uturo>$ La biblioteca

antes estaba =oscura, sucia parecía que nadie la usaba>, comenta en un espa6ol mu b%sico 9essi

Mills D&@, una sonriente estudiante de arquitectura de -exas$ Mientras apila pesados libros escolares$

Est% convencida de que =algunos de los libros de aquí no 5an sido tocados en muc5o tiempo>$

La idea central en Los :iletones es audar a que las condiciones de vida de sus 5abitantes me7oren en

varios aspectos; ambiental, social económico$ BaSiC *nitiative se acercó a la villa de la mano del

*nstituto )rgentino para el 8esarrollo Sustentable D*)8S que el a6o pasado instaló paneles solares

para calentar agua$

El biólogo E!equiel /aspes, colaborador del *)8S, comenta que Los :iletones es un barrio sin muc5as

posibilidades de crecimiento, a que se encuentra limitado por el :arque *ndoamericano, por el lago

Soldati por una autopista$ =-odo est% ocupado$ Las casas a5ora est%n creciendo 5acia arriba, 5a de

J pisos>, dice /aspes$ En las cinco 5ect%reas de Los :iletones viven casi cuatro mil personas, la

mitad de ellas tienen menos de &' a6os$ El agua llega por mangueras ca6os negros$ )dem%s no 5a

gas natural, la electricidad se corta con frecuencia las calles no est%n asfaltadas$



Garo, el estudiante mexicano, reconoce que aunque 5a muc5as carencias en el barrio, esperaba

encontrarse =con una comunidad en peores condiciones>$ La realidad que se vive en Los :iletones =no

fue un s5oc\> para #l$ Estuvo en muc5as villas de M#xico$ =La diferencia es el origen de la gente>$ La

maoría son bolivianos, paraguaos, peruanos argentinos del interior$ :ara acercarse a los vecinos

se contactaron con Margarita Barrientos, que regentea 5ace (J a6os un comedor popular donde

diariamente comen (@'' personas$ =La gente no tiene que pagar$ Solo deben traer el platito una

cuc5ara para comer>, comenta Margarita$

-odo es voluntario, desde la comida que llega vía donaciones particulares, 5asta el traba7o$ M%s de '

mam%s del barrio colaboran sin sueldo a cambio$ Margarita dice ser como =una mam%> m%s, porque

adem%s del comedor coordina otros servicios como la biblioteca redise6ada$ =Es demasiado lo que ella

est% 5aciendo$ Es una inspiración>, dice Garo$ /aspes explica que esta fue una primera etapa de

acercamiento familiari!ación en la que participaron BaSiC *nitiative, el *)8S, la Corporación Buenos

)ires Sur los vecinos del barrio$ =El grupo quería conocer la ciudad, el barrio, sus vecinos estudiar

su contexto social, ambiental económico>, dice$ =)l principio, los pibes nos miraban feo>, recuerda

Garo$ =0ui#nes son ustedes qu# est%n 5aciendo ac%>, les decían$ =)5ora nos saludan mu bien no

nos ven como desconocidos>$ =+osotros tambi#n aprovec5amos para ganar un poco de experiencia

profesional$ :ero todos vinimos ac% porque queremos audar>, asegura$

0u# sigue luego de los arreglos que 5icieron en la biblioteca )lgunos de los c5icos que vinieron a

principios de 7unio regresan a5ora a sus países$ tros m%s se quedan el resto del a6o traba7ando con

los vecinos$ El proecto durar% cinco a6os$ En la segunda etapa, buscar%n dar respuesta a lasnecesidades m%s urgentes del barrio$ BaSiC *nitiative el *)8S se encargar%n de buscar los fondos$

En otros proectos la organi!ación 5a recibido aportes financiación de +aciones 1nidas, el Banco

Mundial, las fundaciones 3ord .oc\efeller, entre otros$ =-oma muc5o tiempo 5acer todo porque es

necesario negociar con la comunidad>, explica 9essi Mills$ Este traba7o necesita del apoo de los

vecinos de llegar a un acuerdo entre lo que los expertos ven lo que ellos quieren$

=-odos quieren me7orar su comunidad para nosotros es una oportunidad, aunque lo que nosotros

5acemos es mu poco>, dice )m 3reedberg D', otra estudiante de arquitectura de -exas$ El día de

la entrega de la biblioteca todos los c5icos estaban ansiosos$ Era algo así como Extreme Ma\eover o

.econstrucción -otal, el famoso programa de televisión norteamericano en el que se remodelan casas

de un modo radical a escondidas para sorprender a sus due6os$

3uente; ^^^$ noticias"5o$com$ar



Espiritualidad


“+/!+012D3!…”

Sacerotes e Cristo'

+erse#uios'

Misioneros en Oriente'

+risioneros'

Reli#iosas /ue a)uan

a otros pue(los'

La pal!a el Martirio

!erecieron1

"ortaleza en su "e'

Dios los a!para'

Aun/ue !ueran e pie.

!ueren por Cristo'

+or/ue 3es4s !uri-

tan perse#uio

co!o persi#uen *o)



a estos Cristos1

Misioneros con el al!a

entrelazaa

a la ,ia el Se5or.

por eso !ueren'

Nos uele su olor.

rec*aza!os su !uerte.

aun/ue Dios *a ele#io

a/uella suerte

para estos ser,iores

e su Via'

Se *an *ec*o uno en Cristo.

Rei!ios.

con un olor punzante

en sus *erias.

,an a entre#ar A!or.

) an la ,ia.

con la +ala(ra ) su carne1

santa!ente'

Ore!os por sus al!as



arre(ataas

) por sus =a!iliares

sin consuelo.

ore!os por/ue *a(iten

en los cielos

) Dios !is!o los ele,e

a los altares1

A!$n'

María Alejandra Brein 2do! a"o#

QB?B??

Como 5acerte saber que siempre 5a tiempo

0ue uno tiene que buscarlo d%rselo$$

0ue nadie establece normas, salvo la vida$$

0ue la vida sin ciertas normas pierde formas$$

0ue la forma no se pierde con abrirnos$$

0ue abrirnos no es amar indiscriminadamente$$

0ue no est% pro5ibido amar$$

0ue tambi#n se puede odiar$$

0ue el odio el amor son afectosU

0ue la agresión porque sí, 5iere muc5o$$

0ue las 5eridas se cierran$$

0ue las puertas no deben cerrarse$$

0ue la maor puerta es el afecto$$

0ue los afectos , nos definen



0ue definirse no es remar contra la corriente$$

0ue cuanto m%s fuerte se 5ace el tra!o, m%s se dibu7a$$

0ue buscar un equilibrio no implica ser tibio$$

0ue negar palabras , es abrir distancias$$

0ue encontrarse es mu 5ermoso$$

0ue el sexo forma parte de lo 5ermoso de la vida$$

0ue la vida parte del sexo$$

0ue el por qu# de los ni6os, tiene su por qu#$$

0ue querer saber de alguien, no es sólo curiosidad$$

0ue saber todo de todos, es curiosidad mal sana$$

0ue nunca esta dem%s agradecer$$

0ue autodeterminación no es 5acer las cosas solo

0ue nadie quiere estar solo

0ue para no estar solo 5a que dar

0ue para dar, debemos recibir antes$$

0ue para que nos den tambi#n 5a que saber pedir

0ue saber pedir no es regalarse

0ue regalarse en definitiva no es quererse

0ue para que nos quieran debemos demostrar qu# somos

0ue para que alguien sea, 5a que audarlo

0ue audar es poder alentar apoar

0ue adular no es apoar

0ue adular es tan pernicioso como dar vuelta la cara

0ue las cosas cara a cara son 5onestas

0ue nadie es 5onesto porque no robe

0ue cuando no 5a placer en las cosas no se est% viviendo

0ue para sentir la vida 5a que olvidarse que existe la muerte

0ue se puede estar muerto en vida$$

0ue se siente con el cuerpo la mente

0ue con los oídos se escuc5a

0ue cuesta ser sensible no 5erirse

0ue 5erirse no es desangrarse

0ue para no ser 5eridos levantamos muros

0ue sería me7or construir puentes

0ue sobre ellos se van a la otra orilla nadie vuelve

0ue volver no implica retroceder



0ue retroceder tambi#n puede ser avan!ar

0ue no por muc5o avan!ar se amanece m%s cerca del sol

UComo 5acerte saber que nadie establece normas, salvo la vida

M$ Benedetti Denviado por +atalia Sac\ler P er$ a6o

ME /1S-) L) /E+-E

:rimero que todo

Me gusta la gente que vibra, que no 5a que empu7arla, que no 5a que decirle que 5aga las cosas,

sino que sabe lo que 5a que 5acer que lo 5ace en menos tiempo de lo esperado$

Me gusta la gente con capacidad para medir las consecuencias de sus acciones, la gente que no de7a

las soluciones al a!ar$

Me gusta la gente estricta con su gente consigo misma, pero que no pierda de vista que somos

5umanos nos podemos equivocar$

Me gusta la gente que piensa que el traba7o en equipo, entre amigos, produce m%s que los caóticos

esfuer!os individuales$

Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría$

Me gusta la gente sincera franca, capa! de oponerse con argumentos serenos ra!onables$

Me gusta la gente de criterio, la que no se avergZen!a de reconocer que no sabe algo o que se

equivocó$

Me gusta la gente que al aceptar sus errores, se esfuer!a genuinamente por no volver a cometerlos$

Me gusta la gente capa! de criticarme constructivamente de frente4 a #stos los llamo mis amigos$

Me gusta la gente fiel persistente, que no fallece cuando de alcan!ar ob7etivos e ideas se trata$

Me gusta la gente que traba7a por resultados$ Con gente como esa, me comprometo a lo que sea, a

que con 5aber tenido esa gente a mi lado me do por bien retribuido$



Mario Benedetti

Denviado por Silvia /astaldo P docente

Humor

0uino la diversidad

Revista nº 6






)6o & P +Q R P +oviembre &'((





Editorial

Esta ve! la revista sale sin editorial, no porque no tenemos nada que decir sino, porque queremos

de7arles a cada uno un espacio para pensar una de las primeras preguntas que nos 5icieron en elSeminario; Cu%ndo sentiste que ardía tu cora!ón en el camino por primera ve! cómo est% tu

ardor 5o

UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

UUUU$


UUUU$


UUUUU





Camino


Dejen que los -i4es vengan a mí

El :atito, :ipita, la Mec5a, uac5in, )le, 3abiana, la Mami son algunos de los nenes nenas que 5o

viven un infierno$ Est%n solos en un mundo de extremos que pareciera ser demasiado grande, o mu

c5ico; no 5a lugar para ellos, ni siquiera en los m%rgenes$

Su 5istoria es la del abandono el sufrimiento, la de sue6os truncos llantos amargos; son pibes que

no tuvieron una caricia amiga, un abra!o de madre, un límite cari6oso, una palabra de aliento o

alguien que les marcase el sendero$ +o creen tener Camino, <erdad <ida, lo m%s triste es que no

conocen el )mor; est%n tan golpeados que les cuesta un esfuer!o gigante de7arse amar$

Sin embargo, 5o 9esús nos dice F(asta. e&$!os e preocuparnos ) e!pece!os a ocuparnosG Es un

deber como 5ermanos, nuestro sentido como cristianos; escaparle al bulto es escupir a Cristo en la

cara4 darle la espalda a un pibe, que con su pipa en mano grita auxilio, es negarlo descaradamente$

:orque la lepra 5o se llama paco, las prostitutas son nenes nenas que deberían estar 7ugando a la

pelota al el%stico, los fariseos son quienes se quedan en la superficie, en las estadísticas las

lamentaciones$

El Gogar +i6os de Bel#n es la respuesta de la :arroquia <irgen de los Milagros de Caacup# a esta

realidad que nos interpela a todos$ Es, en palabra de la santa de los pobres, una gota en el oc#ano$

Solo eso4 sin embargo, suficiente para que 8ios obre sus milagros$ O sonría$

)lfonso Bu!!o D(er$ a6o



Cartelera

Sitio para que publiquen las actividades de las parroquias, colegios, movimientos, etc$, para solicitar uofrecer traba7o, para conocer los cumplea6os otras fec5as importantes, para pedir oraciones o 5acer


(? de )gosto un día de aniversario, pero Libertador todo el a6o

-ELEIONES SO4-E LA P -ELI;IOSA DEL ;ENE-AL SAN MA-FIN

6<uan Mario 9#ordo$ 50B)600B7

El A de mar!o de (F(& llegaban al puerto de Buenos )ires 9os# de San Martín, Carlos de )lvear, 9os#

Matías apiola otros patriotas$ <enían a ofrecer sus servicios a la causa de la emancipación$ Siete

días despu#s, el gobierno le encomendaba a San Martín la formación del .egimiento de /ranaderos a

Caballo$ Llama la atención que el prócer incluera en el que5acer cotidiano semanal del regimiento

las pr%cticas del buen cristiano$ Lo recuerda el coronel Manuel )$ :uerredón en sus =Memorias>;

=8espu#s de la lista de diana se re!aban las oraciones de la ma6ana, el rosario todas las noc5es en

las cuadras, por compa6ías, dirigido por el sargento de la semana$ El domingo o día festivo elregimiento, formado con sus oficiales, asistía al santo oficio de la misa que decía en el Socorro el

capell%n del regimiento$> )grega :uerredón; =-odas estas pr%cticas religiosas se 5an observado

siempre en el regimiento, aún mismo en campa6a$ Cuando no 5abía una iglesia o casa adecuada, se

improvisaba un altar en el campo, coloc%ndolo en alto para que todos pudiesen ver al oficiante$>

Mencionaremos dos documentos de la devoción de San Martín a la <irgen$ Elprimero, es la carta que

el prócer escribió en Mendo!a el (& de agosto de (F(F, destinada al guardi%n del convento de San

3rancisco; =La decidida protección que 5a presentado al e7#rcito su patrona generala, nuestra Madre

Se6ora del Carmen, son demasiado visibles$ 1n cristiano reconocimiento me estimula a presentar a

dic5a Se6ora Dque se venera en el convento que rige vuestra paternidad el ad7unto bastón como

propiedad sua, como distintivo del mando supremo que tiene sobre dic5o e7#rcito$> El otro, es una

nota del general Manuel de la!%bal, conocida 5ace pocos a6os ad7unta a un vie7o rosario que fue

donado al .egimiento de /ranaderos a Caballo, de Buenos )ires$ Su publicación 5abr% sorprendido a

quienes se figuraban un San Martín no religioso$ El ob7eto est% identificado como rosario de madera



del monte de los livos, perteneciente al general San Martín, a quien se lo regalara la 5ermana de

caridad que cuidó de #l despu#s de la batalla de Bail#n contra los franceses, en (F'F, en la que fue

5erido ligeramente$ La expedición al :erú fue la última gran campa6a de San Martín$ El A (' de 7ulio

de (F&(, entraba el e7#rcito en Lima el &F se 7uraba la independencia del :erú$ )l día siguiente 5ubo

ted#um en la catedral pontificó el ar!obispo$ San Martín promulgó el Estatuto :rovisional del F de

octubre de ese a6o, para regular los actos de su gobierno, con este primer artículo; =La religión

católica, apostólica, romana es la religión del Estado$ El gobierno reconoce como uno de sus primeros

deberes el mantenerla conservarla por todos los medios que est#n al alcance de la prudencia

5umana$ Cualquiera que ataque en público o en privado sus dogmas principios, ser% castigado con

severidad a proporción del esc%ndalo que 5ubiere dado>$

:ara ver m%s visite; 5ttp;VV^^^$sanmartiniano$gov$arVtextosVparteVtexto'A@$p5p

Buenas noticias



naturale!a$

• /rupo Lector Espacio de la :alabra; Es un grupo de voluntarios que se formó en el a6o (AAA

continúa 5asta 5o como un servicio m%s 5acia la comunidad, a que fomenta la lectura

domiciliaria a discapacitados, ancianos, ni6os a *nstituciones relacionadas con la educación la

salud$ En la actualidad continúa su actividad en la 3undación =-iflos>, en domicilios particulares

de no videntes en dos Salas oncológicas del 5ospital de +i6os =Sor María Ludovica> a solicitud

de la 3undación =La casa de 9avi>$ espaciodelapalabra$blogspot$com

• /racias al traba7o compromiso de voluntarios, particulares empresas este proecto crece

cada ve! m%s en nuestro país en toda Latinoam#rica$ )ctualmente estamos presentes en (A

países de Latinoam#rica; )rgentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa .ica, C5ile, Ecuador, El

Salvador, /uatemala, Gaití, Gonduras, M#xico, :anam%, :aragua, :erú, +icaragua, .epública

8ominicana, 1rugua <ene!uela$

Llevamos construidas m%s de ?F mil viviendas de emergencia 5emos involucrar a distintos

sectores de la sociedad, entre ellos a m%s de J'' mil 7óvenes voluntarios latinoamericanos$

En )rgentina, con presencia en Buenos )ires, Córdoba, +euqu#n, Misiones Salta a 5emos traba7ado

7unto a m%s de &R'' familias ' mil voluntarios, con quienes llevamos construidas m%s de &R''

http://www.sanmartiniano.gov.ar/textos/parte3/texto095.php

http://www.sanmartiniano.gov.ar/textos/parte3/texto095.php



viviendas$ La segunda etapa del proecto, Gabilitación Social, a se esta desarrollando en m%s de '

de los R' asentamientos en donde estamos actualmente presentes$

-odo lo cumplido nos llena de satisfacción nos marca que vamos por el camino correcto$ Sin

embargo, sabemos que todavía falta muc5o para alcan!ar la visión que guía nuestra acción; un país un continente m%s 7usto, con oportunidades para todos sin extrema pobre!a$

5ttp;VV^^^$untec5oparamipais$org

• 3undación )lborada; Esta institución posee dos casas a las que pueden ingresar ni6os desde

los oc5o a6os, de acuerdo con la situación de riesgo en la que se encuentren o por requerimiento

7udicial, la permanencia, en la maoría de los casos, es 5asta los veintuno$ 1na de las casas

esta ubicada a pocas cuadras del centro de <illa 8evoto en Buenos )ires$ )llí viven &R 7óvenes

que estudian en las escuelas secundarias del barrio$ En la segunda casa ubicada en <illa Lnc5,

partido de San Martín, viven ni6os entre oc5o catorce a6os$ +ecesidades; !apatillas, ropa de

c5icos, s%banas, fra!adas cualquier otro tipo de auda$ 8irección; calle /ral$ :a! ?@(, <illa

Lnc5, partido de San Martín, provincia de Buenos )ires, )rgentina$ -el#fono; @J D( @'&"&?? o

(@"A?("(JJR

Espiritualidad


;OLEADA>

8el arco, San :edro est% en la puerta,

es difícil que entre algún intruso;

pues su uso

es ata7ar cualquier pelota muerta$

agueros formidables frente al arco

despe7an los avances del montón,

http://www.untechoparamipais.org/

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pocos son

los que pasan tan severo marco$

:ero 5a tiros formidables

que le 5ace la <irgen, mi Se6ora,

sobre la 5ora

altos, esquinados, imparablesU

:edro sonríe con la barba entera,

cuando avan!a la <irgen, que me asista,

5ace =vista>

encandilado se ba7a la visera$

1n %ngel referí da una pitada

otro gol va a aumentar el tanteador,

YSi, Se6orX

YLa <irgen gana siempre por goleadaX

-eodoro Emilio Scrosati Denviado por Cecilia -ondi P egresada



“&L03…”

Al#o nos con!o,i- en el al!a ) en la "e'

Al#o nos in/uiet- el sentio e la li(erta aolescente'

Al#o *izo !ella en nosotros por a/uel entonces1

Un estrueno en el coraz-n.

un cortarnos el aire ) las alas.

un olor tre!eno

/ue nos estru&a(a el al!a'

Una sensaci-n e an#ustia en too el cuerpo.

un olor istinto. aun !9s =uerte

/ue cual/uier otro olor'

Una $poca'

Los e%ilios'

Las !atanzas'

Los esaparecios1

Tanta in&usticia'

Un /uerer #ritar ) no poer'

Est9(a!os anestesiaos1



con el tie!po

toas las atrociaes =ueron escu(iertas.

toos los !artirios.

toas las personas ani/uilaas.

too el olor /ue ca)- e #olpe

para e!ostrarnos

cu9nto !9s olor *a(an su=rio los otros'

un *er!ano.

o un a!i#o.

o a/uel co!pa5ero e anta5o.

sucu!(ieron

(a&o una r9=a#a e =ue#o.

por pensar.

por a!ar.

por ser istintos1

Al#o nos /ue- e a/uellos tie!pos'

E!er#ieno e las pro=uniaes

e los olores !9s #ranes.



resucita!os'

Sali!os e un sepulcro

) ,i!os Luz'

0usca!os lo Veraero ) lo *alla!os'

Se#ui!os ese Ca!ino con =e ) esperanza'

La Veraera Via =ue encontraa'

Cristo nos #uar- en la pal!a e Su Mano'

El Veraero A!or nos sostena.

) a 7l nos a=erra!os caa a.

para se#uir luc*ano

*asta el =inal1

Mara Ale&anra 0rein

BB??

:elea en la carpintería

Se cuenta que cierta ve! 5ubo en una carpintería una extra6a asamblea$ 3ue una reunión de

5erramientas para a7ustar sus diferencias$ El martillo presidió la reunión; pero los participantes le

notificaron que tenía que renunciar$ La causa Gacía demasiado barullo , adem%s se pasaba todo el

tiempo golpeando$

El martillo aceptó su culpa, pero tambi#n pidió que fuera expulsado el tornillo que, según #l,

daba muc5as vueltas para conseguir algo$



)nte el ataque, el tornillo estuvo de acuerdo, pero a la ve!, pidió la expulsión de la li7a$ 8ecía que ella

era mu %spera en su trato para con los dem%s, terminando siempre en roces$

La li7a acató la orden con la condición de que se expulsase el metro por que siempre medía a

los otros según su propia medida, como si fuera el único perfecto$

En ese momento entró el carpintero, 7untó el material comen!ó su traba7o$ 1tili!ó el

martillo, el tornillo, la li7a el metro$ 3inalmente, la madera rústica se convirtió en un fino mueble$

Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reactivó la discusión$ Esta ve! el

serruc5o tomó la palabra;

=Se6ores, quedó demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero traba7a con nuestras

cualidades, con nuestros puntos valiosos$ )sí que no pensemos en nuestros puntos d#biles concentr#monos en nuestros valores>$

-odos entendieron, entonces, que el martillo era fuerte, el tornillo unía, la li7a era especial

para limar afinar aspere!as el metro era preciso exacto$ Se sintieron así como un equipo capa!

de producir muebles de calidad se pusieron entonces a traba7ar con alegría, en equipo$

Este te%to e autor esconocio. !uestra lo /ue real!ente sucee. en i,ersas ocasiones con los

seres *u!anos' 0asta o(ser,ar ) co!pro(arlo' Cuano una persona (usca e=ectos en otra. la

situaci-n se ,uel,e ne#ati,a. tensa' +or el contrario. cuano se (uscan con sinceria los puntos

=uertes ) las ,irtues el otro =lorecen las !e&ores con/uistas *u!anas' Es =9cil encontrar e=ectos.

cual/uiera puee *acerlo. pero encontrar cualiaes Feso es para los sa(iosG

Enviado por Silvia /astaldo Ddocente



Humor

8ios según 0uino

Manual de estilo












Revista nº 5




)6o & P +Q @ P )gosto &'((





Editorial

La mirada parcial

0u# sucede cuando miramos solo una cara de una cosa, una sola faceta de una persona

Y+os estamos perdiendo todo el restoX

Si bien 8ios es el único que conoce cada creatura de manera completa e integral, nosotros

tenemos que tender a 5acerlo de manera similar, obviamente; 5umanamenteU

Si destacamos sólo las carencias de una persona, estamos 5aciendo 5incapi# en aquello

que le falta por crecer, nos perdemos de las rique!as que tiene para ofrecer$ :or el contrario, si la

ensal!amos tanto, nos estamos olvidando que como parte de la 5umanidad es perfectible$ O así





tambi#n podemos decirlo de grupos, comunidades, instituciones "todas formadas por seres

5umanos"$ O de nosotros mismos$

:or qu# es necesaria la mirada integral 9ustamente, para integrar en cada persona o

con7unto de ellas qu# aporta qu# no$ 9esús, por e7emplo, no se quedó con las faltas al sistemareligioso que cometían las personas con las que se encontró, supo ver m%s all%$ O ustedes me dir%n$

=bvio, Yera 9esúsX>$ :ero si l en su 5umanidad pudo, nosotros tenemos que tender a lo mismo$

<er todas las caras de la misma moneda, tambi#n implica reconocer que la realidad va m%s

all% de lo que podemos ver saber$ Ga cosas ocultas a nuestra mirada e intelecto que forman parte

de lo creado$

O en esta misma línea, me inserto entre aquellas personas que no consumen noticieros,

programas medi%ticos o amarillistas, diarios que desinformanU Creo fervientemente que el ser

5umano es bueno en potencia, que si es noticia que nos matan a una nena de once a6os cerca de

casa, o que alguien viola a sus 5i7os, o que alguien secuestra a otro, o le roba, o lo estafaU es porque

en el fondo quienes consumen eso "m%s all% de cierto morbo o emocionalismo", creen que son

eventos extra"ordinarios del 5ombre$ O son eventos no ordinarios porque la maoría de los mortales

no mata, no viola, no roba, no secuestra, no estafaU

Si consideramos que los noticieros son el todo de la realidad, estamos equivocados; son solo parte de

ella$ Si creemos que lo que nos muestran es tan común normal, como para de7ar de asombrarnos

por lo que el 5ombre es capa! de 5acer 5acerse, allí empie!an las complicaciones$ Si sólo nos

movili!a ver un rostro dolido mientras nos pasan una música lenta tristonga, casi pateamos al

ciego que est% instalado todos los días en la misma esquina, algo est% fallando$ :or otra parte, si

7ustificamos todos los accionares, si decimos que todos son buenos, tampoco estamos audando al

otro, ni a nosotros$

Como catequistas tenemos que ampliar la mirada sobre las personas con las que caminamos sobre

las instituciones con las que nos relacionamos$ Sin demoni!ar ni endiosar a ninguno de ellos, e7ercitar

la ob7etividad bas%ndonos en las ense6an!as de nuestro Maestro$

E7ercitar la mirada integral, a modo dela de 9esúsque nos mira siempre con ternura aún sabiendo todo

lo que falta por crecer$ )llí empe!aremos a pregustar ser =plenamente 5ombres$>

Mariel Caldas



Huellas

En este espacio iremos publicando el camino recorrido en el Seminario Catequístico Santa MagdalenaSofía Barat, de quienes quieran compartir con nosotros una mirada de sus 5uellasU

Camino


El Dios con nosotros

Cuando la vi por primera ve! sentí bronca; *rene, veintitantos, embara!ada, durmiendo en la calle,

pleno invierno, fumando paco día noc5e, ni un control en cuatro meses de gestación$ )parte de

eno7arme con 8ios, con la sociedad conmigo mismo, no de7aba de pensar =que forra esta piba, si se

quiere 7oder la vida perfecto, pero qu# culpa tiene el beb#>$

El panorama era gris4 est%bamos en el desierto$ Encima que era 5osca por naturale!a, su pare7a, un

tipo maor mu curtido, nos miraba de reo7o con la desconfian!a propia de aquel que 5a vivido m%s

de la mitad de su vida en la c%rcel$ 0ue vengan unos mocosos con un termo de mate cocido, una

sonrisa algo de pan a saludar porque sí no le 5abía pasado antes, como bien expresa el dic5o

popular, somos animales de costumbre$

+o pudimos 5acer m%s que estar; día a día los mates calentitos, el pan fresco, los trucos la ropa

limpia fueron rompiendo el 5ielo$ +os comentó que 5abía participado de los grupos de la parroquia,

que sus momentos m%s felices 5abían sido los campamentos en 8on rione, que su padrino, el

:adre Sebasti%n, le 5abía dado la pa6oleta de Exploradores de Caacup# tiempo atr%s$ .ecuerdo queesa sonrisa se le borraba r%pidamente cuando nos advertía que su pan!a era c5iquitita para sus siete

meses, que el c5anguito pr%cticamente no se movía$ Encima esta maternidad vibrante le 5acía

recordar a su otra 5i7ita de seis a6os que no veía 5acía tres$ :ero el guiso de la reconciliación se

estaba cocinando a fuego lento en silencio$



1na noc5e, como muc5as, *rene estaba de gira$ Caminaba de ac% para all% por los pasillos m%s

oscuros de la villa, drog%ndose consiguiendo para drogarse$ O como suele ocurrir con las c5icas del

paco que est%n embara!adas, Emanuel decidió nacer sin avisar, como queriendo demostrar una ve!

m%s que la <ida es incontrolable$

:ero, Ypar%X, par% un segundo$ )rmate este escenario aunque sea difícil de imaginar; tres de la

ma6ana en un pasillo de un barrio que no tiene colectivos que lleguen 5asta el 5ospital, donde no 5a

taxis ni entra la ambulancia, muc5o frío$ 1n excluido entre los excluidos, parecido a lo que le 5abía

pasado a otro ni6o su madre dos mil a6os atr%s$ O como en aquella oportunidad, 8ios metió la

cuc5ara; de repente apareció otro paquero que con su carro terminaba la durísima 7ornada de

búsqueda de papel cartón$, que se cambiaría luego en paco$ La vio, se conmovió la subió a

su a!(ulancia$ 8estino; Gospital :enna$

El Emanuel, bastante prematuro, pesó un \ilo medio nació con Sífilis G*<$ Sobrevivió a las giras

de su madre$ Sufrió abusos, pali!as, 5ambre cansancio4 consumió porro, merca, pastillas, alco5ol

muc5o paco$ :ero nació, fue recibido con una profunda alegría por *rene$ Cuando llegamos al

5ospital, la vimos tan mam%$ -enía al beb# en bra!os, su rostro regalaba pa!, por la ternura, la foto

bien podría ser una postal navide6a$ Encima a5ora estaban acompa6ados por Milagros, su otra

c5anguita$

:oco tiempo antes, un reci#n nacido 5abía sido encontrado por la ma6ana en uno de los volquetes de

la villa$ tra embara!ada que de gira 5abía dado a lu!, pero desgraciadamente no encontró el mismo

socorro$

)lfonso Bu!!o D(er" a6o

Encuentro


catequísticos$



Cartelera




9ere3rinaci+n de <+vene! ES9ECIAL VI;ILIA ,Santa Fere!ita del Ni8o <e!1!.

Salidas; 9ueves (F de )gosto o <iernes (A

.egreso; Lunes && de )gosto

:ara maor información ; ^^^$peregrinacionsalta$com$ar

9or ?uK pere3rinar a Salta

:ero; 0ui#n es realmente consciente de su presencia

0ui#n es realmente consciente de su )M.

La Santísima <irgen, nuestra Madre, se aparece en Salta, ba7o el nombre de *nmaculada Madre del

8ivino Cora!ón Eucarístico de 9esús, para audarnos a ser realmente conscientes del )mor que 9esús

nos tiene a cada uno de nosotros sin distinción$ La presencia del )mor de 8ios en Salta es tan fuerte

que 5a algo adentro nuestro que cambia para siempre$

Muc5os podr%n decir que a 8ios se lo encuentra en todas partes que no es necesario 5acer

peregrinaciones para estar cerca de l$ Es verdad$ 9esús est% en todas partes$ O mu especialmente

est% <*< :.ESE+-E en la 5ostia consagrada que se guarda en el Sagrario de cada *glesia$

:or eso en Salta, m%s all% del grado de 3e en que estemos, María interviene para que tomemos

conciencia del )mor de 8ios$ O nadie se va de allí sin percatarse de ese )mor$

Marianela Bonilla Degresada

) de A3o!to La A!unci+n de La Vir3en María





La )sunción es un mensa7e de esperan!a que nos 5ace pensar en la dic5a de alcan!ar el Cielo, la

gloria de 8ios en la alegría de tener una madre que 5a alcan!ado la meta a la que nosotros

caminamos$ -ambi#n, tenemos presente a Cristo por todas las gracias que derramó sobre su Madre

María cómo ella supo responder a #stas$ Ella alcan!óla /loria de 8ios por la vivencia de las virtudes$

Se coronó con estas virtudes$ La maternidad divina de María fue el maor milagro la fuente de su

grande!a, pero 8ios no coronó a María solamente por su maternidad, sino por sus virtudes; su

caridad, su 5umildad, su pure!a, su paciencia, su mansedumbre, su perfecto 5omena7e de adoración,

amor, alaban!a agradecimiento$

La importancia de la )sunciónpara nosotros, 5ombres mu7eres de comien!os del -ercer Milenio de la

Era Cristiana, radica en la relación que 5a entre la .esurrecciónde Cristo la nuestra$ La presencia

de María, mu7er de nuestra ra!a, ser 5umano como nosotros, quien se 5alla en cuerpo alma a

glorificada en el Cielo, es eso, una anticipación de nuestra propia resurrección$ O el :apa 9uan :ablo **,

en una de sus Catequesis sobre la )sunción, explica esto mismo en los siguientes t#rminos; =El dogma

de la )sunción afirma que el cuerpo de María fue glorificado despu#s de su muerte$ En e=ecto.

!ientras para los e!9s *o!(res la resurrecci-n e los cuerpos tenr9 lu#ar al =in el !uno. para

Mara la #lori=icaci-n e su cuerpo se anticip- por sin#ular pri,ile#io” D9: **, &"7ulio"A?$

=Contemplando el misterio dela )suncióndela <irgen, es posible comprender el plan dela :rovidencia

8ivinacon respecto a la 5umanidad; despu#s de Cristo, <erbo encarnado, María es la primera criatura

5umana que reali!a el ideal escatológico, anticipando la plenitud de la felicidadU mediante la

resurrección de los cuerpos> D9: ** , )udiencia /eneral del A"7ulio"A?$

1n poco de 5istoria;

El :apa :ío N** definió como dogma de fela )sunciónde María al Cielo en cuerpo alma el ( de

noviembre de (A@'$ La fiesta dela )sunciónes =la fiesta de María>, la m%s solemne de las fiestas quela

*glesiacelebra en su 5onor$ Este día feste7amos todos los misterios de su vida$

María tuvo una enorme confian!a en 8ios, su cora!ón lo tenía lleno de 8ios$ <ivió con una inmensa

pa! porque vivía en 8ios, porque cumplió a la perfección con la voluntad de 8ios durante toda su vida$

O esto es lo que la llevó a go!ar en la gloria de 8ios$ 8esde su )sunción al Cielo, Ella es nuestra Madre

del Cielo est% dispuesta a interceder audarnos en todo lo que le pidamos$

Sugerencias para vivir la fiesta;





"-ener una imagen dela <irgen Maríaen el día dela )sunción poner 7unto a #sta un florero para

repartir una flor con un letrero con una virtud propia dela <irgenpara que cada uno medite en esta

virtud deposite la flor$

"Coronar a la virgen María poni#ndole una corona explicando al mismo tiempo por que llegó al Cieloen cuerpo alma$

"Llevar ofrecer flores a la <irgen$

".e!ar el .osario en familia con muc5a devoción dedic%ndoselo ala <irgenen su día$

BB de A3o!to Santa María -eina

En la octava de la fie!ta de la A!unci+n de María Santí!ima la litur3ia no! propone la

memoria de María -eina con el fin de mo!trar m:! claramente la relaci+n ?ue #a$ entre la

di3nidad real de la Madre de Dio! $ !u A!unci+n al cielo/ María por !u intima relaci+n con la

per!ona $ la mi!i+n de Cri!to !u Hi@o ad?uiri+ mKrito! incompara"le! de !alvaci+n a favor

de toda la #umanidad $ por e!o tiene el derec#o al título de -eina de la I3le!ia a!í como

por !u A!unci+n al Cielo fue coronada como -eina de lo! n3ele! $ Santo!/ E!te título e!

motivo de ale3ría $ e!peranGa para toda la #umanidad/ Con la litur3ia de la mi!a de e!te día

reGamo!2 ,O# Dio! ?ue #ici!te a la Madre de tu Hi@o nue!tra Madre $ -eina dano! por !u

interce!i+n alcanGar el -eino del Cielo $ la 3loria prometida a tu! #i@o!./

Les deseo toda la comunidad sus familias, un feli! día dela )sunciónde María nuestra Madre,

pid%mosle a ella nos ense6e a amar m%s cada día a su Gi7o 9esús d#mosle gracias por su

incondicional e incansable intercesión por nuestras peticiones e intenciones antes 9esús nuestro Se6or$

0ue María los bendiga acompa6e siempre en su caminar en esta vida que todos podamos go!ar un

día dela /loriaeterna 7unto a ella ala Santísimatrinidad un solo 8ios$

1n afectuoso saludo en 9esús María$

9orge 8al :o!!o D:quia$ San )ntonio de :adua de Ciudadela



Buenas noticias



naturale!a$

Son e!tudiante! extran@ero! $ vinieron a a$udar en la! villa!

:or 9aime )ndr#s Beníte! Cuartas

-odos los c5icos traba7an apurados$ -odos quieren que la biblioteca quede en perfectas condiciones$

)lgunos toman medidas cortan la madera para de7ar listas las sillas, otros instalan los nuevos

estantes para los libros$ tro peque6o grupo coloca la nueva iluminación, mientras otros pintan las

paredes$ Es el traba7o en equipo de &@ estudiantes universitarios de varias instituciones de EE$11$ quevinieron a Buenos )ires para audar en las villas$ -odos ellos estudian arquitectura o dise6o vienen

de cuatro universidades; .5ode *sland, -exas, :ortland Ber\ele, adem%s de un estudiante de la

universidad 8al5ousie de Canad%$ -odos son coordinados por el director de BaSiC *nitiative, una

entidad que 5ace dos d#cadas traba7a en soluciones de vivienda e infraestructura en barrios

carenciados$

En Buenos )ires empe!aron a traba7ar desde 7unio con los vecinos del barrio Los :iletones, en <illa

Soldati$ BaSiC P que es un acrónimo de Building Sustainable Communites o Comunidades de Edificios

Sustentables" *nitiative, est% formada por profesores estudiantes de unas @' universidades de

Estados 1nidos, Europa )m#rica Latina, que genera alian!as con comunidades para traba7ar sobre

proectos de construcción, soluciones de vivienda, infraestructura servicios a los m%s necesitados$

Sergio :alleroni, arquitecto profesor del Centro de :r%cticas :rocesos Sustentables de :ortland

State 1niversit, 5a recibido reconocimientos como el +ational Education )^ard del )CS)V)*) o el

+ational 8esign )^ard del Smit5sonian *nstitution de la Casa Blanca$ Es el encargado de coordinar

las tareas$ =Cada proecto estudia la relación entre las comunidades, su cultura su medio ambiente,

buscando soluciones que adopten tecnologías apropiadas$ Buscamos estimular el desarrollo de

proectos que sur7an se sustenten desde la comunidad>, explica :alleroni$

La organi!ación traba7a desde (AFR especialmente en países en vía de desarrollo, en asentamientos

precarios de M#xico +icaragua, en pueblos de -úne!, Cuba -ai^%n$ )dem%s 5a participado en las

tareas de reconstrucción en +ueva rleans Gaití, a5ora traba7a en la crisis de 9apón tras el

terremoto tsunami de mar!o pasado$



.icardo Garo tiene &R a6os es mexicano$ Estudia arquitectura de interiores en .5ode *sland

explica que en Los :iletones el proecto durar% cinco a6os$ =:rimero vinimos a tratar de ganarnos la

confian!a de la comunidad, que la gente viera lo que podíamos 5acer en el barrio>, cuenta, libros en

mano, sobre el redise6o que 5icieron de la biblioteca comunitaria =)postando al 3uturo>$ La biblioteca

antes estaba =oscura, sucia parecía que nadie la usaba>, comenta en un espa6ol mu b%sico 9essi

Mills D&@, una sonriente estudiante de arquitectura de -exas$ Mientras apila pesados libros escolares$

Est% convencida de que =algunos de los libros de aquí no 5an sido tocados en muc5o tiempo>$

La idea central en Los :iletones es audar a que las condiciones de vida de sus 5abitantes me7oren en

varios aspectos; ambiental, social económico$ BaSiC *nitiative se acercó a la villa de la mano del

*nstituto )rgentino para el 8esarrollo Sustentable D*)8S que el a6o pasado instaló paneles solares

para calentar agua$

El biólogo E!equiel /aspes, colaborador del *)8S, comenta que Los :iletones es un barrio sin muc5as

posibilidades de crecimiento, a que se encuentra limitado por el :arque *ndoamericano, por el lago

Soldati por una autopista$ =-odo est% ocupado$ Las casas a5ora est%n creciendo 5acia arriba, 5a de

J pisos>, dice /aspes$ En las cinco 5ect%reas de Los :iletones viven casi cuatro mil personas, la

mitad de ellas tienen menos de &' a6os$ El agua llega por mangueras ca6os negros$ )dem%s no 5a

gas natural, la electricidad se corta con frecuencia las calles no est%n asfaltadas$

Garo, el estudiante mexicano, reconoce que aunque 5a muc5as carencias en el barrio, esperaba

encontrarse =con una comunidad en peores condiciones>$ La realidad que se vive en Los :iletones =no

fue un s5oc\> para #l$ Estuvo en muc5as villas de M#xico$ =La diferencia es el origen de la gente>$ La

maoría son bolivianos, paraguaos, peruanos argentinos del interior$ :ara acercarse a los vecinos

se contactaron con Margarita Barrientos, que regentea 5ace (J a6os un comedor popular donde

diariamente comen (@'' personas$ =La gente no tiene que pagar$ Solo deben traer el platito una

cuc5ara para comer>, comenta Margarita$

-odo es voluntario, desde la comida que llega vía donaciones particulares, 5asta el traba7o$ M%s de '

mam%s del barrio colaboran sin sueldo a cambio$ Margarita dice ser como =una mam%> m%s, porque

adem%s del comedor coordina otros servicios como la biblioteca redise6ada$ =Es demasiado lo que ellaest% 5aciendo$ Es una inspiración>, dice Garo$ /aspes explica que esta fue una primera etapa de

acercamiento familiari!ación en la que participaron BaSiC *nitiative, el *)8S, la Corporación Buenos

)ires Sur los vecinos del barrio$ =El grupo quería conocer la ciudad, el barrio, sus vecinos estudiar

su contexto social, ambiental económico>, dice$ =)l principio, los pibes nos miraban feo>, recuerda

Garo$ =0ui#nes son ustedes qu# est%n 5aciendo ac%>, les decían$ =)5ora nos saludan mu bien no



nos ven como desconocidos>$ =+osotros tambi#n aprovec5amos para ganar un poco de experiencia

profesional$ :ero todos vinimos ac% porque queremos audar>, asegura$

0u# sigue luego de los arreglos que 5icieron en la biblioteca )lgunos de los c5icos que vinieron a

principios de 7unio regresan a5ora a sus países$ tros m%s se quedan el resto del a6o traba7ando conlos vecinos$ El proecto durar% cinco a6os$ En la segunda etapa, buscar%n dar respuesta a las

necesidades m%s urgentes del barrio$ BaSiC *nitiative el *)8S se encargar%n de buscar los fondos$

En otros proectos la organi!ación 5a recibido aportes financiación de +aciones 1nidas, el Banco

Mundial, las fundaciones 3ord .oc\efeller, entre otros$ =-oma muc5o tiempo 5acer todo porque es

necesario negociar con la comunidad>, explica 9essi Mills$ Este traba7o necesita del apoo de los

vecinos de llegar a un acuerdo entre lo que los expertos ven lo que ellos quieren$

=-odos quieren me7orar su comunidad para nosotros es una oportunidad, aunque lo que nosotros

5acemos es mu poco>, dice )m 3reedberg D', otra estudiante de arquitectura de -exas$ El día de

la entrega de la biblioteca todos los c5icos estaban ansiosos$ Era algo así como Extreme Ma\eover o

.econstrucción -otal, el famoso programa de televisión norteamericano en el que se remodelan casas

de un modo radical a escondidas para sorprender a sus due6os$

3uente; ^^^$ noticias"5o$com$ar

Espiritualidad


“+/!+012D3!…”

Sacerotes e Cristo'

+erse#uios'

Misioneros en Oriente'

+risioneros'



Reli#iosas /ue a)uan

a otros pue(los'

La pal!a el Martirio

!erecieron1

"ortaleza en su "e'

Dios los a!para'

Aun/ue !ueran e pie.

!ueren por Cristo'

+or/ue 3es4s !uri-

tan perse#uio

co!o persi#uen *o)

a estos Cristos1

Misioneros con el al!a

entrelazaa

a la ,ia el Se5or.

por eso !ueren'

Nos uele su olor.

rec*aza!os su !uerte.

aun/ue Dios *a ele#io

a/uella suerte



para estos ser,iores

e su Via'

Se *an *ec*o uno en Cristo.

Rei!ios.

con un olor punzante

en sus *erias.

,an a entre#ar A!or.

) an la ,ia.

con la +ala(ra ) su carne1

santa!ente'

Ore!os por sus al!as

arre(ataas

) por sus =a!iliares

sin consuelo.

ore!os por/ue *a(iten

en los cielos

) Dios !is!o los ele,e

a los altares1

A!$n'



María Alejandra Brein 2do! a"o#

QB?B??

Como 5acerte saber que siempre 5a tiempo

0ue uno tiene que buscarlo d%rselo$$

0ue nadie establece normas, salvo la vida$$

0ue la vida sin ciertas normas pierde formas$$

0ue la forma no se pierde con abrirnos$$

0ue abrirnos no es amar indiscriminadamente$$

0ue no est% pro5ibido amar$$

0ue tambi#n se puede odiar$$

0ue el odio el amor son afectosU

0ue la agresión porque sí, 5iere muc5o$$

0ue las 5eridas se cierran$$

0ue las puertas no deben cerrarse$$

0ue la maor puerta es el afecto$$

0ue los afectos , nos definen

0ue definirse no es remar contra la corriente$$

0ue cuanto m%s fuerte se 5ace el tra!o, m%s se dibu7a$$

0ue buscar un equilibrio no implica ser tibio$$

0ue negar palabras , es abrir distancias$$

0ue encontrarse es mu 5ermoso$$

0ue el sexo forma parte de lo 5ermoso de la vida$$

0ue la vida parte del sexo$$

0ue el por qu# de los ni6os, tiene su por qu#$$

0ue querer saber de alguien, no es sólo curiosidad$$

0ue saber todo de todos, es curiosidad mal sana$$

0ue nunca esta dem%s agradecer$$

0ue autodeterminación no es 5acer las cosas solo

0ue nadie quiere estar solo

0ue para no estar solo 5a que dar

0ue para dar, debemos recibir antes$$

0ue para que nos den tambi#n 5a que saber pedir



0ue saber pedir no es regalarse

0ue regalarse en definitiva no es quererse

0ue para que nos quieran debemos demostrar qu# somos

0ue para que alguien sea, 5a que audarlo

0ue audar es poder alentar apoar

0ue adular no es apoar

0ue adular es tan pernicioso como dar vuelta la cara

0ue las cosas cara a cara son 5onestas

0ue nadie es 5onesto porque no robe

0ue cuando no 5a placer en las cosas no se est% viviendo

0ue para sentir la vida 5a que olvidarse que existe la muerte

0ue se puede estar muerto en vida$$

0ue se siente con el cuerpo la mente

0ue con los oídos se escuc5a

0ue cuesta ser sensible no 5erirse

0ue 5erirse no es desangrarse

0ue para no ser 5eridos levantamos muros

0ue sería me7or construir puentes

0ue sobre ellos se van a la otra orilla nadie vuelve

0ue volver no implica retroceder

0ue retroceder tambi#n puede ser avan!ar

0ue no por muc5o avan!ar se amanece m%s cerca del sol

UComo 5acerte saber que nadie establece normas, salvo la vida

M$ Benedetti Denviado por +atalia Sac\ler P er$ a6o

ME /1S-) L) /E+-E

:rimero que todo

Me gusta la gente que vibra, que no 5a que empu7arla, que no 5a que decirle que 5aga las cosas,

sino que sabe lo que 5a que 5acer que lo 5ace en menos tiempo de lo esperado$

Me gusta la gente con capacidad para medir las consecuencias de sus acciones, la gente que no de7a

las soluciones al a!ar$



Me gusta la gente estricta con su gente consigo misma, pero que no pierda de vista que somos

5umanos nos podemos equivocar$

Me gusta la gente que piensa que el traba7o en equipo, entre amigos, produce m%s que los caóticos

esfuer!os individuales$

Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría$

Me gusta la gente sincera franca, capa! de oponerse con argumentos serenos ra!onables$

Me gusta la gente de criterio, la que no se avergZen!a de reconocer que no sabe algo o que se

equivocó$

Me gusta la gente que al aceptar sus errores, se esfuer!a genuinamente por no volver a cometerlos$

Me gusta la gente capa! de criticarme constructivamente de frente4 a #stos los llamo mis amigos$

Me gusta la gente fiel persistente, que no fallece cuando de alcan!ar ob7etivos e ideas se trata$

Me gusta la gente que traba7a por resultados$ Con gente como esa, me comprometo a lo que sea, a

que con 5aber tenido esa gente a mi lado me do por bien retribuido$

Mario Benedetti

Denviado por Silvia /astaldo P docente



Humor

0uino la diversidad

Manual de estilo



P Luego de una coma, punto coma, dos puntos, par#ntesis, guiones, comillasU se de7a unespacio$ Luego de un punto seguido, dos$








Revista nº 7




)6o & P +Q ? P 8iciembre &'((





$iscurso de los egresados 2%&&

Cerramos una etapa que comen!amos a caminar 5ace aproximadamente a6os$ Comen!amos solos,

cada uno con sus miedos, expectativas, proectos, sue6os experiencias$





Sin embargo todos traíamos algo en común; el )mor a 9esús que cada uno 5abía experimentado, pero

sedientos de conocerlo, sabíamos que era una fuente inagotable de amor, pero necesit%bamos m%s,

así fue como nos encontramos en este camino$

En este camino nos fuimos conociendo, creciendo 7untos, compartiendo nuestros testimonios creando la!os$

Go podemos decir que 5emos 5ec5o 5uellas en el camino, 7unto a las personas que nos

acompa6aron; :ablo, /raciela, Mariel, Silvia, Magdalena, .oberto, /loria, Sergio, /ese, <icente,

/loria, Silvia /astaldo, el padre Cesar, por supuesto nuestros amigos, familiares comunidades$

9untos logramos verdadero encuentro con 9esús, a5ora es l quien nos envía a continuar este

camino en el que queremos encontrarnos con cada uno de ustedes$

Las 5uellas que repartimos en nuestra 7ura, representan nuestro compromiso de anunciar al 8ios de la

<ida la invitación a recorrer 7untos ese camino$

)licia, 9enni, Lorena, Lu!, Marina, +atalia, Memi, :edro, Sandra, Silvia 3$ Silvia :$

Huellas



+o tengo palabras con las que pueda describir el cambio que produ7o en mi vida este tiempo

compartido en el seminario$

M%s all% del conocimiento, que fue muc5ísimo, me dio oportunidad de abrir mi mente de forma de

comprender m%s claramente que mi verdad no de7a de serlo porque el otro piense distinto,

seguramente muc5as veces sucede que el otro est# pensando algo mu similar desde otro lugar o

punto de vista$

Me encontr# gente maravillosa, que desde sus 5istoria de vida, pude ver la formas increíbles de como

8ios nos busca en todo momento$

8e los profes, qu# puedo decir, cada uno con su personalidad particularidad de7aron todo se nota,

es un gran recuerdo el que me llevo en mi cora!ón$ O como leí una ve! en un cuento, lo bueno de la



vida es tener el cora!ón emparc5ado, porque eso significa que pudiste recibir un pedacito de ellos

vos de7aste parte del tuo en cada uno$

Si es posible esa relación pasamos a otro nivel un poco m%s profundo no nos quedamos en la

superficialidad del trato con el otro$

.ober, Magda todos, cada uno de los que comparten este seminario lo 5acen tan especial$

:$8$; Me expreso muc5o me7or en persona, pero es algo de lo muc5o que pasó en este tiempo

transcurrido$

/.)C*)S, /.)C*)S a todos por estos tres a6osXXXXXXX$

+atalia Sac\ler

Degresada &'((

Con respecto a qu# significó el seminario para mí, no s# si podría expresarlo en palabras$ Cuando

empec# primer a6o alguien me preguntaba, podía resumirlo en una palabra; L1$

)5ora no alcan!a sólo con esa palabra, a que adem%s de iluminar mi vida el Seminario se convirtió

en ese lugar de encuentro casi necesario del martes a la noc5e$ Ese lugar en el que todos 5ablamos el

mismo idioma, todos somos escuc5ados comprendidos, todos nos sentimos contenidos$

Lugar de gente c%lida en el que, adem%s de contenidos riquísimos, aprendí a escuc5ar, a no 7u!gar a

no pre7u!gar$

Es, sin duda, una etapa que se cierra en mi vida, pero a pesar de la nostalgia que esto me provoca me

siento plenamente feli! de 5aber podido transitarla 7unto a un grupo maravilloso de compa6eros

formadores de un nivel 5umano incomparable$

Ga rostros, palabras momentos que est%n grabados en mi cora!ón 7am%s en la vida vo a olvidar$

/racias SeminarioXXX

Marina Degresada &'((

Camino




La Vir3en de :tima

Esta es la 5istoria de una negrita linda, de sonrisa franca pelos enrulados que la vida le 7ugó una

mala pasada$ Se llamaDba 3%tima, a5ora tendría diecinueve a6os$

+os conocimos 5ace muc5o en avaleta, cuando salíamos con el :adre -ano cien nenes a alegrar las

tiras del barrio con la murga de la parroquia$ La idea era sencilla; ofrecer un espacio sano, con líderes

positivos, contención muc5o amor$ O la negra se copaba; tiraba cada patada como si fuera la última,

en las salidas se pintaba de bru7ita o paaso, lo que resaltaba esa sonrisa que no quiero olvidar

nunca m%s$

.eci#n llegado, sin ninguna experiencia, 3ati me llamó la atención desde el principio; era la primera

en aparecer la última en irse, como si quisiese detener ese instante go!arlo con inocencia, como

solo los nenes saben 5acer$

)sí estuvo todo ese primer a6o, all% por &''R, pero luego de las vacaciones algo cambió$ +o se mu

bien si era su mam% biológica o del cora!ón, pero la cuestión es que la se6ora con la que vivía falleció$

En la villa es mu común que las mu7eres críen, eduquen cuiden c5icos a7enos, verdaderos %ngeles

de la guarda que 8ios pone en el camino de los m%s peque6os$ :ara la negrita fue la últimaoportunidad de ser feli! D$

Luego de varios meses la vi cerca de la canc5a de Gurac%n fumando paco, me acerqu#, nos

abra!amos le pregunt# en qu# andaba su vida$ Me contó con lu7o de detalles como un =tío> decidió

darle cobi7o en su casa con la condición de atenderlo Da #l a todos sus amigos, muc5as veces a

cambio de paco, que audaba a no sentir$ Me di7o que no podía c5arlar muc5o porque estaba

traba7ando; con sus quince a6itos empe!ó a frecuentar la )venida )mancio )lcorta, famosa por los

camioneros autos que levantan c5icos c5icas para tener die! minutos de sexo frío desalmado$

8ía a día se iba encerrando en el infierno$ O sin embargo tenía esa sonrisaU

Esta c5anguita sobrevivió un par de a6os así, entre pipas, forros volquetes de basura, padeciendo

sífilis, G*< -BC$ Su adicción al paco se 5i!o fortísima toda estrategia por parte de la parroquia

quedaba corta$ Me acuerdo que una ve!, 5ace dos a6os a raí! de un posible embara!o que no fue



tal, logramos que una voluntaria del Gogar de Cristo la llevase unos días a su casa$ En familia, con

mimos dulce de lec5e, tratamos que madure la idea de una internación pero no le dio el cuero$

8esde ese día no la vimos m%s$ Seguir% viva 0uien sabeU

8e tanto en tanto, cuando vo a re!ar a la parroquia de mi barrio veo la imagen de la <irgencita de

3%tima la veo sonriendo$ Espero que así sea$

1na ve! leí por a5í que la 5istoria se repite primero como tragedia luego como farsa4 no se si esto

tan de acuerdo$ .eeditando lo ocurrido 5ace un tiempo en el país, 3%tima desapareció de un día para

el otro$ O esto tambi#n es <erdad, no solo para ella sino tambi#n para cientos de c5icos, 7óvenes

adultos que se =caen> de nuestra sociedad$ O a5ora no 5a buenos o malos, subversivos o militares$

Ga gente que sufre por el egoísmo la maldad de -8S$

)lfonso Bu!!o D(er$ a6o

Buenas noticias



naturale!a$

)utor; 9uan :ablo Ledesma, LC 3uente; 5ttp;VV^^^$buenas"noticias$org

4elKn2 Ca!a Cuna

+o necesitaba volver a la gruta donde nació 9esús, porque me los encontr# allí, en el Gospital, en esos

otros +i6os 9esús$

Bel#n$ 0uería visitar otra ve! la cueva donde nació 9esús$ Oa sab#is que a5ora se tarde en entrar,

porque tienes que frenar el coc5e, mostrar el pasaporte responder a alguna pregunta$ El muro de

cemento armado, de m%s de R metros de altura, separa 9erusal#n de Bel#n$ 8e 5ec5o los 7udíos no

pueden ni deben meterse en Bel#n, porque estas tierras pertenecen a la autoridad palestina$

:ues bien, allí nos enfilamos encontramos al +i6o a su Madre$ 8e cueva, nada$ 3uimos al Gospital

de las Gi7as de la Caridad allí nos pasamos el día$

s pod#is imaginar a @' ni6os ni6as abandonados, repudiados, 5i7os de prostitutas de padres con

problemas de droga o en la c%rcel

http://www.buenas-noticias.org/

http://www.buenas-noticias.org/



-uve entre mis bra!os a varios beb#s, cuas madres los 5abían tenido prematuros Da sólo R meses,

para que no se diera cuenta su familia los mataran$ )noto que Ppor lo que supe aer" si una c5ica

tiene 5i7os antes del matrimonio la consideran adúltera la familia, por salvaguardar el 5onor, la tiene

que matarU :ara m%s =inri> Pcomo decimos en lengua7e cristiano" esos ni6os no los podrían adoptar,

porque los musulmanes los consideran menos que los otros, por 5aber nacido en esas condicionesU

)lgunos de esos beb#s, por nacer prematuros for!adamente, padecen malformaciones, adem%s de la

carencia de cari6o de unos padres normales$)er acun# a uno que se quería venir conmigo$ Sus

o7itos a!ules encandilaban$ La religiosa que los cuida, una mon7a libanesa de F& a6os que es la abuela

de todos, me comentó que la madre de esta criaturita que tiene el cielo fotografiado en sus o7itos,

tiene sólo (R a6os que lo abandonóU

3ui a Bel#n me encontr# el Bel#n de 5o$ Me encontr# con muc5os =Marcelinos :an vino>, que

tienen un 5ogar gracias a estas religiosas, 5i7as de la Caridad de San <icente de :aul$ Ellas, en su

5ospital de Bel#n, acogen a todos$ M%s del F' de los ni6os son musulmanes ellas los quieren

cuidan de ellos 5asta los R a6os$ Luego les consiguen una familia o les ofrecen el 5ospicio$ Es

aleccionador ir a Bel#n entender la +avidad$ +o necesitaba volver a la gruta donde nació 9esús,

porque me los encontr# allí, en el Gospital, en esos otros +i6os 9esús$

1n peregrino en -ierra Santa

:ara m%s información o audar a salvar esos beb#s;

Casa Cuna crec5e"bet5elem$c5 V crec5e_p"ol$com

Cartelera




*nscripciones (er$ a6o; &F de febrero R ( de mar!o

Comien!o de encuentros; (er$ a6o; &' de mar!o



&do$ er$ a6o; ( de mar!o

E)C &'(&; (' de mar!o de &'(&$

*** Congreso Catequístico +acional$ Morón$ &J P &? de Mao de &'(&$

Les pedimos que nos auden a repartir volantes para difundir el seminario en parroquias, colegios,

etc$ etc$ /raciasXXX

Espiritualidad


=+)<*8)8 1.B)+)>

María en el tren, con su ropa pobre,

va pidiendo un peso para comprar pan$

<a pidiendo un sitio en alguna calle

para tomar agua poder descansar$

9os# la acompa6a, le ofrece su bra!o,

se sienta a su lado en el mismo vagón$

`Se viene mi +i6o ` le dice María$

Entonces se ba7an en esa estación$

` Busquemos un sitio ` 9os# le sugiere

<an golpeando puertas$ `+o, sitio no 5all#$

Caminan buscan por calles oscuras,

el +i6o que pu7a por querer nacer$

<a mu dolorida la pobre María$



Encuentran abrigo en una estación$

1n perrito blanco le 5ace compa6ía

9os# camina por todo el and#n

buscando al guarda, o algún policía,

que aude a su +i6o que est% por nacer$

1n gatito negro con manc5itas blancas

se acuesta a su ladoU un pobre tambi#n$

:or las ventanitas que le faltan vidrios

entraron palomas$ La estrella asomó$

O a la medianoc5e escuc5# su llanto;

Yen <illa del :arque mi 9esús nacióX

El re mago de los indigentes,

con su carro lleno de brillo, llegó$

Le de7ó su radio con dos pilas nuevas,

un osito blanco, un globo de color$

El vie7o florista que vende en la calle

le dio su canasto un blanco 7a!mín$

Baltasar, que vende en la estación pastillas,

le dio tres monedas un c5ocolatín$

:asó una se6ora, se volvió de prisa,



de7ó un pa6uelito que ella bordó$

O a amaneciendo llegó el canillita,

por no despertarlo calló su pregónU

+avidad 1rbana en mi antiguo barrio$

Se lee en los diarios; G) +)C*8 8*S$

+os despiertan ecos de los campanarios,

en su cuna pobre nació el .edentorU

)le7andra 8arú D8ic$VAA

D&do$ a6o

Lo ?ue le di3o a una per!ona ?ue no cree/

:ara mí sería imposible llevar adelante mi vida sin fe, es mi modo de vivir$ Sentir esa presencia de

8ios en mi vida porque es El quien guía todo$ :uedo encontrar el verdadero sentido porque fui creada,

pensada por El$

Cada persona que forma parte de nuestras vidas, llegan 5asta a5í por ese plan que 8ios creo para

cada uno de nosotros$

En los buenos momentos es bastante probable que nos olvidemos de agradecer tanto que nos da,

muc5as veces sentimos que es así como debe ser, pero cuando nos enfrentamos a una situación de

dolor recurrimos sin dudar lo único que nos auda a sostenernos a sacar fuer!as para seguir que no

sabemos mu bien como nacen pero a5í est%n, es el poder de ese amor absoluto que no te de7a caer,

m%s all% de los eno7os que puedan aparecer, que tambi#n los comprende$

Las p#rdidas son los momentos que nadie quiere atravesar pero que son inevitables, pero saber

creer que la vida no termina ac% que 5a que seguir adelante pudiendo ir de a poco transformando el

dolor en amor, ser agradecidos por todo aquello que pudimos compartir esperar ese momento de

reencuentro feli!, porque va a llegar ese día de volver a abra!arnos$



Creo que una buena forma de poder transmitir mi esperan!a a una persona que no cree es contarle

los diferentes momentos por los que atravesamos poder escuc5arlo tambi#n, seguramente muc5as

cosas de las que digan tambi#n nos aude a nosotros$

El tener fe, el poder creer, el querer creer, es un camino personal, es tan de adentro de cada persona,lo mas grande es que El te espera, te ama desde siempre a5í esta 5asta que te decidas los de7es

entrar$

UE+-+CES L) :) 8E 8*S , 01E S1:E.) -8 L 01E :8EMS :E+S)., -M).) B)9 S1

C1*8)8LS C.)+ES O LS :E+S)M*E+-S 8E 1S-E8ES E+ C.*S- 9ES1S$

.ita .odrigue! D&do$ a6o

Humor



Revista nº '

&RV'@V&'(& 3iled under 1ncategori!ed

Espacio para el futuro logo

de la revista

La revista del Seminario Catequístico

Santa Magdalena Sofía Barat

)6o P +Q F P Mao &'(&





Editorial

Carlos 3$S$Mu7ica

?V('V(A'"((V@V(A?J

El (( de mao se cumplió otro aniversario del asesinato a manos de la -riple ) del padre Carlos

Mu7ica, aquel sacerdote que, apasionado por 8ios su imagen, los 5ombres las mu7eres, dedicó su

vida a los m%s necesitados$

3ue cura villero, diríamos 5o$ El prefería 5ablar de Barrios breros, a que, compartiendo la vida con

los 5abitantes de la villa de .etiro, fue testigo del traba7o el esfuer!o de sus 5abitantes para cubrir

sus necesidades b%sicas con magras 7ornales$ 3ue testigo tambi#n de su solidaridad, de sus

sufrimientos, de las discriminaciones que sufrían, así como de sus alegrías sus fiestas$

https://seminariosantamagdalena.wordpress.com/2012/05/26/revista-no-8/

https://seminariosantamagdalena.wordpress.com/category/uncategorized/


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El dio testimonio de la ternura del :adre, supo tender la Mesa para todos compartir el pan como #l

se compartía$

3iel escuc5a de la :alabra, supo descubrir al 8ios enamorado de sus creaturas se 5i!o su

instrumento, caricia, abra!o, calor, acogida, vo! defensa de aquellos que nada tenían$

)l leer algunas de sus oraciones, resuenan en el 5o #stas, sus palabras;

“"elices los /ue escuc*an /ue son lla!aos1los /ue tienen oos e iscpulo1los /ue reco#en los

sonios1las se5ales1la !4sica el coraz-n el +are1los /ue escuc*an los corazones lasti!aos. los

(al(uceos. los interro#antes. la ,ia. la =e1”

0ue nosotros, caminantes del siglo NN*, tras las 5uellas del padre Mu7ica, seamos capaces de escuc5ar

el cora!ón del :adre los cora!ones lastimados de los 5ermanos$ Capaces de escuc5ar la música del

:adre para 5acerla melodía agradable a los oídos atronados por ruidos preocupaciones de los

5ombres mu7eres de nuestra #poca$

Silvia /on!alo Dequipo de animación

Huella!



Camino


El 9ato



1na ve! un 5ombre pobre sucio sonrió$ Se estaba muriendo de lepra, una enfermedad mu común

en su ciudad natal, Calcuta, en la *ndia profunda$ Cuenta la 5istoria que antes de suspirar por última

ve! se le escuc5ó decir, con vo! fr%gil pero limpia, “,i, entre ani!ales. !e ,o) co!o un 9n#el” $

)l lado de su lec5o 5abía una mu7er con 5%bito 5umilde puro, que con una mano acariciaba su rostro con la otra desgranaba un rosario, en silencio$ Esta mu7er 5abía comprendido que el .eino pertenece

por excelencia a los pobres, se alegraba mansamente de poder acompa6ar a su Maestro por un

nuevo Calvario$ Ella no merecía tal 5onor, lo sabía$ La <ida es un misterio$

Go el vía crucis es otro, pero cre#me, existe$

La pipa te atrapa nos decía el +ato, un pibe de (R a6os que parece de (&, piensa como uno de (',

pero 5abla D vive cosas de grandes$ Lo conocemos desde 5ace m%s de dos a6os, cuando le

llev%bamos el mate cocido 5acía la misma pregunta P;o) es s9(ao< "$ +o acertaba nunca4 con el

tiempo entendimos que los s%bados domingos los comedores cierran; se quería asegurar algo para

morfar porque el día es largo$

<iene a la villa desde los F a6os, cuando se tomaba el tren desde /le^ a Constitución, donde paraba

un par de días P para *acer la !onea: al#una puerta e ta%i. el celular e al#4n #il "$ 8e a5í derec5ito

al barrio$ P Al principio era porro. !uc*o. espu$s &ala(a la (olsita. ) un a otro pi(e !e *izo pro(ar

la #ilaa' Dese ese a no pueo escansar'

;u$ *ace!os con el +atito< Est9 (areano !uc*o2 era la pregunta obligada que le 5acíamos

con Mate Cocio. fiel compa6ero amigo, al :adre 9uan cada ve! que nos 7unt%bamos para rumiar la

semana$ PTran/ui !uc*ac*os: si#a!os co!o ,eni!os /ue las cosas e Dios son as $ A este pi(e *a)

/ue entrarle con cara!elos ) a(razosP

O pasó nom%s$ -ocó fondo allí estuvimos$ Go est% tratando de re5acer su vida en una comunidad,

de a poco con muc5o esfuer!o$ Ga cosas que el paco no devuelve, que la calle aplasta4 pero en el

cora!ón siempre quedan reservorios de fe esperan!a$

Ga que estar permanecer; es una invitación de 8ios una obligación de cristiano$ Los pibes nos

esperan$

)lfonso Bu!!o Dex"alumno

Encuentro



<olvió el pap% de traba7ar , sin m%s pre%mbulos, tuve frente a mí un apetitoso guisito de arro!$

+ada de: “;Se ,a a /uear<”1o “;Justa co!er con nosotros<”1

Sólo el gesto que me incluía en la mesa familiar con total sencille!$

Se agrandó la mesa se estiró el guisoU así de simple$

8espu#s de pasar un rato mu lindo, de compartir sue6os dolores, recuerdos esperan!as, la mam%

la 5ermanita de /ab me acompa6aron a tomar el cole porque ella no puede pisar el umbral de la

casa para no violar el arresto$

En el caminoU, un grito desde una cuadraU una 7oven que corría 5acia mí; C5ec5u, que estuvo

detenida en la Segunda a5ora venía a mi encuentro$

“a sa(e. *er!anita. cuano /uiera. $sa e all9. la ,ere. es !i casa'”

“Cual/uier a te cai#o”1 le di7e$ “S. ,en#a1 F/u$ linoG1'

“Fu$ ale#ra le io a esa c*ica ,erlaG”1 me di7o la mam% de /abU “;Es a!i#a su)a<”1 “S1 )

estu,o presa” U le di7e, despacito1 “A*. claro”1 me respondió, emocionadaU

) la noc5e, a la salida del traba7o, fui a comer unas empanaditas con una 7oven que acompa6o que

pasaba un mal momentoU, un gastito necesario para despertar una sonrisa en alguien que sufre

muc5oU

)l volver a casaU, un correo de la .evista <ida :astoral comunic%ndome que me 5abían girado el

importe de un artículo que me publicaronU sin pensar 7am%s que me pagaríanU una ve! m%s,

sumando los gastos de ese díaU Yel depósito que 5icieron los cubría perfectamenteXU

)sí es 8iosU, ac%, el ciento por unoU all%, nos esperar%n todos aquellos que l prefirió mientras

caminaba entre nosotros por pura gracia me 5onran con su amistad; los pobres, los presos, los

afligidos$

O vosU$animate a 8).U, a dar-EU$ YEntr% en la Economía de 8iosXU$ Seguro que no te va a

defraudarU

"raternal!ente. *er!ana Cristina



E!piritualidad


“2+! D+ "&#2*&*T+!…”

+ies e ca!inantes.

(enecios.

con alpar#atas cansaas

por anar tantos ca!inos'

Se!illas e tri#o (ueno.

+ala(ras e Dios A!i#o.

*er!anaos en la tierra

) *acia el cielo pere#rinos'

Tu casa ser9 !i casa.

co!partir$ tus !a5anas.

(a&o !is pies pol,orientos

zapatillas re!enaas.

i#ualitas a las tu)as.

para *acer!e !9s *er!ana.

para ser os pere#rinos



/ue nunca cesan su !arc*a'

Un escanso en un recoo.

una #uitarra a(razaa.

) a la Luz el E,an#elio

el a(razo ) las !iraas'

Or#ullo e ca!inante

las zapatillas #astaas.

por/ue se a!a el ca!ino

tal co!o 3es4s lo a!a(a1

Mara Ale&anra 0rein >Q a5o@

BQB?

El Coraz-n !9s er!oso

1n día un 5ombre 7oven se situó en el centro de un poblado proclamó que #l poseía el cora!ón m%s

5ermoso de toda la comarca$ 1na gran multitud se congregó a su alrededor todos admiraron

confirmaron que su cora!ón era perfecto, pues no se observaban en L ni m%culas ni rasgu6os$ Sí,

coincidieron todos que era el cora!ón m%s 5ermoso que 5ubieran visto$

)l verse admirado el 7oven se sintió m%s orgulloso aún, con maor fervor aseguró poseer el cora!ón

m%s 5ermoso de todo el vasto lugar$

8e pronto un anciano se acercó di7o; :orqu# dices eso, si tu cora!ón no es ni tan,

aproximadamente, tan 5ermoso como el mío

Sorprendidos la multitud el 7oven miraron el cora!ón del vie7o vieron que, si bien latía

vigorosamente, #ste estaba cubierto de cicatrices 5asta 5abía !onas donde faltaban tro!os #stos



5abían sido reempla!ados por otros que no encastraban perfectamente en el lugar, pues se veían

bordes aristas irregulares en su derredor$ Es m%s, 5abía lugares con 5uecos, donde faltaban tro!os

profundos$

La mirada de la gente se sobrecogió$" Cómo puede #l decir que su cora!ón es m%s 5ermoso,pensaron$

El 7oven contempló el cora!ón del anciano al ver su estado desgarbado, se ec5ó a reír$ =8ebes estar

bromeando> di7o$ Compara tu cora!ón con el míoU El mío es perfecto$ En cambio el tuo es un

con7unto de cicatrices dolor$>$

=Es cierto,> di7o el anciano, =tu cora!ón luce perfecto, pero o 7am%s me involucraría contigo>U

Mira, cada cicatri! representa una persona a la cual entregu# todo mi amor$ )rranqu# tro!os de mi

cora!ón para entreg%rselos

Muc5os a su ve!, me 5an obsequiado un tro!o del suo, que 5e colocado en el lugar que quedó

abierto$ Como las pie!as no eran iguales, quedaron los bordes por los cuales me alegro, porque al

poseerlos me recuerdan el amor que 5emos compartido>$

Gubo oportunidades, en las cuales entregu# un tro!o de mi cora!ón a alguien, pero esa persona no me

ofreció un poco del suo a cambio$ 8e a5í quedaron los 5uecos$

8ar amor es arriesgar, pero a pesar del dolor que esas 5eridas me producen al 5aber quedado

abiertas, me recuerdan que los sigo amando alimentan la esperan!a, que algún día, qui!%s, regresen

llenen el vacío que 5an de7ado en mi cora!ón$

Comprendes a5ora lo que es verdaderamente 5ermoso

El 7oven permaneció en silencio, l%grimas corrían por sus me7illas$

Se acercó al anciano, arrancó un tro!o de su 5ermoso 7oven cora!ón se lo ofreció$ El anciano lo

recibió lo colocó en su cora!ón, luego a su ve! arrancó un tro!o del suo a vie7o maltrec5o con

#l tapó la 5erida abierta del 7oven$

La pie!a se amoldó, pero no a la perfección$ )l no 5aber sido id#nticos los tro!os, se notaban los

bordes$

El 7oven miró su cora!ón que a no era perfecto, pero lucía muc5o m%s 5ermoso que antes, porque el

amor del anciano fluía en su interior$

Enviado por )ngeles Morales D&do$ a6o



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