anta Maríade El Pueblito

Año V - Número 29 – diciembre 2009-enero 2010

desde su Santuario

anta Maríade El Pueblitodesde su Santuario

aniversario

DIRECTORIO

SANTA MARIA DE EL PUEBLITO, DESDE SU SANTUARIO, es una publicación bimensual de los religiosos franciscanos de l Santuario de Nuestra Señora de El Pueblito, con la finalidad de compartir la fé católica y la devoción a María Santísima en su título de El Pueblito.

Guardián de la Fraternidad: Fr. Octavio Luna Alvarez O.F.M.; Rector del Santuario y editor responsable: Fr. Hugo Córdova Padilla O.F.M.; Equipo de redacción: Fr. Lindbergh Alberto Lucatero Manzo O.F.M., Fr. Bernardo Moya Montero O.F.M., Fr. Eliazar Arteaga Chavero O.F.M., Fr. Noé García Magos O.F.M., Fr. Emmanuel Ramírez Villalón O.F.M., Fr. Eduardo Juárez de León O.F.M. y Fr. José Antonio Martínez Pacheco O.F.M. Fotografías: Adalberto Arteaga González y José Antoni o González Parada Editor: Fernando Pérez Valdez.

Dirección de la publicación: Pedro Urtiaga 27, El Pueblito, Corregidora, Querétaro.

E-mail: oficinasantuario@yahoo.com.mx

Visite la página web del Santuariowww.santamariadelpueblito.org

PortadaImagen de Santa María de El Pueblito en el atrio de la Basílica de la Virgen de Guadalupe, junto a la estatua de S. S. Juan Pablo II

Contraportada:Imagen de Nuestra Señora de El Pueblito con la antigua Basílica de la Virgen de Guadalupe al fondo.

Mensaje del Rector del Santuario ............. 1Dos preguntas sobre el “Pues concebida”…………………………… 4Dogma de la maternidad de la Virgen María……….….…...……………….. 7El nacimiento de Jesús explicado por San Antonio………………..…………… 10 Primera peregrinación del Santuario de Santa María de El Pueblito a la Basílica de la Virgen de Guadalupe..…………………. 13Visita de la Santísima Virgen de El Pueblito a la ciudad de Querétaro ……… 16Año Sacerdotal………………......... 20Crónica del Santuario..…………….……… 23Hermanas Clarisas..…………..……….….. 26

ontenido

1

ensaje

del Rector del Santuario

Muy estimados lectores de nuestra revista Santa María de El Pueblito desde su Santuario. Con este número, correspondiente a los meses de diciembre y enero, comenzamos el nuevo año litúrgico cristiano – católico 2009 – 2010.

Lo hacemos con la celebración del tiempo litúrgico llamado Adviento, que significa “espera” “preparación” “disposición para recibir a un gran personaje”, nosotros tomando en serio este tiempo, disponemos y abrimos nuestro espíritu para renovar y permitir así que el Mesías, el Hijo de Dios renazca en cada uno de nosotros, en la Iglesia y en el mundo entero.

El tiempo litúrgico de Adviento es el que mejor retrata y manifiesta en qué actitud y conducta debe vivir la Iglesia que peregrina en este mundo. La Iglesia está destinada a vivir en una conducta siempre vigilante, de preparación, de conversión, buscando siempre hacer el bien, para que cuando su Señor venga, Ella pueda salir a su encuentro en actitud de pronta disposición porque sabe que ha hecho lo que es grato a los ojos de su Dios.

AÑO JUBILAR SACERDOTAL

El mes de diciembre para nosotros los católicos en México, de manera especial, es un mes lleno de celebraciones en torno a nuestra fe cristiana – católica. El 8 de diciembre, dentro del marco adventista, celebramos la solemnidad de la Inmaculada Concepción, la Aurora de nuestra Redención, pues María de Nazaret, al ser concebida llena de gracia, es la garantía para que el Hijo de Dios se haga hombre y desde la misma humanidad pero también con la fuerza de su divinidad comparta con nosotros la gracia santificadora por medio de su Espíritu, el mismo que bajó hasta el vientre purísimo de María, le fecunda y la convierte así en morada dignísima de la Santísima Trinidad, restaurando así la herida causada en el hombre por el primer pecado. Celebrar pues, a María, la criatura llena de gracia y por lo tanto vencedora del pecado, es celebrar el triunfo de la Iglesia, que siendo humana y divina al mismo tiempo, es para nosotros los hombres y mujeres que la formamos, garantía de nuestra salvación, si como María, claro, sabemos corresponder a la gracia recibida por los sacramentos de la iniciación cristiana y a los frutos de la . .

obra redentora realizada por Jesucristo, nuestro único Salvador y Sumo y Eterno Sacerdote.

El 12 de diciembre, Solemnidad de Santa María de Guadalupe, marca la diferencia entre México y cualquier otro país católico en el mundo, es más entre cualquier Continente del globo terráqueo. No existe en toda la Iglesia católica otra advocación mariana que sea venerada de la forma como lo es Nuestra Señora de Guadalupe.

2

Ante lo que vemos y experimentamos parecerá muy difícil que una celebración religiosa y, sobre todo de la Iglesia católica en torno a la Virgen María llegue a ser signo y medio de solidaridad en un Continente tan marcado por las diferencias entre países del llamado primer mundo y países del tercer mundo, sin embargo recordemos que el reino de Dios es como la semilla de mostaza y como la levadura en la masa, siendo tan pequeña e insignifi- .

La Virgen de Guadalupe no solo es venerada en todo un país hasta en los lugares más remotos, sino que incluso su venera- ción ha alcanzado a todo un Conti- nente, desde la Patagonia en Ar- gentina, hasta Canadá en el Norte de América. Una celebración de fe que her- mana todo el Continente de América. .

cante y diluyéndose hasta perder su forma estos dos elementos llegan a ser extremada- mente significativos cada uno en su género, pues así trabaja el Reino de Dios, y también Santa María de Guadalupe en nuestro Continente, haciendo memoria de las palabras mismas de Jesús: “Para Dios nada es imposible”.

.

3

conversión a Jesucristo en la Sagrada Hostia, de esta manera sí que viviríamos una auténtica Navidad cristiana, sí que colaboraríamos para que en nuestro mundo habitara el Redentor, sí que seríamos como la levadura en la masa, fermentaríamos la sociedad con la presencia salvífica y fortalecedora de Jesucristo, el Dios hecho hombre, para que nosotros seamos dioses.

Finalmente, el 31 de diciembre finaliza el año civil, día en que damos gracias a nuestro Padre del Cielo por todas las bondades que nos ha concedido a lo largo del año, y al mismo tiempo le encomendamos y le consagramos el Año nuevo que está por iniciar. No olvidemos hermanos que, también esta celebración debemos vivirla con espíritu cristiano, teniendo presente que Dios es el Señor de la historia, y que todo el devenir del cosmos está en sus manos, por lo tanto, celebrar el fin y el inicio de un año civil es celebrar la magnificencia de nuestro Creador, Rey y Señor.

Vivamos cristianamente esta s celebraciones y experimentaremos un crecimiento y afianzamiento en nuestra fe y vida cristianas, llevando así a nuestro mundo un testimonio fehaciente de la veracidad del Dios uno y trino.

Fr. Hugo Córdova Padilla, O.F.M.

La fiesta primordial de diciembre es la Celebración festiva del Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo. Para ello nos preparamos durante cerca de cuatro semanas, como ya lo hemos señalado más arriba, pero lo hacemos de manera más particular a partir del 16 de diciembre con la celebración de las tradicionales posadas, y todavía en el campo de las celebraciones litúrgicas lo intensificamos del día 17 de diciembre en adelante, con las llamadas ferias privilegiadas de Adviento, gozosos por la cercanía de la llegada del Salvador. Quiera Dios, hermanas y hermanos que los católicos demos el ejemplo de cómo celebrar más auténticamente este tiempo de Adviento y el tiempo de Navidad, que no confundamos más lo que en realidad debe de ser la celebración del Nacimiento de nuestro Redentor; cayendo en el consumismo excesivo del materialismo inútil, en fiestas que terminan siendo verdaderas borracheras y hasta tragedias para muchos. Comprendamos que la Navidad es Jesucristo, el es el regalo que todos debemos anhelar y buscar recibir el día de Navidad, un regalo que no cuesta dinero ni busca intereses particulares, sino en bien de toda la humanidad, y que la Santísima Virgen María nos lo ofrece maternalmente en la Misa de Navidad. Ojalá y que llegue un día en que, en lugar de andar desgastándonos en medio de multitudes para comprar regalos, adornos y menesteres para la gran cena de noche Buena, nos apresuremos por acercarnos al sacramento de la reconciliación y, ya sea solos o en familia nos acerquemos a recibir lo más dignamente preparados y en auténtica .

4

os preguntas sobre el “Pues concebida”

NUESTRAS TRADICIONES

Primera pregunta: ¿Qué se dice de su origen?

a)Don Valentín Frías Frías (1862 - 1926), en su artículo “La Santísima Virgen del Pueblito y la Venerable Orden Tercera” , publicado en la revista “El Pueblo”, del 1 de mayo de 1913, página 95, escribió: “ hermosas alabanzas del Pbro. José María Zeláa compuestas en loor de María hace más de un siglo”. Y cierra su “Monografía Bibliográfica del Estado de Querétaro” (1926), con “Zeláa e Hidalgo, presbítero don José María” (1769 – 1813), cuyas obras termina de enlistar diciendo: “1 Novena a Nuestra Señora de los Ángeles que se venera en el convento de San Antonio de esta ciudad. No sabemos por quien fue impresa.1.En esta novena están las célebres alabanzas que de mucho tiempo acá se cantan a Nuestra Señora del Pueblito y cuyo estribillo es:

Pues concebidafuiste sin mancha

Ave María llena de gracia.”(Escritos sobre Querétaro, 1977,

Pág. 256)

En resumen, Don Valentín F. Frías afirma tres cosas:1.Que Zelaa “hace más de un siglo” compuso el Pues Concebida “en loor de María”.2.Que Zelaa publicó el Pues Concebida en una Novena a Nuestra Señora de los Ángeles, cuya imagen “se venera en el convento de San Antonio de esta ciudad” de Querétaro.3.Que “de mucho tiempo acá” esas alabanzas “se cantan a Nuestra Señora del Pueblito”.

b) Canónigos Don Vicente Acosta (1868–1939) y Don Cesareo Munguía (n. 1894), el primero en su obra postuma “Compendio Histórico de la Milagrosa Imagen de Nuestra Señora del Pueblito y de su culto” (1946, pág. 53) y ambos, en el tomo I del “Álbum de la Coronación Pontificia de Nuestra Señora del Pueblito” (1948, pág. 22) y en la monografía “La Milagrosa Imagen de Nuestra Señora del Pueblito. Tomo I: Compendio Histórico de su culto” (1962, pág. 74), nos dicen: “El piadoso sacerdote queretano Sr. D.

5

José María Zelaá e Hidalgo, que vivió a fines del siglo XVIII y principios del XIX, compuso en honor de Nuestra Señora de los Ángeles, parte de las alabanzas que canta el pueblo en honor a la Santísima Virgen del Pueblito, y parte son de autor hasta hoy desconocido. Con la decadencia de la devoción a Nuestra Señora de los Ángeles en la iglesia de San Antonio, dejaron de cantársele por el pueblo estas alabanzas y las consagró a Nuestra Señora del Pueblito. Su melodía, enteramente popular, es bien sabida y muy querida de todos los queretanos: pudiéramos llamar el Pues Concebida, el canto de los hijos de la Virgen del Pueblito (…) El Sr. Pbro. don J. Guadalupe Velázquez, una de nuestras glorias legítimas del arte cristiano, armonizó a cuatro voces esta melodía.

En síntesis, los Canónigos Acosta y Munguía nos dicen cuatro cosas:

1.Zelaa “compuso en honor de Nuestra Señora de los Ángeles, parte” del Pues Concebida; la otra parte es “de autor hasta hoy desconocido”.2.Acabada la devoción a Nuestra Señora de los Ángeles en el templo de San Antonio, el pueblo consagró el Pues Concebida “a Nuestra Señora de l Pueblito”. 3.Su melodía es tan querida y sabida de “todos los queretanos” que bien puede llamarse “el canto de los hijos de la Virgen del Pueblito.”4.El Pbro. J. Guadalupe Velázquez “armonizó a cuatro voces esta melodía”.

6

El profesor Eduardo Loarca Castillo (1922 – 2004), en el “Suplemento Musical núm. 5 (junio de 1978) del Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Querétaro”, tras presentar el Pues Concebida a cuatro voces y con catorce estrofas, escribe: “La letra de esta piadosa alabanza queretana, se debe a la inspiración del humanista e historiador Pbro. José María Zelaa e Hidalgo, autor de las segundas “Glorias de Querétaro” que nació y vivió en esta Ciudad en la segunda mitad del siglo XVIII. La tradición oral le atribuye la melodía a Fray Antonio Margil de Jesús, egregio misionero de América, y la austera y elegante armonización para voces mixtas, la hizo el genial músico queretano Pbro. José Guadalup e Velázquez.

Originalmente fue compuesta para la Santísima Virgen María en su advocación de los Ángeles que se veneraba en el Convento de los PP. Dieguinos de San Antonio y al extinguirse esta devoción, el pueblo la siguió cantando con grande entusiasmo a la Santísima Virgen en su advocación del Pueblito, Patrona de la Ciudad de Querétaro.”

Cinco son las afirmaciones que hace el Profesor Loarca en esta nota:

1.Zelaa (1769 – 1813) es el autor de la letra del Pues Concebida.2.La tradición oral atribuye la melodía a Fray Antonio Margil de Jesús (1657 – 1726)3.La musicalización a cuatro voces mixtas la hizo el Pbro. José Guadalupe Velázquez (1856 – 1920).4.La alabanza fue originalment e compuesta a la Santísima Virgen en la advocación de los Ángeles, que se veneraba en el convento de San Antonio.5.Cuando se extinguió el culto a Nuestra Señora de los Ángeles en dicho templo, “el pueblo la siguió cantando a la Santísima Virgen en su advocación del Pueblito.”

Fray Eulalio Hernández Rivera O.F.M.

7

MARIOLOGIA

La solemnidad de la madre de Dios, que ahora coincide con la octava de navidad y el comienzo del año civil el 1 de enero, fue establecida probablemente por influjo de la Iglesia bizantina, que celebra el 26 de diciembre la sinaxis de la Santísima Theotokos, según el uso oriental de festejar, al día siguiente de la solemnidad de un personaje principal (en nuestro caso el nacimiento de Cristo), también la de los demás personajes secundarios. En efecto, mientras los coptos celebran esta fiesta el 16 de enero, en Occidente encontramos ya en el siglo V, en Milán, la fiesta el domingo anterior al 25 de diciembre; en Galia, en el tiempo de Gregorio de Tours, el 18 de enero; en España, el 18 de diciembre (Concilio X de Toledo: 656). En Roma , la octava de navidad, incluso antes de las cuatro fiestas marianas introducidas por el papa Sergio en el siglo VII (natividad, anunciación, purificación y asunción), ya se celebraba como memoria de la maternidad de María: la estación solemne de ”Santa Maria ad martyres”, el 1 de enero (llamada in octavas Domini), estaba dedicada a esta fiesta; sólo más tarde ( en los siglos XIII-XIV) se añadió, por influencia galicana, la .

ogma de la maternidad de la Virgen María

fiesta de la circuncisión del Señor (ya introducida en España y en Galia desde el siglo VI), que luego pasó al misal de Pío V, a pesar del tono mariano de los formularios litúrgicos. La nueva reforma ha restablecido el uso original romano, que con esta fiesta de la conmemoración (nacimiento) de la madre de Dios sustituía a las fiestas, con frecuencia licenciosas, del principio del año, dedicado al dios Jano Bifronte.La fiesta de la maternidad de María, por un movimiento popular que surge en Portugal en el siglo XVIII para celebrar el título mariano de modo abstracto, ya había sido fijada el 11 de octubre de 1914, con la extensión a la Iglesia latina de la fiesta en recuerdo del XV centenario (1931) del concilio de Éfeso. El restablecimiento de la fecha, que cae en el tiempo de Navidad y que recupera un elemento tradicional de valo r ecuménico, viene a coincidir con otras solemnidades: la prolongación de la Natividad en su octavo día; la circuncisión de Cristo; la imposición del nombre de Jesús (la fiesta se remota a 1721), en conformidad con el evangelio del día; y, por fin, la jornada de la paz, proclamada por Pablo VI el primer día del año civil, a la que se refiere la primera lectura de la misa.

En efecto, la encíclica Marialis cultus, al ambientar en el tiempo navideño esta fiesta recuperada, dice que, “fijada en el primero de enero según una antigua sugerencia de la liturgia de Roma, está destinada a celebrar la parte que tuvo María en el misterio de la salvación y a exaltar la singular dignidad de que goza la madre santa, por la cual merecimos al autor de la vida” (n.5). Y continúa: “Es, asimismo, ocasión propicia para renovar la adoración al recién nacido príncipe de la paz, para escuchar de nuevo el jubiloso anuncio angélico(cf Lc 2,14), para implorar de Dios, por medio de la reina de la paz, el don supremo de la paz. Por eso, en la feliz coincidencia de .

8

la octava de navidad con el principio del nuevo año, hemos instituido la Jornada mundial de la paz, que goza de creciente adhesión y que está haciendo madurar frutos de paz en el corazón de tantos hombres” (ib.).

El dogma de la Maternidad de María fue incluido en las verdades de la fe después de agrias controversias entre Nestorio, patriarca de Constantinopla (año 428) y San Cirilo. La declaración se hizo en el Concilio de Éfeso, año de 431, el cual define que María es Madre de Dios y no solamente la portadora de un don divino.

9

La maternidad de María es aceptar que el Reino de Dios está en medio de nosotros (cf.Lc 17,21; Mt 4,17). No se reduce solamente al problema de saber cómo es Madre de Jesús y Madre de Dios al mismo tiempo, también nos indica una relación especial con la Santísima Trinidad, con el reinado de Dios, con la Iglesia y con las esperanzas de una tierra nueva y unos cielos nuevos.

“Hay en María una verdadera maternidad humana, ya que el fruto de su vientre es un hombre verdadero, Jesús. Hay además una real maternidad divina ya que el hombre que ella engendra es realmente Dios. La maternidad humana establece una red de relaciones con la historia y con la humanidad que conviene resaltar. La maternidad divina inaugura otra red de relaciones con Dios y con su gracia que debemos articular adecuadamente.

Maria se constituye entonces en un verdadero quicio en el que se sostiene y gira toda la historia de la salvación incluyendo a Dios y al hombre. No es posible pasar a lo largo del significado esencial de María. Quienes lo hacen dejan al cristianismo vacío de su historicidad. No es posible aceptar a un Dios encarnado sin aceptar a María que le dio la carne humana”.

Entonces no es el resultado del sí de una esclava, pasiva, irresponsable, dejando que todo ocurriera de por sí, sino que es la respuesta de una mujer humana y responsable, dispuesta a cargar con todo el peso de su decisión radical de fe.

Una relectura de los Dogmas Marianos“Maternidad de María”Fr. Sergio Hernández M., O.F.M. 2004

LOS SANTOS DEL CALENDARIO ROMANO“Orar con los santos en la liturgia”Enzo Lodi 1992

Fr. Emmanuel Ramírez Villalón O.F.M. Fr. Lindbergh Alberto Lucater o Manzo O.F.M.

10

l nacimiento de Jesús explicado por San Antonio

FRANCISCANISMO

San Antonio de Padua en el sermón de La Anunciación a la Santísima Virgen María, en el apartado número III, “El Nacimiento del Señor”, nos explica este acontecimiento, para mayor cono- cimiento de esta gran solemnidad.

“El parto de la Virgen gloriosa se compara a la rosa y a la azucena, porque como éstas, al exhalar el más fino olor, no se estropean sus flores, así también María Santísima, dando a luz al Hijo de Dios, permaneció Virgen.

11

El nacimiento de Jesucristo fue como el olor de un campo lleno de flores, porque guardó ilesa la flor de la maternal Virginidad, cuando nació de ella.

El campo, lleno también de rosas y azucenas, fue María Santísima a quien el Señor bendijo. Por lo cual, se dice: bendita tú eres entre todas las mujeres”.

La Virgen, tierra bendita, que el Señor bendijo, dio a luz, como pasto de los penitentes la hierba lozana, es decir, al Hijo de Dios. Se pinta de rosas y azucenas de los valles, entonan sus trinos los ángeles: Gloria a Dios en las alturas. La tierra recobra la tranquilidad de la paz. Todo ríe, todo goza, por esodice el ángel a los pastores: os traigo una buena nueva, una gran alegría, que es para todo el pueblo; pues os ha nacido hoy un salvador, que es el Mesías el Señor, en la ciudad de David. Esto tendréis por señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y reclinado en un pesebre: aquí véis la humildad; reclinado en un pesebre, no pegado a los pechos de su madre: esta es la abstinencia; envuelto en pañales: aquí véis la pobreza.

Afirmemos, por tanto: Como la rosa en días de primavera. Como en la primavera, es decir, en marzo, creó Dios al mundo, así con el nacimiento de su Hijo, creó un mundo nuevo, que todo lo renueva.

El primer día dijo Dios: Hágase la luz, y la luz fue hecha. Hoy el Verbo del Padre por quien todo fue hecho, se encarnó. Aquella luz, que dijo: Hágase la luz, hoy se ha manifestado.

Como las azucenas que están junto a la corriente de las aguas. Recuérdese que la azucena nace en tierra inculta, crece en los valle, es aromática y blanca; cuando se cierra retiene el perfume y al abrirse lo difunde. Consta de seis pétalos, tiene estambres de oro y un estilete en el medio; cura los miembros quemados. Se llama azucena o lirio, nombre parecido a leche. Es figura de la Virgen Santísima, blanca con el esplendor de la virginidad. Dio a luz al Hijo de Dios, como una azucena derrama su fragancia.

Los estambres de oro en la azucena son la pobreza y la humildad en María. Con estas virtudes se adornó su virginidad.

12

El estilete en medio de la azucena fue la excelencia de amor divino en el corazón de la Santísima Virgen. Ella es la medicina de los pecadores que se quemaron en el fuego de los vicios.

Afirmemos, pues: Como azucenas junto a las corrientes de agua. Como si dijese: Como las azucenas se mantienen verdes, bellas y olorosas junto a la corriente del agua, así María Santísima, cuando dio a luz a su Hijo, conservó el frescor y hermosura de la virginidad.

San Antonio concluye su sermón con esta oración:

“Te rogamos, pues, Señora nuestra santa Madre de Dios, que en este nacimiento de tu Hijo, a quien diste a luz siendo Virgen, lo envolviste en pañales y reclinaste en el pesebre, nos obtengas de Él, perdón y que, con el ungüento de tu misericordia, cures la quemadura de nuestra alma, que contrajimos con el fuego del pecado, a fin de que merezcamos llegar al gozo de la fiesta eterna. Ayúdenos Él mismo, que se dignó nacer de ti, Virgen gloriosa, al cual honra y gloria por los siglos de los siglos. Amén.”

Fr. Noé García Magos OFM.Fr. Eliazar Arteaga Chavero OFM.

.

13

ESPECIAL

En el año de 1531, con la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego y presentada al obispo Fray Juan de Zumarra, la familia franciscana en México tuvo la gracia de ser testigo fiel de la presencia maternal de María Santísima.

Casi 100 años después, en 1632, el mismo Dios, bajo la acción del Espíritu Santo, dirige a Fray Sebastián Gallegos, para que la primer a evangelizadora se haga presente al pueblo queretano, de modo particular, a los moradores de El Pueblito. Fray Sebastián de Gallegos hace la Imagen de la virgen, ahora bajo una nueva advocación, “De El Pueblito”, nombre que recibe por la comunidad a la que fue presentada por Fray Nicolás de Zamora quien sería el portador de la bendita imagen.

Ambas imágenes con la misma misión: mostrar y dar todo el amor, auxilio y defensa; ser nuestra madre y de todos cuantos viniesen a ella confiadamente, siempre dispuesta a escuchar nuestras plegarias y remediar penas y dolores.

rimera

peregrinación del Santuario de Santa María de El Pueblito a la Basílica de la Virgen de Guadalupe

Con la alegría de sabernos dichosos por la presencia mariana en nuestra ciudad, la comunidad franciscana del Santuario de la Virgen de El Pueblito, hizo extensa la invitación a la feligresía de El Pueblito; a las corporaciones de el Santuario, mayordomías, grupos y asociaciones de la Parroquia, a los devotos del Templo de San Francisco de Querétaro y la asociación de la Virgen de El Pueblito, perteneciente al Convento de la Santa Cruz, para visitar a la Madre de todos los mexicanos. Promoviendo así una especial comunión eclesial entre estos dos santuarios tan significativos para los queretanos.

El día indicado para dicha peregrinación fue el 14 de noviembre. El punto de encuentro, la glorieta de Peralvillo. Al rededor de 1,300 personas nos congregamos llevando en andas la Bendita imagen peregrina de Nuestra Señora de El Pueblito y salimos en dirección hacia la Basílica cantando y rezando con gran alegría. Cabe mencionar que en el transcurso del camino, varias personas se acercaron a .

14

nosotros para preguntarnos de dónde veníamos y cómo se llama la Virgen, sorprendidos tomaban fotos de ella y pedían estampas de la imagen.

Al llegar, esperamos un momento para ser recibidos por el celebrante e ingresar cantando el “pues concebida” disponiéndonos para la celebración eucarística, presidida por el rector del Santuario Fr. Hugo Córdova, acompañado por Fr. Octavio Luna, guardián del Santuario y Fr. Ignacio de la Cruz, guardián de San Francisco de Querétaro.

Al terminar la Eucaristía, la Asociación de inditas e inditos del Santuario ofreció su tradicional baile en la explanada de la Basílica en agradecimiento a María

de Guadalupe. Algunos nos dispersamos para visitar la antigua Basílica y las otras capillas levantadas en los diferentes espacios del Tepeyac.

Al rededor de las tres de la tarde, varios nos dirigimos al Parque de Chapultepec, unos para conocer, otros para comer. Al terminar la jornada, cerca de las siete, abordamos los autobuses para regresar a casa.

Es la primera peregrinación que se realiza para visitar a la Virgen de Guadalupe, confiamos en Dios y María, nos permitan continuar con esta experiencia cada año.

Fr. Bernardo M. Montero O.F.M

15

16

isita de la Santísima Virgen de El Pueblito a la ciudad de Querétaro

ESPECIAL

El día 7 de octubre la venerable imagen de Santa María de El Pueblito salió de su santuario para visitar la ciudad de Querétaro con motivo de la celebración del 63 aniversario de su coronación pontificia. Las corporaciones y grupos de este santuario, así como fieles y devotos acompañaron a Santa María de El Pueblito con vivas, cantos y rezos.

Al llegar al templo de San Francisco, María Santísima fue recibida por el R.P.Fr. Ignacio de la Cruz Morales, guardián del convento, como también por fieles y devotos que se congregaron en el templo y en las calles para dar la bienvenida a la Reina y Madre de los queretanos.

Ya en el interior del templo, entre cantos y vivas el P. Fr. Ignacio pidió a María que su visita llene de gracias y bendiciones a la ciudad y a nuestros pueblos, que los cristianos asumiéramos un auténtico compromiso como verdaderos hijos de Dios y de María Santísima para transformar nuestra sociedad.

63 Aniversario de la Coronación Pontificia de Nuestra Señora de El Pueblito.

El día 17 de octubre, con gran gozo y alegría celebramos el 63 aniversario de la Coronación Pontificia de Nuestra Madre Santísima de El Pueblito. Los festejos para este día comenzaron con las tradicionales mañanitas y posteriormente la Santa Misa por todos los devotos de la Santísima Virgen.

Homenaje de la Provinci a Franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán.

Al medio día la Provincia Franciscana, se congregó en torno a su Reina, Madre y Patrona, para rendirle su más

17

afectuoso homenaje en este aniversario. Hermanos sacerdotes y estudiantes de esta Provincia, así como hermanos de la Orden Franciscana Seglar y fieles se dispusieron para celebrar la Eucaristía Solemne, presidida por el P. Vicario Provincial Fr. Sergio Durán O.F.M. En la homilía el P. Sergio recordaba el amor de Dios hacia nosotros, manifestado en los milagros que realiza para nuestro bien. De manera muy particular el don maravilloso que nos dio en María Santísima. Recordó que nuestro pueblo, es un pueblo que lleva muy en el corazón el amor y la devoción a María Santísima, y de manera especial, nuestro pueblo queretano y nuestra provincia franciscana que tienen su historia en Santa María de El Pueblito. Por eso año con año, nos reunimos como pueblo, como provincia, en torno a esta bellísima imagen, para implorarle que nos siga acompañando y guiando hacia la casa del Padre, puntualizo Fr. Sergio. Al término de la Santa Misa se realizó la renovación del patronato que Santa María de El Pueblito ejerce sobre la Provincia Franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán.

Homenaje de la Diócesis de Querétaro a Santa María de El Pueblito.

Por la tarde del 17 de octubre fieles queretanos se congregaron en el templo de San Francisco para honrar a la Patrona de esta ciudad Episcopal en compañía de su obispo Don Mario De Gasperín Gasperín. La celebración dio inicio a las 7:00 de la tarde y estuvo presidida por el Señor obispo Don Mario, y quienes concelebraron: P. Juan Manuel Pérez, rector del Santuario de la Congregación, sacerdotes franciscanos; también asistieron a la celebración religiosos franciscanos en formación y alumnos de filosofía del Seminario Conciliar.

En su homilía el Señor obispo invito a dar gracias a Dios por el regalo de su Madre, sobre todo para esta tierra queretana, con la presencia de Santa María de El Pueblito.

18

También a dar gracias por los ochocientos años de franciscanismo en el mundo, y por la presencia de los franciscanos en estas tierras, quienes siguen formando discípulos para Cristo. El obispo recordaba que la Virgen esta siempre presente en los misterios de nuestra Redención porque fue íntima colaboradora de su Hijo Jesús, acompañó a Nuestro Señor en su predicación, pasión y muerte y los primeros pasos de la Santa Iglesia. Ella es la hija de Sión, la flor más hermosa del pueblo de Israel, la llena de gracia, la bendita entre todas las mujeres. Ella tuvo su confianza puesta solo en Dios como los pobres, los débiles de su pueblo, ella creyó en un Dios providente.

Al termino de la celebración el Señor obispo junto con el pueblo queretano renovó el patronato de Santa María de El Pueblito sobre la ciudad episcopal de Querétaro, así como también se clausuró el año jubilar franciscano con motivo de los ochocientos años de la fundación de la Orden.

Visita de la Santísima Virgen de El Pueblito al Convento y Barrio de La Cruz.

Desde muy temprano el domingo 18 de octubre, religiosos franciscanos y algunos fieles del barrio de la Cruz, se congregaron en el atrio del Templo para preparar el tradicional tapete de aserrín en honor de la Santísima Virgen de El Pueblito, como una muestra de amor, a la que es nuestra madre; de respeto, porque es nuestra reina; de agradecimiento, porque es nuestra bienhechora y de confianza, ya que es nuestra intercesora ante Dios.

En punto de las 6:30 de la tarde miles de fieles se congregaron en el templo y a sus alrededores para recibir a la Sagrada imagen de Santa María de El Pueblito, quien llegó procedente del templo de San Francisco, acompañada por danzantes, corporaciones, religiosos y fieles.

La celebración Eucarística fue en el atrio del templo de la Santa Cruz, y fue presidida por el Padre guardián Fr. Juan Ramírez O.F.M. y concelebrada por los sacerdotes del mismo convento. La homilía estuvo a cargo del P. Fr. Martín Arriaga O.F.M., quien dio de manera muy especial la bienvenida a María Santísima: bendita tu entre las mujeres, te abrimos nuestra puerta, visita nuestro cosmos, te abrimos nuestra tierra para que vivas en ella. Como visitaste a Isabel llena de Dios, visita este barrio, para que nos traigas a Dios, para que nos traigas la hermandad; te abrimos nuestros corazones para que nos des a Dios.

19

El Padre le pidió a Santa María de El Pueblito: ven a nuestro corazón, queremos tenerte en nuestro corazón, sobre todo en estos días; contigo queremos sentir el abrazo y la ternura de Dios; e invitó a los fieles reunidos a que con devoción nos acercáramos a Dios a través de María Santísima.

Terminada la Santa Misa la Sagrada imagen entro al templo y fue colocada en el retablo mayor donde se le realizó un triduo pidiendo por diversas necesidades. El primer día se consagraron a los matrimonios para que María Santísima los acoja y ayude .

en su caminar; el segundo día se pidió por los enfermos para que María los acompañe y fortalezca en sus dolores, y el tercer día se consagraron los niños y los jóvenes los cuales realizaron una vigilia en honor de Santa María de El Pueblito. Al día siguiente jueves 22 la comunidad despidió a la Santísima Virgen que partía ya para su santuario de El Pueblito, rogándole que atendiera a las súplicas que se le habían encomendado y pidiéndole su bendición de Madre y protectora nuestra.

Fr. Guillermo Alonso Piñón Ruelas. O.F.M.

20

ño Sacerdotal

AÑO JUBILAR

Queriendo vivir éste año Sacerdotal como un año de gracia, se hace necesario reflexionar sobre el don del sacerdocio al servicio del amor; muchas son las razones que llevaron seguramente al Santo Padre a declarar un año sacerdotal, pero será oportuno reflexionar sobre algún aspecto en particular; la motivación principal es el aniversario 150 del nacimiento de San Juan María Vianney, mejor conocido como “el Santo cura de Ars”. Entre las frases que impresionan dentro del documento de apertura del año sacerdotal, se encuentra aquella que le dijera el Obispo a Juan María Vianney, cuando lo envió a la parroquia de Ars. “No hay mucho amor de Dios en esa parroquia; usted lo pondrá”.

Nuestro tiempo está caracterizado por los avances tecnológicos y de comunicación, entre otros, pero también descubrimos que entre más cerca estamos intelectualmente unos de otros por las grandes vías de información; más lejos nos encontramos afectivamente, parece que perdemos la familiaridad y eso significa que nos falta mucho amor de Dios y que hemos de .

la entrega fiel de los sacerdotes, ese amor de Dios.

Si la intención del Santo Padre es vitalizar la vida de la Iglesia y particularmente la misión de los sacerdotes, es necesario volver a escuchar y hacer nuestras aquellas palabras proféticas de la Escritura “Yo mismo en persona buscaré a las ovejas perdidas, recogeré a las descarriadas, vendaré a las heridas, curaré a las enfermas y las apacentaré como es debido.”(Ez 34,16).

Es cierto que éstas palabras se refieren proféticamente al Hijo de Dios, al que el Padre le ha confiado la salvación de las almas, pero también es cierto que Cristo nos ha participado de su sacerdocio en el bautismo y a algunos en la elección al ministerio sacerdotal; para que unidos a Él convoquemos al pueblo sacerdotal y lo apacentemos, a fin de que pueda responder a la llamada que nos dice: “Sean santos como el Padre celestial es santo” y a la unidad en la paz, formando un solo redil bajo un solo pastor.

21

Si decididamente aplicamos al sacerdote la misión de apacentar al pueblo de Dios, entonces entendemos el porqué muchas personas llaman al sacerdote “Padre”, pues esta palabra evoca la misión que se le ha confiado, el gozo de la paternidad espiritual, que nos vincula en profundidad a las personas y nos dispone a preparar un pueblo para Dios.

Nadie ha nacido para la esterilidad: hemos nacido para engendrar, pues somos imagen y semejanza de Dios Creador, que es padre y madre a la vez. Y el sacerdote en su consagración a Dios, engendra y ha de ofrecer a los fieles su capacidad creadora, en el ejercicio de su misión y no ha de presentarse como administrador vacío de los misterios divinos; sino como aquel que está revestido del amor de Dios y que por lo tanto puede trasmitirlo; su ser célibe le da la oportunidad de amar a los miembros de la Iglesia y sobre todo de conducirlos en el amor a Cristo, pues conoce a todas sus ovejas (Ez 34,22-24), las llama por su nombre, las comprende y las disculpa, las perdona y las salva; “Al ver a la gente, sintió compasión de ellos, porque estaban angustiados y desvalidos, como ovejas sin pastor”(Mt 9,36).

A la actitud de misericordia sigue el amor, el amor nace de la ternura personal que el sacerdote cultiva en la oración y adhesión a Cristo Eucaristía y, con ello ,infunde confianza y cercanía a los miembros de su comunidad, pues “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15,13).

La misión de los sacerdotes no es un privilegio de exclusión, sino de inclusión, pues somos padres y pastores al estilo de Jesús, ya que en nombre de Cristo participamos de los sacramentos y los compartimos en la fe, somos por lo tanto portadores de la gracia santificante y paterna de Dios.

Dios no nos ha llamado a administrar rituales, sino a celebrar la presencia; no nos ha llamado a ser jueces; sino a volver a los descarriados al camino del bien; no nos ha llamado a abrir más las heridas señalando los pecados de los otros, sino a cerrar las heridas con el bálsamo del consuelo y del perdón y, sobre todo, a apacentar a las ovejas transmitiéndoles el mucho amor de Dios.

Hoy también, en el ejercicio del ministerio sacerdotal, nos falta reconocer nuestra vocación paterna, nos falta ser verdaderos líderes de fe que conduzcamos a los fieles a la búsqueda sincera de su prop ia salvación; nos hace falta amar la verdad y estar dispuestos a enfrentar el rechazo por vivir nuestra paternidad espiritual revestida de todas las características del Padre del cielo, que nos envió a su Hijo, verdad completa que Él nos ha enseñado que en el servicio humilde de lavar los pies a todos se encuentra el mejor y más fiel liderazgo.

Así pues, es necesario conquistar en la entrega y generosidad de todos los días la paternidad entre los fieles, no como un privilegio; sino como una oportunidad para crecer juntos en la fe y la verdad, para no ser estériles; sino creadores de .

22

un mundo mejor en el que las distancias, que se han acortado por la comunicación, no sean un obstáculo para que exista mucho amor de Dios.

A manera de conclusión evoco un texto de la segunda carta de San Francisco de Asís a los fieles; en él se ejemplifica claramente la misión sacerdotal de ser trasmisores del Amor de Dios:“Y serán hijos del Padre celestial (Mt 5,45), cuyas obras realizan. Y son esposos, hermanos y madres de nuestro Señor Jesucristo (Mt 12,50). Somos esposos cuando el alma fiel se une, por el Espíritu Santo, a Jesucristo. Y hermanos somos cuando cumplimos la voluntad del Padre, que está en el .

cielo (Mt 12,50); madres, cuando lo llevamos en el corazón y en nuestro cuerpo (1Cor 6,20) por el amor y por una conciencia pura y sincera; lo damos a luz por las obras santas, que deben ser luz para ejemplo de otros”. (Mt 5,16) .(2CtaF 49-53).

Sin duda que la misión de los sacerdotes es transparentar, por las buenas obras y por la unión a Jesucristo, el amor de Dios, a fin de que su vida y la de los fieles se unan al Amor que es Jesucristo mismo

Fr. Raymundo Castillo C., OFM.

23

3 Octubre

Unidos como parroquia celebramos la fiesta de nuestro Santo Patrono, de nuestra Orden franciscana y de nuestra parroquia, San Francisco de Asís. La novena se realizó en la parroquia con la prédica de los sacerdotes que viven dentro del territorio parroquial. El último día de la novena, celebramos el Tránsito de nuestro Seráfico Padre con un recorrido por las calles de El Pueblito, visitando a nuestras Hermanas religiosas de la Orden de Santa Clara, para concluir en el Santuario con las Vísperas solemnes y con la celebración Eucarística.

7 octubre

Por la tarde del miércoles cantamos las “Tres Salves” para despedir a nuestra Señora con motivo del 63 Aniv. de su coronación pontificia. Bajo su protección nos dirigimos en peregrinación cantando y rezando al Templo de San Francisco, en la ciudad de Querétaro donde la esperaban gustosos la comunidad religiosa y los devotos hijos de María de la ciudad.

NUESTRO SANTUARIO

rónica

del Santuario

22 octubre

Con gran alegría de hijos, recibimos a nuestra Madre Santísima la mañana del jueves, proveniente y acompañada por nuestros hermanos frailes y fieles devotos del Templo y Convento de la Santa Cruz de los Milagros. Después de su llegada, recibimos la bendición antes de ser colocada en su Camarín. Celebramos la misa en acción de gracias, presidida por nuestro padre guardián, Fr. Octavio Luna, acompañado por Fr. Ignacio de la Cruz, Fr. Martín Arriaga y Fr. Elifaleth, rector del Templo de la Santa Cruz.

24

23 octubre

Durante nueve días nos preparamos para la festividad con los rosarios de aurora a las 05:00 hrs. por las calles de El Pueblito agradeciendo los favores recibidos y solicitando la intercesión de nuestra Madre.

31 octubre

Día último de la novena a Nuestra Madre de El Pueblito, correspondió a nuestra Parroquia la vigilia y procesión matutina. Por la tarde cantamos las “Tres Salves” pidiendo las gracias necesarias y la bendición a nuestros hogares y familias para salir con la Venerable Imagen por las Calles de El Pueblito. Miles de fieles y devotos nos acompañaron hasta llegar nuevamente a su casa, el Santuario, para que con gran devoción pasáramos bajo su manto y cubrirnos con su protección maternal.

1 Noviembre

Jubilosamente celebramos, en su Santuario, a nuestra Madre su 63 aniversario de coronación pontificia. La Eucaristía fue presidida por Mons. Salvador Espinosa, Vicario Episcopal de nuestra Diócesis, quien dijo haber estado presente en la Coronación en 1946 siendo aun estudiante; nuestro señor cura Sacramento Arias; el padre Víctor Vicario de nuestra parroquia, el P. Alejandro González de la Congregación Pasionista, el padre guardián Fr . Octavio Luna y nuestros hermanos sacerdotes de esta comunidad religiosa.

Por la noche, la banda de viento nos alegró con canciones esperando el espectáculo de fuegos pirotécnicos , para concluir nuestras festividades.

25

ermanas

Clarisas

Santa Clara nació en Asís, Italia el 16 de julio de 1194. Santa Clara es una Santa muy moderna. Nada menos que Patrona de la televisión. Por decreto de la Santa sede. El 14 de febrero del año 1958, fecha de un breve Clarius explendescit del Papa Pio X11, en el que se procla- ,

CONGREGACIONES RELIGIOSASVECINAS DEL SANTUARIO

maba a Santa Clara como “Patrona Celestial de la Televisión” “la carta Apostólica fue publicada en las Acta Apostolicaae Sedis de 21 de agosto de 1958, vol. L, págs. 512..51”. En el propio Breve, Pío X11 ofrecía con toda precisión entre la televisión y el milagro de Santa Clara, la “ Virgen .

del Monasterio de Nuestra Señora de El Pueblito

26

de Asís” compañera de San Francisco. El papa relata en su breve el milagro de Santa Clara en estos términos”. “ En Asís, una noche de Navidad “la de 1252”, Clara, atada a su convento por la enfermedad, escuchó los cantos fervorosos que acompañaban a la Sagrada que se celebraba en una iglesia franciscana, situada a cierta distancia del convento y vio el pesebre del divino niño como si ella estuviera en la iglesia franciscana.

Santa Clara se consagra a Cristo en la Porciúncula Santa Clara lucha por tener y por vivir la Pobreza y obtiene ese privilegio y se la confirma el papa Gregorio 1X el 17 de septiembre del año 1228. Aprueban la Regla de Santa Clara y de las hermanas pobres el papa Inocencio 1V el 9 de Agosto el año1253. Antes del amanecer del 11 de agosto de 1253 la Santa fundadora de las Damas Pobres. Dos años más tarde, el 26 septiembre de 1255 fue Canonizada Solemnemente por el papa Alejandro 1V, y no mucho más tarde la construcción de la iglesia de Santa Clara, en honor del segundo santo de Asís, fue comenzada bajo la dirección de Filippo Campello, uno de los principales arquitectos de su tiempo.

En vida de Santa Clara se fueron difundiendo Monasterios de hermanas pobres, Damianitas o Clarisas. La orden de Santa Clara está presente en 23 países. Monasterios de la Orden de Santa Clara: 372 sin contar los de las confederaciones de España y .

Portugal y Monasterios que hay sin Federarse porque también aquí en México existen sin federarse. Hermanas profesas solemnes 7,268. En México son aproximadamente 55 monasterios de Clarisas.

En el año 1573, llegaron a México las Clarisas o Damas Pobres y fueron también aumentando los Monasterios.

Ahora, cómo se fue formando este Monasterio de Nuestra Señora de el Pueblito de hermanas Clarisas, ubicado en el Pueblito o Villa Corregidora Rivera del Río Nº 20 interior Santa Clara, Tel. (01 442) 2251804

Este Monasterio nace el 14 de noviembre de 1986 con 8 hermanas, quedando al final 6 hermanas, esta fraternidad salio de el Monasterio de San Juan de la Penitencia. Maclovio Herrera Nº 45 Col. San Juan Tlihuaca Delegación Atzcapotzalco México D.F.

Esta fraternidad tuvo distintas moradas, la primera fue cuando llegamos nos prestaron una casa en la comunidad de Bravo que pertenece al Pueblito, la fecha fue del 14 de noviembre de 1986. Hasta el 1 de marzo de 1987.

Después estuvimos en la casa, calle de Gallegos Nº 18 ya en el Pueblito, porque la intención de nosotras era estar en el Pueblito, esto lo sabia el Señor Obispo Don Alfonso Toriz Cobian. Aquí estuvimos desde el 1 de marzo de 1987 hasta el 11 de junio de 1987. Cuando estuvimos en esta casa una hermana terciaria nos donó el terreno para hacer el Monasterio, .

27

su nombre fue, porque ella ya falleció, Margarita González viuda de Don Genaro Ramírez y vivía en Madero Nº 11 en el Pueblito. Después la familia Hernández Moreno nos prestó una casa en Bermúdez Nº 12. A esta casa nos pasamos el 11 de junio de 1987. En esta casa duramos más tiempo, aquí en esta casa pagábamos todos los servicios necesarios agua, luz etc. Nos pasamos después lo que es ya el Monasterio, el 9 de septiembre de 1993.

El 4 de octubre de 1988 tuvimos la erección Canónica de este Monasterio, con la aprobación de la Santa Sede y para poder tener vocaciones para la vida consagrada como Clarisas. En este día también tuvimos la elección de la primera Superiora de este Monasterio y fue Sor Margarita Santana del Sagrado Corazón de Jesús O.S.C. El 30 de diciembre de 1984 se puso la primera piedra de el Monasterio. Bendiciendo la piedra el Señor Obispo Don Mario Gasperín de Gasperín. El 28 de enero de 1991 se empezó la construcción

El 9 de septiembre de 1993 nos pasamos a lo que es ya el Monasterio; no contábamos con todos los servicios, pero ya queríamos estar en lo que era ya nuestro Monasterio, no teníamos luz eléctrica ni el drenaje, que estos servicios son muy importantes para la salud y para trabajar.

Desde que se empezó a construir el Monasterio se ha ido construyendo .

poco a poco con la ayuda de nuestro trabajo y la ayuda de muchos bienhechores que generosamente nos ayudan. Ha habido veces que le paramos a la construcción porque no hay para seguirle y más adelante empezamos otra vez y así vamos poco a poco, este Monasterio se empezó, con lo que es el claustro.

El centro de la espiritualidad del hermano menor y la hermana pobre, es el deseo de entregarse el Espíritu de Dios y su dinamismo, en la fidelidad radical al Evangelio de Jesucristo recibido en la iglesia, que la hermana pobre haga del Evangelio su única regla de vida”. Fija los ojos en el espejo de la eternidad, Jesucristo, para transformarse día a día en lo que se contempla, el amor, de esta manera se podrá entonces realizar la misión que nuestra Madre Clara nos encomendó” ser sostenedoras de los miembros vacilantes de la Iglesia.

Nuestro carisma es: vivir en fraternidad, somos constituidas en fraternidad y como fraternidad, consagradas a Dios por la profesión de la misma regla profesan una sola e inseparable fraternidad para guardar la unidad de Espíritu en el vínculo de la paz. Manifestada en vivir el Evangelio en lo cotidiano, reunidas en un mismo techo, compartiendo el alimento, el trabajo, la oración como una experiencia de fe, reconociendo en cada hermana el don del Señor, regalos del Padre de las Misericordias como nos lo enseña la Madre Clara, para hacer presente .

28

las palabras del Jesús: donde dos o tres se reúnen en mi nombre ahí estoy en medio de ellos (Mt.18,20) Vivir en Pobreza y minoridad: Vivir sin nada propio es algo innegociable, algo que no tiene valor, para la Madre Clara y sus hermanas, que viviendo en medio del mundo se esfuerzan en testimoniar los valores del reino de frente a los criterios de este mundo, como medio para vivir con mayor libertad El Evangelio de Jesucristo. Los medios de sustentación es lo que obtienen con el esfuerzo del trabajo que realizamos.

- Confección de ornamentación –para el culto de Dios-Elaboración de repostería, galletas, rompope, buñuelos de viento, galletas, tamales, trabajos manuales etc.

Para San Francisco y Santa Clara consideraron el trabajo como un don de Dios y lo llamaron gracia, por eso, con la ayuda del Señor, le devolvamos multiplicado el talento recibido.

Las hermanas expresan su minoridad en el humilde servicio de donación a las demás, como fruto del abajamiento, buscando ser las primeras servidoras humildes de la fraternidad, de la Iglesia y la sociedad, alegres y sencillas, sin vanaglorias, primacías, privilegios u honores.

Vivir la clausura: -vida de oración la dimensión contemplativa es como la primera y fundamental expresión de nuestro seguimiento de Jesucristo,

para Santa Clara y sus hermanas guardar el Santo Evangelio es ser contemplativas de la buena nueva de los misterios de Dios.La vida de oración de la hermana Clarisa es estar siempre ante la presencia de Dios, intercediendo por las necesidades de la Iglesia y del mundo, mediante:-La Eucaristía.Oración comunitaria y personal- La oración litúrgica- el rezo de la liturgia de las horas.- La adoración al Santísimo Sacramento-comunitaria y personal.Elegimos vivir encerradas y renunciar a ciertos bienes sociales, aunque se tengan de hecho en gran estima, para vivir en la más amplia libertad de las hijas de Dios, una vida entregada solamente a Cristo y a las cosas de arriba. Vivir en penitencia: para las hermanas es sinónimo de conversión Evangélica, entendida como experiencia del amor de Dios y el prójimo.

29

En este tiempo para nosotras las Hermanas Clarisas estamos celebrando los 800 años del nacimiento de la Segunda Orden tenemos tres años de preparación para este gran acontecimiento. Un tema caracterizará cada uno de los tres años de preparación al 2012.

2009____Vocación: contenido - identidad y la relación con la primera Orden- instrumentos, redescubrir las fuentes2010____Contemplación: contenido. Vida espiritual, vida con Cristo- instrumentos- escucha, silencio, conversión. 2011_____En altísima pobreza- contenido- recualificar la opción por la pobreza, la minoridad, la expropiación, y la restitución- instrumentos- opciones solidarias concretas.2012____ Año de la celebración: La santa unidad.

El 18 de marzo de este año 2009 ya se abrió con una Celebración Eucarística en el Monasterio de Nuestra Señora de el Pueblito y todos los cursos van mirando a lo que nos toca en este año.

Así iremos celebrando cada año lo que nos va tocando vivir y hacernos mas conciencia para llegar a una buena celebración de los 800 años de la fundación de Santa Clara para el año 2012. Este Monasterio cuenta con 22 hermanas en la actualidad.

Sor Ma. Inés González Ortega O.S.C.

eligiosos

franciscanosSantuario noviciadoSanta María de El PueblitoCorregidora, Qro.www.santamariadelpueblito.org