ASA

ALONSOMUEBLES - COLCHONES - ARTICULOS DE VIAJE - CURTIDOS - PAQUETERIA

A vda. Jos Antonio, 36 Telfonos 1835 y 2088 MI ERES

GARANTIZA SUS ARTCULOS

CONFECCIONES - SASTRERIA FINA TEJIDOS - LENCERIA - SEDERIA

Doce de Octubre, 24 (Frente a la P. Cubierta)

Telfono 1133

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ALUTACION

DB nuevo vuelven los productoies de Mina- Tres Amigos al regocijo con mo/ivo de la Festividad de Santa Brbara. Los aos transcurren sin darnos cuenta para todos los trabajadores pero al llegar el momento de festejar a la Pctrona hacemos un alto en el caminar de ios das para honrarla en prueba de nuestro amor cristiano a nuestra protectora que da y noche vela por todos, y de manera especial en el momento de ios peligros que nos rodean en las explotaciones. Justo es que hagamos un parntesis en el transcurso del ao para poder expresar con actos religiosos a nuestra Madre Santa Brbara en agradecimiento a sus des velos y por conseguir de Dios un ao ms de trabajo,

progreso y paz para toda la minera. Si continuamos as: entusiasmo, paso firme, constancia y respeto mutuo viene por aadidura los beneficios porque la proteccin divina no tendr lmites al interceder por nosotros la Patrona y celebraremos ao tras ao alegremente, satisfechos y unidos uno de los das inolvidables para los productores de Mina Tres Amigos. Oradas al Todopoderoso las clases trabajadoras se dan perfecta cuenta que el progreso social y cultural se obtiene con el trabajo constante y de ah dimana la mutua comprensin. Los socilogos de la Iglesia que fundamentan sus afirmaciones en las encclicas de los Romanos Pontfices recomiendan responsabilidad

de conciencia en los trabajos ya que es el nico medio de obtener beneficios. Como quiera que sto se viene haciendo, el resultado va siendo satisfactorio y por ello no ha de faltar la ayuda de Santa Brbara, pues no en vano Dios la destin para ser la conductora de sus hijos los mineros, para quienes est reservada la vida eterna porque cumplen el mandato del Padre Celestial: *ganars el pan con el sudor de tu frente*. Un saludo pues, muy cordial para todos los componentes de la sociedad Tres amigos y pedimos al Seor nos conceda el privilegio de celebrar en aos venideros la festividad de este da, con la misma alegra de aos pasados.

IN / i la fiesta

MEMORIAManta '^3r6ara, juereinos recordar fileglarias, su en la tierra, verdad

de la ^Jlinera,

al inmortal Pontfice 'Pontificado

^io '^11, y eleuar al cielo nuestras de la iglesia, ien de cerca nuestra misin

en fionor de tan preclara figura conociendo se esforz,

que durante

f>or fiacernos seguir el camino de la

*^

Dimo.

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'^os

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y ela,

'J^residenie .

del enua

Qonsejo un

de

S^dminisiracin

de ^Ifina

Tires amigos,

cordial

saludo a los productores de la ociedad,

cuyo texto transcribimos al pie

Con inotioa de la '^esUddad de Jauta

^fhafa,

ei\ Jociedad

^estelamos tobos los acs con solei^mdad, sana aleada ^ dmti^o del i^e^ioeddo fecog.iinlento espidtual, actos e^ t]onoc de piuestca Jauta ^atcona y com oecuei'do de um de los das *\e^ofes. de cada ao, ei\oio a tcaMS de ta feoista ^ c w la (*\ay.oi> satisfaccin, saludas a todos los coi*\f>onei\tes be ^ina % por la H e r m a n d a d . C m o ? De una m a n e r a bien s e n c i l l a : Existen en la actualidad muchos hermanos s e p a r a d o s en la forma de actuar de nuestra H e r m a n d a d . U n o s por abandono, y otros porque no se han ocupado nunca de s a b e r su m a r c h a , s u forma de l l e v a r a mejor fin la distribucin de los remedios. Y he a q u , por d n d e se puede h a c e r una l a bor excelente, y procurando a s i s t i r a las reuniones procurando que e s a m i n o r a indiferente, quede r e d u c i d a hasta que teresados cha su ridculo en l a marn m e r o de l o s no i n de la Hermandad excepcin. ms, felices que desin

no s e a l e m s que a l a clsica Y pare

nada das

S a n t a B r b a r a os cuento.

DICIEMBRE

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ojo

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Me llamas, el mar se detiene en la playa azulada, en la barca de la aurora. Te apartas de mi sombra y mi paso queda muerto: cristal, coral, flor de roca!. Caracola de los vientos, de los vientos caracola. Ruido lejano del mar, golpe imposible de olas, toda una fuerza de amor en tus brazos de esperanza rota. Tu ojos de verde mar, tus ojos de verde ola; tus ojos: grises, azules, negros en mi alma sola. Caracola de los vientos, de los vientos caracola. Eres brisa de mi farde, de mis prpados eres viento de la noche, de aquellas noches Caracola de los vientos, de los vientos caracola, espero tu pecho de alga, espero tu boca loca. Caracola de mis vientos, caracola de mis olas!. VICTOR : que lloran; remotas!

ALPERl

LUIS L O B O

GARCIA

ALMACENES - CEREALES - PIENSOS M O L I N O S - T R A N S P O R T E S

Jernimo Ibrn, 9

Telfonos: 1640 y 1882 parlicular

M I E R E S

LOS ACTOS RELIGIOSOS EL DIA DE LA PATRONALas fotografas que presentamos nos representan las instalaciones de la Empresa y sobre todo diversos aspectos de los actos religiosos que celebramos en tionor de nuestra Excelsa Patrona, Santa B r b a r a . A pesar de! tiempo fro que casi siempre reina en las m a a n a s del cuatro de diciembre no se arredran los productores de Mina Tres Amigos y, bien de madrugada cumplen con los preceptos religiosos confesando y comulgando y escuciiando la pltica del sacerdote. Luego en p r o c e s i n conducen la sagrada imagen por la plaza de la mina y la localidad entonando c n t i c o s las ciiicas que componen el coro parroquial. Los actos religiosos resultan con esplendor poniendo gran entusiasmo el Capelln de la Sociedad y P r r o c o de Santa Rosa, D. Herminio Martnez. Terminados los actos religiosos se procede a la distribucin de premios y a la entrega de la botella de vino y bollo, y el pueblo se suma a los'productores con entusiasmo dando con ello una agradable nota de unidad y religiosidad propia de los pueblos trabajadores.

Santa B r b a r a e s t a r satisfecha de todos los componentes de la Sociedad Tres Amigos, porque saben honrar su memoria con manifestaciones espirituales y actos sociales como es la gratificacin que el Consejo de la Empresa a c o r d distribuir entre todos y cada uno de los miembros que constituyen la gran familia que hioy se re ne en la plaza de la mina para festejar a la Patrona. N o s l o la Empresa da donativos sino que tiene en estudio extraordinarios proyectos como son la c o n s t r u c c i n de viviendas y escuelas. Este proceder agrada mucho a Santa B i b a r a como tambin le agrada que todos vivis en hermandad y con una idea fija en la mente que ha de ser la de la honradez que siempre a d o r n el ser.del minero.

No podis olvidar en este da a vuestros c o m p a e r o s fallecidos, tanto los que pasaron a la vida eterna en acto de servicio como los que se fueron por enfermedad. Para todos ellos d e b i s de tener un obsequio, un -recuerdo sensible y que agrade de veras a Santa B r b a r a y s t e seria la oracin expresada con fe para ser escuciiada por el Todopoderoso. En este valle de l g r i m a s donde estamos como aves de paso s l o nos puede consolar el acercamiento a Dios con sana alegra y actos como estos que celebramos dentro de una o r g a n i z a c i n que siempre llamaremos HER.MANDAD DE SANTA BARBARA D E MINA T R E S A M I G O S .

LaDinamitalobo de mina, oye sus detonaciO' nes con entusiasmo y se embriaga con el olor terrible de sus gases. La gente minera experimenta tal familiaridad con el explosivo y est tan hecha a sus peligros, a sus estallidos y a su violencia, que su carcter asimil estas cualidades y por esto el trabajador de las minas es franco, resuelto y violento a veces. Gripo no pareca, an siendo barrenista en la ltima planta del pozo, ni resuelto ni violento: un seoritn vestido de minero aparentaba ms bien que un minero de verdad. Un da me dijeron que haba muerto deshecho por una explosin. Cmo me lo explicaba si yo saba que haba venido del trabajo? El infeliz Gripo pareca tmido e irresoluto pero la violencia de su carcter estaba latente como la energa de un paquete de gelamonita de primera.

^ Esta leyenda negra de los mineros, ya digo, es injusta. Hubo, sin embargo entre ellos algunos indivi' dos de procedencia montaraz que cometieron excesos y ello redund en desprestigio de la clase. Un brbaro de esto fu Celestn que lleg a poner un cartucho de dinamita debajo de la almohada del lecho donde dorma su padre y por una circunstancia feliz pudo evitarse el horrendo parricidio. La gente minera est identificada con esto de la dinamita. Yo conoc a uno que quiso ponerle este nombre a una nia recien nacida: Dinamita, Mara Dinamita. El minero corajudo y el minero viejo, el que pudiramos llamar un

li

Nadie se puso de acuerdo en explicarse qu motivos llevaron a Gripo al suicidio horrible de colocar la dinamita debajo de su propia almohada, desnudarse, dar fuego a la mecha y reclinar la cibeza para esperar la muerte. La gente de la mina experimenta esta obsesin por la dinamita. En una ocasin un macho del arrastre qued intil. El veterinario le deshauci y la razn econmica impona matarle, el gnero de muerte que se le haba de dar era el corriente de las reses en el macelo, pero no falt la ocurrencia de un desalmado que propuso atarle al cabezal un par de cartuchos de dinamita y prenderles fuego. Esto ocurri hace mucho tiempo en la vieja mina Nicolasa, El personal sala de la mina y se agrupaba alrededor de los que discutan la clase de muerte que habra de darse al achacoso animal. Predominaban los sensatos, los moderados, los que repudiaban el empleo del explosivo en el sacrificio. La gente se agrup en dos bandos. Los partidarios de hacer volar la bestia deshauciada eran algunos jvenes inexper-

tos y deseosos de un espectculo. Ningn caballista era de esta opinin El caballista ama y respeta a estos animales. La minora brbara se hizo duea de la situacin y atando los cartuchos a la cabeza del macho fu arreado hasta el borde de la escombrera: Arre Lucero! Tira macho! aicho! aicho!!.., EL macho d i o penosamente sus ltimos pasos mientras el personal iniciaba su descenso por el sendero que zigzageaTaa por la ladera de esquistos. No quera ver, hubiera querido no oir la detonacin brutal. Pero no haban llegado abajo cuando el par de cartuchos d i o su estallida. El cuerpo del animal qued completamente destrozado. La cabeza arranc entera y pas como un proyectil sobre el grupo escandalizado de los mineros prudentes. Esta vieja escena corrobora la aficin a la dinamita de esta clase trabajadora. Es como un objeto de culto, como un elemento de un rito pagano, plutnico y fiero. BENXA.

Por P. PULGAR divina, el gran interrogante de la existencia; y la felicidad radica en aceptarlo como tal. Cuando se es joven, cuando el impulso vital de la vida encuentra estrechos siempre los lmites de nuestra existencia, pugnamos por librarnos de este dogal de la vida cotidiana. Yo tambin sent un da esc fastidio m o n t o n o sofiando un m s all quimrico que se hizo realidad y desencanto. Camine un da por las viejas tierras de mi patria. Y cuanta penuria moral y material he visto! Los obreros del agro e s p a o l , enlonces sin r e g l a m e n t a c i n laboral alguna, ofrecan sus brazos en las plazas de los pueblos como una vil m a r c a n c a a la avaricia de los terratenientes, igual y en las mismas condiciones que h a b a n trabajado sus antepasados para el imperio r o mano. Los del mar no tenan tampoco mejor vida; en los puertos pesqueros de nuestros tres mares vea como la miseria corra pareja con la justicia social representada en estos hombres descalzos siempre sobre la cubierta de sus mugrientos barcos, sin jornada fija, ni fijo empleo. Los de la c o n s t r u c c i n , eternamente parados en aquella E s p a a que nada c o n s t r u a , mendigaban con sus ropillas de dril viejas y r a d a s un trabajo imposible por todas la ciudades de la patria. Y ante este panorama p e n s aquello de... C u e n t a n de un sabio que un da...>. S l o a s pude darme cuenta de mi situacin como obrero. Mi oficio no era ni mucho menos una cruz; en esta zona privilegiada donde tenamos trabajo todo el a o y pan todos los d a s y, un respeto a nuestra condicin humana. Y asi fu como volv a mi humilde rincn paterno y a d o p t los bombachos que, s e r a n en el futuro el s m b o l o de mi pan diario; y dejar correr la vida lentamente. Por que hay a l go que est muy por encima de toda previs i n humana.

Nace hoy esta revista, y esto es un acontecimiento feliz en la vida de la empresa. Estos acontecimientos de tipo espiritual, llenan el alma de gozo de quien sienta inquietudes de perfeccin y belleza, tan necesarias en nuestro duro y cotidiano batallar por la vida, esta vida de minero, que no es tan terrible como dice el profano y alguno de nosotros creemos. La vida, en su constante evolucionar, nos depara hoy unos conceptos sociales y morales con relacin a la empresa, que dista mucho de ser al estilo clsico de la vieja lucha de clases de tiempos pasados Hoy la relaciones humanas entre empresa y productor, son de un m s amplio sentido de unidad, garantizados ambos derechos por la tutela estatal. Y asi es como nacen estas Hermandades, s m b o l o de fraternidad H e r m a n d a d ! he ah la palabra m g i c a que nace del conjuro real de nuesta alma; si el alma! Q u i e n puede negar su existencia.^. No todo en la vida tiene que ser materia. Sobre todo en nuestro duro oficio que tanto necesita un sedante espiritual; y de este sedante hacer arma eficaz para desterrar la terrible leyenda negra que sobre el minero asturiano pesa. Demostrar con nuestra conducta social la exquisited de nuestro espritu, que nuestro oficio no es una condena, sino el resultado de unas circunstancias ajenas a la propia voluntad y por imposicin de la vida que manda. En cierta o c a s i n , me preguntaron para la c o l a b o r a c i n de una revista, que por q u era yo minero; a lo que c o n t e s t : por la misma causa que DegauUe lleg a jefe del gobierno f r a n c s o el Cardenal Roncalli lleg a P a p a . Por que hay algo que e s t muy por encima de toda previsin humana, porque el ser, es hijo de las circunstancias, porque a nadie le es dado en su cnjcndramiento escoger posicin social o lugar de nacimiento, ?s q1 azar, la sqcrte, Ig voluntad

Vegadotos. da de Santa B r b a r a de 1958.

(FRAGMENTOA a he hecho referencia a las novatadas que solian jugar a ios advenedizos. Hoy unos mineros que esperaban el toque de la sirena me hicieron saber un caso de morrocotudas consecuencias. Fu en los tiempos antiguos del laboreo del c a r b n cuando o c u r r i lo que hoy se cuenta entre Ta gente de esta mina. Servando de La Cebosa era un picador camorrista y burln. Tena en la frente una c i catriz tremenda, de la forma de una V, ocasionada, s e g n l, por la c a d a de un costero y s e g n la gente por un trastazo contra el pavimento de una taberna en una refriega. Se dice queServando ocultaba con el vuelo de la boina aquella marca siniestra de su frontal pero en los casos en que necesitaba mostrarse fiero, y hacerse temer, cuando se encolerizaba, echaba a t r s la boina y dejaba al descubierto el t r g i c o estigma que le daba un aspecto fiero e imponente. Servando predicaba la bravura y para el no haba h o m bra donde no haba brusquedad, insultos, golpes, navajazos o tiros. Un c a r c t e r timorato le exasperaba y consideraba la simple e d u c a c i n como una cualidad femenina e indigna del sexo fuerte. Cuando a la mina llegaba un rampero nuevo procuraba espabilarle con burlas y an con golpes: haba que hacerle hombre. Trabajaba como un b r b a r o porque era un b r b a r o para todo y como un b r b a r o derrochaba sus cuantiosas pagas. Sus c o m p a e r o s le decan: Trabajas mucho. Servando, vas a hacerte rico y l s o l a contestar: Quien a los veinte non ye a los treinta no c a s [mozo y a los cuarenta non ye r i c u . . . el p x u n i vol! Vaya si trabajaba aquel ele-

DE

UN

LIBRO

INEDITO)traeme lo menos veinte, que esto no acaba de a b l a n d a r . Y el rapaz r e p l i c : Si, pero va a djame la su boina porque la ma e s t afurac y pierde mucho. Servando se d e s p o j de la suya y en la frente brillaron las costuras de la V terrible. Alvarn estaba dispuesto a a r m r s e l a al viejo zorro. Tuvo felizmente ganas de hacer una necesidad y nada mejor que usar la boina del picador como receptculo. A h o r a , e n c i m a unos p u a d o s de regadura, de legtima regadura y asi le subi rampa arriba la boinada: A ti le la voy a dar yo ahora... lorito del c u e r n o . Y le grit al picador: Tenga, Servando, chelo a su gusto sobre la capa que ahora va a acertar! El guaje se dispuso a correr mientras esperaba el resultado. Servando h u n d i riendo la manaza abierta en la boina y riendo tambin m o n t en c l e r a porque su irritacin fu sard n i c a . Hizo el a d e m n de echar la boina a t r s , el a d e m n de los raptos c o l r i c o s y emp u a n d o la pica e c h a correr d e t r s del mocoso aquel que tambin se la haba preparado. Este c o r r a rampa aiajo como los monos en la selva, de mamposta en mamposta. Era nuevo en la mina pero andaba por all que se mataba huyendo de la pica y balbuciendo: Ah tienes la regadura, bribn frtate de ella, pa que escarmientes. O t r o picador detuvo'al f o r i bundo Servando: Alto, Herodes n o quieres hacerlos hombres, no quieres que lo sean y con r e d a o s ? P o r que te disgusta entonces que este lo demuestre a l o s catorce a o s ? El e n e r g m e n o s o l t la pica y c o n t e s t vencido cosa rara por un razonamiento: Si, es v e r d a d BENXA

mento! Avanzaba hasta seis metros al mes en aquella Diecisiete, que ya era demasiado arrear, ya que la Diecisiete era una capa de m s de cincuenta c e n t m e t r o s de potencia. Haba que hacer hombres a los chavales que de la escuela del maestro o del llindiar del prado les mandaban harto prematuramente a la mina. Un da en la oficina filiaron a Alvarn para trabajar en una rampa: catorce a o s , una constitucin fsica dbil y una m i rada baja de cachorro vulpejo que denotaba un c a r c t e r alevoso e irascible. A Alvarn le echaron a e s p o r i a r , a echar c a r b n abajo en la rampa del terrible Servando y s t e , ape a s vio a! arrapiezo se propur so h a c e r l e hombre y le prep a r una jugada de las suyas: Oye, guaje, vete a la vena del techo y t r e m e una boinada de regadura para reblandecer un poco este c a r b n y ten cuidado al pasar, que hay por a h unos loritos p e l i g r o s o s A l v a rn o b e d e c i . Que no traten de d r s e l a a l con eso de los loritos, ya s a b a que llaman a s a los coladeros que, por no rellenar, trancan en la parte superior c u b r i n d o l a d e s p u s con escombro. El no c a e r a en n i n g n lorito y t r a e r a la boina llena de regadura, esto es, del detrito de c a r b n arrancado al borde m s duro de la capa con la pica llamada regadera. Cuando lleg con ella. Servando c o g i la boina y a p u a dos iba echando la regadura por el paramento brillante de la capa, a voleo, como el campesino echa el grano en los surcos. Ya v e r s deca al guaje ya v e r s como ahora se rcsblandece este c a r b n tan d u r o . Pero el chico, malicioso y perspicaz, se dio cuenta de la burla y p e n s una venganza, o f r e c i n d o s e en el acto: Voy por otra boinada a la veta del techo? Si vete, monn, vas a

ACTIVIDADES DE LA HERMANDAD

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Como podemos apreciar en el estadillo de cuentas que presentamos a la c o n s i d e r a c i n de todos, la labor de nuestra sociedad en hermandad es salisfactoria y caminamos ascendentes. Aunque a s es, no por ello, estamos conformes y satisfechos sino que debemos dar mayor impulso para situarnos a la altura de otras hermandades. La Gerencia de la Empresa que, como todos sabemos, presta considerable ayuda a nuestra o r g a n i z a c i n ampliar esta y segruro tenemos con ello y la c o l a b o r a c i n de todos la t r a n s f o r m a c i n insospechada dirigida a una mejora total que s l o nos a p o r t a r beneficios. Nuestra meta s e r la de poder ayudar a nuestros hermanos en C r i s t o . A todos los necesitados con donativos, medicamentos, vestidos tal y como venimos haciendo pero con m s intensidad y abundancia. Tenemos que estudiar la forma de enviar a nuestros hijos a colonias veraniegas para beneficiarse del clima de las m o n t a a s y playas a fin de que se constituyan sanos y fuerte. En fin, no podemos desmayar sino poner e m p e o para lograr cuanto perseguimos ya que la o c a s i n es propicia puesto que la Gerencia de la Sociedad nos presia ayuda y contamos con la proteccin de nuestra Patrona Santa B r b a r a . -^r^.s.,uii

\Saldo en I. de Diciembre de 1958 Recaudacin TOTAL Donatiyos a ios socios Saldo en l.o de Diciembre de 1959 2.868,03 29.410, 32.278,05 26.041,20 6.236,85

\

/

M r i t o

personas que pasan por la vida errena dejano una eseJa ejemplare l a s dina de i m i t a c mIglesias Por Raimundo Pea terminan en el vicio como castigo preliminar y luego la privacin de ver a Dios. En la m a y o r a de los casos, los malos ejemplos y e n s e i a n z a s que han dejado en la tierra a sus semejantes, y especialmente a su descendencia directa, es otra prueba de las desgracias que forman el crculo vicioso donde se d e s e n v o l v a el ser que no vivi bien entre nosotros. A los hombres trabajadores, honrados y administradores pocos les comprenden y menos quien los admira, porque les consideran raros y avariciosos, por el mero hecho de no malgastar o regalar los beneficios que tanto trabajo Ies c o s t ganar. Sin embargo, admiran generalmente y hasta se Ies envidia a los gastizos, porque exhiben sus extravagan-

Muchas veces nos preguntamos el p o r q u hay hombres que llegan a adquirir personalidad nacional e internacional como hombres de negocios o financieros y, sin determinarnos a reflexionar, concluye nuestro pensamiento... e s tas personas son ricas o se hacen porque la suerte les acompaiia. Con detalle voy a exponer de manera sencilla y clara, para que todos comprendan, unos razonamientos que concuerden con nuestra conciencia y, a su vez, para las personas que creen en la suerte como nica palabra aplicable a las personas ricas. E m p e z a r a demostrar el p o r q u hay personas que han triunfado en las finanzas. El procedimiento seguido por las personas que se han encumbrado parti del sacrificio propio impuesto a s mismos desde el principio al f i n . Estas personas son las que llamaremos ricos de siempre. Consiste su riqueza en acumular valores con los que organizan empresas para dar vida a los semejantes. Esta labor que se han impuesto es constante y ardua y de ello no nos damos cuenta. Como ves, querido lector, existe una diferencia considerable entre los ricos profesionales a los que viven al da, y para los ijltimos no tiene valor ninguno la palabra economa, porque no son administradores ni de sus valores y, por consiguiente, de todo cuanto pretenden realizar en este sentido progresivo. Ser rico para siempre requiere una vocacin como la misma que se precisa para perfeccionar cualquiera de las profesiones de la vida. S a b i s como se logra ser rico?... Viviendo con la misma sencillez desde el principio al fin de la carrera. Nadie puede negar que existen muchas, lo que se dice muchas personas que en cuanto les viene dinero procuran crearse una situacin de potentados y despilfarran a manos llenas creyendo que a s proceden los personajes ricos, y esta equivocacin les acarrea consecuencias catastrficas. A esas personas se les puede llamar nuevos ricos, calificacin acertada y justa. Dirn algunos lectores que no estoy en lo cierto, porque hubo y hay personas que durante su vida se dedicaron a despilfarrar y que al final de la misma an mueren ricos. A las personas que piensan a s , debo contestar que, sin excepcin posible, toda aquella persona que se comporta mal en el sentido administrativo y moral.

DRoGULRAc/12dOctubreN2 .

9

TN0.12H

cias. La sociedad actual se desquicia de fal manera, que aprueba la aptitud de las perponas que forman parte integrante de su vida todo lo superfluo y, por el contrario, no admira a los que se sacrificaron y van a otro mundo adornados con la virtud del trabajo. Por mi parte, me quedo con los administradores, porque ellos nos dejan las e n s e a n z a s , ejemplos dignos de imitar y los beneficios a t r a v s de una obra que, grande o pequea, podemos contemplar como algo propio de un ser semejante que obtuvo con su esfuerzo el premio que nos deja para los que quedamos. Q u m s se puede pedir? Halir cosa m s bonita el haber estado por la tierra y pasar ante el Todopoderoso con la s a t i s f a c c i n de haber realizado una obra partiendo del sacrificio propio? El dinero es un medio de valorar las riquezas, y s t a s son de Dios para el servicio de los

hombres, pero no para que con ellas sea destruido nuestro cuerpo y muera nuestra alma eternamente. Las personas que se pierden porque no saben distribuir equitativamente el dinero que perciben, llegan al estado catico en la ma yora de los casos, y en la vida actual con mayor facilidad. Una vez perdidas y desmoralizadas, degeneran sus actuaciones en procedimientos inmorales y terminan renegando de todo y tratando de desvirtuar a los semejantes, a quienes desean ver igual que ellos.

NOTA.- Tomamos este escrito del lbum de San Juan.

^^^^

REGSTR^O^

PROPIETARIO:

Felipe

Grlanclo

^ o n z l e z- T E L E F O N O 2 3 8 3

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R E Q U E J O - !v;iERES

ANTE

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