revista junio
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EL FORTI nº 10, junio 2016. NSC
EL FORTÍ VINARÒS INTERCULTURAL
nº 10, junio 2016
LAMENTAMOS EL RETRASO Y LA PRESENTACIÓN DEL Nº DE MAYO
EL FORTI nº 10, junio 2016. NSC
FIESTA SAN JUAN Y SAN PEDRO REFLEXIONAR - DIALOGAR - INFORMAR - CONOCER
-COMPARTIR – APRENDER
-Frases sobre mediocridad y temas afines
- Proyecto KURTA, India
- Arte: Sta Maria de Tábera -Zamora-
- Asturias: Naturaleza y arte
- Libros: Recensiones
-Poesía: La vida crece despacio
-Músicas: Globos de mar
-Entrevistas: Desde Rusia a Vinaròs
Grupo intercultural
-Refranes
- El cielo de Vinaròs
-Vinaròs: personajes del callejero
-Vinaròs trosset de cel
EL FORTI nº 10, junio 2016
http://www.elforti15.blogspot.com.es/
COL·LABOREN EN AQUEST NÚMERO
- Marian Fonellosa
Lda en Geografia e Història, Professora
- Carmen Llopis, Lda en Geografia e Història,
Professora – investigadora.
- Rebeca Querol. Técnica Superior
en Educación Infantil
- Jorge Juan Llopis, abogado
- Dídac y Cristòfol Mesa, Grup astronomia
- Maxi Sandín, Maestro Primaria - Fundación Isonomia.
- Remedios Fernández. Lda Matemáticas,
Catedrática IES.
-Inés Carbajal. Lda Filología Hispánica
- Yzur, musicologo.
Si estàs interessat, a col·laborar amb aquesta revista envia el teu article a:
- El text no haurà d'excedir les dues fulles (lletra Calibri nº12, interlineat senzill 0/6) - Dibuixos, fotos originals al final de l'escrit. signat - El Fortí no es responsabilitza de les opinions i continguts expressades, dels articles signats. - Als escrits s’adjuntarà nos i cognoms, pseudònims i un telèfon de contacte. GRÀCIES PER LA TEUA COL·LABORACIÓ
DEBIDO A FALLOS TÉCNICOS, DE
NUEVO PEDIMOS DISCULPAS, TANTO
POR EL RETRASO DEL Nº DE MAYO
COMO POR LA PRESENTACIÓN DE
ALGUNOS ARTICULOS Y LA PORTADA.
LAMENTAMOS EL RESULTADO, A
PESAR DE LOS ESFUERZOS
REALIZADOS.
EL FORTI nº 10, junio 2016. NSC
Proyecto KURTA India
EMP
PROYECTO KURTA INDIA forma parte de la
ONG india SARPI (Society for the
Advancement of the Rural People of India)
que funciona desde 1978, dedicada a proyectos de educación, promoción de la mujer y
desarrollo comunitario. www.sarpi-india.org
Nos proponemos promover la formación
integral y la educación de mujeres
económicamente desfavorecidas de grupos
marginados, capacitándolas humana y
profesionalmente a través del desarrollo de sus
destrezas para aumentar las posibilidades de
empleo, incluso de forma autónoma. les
ofrecemos, también, la oportunidad de crear
sus propios recursos económicos y llegar a ser económicamente independientes, siendo
agentes de desarrollo social en sus familias, comunidades y poblados.
Para ello, fuera del horario de trabajo, se
ofrecen cursos, seminarios y talleres sobre
temas de desarrollo personal y social, como
autoconocimiento, comunicación, liderazgo,
participación social y trabajo en equipo,
nutrición y salud, medioambiente, igualdad de
género, etc.
KURTA INDIA es un puente que conecta a mujeres del
medio rural de bajos recursos y en situación de pobreza,
PROYECTO KURTA INDIA se inició en
2008, para responder a la necesidad
de promover la formación, desarrollo
y autonomía de la mujer rural de la
zona costera de Honavar, en el estado
sureño de Karnataka, India.
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con los mercados urbanos, creando así la base de un cualificado empleo rural sostenible
CROWDFUNDING
En Kurta Project contamos con una planta de producción con 20 máquinas de coser, y dos máquinas
especiales para bolsos.
La demanda de crecimiento y expansión nos empuja desde 2 focos:
1. En el poblado, más mujeres quisieran beneficiarse participando en el programa, y 2. En España y Europa, la demanda por los productos es creciente…
Esto nos plantea el reto de la expansión! Y como nos gustaría atender a esta doble demanda, hemos iniciado una campaña de captación de fondos para la adquisición de otras 10 máquinas de coser regulares, y 2 máquinas de bordado.
La cantidad requerida es de 7,500€.
Descripción:
1. 10 máquinas de costura regulares @ 12,000 Rs. = 120,000 Rs.
2. 1 Máquina de Bordar @ 110,000 Rs. = 390,000 Rs.
3. Training para uso de máquinas de bordar @ 10,000 Rs. = 10,000 Rs.
4. Sueldo de las 10 mujeres para el primer mes de training @ 3,000 Rs. = 30,000 Rs.
Total: 550,000 Rs. = 6.875 € (1€= 80 Rs.)-
Los 125 € restantes se emplearan en gastos bancarios de cambio y transferencia.
Apelamos a nuestros beneficiarios, patrocinadores, amigos, clientes y simpatizantes a contribuir con poco o mucho, según sus deseos y posibilidades.
www.ropasolidariakurta.com
Inés Carbajal
www.ropasolidariakurta.com
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GRUPO SOBRE DISCAPACIDAD
ISONOMIA
La Fundación Isonomia, como entidad que trabaja por
promover la igualdad de oportunidades entre hombres y
mujeres así como de otros colectivos social, económica,
laboral, educativa y culturalmente desfavorecidos o
susceptibles de sufrir discriminación, tiene en marcha un Grupo de Trabajo sobre
Discapacidad (GTD)
El GTD Isonomia es un espacio de reflexión conjunta y activa en torno a la discapacidad,
nacido en el año 2002, en el que personas, colectivos e instituciones relacionadas con la
diversidad funcional trabajan para detectar las necesidades del propio colectivo, y para
mejorar su calidad de vida y la de la ciudadanía en general. Se pone especial énfasis en
visibilizar la problemática específica de las mujeres con discapacidad, doblemente
discriminadas por el hecho de ser mujer y por manifestar una discapacidad; y en denunciar
la alta incidencia de violencia de género que les afecta, así como los diferentes mecanismos
que la propician en los ámbitos doméstico, social e institucional. Un punto principal de su
trabajo es el de eliminar los estereotipos de género que inciden en las creencias y prejuicios
de por sí existentes hacia las personas con discapacidad, y en particular hacia las mujeres en
esa situación.
El grupo se desarrolla en torno a sesiones periódicas de trabajo en las que se debate sobre
un tema monográfico que se escoge anualmente. Cualquier persona dispuesta a aportar sus
experiencias e inquietudes puede participar, a título personal o en representación de un
colectivo o entidad, en las reuniones que oscilan entre seis y ocho al año, con una duración
de entre dos y tres horas, distribuidas en función de las necesidades de las y los
participantes. Tras cada proyecto se extraen las conclusiones pertinentes, que se publican y
se transfieren, si se cree oportuno, a los estamentos que pueden resolver o mejorar la
cuestión detectada.
Fruto de su trabajo han surgido varios documentos de utilidad para las personas con
discapacidad, profesionales y sus familias, como las Recomendaciones sobre aspectos
básicos para fomentar la vida autónoma de las personas con discapacidad; y
han nacido varios proyectos de sensibilización dirigidos a desterrar los prejuicios
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psicosociales que perpetúan creencias erróneas y derivan en discriminación, tales que la
publicación de relatos con las narraciones de experiencias personales de las y los miembros
del grupo relacionadas con diversos aspectos de su vida cotidiana como la economía o la
sexualidad; o la Marcha no competitiva por la igualdad de oportunidades de las
personas con diversidad funcional.
Actualmente el grupo trabaja en la elaboración de una guía sobre los diversos perfiles
profesionales que intervienen en la atención a la discapacidad a lo largo de las diferentes
etapas de la vida, con el propósito de disponer de un catálogo de recursos humanos. La guía
pretende ser accesible y comprensible a la mayor parte de las personas, y supondrá una
herramienta donde consultar y conocer a qué profesional acudir en cada fase y en cada
circunstancia de la vida de las personas con discapacidad.
Toda la información del grupo puede consultarse en:
http://isonomia.uji.es/redisonomia/gruposdetrabajo/gt-discapacidad/
Facebook del grupo https://www.facebook.com/MARXA-NO-COMPETITIVA-PER-LA-
IGUALTAT-DOPORTUNITATS-236853683004794/
¡¡Síguenos!!
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ALGUNAS FRASES SOBRE MEDIOCRIDAD Y TEMAS AFINES
Los granes espíritus, siempre han encontrado violenta oposición de mentes
mediocres
(Albert Einstein)
Cuando en el mundo aparece un verdadero genio, puede identificársele por este
signo: todos los necios se conjuran contra él (Jonatham Swift)
Cada acierto nos trae un enemigo. Para ser popular hay que ser mediocre (Oscar Wilde)
Es más contagiosa la mediocridad que el talento (José Ingenieros)
La mediocridad posiblemente consiste en estar delante de la grandeza y no darse cuenta (G. K. Chesterton) Ser original es en cierto modo estar poniendo de manifiesto la mediocridad de los
demás (Ernesto Sábato)
La gente mediocre camina en círculos, los sabios crean los caminos (A)
Solo una persona mediocre esta siempre en su mejor momento (William Somerset Maugham)
Es más fácil destruir un átomo que un prejuicio (Albert Einstein)
Mediocre es el alumno que no sobrepasa a su maestro (Leonardo da Vinci)
Cuando mezclas ignorancia y soberbia obtienes una dosis de mediocridad (IR)
El hombre de talento es naturalmente inclinado a la crítica, porque ve más cosas que los otros
hombres y las ve mejor (Montesquieu)
Hay gente que no sé si es idiota… pero hace un simulacro impecable (JF)
Todos encontramos rivales en cualquier cosa que hagamos pero los más peligrosos serán los que
creamos que son nuestros amigos (A)
El ignorante ataca con la boca, el sabio se defiende con su silencio (A)
Guardarse de la mediocridad ¡Antes la muerte! ¿Cuántos hombres hay que sepan observar?
(Friedrich Nietzsche)
De siervos es mentir, de libres decir la verdad (A)
Fatigas, pero no tantas, que a fuerza de muchos golpes hasta el hierro se quebranta (Manuel Machado)
José Federico Llopis
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ARTE MEDIEVAL EN ZAMORA: IGLESIA DE SANTA MARÍA
DE TÁBARA
De esta pequeña iglesia llama la atención su bonita
torre de piedra de la zona. Pero el verdadero interés
radica en la importancia que tuvo en la época
altomedieval cuando por entonces era un renombrado
monasterio donde se elaboraron los famosos "beatos".
Fue declarada Monumento histórico-artístico en 1931.
Vista general
1.-SU APASIONANTE HISTORIA
Los antecedentes de esta iglesia bien pudieran remontarse al período visigótico, como lo atestiguan los restos arqueológicos encontrados en las reformas efectuadas en ella. Posteriormente, en el mismo sitio, se levantó el monasterio mozárabe de San Salvador, fundado por San Froilán y San Atilano a finales del siglo IX bajo los auspicios de Alfonso III como un medio de colonización y articulación de los territorios conquistados al Islam. En la biografía de San Froilán, el que fuera obispo de León, recogida en la Biblia Gótica o Mozárabe de la Catedral de León de 930, se cuenta su fundación. Además, en el paramento exterior del pórtico, hay un epígrafe que algunos interpretan como inscripción fundacional del mismo. Es una lápida de mármol con inscripción en letra gótica. Lamentablemente le faltan algunas líneas que podrían arrojar más luz sobre el tema.
Inscripción fundacional del monasterio de S. Salvador
A finales del siglo X sufrió, como otros monasterios, el azote de Almanzor y ya no volvió a
recuperarse. Sus bienes pasaron posteriormente al Infantazgo, del que era Señora Doña
Sancha, hermana de Alfonso VII.
Ya en el siglo XII, se edificó la actual iglesia románica consagrada en 1137 por el Obispo
Roberto de Astorga. La nueva consagración consta en una inscripción labrada en el reverso
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de una lápida funeraria, hoy incrustada en una hornacina junto a la portada Sur. La iglesia
pasó a ser propiedad de la Orden del Temple, lo que originó varias disputas con el obispado
de Astorga.
Lápida consagración iglesia Sta María
En 1220 se llegó a un acuerdo entre el rey Alfonso IX, el obispo de Astorga Pedro Andrés y Frey Pedro Altíbiz, Maestre del Temple, por el cual, entre otros efectos, la iglesia entró en los órbita de la Diócesis de Astorga.
La iglesia seguramente estaba en un estado lamentable en el siglo XVIII, ya que el Marqués de Tábara tuvo que costear importantes arreglos en el interior y en la cabecera en 1761. Como recuerdo de esta reforma nos ha quedado un epígrafe en el testero del edificio. Esta iglesia ha sufrido numerosas reformas y restauraciones a lo largo de su dilatada historia.
Precisamente la actual división interior mediante pilares de sección cuadrada se debe a la reforma del siglo XVIII llevada a cabo por el marqués de Tábara.
Epígrafe reforma 1761.
El antiguo monasterio cobró merecida fama por llegar a ser un centro importante de producción de manuscritos. Los maestros Magius y Emeterius confeccionaron en él los famosos " beatos" entre 940 y 975: el Beato de Tábara, el Beato de Morgan y el Beato de Gerona.
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Actualmente acoge la exposición permanente "Scriptorium". En ella se muestran los restos
arquitectónicos encontrados in situ, especialmente los visigodos y mozárabes. Además se
describe cómo era el monasterio de San Salvador del siglo X y se exponen copias de los
beatos que lo hicieron famoso junto con otras de otros beatos inspirados en los de Tábara.
2.-¿QUÉ SON LOS BEATOS?
El Apocalipsis se San Juan fue el libro bíblico más copiado en la Alta Edad Media en Europa.
Con el nombre de beatos se denomina un conjunto de manuscritos que contienen los
Comentarios al Apocalipsis atribuidos a un monje del siglo VIII, el conocido como Beato de
Liébana. Pocas cosas se saben con seguridad sobre este misterioso personaje. Se le relaciona
con la corte del rey asturiano Silo y sólo se conoce un hecho histórico cierto sobre su vida: su
intervención, junto con el obispo de Osma, Eterio, en contra de las tesis heréticas del
arzobispo de Toledo, Elipando. Hay que decir que los textos de los Beatos no se deben a un
único autor, sino que éste, quien quiera que fuese, hilvanó una serie de fragmentos tomados
de diferentes autores cristianos. Estos Comentarios carecen de importancia literaria o
dogmática, su importancia radica en la admirable iluminación que los acompaña.
Un estudioso del tema, Williams, elaboró una lista de 21 ejemplares iluminados. Del más
antiguo sólo se conserva un folio iluminado. Está en el monasterio de Santo Domingo de
Silos y es de finales del siglo IX. Los ejemplares completos, o casi completos, son del siglo X.
Entre ellos están los beatos mozárabes, iniciados por un gran artista llamado Magius en el
monasterio de San Miguel de Escalada (León), el cual concibió una iluminación
revolucionaria que se convirtió en modelo
de otros ejemplares, como los de la Seo de
Urgel y Valladolid.
Beato de Morgan
De los monasterios fundados o
reconstruidos por los mozárabes en el valle
del Duero, uno de los más importantes fue
San Salvador de Tábara. Ello se debió
principalmente a que tuvo excelentes
escribas y pintores que crearon magníficos ejemplares de beatos. El gran Magius pertenecía
a este monasterio cuando creó hacia el 945 el Beato de San Miguel en el scriptorium del
monasterio de San Miguel de Escalada. También se le denomina Beato de Morgan porque en
la actualidad se encuentra en la Biblioteca Pierpont Morgan de Nueva York.
Posteriormente, esta vez en el monasterio de Tábara, inició un nuevo ejemplar, el Beato de
Tábara, actualmente en el Archivo Histórico Nacional de Madrid. Magius falleció antes de
terminarlo, por lo que tuvo que ser finalizado por Emeterius en colaboración de Senior en el
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año 970. Este manuscrito tiene una pintura que lo convierte en un documento arqueológico
para la iglesia actual, en ella está representada la torre original del monasterio, junto con el
escritorio donde se confeccionó el Beato.
Beato de Tábara
Emeterius confeccionó otro beato, llamado Beato de Gerona porque se custodia en la catedral de Gerona. Contó otra vez con la colaboración del escriba Senior y, hecho insólito en aquella época, con la monja pintora Ende. Este manuscrito fue terminado en 975 y de él se
hizo una copia en Cataluña que se conserva en la Biblioteca Nacional deTurín.
Beato de Gerona
Siguiendo la tradición iniciada por Magius, se elaboraron más manuscritos iluminados, como el Beato de Manchester, el Beato de Cardeña o el Beato de las Huelgas, que no comentaremos.
3.-UN VISTAZO POR EL EXTERIOR
Como hemos dicho, el elemento que más llama la atención de esta pequeña iglesia es su torre, situada en el centro del hastial occidental del edificio. Pertenece a la construcción románica consagrada en 1137. Es de planta cuadrada y está construida en mampostería de bloques de pizarra. Conserva la parte baja de la original mozárabe, que es lisa con saeteras que iluminan la escalera embebida en el muro. Sobre este basamento se suceden tres cuerpos más, separados por impostas achaflanadas, con vanos donde se alojan las campanas. En el primer cuerpo se abren dos vanos a cada lado; en el segundo, mucho más bajo, se abren tres en cada lado y el tercero tiene tres de mayor altura que los otros. En los lados Sur y Oeste, en el cuerpo superior sólo hay dos vanos. Todas las ventanas poseen arcos de medio punto de doble rosca.
Torre y scriptorium Monasterio S. Salvador recogido Beato Huelgas
Algunos piensan que esta torre, reformada en románica posteriormente, se corresponde
con la "turre tabarense alta et lapidea" mozárabe que se menciona en el Beato de Tábara, el
cual se confeccionó, como hemos dicho, en el scriptorium del cenobio que fundara San
Florián en el siglo IX.
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En general, el edificio está construido con mampostería de bloques irregulares de pizarra
con sillares de arenisca en los ángulos.
Debido a las reformas y restauraciones llevadas a cabo, la fisonomía de la iglesia ha ido
cambiando con el tiempo. Las reformas del siglo XVIII conservaron el fondo del cuerpo
románico, aunque bastante cambiado.
Tiene ábside poligonal y una sacristía adosada en el lado norte. Sobre las naves sobresale
ligeramente el cimborrio.
Tiene dos portadas románicas, una en la parte Norte y la otra en
el muro Sur. La portada meridional está hecha con un arco de
medio punto liso con dos arquivoltas rodeadas por otra exterior
achaflanada de billetes. Las arquivoltas descansan en jambas
rematadas por impostas. De las columnas que poseía queda la de
la derecha; es de fuste monolítico y tiene un capitel muy
erosionado de hojas ovaladas y cóncavas.
La portada septentrional está muy restaurada. Está compuesta
por un arco de medio punto con dos arquivoltas decoradas con billetes.
Adosado a la parte baja de la torre, a su lado meridional y parte del occidental, se sitúa un
pequeño pórtico moderno con arcos de medio punto hecho con sillares. En él se cobija una
puerta moderna de acceso actual al templo.
4.-Y AHORA, PASEMOS AL INTERIOR
Su planta está formada por tres naves separadas por amplios arcos de medio punto
apoyados en pilares cuadrados. El crucero lleva bóveda esférica.
Básicamente, la imagen del interior se debe a la reforma llevada a
cabo en 1761 a expensas del XI Marqués de Tábara, D. Pedro de
Alcántara.
Actualmente el edificio acoge el Centro de
Interpretación de los Beatos. En él se puede
ver la exposición "Scriptorium (Tábara
visigoda y mozárabe)", inaugurada en el año
2001 bajo la dirección de Fernando Regueras.
Entre los restos arqueológicos mostrados destacaríamos este arco de
herradura visigodo o mozárabe, situado a los pies de la iglesia. Es uno
de los testimonios del antiguo origen de este templo románico. Por
Portada meridional
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fuera es de ladrillo, pero interiormente de sillería. A través de él se accedía a la torre.
Empotrada en el muro sur, hay una lápida de forma
trapezoidal de mármol blanco. Entre otras grafías,
aparece una cruz griega de la que penden las letras alfa y
omega. Más abajo aparecen tres figuras biseladas, con
forma de flores o estrellas de seis puntas, diferentes las
tres. Se supone que es del siglo X.
Otros hallazgos arqueológicos encontrados, lo forman
algunos elementos visigodos, como un tenante de altar
de caliza con "loculos" superior para la colocación de
reliquias; un capitel con hojas de acanto de bordes
vueltos y, sobre ellas, pares de caulículos y volutas; o un
fragmento de sarcófago de mármol. Otros objetos no
encajan con claridad en una categoría estilística
determinada y representarían tendencias entre visigodas
y altomedievales, como dos columnillas de ensamblaje, o
dos capiteles muy mutilados.
Algunos vestigios se podrían caracterizar
como mozárabes, entre ellos tres capiteles y
un epígrafe funerario del siglo X. La
inscripción está hecha en mármol y se
encontró en 1996 al realizar labores de
limpieza en el huerto de la casa rectoral de
Tábara. Se especula si es el epitafio del abad
Arandisclo, que pudo intervenir en la
reforma/fundación del que fue Monasterio de San Salvador.
Más detalles sobre la exposición "Scriptorium" en:
http://www.aytotabara.es/index.php/scriptorium
Maxi Sandín Ferrero
Epígrafe funerario
Lauda sepulcral
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ARTE PREROMANICO ASTURIANO s. IX
- El Arte Prerrománico corresponde a una etapa de transición entre dos coyunturas históricas: el final del Imperio Romano y el nacimiento de la Edad Media:
Encontramos elementos que perduran junto a otros nacientes en las distintas sociedades, aunque todos tienen una característica, aunque todos tienen una característica común:
auge y extensión del Cristianismo
- Características de la época:
Desintegración de la civilización organizada por Roma, en el sentido de ciudad y por tanto de cultura.
Huída al campo –se vive en espacios de corto horizonte-
Economía de trueque o autárquica
La iglesia va a constituir el centro de la comunidad
- Historia:
El reino visigodo fue destruido con la invasión musulmana iniciad en el año 711, que en poco tiempo conquistó la península Ibérica y el sur de las Galias (tanto por tratados como por armas). Pero en el noroeste de la Península, un pequeño reino, Asturias, se erige como un foco defensor del
cristianismo frente al Islam. Se puede decir que más que iniciadores de un nuevo Estado fueron continuadores de la antigua civilización y de la vieja cultura visigoda.
El rey fue la autoridad suprema de la monarquía astur-leonesa. La administración presenta una confusión total entre la hacienda del tesoro público y la hacienda particular del rey.
La economía era pobre, la agricultura es con la ganadería lo fundamental. Los reyes ni siquiera acuñaban moneda. El comercio apenas se practicaba ya que los núcleos de población tendían a la autarquía.
Con el rey Alfonso I (793-857) se repobló Asturias y al parecer se construyeron y restauraron numerosas basílicas que en la actualidad han desaparecido. Pero es con Silo (774-783) cuando parece que se encuentran los primeros restos de construcciones asturianas transformados en tiempos posteriores: Santianes de Pravia.
El prerrománico asturiano floreció bajo los reyes Alfonso II (789-842) y su hijo Ramiro I (842-850). Durante el reinado de Alfonso II el Castro, encontramos los primeros conjuntos arquitectónicos relevantes en Oviedo donde se establece la capital antes ubicada en Cangas de Onís. El monasterio de San Vicente, las basílicas de San Salvador y Santa María, la iglesia de San Tirso, la llamada Cámara Santa y la iglesia de San Julián son edificios que revelan el comienzo del arte asturiano.
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- Arte:
Amalgama de influencias diversas: romanas, bárbaras, orientales,... Cada país acentúa unos más que otros, dando como resultado artes distintas.
o La Iglesia aglutina y unifica por medio del cristianismo
Barbarización
o Tendencia al entrelazo abstracto
o Tendencia al grafismo
o Tendencia decoraciones fantásticas y monstruosas
Corriente romana muy mezclada con influencias bizantinas. Predominante en todo el arte prerrománico a partir del S. VII, especialmente en la arquitectura.
Situación y cronologia
Desarrollo en el reinado Asturiano durante la primera etapa de la Reconquista VIII-X
Generalidades
-Arte intermedio entre el paleocristiano y románico. Relacionado con el arte Carolingio –ayuda política de Carlomagno al pequeño reino astur- y con el Visigodo.
Arte pobre propio de sociedad ruralizada.
Desarrollo de la arquitectura –edificios pequeños y esbeltos- y la orfebrería.
Arquitectura
Basilical de 3 naves Planta
Cabecera Tripartita con una habitación superior, a veces tribuna en la entrada (influencia carolingia) iconostasio.
Espacio Compartimentado
Soporte Pilar-columna con capiteles de influencia siria o bizantina
Cubierta Bóveda de medio cañón a veces peraltada con arcos fajones o curbiertas de madera
Arco Medio punto o peraltado
Material-Aparejos
Sillarejo y mampostería. Esquinas sillares
Decoración Empleo de contrafuertes –estribos en el exterior con una función decorativa, a veces de sogueado en fustes
Edificios fundamentales
San Tirso (Oviedo), Cámara Santa (Oviedo), San Julián de Prados (Oviedo), Sta. María del Naranco (Oviedo), San Miguel de Lillo (Oviedo), Santa Cristina de Lena (Lena), San Salvador de
Valdedios (Villaviciosa)
Escultura
Pintura
Orfebrería
Escultura escasa: Relieves de las jambas de S. Miguel de Lillo – influencia bizantina.
Pinturas desaparecidas.
Escasas piezas de orfebrería que han llegado a nosotros reflejan gran suntuosidad: Cruz de los Angeles, Cruz de la Victoria, Caja de las Ágatas
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Carmen Llopis
Sta Cristina de Lena
Sta Maria Naranco, Oviedo
S. Miguel de Lillo, Oviedo
Santullano SJP
S. Salvador Valdedios
Cruz Victoria
Santianes de Pravia: Completamente transformado. Primeros rasgos de la arquitectura asturiana
Cámara Santa, Oviedo
San Tirso. Oviedo, s.
VIII-IX
S. Julián de los Prados, Oviedo
Asturias, Covadonga y su entorno natural.
La historia en el tiempo Asociación Asturias Actual
http://asturiasactual.blogspot.com/
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A. Grandes. Tusquets, 2015.
La autora nos cuenta cómo transcurre la vida rutinaria de las
personas de un barrio. En la peluquería, en el bar, en las oficinas o
en el centro de salud, muchos vecinos, protagonistas de esta novela
coral, vivirán momentos de una solidaridad inesperada, de
indignación y de rabia, pero también de ternura y tesón. Y
aprenderán por qué sus abuelos les enseñaron, cuando eran niños, a
besar el pan.
J. Doce. Confluencias, 2015.
La obra recogen amplias entrevistas a un grupo de autores de
renombre internacional como Jaccottet, Caballero Bonald, U. Eco, C.
Nooteboom, S. Heaney , Auster, A. Zagajewski, J. Burnsid… La
pluralidad de voces y de estéticas que representan cada uno de los
entrevistados resulta sumamente gratificante porque ayuda al lector
a comprender algunas de las formas de la propia construcción del
hecho poético. El autor también poeta, recoge, agrupa y contrasta
las entrevistas
JL. Melero. Xordica , 2015
El libro hace un recorrido único y personal por la historia menos
transitada de la literatura. Conoceremos cómo era el dormitorio de
Pérez Galdós y cómo llevaba la capa española Diego de San José, el
rencor contra Baroja de Luis Ruiz Contreras, la venta de la biblioteca
de Cánovas del Castillo, los imperdonables chismes de Alfredo
Marqueríe sobre Antonio Machado, el remordimiento de André
Gide por haber rechazado el original de Proust, los pocos ejemplares
que vendía de sus libros Ramón Gómez de la Serna, la verdadera
historia del paraguas de Azorín o las vidas apasionantes de Iván de
Nogales o José Mor de Fuentes. Y junto a ellos, muchos otros
personajes de la cultura española asoman por sus páginas.
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Carmen Llopis
Teresa Aranguren y otras. Oriente y Mediterráneo, 2016.
A través de fotografías se nos muestra la existencia de un
pueblo que el sionismo quiso borrar. No es un ejercicio de nostalgia, sino de afirmación del pueblo de Palestina porque lo que existe deja huella por mucho que se intente borrar, la huella de aquellas gentes que serian expulsadas de su tierra
en 1948, y que asoma en las ruinas de una aldea cuyo nombre ya no figura en los mapas, en el dibujo de un paisaje de infancia perdido, en la letra de una canción o en las fotografías de un álbum familiar.
T. Balló. Espasa Calpe, 2016.
El libro quiere recuperar la memoria y las acciones de varias artistas y pensadoras del 27. Mujeres que se quitaron el sombrero, como símbolo de una liberación que las relegaba al un papel privado de esposas, madres, amas de casa… yparticiparon sin complejos en la vida intelectual español. Entre otras: Rosa Chacel, Ernestina de Champourcín, Margarita Gil Roësset, María Teresa León, Maruja Mallo, Concha Méndez, Ángeles Santos, María Zambrano…
C. Cavafis. Pre-textos, 2015.
La presente edición de la Poesía completa de Cavafis, traducida por
Juan Manuel Macías -poeta, helenista y traductor-,recoge la
totalidad de los poemas del llamado «canon» cavafiano, junto a los
poemas inéditos, incluyendo tres poemas en prosa. Epílogo de
Vicente Fernández González -traductor y estudioso de la obra de
Cavafis-
Constantino Petrou Cavafis (Alejandría, 1863-1933) R. Kapuscinski, Anagrama, 2016
La vinculación de Kapuscinski con África empezó entre 1959 y 1961
cuando viajó a Dar es-Salaam (Tanzania) «con el fin de abrir la
primera corresponsalía polaca de prensa en África, que en aquel
entonces se hallaba en pleno proceso de descolonización». De ahí
surgiría una larga relación con el continente que daría pie a obras
fundamentales del reporterismo del siglo XX. En estos textos
tempranos se muestra ya su capacidad de convertir la crónica en una
pieza literaria y al mismo tiempo en un ensayo de calado histórico. U.Eco, Lumen, 2016.
El libro descubre la cara oscura del periodismo y la manera en que
nuestra realidad está en manos de quienes construyen las noticias
«Los perdedores y los autodidactas siempre saben mucho más que
los ganadores. Si quieres ganar, tienes que concentrarte en un solo
objetivo, y más te vale no perder el tiempo en saber más: el placer
de la erudición está reservado a los perdedores.»
EL FORTI nº 10, junio 2016. NSC
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ENTREVISTA. GRUPO INTERCULTURAL,
UNA EXPERIENCIA DE ACOGIDA
Este mes la entrevista cambia de formato, una ha sido escrita por la misma entrevistada, esta va ha
ser colectiva, aprovechando mi estancia en una residencia donde conviven gente con experiencias
interculturales. Casi todos proceden del mundo educativo y viven ahora en Asturias por ser de esta
tierra o de zonas cercanas – León, Santander, Galicia…-.
Su estancia en países y culturas distintas las han realizado como cooperantes, coordinando algunos
proyectos o en intercambios con otras escuelas.
Los lugares: Italia, Roma, en un centro en donde asistían chavales y chavalas del mundo diplomático;
en la India – en la región de Karnataka, al sur de Goa y a orillas del Indico- en un proyecto con
mujeres “…Hay que trabajar cada día para unir esfuerzos para alcanzar igualdad de género, y mayor
justicia y paz, que será trabajar por una vida mejor para todas las mujeres, para sus familias y para
nuestra sociedad…”
También han participado en proyectos educativos a través de bibliotecas y clases tanto en Oriente
medio-Israel-Palestina- como en Bolivia y República Dominicana. El balance de su experiencia
positivo, de apertura ante la diversidad de situaciones en cada cultura y en su tarea. Otro grupo de
las que contestaban a las preguntas han realizado su trabajo en la enseñanza pública en diversas
zonas de España.
De sus prácticas profesionales subrayan como enriquecedoras:
- El contacto con familias distintas desde sus puestos de trabajo en los niveles de
enseñanza y desde diferentes áreas.
- Utilizar métodos innovadores para acercar el aprendizaje de las materias al alumnado.
- Ver crecer a los estudiantes desde sus modos variados de aprender, aunque en alguna
asignatura concreta, se comenta que ha habido dificultades.
- La importancia de dominar idiomas por la ventaja que supone, al viajar, establecer
relaciones, moverse y descubrir las culturas, el arte… de esos contextos distintos.
Dialogando sobre su vida destacan la importancia de saber escuchar, de verse a estos años – media
de 80- como una consecuencia de lo que han sido, disfrutando del tiempo, con ilusión de futuro y
valorando su vida con un grado alto de satisfacción, entre notable y sobresaliente.
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Entre sus hobbys también existe variedad, unas el gimnasio y la dieta sana, otras los paseos y asistir a
conferencias, otras actualizar el uso de las TIC para estar comunicadas, coser, cantar, hacer poemas,
charlar… ver algo de tele -generalmente noticias- …
Creen que es importante evitar el aislamiento y ser acogedoras y a pesar de tener percepciones
distintas de cómo va el mundo y lo que pueden seguir aportando opinan que tratan de socializar sus
vivencias.
Están a gusto al tener las necesidades básicas cubiertas y subrayan que la convivencia es aceptable,
aunque siempre hay cosas que pueden mejorar.
El paso del tiempo con este grupo de caracteres y personalidades distintas, me ha hecho reflexionar
sobre la acogida, la hospitalidad, la cordialidad… y me he preguntado cómo construir
interculturalidad en nuestros entornos familiares, profesionales, de amistades… para poder vivir de
manera armónica con lo distinto.
Como a lo largo de este mes he tenido tiempo para pensar sobre esta nueva situación que he vivido
paralelamente al despropósito de nuestros representantes políticos, he llegado a una conclusión que
si cada uno/a aportamos un capacidad, un valor… y si de verdad hacemos un dialogo dialógico con el
diverso, el diferente…buscando no el poder, el imponer, el tener la verdad, sino la convivencia
armónica, quizás tendríamos gobierno pactado y no otra vez la desilusión…
Carmen Llopis
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DE RUSIA A VINARÒS
(ESPAÑA)
Me llamo Olga Muromtseva, tengo 42
años, nací en Vladikavkaz, la capital y la
mayor ciudad de la república de Osetia
del Norte - Alania de Rusia. La ciudad
tiene 703.745 habitantes, está situada en
el centro del Cáucaso, al sur de Rusia.
Llegué a España el 7 de julio
de 2001 y desde entonces estoy viviendo en Vinaròs. Son ya
15 años. A través de conocidos encontré trabajo en
Peñismar (Peñíscola),en el restaurante Malibú, allí
trabajé de ayudante de cocinero. Fui bien acogida, a pesar
de las dificultades con el idioma que desconocía por
completo, pero me fui adaptando y tuve una gran suerte
porque el cocinero de allí sabía bien hablar castellano y ruso, ya que era eslovaco. Así
empecé mi aprendizaje, con el boli y una libreta a mano siempre que podía, anotando todas
las palabras desconocidas y cada noche memorizándolas, porque no tuve otra oportunidad,
sin libros ni diccionario, y poco a poco conseguí un nivel de castellano muy aceptable.
Actualmente no tengo ninguna dificultad con el idioma.
Soy maestra de primaria y al acabar la universidad en mi país
comencé a trabajar. Siempre estuve en un colegio de Vladikavkaz.
Tengo 10 años de experiencia en primaria. Cuando nació mi hijo
empecé a preocuparme por su futuro y quise darle todo lo mejor
que pudiera, por eso consideré que debía buscar un lugar que me
permitiera darle un buen futuro. Además siempre deseé vivir en
España, era uno de mis sueños y estuve bien informada sobre este
magnífico país, que tiene el mar y las montañas a poca distancia y
casi todos los días hace sol y con un clima estable. Leí Bastantes
libros sobre España, de literatura, historia y geografía. En el año 2001 tuve la oportunidad
de venir aquí.
Durante unos años hice de camarera, pero nunca dejé de pensar en mi profesión, porque
ser profesora y trabajar en ello es algo que me hace feliz. En el 2013 convalidé mi diploma
en la universidad Jaime I de Castellón. Desde entonces trabajo de profesora de ruso y
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también doy clases particulares de primaria para los niños ruso hablantes. Estuve
trabajando más de dos años en la academia de idiomas Almar de Benicarló y en la Escuela de
Adultos de Vinaròs dando clases de ruso para los españoles. Así conseguí todo lo que quería
y por ello estoy muy contenta y feliz.
En Rusia se quedó toda mi familia, mis padres al cuidado de mi hijo, mi hermana menor y mi
sobrina. Una vez al año voy a mi país y durante un mes y disfruto de ellos.
RUSIA
Es un país muy grande y bastante rico en producción interna. Con 146 millones de
habitante. Tiene muchas regiones y ciudades, cada uno tiene su cultura, su propio idioma,
sus costumbres y su comida nacional. También tiene un clima extremo. Como en Siberia con
unas temperaturas que pueden llegar 60 º bajo cero, y en otros lugares se pueden llegar a
alcanzar temperaturas tan altas como de 50º.
MI CIUDAD VLADIKAVKAZ
La ciudad fue conocida con el nombre de
Ordzhonikidze (1930-1944; 1954-1990), en
honor al dirigente soviético Sergó
Ordzhonikidze. Entre 1944 y 1954 se llamó
Dzaudzhikau. El nombre de Vladikavkaz
significa poder sobre el Cáucaso. La ciudad está
situada en Osetia Norte, a ambas orillas del
río Terek. Cuenta con más de 300.00
habitantes.
En Vladikavkaz nace originalmente el camino militar georgiano.
La naturaleza y preciosidad de mi ciudad son las majestuosa y preciosas montañas, bosques
y ríos. Atrae al turismo de esquí.
Las principales industrias son las del plomo y el cincado (recubrimiento de una pieza de
metal con zinc), industrias de maquinaria, productos químicos, textiles y alimentación.
Además de la industria auxiliar, de alimentación, ingeniería mecánica, metalurgia y otros. Es
una gran ciudad industrial, científica, cultural y educativa. Tiene el título honorífico de
"ciudad de la gloria militar".
En Vladikavkaz conviven varios grupos étnicos, entre los que destacan los osetios, rusos,
armenios, georgianos, alemanes y griegos, entre otros. La ciudad es la sede de la universidad
estatal de Osetia del Norte y de la universidad tecnológica del Cáucaso del norte. También
cuenta con Academia médica, Instituto de civilización, Academia agrícola, Instituto
pedagógico e Instituto de formación empresarial.
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Los deportes más populares, como en todos los de Osetia del Norte, son el fútbol y la lucha
libre. Nativos de Vladikavkaz se convirtieron en repetidas ocasiones en campeones olímpicos
y campeones del mundo de lucha libre. La ciudad es sede del club de fútbol Alania
Vladikavkaz en el estadio republicano Spartak.
Cuenta con un gran número de iglesias ortodoxas. Aquí se encuentra una
de las administraciones diocesanas más importantes.
Uno de los símbolos de la ciudad - "Fátima" en la entrada del aeropuerto
LA COCINA RUSA
Es muy rica y variada. En el gusto no es inferior que la francesa o italiana.
La abundancia de verduras, frutas, cereales y productos lácteos, son tan
ricos en este país generoso que le permite satisfacer plenamente las
necesidades del cuerpo.
PLATOS TÍPICOS:
блины- Crepe
Se sirve como plato independiente o empanadas con diferentes
rellenas de ahumados, embutidos, caviar, carne picada, marinados,
setas, cereales, queso, verduras... También postres exquisitos con
bayas, frutas, miel, chocolate. Aceite vegetal, crema agria,
merm
elada.
.
борщ-Borch :sopa de remolacha, de col y mucha verdura
пельмени-Pelimeni: son torteline de carne caseros
винегрет- Vinagreta
оливье-Ensaladilla rusa
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Muy populares son la ensalada y vinagreta. La ensalada, llamada popularmente en el mundo
"ensaladilla rusa". y vinagreta - un invento ruso-, está hecha de verdura cocida, remolacha,
col al vinagre y pepinillos. Una ensalada que también puede ser considerada como un
atributo de la cocina nacional rusa, ya que se prepara casi exclusivamente en Rusia.
шашлык
Son las brochetas de carne que es de cocina propiamente caucásica.
осетинские пироги y osetinskie pirogi: El primero es de Vladikavkaz.
Es el pastel de Osetia, es un pastel cerrado. Para cocinar se utiliza la
masa de levadura y una variedad de rellenos de patatas, carne, queso,
hoja de remolacha, calabaza y col. Es un plato tradicional de la
cocina caucásica y considerado parte de la cultura de una gran
nación y su orgullo.
Fiestas
En mi zona las fiestas son como aquí Navidad, Pascua, Noche vieja etc.
La fiesta más grande y más celebrada de Rusia es el día de la victoria-
del ejército rojo y la del pueblo soviético sobre la Alemania nazi en la
gran guerra patria de 1941-1945. Establecida por el decreto del
Presidium del soviet supremo de la URSS del 8 de mayo, 1945 y se
celebra el 9 de mayo de cada año.
No sólo es un día de fiesta, sino uno de los grandes días, conmemorado
no sólo en Rusia sino también en muchos otros países afectados por los
invasores. El día de la victoria es importante para todas las familias y
todos los ciudadanos. Es difícil encontrar un hombre que no haya participado en esta terrible
guerra, que mató a millones de soldados y civiles. Esta fecha no se borrara de la historia y
permanecerá para siempre en el calendario, siempre recordando aquellos terribles
acontecimientos y la gran derrota de las tropas nazis.
Con todo lo expuesto, ya sabéis gran parte de mi vida y de mis orígenes. Ahora me toca
labrarme un futuro en este país, Con mis otras perspectivas a corto plazo como sacarme el
título de traductora y el curso de formación de valenciano.
Olga Muromtseva
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Quien adelante no mira, atrás se queda
Dos adivinos hay en Segura, el uno experiencia y el otro cordura
Contra las adversidades se conocen las amistades
Ni en agosto caminar, ni en diciembre navegar
El que no es agradecido, no es bien nacido
Dime de qué te alabas y te diré lo que te falta
Quien no quiere ver lástimas, no vaya a la guerra
Quien habla siembra, quien escucha recoge
El pequeño ladrón acaba encerrado y el gran ladrón ensalzado
Libro cerrado no saca letrado
El oro luce, la virtud reluce
De la abundancia del corazón, habla la boca
Agua al higo, y a la pera vino
Seleccionados por JF
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EFEMÈRIDES ASTRONÒMIQUES
JUNY-2016
ELS PLANETES
Mercuri arriba el 5 de juny una màxima elongació occidental a 24,20º del Sol. No obstant això és difícilment observable a causa de la seva escassa altura sobre l'horitzó Est-Nord-Est a l'alba. Els dies al voltant del 13 de juny són els menys desfavorables Venus passa per la seva conjunció superior el 6 de juny, per tant no és visible aquest mes
Mart és visible durant tota la nit la primera quinzena de juny, avançant el seu ocàs fins que a finals de mes aquest es produeix una hora abans de l'inici de l'alba. Després d'haver aconseguit la seva oposició a la fi de maig, al juny Mart va perdent brillantor, passant de la magnitud -2,0 fins a la -1,4 que té en acabar el mes. Es troba en Lliura, on es desplaça de forma retrògrada; la segona quinzena de juny el planeta vermell va frenant el seu moviment fins a quedar estacionari coincidint amb el canvi de mes
Júpiter comença el mes sent visible des del vespre fins poc després de la mitjanit, però va avançant el seu ocàs fins a produir-se aquest una hora i mitja després de la finalització del crepuscle vespertí en acabar juny. Es troba situat a Lleó, on brilla amb magnitud -2,0
Saturn és visible tota la nit a Ofiuco, on aconsegueix la seva oposició el dia 3 de juny, situant-se llavors a 1.349 milions de km de la Terra i exhibint el seu màxim brillantor anual (magnitud 0,0). A finals de mes s'oculta poc després de l'inici de l'alba.
Urà és fàcilment observable amb prismàtics, especialment quan un altre astre més brillant s'acosta a la seva posició. Amb magnitud 5,8 en Peixos, Urà es veu exactament 4º sobre de la Lluna minvant el dia 29 de juny, just abans de l'inici de l'alba
EL CEL ESTRELLAT
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A mitjanit l'Óssa Major brilla a mitja alçada sobre el Nord-Oest, a l'esquerra de l'Estrella
polar, aquesta última fixa com sempre sobre el punt cardinal Nord, a la cua de l'Óssa Menor.
Per sobre de l'Óssa Menor es retorça la figura del Drac. Per l'Oest desapareix Lleó, mentre
per l'Est-Nord-Est treu el cap en diagonal el gran quadrat de Pegàs. Artur i Vega, les dues
estrelles més brillants de l'hemisferi Nord celest, ambdues de magnitud zero, llueixen a gran
altura; la primera al Boyero, que ara està sobre l'Oest, i la segona en la Lira, sobre l'Est. És
fàcil apreciar les seves diferents tonalitats: Arturo és ataronjada, mentre que Vega és
completament blanca.
Hèrcules domina el cel des del zenit. La intricada forma i la brillantor no molt elevat de les
estrelles que dibuixen aquesta constel·lació no faciliten la seva identificació.
Ras Algethi, de tercera magnitud, assenyala eI cap de l’agenollat semi Déu de la mitologia
grecoromana. Per sota d'ell, culminant, trobem a Ofiuco i una mica més avall, tot just
separant-se del punt cardinal Sud, Escorpí, que no obstant això és ara quan aconsegueix la
seva màxima elevació possible. És aquesta una de les més espectaculars constel·lacions de
I’estiu, amb la seva rogenca estrella de primera magnitud, Antares.
Els grecs la van anomenar així perquè el seu color rivalitza amb el del planeta Mart, el déu
romà de la guerra; Ares era la versió grega d'aquest déu. Precisament a la primavera i estiu
de 2016 Mart passa per aquesta zona del cel. El front de l'escorpí la marca Dschuba, que fins
mitjans de l’any 2000 era un estel de magnitud 2,3. Però com des de llavors la seva
lluminositat ha sofert variacions, convé no deixar de vigilar-la. Només una petita part de la
constel·lació d'Escorpí, la situada més al nord, és travessada per l'eclíptica. Una cosa
semblant passa amb la part més meridional de Ofiuco, que no obstant això mai va arribar a
considerar-se com una constel·lació zodiacal més.
COMENÇAMENT DE LES ESTACIONS
El dia 20 de juny a les 22.35 T.U. el Sol passa pel solstici de juny (situat a la constel·lació de
Taure, molt a prop del límit amb Géminis), donant inici al estiu astronòmic a l'hemisferi nord
i al hivern al sud. Per tant la nit del 20 al 21 és la més curta de l'any a la nostra latitud, si bé
les quatre nits precedents i les quatre posteriors només són més llargues per menys d'un
minut.
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ENTRE TODOS Y TODAS PODEMOS MEJORAR
Vienen las Fiestas, el verano… Vinaròs se
llena de gente diversa ¿Qué valoran y que
critican? Que PODEMOS OFRECER y cuáles
son las RESPONSABILIDADES de LA
CIUDADANÍA y DE LAS
ADMINISTRACIONES
USAR
BANDERAS AZULES
Gavina
BARRERAS ARQUITECTÓNICAS
PASEAR
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EL NOM DELS CARRERS
PERSONATGES: Diputat Baltasar
Esteller1 (1755-1819)
Militar. Diputat a Corts en la Primera Constitució espanyola a Càdis, quan es va aprovar la
Constitució de 1812. Fou Comandant d’Armes i Milícies. Va nèixer a la plaça de Sant Antoni.
L’any 1808 va formar part de la Junta Guvernativa del poble per a defensar els interesos de
la Vila en contra dels francesos. El 1809 va lluitar a les ordres de Nicolau Bèccar contra els
francesos a les altures de Morella.
Els dies 13, 14 i 15 de febrer de 1810 es va celebrar a València la Junta d’electors dels onze
partits del regne per a procedir a l’elecció dels diputats a Corts. També va ser representant
Lluís Martí, baró de Casablanca, diputat per Peníscola. Va arribar a l’illa de León el dia 23 i el
24 on va jurar i prengué possessió del càrrec, un mes després d’iniciades les sessions. Quan
els francesos entraren a la vila per primera vegada, va amagar convenientment el calze de
les sagrades formes i va fer un recompte de tot el que havien robat de l’església: 9 calzers,
custòdia – relíquia del dit de Sant Sebastià, custòdia del Corpus etc. L’actual cementiri ocupa
el lloc del que va ser una de les seues propietats.
En homenatge a ell l’Ajuntament li va atorgar el nom al carrer amb motiu de la celebració del
bicentenari de la constitució de Cadis el 23 de març de 2012.
Mariam Fonellosa
1 ROIG MAFE, S; Baltasar Esteller y Ferran un vinarocense en las Cortes de Cadiz . Antinea ed. Vinaròs, 2003.