La información es necesaria

para la construcción y forma-

ción de la sociedad. En la ac-

tualidad, la tecnología la

convirtió en un mercado de

informaciones. A raíz de esto

la sociedad entra en conflicto

entre lo tradicional y lo emer-

gente.

¿nos beneficia o nos escla-viza?

Hay dos modos de ver la in-

formación en las redes, Scott

Lash la caracteriza como

aquella que se

actualiza cons-

tantemente por

su simple re-

dacción y fácil

comprensión.

Es viable para

cualquier sector social.

Esta visión va a permitir que

uno se relacione con otro a la

distancia en tiempo real, lo

que ocasiona que el sujeto

pierda el interés en tener

contacto físico al relacionar-

se.

Sin embargo, Dominique

Wolton sostiene que

como la información se

actualiza rápidamente,

hay una sobredosis de

información provocan-

do diversidad de te-

mas . De este modo la

sociedad se hace de-

SOBREDOSIS DE INFORMACIÓN

Mayo 26 de 2015Volumen 1, nº 1

LA INFORMACIÓNEN LA SOCIEDAD

pendiente de la tecnología,

porque el sujeto siente la ne-

cesidad de estar informado

continuamente, cambiando la

cultura por las tecnologías.

Siguiendo lo que propone

Wolton, las personas sienten

atracción por la modernidad.

Muchas personas necesitan

disponer de lo ultimo en tec-

nología para sentirse realiza-

dos. Según la cantidad de dis-

positivos tecnológicos de ulti-

ma generación que tengamos

determinaremos cuan domi-

nados por la tecnología so-

mos.

Nombre del trabajo

mejor dicho no quiere priori-

zar.

Wolton hace referencia a dos

tipos de filosofías para enten-

der la comunicación dentro

de la globalización, la primera

es una “filosofía dominante”,

que favorece estas técnicas

de comunicación, ya que de-

trás de todo esto se hacen

presentes las grandes indus-

trias del mundo, como ser

Google y Microsoft , quienes,

implícitamente, llevan a la

Para Domini Wolton

las técnicas de comunica-

ción, es decir internet y las

redes sociales, reducen la

comunicación humana.

Los jóvenes de hoy pueden

pasar 10 hs en una pantalla,

en una red social (como pue-

de ser Facebook) pero sin

comunicar ; se deja de lado

las relaciones afectivas

(contacto físico, amoroso , el

cariño entre seres queridos

etc.) entre las personas. Si

bien es cierto que gracias a

las redes sociales se produce

una interacción entre sujetos,

esto no quiere decir que se

produzca una comunicación,

ya que este termino, entendi-

do en su complejidad, tiene

como prioridad una diversi-

dad cultural: aceptar la critica

del otro, que la técnica de

comunicación no prioriza o

Hablamos mucho, nos entendemos poco.

individualización de las perso-

nas; es esta filosofía domi-

nante la que provoca una ci-

bercriminalidad, la trazabili-

dad y el encubrimiento de las

mafias que se mueven por

detrás de estas nuevas tecno-

logías.

Por otro lado, existe, aunque

en una menor medida, una

“filosofía humanista y políti-

ca”, que permite respetar al

‘otro’, permite cohabitar en

una diversidad cultural.

Nombre del trabajo

Dentro de la red, dentro del informacionalismo.

¿Qué es información?Desde aquello que se

busca y siempre hay carestía,

desde lo que abunda y puede

resultar tan obsoleta, hasta

aquello que siempre tenemos

y debemos aumentarla aún

más… eso es la información,

“conocimientos así comunica-

dos o adquiridos […]” (DRAE,

Diccionario de la real acade-

mia española.)

Son muchas las definicio-

nes y aplicaciones que

puede tener la informa-

ción, tanto la misma como

palabras, así como con-

cepto e idea. Pero, dentro

del ámbito de la comuni-

cación y la comunicación-

informática, los mejores

exponentes de su aplicación y

conceptualización son: Lash,

Scott y Wolton, Dominique.

El primero, Lash, explica a la

información como una estruc-

tura, una edificación, una obra

arquitectónica que constante-

mente está creciendo, y se

modifica así misma. Sin ha-

berse terminado de construir,

o perfeccionar un área, otra u

otras ya se están construyen-

do con las mismas caracterís-

ticas, o mejores o peores. A

diferentes velocidades y bajo

diferentes fines, algunas coor-

dinándose entre sí y otras

persiguiendo la competencia

entre ellas. Información es el

conjunto de data que nunca

para de crecer, que no se de-

tiene y no se detendrá, gra-

cias a la curiosidad humana y

su deseo por mantenerla en

existencia.

Por su parte, Wolton, define a

la información como el resul-

tado de todo el conjunto de

conocimientos que se obtie-

nen de todo tipo de ámbito,

siempre y cuando dicho ámbi-

to ha experimentado un cam-

bio sociocultural voluntario. Al

igual que en el caso anterior,

la información, entonces, nun-

ca detiene su ampliación, ya

sea por descubrimiento o por

construcción de la misma, o

cuyo origen se deposite en la

curiosidad del mundo o en la

satisfacción de sus nece-

sidades humanas: el ser

humano siempre encon-

trará información, nunca

se privará de ella: la bus-

cará y encontrará al ver el

mundo que lo rodea, o al

explorar en lo profundo de

su psique o comprobando

la ignorancia misma que

se tiene de lo que fue y ha

sido creado; creado para sa-

tisfacer no sólo una necesi-

dad física o del interior, sino

también esa facultad creadora

que rompe con el límite del

mundo visto y lo crea de nue-

vo y de nuevas formas.

Nombre del trabajo

be, siga incrementándose,

ampliando su aplicación y re-

conocimiento en diferentes

ámbitos e instancias. Aunque

la información pueda ser algo

a lo que se le pueda poner

precio para su acceso, como

puede ser el caso de la infor-

mación periodística, la misma

en sí, se obtiene de todas

partes, y sólo requiere de la

relación entre ésta y el ser

humano.

Aunque ambos concuerdan

que, al igual que casi todo lo

existente, la información se

puede cosificar, Wolton y

Lash tienen punto de vista

diferidos en ello:

Por su parte, Wolton,

explica que la principal nece-

sidad de satisfacción que tie-

ne la información en relación

al ser humano, no es la de

“tenerlo informado”, sino de

que la misma nunca se aca-

Las dos caras de la información, según dos autores.

Por otro lado, Lash,

detalla que la información for-

ma parte, como una caracte-

rística propia, de todas las

mercancías, en conjunto de

su valor de uso y valor. Todo

lo considerado mercancía tie-

ne información: desde su

composición, su origen con-

textual, su desarrollo innova-

dor u obsoleto, su aplicación

en el contexto en el que surge

y hasta su destino final.

“Si quieres paz prepárate para la guerra”, “es de mala suerte ser supersticioso”, “no tengo todo lo que amo,

pero amo todo lo que tengo”, “vísteme despacio, que tengo prisa”, etc.; son diferentes tipos de paradojas

(Figura de pensamiento que consiste en emplear expresiones o frases que envuelven contradicción) que en la

vida se pueden encontrar, así como en diferentes ámbitos, y conforme se los explora se los encuentra, así como

la comunicación puede tener uno muy importante.

Comunicación masiva, Libertad y Esclavitud.

LA PARADOJA COMUNICACIONAL

De acuerdo a Domini-

que Wolton, consiste en con-

siderar a la comunicación

misma como un valor emanci-

patorio en tanto la misma se

realice a través de medios de

transferencia de influencia y

manipulación. Libre es el ser

humano que se ve desprovis-

to de ataduras y cadenas, y la

ironía, pareciera estar en que

sin dichas ataduras y cade-

Nombre del trabajo

psicológica-cultural que po-

sea dicha persona o elemen-

to del mundo con el que se

quiera hacer contacto. La co-

municación establece un con-

tacto entre humanos, pero no

así su dominio o absorción

de todo aspecto del otro.

La comunicación está

en todas partes, pero de to-

das esas partes de las que

proviene: ¿Cuáles son guia-

das, verdaderamente, por el

ideal de darle al conocimiento

un campo de expansión; y no

uno de dominación de quien

la recibe?, ¿Cómo saber si la

información es útil verdadera-

mente y no un intento para

caer en la propaganda y el

dominio de otros sobre uno?

El temor de caer en algo y no

salir más, por pura confianza

impremeditada.

Es masiva la comunicación:

todos pueden comunicar, pe-

ro, lo que se comunica,

¿Cómo influye? ¿Qué tanto el

mensaje que se comunica se

distorsiona y otros pueden

entenderlo diferente y hacer-

los actuar diferente? Un mis-

mo reactor para mil efectos

diferentes.

Y los nuevos dispositivos de

comunicación: ¿Cómo actúan

de acuerdo a esta paradoja?

Si lo ya creado se siente que

puede no ser fiable a nivel co-

municacional, ¿Cómo se pue-

de tener confianza en lo que

vendrá?

nas, no puede adquirir su li-

bertad. Dicha paradoja se ha-

lla ubicada dentro del contex-

to occidental. Esta pa-

radoja existe porque nace de

las dudas del ser humano. Se

comunica y puede acortar

muchas dudas gracias a esa

comunicación. Duda entre sí,

dudas de toda índole, pero

así también, como algo es po-

sitivo, también siempre hay

algo negativo. La paradoja

para existir tiene en cuenta:

Que la comunicación es la

base por la que el ser hu-

mano se conecta con el mun-

do y con otro humano en una

relación verdadera. Pero, no

siempre es posible ejercer

esa relación de contacto, de

acuerdo a la condición socio-

LA PARADOJA COMUNICACIONAL

Hablamos mucho, nos entendemos poco.PARADOJA Y SOCIEDAD

Comunicación y sociedad es-

tán íntimamente relacionados,

pero la relación se altera

cuando entra de por medio la

tecnología. No por qué sea

mala, pero si ella entra,

¿Cómo no pueden entrar

otros factores? Y lo primero

que se tiende a pensar, es en

lo malo: la perversión, la ma-

nipulación y el dominio. Lo

que solía ser una dupla, es un

trio, aunque al final puede ser

más que ello, y lo que alguna

vez tuvo un fin para dos, aho-

ra pueden ser otros. El origen

de dicha paradoja nace de

una idea importante: mientras

más conocimiento e informa-

ción se tenga de la realidad,

más preparado estará el ser

Nombre del trabajo

estar lo suficientemente dota-

da de un alto conocimiento

epistémico para su propia su-

pervivencia? Nunca podrá,

porqué el conocimiento es

humano para llamarse verda-

deramente libre; pero, con lo

cambiante que es el mundo y

con sus grandes avances “al

dos por tres”, ¿Cuándo podrá

Hablamos mucho, nos entendemos poco.PARADOJA Y SOCIEDAD

incalculable e in-absorbible en

su totalidad. No queda otra,

entonces, más que vivir en

relación íntima con la comuni-

cación, que proviene de dife-

rentes bases.

Desde los primeros avances,

del cambio de lo analógico a

lo digital, de la tecnología no

se pensó, la influencia que

representaría en la relación

del ser humano en la socie-

dad, así también los benefi-

cios que aportaría y las des-

ventajas que día a día van

surgiendo por el constante

uso de estas las nuevas he-

rramientas tecnológicas, por

una parte van facilitando la

vida cotidiana y laboral del

hombre como ser social y por

otro lo somete a la esclavitud

virtual, que significa, estar

presos de las nuevas tecnolo-

gías, es la nueva paradoja de

hoy en día.

Esta esclavitud no discrimina

edad, sexo ni cultura, cruza

todos los estratos sociales.

Tan solo con salir en una de-

terminada sociedad se puede

ver por la calle caminando co-

mo zombis guiados por el ins-

tinto de caminar, jóvenes y

adultos concentrados a la pe-

queña pantalla del teléfono

celular de última generación,

atado a descubrir las nuevas

aplicaciones del aparato, que

tan solo es para realizar y re-

cibir mensajes, de ahí en más

las otras aplicaciones que

surgieron como parte de la

estrategia de mercado es la

que constantemente agrega

cosas innovadoras que atraen

a los potenciales clientes con

la promesa de estar conecta-

dos con los diferentes servi-

cios que promete, pero con

una cobertura que no satisfa-

ce las necesidades de los

clientes por la “saturación del

sistema”.

Esto que hoy en día esta na-

turalizado, quedarse sin se-

ñal, o no poder navegar para

acceder a las aplicaciones de

las redes sociales o leer el

diario digital…

ENREDADOS EN LA TECNOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN: