revista el bÚho nov

ISSN 2382-4611

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NO. 6 BOGOTÁ ǀ COLOMBIA DICIEMBRE 2019

ISSN 2382-4611

RectoraBeatriz Gómez de Durán

Revista El BúhoPublicación institucional del Gimnasio Los Portales

de carácter interdisciplinario, crítico y humanista

DirectorJulián Valenzuela Piñeros

Coordinador Español Lengua y Literatura y Adquisición de lenguas - Francés

ProfesoresJuan Carlos Pulido Amador(Director del Programa Diploma y Secundaria Alta)Caroll Andrea Marulanda Guzmán(Directora PYP)Vivian Cubillos Acosta(Docente Español: Lengua y Literatura)Leidy Milena Díaz Melgarejo(Docente Español: Lengua y Literatura)Olga Lucía Fajardo Henao(Coordinadora Adquisición de Lenguas Inglés)Carlos Andrés Herrera Peréz(Docente Español: Lengua y Literatura)Alirio Sneider Saavedra Rey (Coordinador PAI)Andrés Camilo Velásquez Bello(Docente Español: Lengua y Literatura)Andrés Caballero García(Departamento de comunicaciones GLP)

AlumnasMaría Paula Fajardo Ríos

Helena Galindo BarreroManuela Gasca Mercado

Daniela Ramírez González

· 11ºB· 11ºA· 6ºA· 11ºA

ALUMNILaura Del Real Ávila, promoción 2017

Lina María Gómez Mesa, promoción 2019Laura Valeria Tabares Acosta, promoción 2019

PortadaSilvia Daniela Riveros Ramírez · Alumni

Dirección de arteJuan Carlos Pulido Corredor

Diseño y diagramaciónKaren Saganome Hernández

Correción de estiloSneider Saavedra · Claudia Rodríguez

Consejo editorial

Discurso ycreación

EL BÚHO, CUIDADANO DEL MUNDOSneider Saavedra Rey · Director Programa de Años Intermedios (PAI)

MÍRATELaura Helena Flórez Vega

ARTE Y CUERPOMartha Sofía Botero Navia · Profesora de Artes Visuales

MÁSCARA SUPERFICIALMariana Navas Martínez

EL LARGO DE MI FALDAMaría Paula Fajardo Ríos

GIRASOLLaura Valeria Tabares Acosta · Alumni 2019

ETNOGRAFÍA DE LA PLAZA DE SAN VICTORINOAna María Camargo Acosta · Profesora de Artes Visuales

EL ESPEJO DE MI VIDAAronda Castro Castro

MÚSICA Y CUERPOVanessa Rodríguez Mejía · Profesora de Música

HABLEMOS Alejandra Lorenzo Pérez · Alumni 2019

UNIVERSO INTANGIBLE Laura del Real Ávila · Alumni 2017

LA PUBLICIDAD: CAMBIOS EN TU CUERPO Manuela Gasca Mercado

Y MULTICULTURALIDADII PLURILINGÜISMO

¿LAS ARTES NO SON SUSTENTO DE VIDA?Valentina Otero Hernández · Alumni 2019

MICROCUENTO Isabella Martínez Triana · Alumni 2019

LITERATURA COLOMBIANA: OTRA FORMA DE RELATAR, ESCRIBIR Y CREAR UNA NUEVA HISTORIA. Vivian Rocío Cubillos Acosta · Docente Español y Literatura

EDITORIAL

DISCURSO Y CREACIÓN

contenido

THE BODY, A TEMPLEMaría Camila Ayala Peña · Alumni 2019

THE LIVING BEINGDaniela Torres Medina

THE CURSEGabriela Vélez Vacca

THE MORTAL FRAMELaura Camila Lozano Tula · Alumni 2019

CAT’S METAPHORAna María Jara Vargas

ROBIN IN THE NIGHT Anónimo

ENLIGHTENMENT YOU ASTONISHED MEValentina Martínez Triana y Valentina Bustamante Gutiérrez Alumni 2019

III. HOBBITON

Entrevista a María Jimena DuzánComité editorial El Búho

IV. VIVA VOCE

Para recuperar la humanidad del serMaría Paula Díaz Merchán· 10ºA

V. COLOFÓN

LOS TACHES DEL CAMINO Isabella Martínez Triana · Alumni 2019

CUERPO Y COGNICIÓN: APRENDIZAJEA TRAVÉS DEL CUERPO Andrés Camilo Velásquez Bello · Docente de Francés

¿TE AYUDO A RECORDAR?Camila Camacho Vargas

EDITORIAL

El lector tiene en sus manos la sexta edición de la revista El búho, iniciativa

del Gimnasio Los Portales que se ofrece como una ventana al pensamiento crítico, a la promoción de la diversidad y a la libertad de pensamiento, actitudes todas concordantes con la visión institucional, los valores ciudadanos promovidos y la misión del Bachillerato Internacional.El cuerpo es nuestro protagonista temático en esta edición, que cuenta con una variedad de artículos, poemas, cuentos, columnas de opinión y trabajos académicos que reflexionan sobre cómo es este recibido, representado, imaginado o revisitado, a la luz de algunas de las ideas más persistentes de la historia del pensamiento occidental: la del alma y el cuerpo. A partir de esta dualidad, hemos vivido en una constante fluctuación entre la separación de estas dos categorías o su reconciliación en un todo que precede a la experiencia. Parafraseando al matemático ingles A. N. Whitehead, la caracterización general más segura de la tradición filosófica europea es que consiste en una serie de notas a pie de página de Platón. Es, precisamente, de este filósofo de dónde nos deviene esa idea persistente de la división entre alma y cuerpo. Para el griego el cuerpo es, de hecho, un impedimento para el conocimiento - o por lo menos para alcanzar la verdad - pues nos desvía de su búsqueda en respuesta a sus necesidades e instintos. Aún más dramático en su desarrollo, el cuerpo

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EDITORIAL

nos impide pensar incluso en reposo, pues constantemente recibimos llamados de su parte, inevitables en el camino hacia el mundo de las ideas.Mucho más adelante en el tiempo - en una concepción muy diferente a la de Platón - Andrés Vesalio, anatomista flamenco del siglo XVI, expondría en su ya célebre anatomía la idea del cuerpo como una fábrica: el término, usado en tiempos de Vesalio para expresar la empresa colectiva de donde nacen las grandes obras constructivas, hace un llamado a entenderlo como una insuperable obra de arte viva y sobre la coherente estructura de sus partes. Su visión marcaría una nueva concepción del cuerpo al menos en lo anatómico: el cuerpo no puede solamente ser pensado en función de sus propósitos o su naturaleza, sino que debe ser entendido como un todo relacionado y armónico en sus interrelaciones.En otra licencia temporal que me permito, Henri Bergson - filósofo francés ganador del premio Nobel de literatura en 1927 propone apartarse de la concepción dual del alma y el cuerpo al proponer otra convención: «la percepción dispone del espacio en la exacta proporción en que la acción dispone del tiempo» esto quiere decir que, si el tiempo existencial debe entenderse como duración temporal, entonces del cuerpo humano, en su concreta actualidad, deviene la mediación entre nuestro pasado y nuestro futuro: así como el cuerpo se transforma en un espejo de la experiencia pasada, también alienta la acción, que es materia del futuro. También hemos incluido en esta edición un recuento de lo que fue la participación del Gimnasio Los Portales en la Conferencia global del IB de 2018, centrada precisamente en nuestra revista como una ventana y ejemplo a las buenas prácticas pedagógicas, enmarcadas dentro de los principios y buenas prácticas de los programas de la organización, ponencia presentada por nuestro coordinador Sneider Saavedra. Y las buenas nuevas no paran ahí: para la fecha de publicación de esta edición, nuestro colegio contará ya con la autorización del Programa del Diploma, convirtiéndonos en el decimotercer colegio en Colombia en obtener dicha acreditación para los tres programas del IB. Esto refuerza

Hay un tiempo para vivir y un tiempo para testimoniar la vida. Hay también un tiempo para crear, lo que es menos natural. Me basta

vivir con todo mi cuerpo y testimoniar con todo mi corazón.- Albert Camus -

nuestros propósitos como publicación y nos llena de orgullo como equipo editorial.Por otra parte, y en respuesta a los ya constantes ejercicios nobeles de entrevistas y periodismo, hemos decidido crear una sección nueva para esta sexta edición: se trata de “Viva voce”, apartado que aglomera las diferentes entrevistas que tuvimos oportunidad de realizar en este año escolar 2018 - 2019, en esta oportunidad, con María Jimena Duzán, la aguerrida columnista de la revista Semana y un referente en cuanto a periodismo femenino consistente y valiente.Los invito entonces a leer nuestra revista - pues sabemos que, sin ustedes, querida comunidad Portales - este ejercicio sería incompleto. Repasen nuestra variedad de artículos y entradas en las que, en una inversión del epígrafe de Camus, se testimonia con el cuerpo y se vive - y escribe - con el corazón.

Julian Andrés Valenzuela PiñerosCoordinador lengua y literatura y adquisición de lenguas.

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ciudadano del mundoEl búho,Por: Sneider Saavedra ReyDirector Programa de Años Intermedios (PAI)

Verano de 2019. Luego de las alertas desatadas por la tormenta tropical Barry, la ciudad del jazz retoma su vibración habitual. Desde mediodía, resuenan teclados, trompetas y baterías, de Frenchmen street al Jackson square, con la convicción de las grandes bandas que forjaron estas tierras del sur profundo de los Estados Unidos. El barrio francés, con sus edificaciones de finales del siglo XVIII e inicios del XIX, más que detenido en el tiempo, parece detener el tiempo: la música es eterno presente.

Muy cerca de allí, frente al río Missisipi y sus barcos de vapor de ruedas, se ha inaugurado la Conferencia global de Ia Organización del Bachillerato Internacional (IBO). Los estruendos de las embarcaciones anunciando su arribo alcanzan las más altas habitaciones del Hilton Riverside, el hotel que alberga el evento. En sus grandes salones de los pisos segundo y tercero se han congregado más de mil setecientos maestros, directivos y administradores educativos para abordar el tema Generación IB, y así valorar el impacto formativo que ha tenido esta propuesta curricular a 51 años de su Fundación en Ginebra, Suiza.

Egresados del IB, como Markus Reneau de la Universidad de Yale, otros expertos en educación como Pak Tee del Instituto Nacional de Educación de la Universidad Tecnológica de Singapur, miembro del Consejo Internacional de Educación de Escocia y miembro vitalicio del Centro de Estudios Clare Hall de la Universidad de Cambridge, así como los afamados escritores

New Orleans.

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DISCURSO Y CREACIÓNJacqueline Woodson y Ishmael Beah, engalanan el evento con charlas inspiradoras sobre el valor de la educación para construir un mundo mejor. Ya Siva Kumari, Directora mundial del Bachillerato Internacional, con el mismo carisma que evidenció cuando visitó nuestro colegio el año anterior, ha inaugurado este encuentro de periodicidad anual que se efectúa en las tres regiones del orbe en las que hace presencia el IB: Asia-Pacífico; Asia, Europa y Oriente Medio; y las Américas.

Es viernes 19 de julio de 2019 y el aviso electrónico en el salón Canal del tercer piso informa sobre nuestra ponencia: Indagación mediante un proyecto editorial del Gimnasio Los Portales, Colombia. He llegado con tiempo para revisar que todo esté en orden para esta presentación que hemos construido los tres directores de Programa: Caroll Marulanda (Directora PYP), Juan Carlos Pulido (Director DP) y yo. Profesores de México, Chile, Ecuador, Perú, Argentina y España ingresan al

recinto. Natalia Tieso, Gerente regional del IB para Latinoamérica, se ha acercado para saludarme y contarme que asistirá a la presentación.

Aunque mi vida como profesor investigador me ha habituado a escenarios académicos como este, siento mi corazón vibrando por lo que este evento significa para nuestro colegio en representación del país. No es para menos: los días previos me he enterado que, junto a la Asociación Andina de Colegios del Bachillerato Internacional (AACBI), seremos el único colegio colombiano que estará a cargo de una sesión en esta conferencia global; que solamente hay veinte colegios latinoamericanos que presentarán ponencia; que haber ganado la convocatoria es realmente muy valioso en un evento dominado por países anglófonos. Pasan entonces por mi mente diversos autores e ideas que sustentan nuestra propuesta. También los rostros de tantos estudiantes y maestros que han sido parte de este proyecto editorial. Mi

emoción se reviste de orgullo. Sin saber por qué, y esbozando una sonrisa, pienso en los Rolling Stones que exactamente el viernes anterior dieron un concierto apoteósico en el Mercedes Benz Arena de esta ciudad. Natalia me indica el momento de iniciar y mis palabras comienzan a fluir con la misma pasión con la que iniciamos nuestra revista en 2013. Presento entonces el proceso de formación desarrollado en El búho durante más de seis años, como medio para fomentar el pensamiento crítico de nuestra comunidad de aprendizaje desde las discusiones de aula hasta contextos globales que reflejan nuestra concepción como personas, percepción del mundo y relación con los otros, así como nuestra responsabilidad en el manejo, la interpretación y la producción de la información. A medida que avanzo en la exposición, descubro en los rostros, las preguntas, la receptividad y los comentarios de los asistentes, una valoración completamente positiva, así como agradecimiento por este modelo

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de indagación que fortalece las habilidades de enfoques de aprendizaje y se ha constituido en un escenario de diferenciación desde los procesos singulares de creación subyacentes a la imagen y la escritura.

Esta misma respuesta he encontrado en todos los colegas durante los distintos momentos del evento, cuando aprovecho el intercambio de ideas para mostrarles la revista. A ellos les cuesta creer que un producto así sea realizado por una comunidad

estudiantil y, más aún, que su proyecto editorial subyacente impacte de tantas maneras la formación de nuestras estudiantes. Igual que pasó con la aparición de su primera publicación en 2014, El búho se agota en minutos en New Orleans. Incluso a algunos maestros debo decirles que no tengo más ejemplares para que lleven de vuelta a sus países. Todos han prometido, espontáneamente, replicar esta buena práctica en sus colegios.

Además de confirmar la excelente implementación de los programas del Bachillerato Internacional que llevamos como colegio, esta Conferencia nos deja la satisfacción de que El búho nunca ha buscado “figurar de puertas hacia fuera” como publicación de nuestra comunidad de aprendizaje, sino que ha sido un trabajo constante y apasionado de estudiantes y profesores que amamos las letras, la cultura, la creación y el diálogo sensato y argumentado de las ideas (a ellos, siempre, mi mayor agradecimiento). Como en todo proceso creativo, aunque el resultado deba ser y sea contundente, ha importado más el camino, los ciclos de indagación, las decisiones, la exploración de alternativas, las revisiones, las correcciones, las adecuaciones textuales, como proceso de formación de cada persona. Termino la charla entre aplausos. Mientras van saliendo del recinto los últimos profesores que se quedaron para dejarme su tarjeta, felicitarme, hacer alguna pregunta o comentario, me doy cuenta de que El búho ha forjado su propia personalidad. Si en los primeros años pensábamos en el inicio de su vuelo y la búsqueda de su identidad, esta conferencia ha puesto en evidencia que ya ha tomado el cuerpo, la mente y el espíritu de un ciudadano del mundo.

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Aunque mi vida como profesor investigador me ha habituado a escenarios académicos como este, siento mi corazón vibrando por lo que este evento significa para nuestro colegio en representación del país.


Mírate��

El Cuerpo es una de las más poderosas expresiones de nuestra identidad. El cuerpo es la arquitectura básica sobre la cual construimos nuestra autoestima. Y este es también nuestro vehículo primero de comunicación con los demás. Es el home del yo que entreteje con el home los de los demás una compleja red de relaciones, emociones, ideas, sueños e historia común.Siendo el cuerpo tan importante, ya deberíamos entonces tener una refinada confianza y un profundo respeto por nuestro cuerpo y el de los otros. Pero resulta que no.Cada día la confianza de las personas se debilita y se fortalece intermitentemente, y por cosas muy pequeñas. Si somos suficientemente lindas, flacas, saludables, fuertes, coordinadas, sensuales, elegantes, interesantes y un largo etcétera con lo que ya tenemos, o al menos con lo que nos corresponde tener, para nuestra edad, genética, herencia familiar y hábitos.No me estoy refiriendo a los casos extremos de dismorfia que llevan a problemas mentales terribles como la anorexia. No me refiero tampoco a la duda, respetable y seria, que algunas puedan tener sobre su identidad sexual personal. Me refiero a temas más caseros y menos complejos.Me refiero, por ejemplo, al caso de la amiga que vive en dieta eterna, o el de la que dice que ella también “se está cuidando” pero apenas puede, se come en un día las calorías de mes y medio; a la que jamás se coge el pelo porque se ve, según ella, “hedionda”, o la que jamás se quita el buzo de la sudadera.Yo creo que la marca común de todos esos casos es que nos falta confiar más en nuestro cuerpo-identidad. Relajarnos y dejarnos ser.Ahora bien, por poca confianza, el respeto brilla muchas veces por su ausencia. Yo sé que, en parte, es un asunto cultural. No en todos los países del mundo las amigas se encuentran tras dos semanas de ausencia y lo primero que notan es: “Amiga, ¡cómo te has adelgazado!”. Y me imagino que no en todas las culturas la abuela lo saluda a uno diciéndole: “Mijita, mucho ojo con los dulces que se me está engordando”. Y a lo anterior le sumamos, en este el país de origen de

“Betty La Fea”, una amplia cantidad de expresiones diarias aún más intrusivas.

Yo creo que la autoafirmación sincera es la única vía para construir una firme autoestima a partir nuestro propio cuerpo. Creer de corazón que estamos suficientemente bien como estamos cuando nos miramos al espejo y creer que los demás también lo están.

En esta vida hay una cantidad de retos adicionales que hacen que, además de innecesario, sea un poco tonto mirar nuestro cuerpo y el de los demás con desconfianza o irrespeto. El trabajo en este frente debería, creo yo, limitarse, a tratar de ofrecer una imagen-identidad lo más cercana posible a lo que somos espiritualmente. E invitar, a través de gestos pequeños pero significativos, a que los otros también comprendan sus cuerpos como espacios para autoafirmar quienes son y tender lazos de comunicación con los otros.Yo invito a que la próxima vez que pasen frente a un espejo se digan: “Soy divina, solo por el hecho de ser yo”. Porque ese cuerpo reflejado en el cristal tiene una historia y es un alguien a quien vale la pena considerar.

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Arte y cuerpo��

El cuerpo, como principal instrumento a través del cual conocemos e interpretamos el mundo, es inseparable del arte. Una de las muchas relaciones entre arte y cuerpo es el uso del cuerpo como materia prima para la obra de arte. A su vez, esta relación también toma muchas formas, una de ellas es el retrato. El género del retrato es uno de los más antiguos en arte. Las raíces del retrato se encuentran probablemente en tiempos prehistóricos. Como género artístico, este se remonta al menos al antiguo Egipto, donde floreció hace unos 5.000 años.

Antes de la invención de la fotografía, un retrato en pintura, escultura o dibujo era la única forma de registrar la apariencia de una persona y a través de la historia fue usado para exponer poder, autoridad, virtud, belleza, riqueza, y demás cualidades de la persona retratada.

Con la aparición de la fotografía el retrato se hizo asequible a un público más amplio y los retratos pintados o dibujados, así como los bustos esculpidos, perdieron su vigencia como forma primordial para registrar la apariencia de las personas. Esto llevó a la transformación, reinterpretación y ampliación del significado del retrato como obra de arte, adquiriendo gran relevancia como medio para explorar identidades, abrir espacios a las minorías, hacer señalamientos políticos, crítica social, entre otros. Así mismo, los medios, materiales y técnicas utilizados se expandieron y se hicieron más complejos: desde obras tradicionales en pintura o dibujo, pasando por obras de arte efímero, performance, video, hasta instalaciones que trascienden el espacio, involucrando al espectador -su cuerpo físico- como protagonista y parte integral de la obra. Estas transformaciones plantean nuevas relaciones entre cuerpo y arte, así como un significado ampliado del retrato como género artístico basado en el cuerpo. Una artista contemporánea cuyo trabajo gira en torno a temas relacionados con el cuerpo y el retrato es la mexicana Teresa Margolles*. Una de sus obras que aborda el concepto del cuerpo directamente es “En el aire”; una instalación en la cual, varias máquinas lanzan burbujas de jabón al aire, llenando de estas el salón donde se presenta la obra. Las burbujas de jabón son ligeras, fascinan y divierten a la audiencia. Algunas se rompen al menor contacto con el cuerpo del espectador, otras

permanecen sobre él antes de estallar. Esta obra invita a la audiencia a

permanecer en el salón y jugar con su propio cuerpo. No obstante, el encanto y la fascinación se desvanecen en el momento en el que los visitantes salen de la sala y encuentran un texto que explica el origen de esas divertidas burbujas. El agua desinfectada de las burbujas ha sido previamente utilizada para limpiar cadáveres en la morgue antes de haberse sometido a una autopsia. El efecto que produce en los cuerpos de los espectadores el saber que el agua jabonosa proviene de un lugar de muerte, también les recuerda la diferencia entre un cuerpo con vida y uno sin ella. En palabras de la artista: “las burbujas sirven para recordarnos de la vida destruida. Al romperse contra nuestro cuerpo, confirman que estamos vivos”. Tal como es el propósito del trabajo de esta artista, esta instalación en un retrato de miles de víctimas anónimas que intenta generar y revivir en el público la aversión y el terror que un asesinato ha dejado de producir en la humanidad que está tan acostumbrada a la violencia que se vive a diario. La permanencia de estas víctimas sin identidad nos compromete socialmente, porque una vez hemos sido tocados por ellas no podemos ignorarlas. En nuestra sociedad, donde hay tantas personas que no saben a ciencia cierta si sus familiares están vivos o muertos, este retrato de víctimas anónimas es particularmente significativo y relevante. *El Museo de Arte Moderno de Bogotá (MAMBO), en cabeza de su nuevo curador jefe, el italiano Eugenio Viola, inauguró el pasado 21 de marzo de 2019 la primer muestra individual de Teresa Margolles en Colombia.

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Máscara El largosuperficial

A veces el ser humano tiene pensamientos oscuros a veces pienso que nadie me va a querer por quien soy sino por lo que creen que soy (lo que aparento). Esa máscara superficial que a menudo cubre mi rostro, esa que solo los seres más preciados en mi vida han logrado sobrepasar ¿De verdad lo han logrado, o para ellos también tengo una máscara?Muchos creen conocerme pero en realidad no están ni cerca de hacerlo. ¿Qué pasaría si el mundo pudiera oír tus pensamientos más profundos? Probablemente, cambiarías tu forma de pensar y al ser revelados se causaría un conflicto mucho mayor a cualquier antes visto.

Vivimos en una sociedad que no tolera las diferencias, por ende, todos inconscientemente decidimos portar una máscara superficial; unas más gruesas que otras pero por muy delgada que sea, el ser humano siempre lleva una.

Muchas veces la gente tiene miedo de ser, o mejor dicho, a mostrarse tal cual es. Por sentirse juzgados, ignorados o no aceptados deciden quedarse callados o en el peor de los casos pretenden ser algo que definitivamente no son con tal de encajar (todo por encajar). Pero ¿Realmente logran encajar?

No lo creo; Para mí encajar es estar bien consigo mismo y con los que te rodean, o mejor dicho, con tus seres queridos. ¿De verdad estás bien

de mi falda

Era un día nuevo, y con él, una nueva etapa para una pequeña de cinco años quien iniciaba su primer día de colegio. Julieta era su nombre, y mientras caminaba a su salón, admiraba todo a su alrededor. Al llegar a su primera clase, se despidió de sus padres quienes la acompañaban y entró a una nueva aventura. Había niñas de su misma edad en el salón, algunas lloraban y otras reían, esperando por la profesora. De forma tímida, se acercó hacia un pupitre vacío y se sentó ahí. Tenía su uniforme nuevo puesto, con una diminuta falda talla 4. Lo primero que hizo la profesora cuando entró fue dirigirse a Julieta para reprenderla por su postura. —Hola Julieta—dijo mirando la etiqueta con su nombre que tenía pegada en su chaqueta del uniforme. —¿Sabías que tu falda está muy corta?—. Al escuchar ese comentario, Julieta quedó confundida, no comprendía el porqué era tan importante el largo de una falda.

En la mayoría de instituciones, hay ciertos reglamentos de vestimenta. Para las que no tienen uniforme, las reglas se enfocan en las prendas que son aceptadas. Si analizamos bien estas reglas, pareciera que fueran solo creadas para las mujeres. No usar faldas cortas y apretadas, no tener un escote pronunciado, no mostrar los hombros, entre otros. Día a día, el género femenino es juzgado por la manera en la que usan una falda, la forma en la que usan sus palabras, por


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contigo misma al fingir ser algo que en definitiva no eres? No, no lo estás. Por lo tanto, al tratar de encajar por el contrario, estás desencajando y por su puesto haciéndote daño a ti misma.

El ser humano es por naturaleza un ser social; Por lo tanto, para sentirse bien consigo mismo pretende ser aceptado en las comunidades que transita y para hacer esto trata de esconder todas aquellas facetas que lo hacen diferente, esas facetas que nos hacen especiales. Quiero que pienses un momento si de verdad vale la pena estar rodeada de seres que te quitan tu tranquilidad, seres con los cuales portas tu capa más gruesa, tu máscara más gruesa o aquellos que te hacen más feliz, con quienes no portas cadenas, con quienes tus palabras y acciones son verdaderamente libres.

La sociedad colombiana pretende que todos sean iguales y no pueden soportar las diferencias o preferencias sexuales del otro. Entre Noviembre del 2006 y Agosto del 2007, 12 travestis fueron asesinados y 15 heridos de bala y cuchillos en el Valle del Cauca (Cali). A pesar de todos los prejuicios y estereotipos que debe romper una persona de la comunidad LGTBI, la mayoría de ellos decide suprimir esa máscara que oculta su verdadero yo, o para que me entiendan mejor deciden salir del closet.

Todos deberían salir del closet. No, no hablo de preferencias sexuales; te hablo de que estas dentro de un closet que esconde quién eres y ya es hora de salir. Dejar de escondernos en el y empezar a ser lo más auténticos posibles; decirle no a la máscara y si es posible, cambiarla por un antifaz de mil colores...

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la postura que usan al caminar y al sentarse, y por lo que piensan. Desde pequeñas, nos enseñan a cubrir nuestro cuerpo, que la falda no debe mostrar tantas piernas, que la camiseta no debe mostrar el ombligo, que las blusas no deben tener escote, y un sinfín de cosas más; imponiendo un estereotipo para las personas. Según todos, hoy en día la mujer es igual al hombre, pero si es así, ¿por qué somos constantemente acribilladas con regaños, críticas y reclamos por todo lo que hacemos?

Si su falda es muy larga, de inmediato la sociedad la tacha como aburrida o conservadora. Si su falda llega a la rodilla, la tachan como anticuada, como si aún siguiera en los años sesenta. Ahora, si su falda es unos centímetros arriba de la rodilla, los demás pensarán que respeta su cuerpo, una mujer que fue educada correctamente; pero si esta sube otros cuantos centímetros más, pensarán que es coqueta y que posiblemente quiera llamar la atención. Suban esa falda cinco centímetros más y ya es una prostituta, una mujer que ni se respeta a ella, ni a su cuerpo.

Desde el principio de la historia existen ideales machistas, que aún hoy, siguen haciendo estragos en la sociedad. Muchas mujeres por evitar convertirse en estereotipo, deciden dejar sus gustos y forma de ser de lado para complacer dichos ideales. El largo de una falda no va a definir quién eres y qué tan lejos llegarás, el largo de una falda no le da derecho a un hombre a sobrepasarse, el largo de una falda no debería criticarse, pues como lo dice es solo una falda; nada más. Ahora les pregunto, ¿hasta cuándo va a determinar el largo de nuestra falda quiénes somos?

Girasol

Amanece, y me encuentro con tu mirada azul: dos orbes celestes perdidos entre el dorado de tu piel.

Cuando estoy cerca tuyo, el mundo a mi alrededor se desvanece a pinceladas.La luna y el sol se vuelven uno en el momento en que nuestros dedos se entrelazan, encadenandose a este maldito placer.

Daría todo lo que fuera probar tu boca, aquella fruta prohibida condenada a permanecer en tierra santa, alejadode los pobres diablos como yo.

¿Qué he hecho para merecer esta tortura?Estás tan cerca, y a la vez tan lejos. Dime hermoso ángel: ¿Por qué este dolor se siente tan bien?

Sé que nunca podré tenerte, amor mío.Pasarán los veranos y me olvidarás por completo.Sin embargo, aún sigo manteniendo tu recuerdo.Porque tú, además de ser mi sol, eres mi cielo.

Hablemos��

Hace mucho no hablamos. Me refiero a una verdadera charla, de esas que se habla de todo y a su vez de nada. Esas en las que no puedes dejar de hablar pero, a su vez, ya no sabes qué decir. Tengamos una charla de esas que tocan el alma, digámonos todo aquello

que nos da miedo oír de otras personas y por primera vez en mucho tiempo, hablemos.

Te pido perdón. Perdón por mis constantes rechazos, miradas de asco y ganas de esconderte. Perdón por someterte a procesos dolorosos que te hacían los daños más grandes. Sin saberlo, al tener todas estas actitudes solo me castigaba y la que salía perjudicada era yo misma, pero desde el día de hoy le pongo un alto a esto.

Desde este preciso momento siéntete libre; libre de ser tú, tan tú que seas único e inigualable. Se acabaron los días grises, ya no más críticas, restricciones excesivas o pedazos de tela para esconderte.

Sé libre. Estírate, crece, encógete o no tengas forma. Sé libre porque te amo y el amor no amarra ni lastima. Gracias por ser. Ser así tal cual eres, con todas tus perfectas imperfecciones. Gracias porque te debo cada uno de mis movimientos, por regalarme cada experiencia hasta ahora y por las que sé, que en lo que me queda de camino, me regalarás.

Llevamos más de 16 años juntas, sabemos que nuestra relación no ha sido fácil, pero que el camino recorrido ha valido la pena. Por eso, desde el día de hoy prometo cuidarte, consentirte y amarte, porque gracias a ti soy y por mí eres. Prometo dedicarte tiempo, versos y poemas. Me comprometo a caminar de tu mano, disfrutar la vida junto a ti, dejarte ser y por ende ser yo misma.

Sentémonos a hablar más seguido, dediquémonos más rimas y canciones, más charlas al corazón y vivamos una

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Etnografía dela Plaza de SanVictorino

Era un día soleado. Hacía un leve viento y por ello las hojas de las palmeras de un verde opaco y oscuro permanecían inmóviles. Todo lo demás se observaba en movimiento. Un tanto polvoriento. Las obras en desarrollo dejan a su paso ese aroma a polvo. Olor característico de la ciudad.

Al ingresar a la plaza de San Victorino encuentro la saturación comercial. Almacén coquito, La tienda de los músicos, Camisería central, La feria del calzado, Centro Comercial Rex, Vicmar, Droguería caja popular, Gef, Punto blanco, Ropa para damas, C. Comercial Maizena, Almacén de todo, Casino pagamonedas. Unidos conforman esa rica y frenética oferta de productos y entretenimiento. Algunos de ellos promocionados por locutores comerciales que buscan persuadir con su cadenciosa voz y peculiar estilo: ¡Y haga su Agosto desde ya, comprando todo a menor costo! Diría Alfonso Cadena “la turbina”. Locutor reconocido. Lugar para tomar camino a occidente, fue receptora de variedad de gente. Alrededores con chicherías que recibían a los y las fanáticas de tan peculiar bebida. Convertida en terminal de transportes fue el tránsito de miles de viajeros. Y a los efectos del Bogotazo no fue ajena, con la llegada de los desplazados observados por la población adinerada de los alrededores. Aquella plaza testigo de tantos temores y hasta fervores. ¡A la orden a $500!. ¡Pero es que estoy es acá en el centro! – dijo el muchacho rapero. Los vendedores informales de todo tipo de artículos en aquellas Galerías Nariño. Se conserva lo auténtico en medio de la cultura popular diversa. Torre de Babel de mercaderes, necesitados, desdichados, caminantes, con o sin rumbo. ¡A mí se me olvidó fue llevar la ropa a la lavandería! – exclamó el hijo a la madre-. ¡Hola papi! ¿de qué medida fue que vio el vestido? Pregunta ella hablando por celular haciendo caso omiso al hijo. ¡Tinto, perico,

maicena, aromática! – ofrece aquel hombre de frondoso bigote y anatomía gruesa, que con paciencia espera la venta mientras inhala los vapores de las bebidas calientes. ¡A la orden a $500! ¿Viejo, están cotizando la pilatería? Acá le tengo hermano- el vendedor de gorra roja y muy delgado en su afán promulga. ¡A la orden a $500! –¡Nos vemos aquí! Sí Consuelito, que le vaya bien. ¡Bueno, amor! Concluye la señora en su tarde de compras y en medio de megáfonos, peatones afanados, altos, flacos, gruesos, barba, patilla, crespos, pelo sucio, corto, el rapero, la señora cansada que refleja en su cuerpo el agotamiento y falta de buenos hábitos.

Sentados, de pie, van y vienen los cuerpos extraños que me observan mientras me incorporo en su territorio, con mi cuerpo dispuesto a integrarse con la zona que no conoce, pero que está disfrutando y descubriendo a través de todos los sentidos.


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vida saludable juntas. Estoy orgullosa de tí y por eso celebro tu vida que es mi vida y nuestra existencia.

Hasta la próxima charla, valiente cuerpo.

¡A la orden a $500!, ¡le imprimo la foto! Afirma el señor presa del bochorno; sudor cayendo por su piel reseca y poco conservada. ¡A la

orden a $500! El grito constante; ¡tremenda tarea! Pensé. No sé dónde fijar la mirada. ¡A la orden a $500! Mujeres que permanecen, así como

la presencia constante de los habitantes de calle que como aquel personaje se autoinvitan a las fotos familiares. ¡Chao, Mami, que le

vaya bien! ¿Quiere pollo asao? ¿Sabe qué? ¡Qué tal donde yo me caiga! Habla la joven al novio distraído. ¡Tinto, perico, maicena, aromática! Microtraficantes de vicio, ancianos bohemios. Razas.

Mezcla de estratos. La plaza, metáfora de aquella torre a partir de la cual aquellos seres se dispersaron. En esta vuelven, permanecen. Se

dispersan sus cuerpos, corporalidad, corporeidad. Algunos observan curiosos mientras escribo y dibujo. Otros ni me perciben. Los demás

en su oficio de reojo a veces ni me miran.

Mis ideas de la plaza. A esta hora, 3pm un miércoles son otras. Caminé sola y la recorrí sin temor. Observé sin prejuicios. Escuché sin críticas. Olí sin asco. Toqué sin repulsión. Sí, me gustó. Me gustó. Y me quedó

grabada la persistencia y amabilidad de aquella mujer a la que solo le escuché repetir sin cesar:

¡A la orden a $500!.

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Música y cuerpo

En la quinta semana inicial del embarazo es decir, cuando se desarrollan todos los principales sistemas y estructuras del bebé, es donde las células del embrión se multiplican y comienzan a asumir funciones específicas. Esto se llama diferenciación. Se desarrollan todas las células sanguíneas, las nefronas y las neuronas. Por tanto, el embrión crece rápidamente y los rasgos externos del bebé empiezan a formarse también el cerebro, la médula espinaly el corazón.

El inicio de nuestro latir nos hace entrar en ritmo con la vida; se estima que el corazón en ese entonces late entre ciento cuarenta y ciento cincuenta veces por minuto. Así, la naturaleza nos indica que tenemos un ritmo interno que nos marca el paso por la vida. Es interesante recalcar que desde el vientre materno se resalta una notable conexión entre el cerebro, el corazón y la médula espinal. Necesitamos de ese beat para aprender a comunicarnos. Herber Moog en el libro The music experience of the preschool child define la relación que existe entre el movimiento, la respiración y el balbuceo; las que se denominan como sílabas neutras. Estos son sonidos consonantes acompañados de vocales abiertas como: ma, pa, ba, entre otras. Es a través del movimiento como se pueden poner en marcha los procesos rítmicos internos. Es inherente la necesidad que siente el ser humano de responder a la música mediante el movimiento como un canal de expresión que lo conecta con sus emociones. Esta respuesta espontánea inicia desde edad temprana, según lo han descrito autores como Moog (1976), Sims (1985), Metz (1989), Hicks, (1993), Rynols (1995) y Gordon (1997).

Lo que el cuerpo comienza a explorar para comprender, la mente lo puede asimilar para integrar, ya que no es posible desarrollar una audición rítmica sin la ayuda del cuerpo, que ayuda al cerebro a diferenciar, procesar y ejecutar, en donde el cuerpo es el circuito operativo y el cerebro el centro de control.

Laban (1971) analizó y definió en sus estudios de observación los siguientes elementos del movimiento: fluidez, peso, espacio y tiempo. Es necesario desarrollar esta expresión para llegar a la coordinación, ya que de esta manera es como se comprende al cuerpo como


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nuestro primer canal de expresión a nivel social y musical. Es durante los primeros años donde se experimentan estas dimensiones en todo el cuerpo, y fruto de un largo proceso estas experiencias físicas y emocionales es como se van interiorizando. Gordon afirma “Quien se mueve mejor escucha mejor, quien escucha mejor se mueve mejor”. Finalmente, es necesario concluir que el cuerpo es nuestro primer instrumento musical y que este necesita activarse y desarrollarse mediante el movimiento y la escucha.

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La Publicidad: Cambios en tu cuerpo

La publicidad puede hacer cambiar tu cuerpo y cuando personas lo hacen puede terminar en un desastre,publicidad hay por aquí y por allá, No te dejes llevar y verás que todo cambiará.

!Que estoy flaca, que estoy gorda!

Todos estos son estereotipos que crea la sociedad y la publicidad, si tienes criterio y no dejas llevar tu mente y tu cuerpo no se arriesgarán.Si te dejas llevar las consecuencias serán graves porque gracias a un cartel o un comercial la anorexia y la bulimia pronto llegarán.

Esto le ha ocurrido a muchas personas y en casos extremos puede haber una vida menos,debido a la presión social y a los malos hábitos alimenticios,la persona termina siendo la víctima de un propio consumismo.

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El espejo de mi vida

La vida es como un baile moviéndose al ritmo de tus pensamientosUn paso,es una aventura. Un giro,

es un cambio. Un slit son los dos caminos de tus propias decisiones,

Un salto es el ánimo que te das a ti mismo en los momentos difíciles.

Muchos dicen que el baile solo expresa lo que sientes, pero más allá de eso, Es el espejo que refleja mi vida.

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Universo Intangible

Alas de bailarina que no paran de sacudirse.

Pueden ser de cisne, quizás de gato, o de monstruo.

La extensión llena de dolor puede volverse lo más bello.

Puntas de los dedos levitan en el universo irreal (intangible).

La cadera busca estar alineada con el centro del planeta.

El equilibrio se mezcla con la matemática que en lo posible sea un cuadrado perfecto.

Pero se detiene solo en lo físico, a menos de que se hable de un artista

Intangible.

Aquel que con sentidos y sensaciones se deja llevar. Proyecta una emoción

que eriza la piel. Solo se llega a ella viviendo

pues la realidad va más allá del arte. Pero solo se llega a ella con constante disciplina.

Lo humanos somos iguales, la diferencia es el entrenamiento que se tiene.

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II. P

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no son sustento¿Las artes

de vida?

arte es la “manifestación de la actividad humana mediante la

cual se interpreta lo real o se plasma lo imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros.” Es decir, se incluye en el área materias como música, artes plásticas, actuación, teatro, y muchas más. En la actualidad, la juventud está interesándose por estudiar diferentes artes y vivir de ella, mas es probable que los padres y familiares de estos ciudadanos no estén de acuerdo. “¿Y de qué vas a vivir?” les preguntan, “¿Por qué no piensas en otras opciones?” Este tipo de pensamientos se dan por la falta de comunicación por parte de los medios, el Gobierno, e incluso las mismas instituciones educativas. Revistas prestigiosas de Colombia, como Dinero, no mencionan a las artes dentro de sus

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mejores materias. Páginas web sin ningún tipo de verificación suelen confundir a los navegadores, puesto que se encuentran con opiniones de lectores más que con investigaciones verificadas. Tal es el caso de la página Nosequeestudiar.net, quienes tienen como objetivo “ayudar a la gente a encontrar su vocación”; pero en un artículo titulado “¿Qué estudiar para ganar dinero?” se pueden ver respuestas a comentarios por (casi siempre) el mismo usuario opinando lo siguiente: “Pienso que el hecho que te guste dibujar no es suficiente, tienes que además ser bueno en lo que haces, es decir que si eres bueno dibujando dedícate a eso, de lo contrario busca otra alternativa.”, “Puedes dedicarte a lo que te gusta y ser un especialista en eso, pero nada te garantiza que ganes dinero con

ello. Lo mejor es aprender algo que sí sea rentable”. Posiblemente, quería ayudar a los demás con sus comentarios, pero lo que puede lograr es hacerlos estudiar más bien lo que les dé beneficios y no lo que los haga felices. Dos psicólogas realizaron unos análisis con respecto al tema. Clara Ospina, psicóloga de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, responde:

“Yo pienso que siempre va a tener incidencia en el ser humano el hecho de tomar decisiones equivocadas(...). Va a ser un ser que va a estar inconforme, que va a tener una desmotivación en lo que va a hacer, que no se proyectará a un futuro con alegría, y la felicidad del ser humano siempre es y será

El

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Plurilingüismo y multiculturalidadfundamental. [La persona] puede llegar a tener una baja autoestima, porque su desempeño no será el mejor; en sus relaciones interpersonales también se puede ver el reflejo de esta equivocación de elegir lo que uno no quiere.”.

La consejera argentina Maria Fernanda Jofre, graduada en psicología de esta misma universidad, menciona:

“Cuando [a alguien] se le impone a hacer una actividad con la que no se identifica, por la que no siente pasión, entonces se genera una gran frustración. Lo que puede pasar en ese caso es que haya una especie de negación y que la persona se resista y no termine siendo exitosa en la actividad que se le está proponiendo u obligando. A veces [la persona] lo entiende, y toma lo que le apasiona como un hobbie, lo sigue desarrollando y no lo elimina de su vida; porque es lo que le da felicidad, lo que le causa liberación de energía, [un lugar donde] podés expresar, donde podés ser y explotar tus fortalezas y tu pasión. Y desde el punto de vista profesional, ser consciente de que la otra carrera o profesión sí le puede traer, tal vez, mejores beneficios económicos y poderlo desarrollar también con éxito, pero siempre y cuando la persona no tenga esa resistencia, y esté de acuerdo de alguna manera con lo que se le está imponiendo. Ya no sería tanto una imposición, sino que pasaría a una aceptación, sin dejar de lado su pasión. Pero en algunos casos sí se genera mucha

frustración, y eso puede llevar a que [la persona] no sea del todo feliz. (...) Es más como el manejo que pueda dar a la situación el sujeto.” Este mito, también, se consolida gracias a la falta de apoyo en las instituciones educativas y políticas, ya que es muy poco el apoyo que se recibe. Para resolver la pregunta de varios padres de familia, aquí se citan diversos artículos de varias carreras artísticas en donde se muestra cuánto ganaría la persona.

Escritores, compositores, letristas, y directores de musicales (Broadway) La compañía estadounidense Playbill resolvió esta misma pregunta con cifras dadas por Peter Franklin, un representante de compositores y dramaturgos de la William Morris Agency, junto con Ralph Sevush, el director ejecutivo de Dramatists Guild. Informan que los escritores tendrán un porcentaje de lo que gane la obra, o una garantía semanal de $6000us dividida entre letrista, compositor y autor de la obra. También aclaran el término de amortización, que indica que se le debe dar un 1 o 2% de las ganancias a los inversionistas, para asegurarles que si el show continúa por x semanas, tendrán su dinero de vuelta. El ejemplo que dan es un poco complejo y extenso, mas en el link citado se puede encontrar.

Cantantes y otros músicos profesionales Según la revista Forbes México, 34 de su lista de las 100 celebridades mejor pagadas en 2017 son músicos. Aunque este número no es mayoría, 5 del top 10 pertenecen a esta área, donde la cantante Diddy recibe el primer puesto con $130

millones de dólares ganados ese año. Cabe aclarar que las ganancias se dan no solo por la compra de canciones sino por las giras realizadas, así como lo afirma The Weeknd: “Vivimos en un mundo en el que los artistas no hacen dinero realmente de hacer música como lo hacíamos en la Época de Oro (...) No llega en verdad hasta que te subes al escenario.” Sin embargo, no es obligatorio ser una celebridad millonaria, y no hay problemas con respecto a las ganancias. Cada cosa tiene su obstáculo, tal como sucede, por ejemplo, con las compañías de streaming, que no suelen pagar algo equivalente a las reproducciones de una canción. Meghan Trainor, por ejemplo, no ganó más de $5600usd por 178 millones de reproducciones de su primer hit “All About that Bass”. En una infografía realizada por David McCandless, publicada en The Guardian, se analiza que para ganar el salario mínimo con una canción en Spotify, se requieren por lo menos 1’117,021 reproducciones, y solo el 2% de esos artistas lo alcanzan.Actores de cine y TV en Colombia La página de la estación Blu Radio, donde se entrevistó a la manager María del Socorro Valencia, se menciona que un actor ya reconocido podría ganar hasta $70 millones de pesos, pero también aclara que:

"La trayectoria y la recordación que tiene el actor con la gente influye en la remuneración, los protagonistas normalmente son los que más ganan. Un actor nuevo puede arrancar ganándose por capítulo aproximadamente $800,000COP”

Aunque les pasa lo mismo que a cualquiera. Siendo esta una profesión

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ReferenciasBlu Radio, R. (2013). ¿Cuánto puede llegar a ganar un actor en Colombia? Manager de actores responde. Blu Radio. Tomado el 11 Febrero 2018, de https://www.bluradio.com/39575/cuanto-puede-llegar-ganar-un-actor-en-colombia- manager-de-actores-responde

Comercio, ©. (2017). ¿Quieres estudiar música? Conoce las alternativas que existen. El Comercio. Tomado el 9 Febrero 2018, de https://elcomercio.pe/suplementos/ comercial/estudios-pregrado/quieres-estudiar-musica-conoce-alternativas-que- existen-1002770

Dredge, S. (2015). How much do musicians really make from Spotify, iTunes and YouTube?. the Guardian. Tomado el 11 Febrero 2018, de https:// www.theguardian.com/technology/2015/apr/03/how-much-musicians-make-spotify- itunes-youtube

donde no es fijo un proyecto, las ganancias podrían retrasarse, por lo cual es esencial el ahorro. Eva Porras, mánager en Gabriel Blanco Representaciones Artísticas, recomienda a los actores que “Así como mueren muchos actores en la miseria, asimismo mueren políticos, artesanos, médicos, abogados... Esta es una responsabilidad de vida, del ser humano, no solo de los actores.” Es también importante mencionar que la mayor queja de los trabajadores de esta industria es el número de horas y su respectivo pago, puesto que a veces los hacen grabar de 14 a 18 horas, en días festivos o Semana Santa - lo que algunos llamarían sus vacaciones - y no les dan un tipo de dinero extra, ya que su contrato no es por x horas sino por prestación de servicios. El llamado que hace el sindicato ACA (Asociación de Actores Colombianos) a los jóvenes actores es el no trabajar gratis solo por fama. Al fin y al cabo, y como diría Ernesto Benjumea, esta es una profesión digna como cualquier otra, y la gracia no es el ser reconocido sino el hacer bien el trabajo - con derechos y deberes.

se resuelve el mito de las ganancias monetarias cuando

se vive de las artes. Se mencionó la base del

pensamiento - se debe estudiar y ejercer “lo que sí dé dinero”;

cómo se consolida - es decir, por la falta de comunicación y

apoyo familiar, escolar y político; el qué quiere lograr - ayudar a los jóvenes a escoger su carrera; y lo que realmente logra - alejarlos de las artes o

de algún sueño por el falso hecho de que no da dinero.

El arte paga. (2010). Revista Semana. Tomado el 13 Febrero 2018, de http://www.semana.com/economia/articulo/el-arte-paga/112245-3

Hernández Otero, V. (2018). Carreras Universitarias. Google Docs. Tomado el 9 Febrero 2018, de https://goo.gl/forms/vfha3PRRPTdKOvvc2

La miseria de Spotify: 5.600 dólares por 178 millones de reproducciones. Noticias de Tecnología. (2015). El Confidencial. Tomado el 10 Febrero 2018, de https:// www.elconfidencial.com/tecnologia/2015-09-24/la-miseria-de-spotify-5-600-dolares-por-178-millones-de-reproducciones_1035228/

Montiel Lugo, M. (2015). Conozca de cerca el verdadero drama de ser actor en Colombia. Elpais.com.co. Tomado el

Pintores, artistas plásticos, e ilustradores Sandra Bautista, delineante de arquitectura y de ingeniería civil de la Universidad Las Mercedes, sugiere que las ganancias dependen del campo en el que se centre el artista.“Todo depende si [se] hace escultura, si es [una obra de] solamente acrílicos, puedes exponer en muralismo; entonces de acuerdo a cada arte, hay un precio diferente y entre más crezcas más costará tu trabajo.” Para obtener cifras más exactas, la revista Semana realizó en 2010 un artículo titulado “El Arte Paga”, donde se mencionan diferentes ideas tales como:

“Se estima que en el mundo se mueven más de 30.000 millones de dólares anuales en este negocio.”

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concluir,Para

13 Febrero 2018, de http:// www.elpais.com.co/ entretenimiento/conozca-de-cerca-el-verdadero-drama-de-ser- actor-en-colombia.html

Pincus-Roth, Z. (2007). ASK PLAYBILL.COM: Writer Salaries | Playbill. Playbill. Tomado el 11 Febrero 2018, de http://www.playbill.com/article/ask-playbillcom-writer-salaries-com-144080

Robehmed, N., & Greenberg, Z. (2017). Las 100 celebridades del mundo mejor pagadas del 2017. Forbes México. Tomado el 10 Febrero 2018, de https:// www.forbes.com.mx/100-celebridades-mejor-pagadas-2017/

El Túnel��

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Recuerdo ver a mi papá rezar para liberarme de ese túnel, el túnel que había

llegado a mi vida cuando apenas caminaba y desde ahí, no quiso irse de mi

ser. Poco a poco iba empeorando y cada vez era más necesario que ese objeto cilíndrico pasara por mi garganta para

mantenerme viva, pero no me brinda la salud que necesito.

Hace meses no pruebo comida y en mi cabeza no hay rastro alguno de cabellera, lo único que me hace seguir luchando es

ver a mi hermana siempre conmigo. Noches en vela ha pasado junto a mÍ,

tomándome de la mano por si en algún momento deja de sentir mi débil pulso. Dios estaba escuchando nuestros rezos,

me encontraba en el quirófano a punto de deshacerme de ese tumor estomacal

causante de mi agonía. Desperté. Todo parecía volver a la normalidad. Mi

garganta era capaz de recibir alimento y volví a caminar. Pero repentinamente, en

un parpadeo, vi ese oscuro túnel de mi vida terminar.

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MICROCUENTO

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Cuerpo y cognición:aprendizaje a través del cuerpo

En el campo de las ciencias cognitivas hoy en día es innegable el rol del cuerpo para la cognición del ser humano. La vieja metáfora que servía para comprender la mente como un programa de una computadora ya no tiene asidero e incluso propuestas como la de las inteligencias múltiples, que además no tiene un procedimiento científico claro para comprobar su veracidad: han dejado de acaparar la atención de los científicos y los filósofos interesados en cómo entendemos y damos sentido al mundo que nos rodea. El cuerpo es, sin lugar a duda, un componente fundamental para la mente humana y la interacción con el medio es la base fundamental para el desarrollo cognitivo de todo ser humano. En lo que sigue discutiremos la importancia de este enfoque y las posibilidades para aprender y conocer mejor nuestro mundo.

En primer lugar, se podrían rastrear las raíces de la cognición encarnada (del inglés embodied cognition) en autores como los pragmáticos norteamericanos John Dewey y William James, ambos discípulos del gran filósofo Charles Peirce y pasar por el filósofo francés Maurice Merleau-Ponty. Sin embargo, son Francisco J. Varela, Evan Thompson, Eleonor Rosch, Mark Johnson y George Lakkoff quienes han aprovechado los avances de la ciencia de la mente y del cerebro para explicar que la cognición depende del aspecto senso-motor del cuerpo y que esto se desarrolló filogenéticamente a través de la evolución, ontogenéticamente con el desarrollo del cuerpo y, por su puesto, con el hecho de que el ser humano es un ente situado en un aquí y ahora en el que actúa. Y gracias a esta acción con propósito es que los conceptos se crean en la mente y nos permiten comprender desde ecuaciones básicas hasta problemas geopolíticos.

Para entender un poco mejor la idea de la cognición encarnada, podemos dar ejemplo de los conceptos básicos como contenedor y contenido. Los niños

pequeños, en la interacción con el mundo, se ven en varias ocasiones enfrentados a diferentes situaciones en las que experimentan el hecho de estar en un lugar (contenedor y contenido), estar fuera de ese contenedor, dirigirse a él, volver a entrar o adicionar más elementos. En su experiencia corpórea, el niño está empezando a desarrollar los elementos necesarios para llegar a entender conceptos más abstractos de las matemáticas y que luego se pueden complejizar en la física, el cálculo e incluso en la educación física, el aprendizaje de lenguas o el arte. Conceptos tan importantes como el tiempo y la moral tienen su base corpórea y es así como una idea de la mente humana como desligada del cuerpo no es concebible hoy en día.

Todo lo anterior tiene por supuesto un impacto en la forma en que aprendemos y enseñamos. Lo que constituye a un ser humano, su mente y su racionalidad debe pasar por una experiencia motora. Ahora bien, para aprender y enseñar de forma adecuada se debe potencializar la experiencia senso-motora en los colegios. Y es que la época en la que los estudiantes se sentaban a escuchar al profesor y no había posibilidad para moverse ya ha pasado. Actualmente es importante que los niños experimenten el mundo con su cuerpo esto les permitirá tener un bagaje conceptual rico en formas y estímulos que con el paso del tiempo en la escuela se va complejizando para llegar a niveles de pensamiento superior.

Otro aspecto esencial en la discusión de la cognición encarnada es lo que se refiere a las sensaciones y las emociones. Si bien esto puede ser el tema de otro número de la revista que usted sostiene en este momento en sus manos, es importante señalar que la experiencia corpórea y que los sentimientos y sensaciones implicadas en cualquier acción humana tienen un impacto determinante en la razón. Y es que, según científicos como Antonio Damasio, la emoción no se puede desligar de la razón.

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Es decir que cuando le piden a un estudiante que separe las emociones de la razón es solicitarle hacer

algo corporalmente imposible. Las emociones

guían el actuar del ser humano, el propósito y es el cuerpo el que nutre al cerebro con estímulos

variados y experiencias que permiten formar

conceptos.

Es decir que cuando le piden a un estudiante que separe las emociones de la razón es solicitarle hacer algo corporalmente imposible. Las emociones guían el actuar del ser humano, el propósito y es el cuerpo el que nutre al cerebro con estímulos variados y experiencias que permiten formar conceptos.

Para terminar, me parece crucial remarcar la importancia del cuerpo en el aprendizaje de todas las áreas del conocimiento y la responsabilidad que el sector educativo debería atribuir al hecho de que los conceptos son el producto de un cuerpo en constante interacción y acción. Cabe anotar que la propuesta del IB, al menos en lo que concierne al estudiante como centro del proceso de aprendizaje/enseñanza, tiene una propuesta educativa interesante que puede tomar varias ideas de la cognición encarnada, mostrándonos que es sano superar ideas incrustadas en el sistema educativo tradicional.

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Plurilingüismo y multiculturalidad

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Lecturas recomendadas: The Meaning of the Body de Mark JohnsonThe Body In the Mind de Mark JohnsonArt as Experience de John DeweyPhilosophy in the Flesh de George Lakoff y Mark ThompsonMetaphors We Live By de George LakoffThe Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience de Francisco Varela con Evan Thompson y Eleonor Rosch

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Piel de la tierra, cuyo nombre abriga el sentimiento de pertenencia al territorio, nace como una experiencia pedagógica

en la que la danza se ha convertido en la oportunidad para tejer estéticas en

diálogo con expresiones como el teatro, la fotografía, la pintura, el maquillaje, el

diseño, la escenografía, las luces, los sonidos contemporáneos, entre otras. Su

fortaleza radica en la suma y la reflexión de elementos que abren las

puertas a nuevas oportunidades de creación. Entre estas, el maquillaje

artístico ha permitido la indagación en torno a la identidad, las artesanías, los

pigmentos y otras texturas. Este, en interacción con la fotografía, lo digital y

el collage, crea y representa los rostros de las gentes en función del territorio.

Este ejercicio pedagógico da paso al entendimiento del cuerpo y la piel de las personas como lienzo, en cuanto

espacio de recreación y de memoria en el cual sus rasgos físicos funcionan

como mapa que da pistas acerca de sus propios orígenes. Las regiones

colombianas quedan plasmadas en representaciones que evidencian el

prisma cromático de las costas caribe y pacífica, los verdes intensos que

ilustraron los amplios tapetes que recubren las montañas de Colombia, el

enigma que proyectan las tradiciones llaneras y amazónicas. La piel es la excusa, pero también la forma ideal

para sentir lo propio y lo ajeno, lo mío y lo del otro, el encuentro y la diferencia. Propuestas que buscan ese origen que camina con nosotros y que fluye entre nuestras venas, constituyendo un viaje

introspectivo por las comunidades aborígenes, del caribe, del centro y del

sur colombiano, que habitaron y habitan este territorio pluricultural con nombre de mujer. Eso somos: pueblos

originarios alimentados de distintas culturas.

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PIEL DE LA TIERRA:UNA MIRADA A LA IDENTIDAD YLA CULTURA A TRAVÉS DEL CUERPO

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Pie de página

Referencias

1 Dicha experiencia se ha denominado mimética por ser un ejercicio de simulación de los cafés colombianos del S.XX. Para ampliar la información sobre esta experiencia de aula se sugiere leer el artículo Café Literario: un reencuentro con las palabras En: Revista el búho Nº5, p. 36 – 39.

2 El más famoso de los cafés fue el Café Windsor. Estaba ubicado en la calle 13, No. 7- 14, cerca de los principales diarios y de las mejores librerías, de los centros políticos y de las instituciones más importantes de enseñanza superior.

Cubillos, V. (2017). “Café literario: un reencuentro con las palabras” En: El búho. No 5. Bogotá, Gimnasio Los Portales.Cubillos, V (2017). “Introducción Separata Cuentos Urbanos” En: El búho. No 4. Bogotá, Gimnasio Los Portales.De Zubiría, J. (1999). Los modelos pedagógicos. Bogotá, Colombia: Fundación Alberto Merani.Franco, J. (2014). El mundo de afuera. Bogotá, Colombia: Alfaguara.García, G. (2012). Crónica de una muerte anunciada. Bogotá, Colombia: Norma.Gimnasio Los Portales (2017) “Promesa de valor”. Recuperado de https://www.losportales.edu.co/promesa-de-valorHarb, S. (2015). “El mundo de afuera, una fantástica realidad”. En: El búho. No 2. Bogotá, Gimnasio Los Portales.König, B. (2002). El café literario en Colombia: símbolo de la vanguardia en el siglo XX. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=20000206Nicholls, M. (2015). Preguntas por la cuestión del canon literario en el ámbito de la escuela colombiana. Recuperado de http://die.udistrital.edu.co/publicaciones/capitulos_libro/ preguntas_por_cuestion_del_canon_literario_en_ambito_escuelaOrganización del Bachillerato Internacional. (2014). PAI Guía de Lengua y literatura. Recuperado de https://resources.ibo.org//.Ospina, W. (2001). Colombia en el planeta. Medellín , Colombia: Gobernación de Antioquia.Ospina, W. (2012). ¿Dónde está la franja amarilla? Bogotá, Colombia: Random House.Silva, R. (2016). Historia oficial del amor. Bogotá, Colombia: Alfaguara.Téllez, H. (2003). Cenizas para el viento. Bogotá, Colombia: Norma.

otra forma de relatar, escribirLiteratura colombiana:

y crear una nueva historia

Hay quien dice que frente a los desafíos y los horrores de la guerra, es poco lo que pueden hacer el arte y la cultura. Muchos pensamos que, por

el contrario, en una situación como la colombiana, casi todo tienen que hacerlo la cultura y la educación.

(Ospina, 2001, p. 9)

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Desde que la escritura hizo su aparición estelar el hombre la ha usado con distintos propósitos personales, culturales y sociales. Hoy, el aprendizaje y la comprensión del código escrito se han convertido en una necesidad vital para la comunicación además de una herramienta trascendente de construcción y transformación de la sociedad. La oportunidad de escribir esta experiencia es un verdadero compromiso de la ficción con la realidad, pues al interior del aula ocurren eventos maravillosos que se querrán compartir mediante este ensayo y que tornarán a la misma escritura para que con su huella indeleble permita seguir reflexionando en torno a las prácticas educativas exitosas que nuestros estudiantes viven a diario.El Gimnasio los Portales plantea en su promesa de valor: “contribuir a la formación de mujeres líderes, con sentido de servicio y responsabilidad de ser ciudadanas del mundo. Protagonistas de su propio aprendizaje a través de un currículo internacional, con énfasis en la formación de valores” (párr. 1). A su

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Plurilingüismo y multiculturalidadvez la Declaración de principios del IB propone que “el Bachillerato Internacional tiene como meta formar jóvenes solidarios, informados y ávidos de conocimiento, capaces de contribuir a crear un mundo mejor y más pacífico, en el marco del entendimiento mutuo y el respeto intercultural” (Organización del Bachillerato Internacional IB, 2014). Es por esto, que en coherencia con la filosofía institucional y como miembros de la comunidad IB, desde la clase de lengua y literatura, específicamente en el grado octavo durante las últimas cuatro promociones (2014 – 2017), se ha querido desarrollar un programa que incentive el pensamiento crítico, la responsabilidad social y, sobre todo, la pertenencia y amor por el país, pues tal como afirma De Zubiría, (1999):

Encontrar una finalidad y unos propósitos adecuados para la escuela y el curso resulta, así, una condición necesaria para la consecución de la calidad educativa. Pensar y comprometerse con ellos es la única manera de rescatar el sentido social y formativo de la educación y de recuperar su papel de motor del desarrollo individual y social, que hoy por hoy, ha perdido la escuela (p. 20).

De tal manera, en la planeación educativa aparecen cuestionamientos tales como: ¿de qué manera acercar a estudiantes al reconocimiento de su cultura, su historia y literatura cuando dicha población se identifica mayoritariamente con lo extranjero? ¿Cómo desarrollar contenidos

preestablecidos de la mano de habilidades sociales y emocionales que conecten a las estudiantes con su entorno y conlleven a aprendizajes significativos? Dichas preguntas -entre otras- han sido el norte de un espacio académico en el que se hace necesario generar estrategias de enseñanza - aprendizaje y ejercicios de reflexión que enriquezcan el

quehacer docente así como el alcance de los objetivos.Es así como el fundamento de esta experiencia será comprender el abordaje crítico de la literatura colombiana y su goce estético como camino para la comprensión de la historia y cultura nacional y, no menos importante, su papel decisivo en la formación de estudiantes que se reconozcan con propiedad en lo colombiano y se hagan responsables de escribir una nueva y mejor historia para el país y el mundo.En primer lugar, es claro que toda institución escolar al programar su plan lector propende por hallar el equilibrio entre lo que sugiere el

canon, los intereses del grupo de docentes, las expectativas de los estudiantes y los lineamientos establecidos por entidades como el Ministerio de Educación Nacional (MEN) o el IB, entre otras. Nicholls (2015) plantea que la literatura no puede entenderse como una imposición de acuerdo con un manual o índice, sino como una experiencia

dirigida por el profesor, apoyada por los padres de familia y desde un cambio de paradigma en la enseñanza. En este sentido, aquí se mencionarán solo algunas de las obras colombianas con que se ha trabajado y que han cobrado gran valor en términos de su análisis estético, el impacto en los grupos de alumnas y las posibilidades que brindan para el reconocimiento de la historia colombiana.En segunda instancia, quisiera proponer tres ejes: comunicación oral, comunicación escrita y comunicación visual.

Mediante estos se podrá evidenciar cómo las estudiantes han ido alcanzando los propósitos establecidos para el año escolar de la mano del abordaje literario y cómo respondieron, de alguna manera, a los cuestionamientos planteados. Dicha clasificación ha sido tomada de la propuesta del IB en su documento Guía de Lengua y literatura (2014). Para comenzar, se entiende que: “La comunicación oral comprende todos los aspectos de la comprensión auditiva y la expresión oral, habilidades fundamentales para el desarrollo lingüístico, para el aprendizaje y para relacionarse con los demás” (IB, 2014, p. 18). Si bien se

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trata de destrezas que deben desarrollarse y evaluarse de manera constante quisiera dar prioridad a momentos claves del año en que se pudo potencializar esa capacidad de construir significado en los diferentes interlocutores.

El Café literario en grado octavo nace como una experiencia mimética* de aquella llamada época de La Violencia (primera mitad del S.XX). Colombia vivía la represión de la guerra bipartidista y este momento históricocoincidía con la configuración de espacios donde los poetas, narradores, periodistas y políticos de aquellos tiempos se reunían para compartir textos, intercambiar ideas y construir país desde las letras y, a su vez, para refugiarse del conflicto en las horas de toque de queda.Luego de una sensibilización, aproximación teórica y lectura de obras como Cenizas para el viento (1950) de Hernando Téllez, Antología de poesía Colombiana e hispanoamericana (1995), entre otras, se logró que las estudiantes comprendieran que la literatura relata, pinta y deja un registro de los horrores de la violencia; asimismo, que ellas se identificaran y fueran empáticas con las voces narradoras de los diferentes actores del conflicto, aquel que no distaba mucho del actual: “<Me habían dicho que usted me mataría. Vine para comprobarlo. Pero matar no es fácil. Yo sé por qué se lo digo>. Y siguió calle abajo” (Téllez, 2003, p. 16). Es así como en el cuento Espuma y nada más las estudiantes leyeron e interpretaron entre líneas que el victimario también resulta ser una víctima más de la situación social.

De otra parte, comprendieron que la lucha bipartidista, el “Bogotazo” y la Violencia también llegaron a las aulas y a la población infantil. Esto expresado en varios relatos como El regalo o Lección de Domingo: “Los tres hombres entraron como una tromba al pequeño salón de clases […] Tan mal iban las cosas de la revolución y de la paz, que al mayor de nosotros, los colegiales, le habían matado ya al padre, y la señorita Marta no podía darnos clase sino los domingos por la tarde” (Téllez, 2003, p. 25). Sin duda, la literatura fue el puente por el que transitaron los olores, los colores y los sonidos de la guerra, gracias a la pluma magistral de escritores que desde el relato testimonial, la escritura crítica y la construcción estética impactaron en las jóvenes lectoras.Ellas reconocieron el vínculo entre realidad - ficción y hallaron en la narrativa de la Violencia y las composiciones poéticas de grupos como Los Nuevos, Gruta simbólica, Mito, Piedra y Cielo y los Nadaístas, el legado cultural de una época hostil pero rica en su literatura que reflejó el compromiso de los autores con la historia colombiana.

De este modo, en el montaje del Café literario se concretaron los aprendizajes y se hicieron visibles las aptitudes, reflexiones y el compromiso de las estudiantes. Descubrieron que más allá de decorar el aula y de presentar unos puntos previamente preparados, en realidad se trataba de compartir diversas formas de articular el pensamiento tales como la música, la declamación, la simulación de roles y la lectura de narraciones propias para demostrarse a ellas mismas y a su auditorio que, de acuerdo con Konig (2002), nuestro

país y el mundo necesita revivir más cafés como el Windsor donde se agrupen los jóvenes para intercambiar ideas y enfrentar los desafíos que les propone la historia actual.

Entonces, generar espacios diferentes en la escuela significa formar estudiantes que hallarán mejores maneras de construir historia:

Hace tres años sentada justo en la mitad del escenario me encontraba yo. 14 años, con las manos sudando y atestada de emociones. Faltaban tan solo unos cuantos minutos para pararme a declamar mi poema en frente de lo que para mí, en el momento era demasiada gente, pero que ahora tan solo veo como un grupo pequeño de niñas de mi colegio. “Nada es eterno en la vida /el café se enfría, /el humo se disipa, /el tiempo pasa y la gente cambia.” Era lo único en que podía pensar, NO se me podía olvidar esa parte del poema, no esta vez y definitivamente no en frente de tal auditorio. Al día de hoy no se me ha olvidado; no se me olvidan esos ocho versos, dos estrofas y los tonos altos y bajos que tanto practiqué. Gracias a esta oportunidad, sigo recordando el instante en que por primera vez me lancé al abismo de incertidumbre ante mi primera creación. Ese abismo en el que mi mejor y peor arma es la palabra. Ese abismo en el que quiero estar por el resto de mi vida (Sophia Harb – Estudiante Prom. 2018).

Hasta este punto, es claro que solo en la medida en que las estudiantesencuentran sus talentos, creen en ellos y disfrutan de la interpretación y producción literaria, se podrán

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Plurilingüismo y multiculturalidadimplicar con su historia y, luego, con la construcción de un mejor país, pues tal como lo afirma Silva Romero (2016), convengo en que los colombianos hemos vivido siglos de un amor no correspondido y el compromiso con lo que pasa aquí es lo que puede llegar a cambiar el rumbo.

- Ha hecho lo posible para sacarlos a ustedes de Colombia porque sabe que esto es un amor no correspondido y ha visto demasiado cerca de qué precio son las cosas acá. -Todo el tiempo, desde que yo me acuerdo, ha tenido la esperanza de que afuera nos va ir mejor, pero está demasiado comprometida con lo que pase en este sitio (p. 21).

En definitiva, la literatura es la mejor puerta hacia el conocimiento, así, quien lee aprende y disfruta, pero además quien simula y construye, transforma para no repetir la historia: “Yo sueño un país donde talentosos artistas, músicos y danzantes, actores y poetas, pintores y contadores de historias dejen de ser figuras pintorescas y marginales, y se conviertan en voceros orgullosos de una nación, en los creadores de sus tradiciones” (Ospina, 2012, p. 88). Yo, al igual que muchos escritores, también sueño con que en mis aulas se están formando mujeres líderes que harán el cambio.

Continuando con el segundo eje, aquel de la comunicación escrita, según el IB (2014) este “comprende todos los aspectos de comprensión de lectura y la expresión escrita”(p. 18). Evidentemente, en toda clase de lengua se debe propender por que los estudiantes alcancen niveles óptimos de comprensión lectora y un gran

despliegue en la producción textual. Para esto han de desarrollarse diferentes estrategias (controles de lectura, construcción de textos de ficción y no ficción, toma de apuntes, diseño de organizadores gráficos, técnicas grupales, entres otras). Sin embargo, aquí quisiera centrarme en algunas vivencias puntuales que la literatura permitió y que se hicieron trascendentes incluso más allá de lo académico. La escritura hizo palpable sus reflexiones y en ellas mostraron su compromiso con el país.Para comprender lo anterior, el plan lector propone diferentes géneros y autores, pero son los gustos y experiencias de las estudiantes los que definen el mayor impacto y la conciencia clara del discurso. Este es el caso de Crónica de una muerte anunciada (1981) de Gabriel García Márquez y de El mundo de afuera (2014) de Jorge Franco, dos novelas que visibilizaron la lectura literaria como proceso interactivo en el que el lector se hace partícipe, se involucra, se afecta. Escribir estructura las ideas y de este ejercicio tan frecuente se logran grandes aprendizajes:

El asesinato de Santiago Nasar es algo que nunca va a morir. Más allá de este evento, es la propia crónica que permanecerá viva. “Gabo” es como un museo, las personas recurren a este para aprender sobre el pasado, estos lugares contienen varios objetos y obras que nos caracterizan, o ¿acaso no somos los colombianos ese mismo pueblo que a diario mata a Nasar con nuestra indiferencia? (Juliana Uribe – Estudiante Prom. 2020).

Escribir acerca al lector con los autores develando que la ficción

literaria está más del lado de la realidad e incluso que en ella puede estar la clave:

Durante mi periodo escolar se me ha permitido leer múltiples obras, pero a diferencia de las otras, la suya me ha consumido y afectado completamente […] saliéndome un poco del libro y pensando en la actualidad del país, puedo decir que, como todos sabemos, Colombia lleva mucho tiempo en las mismas condiciones, con similares conflictos, pero ¿Qué tal si la solución está al alcance de un libro? ¿Qué tal que pudiéramos llegar al fin de este problema, que a tantos nos tiene perturbados, abandonando nuestro “mundo de adentro” y apersonándonos de la problemática de nuestro país? ¿Qué tal si la solución es simplemente lo que se ve al final de su libro? Lograr llegar a una fusión de mundos, dejando las diferencias y el pasado atrás ¿Qué tal? (Harb, 2014, p. 42).

Escribir permite mezclar personajes, historias, momentos y estilos para generar interesantes intertextos fruto de su experiencia y goce como lectoras:

Quijote se acercó lentamente. Se impactó al ver páginas de libros regadas por todo el lugar. Tenían títulos: Crónica de una muerte anunciada, Del amor y otros demonios, todas desconocidas para nuestro caballero. […] El hombre soltó una carcajada al escuchar las palabras del caballero y le dijo: — Espero que sepas escuchar como sabes hablar. Ellos mismos se han creado su propia peste. Cuando pasan sobre su error, en vez de corregirlo; cuando le echan la sal al otro, sabiendo que son los culpables. Sin darse cuenta, caen

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en un espiral que no tiene fin. En todos mis años, he presenciado guerras, corrupción, sufrimiento. De los estantes y los muebles empezaron a salir mariposas amarillas que volaban por encima de don Quijote, este en sus alas vió el llanto de niños, los gritos de la guerra. Pedía que pararan, pero las mariposas siguieron rodeándolo. Una vez logró liberarse de tal hechizo, replicó: — Puede que el hombre destruya todo a su paso, pero también puede hacer que las cosas vuelvan a la vida. Yo soy un simple mortal en este mundo herido, pero creo en la humanidad y lo que es capaz de hacer si están unidos. Transformar la guerra en paz, hacer cosas maravillosas. (Laura Tabares – Estudiante Prom. 2019).

Juliana, Sofía y Laura son solo tres voces, entre muchas, que han hallado en la literatura un mundo de conocimiento y en la escritura la posibilidad de transmitir su pensamiento crítico y creativo.Finalmente, la comunicación visual “consiste en interpretar o producir textos visuales y multimedia en una variedad de situaciones, con diferentes propósitos y orientados a distintos destinatarios” (IB, 2014, p. 18). Esta resulta ser la de mayor atractivo para las estudiantes, puesto que les permite conectar otras áreas del conocimiento, como son las artes visuales, plásticas y escénicas, con sus procesos discursivos. Quisiera resaltar dos de los ejercicios creativos que permitieron a las estudiantes “comprender el modo en que las imágenes y la lengua interactúan para transmitir ideas, valores y creencias” (IB, 2014, p 18). Además de consolidar su apropiación conceptual y competencia comunicativa.

La construcción del billete se propuso luego de analizar algunos como el de $50.000 y el de $5.000 y entenderlos como legados del Romanticismo y Modernismo, sus obras y autores. Ahora, se trataba de crear uno referente al Costumbrismo. De este modo, fue muy grato que autores como Eugenio Díaz, Tomás Carrasquilla, entre otros, tomaran vida en diseños con denominaciones diversas y con elecciones perfectamente justificadas, además de forjar en ellas la conciencia del papel moneda como un intertexto que también narra y representa lo colombiano.La galería fotográfica significó fusionar destrezas visuales y habilidades discursivas: “Escribir la ciudad, narrarla a través de voces diversas, jugar con espacios comunes y contar historias que subyacen en sus habitantes […] Fotografiar la ciudad, pintarla de colores, resaltar su esencia y sus miserias, pero sobre todo permitirle a ella ser la protagonista de la clase” (Cubillos, 2017, p. 9). Es por esto que la revista El búho, en su cuarto número, incluye una separata de los mejores cuentos urbanos (texto y fotografías) para compartir con los lectores. Sin duda, este ejercicio permitió que las estudiantes se acercaran a su entorno más próximo y lo vieran con otros ojos, a través del lente y de la historia que ellas querían escribir y no necesariamente de la que les habían contado.

En suma, la literatura colombiana contiene claves, preguntas y respuestas que deben llegar a las estudiantes para que se comprometan con su historia personal y con la de su país, pero no desde lo que todo el mundo sabe, sino desde lo que cada una descubre.

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Los docentes tenemos grandes herramientas para desplegar en el aula, basta con ofrecer algunas de ellas, permitir que las degusten y sobre todo promover la creación auténtica en la oralidad, la escritura y en las destrezas visuales. Creo firmemente en que ellas como autoras construirán una Colombia y un mundo diferente.

CAFÉLITERARIO

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e encontraba sentada, con el corazón en la garganta de qué

tan rápido latía, amarrándome los guayos y muy emocionada de entrar a la cancha a darla toda por mí equipo. Ya era el segundo tiempo y el marcador aún estaba en (0-0). Estaba perfectamente uniformada, con mi camiseta azul manga larga, pantaloneta blanca con rayas azules, medias blancas y mis canilleras con tobilleras. Realmente me gustaba el uniforme de fútbol de mi colegio, Gimnasio Los Portales. Estábamos en el Newman, jugando la final de fútbol femenino en la categoría juvenil contra el Colegio Bilingüe Richmond. Tenía sentimientos encontrados: Por una parte, ansiedad y responsabilidad de jugar impecablemente, evitando que el balón entrara a nuestro campo y marcando con determinación a nada más y nada menos que la capitana del equipo contrario; y por otra parte, alegría de poder luchar por el primer lugar, dar un gran último esfuerzo, que sería reflejo de varios meses de compromiso.

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En la medida que iba realizando el respectivo calentamiento, los nervios se iban apaciguando, pero las ganas de ocupar mi posición defensiva y no dejar que hiciesen gol no se desaparecían. Miré rápidamente mis guayos y un sinfín de memorias vinieron a mi cabeza: Aquellos botines de fútbol me habían acompañado en todo mi proceso en este deporte, desde el primer jueves en séptimo grado, día en que decidí arriesgarme a ser parte de la lúdica y escasamente lograba patear un balón con dirección. Con mucha disciplina y pasión por esta práctica, poco a poco fui aprendiendo a manejar el perfil izquierdo y derecho, a patear con potencia y puntería, a marcar y temporizar, a controlar, a hacer fuertes ��

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Los taches delcamino

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saques de banda. Todo lo que sé ahora de fútbol, lo aprendí en compañía de mis queridos guayos, que verdaderamente significan todo el progreso que he tenido y las victorias que, junto con mi equipo, he logrado. Escuché a Javi -mi entrenador- gritar que me dirigiera a mi posición, pues el juego estaba a punto de comenzar. Rápidamente terminé de amarrarme mis amados guayos color salmón con un chulo amarillo fosforescente, típico de la marca Nike, y me dirigí a la banda izquierda. Comenzó el segundo tiempo: eran las 12 del mediodía y el sol no nos permitía observar donde estaba el balón, así que era un poco más complicado hacer pases acertados, sin mencionar que el equipo del Richmond era muy bueno. Tenían un excelente control de la pelota, agilidad y potencia, pero su línea defensiva no era tan buena y nosotras teníamos una ventaja enorme, nuestra unidad de equipo. Sentía la presión, calculaba muy bien cada movimiento y cada jugada, temiendo fallar y que mi error ocasionara un gol. Cada minuto valía, más aún al tratarse de una final, así que yo procuraba ser ágil a la hora de sacar de banda, que por cierto, tuve que hacerlo incontables veces. Por más que lo negaba, cuando mi entrenador me preguntaba, estaba verdaderamente agotada, pero la responsabilidad con mi equipo de seguir jugando era más grande que el cansancio, pues demostré de qué estoy hecha y logré que aquella alta y acuerpada jugadora con una banda amarilla en el brazo simbolizando su

capitanía, ni siquiera tuviera la oportunidad de patear al arco. Transcurrieron 30 minutos del partido en esta misma situación: las defensas protegíamos nuestro campo, las delanteras estaban a punto de hacer gol y el equipo contrario no paraba de sacar el balón a la lateral al despejar potentemente. De repente, yo hago un pase al volante, ella la controla, y junto con Andrea Díaz hacen pared, realizando pases cortos y rápidos. Se acerca al arco y patea a ras de piso, anotando un gol. Al ver esto, todas las defensas corrimos como si nos vinieran persiguiendo, abrazamos a Andrea y no cabíamos de felicidad al ir ganando el partido. Volvimos a nuestra posición y a los pocos minutos nos hacen gol. Pero esto no nos detuvo, ya que faltando dos minutos para que se acabara el partido, la arquera del otro equipo no recupera el balón y Andre Hernández anota el gol que nos haría campeonas del torneo. O al menos eso creíamos, cuando justo en el último minuto, el Richmond mete un gol. Por un momento nuestra cara dejó de expresar alegría y corrí a darle apoyo a la arquera, que por cierto, era mi mejor amiga, cuando ambas miramos al árbitro alzar la bandera que indicaría la invalidación del gol al ser fuera de lugar. Celebramos alegremente como de costumbre y terminamos el partido con concentración, hasta oír el pito del árbitro indicando que uno de mis más grandes sueños por fin se estaba haciendo realidad. Todo el equipo corrió a la arquera y

nos abrazábamos al felicitarnos. Javi optó por hacer lo mismo, orgulloso de su equipo. Debo admitir que era tal la felicidad que sentía en ese momento que se me escurrían las lágrimas, pero es que era la primera copa que ganaba y había sido un partido reñido. Formamos en fila recta, la ceremonia formal se llevó a cabo y una vez más se me cortó la voz al cantar el himno de mi colegio, pues gracias a él yo estaba a punto de recibir una medalla. Cabe resaltar que era de las pocas veces que se escuchaba el himno de Portales, pero el sentido de pertenencia hacía que lo gritáramos emotivamente. Después de un rato, nombraron la alineación de los respectivos equipos, llamando al frente a una por una hasta llegar a mí, pues era la última al jugar con el 32; cada jugadora del otro equipo nos colgó una medalla dorada, que, a nuestros ojos, resplandecía como si fuese lo único que pudiéramos ver. Finalmente, nos entregaron la copa, a lo que con más emoción que nunca, gritamos por última vez en la temporada “¡1, 2, 3 PORTALES!”, juntando en el centro del círculo las manos de todo el equipo y evidentemente, la copa. Ninguna podía creer lo que estaba sucediendo, pero ya era hora de devolvernos al colegio, así que nos dirigimos al bus, dichosas de que dicho trofeo volvería una vez más a casa. Cómo olvidar los largos recorridos en el bus después del juego, en los cuales básicamente hacíamos un recuento del partido desde diferentes perspectivas, mientras nos poníamos el pantalón del uniforme encima y quien tuviera agua o comida, la compartía con el resto. Por lo general Silvi, (nuestra querida lateral izquierda) compartía fruta, y mi hermana y yo nos encargábamos de llevar granola y agua en gran cantidad. En realidad, se trataba de

“Tenía sentimientos encontrados: Por unA parte, ansiedad y responsabilidad de jugar impecablemente, evitando que el balón entrara a nuestro campo y marcando con determinación a nada más y nada menos que la capitana del equipo contrario; y por otra parte, alegría de poder luchar por el primer lugar, dar un gran último esfuerzo, que sería reflejo de varios meses de compromiso.”

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tener un detalle con esas personas que por 90 minutos lo daban todo en la cancha, cuyo esfuerzo se reflejaba en cada triunfo y poco a poco irían forjando una familia que se apoyaría tanto en las victorias como en las derrotas, incluso por fuera del campo se consideraban hermanas. Así fue como logré tener una familia diferente a aquella con la que nací y crecí. Sí, ya sé que es muy cliché decir que más que un equipo nos convertimos en familia, pero es que de verdad lo éramos, e incluso lo seguimos siendo. Después de pasar no sólo tres días a la semana en entrenamientos y partidos, sino también distintos ratos de alegría, adrenalina, unidad e incluso algunos de tristeza y decepción, era increíble la afinidad y confianza que generamos, a pesar de ser de distintos grados y edades. Una vez llegamos al colegio, todo el equipo acordó bajar del bus, y llenas de emoción por el primer lugar, gritar y saltar como si hubiéramos ganado la copa mundial de fútbol diciendo “POOOR-TALESS”.

Todavía era algo increíble para mí, sobre todo por ser la primera medalla que ganaba en un deporte que se había convertido una gran pasión. Tanta fue la bulla que hicimos mientras corríamos a secundaria media, que nuestra rectora Beatriz, al estar enterada de que ese día jugábamos la final de fútbol, supo de inmediato que habíamos vuelto con la copa, por tercera vez consecutiva. Apenas nos vio en el pasillo del segundo piso, nos felicitó personalmente llena de mucho orgullo, resaltando el esfuerzo y toda la dedicación que habíamos puesto cada una de las integrantes del equipo, para así ganar la copa con un solo partido perdido, es decir, casi invictas.


No nos cabía la sonrisa en la cara y a pesar de estar muy cansadas, sacábamos fuerzas para correr por

todo el prado hasta llegar a la sección y ver la reacción de nuestras compañeras, que a pesar de estar

en clase, al oírnos gritar salieron a felicitarnos abrazándonos y golpeando con emoción los lockers

para hacer aún más escándalo.

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Los profesores que nos veían con la medalla colgada, manifestaban una extensa sonrisa, acompañado de algunas preguntas típicas tales como: “¿Cuánto quedó el partido?”, “¿Las de Richmond eran buenas?” o “¿Hiciste algún gol?”. Para ese momento ya debíamos tener los cachetes entumecidos de tanto sonreír. Posteriormente almorzamos dichosas en una sola mesa, recordando las anécdotas sucedidas durante toda la temporada, los goles,

las salvadas de nuestra gran arquera o de las defensas. Aún me acuerdo cada minuto de ese gran día: martes 8 de noviembre; así suene raro, me llena de orgullo seguir jugando con mis guayos rosados, pues no solo recuerdo que con ellos jugué la final en la que triunfamos, sino también es una motivación para seguir entrenando con dedicación y tener presente lo que una vez logré gracias a mi adorado equipo.

¿TE AYUDO ARECORDAR?

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No será nada fácil de descubrir, pero ella ha tomado una decisión; no se

levantará del sillón hasta encontrarla. Aunque despertó del coma meses después de su accidente, su mente permanece dormida e incapaz de

recordar lo sucedido.

Bajo hipnosis, bucea por sus recuerdos en busca de respuestas, hasta dar con

la llave que le dé acceso a lo que

se esconde tras esa puerta de silencio. A ciegas, sigue las instrucciones y se deja guiar por el psiquiatra que también es su marido.

Ella desconoce que, mientras cree luchar contra el olvido, él intenta eliminar de su memoria aquel momento, en el que reconoció su rostro mientras la empujaba por el balcón de su apartamento.

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III.

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ton

Tow

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THE BODY:a temple

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According to the Oxford dictionary, the human body is defined as: “The physical structure, including the bones, flesh and organs, of a person”. But, is it true that the body is only a plain and rigid structure? Well, for me it goes way beyond that. Let’s start analyzing what the body really is from a quote I’m sure most of us have heard, which is: “My body is a temple”. Far from a religious perspective, this quote does make sense for all of us, since no matter the purpose in this world, our bodies are always going to be seen as sacred; even though many times we tend to give more importance to certain parts of it.Let’s see it this way: the hands to the painter, just as the feet to the dancer, as the vocal cords to the singer, as the eyes for the photographer, as the mind to the mathematician; are temples.

They are temples which need to be respected, they are temples that have unique characteristics that allow us to make our dreams come true, they are temples as they are loved and they are temples because, above all, they are blessed. Every part of the body that has been named, and every missing one, is what gives us the possibility to complete that purpose that we have, that final work that is going to be praised by everyone else in the end, of course, as it has been produced by a temple. Now, if God dwells in his temple, then who lives in ours? Our soul. The soul, being the immaterial part of a human being, is what awakens our bodies. In a way it’s our fuel, the one and only thing

The Livingbeing

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The living being We all fear something, you know it as wellAs the little mices running through your veins Those huge rips that cross your skinAre even bigger than your hopes and dreams The little thoughts you have made Are the dementia, slaves of your brain “Don't get scared by these little tales They are just the reflection of

abandon and hate” A very old book told me that quote,Because there is nothing else that can hear me too However, the sociopath, is always staringAt my sins and calculated think, Maybe my sanity is not what it seems, Is just the wrath that upside down will be seen.

The vile crime I had committed Is nothing more than a benefited treaty The greedy and proud demon, a creature that cannot be submitted. Agreed to steal my sadistic part of being, To turn it into something and free Until the hidden truth came to light, And paranoia was not a lie

Glitch tale examples are nothing in this world, They pretend to be real and funny, Instead of legal and gloomy. They are twisted examples of reality, But we care about them. We care about how we can make then better, Until we all realize how empty and dizzy we are. In this dark world of dolls and glass.

All these reasons made us believe in only one distant dream, The love, the people is free. The last chance we have, to prevent ourselves from brokenIs the love that people wantWe want to be full, as a consequence of the way we actThe love, the people want to fight for. Living beings feel pathetic sometimes, but for us Love, will make us stronger. Love can't fix things that are already broken,

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that can discover that purpose. Then, this is a great explanation of why the body and soul complement each other in such a beautiful way, not only because they are the perfect union between the different worlds but also because only they, as a whole, can make a human being different from others, and only their fusion can express the absolute meaning of life. The body is the tool that the soul uses to express its ideas, feelings and thoughts.

The body then, is not a physical structure, the body is a temple, and everyone has a different one as inside of it dwells a unique soul that doesn't only give life to it, but also gives it a purpose. Follow your soul, express your ideas through your body, and your mission in this world will be completed; the only hard thing about that is finding your soul, and it's pretty inconvenient to know that it is the first step to find your purpose. However, in the end, that is just what makes the ride of life happier, funnier and worthier.

�� The Curse

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The moralframe

Cat’s metaphor

I know killing someone to get the antidote for curing this warty face sounds weird but it’s the only way I have to stop being a monster, I wasn’t like that; everything began the night my ex-wife felt terribly sad because she noticed I was drinking too much. That was the point where the discussion began, she was constantly repeating that I was becoming addicted to beer, but I didn’t pay lots of attention. One day, she took a big jar of hot water and threw it to my face; it just began to expel an enormous cloud of steam. My face was hurting me a lot. My ex-wife was terrified, she ran away, I tried to get out of my house. When I was already outside I screamed: “Please help me” but there was no answer at all.

The Mortal Frame

The vessel for hidden outbursts of the soul,beautifully crafted, yet fragile to the touch;it wanders to find a purpose or goal, to fulfill its master’s deepest desires and such.

Versatile, always searching praise from all,clocked actions and reactions fill the structure.Perfectly synched like a renaissance ball,constantly healing any kind of rupture.

Its substance flows through air and water;living, building the way as it goes, collecting emotions and memories full of laughterthat never fade wherever the wind blows.

We all have problems, difficult situations, something we must face; it always requires an effort to solve, that’s just how life is. Maybe we have problems that may change our lives or maybe they’re just as simple as not having a pencil in class. But if you don’t have a pencil then you can’t write, and if you can’t write in class you’ll get behind and this may generate stress or you might end up losing more time than necessary.

So even a simple thing can result in a great consequence; some people call this the butterfly effect, because they say that just by the movement of butterfly’s wings, a tornado can be created in the other side of the planet.

This may be true, but do you know what cats do with butterflies? They haunt them, they may eat them and that’s the end of the story. My point is cats live only one problem at a time, they find a simple solution for a

HOBBINTON TOWNLike all of us present in the now lonely word of “nothing”

The last thing to say, will not be as dark as the rest The only thing that I am telling is reality If people think is funny to deal with problems and dreams Then call me, your truly friend I will make your life miserable and terrifying Just as other ones have taught me

“Dare to think differently and you will lose.”“Dare to deal with life and you will drown”“Dare to deal with pain and you will end” Because this is how I learned and got named as “victim”, your only real friend And dealer until the end.

I went to the freeway and from all the cars I saw, only one had the decency to stop to confirm my suffering. The human inside helped me, dragged me to the back of his car and took me to the hospital. The doctor said there was no way to try to help me. In a desperate act I went to a magician; he told me the only way to be back was killing Ezra. So I started searching for Ezra: I went to a tall building where I could finally find him, and at that point, I took the decision to throw myself into the void, so no one had to see the face of Ezra anymore.

You may ask “What is the purest love of all?” To this I say: Love your body, and you shall truly know.

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Robin inthe night

- Hi, I am Catie and I'm here to ask you some questions, ok?

- What? Where am I?

- Just tell me what you remember, and I’ll directly answer all your uncertainties.

- No, leave me alone... just leave me alone.

- Calm down and tell me what I want to know.

- But... okay. It all started when I found myself in the middle of a big audience, sitting in the chair of anxiety, waiting, just waiting for something to happen. Then the commander of the intergalactic council gave me a signal to pass through all the center of the hall and go in the front of the podium; all the eyes were in me, and suddenly a goblin (a small individual with greenish-silver color) gave me a small but striking medal that

felt rough and sticky, with a postulate written on it "Robin 185". Afterward there was such a rush of silence when finally the commander said “Take this, you’ll feel better Robin”. I didn't understand! “She just gave me a medal and this is what she says now?. She didn't even have any medicine" I thought. But then I felt a strange substance in my mouth; I knew that it was just my saliva. This may seem weird, but this how my days pass by. - Okay but tell me who you are! Who were you? - My name is Robin ARTAIR and I am a stellar bear, perhaps I’m the only being in my Abba universe that is sane because I never understand the other's madness, or maybe I’m the only lunatic one. I lived in Victoria, limbo galaxy... Well that's what my comrades always say. "VICTORIA, I HATE VICTORIA, OH, WE ARE LIVING IN THE LIMBO". My friend Hardy, the Flatwood monster, says that everyday, without any exception! He’s really the only comrade I still have and that I still understand in this whole galaxy.

- Mmmm, so you are a magical creature who won a medal for something.

- Well, just for you to understand, in the today of yesterday, I mean the day before today, I rescued a planet, the Walabasidsi planet. The planet was shouting like a sick whale; yes, it was shouting. I thought it was going to destroy itself but when I flew in my wizardly stretcher, my "vehicle", and put just one of my feet in the purple soil of that lonely and arid place, the planet suddenly stopped shouting, so in my qualified opinion, I saved that place. I guess that's why they gave me that irritating medal today... or maybe it wasn’t today, I don't actually

complex question and they continue their lives, just like that. They don’t worry about how they look, about what others think of them or about the things that may happen, no, they just act. We, humans, are the ones who make their lives complex, if they break something, we punish them, if they are cute, we pet them and for this reason they start developing a special behavior, they are not free anymore, but this is not completely bad.I have a cat, she’s called “Botas” (I know, weird name) and she lives happily in my house, which has 4 floors, so she can ran through the stairs, climb in the beds, sleep, jump and do a big ammount of things. Anyway, there are things she can’t do, like go to the bathroom in the plants, get on the dining table, nail her claws in the sofa, etc. This makes her quite unfree and you will say she deserves freedom, but what if we let her do those things? If she uses the plants as a bathroom then the house will smell really bad and as cats are so hygienic, she wouldn’t eat with that odor going around, because she’ll feel dirty, therefore, she will starve; if she got on the dining table she may eat our food and this may make her ill because she’s used to her cat’s food, and here you may say this is our fault and yes, it is, but the food that we give her has more components that help her. So if we look carefully, every rule she has is just to protect her.You may think being a cat would be much easier, but in some way it will be even more complex, because when you’re not mindful of your surroundings, of your actions and your decisions, you’re exposed to more risks; rules protect us from this risks, but we still need to make our part and live not only in a community, but also as a community.

And still, with all what I’ve said, I do think we have so many things to learn from cats that will improve our society. But Botas’ favorite thing in the world is to lay beside me and my mother, this shows that clearly, they have lots of things to learn from us. In this world everything is connected and works as co-relatives, we’re just too blind to see it. But when I see what I consider is a happy gesture in Botas, I can feel the connections and I feel everything is necessary and has a purpose, because I find a reason to smile, to continue living.

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EnlightenmentYou Astonished

Me

HOBBINTON TOWNremember. But at least they gave me an appreciation for my heroic action.

- Tell me anything else you remember.- I was going to my house, a fancy and enormous place, but when I tried to go to specific places of my gigantic house there was an invisible box that kept me in trapped; it was so terrifying and annoying. My mansion began to smell mostly dreadful, I hated that smell, it was as if I had accumulated lots of food and left it in there for 3 weeks without inserting a single oxygen capsule on it, but I lived with it. I detested my house. - That thing about your house was the only horrifying thing that happened to you? - Well, at night I always had scary and frightful dreams, but the problem is that they didn't feel like dreams, they felt as if I really was in there. In one of my dreams, I am in a dark room and I see the silhouette of a strange creature with pale skin and with long hair who gets closer and closer every time I scream. When the horrible creature stays in front of me, it says "it’s time". After that I feel the most horrible pain in one of my arms. But I know this is just a dream. - Okay, Robin thanks for your honesty (she leaves the room), ah, and don’t forget to take the pills, the shrink is about to come.

It seems the light is turning down doesn’t it?It must be the earth warning me the end;

The world is clamouring, English lit is so lit A brilliant wind is coming, the enlightenment.

Bye dull winter, reason season is here;The thinkers have committed a heavy crime

Poor religion and monarchs, death is near, State divorces church and makes god cry.

Oh thinkers! How brave you are, thanks for that.You’re our thoughts and voice, you represent us,

You fight for our rights as if you were dadLet’s leave our past back, please future come fast.

Logic, reason and science makes it all right,Enlightenment you astonished me, good night.

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l día 12 de febrero de 2019, se llevó a cabo la 7ª Versión del Foro de la

Mujer, el cual tuvo como tema principal la Equidad. Nuestra invitada como panelista principal fue la reconocida periodista María Jimena Duzán, quien también compartió con algunas integrantes del comité de la revista El búho su experiencia como periodista, además de su opinión acerca del papel de las redes sociales en el ámbito del periodismo y de cómo estos pueden afectar la manera en la que percibimos varios aspectos del mundo, como lo puede ser nuestro propio cuerpo.

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EL BÚHO (EB): ¿Considera usted que medios como la televisión , los periódicos, la radio o el cine pueden alterar nuestra concepción sobre el cuerpo?

María Jimena Duzán (MJD):Vivimos en una sociedad donde ese tipo de percepciones son o forman parte de lo que nosotros llamamos la “estética de la vida”; donde las diversas formas de las mujeres están planteadas, y a veces, no son las mismas mujeres las que imponen este orden. Yo siempre he tenido una misma opinión con respecto a ese tema: yo creo que las mujeres son importantes no por cómo se ven, sino por lo que son, y siempre estuve en desacuerdo con la objetificación de la mujer, reduciéndose a sólo un objeto con forma. Cosificarnos va en contra de nuestra dignidad y nunca le he puesto atención a la publicidad y nunca me

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he desvestido o desnudado, aunque muchos digan que se sienten libres y que rompen con las duras impuestas por la sociedad.

Yo creo que el gran acto de liberación de la mujer es decir lo que piensa y de esa forma generar una opinión o inspirar a los que la rodean.

EB: En primaria, nosotras realizamos una exposición en el cual presentamos un proyecto (infografía, vídeo...) acerca de un tema en específico. En mi caso (Mariana Gasca) lo hice acerca del empoderamiento femenino, y considero que esta experiencia contigo me va ayudar a profundizar

DECIR LO QUESE PIENSA

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MJD: Yo entiendo el periodismo como un oficio de escudriñar qué es lo importante dentro de los intereses de una comunidad. No comenzó en un podio, aunque esto les parezca muy extraño. El periodismo surgió de las inquietudes y preocupaciones que habían en la ciudad de Londres en pleno siglo XIX frente a todos los dilemas y desafíos que traía la industrialización. De ahí surgen los debates en los cafés, dando origen al periodismo como una herramienta para sacar y hacer públicos los intereses de la gente.

Este debe tener un impacto profundo en la opinión pública, si se hace pensando que está en beneficio de una comunidad: de un río que se está muriendo, de una comunidad indígena que está siendo asediada, de líderes sociales asesinados. Eso es lo que es realmente el periodismo, y es el tipo de prensa que más me gusta hacer. Y es difícil, ya que en el periodista recae una responsabilidad ética. Puede llegar a ser un ejercicio bastante doloroso, ya que varios periodistas pueden caer en la tentación de la fama y el beneficio propio.El periodismo beneficioso no es el que lleva a la fama y al estrellato. Es aquel que toma riesgos, de meterse en los lugares más complicados para ver el mundo de una forma más humilde.

EB: Siguiendo con el tema de los medios, creemos que algunos de estos han perdido su originalidad o se han quedado cortos en

MJD: En mi época, yo no tenía tanto conocimiento de varios temas debido a que todo lo que conocía lo leía en los periódicos. Al contrario de esta generación, que es considerada la más informada del mundo. A lo que voy es que la gente como tú exige más información, pero deben tener el criterio y las habilidades para seleccionar lo que consumen y leen, ya que el periodismo se volvió un productor de contenido, y tú como consumidor debes ser capaz de identificar que lo que leas sea una fuente confiable. ¿Y cómo haces tú para saber que eso que vas a leer sobre Venezuela sea confiable? Y ahí aparece la educación, específicamente el colegio. La herramienta más importante que tienen es su pensamiento crítico, y el único lugar donde podemos fortalecerlo es en la escuela.

EB: En Colombia, la mayoría de medios presentan sesgos políticos. Seguramente usted, que ha estado dentro de este sistema por más de veinte años, ha tenido que experimentar este tipo de fenómeno. ¿Qué consejos nos daría para combatir esos conocidos sesgos y evitar que estos puedan llegar a influenciar el periodismo de manera negativa?

EB: Este también es un tema en relación con la censura y la libertad de prensa. En ese sentido ¿cree usted que otros factores como la

VIVA VOZmás mis ideas. Respecto a los medios de comunicación me gustaría preguntarle: ¿Cuál es la función de estos en la dignidad de una comunidad? y ¿cómo afecta o beneficia a las personas?

temáticas, ya que siempre hablan de lo mismo o nunca llegan a una conclusión o un punto. Teniendo en cuenta que el periodismo ha evolucionado a otras plataformas como las redes sociales tales como Facebook, Twitter, Youtube o Instagram ¿Cúal crees que es la función de estos medios en el campo del periodismo y qué aspectos piensas que deberían de mejorar a la hora de transmitir información?

MJD: Los sesgos políticos son fundamentales para el periodismo, tanto así que este surgió de las varias reflexiones políticas. Los mejores periódicos del mundo tienen una fuerte posición política: El periódico de España, Le Monde en Francia y The Guardian están influenciado por el partido socialista; New York Times pertenece al partido demócrata, Fox News es totalmente de derecha, y con éxito. Lo que te quiero decir con esto es que aquellos “sesgos” son la base de lo que conocemos como periodismo. Es más, cuando tú escribes un texto acerca de algo, estás tomando una postura con respecto al tema del que vas a hablar: ya tienes una opinión basada en lo que aprendiste en el colegio, lo que te enseñaron tus padres, tu contexto social y cultural tiene un gran efecto en tu forma de redactar y transmitir. Por eso, el periodismo es subjetivo porque yo soy lo que escribo, y una posición política te define a ti y te ayuda a discutir con el otro. Y cuando hablamos de neutralidad no significa que no tenga una postura política, sino que le estoy dando voz a todo el mundo cuando yo estoy dando una noticia. Cuando yo voy a dar una nota no me puedo basar simplemente en una opinión. Debo conseguir todos los puntos de vista posibles para, de esa forma, generar contexto e informarte desde todas las partes posibles, pero sin abstraerme de mi opinión política particular. Debo seguir unos parámetros para que la noticia que voy a escribir sea veraz, pero eso no significa tenerle miedo a los sesgos.

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MJD: Hay que admitir que todos los medios tradicionales han dejado de ser independientes. Entramos en una zona gris si lo vemos de esa forma, pero gracias a esto, la internet ha cogido cada vez más fuerza. Anteriormente, los medios se enfocaban en una sola cosa el poder. Solamente había una visión de cómo hacer periodismo, la cual no se podía cuestionar y tenía que ser seguida al pie de la letra. En este momento, los podios que antes conocíamos se esfumaron y ahora el periodismo ha tomado una mirada más lineal y democrática. Sin embargo, ha habido varios desafíos como mantener la velocidad en un mundo donde abundan las noticias falsas o solamente a reducirse a contar los hechos. Hoy extraño de esa época las ganas de contar historias y de saber cómo buscar la mejor forma de darle voz a las cosas y a los hechos que no la tienen. Un poco de realidad en el periodismo hoy, eso me está faltando mucho. Porque se asume que todo es opinión y que nada tiene que ser investigado. Es importante encontrarle el alma a las historias.

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creación de políticas que promueven la censura afecten a los medios independientes?

El periodismo beneficioso no es el que lleva a la fama y al estrellato. Es aquel que toma riesgos, de meterse en los lugares más complicados para ver el mundo de una forma más humilde.

Para recuperar la humanidad del ser��

¿Cómo pensar la educación desde un paradigma de ciencia, que reconozca la pluralidad de saberes y métodos? A lo largo de la historia, cada civilización se ha visto expuesta a múltiples desafíos que amenazan no solo la continuidad sino, sobretodo, la humanidad del ser. Guerras, pobreza, enfermedades, desigualdad son solo algunas de las consecuencias que

exteriorizan una sociedad desordenada, regida por intereses individuales. Con el paso del tiempo, se ha llegado a un consenso global sobre la solución para estas problemáticas que tanto impacientan a la sociedad: la educación. Entre mejor educadas, las generaciones estarán mejor preparadas para actuar en el presente y garantizarse así un mejor futuro. Por ende, el acceso a la educación no solo es un derecho, sino un deber para poder contribuir con la sociedad en la que vivimos . “Privar a un niño de su derecho a la educación es amputarlo de esa primera comunidad donde los pueblos van madurando sus utopías.” (Sábato, 2004) . A pesar de que, efectivamente, la educación ha sido prioridad en la agenda para el desarrollo, nos hemos enfocado solamente en la asequibilidad a este derecho. No se ha evaluado a profundidad la estructura del modelo educativo que pretendemos ofrecer, o cuando se pone en duda, esta no ha sido tomada en cuenta. Este modelo parece sentar sus bases en un pensamiento totalmente racionalista, influenciado por exponente filosóficos como Descartes, Spinoza o Leibniz. Un modelo que ciertamente jerarquiza erróneamente las formas, categorías y áreas que constituyen el conocimiento humano. Efectivamente, como se postuló desde un principio, la sociedad se convirtió en el reflejo de su método educativo, obteniendo como resultado una sociedad hermética, individualista, deshumanizada. Es justamente en este modelo donde es preciso detenerse hoy para

preguntarse ¿Es esta la sociedad que queremos ser? ¿Cómo es que se busca obtener resultados diferentes, utilizando siempre los mismos métodos?En primer lugar es pertinente estudiar las limitaciones resulta de un modelo estructurado científico. A pesar de su carácter conspicuo, el ideal de desarrollo de la ciencia compromete consigo la aplicación, la relevancia y la cotidianidad de la misma. Ernesto Sabato, fuerte crítico del reduccionismo del enfoque científico, en su libro Uno y el Universo precisamente en el capítulo Ciencia estudia el origen del poder de la misma; la abstracción. Para explicar mejor este concepto de abstracción, así como el de “reduccionismo científico” el autor lo ejemplifica. El plantea, por ejemplo, cómo todo es cuestión de método. Este empieza con la observación, donde el científico contempla algo tan cotidiano como que la estufa se caliente, sin embargo, busca trascender para determinar que la estufa tiene mayor temperatura que su entorno y por ende el calor pasa de esta a él. Luego detalla que las personas que tardan, toman el té frío, y así bajo una serie de observaciones llega a una conclusión: el calor pasa de los cuerpos con mayor temperatura a aquellos con menor temperatura. Sin embargo, esto no es suficiente para el científico, sigue siendo muy simple, muy comprensible. Él quiere llegar más allá y solo se siente satisfecho hasta que llega a concluir algo como que “la entropía de un sistema aislado aumenta constantemente”. (Sábato,

colofón

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El 18 de Marzo de 2019 llevamos a cabo el 3º Areópago Filosófico “Disertaciones sobre la Filosofía de la Ciencia y la Educación: Aportes de la Epistemología Pluralista a la Educación” en el Gimnasio Los Portales. Producto de este encuentro, María Paula Díaz, del curso 11C, redactaría el presente ensayo que, posteriormente, en las XVII Olimpiadas de filosofía de la Universidad Javeriana, le haría acreedora del Primer lugar en este encuentro. Publicamos este texto para celebrar su triunfo.

1945). Como expone el mismo Sábato, “el desiderátum del hombre de ciencia es enunciar juicios tan generales que sean ininteligibles.” (1945) Así, busca hacer un juicio que no solo explique unos cuantos comportamientos de la vida cotidiana, busca con un enunciado explicar todo el universo.

He aquí el concepto de “abstracción”. Cuanto más abstracta es la ciencia, resulta más lejana de los problemas y preocupaciones de la vida cotidiana. Retomando, anteriormente afirmaba que el poder de la ciencia reside en eso mismo que la hunde en profundidad; radica en la abstracción. Claro está que el científico ahora cuenta con un conocimiento elevado. Mientras el común sabe que debe tener más cuidado con la estufa, este logra comprender innumerables funcionamientos, desde cómo funciona una máquina hasta el comportamiento de la termodinámica universal. Es aquí donde me preguntó, ¿No se supone que la ciencia debe estar al servicio de la humanidad? Si es así, ¿cómo es que lo está, si la humanidad misma no la puede comprender y por consiguiente no la puede aplicar?

Antes de continuar con el siguiente punto, cabe aclarar que no me opongo a la ciencia en sí, me parece absolutamente importante y necesaria, me oponga aquel método impulsado por la ambición, el cual consiste en tener conocimiento que nadie comprenda, en tener poder y no compartirlo. “La ciencia estricta es ajena a todo lo que es más valioso para un ser humano: sus emociones, sus sentimientos de arte o de justicia, su angustia frente a la muerte.” (Sábato, 1945)

Con esta frase de Sábato nos acercamos al siguiente argumento sustentado desde el pensamiento de la reconocida filósofa contemporánea Martha Nussbaum quien halla la inminente necesidad de reivindicar las humanidades como área de conocimiento para lograr una sociedad que viva bajo principios éticos y verdaderamente democráticos. Si observamos los problemas globales más críticos según la Organización de Naciones Unidas, tales como la hambruna, pobreza, procesos de descolonización, flujos migratorios, podemos concluir que la causa general de estos reside en la falta de razonamiento crítico. Inclusive los tradicionalmente asociados con la ciencia estricta (solo porque se cree que esta área es la más cercana a encontrar su solución) son originados a causa de la misma falta de sentido humano que los anteriores. El cambio climático y la salud, ambos son producto de una sociedad que no supo administrar sus recursos de manera ética ni responsable, no es escasez, es mala distribución. Toda esta jerarquización educativa que privilegia la ciencia estricta sobre las demás áreas de conocimiento es culpable y precursora de la carencia de humanidad en el ser: se le enseña a las generaciones a producir, lo cual repito, sería provechoso solo si este proceso fuese guiado por lineamientos morales y éticos.

Según Nussbaum y Amartya Sen, Nobel de Economía de 1998, el problema viene desde que se entiende como indicador de progreso a una simple cifra como el Producto Interno Bruto, desde que se trata a los humanos como máquinas y a las

máquinas como humanos, desde que lo importante es la producción a toda costa. El utilitarismo no nos está llevando a ningún lugar, o por lo menos no a uno deseado. Si lo llevamos a un plano más cercano, podemos entender con mayor profundidad las consecuencias del olvido de las humanidades. Problemáticas como el deterioro de la cultura política ciudadana, impulsada por el mal uso del desarrollo tecnológico, ponen en evidencia la necesidad de una formación de ciudadanos responsables. Por ejemplo, en el auge de las fake news, se pueden estudiar los distintos escenarios en los que una educación más aterrizada al contexto global hubiesen impedido estos movimientos nocivos. En primer lugar, el emisor desconoce o decide ignorar la responsabilidad social que conlleva difundir cualquier tipo de información. Por otro lado, el receptor, sin un pensamiento crítico desarrollado, se comporta como una máquina, escucha sin debatir, actúa sin cuestionar y repite sin consentimiento. De igual manera, la democracia se nutre de la pluriculturalidad y diversidad de opiniones de sus ciudadanos para encontrar una solución completa a los problemas que enfrenta la sociedad. Así pues, si todos nos convertimos en sujetos pasivos moldeables, programados bajo un mismo pensamiento, la innovación y el progreso buscado en la democracia desaparece. En palabras de Nussbaum, 'La educación humanística es el principal ingrediente para la salud democrática'. (2012) Necesitamos herramientas que nos ayuden en una realidad próxima; antes que educar científicos, matemáticos, arquitectos o

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Referencias bibliográficasSábato, E. (2006). Uno y el universo . Buenos

Aires: La Nación.Nussbaum, Martha, Sin fines de lucro ¿Por

qué la democracia necesita de lashumanidades? Buenos Aires, Katz 2011,

primera reimpresión Bogotá.--- El cultivo de la humanidad. Una defensa

clásica de la reforma en la educación liberal, Barcelona, Editorial Andrés Bello, 2001.

ingenieros, necesitamos construir y educar personas más humanas, en el sentido más puro de la palabra.

Siguiendo por la misma línea, me gustaría plantear la necesidad de este criterio ético descrito anteriormente, en el desarrollo científico, tomando como referencia catástrofes del pasado, irónica pero no sorprendentemente llevadas a cabo por el ser humano contra el mismo ser humano. Es un ciclo ya conocido: se inventa, se crea, y posteriormente esta creación se torna en contra del hombre. La ciencia nos ha abierto muchas puertas para el desarrollo, pero ¿de qué nos sirve si no sabemos aprovecharlas? El hombre creó el cuchillo como herramienta, para morir a manos de él. La dinamita, explosivo que pudo haberse usado para construir sociedad, fue la clave para inventar una forma de acabar con esta. La energía nuclear, capaz de contribuir al cambio climático con su energía limpia, hoy en día es herramienta de sometimiento que amenaza a la población y a ese medio ambiente al que tanto iba a ayudar. La historia nos ha dado muchos ejemplos de la insuficiencia humana para direccionar positivamente las herramientas que inventa, demuestra cómo a pesar de tener medios para un mejor desarrollo, no sabe realmente qué hacer con ellos.

Para entender el problema, volvemos a los seres humanos como máquinas. Sí, las máquinas parecen ser capaces de todo, pero en realidad, esta fue programada para cumplir funciones, no para entenderlas. Bajo un análisis gnoseológico, rama de la filosofía que estudia el conocimiento humano, guiado por las ideas de Kant, podemos hablar de dos tipos de

conocimiento. En primer lugar, aquel que viene a través de la sensibilidad, y por otro lado, el entendimiento del entorno. Bajo estos parámetros, la máquina no tiene conocimiento alguno, pues no tiene ni la capacidad de sentir, ni la de entender la información que transmite. ¿A qué va esto? A que el ser humano al convertirse en máquina no conoce, no sabe, no entiende. No entiende qué hacer con sus creaciones, cómo impedir que estas se conviertan en armas de doble filo. ¿Qué pasa si la ciencia descubriese la cura para el cáncer, pero nuevamente, se monopoliza el acceso a esta, creando una brecha social mayor? ¿De qué sirve una cura a la que los enfermos no pueden acceder? Repito la pregunta planteada anteriormente, la ciencia nos ha abierto muchas puertas para el desarrollo, pero ¿de qué nos sirve si no sabemos aprovecharlas? El hombre no va a ser capaz de controlar sus creaciones e inventos hasta ser capaz de realmente comprender con mente propia y actuar críticamente.Después de entender la importancia de reconocer además de la ciencia, otros métodos, saberes y áreas de conocimiento, y creyendo en la educación como base de la sociedad, reafirmo la necesidad de un modelo educativo que valore las diferentes dimensiones del ser. Parece imposible: ¿Cómo se medirá a la población si cada quien tiene habilidades diferentes?¿Cómo se sabrá a qué nivel pertenece una persona, si existen habilidades no cuantificables? La respuesta está en primer lugar en dejar de ver el mundo como un número, en valorar al individuo por sus capacidades, sea cual sea el área de conocimiento del que provengan, sean cuantificables o cualificables, sea su proceso de

conocer estructurado o espontáneo, todo es igual de válido e igual de importante. Reside en cambiar nuestra concepción de éxito, de desarrollo. Nussbaum y Sen hablan de un enfoque de las capacidades, el cual analiza de manera diferente los factores que inciden en la calidad de vida de una persona. Propone un modelo bastante interesante, en el cual el éxito debería medirse en función de las oportunidades que se le abren a cada persona, y las capacidades, vistas por ellas como libertades sustanciales se definen gracias a esas oportunidades. Proponen un modelo donde no se valore al ser según un prototipo impersonal sino uno donde el prototipo sea moldeado según las múltiples capacidades de dicho ser. Considero esta la mejor alternativa, pero no se puede quedar en palabras de un texto y fuera de la vida cotidiana. Hoy por hoy propongo acciones concretas: que en el día a día valoremos al otro en sus diferencias, que el más inteligente deje de ser el que mejor comprenda la matemática, que todas las formas de conocer sean igual de válidas. Tal vez así y solo así, el ser pueda encontrar ese progreso en conjunto, en igualdad, ese que tanto anhela. Puede que así y solo así el ser pueda recuperar su humanidad.

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