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El auténtico Miyagi. ¡La verdadera historiadel hombre, tras una de las mayoresleyendas de las Artes Marciales! En 1965, 20años después de la Segunda GuerraMundial, un campeón mundial de ArtesMarciales de Japón, dejando a sushermanos, fue a los Estados Unidos consólo 300 dólares en el bolsillo y la ropa quellevaba puesta, en busca del sueñoamericano, sólo para descubrir losobstáculos que desafían su honor. Con el apoyo de un ex agente de la CIA, se

las arregla para fundar la primera escuela de Karate en el Condado deOrange, CA ¡que allana el camino para lo que está por venir!

FUMIO DEMURAJean Frenette durante los años 1980 y

1990 fue el competidor más ganador a nivelinternacional en las competiciones de Katasmusicales. Era el mejor y su timing entre lasnotas musicales y las técnicas, nunca hasido igualado. Nos encontramos con Jeanmientras está en Los Ángeles, haciendo lacoreografía de acción para su última película"Jaya".

JEAN FRENETTE

"La supervivencia ensuelo contra armasblancas". Hace años,cuando el Gran MaestroPellegrini y yo estábamoscreando el programaCombat Hapkido"Supervivencia en elsuelo", nos dimos cuentade que hay que ocuparsede esta cuestión, debido ala gran cantidad deataques que terminan en elsuelo, con el agresor

utilizando un arma blanca o un objeto afilado.

COMBAT HAPKIDO

Jujutsu - Lasformas y eltiempo. Elhombre estápoco a pocoseparándose delas orígenesorientales de lasartes marciales yde scub r i e ndoque los secretosya no existen.

Hoy, si analizamos de forma realista, los quepermanecen unidos a alguna escuela tradicional oclásica son solamente los más enamorados delos caminos antiguos, teniendo en vista que, ensu mayoría, muchos prefieren nuevos sistemas, oincluso la libertad de volar aquí y allá... y aprendercon todos.

INTERNATIONAL BUGEI SOCIETY

KAPAP (Krav Panim el Panim -combate cuerpo a cuerpo) es unArte Marcial de Israel,considerada sobre todo como unArte Marcial moderno y basadoen la realidad, aunque yo prefierael nombre de “Artes MarcialesPrácticas” - PMA. Es interesantedarse cuenta que en Israel lamayoría de las personas demayor edad estarían másfamiliarizados con el términoKapap, mientras que lasgeneraciones jóvenes estaríanmás familiarizadas con elnombre de Krav Maga.

GAKU JUTSU-DO

Con frecuencia leemos que elWing Chun utiliza movimientos deserpiente y grulla , pero ladiscusión por lo general terminacon la mención del brazo dedesviación Boang Sau Wing, pararepresentar el ala de la grúa y eldedo Biu Jee Finger Jab queilustra la serpiente. En lugar dedetenerme ahí, que es lo quehabitualmente se hace, voy ahablar aquí de las características

de la serpiente y la grulla que influyen en el CRCAWing Chun, comenzando con la serpiente.

WING CHUN

Entrenar un minuto cadavez. "No hacen falta añospara aprender defensapersonal, es cuestión dedías". Es esta unaafirmación que he usadopara promover mi sistemade Protección PersonalBasado en la Realidad,desde hace muchos años,muchos artistas marcialestradicionales han gritado"¡Imposible! Wagner es unfraude". Durante más de 20años he estado entrenandoa las agencias de policía yunidades militares en todoel mundo y todavía estoyconvencido de que sepuede hacer el aprendizajede auto-defensa "real" ensólo unos días.

MARTIAL ARTS REALITY BASED

“CINTURON NEGRO”es una publicación de:BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.Central internacional:Andrés Mellado, 4228015 MadridTél.: 91 549 98 37e-mail: magazine@budointernational.com

CINTURON NEGRO EN EL MUNDOBudo International es un grupo editorial de ámbito internacional que agrupa a las mejores compañíasde todo el mundo relacionadas con las Artes Marciales. Unica empresa mundial en el entorno de lasartes tradicionales de combate que edita su revista en siete idiomas, sus publicaciones llegan a másde 55 naciones en cuatro continentes. Algunos de los paises en los que actualmente se puedenadquirir las revistas de Budo International Publishing Co. son: España, Portugal, Francia, Italia,Alemania, Reino Unido, Estados Unidos de América, Croacia, Luxemburgo, Bélgica, Holanda,Australia, Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Perú, Bolivia, Venezuela, México, Canadá,Marruecos, Senegal, Costa de Marfil, etc… Nuestros artículos también se publican en las edicionesde nuestras revistas “hermanas” de Grecia y la República Checa.

“La génesis del Judo”. Por el 9ºDan de Judode 87 años, Hal Sharp. Este artículo es parte de la serie que planeo

escribir en relación con el Judo y misexperiencias en Japón en la década de 1950.Este artículo trata principalmente del mayorMaestro de Jujitsu de Japón, SanjiroYokoyama, quien se convirtió en el instructorjefe en el original Instituto de Judo Kodokan.

JUDO

El Sistema de Combate Táctico (TCS) esmi manera de ver las artes marciales y elcombate cuerpo a cuerpo. Ante todo, elTCS se desarrolla sobre la base deconceptos y principios y contiene ideaspara la autodefensa con objetoscotidianos (SDS Concept), cuchillo decombate (Concepto de Combate conCuchillo), lucha con palo (Concepto luchacon palo), defensa contra armas de fuego(Concepto de armas de fuego), el uso de

hachas (Concepto de lucha con Hachas y Tomahawk) y de luchacon mano vacía

SDS-CONCEPT

La Eskrima conoce al WingChun. La Eskrima Filipina yel Wing Chun Kung Fu, unestilo chino, compartenmuchas similitudes, perotambién son diferentes enmuchas cosas. La manerade colocarse en posición deguardia, es muy diferente.En el Wing Chun se carga el80% del peso en la piernade atrás. Mientras que en laEskrima el peso se carga enla pierna delantera (en unapostura normal y básica delucha).

ESCRIMA & WING CHUN

Traemos a nuestras páginasuno de los mejores Maestrossurgidos de la mejorgeneración de Shaolin, ShifuShi Miaozhi, alumno del muyrespetado y querido MaestroShi de Yang, buen amigo ycolaborador de esta revista.Miaozhi ha realizado un nuevoDVD sobre una de las formasmas características del estiloShaolin Xiao Hong Quan.Grabado con el habitual mimocon el que hacemos todosnuestros videos, estarádisponible en los próximosdías para todos losinteresados.

SHAOLIN XIAOHONG QUAN

Hablemos del Sistema... En lacolumna de este mes, Sifu SalvadorSánchez nos habla para situar allector ante la enorme dificultad deconocer la naturaleza de los sistemasde lucha chinos, así como los “porqué” de este sistema de lucha.

WINGTSUN

Brazilian Jiu Jitsu: El camino haciaAlemania y Europa. La experiencia del SifuAndreas Hoffmann con ese tiburón llamadoRickson Gracie en su océano, le llevó unavez más a convertirse en un estudiante,aunque ya había alcanzado la maestría enWeng Chun Kung Fu. Fue estudiante deRickson y su representante entre 1994 y2000 y desde entonces ha transmitido esearte a sus estudiantes, como parte de suplan de estudios Tiger Team Brazilian JiuJitsu.

WENG CHUN KUNG FU

Dragón. Los movimientos del dragónsirven para refinar el espíritu. Sustécnicas se basan en la filosofía delelemento tierra. El dragón enseña areforzar y encauzar el Chi. Tienepocas técnicas de combate. El dragónentrena más bien la fuerza interna conlas técnicas de respiración.

SHAOLIN HUNG GAR KUNG FU

Presidente: Estanislao Cortés. Consejero Delegado y Administrador Unico: Alfredo Tucci, e-mail: budo@budointernational.com

Publicidad: Tel. (91) 549 98 37. Columnistas: Don Wilson, Yoshimitsu Yamada, Cass Magda, Antonio Espinós, Jim Wagner, Coronel Sanchís,

Marco De Cesaris, Li l la Distéfano, Maurizio Maltese, Bob Dubljanin, Marc Denny, Salvador Herráiz,

Shi de Yang, Sri Dinesh, Carlos Zerpa, Omar Martínez, Manu, Patrick Levet, Mike Anderson, Boulahfa Mimoum, Franco Vacirca, Bill Newman,

José Mª Pujadas, Paolo Cangelosi, Emilio Alpanseque, Sueyoshi Akeshi, Marcelo Pires, Angel García, Juan Díaz. Fotógrafo: Carlos Contreras.

Depósito Legal: M-7541-1989.

ivimos inmersos en nuestras burbujas sinsaber qué hay dentro de ellas. Ni siquieratenemos la mayor parte de las vecesconsciencia de donde empiezan y terminan ypor ello poca noción de los límites de lopersonal y transpersonal o del medio donde

interaccionan. Somos burbujas dentro de otras burbujas,que alguna vez se preguntan por qué y cómo.

El concepto de burbuja y del huevo energético es unainteresante imagen reiterativa en las diferentes culturas.Desde las más antiguas a las modernas, el concepto de laforma oval es un modelo primigenio y universal que sintetizala idea de un modelo extremadamente sólido, resistente yobsesivamente repetitivo. Los ejemplos son abundantes yno es necesario que los exponga aquí, el lector másavezado encontrará estas imágenes por doquier.

Mientras el agua adopta la forma de huevo invertidoempujada por la gravedad y por su pertinaz tendencia a irhacia abajo, el fuego es dominado por una formaascendente. La burbuja humana desde su fase inicialenvuelta en el vientre materno hasta la final, cuandoadopta la posición erguida, mantiene la forma oval. Lossabios y videntes de varias culturas han descrito dichaforma como un conglomerado de energías y tensionesque transcurren en un degradado de materia-energía enun todo continuo.

Para ellos no existe un simple punto a partir del cualdejamos de ser materia y comenzamos a ser energía. Si nosatenemos a la propia ciencia, dichos límites son asimismocomplejos, en cuanto dejamos atrás la percepciónsensorial. Por ejemplo, el campo térmico humano seextiende más allá de los limites materiales en emanacionesque incluso podemos fotografiar hoy en día. Qué decir delas fotografías hecha con la cámara kirlian, capaces deplasmar la ionización del aire o como se organiza la energíaeléctrica en haces alrededor del cuerpo.

Los pueblos antiguos fueron más allá en su descripciónde este fenómeno, por un lado carentes de un métodocientífico para aseverar sus tesis, se atrevieron a considerarpor vía de la analogía y el estudio de las fuerzas, loselementos y sus relaciones, posibilidades más avanzadas,(y si vistas desde la óptica científica claramente atrevidas ytrasgresoras,) las que sin embargo son perfectamenteverosímiles desde el prisma de la física cuántica.

Vistas con esta óptica más abierta, no son pocos loscientíficos que han mostrado su interés y asombrorecapitulando estos conocimientos. Yo, como no soycientífico y por lo tanto este método no me posee, heestado siempre mucho más interesado en lo que he venidoen llamar “el lenguaje de hechos”, antes que en losconsuetudinarios consensos científicos. Lo que me interesade las elucubraciones acerca del huevo energético humanode los antiguos, son los resultados de interactuar en él. Elhecho de haberles dado la ocasión de estudiar susconcepciones sin prejuicios ni antiparras metodológicascientíficas, me ha permitido ser testigo de lasconsecuencias de sus posicionamientos, algo

probablemente imposible si me hubiera pasado añostratando de hacer que su mundo encajara en mispreconceptos. Si usted amigo lector, tiene interés en saberacerca el mundo espiritual, (no material, invisible), más levale acercarse a quien sabe de esto con la menteigualmente desnuda de dicho empeño.

Lejos de mi, negar el valor del método científico, perocomo todo método, el científico parcializa la realidad y lareconviene a los ojos del observador. La idea de una verdadabsoluta y única, es eso sólo, una idea, y existe unadiferencia clara entre entender algo y comprenderlo. Unoentiende cuando una luz se enciende e ilumina lo queobservamos; uno comprende, cuando lo observado lo esdesde todos sus ángulos y perspectivas. Pero no quieroencasquillarme en este punto, que cada quien haga de sucapa un sayo, a la hora de posicionarse respecto a estascosas; me gusta compartir, no convencer. Mi mayor respetopor quienes deciden ver las cosas desde otra óptica, yo a lomío.

Decía que en razón de mi posicionamiento ante estosestudios, he tenido la ocasión de comprender algunascosas respecto a la organización de las energías en laburbuja humana.

Primero y principal, atestiguar su existencia, algo que porotra parte para mí tiene mucho más sentido, que la idea deque lo que “somos” termina en la barrera de lo físico. Comopintor descubrí tempranamente que la frontera de las cosasno es sino un recreación mental incluso en el mundo de lasimágenes. Nada es absoluto, todo es un degradado quetiende a confundirse más o menos con lo de alrededor. Hoysabemos que cuando tocamos cualquier cosa a nivelsubatómico, generamos un intercambio, (¡ahora mismo miteclado está impregnándose de átomos de mi cuerpo y micuerpo del teclado!).

He aquí algunas de las cosas que he podido aprender ycorroborar:

Que las energías asociadas en tensiones, tienden aconsolidarse y por ello se inclinan a manifestarse en elmundo de la materia con mayor facilidad que las energíassin dichos vínculos, que simplemente flotan en los másvariados ambientes.

Que nuestra burbuja de energía interactúa continuamentecon el medio y con otras burbujas en intercambiostransaccionales e interaccionales, transmitiendoinformación de forma intencionadas o dirigida, (el primercaso) o perfectamente casuales, e impensadas en elsegundo.

Que los contenidos de la burbuja están variandocontinuamente y que la propia naturaleza de esas energíasactúa como un imán atrayendo fuerzas similares (los igualesse atraen en el mismo plano).

Que salvo intervención ex profeso (sea de terceros, delmedio o del destino) las energías dentro de la burbujatienden a saturarse de su propia naturaleza, para oscilar,una vez que han convocado los acontecimientos y fuerzaspara los que estaban actuantes o consumido aquello quelas alimentaba.

“Nosotros vivimos basados en ficciones selectas. Nuestra visión de larealidad está condicionada por nuestra posición en el espacio y en el

tiempo - no por nuestras personalidades, como nos gusta pensar. De este modo, cada interpretación de la realidad está basada sobre una

posición única. Dos pasos El este u Oeste y cambia todo el cuadro”Laurence Durrell

“El primer beso no se da con la boca, sino con la mirada” Tristan Bernard

V

Que las energías y su carga determinan la atracción de la naturaleza de las energíassimilares que se aproximarán y que estas serán, como he tenido ocasión de comprobar,de naturaleza no sólo energética, sino también conciencial, amalgamándose en ocasionesen grupos de fuerzas que adquieren una entidad superior que pueden llegar a actuar en elplano físico de forma intensa.

Que cuando la energía del medio es superior a la de la propia burbuja, esta sesuperpone a la misma, mientras cuando la energía de la burbuja es superior, supinasobre la del medio.

Que en el mundo de las energías los habituales límites espacio temporales sedistorsionan, no siendo ni las distancias ni el tiempo impedimentos para laconstatación de intercambios reales energéticos o concienciales.

Que las burbujas se insertan continuamente en Universos de tensióny energías que finalmente actúan convocando acontecimientosrelacionados con la naturaleza de las mismas.

Que es posible actuar sobre estas fuerzas cambiando lacarga de las mismas y que dicha intervención puede inclusoactuar sobre el destino de las personas o colectivos.

Que las cargas y su naturaleza, por más que seancambiantes, poseen un modo de actuar previsible y queresponde a unas leyes; en su vertiente más rígida,actúan a través de los destinos, mientras en su vertientemás maleable, lo hacen a través de lo que comemos,pensamos y hacemos.

Que la energía de los pensamientos y los deseosde otros y propios generan fuerzas intensas quesalen y llegan de nuestras burbujas, transformándolotodo aun siendo inconscientes de ello.

Que los Universos de tensión de cada burbujapueden colapsar ante sobrecargas y que dichocolapso suele venir acompañado de innumerablesconjuntos de acontecimientos negativos.

Que cada burbuja posee coordenadasnaturalmente predispuestas hacia grupos específicosde energías y actividades y hacia un modo decomportamiento perfectamente previsible. (Un manzanoda manzanas…)

Que el motor de esa burbuja es el espíritu de cadaindividuo o ser y que la muerte implica la ruptura de esevínculo.

La verdad es que podría seguir enumerando muchas de lascosas que los antiguos me han enseñado acerca de las burbujasy del huevo energético, pero el espacio tiempo de este editorial sies algo finito y limitado.

Imagino que no pocos mirarán estos editoriales conperplejidad, preguntándose que tiene que ver todo esto con lasAAMM. Bueno… todo y nada; pero por otro lado, y dado quehan sido las Artes Marciales el camino de acceso a micomprensión del mundo espiritual, otros en el mismo senderode búsqueda, apreciarán su contenido. Por otro lado, comollevo años haciendo este dislate de editoriales, los más fieleslectores no quedarán sorprendidos, pero dado que otrosnuevos llegan, ahí queda la explicación y el aviso a navegantes.

Para mi, el mundo espiritual, el ámbito de lo invisible es unadimensión grandiosa, la verdadera frontera a trasgredir y laúnica capaz de convocar lo humano en su verdaderadimensión. A veces, las Artes Marciales se convierten, frutoellas también de los pueblos antiguos, en una inesperadapuerta de acceso a esa trascendencia que todo humanosensible anda buscando. Yo no soy el cancerbero dedicho portal, pero si uno que se asoma asiduamenteal otro lado y esto y no otra cosa, es lo que gusto encompartir. Léanlo pues los que quieran, que nadieestá obligado.

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.e-mail: budo@budointernational.com

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

El entrenamiento técnico

Una vez que el estudiante haconseguido una buena base físicacon el t ipo de entrenamientoanteriormente descrito, lo másimportante es la práctica del Ji Ben

Gong 基本功y técnicas básicas.Esta parte es la que va a configurary definir su calidad como atletamarcial.Muchos estudiantes en sus

inicios se ven incapaces de ejecutarmovimientos precisos y diestros

desarrollando toda la fuerza quesea precisa, a pesar tener unabuena formación física. Tambiénalgunos practicantes masavanzados a pesar de sus esfuerzosven que no consiguen alcanzar losobjetivos que se habían marcado

Traemos a nuestras páginas uno de los mejores Maestros surgidos de la mejorgeneración de Shaolin, Shifu Shi Miaozhi, alumno del muy respetado y queridoMaestro Shi de Yang, buen amigo y colaborador de esta revista. Miaozhi ha realizadoun nuevo DVD sobre una de las formas mas características del estilo Shaolin XiaoHong Quan. Grabado con el habitual mimo con el que hacemos todos nuestrosvideos, estará disponible en los próximos días para todos los interesados. Para introducir este trabajo nada mejor que los consejos y explicaciones delMaestro Shi Miaozhi. ¡No os lo perdais! ¡Kung Fu del bueno!

Shaolin

respecto a la rapidez en laejecución de ciertos movimientos ya la fuerza proyectada hacia elexterior que tan característicohacen al Shaolin Gong Fu 少林功夫.Se puede decir que toda la

práctica técnica en el entrenamientodel Gong Fu 功 夫 reside en lacadera. Su importancia es vital paraconseguir unos movimientos ágilesy fuertes. Si queremos conseguirunos buenos movimientos fluidos y

ordenados combinados conmovimientos rápidos y fuertes hayque prestar especial atención a losmovimientos de la cadera, ya quede esta forma se podrá desarrollartoda la fuerza necesaria y que estasea perfecta en su proyección haciael exterior.A este rápido y fuerte movimiento

ejecutado con la cadera ha deseguirle el hombro, el brazo yfinalmente la mano. Del mismo

modo la parte inferior del cuerpo hade actuar de similar forma, elmovimiento de cadera ha de serseguido por el de la rodilla y el delpie, de este modo se desarrollaratoda la fuerza y esta se irápotenciando a lo largo del recorridode la pierna.Conseguir este tipo de

movimientos requiere de unprofundo entrenamiento con toda laatención puesta en la cadera hasta

conseguir que se produzca deforma natural y podamos pasarnuestra atención a otros aspectos.Una vez mas la seriedad ypersistencia en el entrenamiento esla clave para aumentar la calidad delos movimientos.El siguiente paso es prestar

atención a los movimientos deataque y defensa que se realizan.La concentración en ejecutar elm o v i m i e n t ocorrectamente y la

calidad delmismo fijándose en elsignificado y el porque deesa ejecución es crucial parael desarrollo correcto ycomprensión de Shaolin Xiao HongQuan 少林小洪拳. Hay que pensarclaramente como usar elmovimiento de defensa y el deataque, como atacar los puntosimportantes y como frustrar unataque. Si atacamos, nuestrooponente debería tener lasensación de que somos su propiasombra de la que no puedeescapar. Si somos atacados,nuestro oponente debería tener lasensación de que somos como unlejano y borroso espejismoimposible de alcanzar.

Existen ocho puntos a tener encuenta si se quiere desarrollar ymejorar la técnica de Xiao HongQuan 小洪拳:La mano, el ojo, el cuerpo, los

pasos, el Qi 气, la fuerza, el ataquey la destreza. De la combinación einterrelación de estas partes

depende el perfeccionamiento de latécnica y el desarrollo y progresiónen el estudio del Tao Lu 套路. Lamano cuya velocidad sea invisiblepara el oponente seguida de losojos sin distracciones, la caderafuerte y flexible como un látigo, elpaso firme y veloz, el Qi 气perfecto en su plenitud, lafuerza máxima, el ataquepotente y la partesuperior einferior

del cuerpo interrelacionadasperfectamente. Al avanzar en la técnica el

estudiante observará que estosocho puntos en realidad son unosolo, ya que si uno falla el restose debilita y el concepto deGong Fu 功夫se pierde.Para alcanzar este

perfeccionamiento en la técnica esindispensable entrenar losmovimientos básicos. Al practicarlos pasos básicos de Shaolin XiaoHong Quan 少林小洪拳 hay queprestar especial atención a la formade la mano y su técnica, la formadel paso y su técnica, las patadas ysu técnica, el equilibrio, etc. En el

entrenamiento de estos pasos hayque ser estricto para que los pasossean perfectos. El estudiante tendráque practicar repetitivamente hastaconseguir que la postura seacorrecta.Cuando se haya conseguido unas

buenas cualidades físicas según seha descrito en el capitulo anterior,

Shaolin

se haya comprendido comointerrelacionan las distintas partesdel cuerpo en la practica del GongFu 功夫y el estudiante haya

conseguido un buen nivel en susmovimientos básicos, lo siguientees entrenar paso a paso ShaolinXiao Hong Quan 少林小洪拳.

Para conseguirperfeccionar este Tao Lu 套路 , el practicante ha depracticar de manera que lacalidad vaya aumentandoconstantemente hastaconseguir un excelente nivelen el desarrollo completode la forma.El primer paso es

aprender la rutina paso apaso de forma repetitivapara conseguir

memorizarla perfectamente, sin que

existan dudas ni t itubeos. Lospasos y movimientos han de serperfectos para adquirir unos buenos

hábitos en suejecución y asípoder pasar a lasiguiente parte.

El segundo paso delentrenamiento de la técnica de

Xiao Hong Quan 小洪拳consiste enagrupar los movimientos enpequeñas series y practicar estasrepetit ivamente y de formaindividual. Y a su vez ir uniendoestos grupos en series mas largashasta completar la forma. Elentrenamiento ha de ser repetitivocomo en las ocasiones anteriores.Este es el momento en el que hayque empezar a realizar el Tao Lu 套路 a un buen ritmo, prestandoatención a si el moviendo es lentose ha de realizar lento y si es rápidohabrá que ejecutarlo rápido. Asímismo el practicante tendrá queentrenar Xiao Hong Quan 小洪拳desarrollando la fuerza necesaria yaplicando la flexibilidad que precisecada movimiento.Y el tercer y último paso consiste

en un entrenamiento de calidad. Elestudiante deberá entrenarbuscando la mas alta exigencia sinque se vea mermada la técnica, lacalidad de los pasos, la fuerza, nininguna de las características quecomponen Shaolin Xiao Hong Quan

少林小洪拳. Se realizará la formarepetidamente, descansado cadados o tres veces y se irá depurandocualquier fallo que pudiese quedar.

El entrenamiento mental

Este tipo de entrenamiento esfundamental para conseguir conéxito los objetivos de exigencia quese ha marcado el estudiante. Elentrenamiento del Gong Fu 功夫esun trabajo de una alta exigenciafísica pero también se necesitanconseguir ciertos estados mentalescomo la paciencia. Esto esimprescindible cuando una partedel entrenamiento consiste en quese desarrolle de manera repetitiva.Algunos estudiantes cuando llegana la parte de la práctica en la quehay que repetir constantemente lospasos básicos o las series del TaoLu 套路, abandonan por falta depaciencia. Pero los que se tomanen serio sus estudios de Gong Fu功夫perseveran. Los entrenadores yprofesores, o los estudiantes quepractican solos, deberán encontrarlos estímulos necesarios para queel atleta marcial siga avanzando ydesarrollándose en la práctica yentendimiento del Gong Fu 功夫.Estados de irritabilidad, desidia,pesadez mental, etc. puedenprovocar que los entrenamientos noden los resultados esperados. Una

buena personalidad ypredisposición, lograran un buenequilibrio entra la parte física ymental del estudiante. Esto puedemarcar una clara diferencia entredos estudiantes de Gong Fu 功夫cuyo entrenamiento físico haya sidosimilar. Del mismo modo que se entrena

el físico día a día y sus resultadosse van viendo poco a poco cuandoel estudiante es persistente, así, delmiso modo, se puede entrenar lamente día a día para que tenga unapredisposición positiva y activa antelas dif icultades que se puedaencontrar en el entrenamiento.Ejercicios de relajación mental o

destinados a ser objetivos con lospuntos débiles y fuertes y conseguirver por donde han de proseguir lospasos en el entrenamiento de unaforma clara, son necesarios paraalcanzar las más altas metas deexigencia que se haya marcado elatleta marcial.

Claves delentrenamiento deShaolin Xiao HongQuan 少林小洪拳.

Este capitulo esta dedicado a laspartes que el estudiante ha deprestar especial atención en elentrenamiento del Tao Lu 套路. Eneste repaso de los distintos pasos ymovimientos el practicante de GongFu 功夫va a aprender a desarrollarla técnica y a corregir errores en suejecución.Hay unos consejos básicos que

se han de seguir. Por ejemplo elentrenamiento ha de hacerse conposturas bajas y desarrollando lafuerza y hay que seguir unas pautasde entrenamiento similares ygraduales que provoquen elaumento en la mejora del desarrollode las distintas partes que estánimplicadas en el aprendizaje deShaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳.

Mabu 马步 . Esta postura esfundamental en el shaolin kung fu少林功夫. Una recomendación paratener la separación correcta de lospies es la siguiente; empezamoscon los dos pies juntos y mirando alfrente, giramos el pie izquierdo ypegamos la punta a la mitad del piederecho de manera que quedeperpendicular, lo giramos sobre eltalón hasta que vuelva ha quedarperpendicular, lo volvemos a girarsobre los dedos y por últ imogiramos sobre el talón hasta quequede mirando de frente en paraleloal pie derecho y empezamos a bajarcon cuidado de que las rodillas nose doblen hacia dentro. La postura

Shaolin

“El entrenamiento delGong Fu es un trabajode una alta exigenciafísica pero tambiénse necesitan

conseguir ciertosestados mentales como

la paciencia”

ha de realizarse baja, la espalda recta y la caderaalineada con esta, los muslos han de buscar lahorizontal del mismo modo que el agua la busca allídonde se encuentre.

Gongbu 弓步. La forma correcta de ejecutar estapostura es que la pierna adelantada forme un ángulode 45º en la rodilla y esta nunca sobrepase el pie y lapierna trasera esté completamente estirada con el piemirando hacia delante a 45º. Los hombros y la espaldaalineados y mirando de frente en la dirección de lapierna adelantada.

Pubu 仆步. Esta postura hay que prestar especialatención a que la cadera quede lo mas baja posible y laespalda recta, no inclinada ni curvada y mirando alfrente. Ambos pies han de estar totalmente apoyadosen el suelo.

Dingbu 丁步. Al igual que en los ejercicios anterioresla espalda ha de estar recta, alineada con la cadera.Uno de los pies ha de estar totalmente apoyado en elsuelo y el otro sobre la punta de los dedos, no sobrelos dedos flexionados. Ha de realizarse lo mas bajaposible.

Liao Ye Zhang 撩叶掌. Para una correcta ejecuciónde esta técnica de palma hay que prestar especialatención a la colocación de la mano. Ha de estartotalmente recta y enérgica, los dedos juntos y el dedopulgar a de flexionarse por el nudillo colocando laprimera falange apoyada contra la palma. Cuando selanza un golpe con esta técnica hay que realizar unligero retroceso de manera que el codo quede algoflexionado, así, se consigue que músculos y tendonesqueden mas relajados evitando posibles lesiones anteun ataque. Mediante esta ligera flexión también seconsigue que el siguiente movimiento sea mas rápido.

Qi 气. Existen varias maneras de trabajar paradesarrollar esta técnica y que permita sacar toda lafuerza en su totalidad. Cuando se este entrenandoSaholin Xiao Hong Quan 少林小洪拳 habrá quecombinar pasos bajos y lentos con otros muy rápidos,controlando la respiración en todo momento. Cuandose lanza un golpe se suelta el aire, al recoger la mano,se coge el aire. La exhalación ha de realizarse medianteun golpe fuerte y corto de aire. Este Tao Lu 套路sepuede practicar gritando en los golpes o sin gritar. Encaso de decidir usar esta metodología el grito ha desalir desde el abdomen, no desde la garganta y elsonido tiene que ser como un estallido seco y corto.

“Los maestros no dañan a nadie,son maestros de sus cuerpos”

Buda.

Conclusión

Existen muchas técnicas y Tao Lu 套路dentro delShaolin Kung Fu 少林功夫, pero sin duda alguna Shaolin

Xiao Hong Quan 少林小洪拳 es una rutina que todas laspersonas interesadas en aprender este arte marcialdeberían conocer en profundidad. El estudiante queconsiga aprender esta técnica de una manera exacta yprofunda, le ayudará a progresar en el aprendizaje deotros Tao Lu 套路, debido a que contiene la esenciamisma del Shaolin Kung Fu 少林功夫. Plasmar en un libro todo el contenido y significado de

este Tao Lu 套路es una tarea ardua y difícil, pero aquíestán las claves para el desarrollo y perfeccionamientode Shaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳. Sin dudaalguna el estudiante serio, interesado en aprender estaforma, tendrá que trabajar duro y durante largo tiempohasta conseguir una excelente calidad en susmovimientos. Pero como se ha dicho anteriormente elGong Fu 功夫 consiste en un trabajo constante ydecidido hacia la superación de las dificultades. El verdadero Gong Fu 功夫empieza a partir de ahora,

en el campo de entrenamiento, aplicando los ejerciciosdescritos, perfeccionando la técnica, controlando lamente, usando el Qi 气 y por supuesto disfrutando ysiendo gustoso de practicar este arte marcial.El Shaolin Gong Fu 少林功夫, es mucho mas que

deporte, o que un método de lucha tradicional ya quese ha creado y conformado a través de los siglos,aunando profundos conocimientos de lo físico y lomental. Parece que para practicar Gong Fu 功夫noharía falta conocer la cultura china, ni sus costumbres osu filosofía, etc. pero sin duda alguna el estudiante quese adentre en estos campos empezará a conocer elautentico Gong Fu desde una nueva dimensióntotalmente distinta y podrá aunar y armonizar en suestilo de vida todas las partes que en ella estánpresentes.

Todos los seres tiemblan ante la violencia, todos son temerosos de la muerte,

todos aman la vida.Buda.

Shaolin

Todos los DVD’s producidos porBudo International se realizan ensoporte DVD-5, formato MPEG-2multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de lascarátulas sigue las más estrictasexigencias de calidad (tipo de papele impresión). Asimismo ninguno denuestros productos escomercializado a través de portalesde subastas online. Si este DVD nocumple estos requisitos, y/o lacarátula y la serigrafía no coincidencon la que aquí mostramos, se tratade una copia pirata.

REF.: • MIAOZHI-1REF.: • MIAOZHI-1

Shifu Shi Miaozhi, uno de los mejores Maestrossurgidos de la mejor generación de Shaolin, yalumno del muy respetado Maestro Shi deYang presenta en este DVD una de lasformas más características del estiloShaolin, la Xiao Hong Quan. El origende este Tao Lu está a medio caminoentre la realidad histórica y laleyenda. Con varios siglos deantigüedad, hoy en día se sigueconsiderando comoimprescindible en la enseñanzade este arte marcial, debido aque contiene la esencia mismadel Shaolin Gong Fu y es unabuena herramienta para aprenderel Gran Método de la Palma,Zhang Fa Técnicas de Palma). Unade las características que la hacefamosa es que resulta muy prácticapara el combate real. Shaolin XiaoHong Quan se podría definir como unTao Lu cuyo desarrollo es exacto y con

ritmo, la técnica es potente y con fuerza,pero si es ejecutado correctamente se

podría decir que es como el viento. Este Tao Lutiene los movimientos y pasos básicos de otros

tipos de Gong Fu. Se puede decir que tiene un sistemacompleto de las combinaciones de mano, pierna, ojo y paso,así como el sistema entero de la teoría y la practica sobre lasproyecciones ofensivas y defensivas. El DVD contiene losejercicios de calentamiento, la rutina a distintas velocidadesde ejecución y angulos, forma paso a paso y aplicacionestécnicas para la defensa personal. Una rutina que todas laspersonas interesadas en aprender este arte marcial deberíanconocer en profundidad.

Andrés Mellado, 4228015 - MadridTel.: 91 549 98 37E-mail: budoshop@budointernational.comPago por PayPal o contrareembolso

PEDIDOS: CINTURON NEGRO

Jujutsu - Las formas y el tiempo

He tenido ocasión de conocer muchos tipos y líneas de Jujutsu de las que jamás había oídohablar. Siempre racionalizo que la oportunidad de aprender es aún más sublime que el acto deobservar. Europa está llena de sistemas de autodefensa que reciben los más variados nombres y que,cada día más, demuestran que: “cada cabeza un sombrero y una sentencia”. Esto puede sermaravilloso a nivel de una observación experimental. El hombre está poco a poco separándose delas orígenes orientales de las artes marciales y descubriendo que los secretos ya no existen. Hoy,si analizamos de forma realista, los que permanecen unidos a alguna escuela tradicional oclásica son solamente los más enamorados de los caminos antiguos, teniendo en vista que, ensu mayoría, muchos prefieren nuevos sistemas, o incluso la libertad de volaraquí, y allá... y aprender con todos. Si volvemos la vista atrás, el mundo actual de las artes marciales no es

diferente del de Oriente de 300 años atrás. Japón logró la hazaña deposeer más de 400 estilos diferentes de Kenjutsu... Imaginen China consus incontables estilos de Kung Fu... ¿Quien afirmaría los que sonverdaderos o falsos? De la misma forma, en los días actuales, ¿quienpodría afirmar los que son más eficientes? Podemos decir los queson más organizados y por consiguiente, ofrecen una mayorseguridad de aprendizaje a sus seguidores. Sin embargo, ¡esto noes sinónimo de poseer una técnica mejor o peor, ni tampocoinfalible! Claro está que es absurdo e ilusorio, sin significado, losdiversos caminos que toman las inumerables discusiones sobrequien sabe más, quien es el bueno... Afirmar que hay verdadmarcial o que no la hay, cuando la vida actual, vacía ysuperficial, no tiene ningún significado - ¡qué es verdad,viviendo nosotros como vivimos! Así pues, nosotros no vamosa inventarle ahora un sentido único y específico comoverdadero y real. Cada camino debe responder a lasnecesidades de quienes buscan este camino. Krishnamurti dice: “Hay que establecer una conducta

correcta, para que la mente esté en completo orden. Una mentetorturada, frustrada, moldeada por lo que la rodea, que seconforma a la moral social establecida es, en si misma, confusa;y una mente confusa no puede descubrir lo que es la Verdad”. Si seguirmos las directrices de Lao Tse, en todo

encontraremos verdad y mentira. Hemos de comprender muyclaramente esta idea de camino... De que a través de unmétodo, de un sistema, o del ajuste a determinado patrón otradición, la mente es capaz de descubrir esa Realidad.

¡Aprender es infinitamente más importanteque observar!Ya tarde de noche, estábamos en el

balcón de mi casa Juliana y yo y algunosamigos. Uno de ellos, profesor deantropología en una de las Universidades dela Cataluña, me preguntaba: ¿ComoTorite? ¿Aprisionar?

Quizá mejor sería contestar con unamayor profundidad:

Aprisionar... De prisión - v. tr.,meter en prisión; hacer prisionero;apresar; capturar; someter;sujetar. En verdad, nadieaprisiona a nadie. Nosadaptamos a las situacionesque la vida nos ofrece y a partirde ahí, nos posicionamos deacuerdo con los interesesmomentaneos. Nada es más

especial que observar lasreacciones del apresado. Tal vez el

Torite tenga que ver únicamente conel momento en que se funden lasacciones TORI-UKE. No esnecesario establecer la baseadecuada para la verdaderacomprensión. Sin el pensamientocorrecto, ¿no será i lusorianuestra comprensión, teniendoen vista que el momentopresenta la imagen del Ukeaprisionado? Con todo, nomás que su cuerpo: estees el punto!

Comprender esrelativamente fácil;según sucondicionamiento, asícomprende cadau n o .Comprendemos enconformidad connuestras creenciase ideales... Alalumno joven leparecerá bonita larealización velozde losmovimientos y losKata. Sibuscamos end i f e r e n t e se s c u e l a s ,veremos que latradición y lac r e e n c i a ,d e t e r m i n a nn u e s t r acomprens ión;en el caso de losmás mayores nose prenden a

nada. Cuando

realizan sus secuencias sencillamente lashacen; permiten que el momento dicte laforma correcta. La vida alcanza entoncesesas sus finalidades por el método de lareacción. Cierta vez escuché: deja que semueva, enseguida se cansará. Un señorbastante fuerte intentaba soltarse de loslazos y nudos realizados en una de lassecuencias de Hojojutsu aplicadas en elTorite. Lo que quería decir estaba claro:cuando estamos metidos en una lucha,desencadenar el asalto significa excitar unareacción equivalente, en virtud de la leyuniversal del equilibrio. Como se ve, aquí se habla en términos de

psicologia utilitaria, ya que sabemos bienque el hombre no comprende y no semueva más que en función de una dadaventaja. Y la ventaja en este caso es, paracada uno, un estado de fel icidaddependiente a penas de si mismo y no delas condiciones ambientales y de lavoluntad ajena. El joven que se sientedichoso por aprender supuestas técnicas deantiguos Samuráis; el viejo que comprendeel momento y el aprisionamiento... Laposición del Uke, en analogía con el mundomoderno, materialista, muestra bien ladesesperación de estar preso, limitado...Del punto de vista del Tori, se proyecta porlas vías sensórias, a las que l lamanobjetivas, completamente al exterior y sóloahí procura la solución a sus problemas (osea, amarró al prisionero). Nosotros seguimos una vía opuesta. En

vez de actuar sobre los efectos, penetramosen las causas, en la sustancia espiritual delas cosas y de los problemas, habiendoanteriormente comprendido bien cómo todofunciona. Se trata de comprender, paradespués actuar de forma enteramentedistinta de la habitual. Las fuentes delconocimiento y del poder, de la riqueza y dela salud no están, como la mayoría cree, enel mundo material, exterior a nosotros, sinoen el mundo espiritual. Es el dominio delmomento - de forma que no seamosaprisionados por las circunstancias.Del punto de vista del Jujutsu, del Torite,

del Hojojutsu; todo lo que se realiza en aquel,no es más que una consecuencia de lo queprimero se realizó en éste. Todo deriva de uncentro del universo, que todo rige... Despuésde desatadas las cuerdas y reflejadas lasverdaderas vías proyectadas por el Tori y porel Uke, verificamos que nosotros somos libresy podemos, se queremos, alcanzar laconsciencia. Pero todo viene del interior ynada podrá estar bien en el exterior, si antesno se haya marcado bien en nuestro interior.Sólo cambiando a mejor podremostransformar positivamente toda nuestra vida.En verdad, en cada momento, cada técnica,cada comprensión, no es más que

Artes Tradicionales

demostraciones de formas espirituales yconscienciales que ya no necesitamos.¡El Tori, la técnica, la cuerda... Formas...No son más que eso!“Ninguén problema se termina, antes

de que lo concluyamos bien”. (EllaWilcox - Settle the Question Right). Por otro lado, dentro de un análisis

racional del camino de la búsquedacomo objeto, conquista, l lega unmomento en que la imagen del ídolo serompe y nuevos factores pasan ainmiscuirse y sustentar esa mismabúsqueda, como vía de acceso a algúnpunto específico. Ello significa que,para los más buscadores, nada másinteresa que las verdaderasexperiencias sobre las realidades eilusiones tan presentes en las escuelastradicionales. Un gran profesor (resguardo su

nombre) que se doctoró PHD en unaUniversidad de Inglaterra, me dijo: “LaHistoria es la fuente de todas lasmentiras!” Desde su últ ima búsqueda en

Japón, después de haber sidohumillado como alumno a mediadosdel Siglo XX - mientras aún era unjoven soñador -, decidió que ya nadamás le importaba lo concerniente a lapreservación. Ello significa romper convalores antiguos y tradicionales;ampliar el horizonte a través de lafísica y la historia de forma pragmáticay racional. Según sus investigaciones en

centros considerados imparciales,Laicos, como laboratorios académicos,archivos del estado y otros, hacetiempo, las artes marciales

tradicionales se volvieron objetos demuseo y admiración. ¡Una nuevamentalidad moderna y deportiva atacaa Japón! Esta es una búsqueda queestá teniendo lugar en las institucionesemergentes. En el pasado, seria imposible que un

Gaijin diera clases de artes marcialesen Japón. Hoy día, no sólo extranjerossino también artes extranjeras ganansu espacio en la t ierra del SolNaciente. El viejo Budo choca con losnuevos sueños y estilos de vida. Unaluvión de tentaciones escépticas yagresivas está invadiendo las escuelas,adulterando lo que se imagina comocultura marcial. El japonés ahora es invitado a

demostrar sus mitos y leyendas,antiguas e inflexibles, y a explorar losnuevos modos del mundo y delempirismo. Naturalmente, un crecienteconsenso de buscadores con la"mente abierta" afirma que la verdaddel Budo, visto como arte real y nodeportiva, es "demasiado divisiva"para se encajar en la nueva visión deartes que intentan unificar métodos yestilos influenciados por el efecto de laglobalización y los nuevosdescubrimientos. Muchas veces he visto a un

determinado maestro contandohistorias diciendo que “esto y aquello”y que todos quedaran boquiabiertos yasombrados. Ciertamente que hoy endía, alguien le pondría à prueba,teniendo en vista que es la moda delmomento, ¡lo que no significa que seaun acto educado y ético! Digo, pues,que la educación y la ética jamás

pueden transitar por esta vía; cada unocon sus necesidades y vanidades,¿no? En verdad, nada es diferente a losremotos tiempos de Musashi, Yagyu yotros. No se puede negar que durante

siglos hubo una influenciamanipuladora a través de lasinformaciones sobre los métodos delCombate Japonés. En esta eracontemporánea, las estrategiasque transforman, adoptadas enlas artes del nuevo paradigma,como MMA, K1, sistemas queenfocan las prácticas enringues, retos, la promociónde eventos millonarios,que como en losantiguos Coliseos,buscan la superacióndel hombre contraotro hombre,establecen unn u e v o

universo marcial y se hacen losprincipales agentes del cambio en elmundo del Budo. Tal vez esto reformulela ignorancia y prepotencia de tantosmaestros, que durante el Siglo XX conel uso experto de las palabras y lascomplejidades de los sistemas, queilusorios, tienden a cegar nuestros ojosa las extrañas alianzas y estrategiasmanipuladoras. Pero allá cada cual!

“Quien no considera lo que tienecomo la mayor riqueza, será siempredesdichado, aunque que sea dueño delmundo”

(Epicuro-Fragmento, 474)

Paralelamente, parece que el serhumano tiene tanto miedo a serengañado, que ya no le preocupa laracional línea de sus pensamientos. Enmuchos casos, se crean mecanismosde defensa en los que se prefiere creerlo que está escrito en la tapa de unlibro, que leer lo que realmente existe

en su

contenido. Así somos nosotros con lasmarcas de coches, ropa, universidades,escuelas... Profundamente, lasverdades y mentiras se inician ennuestro interior. Podemos afirmar yestar seguros de que nuestros ojosencontrarán lo que buscan. Europaposee tantos estilos de Jujutsu, JiuJitsu, Jujitsu, como poseía el Japónantiguo. Es cierto que para los hombresde bien esto no importa; nada es másimportante que el camino personal decada uno. Tenemos el pésimo hábito deestablecer lo que se puede y lo que nose puede. Mejor sería desear que talpersona prosperara en su camino; yaque en nada cambiará mi vida personal,sentimental, si fulano o mengano, estáhaciendo un “falso o verdadero”Jujutsu. Nunca entenderé esta premisade que el mundo debe ponerse a salvode los impostores. En nuestra historiapersonal encontraremos muchosimpostores; teniendo en vista quemuchos de ellos son parte de nuestro

entorno íntimo y familiar… Ah!

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Pero así es diferente, ¿no? Cada uno con sus verdades y mentiras, con sus sueños,felicidad, tristeza... En vez de intentar remediar el mal, los detentores del poder yde la cultura, tendrían el deber de tomar la iniciativa de corregirlo internamenteen sus pensamientos y sentimientos. “Antes de querer cambiar el mundo daletres vueltas a tu propia casa”. El sistema de esta caridad de salvación de los impostores, de los

falsos y de hecho, beneficencia paternalista, es muy convenientepara el profesional consagrado; teniendo en vista que éste,cuando inseguro, no es capaz de poseer competidores. Muchos de mis maestros cuando veían algo con lo

que no estaban de acuerdo, decían: “¡Se parece!”La buena reputación es interior, para si mismo;los buenos no temen cuando se quedan asolas con sus pensamientos. ¡Enrienden quelo evidente no necesita ser destacado! Essencil lo, estando el universo siemprepresente en sus várias fases evolutivas ydimensiones que los seres atraviesan en elinfinito, el límite de lo perceptible solamente existeen los medios individuales de percepción y no en losfenómenos. Así, por ejemplo, el oído humano no abarcamás que una determinada amplitud de la frecuencia devibraciones de los sonidos, más allá de la misma, no haypercepción. Así pues, lo perceptible no tiene fronterasen si mismo, sino a penas en la relatividad de nuestraposición evolutiva; si esta se eleva, automáticamentetambién se dilata lo perceptible.En profundidad, la necesidad siempre ha sido la

madre del progreso. Veamos:Contrariamente a lo que se piensa en los

países tropicales, el frío es algo realmentesignificativo para la guerra. Para empezar,debemos recordar que el ser humano es unanimal homeotérmico, o sea, existe unaestrecha faja de temperaturas - que estáalrededor de los 36,1ºC - dentro de lacual nuestro cuerpo puede funcionaradecuadamente, regulando lasfunciones de nuestras células; fuerade esta faja, problemas gravespueden ocurrir e incluso

ocasionar la muerte. Imaginemos loque sería un combate realizado en unatemperatura de 30 grados negativos. Para evitar que nuestra temperatura

corporal quede fuera de esa estrechafaja, nuestro organismo ha creadomecanismos de defensa. Cuando elambiente es frío y empezamos a perdercalor, se accionan, para empezar, los“horripilantes”, pequeños músculosque están en la raíz de cada uno de losque tenemos esparcidos por el cuerpo.Ese accionamiento causa de inmediatoel conocido escalofrío, una ola detrepidación muscular por todo elcuerpo. La temblequera, queinmediatamente después se extiende aotros músculos, es nuestra primeraprotección, pues temblar es unproceso mecánico para generar calor.

Los maestros de Bugei de laantigüedad - periodo Sengoku - decíanque sus hombres debían estarpreparados para cualquier ataque encualquier momento. Ello significa que,un ataque durante la madrugada, amenos de 10º, 15º..., exige algo, ¿peroqué? Kanetsu es un vocablo que en

Japonés significa calentamiento; eneste caso, interior. Uti l izadainicialmente por los maestros deJujutsu, teniendo vista que el Kenjutsuofrece otra visión sobre este episodio,tal práctica consta de elevar el Kiexistente en el hara, a través deprácticas respiratorias específicas(Danbo), sonidos graves emitidos dedentro hacia fuera, estudiados en elHaragei (Kinmekki no Oto). Buscan conesto elevar el Ki en la capa de la piel,de forma que los pelos hirsutoscolaboren en la retención de una capade aire sobre la piel y, como el aire esun buen aislante térmico, he aquínuestro primer abrigo natural. Cuantomás frío, más aire es aprisionado ytanto mejor será ese abrigo natural. Deahí el hecho de que sea correcta laafirmación de que esta técnica esoriunda de los pueblos y maestros quevivieron en Hokkaido. El origen máscaucasiano de los Ainus retrata bien

esta visión y posibilidad. En las aves,tal abrigo está constituido por elplumaje. Un alumno, un vez me preguntó: “Pero por que contraemos todos los

músculos cerrando el cuerpo yencogiéndolo durante la respiración?” Veamos. Otra protección natural del

cuerpo es el “hacernos un ovillo”;cerramos las manos, cruzamos losbrazos, encogemos las piernas ycurvamos el cuerpo - todo ello paradisminuir la superficie externa expuesta- cuando menor se la superficieexpuesta, menor será la zona por lacual el calor puede escapar hacia elambiente. Si lo observamosdetenidamente, en el fr ío, el gatoduerme todo enroscado, los bueyes sejuntan lo máximo; la naturaleza en suinfinita sabiduría nos enseña que elsecreto es disminuir la superficieexpuesta! Cuando esto no seasuficiente, tendremos que recurrir a laropa de abrigo - que hacen más gruesalas capas de aire al rededor de nuestrapiel, proporcionando mayor aislamientotérmico. De manera profunda, los maestros

buscan la comprensión de que todo loque existe, existe también dentro denosotros mismos. Así pues, sitomamos una resolución determinadade alcanzar la comprensión completa,todo el mundo también tendrá estaresolución al mismo tiempo. Entonces,no existe diferencia alguna entrenuestra mente y el t iempo; estánligados pela resolución de alcanzar lacomprensión más elevada. Ahí escuando el término Kanestu, en muchoscasos fue asociado al estado ycalentamiento de la mente en buscade una comprensión; que nada tieneque ver con el término “cabezacaliende” de los occidentales.

Max Gehringer dice algocurioso:

Una cuestión dereposicionamiento

En la vidaprofesional, sehabla muchode la

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necesidad de cambio, de la quiebra deparadigmas, de reconstrucción y de renovar laingeniería. Esto puede ser bueno, pero tambiénpuede ser una trampa. Fue lo que pasó con dospulgas. Dos pulgas charlaban entre si y una dijo a la

otra: - ¿Sabes cual es el nuestro problema?

Nosotras no volamos, sólo sabemos saltar. Porello, nuestra posibilidad de sobrevivir cuandosomos percibidas, es cero. Por esto, en el mundoexisten muchas más moscas que pulgas: lasmoscas vuelan. Y las pulgas tomaron la decisión de aprender a

volar. Contrataron a una mosca como consultora,se apuntaron a un programa intensivo y salieronvolando. Pasado algún tiempo, la primera de las pulgas

dijo a la otra: - Volar no es suficiente, porque quedamos

pegadas ao cuerpo del perro. Por lo tanto,nuestro tiempo de reacción es menor que lavelocidad de su rasqueteo. Tenemos queaprender a hacer como las abejas, que chupan ylevantan el vuelo rápidamente. Y las pulgas contrataron el servicio de

consultoría de una abeja, que les enseñó latécnica del “llega-chupa-vuela”. Funcionó, perono solucionó. La primera pulga explicó: - Nuestra bolsa para almacenar sangre es muy

pequeña, por eso tenemos que estar chupandomucho tiempo. Nos escaparnos, si que nosescapamos, pero no estamos alimentándonosadecuadamente. Tenemos que aprender con lossaltamontes, a como ellos poder alimentarnosmás rápidamente. Y un saltamontes les enseñó como incrementar

el tamaño del abdómen. Y las dos pulgas fueronfelices... pero por poco tiempo. Como habíancrecido mucho de tamaño, su aproximación era

fácilmente advertida por el perro y empezaron aser espantadas incluso antes de poder posarse.Entonces se encontraron a una saltarina pulguillade los viejos tiempos: - He, ¿qué pasó con vosotras? ¡Estáis

enormes! ¿Os habéis hecho una cirugía estética? - Bueno, ahora nosotras somos pulgas

adaptadas a los grandes retos del Siglo XXI.Volamos, en vez de saltar, picamos rápidamentey podemos almacenar mucho más alimento. - ¿Y entonces por qué tenéis esa cara de mal

nutridas? - Eso es temporal. Ya estamos consultando

con un murciélago para que nos enseñe latécnica del radar. ¿Y tu? - Ah, yo estoy bien, gracias. Estoy fuerte y ágil. Era Cierto. La pulguita se veía bien y bien

alimentada. Pero las dos pulgonas no quisierondar “su pata a torcer”:- Pero no te preocupa el futuro? No has

pensado en una consultoría? - Y quien dice que yo no tenga una? Contraté

una babosa como consultora. - ¿Qué? ¿Que tienen que ver las babosas con

las pulgas? - Todo. Yo tenía el mismo problema que

vosotras, pero en vez de decirle a la babosa loque yo quería, dejé que ella evaluara bien lasituación y sugiriese la mejor solución. La babosase quedó tres días quieta, observando al perro,tomando notas y pensando. Entonces la babosame dio el diagnóstico de la consulta: "Tu no necesitas hacer nada radical para ser

más eficiente. Muchas veces, un gran cambio estan sólo una sencil la cuestión dereposicionamiento".- ¿Y eso qué significa? - Lo que la babosa me dijo que hiciera fue: "Siéntate en la coronilla del perro. Es el único

lugar que el perro no puede alcanzar con su pata".

http://www.youtube.com/watch?v=R2Tmpq7Z_QA

El Mayor Avi Nardia, uno de los principales instructoresoficiales para el ejército y la policía israelíes en el

campo de la lucha contra el terrorismo yCQB, y Ben Krajmalnik han realizado

un nuevo DVD básico sobrearmas de fuego y seguridad, y

técnicas de entrenamientoderivadas del IPSC. El

Disparo Instintivo enCombate (InstinctivePoint Shooting Combat -IPSC) es un método dedisparo basado en lasreacciones instintivas ycinemáticas paradisparar en distanciascortas, en situacionesrápidas y dinámicas.

Una disciplina dedefensa personal para

sobrevivir en una situaciónde amenaza para la vida,

donde se necesita una granrapidez y precisión; hay que

sacar la pistola y disparar en unadistancia corta, sin usar la mira. En

este primer volumen estudiaremos: elmanejo del arma (revolver y Semi-automática); prácticade tiro en seco y seguridad; “Point Shooting” o tiroinstintivo, en distancia corta y movimiento; ejercicios deretención del arma, bajo estrés y múltiples atacantes;ejercicios de recarga, con cargador, con una mano, ... yfinalmente prácticas en galería de tiro con pistolas, riflesAK-74, M-4, ametralladora M-249 e inclusolanzagranadas M-16.

REF.: • KAPAP7REF.: • KAPAP7 Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado(nunca VCD, DivX, o similares), y laimpresión de las carátulas sigue las másestrictas exigencias de calidad (tipo depapel e impresión). Asimismo ninguno denuestros productos es comercializado através de portales de subastas online. Sieste DVD no cumple estos requisitos, y/ola carátula y la serigrafía no coinciden conla que aquí mostramos, se trata de unacopia pirata.

La Eskrima conoce al Wing Chun

Durante mis viajes conozco a muchas personas dediferentes culturas. Esto es lo bello de mi trabajo, podercontactar con la gente que tiene la misma pasión quetengo yo, las Artes Marciales. Recientemente, unMaestro de Wing Chun, el griego Chris Vafiades, meinvitó a dar clases de Eskrima y lucha con cuchillo. El esun Maestro de Wing Chun que también tiene un graninterés por la Eskrima. Estos cursos suelen durar cincodías y los entrenamientos son de cinco horas al día. Lamayoría de los participantes son Maestros de WingChun o tienen por lo menos varios años de experiencia.El propio Chris es un conocido Maestro de Wing Chunen Grecia. Aunque no se le conoce a nivel internacional,cabe la posibilidad de que esto cambie rápidamente. ElWing Chun de Chris es muy eficaz y de gran calidad y suconocimiento teórico del Wing Chun es muyimpresionante. Estoy seguro de que en el futuro vamosa oír más cosas sobre este maestro, porque la calidadsiempre prevalece.

Wing ChunEmpecé a practicar Wing Chun

cuando tenía 16 años de edad. Miformación en Wing Chun comenzó bajola tutela de Henk Roelofsen, uno de losprimeros estudiantes de Wang Kiu enlos Países Bajos. Más tarde, fuiestudiante privado del mismo GranMaestro Wang Kiu. Wang Kiu fuedurante muchos años un discípulo delpropio YIP MAN.

Yo llevaba 15 años entrenando WingChun y realmente pensaba quepertenecía al grupo superior deestudiantes de Wing Chun, perocuando conocí a mi primer maestro deEskrima Bil l Newman, empecé acambiar hacia la Eskrima. Se ajustabamejor a mi forma de pensar y a miactitud. Poco a poco empecé acambiarme a la Eskrima y a abandonarel Wing Chun, hasta que por fin estuvecompletamente concentrado en laEskrima. Aún así, yo soy un granadmirador del Wing Chun y de PhilippBayer, a quien tengo en alta estima.

Eskrima y Wing ChunLa Eskrima Filipina y el Wing Chun

Kung Fu, un estilo chino, compartenmuchas similitudes, pero también sondiferentes en muchas cosas. En primerlugar empezaré con las diferencias.

La manera de colocarse en posiciónde guardia, es muy diferente. En elWing Chun se carga el 80% del peso enla pierna de atrás. Mientras que en laEskrima el peso se carga en la piernadelantera (en una postura normal ybásica de lucha).

En el Wing Chun se mantiene lasuperior del cuerpo estática y en laEskrima la parte superior del cuerpoestá en movimiento. El enfoque en elentrenamiento con armas en la Eskrimaexplica esta diferencia. En la Eskrimaempezamos a entrenar con armas ymás tarde seguimos con el combate sinarmas, cuando ya se dominan losprincipios de la Eskrima. En el WingChun es al revés.

Similitudes entre laEskrima y el Wing Chun

El Wing Chun es una de las mejoresprácticas de Artes Marciales que sehaya desarrollado. Esto también seaplica a la Eskrima. La Eskrima sedesarrolla en el campo de batalla y seprueba en un combate real a costa demuchas vidas y una gran cantidad de

sangre. Por lo tanto, es lamentable quela Eskrima no siempre sea tomada enserio por algunas personas. Ellospractican el Arte sólo como segundo oincluso como tercer estilo, además desu principal Arte Marcial - como unsegundo plato en un restaurante.

En el Wing Chun, el principio de laenergía hacia delante es muy importante.Cuando no hay contacto con eladversario y la mano está libre, hay queatacar. En la Eskrima este principiotambién es clave. La Energía haciadelante es un principio clave, es como elenvío de la energía interior hacia adelante.La intención con la que se puede atacarsiempre está orientada hacia el oponente.Esta energía interna dispara el ataque.Incluso cuando no se ataca, se mantienela iniciativa. El oponente no debe tenerninguna oportunidad para atacar. Elataque es la mejor defensa, comohabitualmente se dice y cuando se hagael ataque, la defensa se hace al mismotiempo que el ataque.

La Energía hacia delante es muydirecta y requiere mucha concentración.Además, cuando es bien entendida ybien practicada, se convierte en unasegunda naturaleza. Para mí, esto esuna forma normal de pensar. Mi padreme decía (cuando todavía yo era muyjoven): “Siempre atacar primero”. Estoes debido a que sólo dos cosas puedensuceder: que el oponente hace unaaproximación o que se le golpee laespalda. Siempre me gustó el segundoresultado, es mucho más divertido.

El Lado CiegoEl lado ciego es un aspecto

importante del Wing Chun, sobre todoen el estilo de William Chung. Evadir elataque, dando un paso fuera de la líneade ataque y contraatacar a través de lalínea abierta. Este importante principioen el Wing Chun tiene la idea de que ala fuerza no se puede responder con lafuerza. Hemos de recordar que WingChun fue desarrollado por una mujer -según la leyenda.

En la Eskrima este principio se llama"punto ciego" y se practica con espaday daga o con palo y cuchillo. Tambiénen el Pangamot y lucha con cuchillo, youtilizo mucho este concepto. Puedodecir que este es uno de los motivosque hacen mi sistema de lucha concuchillo diferente de otros sistemas.Utilizo el concepto de 'punto ciego'para utilizar un cuchillo más eficaz.

Para el oponente, un ataque con

cuchillo basado en estos principios, esdifícil de bloquear. En realidad se tratade algo bastante simple, porque lo queno puedes ver, no se puede bloquear nimostrar.

'Lado ciego' y 'punto ciego' son losprincipios clave para ataques eficaces yduros, con o sin armas. En eso no haydiferencia.

Creado en la calleLa Eskrima y el Wing Chun son

ideales para la propia defensa. Contécnicas cortas, rápidas y sencillas, sonArtes Marciales eficaces, creadas parala calle y el combate cuerpo a cuerpo.En la calle no hay reglas ni árbitros. Sóloexiste una regla: vencer al oponente operder, no hay otras opciones.

Armas en el Wing ChunEn el Wing Chun se utilizan armas

como los Baht Cham Dao, tambiénconocidos como cuchillos mariposa, oel Lok Dim Boon Kwan (palo largo).Estas armas son las más tradicionales ycuentan con una larga historia. No sonlas armas que se utilizan comúnmenteen la calle o se puedan encuentrar en lacalle. Sin embargo, el entrenamientocon armas también es una parteimportante del Wing Chun y a losestudiantes les encanta entrenar conellas. Cuando se empieza elentrenamiento con armas en el WingChun, ya se es un estudiante avanzado.

Combinación de ambos estilos

La Eskrima y el Wing Chun son como“hermanos”, ya que se adaptanperfectamente entre sí, esta es porsupuesto es una de las razones por lasque muchos estudiantes de Wing Chuntambién practican Eskrima (y al revés).Es casi un ajuste natural. Ambos estilosson conceptos probados y adecuadospara la auto-defensa eficaz. Para mi, laautodefensa significa atacar y atacarprimero.

Tengo una interpretación amplia de lapalabra "defensa". En el Wing Chunexiste el llamado golpe de la cadena:Quedarse en una línea recta, tratandode hacer que la línea entre nosotros y eloponente sea lo más pequeña posible.En la Eskrima realmente se hace lomismo, con armas o sin ellas. Es lo queyo l lamo un "estado de ánimoganador", golpear y seguir golpeando.

El Wing Chun y la Eskrima tienen mucho en común,pero también muchas diferencias. Eso hace que sea taninteresante; lo que no está bien para la Eskrima lo estápara el Wing Chun y lo que no es correcto en el WingChun lo es en la Eskrima, por eso combinan bien juntos,son como el ying y el yang.

El Wing Chun y la Eskrima en las películas

Cada vez más se ven estas Artes Marciales en el cine.Eskrima y Wing Chun garantizan acción realista yespectacular (las películas de IP Man son geniales. Lobueno aquí es por supuesto que estas Artes Marcialesdinámicas van a ser más famosas y conocidas por elpúblico.

El Wing Chun y la Eskrima forman una pareja perfecta,ambos tienen una historia antigua; un estilo proviene deChina y el otro de Filipinas. Ambos han sido desarrolladoscon el fin de derrotar al oponente lo más rápido posible,ambos son fáciles de aprender, siempre y cuando setenga un profesor bueno y experto, que entrene de unamanera en que realmente se puedan aplicar losprincipios.

Por desgracia hay demasiados malos profesores. Hayque tener ciertas cualidades para ser un buen profesor deEskrima. Por supuesto que la habilidad es importante,pero la capacidad de enseñar y hacer que los estudiantesmejoren física, espiritual y mentalmente, es quizá másimportante para llegar a ser un buen profesor. Quierodecir con esto que tener habilidad no es suficiente.

Hoy en día con frecuencia se pueden ver estudianteshaciendo bien las competiciones, pero recordemos queaquí no pretendemos ser campeón del mundo en lascompeticione, pretendemos ser un buen Eskrimador opracticante de Wing Chun.

Si queréis saber más acerca del Wing Chun, puedorecomendaros a

Chris Vafiades www.vafiadiswingchun.com No os arrepentiréis. Para saber sobre Eskrima, lucha con cuchil lo y

Pangamot, siempre podréis acudir a mí, no lo dudéis y¡seguid golpeando con los palos!

Bienvenidos a mi mundo, el mundo de la Eskrima. Para conocer mis próximos seminarios, cursos de

instructor, campamentos y demás, podéis visitar missitios web:

www.scseskrima.com www.knifefightsystem.com.

“La Eskrima y el Wing Chunson como hermanos, ya quese adaptan perfectamenteentre si, esta es una de lasrazones por las que muchosestudiantes de Wing Chun

también practican Eskrima y al revés”

Aprender el uso de los golpes de codo con las formastradicionales del Muay BoranEs conocido por todos como el Muay Thai es un arte marcial que tiene un estudio más profundo

de las técnicas de codo, llevando a sus seguidores a convertirse en verdaderos expertos en el usode esta potente arma natural.Los codos de un Nak Muay son "afilados", como cuchillas o punzones, para ocasionar lesiones

graves en el cuerpo del oponente y cada atleta se puede valer de sus codos eficazmente para quesean finos en el ataque o convertirlos en escudos defensivos, independientemente de su estructurafísica. Los codos se utilizan en todos los aspectos de la acción de ataque y defensa para golpearpero también para bloquear, atrapar, para desviar, para aplastar. En este sentido, el codo no sóloincluye la protuberancia ósea que normalmente se conoce como la "punta del codo", sino tambiénuna parte del antebrazo.Entre los muchos sistemas de entrenamiento utilizados por los Maestros Thai para entrenar a los

seguidores en el uso de las técnicas del codo, el más conocido consiste en golpear repetidamente enlos atrezos especializados, primero los sacos pesados, golpeando Pao y guantes Pero el entrenamientoal impacto sólo constituye una parte de la preparación necesaria para convertirse en un experto en elarte del empleo de los codos, el resto del entrenamiento tiene que ser ejecutado el resto delentrenamiento debe complementarse con el resto de la sesión de ejercicios:

a) Mencionando los ataques con una pareja en la práctica de la lucha cuerpo a cuerpo.b) La realización de secuencias de técnicas de codos, solamente. En realidad esta última modalidad prácticamente desapareció de los métodos utilizados

hoy por los Kru Muay y sólo algunas escuelas tradicionales como las del Maestro SaneTubtimtong, continúan adiestrando regularmente a sus seguidores en el uso de los codosen el combate a través de la práctica constante de las formas Ram Muay. De manerasimilar, los programas técnicos de la IMBA (Academia Internacional de Muay Boran)siempre han puesto gran énfasis en el estudio y la práctica de estas formas yrecientemente, muchos seminarios se han dedicado a la profundización de estamateria.Ahora analizamos en detalle los diferentes métodos de entrenamiento que utilizan

la Forma de codos, recordando que el aprendizaje de las secuencias deben seguiruna rígida progresión, partiendo de las series elementales antes de poder comenzarprácticas más complejas de ataques múltiples.Los ejercicios básicos están diseñados para enseñar al estudiante cómo

automatizar el uso de los codos siguientes ocho trayectorias principales deataque; estos ejercicios introducen la importancia de utilizar un movimiento derotación de las caderas alrededor del eje central del cuerpo, para permitir quelos brazos recojan la energía tomada del terreno a través de un giro fuerte yrápida torsión de las caderas. Todo esto se puede conseguir sólo gracias auna perfecta coordinación entre los movimientos de las piernas y el resto delcuerpo.Al igual que con todos los ejercicios la ejecución de estas secuencias

deberá ser primero lenta y destinada a estudiar los detalles de cada golpe,seguidas de velocidad y fluida y por último explosiva e intencionada. Enesta última fase la visualización del oponente y de sus movimientos esesencial para la correcta ejecución de la secuencia.Otros de los evidentes beneficios de orden técnico (el buen aprendizaje de

las acciones de defensa y ataque), los ejercicios para los codos aumentatambién la flexibilidad de los músculos de los hombros, de la espalda alta yde la zona mediana del dorso. Un golpe de codo no puede basarse en laarticulación de la muñeca y el codo en sí para generar energía, como ocurrepor ejemplo en un puño, que utiliza una cadena cinética mucho más larga.La soltura de movimiento de la espalda se convierte en un elemento crucial

para llevar con éxito un codazo; mantener la espalda correcta durante laejecución del golpe es un elemento esencial a tener en cuenta cuando se realicenestos ataques y la justa "concentración" se obtiene con una práctica constante y correcta práctica de la Forma de codobásicas.Con el progreso de su nivel técnico, los estudiantes se iniciarán en la práctica de la Forma de codo superiores, que

ponen en combinación otras armas naturales con los golpes de codo.La dificultad de superar esta fase consiste en adquirir facilidad en el movimiento de las formas, para poder imprimir

una gran aceleración a ambas armas utilizadas simultáneamente (por ejemplo, el codo y la rodilla) sin "cargar"excesivamente las acciones, haciendo los ataques imprevisibles y por tanto, prácticamente imposible de bloquear.

Grandes Maestros

La energía necesaria estará impresa en una contracción explosiva delos músculos de las piernas y el tronco, proyectando con determinación ycontundencia del arma Nak Muay contra oponente.El estudio de la Forma base y de las avanzadas de codo fue y sigue

siendo un complemento indispensable para obtener una técnica sinfisuras y unas dotes físicas fuera de lo común; sólo mediante lacombinación de la práctica de los ejercicios con el entrenamiento delimpacto y el estudio de las diferentes acciones con un compañero en lassesiones de grappling, se podrá lograr un nivel de excelencia en el usomarcial de una de las armas naturales más eficaces a disposición de lospracticantes de Artes de Combate.

El DVD "Krav Maga Investigación y Desarrollo"surge de la voluntad de cuatro especialistas deKrav Maga y deportes de combate, ChristianWilmouth y Faustino Hernández, Dan Zahdour yJerome Lidoyne. Hasta la fecha, ellos encabezanvarios clubes y un grupo de una veintena de

instructores y monitores de múltiplesdisciplinas desde el Krav Maga hasta

las MMA, Artes Marciales Mixtas.Este trabajo no está destinadoa poner de relieve un nuevométodo o una corrienteespecífica de Krav Maga.Pretende simplementepresentar un programade Krav Maga centradoen la importancia del"contenido" y compartirnuestras experiencias.

REF.: • KMRED1REF.: • KMRED1

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado(nunca VCD, DivX, o similares), y laimpresión de las carátulas sigue las másestrictas exigencias de calidad (tipo depapel e impresión). Asimismo ninguno denuestros productos es comercializado através de portales de subastas online. Sieste DVD no cumple estos requisitos, y/ola carátula y la serigrafía no coinciden conla que aquí mostramos, se trata de unacopia pirata.

Autodefensa

En mi último artículo resalté la importancia de por qué en mi sistema de CombatHapkido “Supervivencia en el suelo”, no nos gusta permanecer luchando en el suelo.Nosotros insistimos y ponemos énfasis en la idea de que “EL SUELO NO ESNUESTRO AMIGO”, a pesar de que en muchos sistemas de grappling inciden en locontrario.

No hagas grappling…,¡sobrevive!

En un enfrentamiento estando en pie,se tiene mucha más movilidad y muchasmás opciones: se pueden uti l izarbarreras, saltos, bloqueos, paradas eincluso ejecutar si es necesario, pero elsuelo es un mundo completamentediferente…, tenéis que enfrentaros conalguien que está tratando de hacerosdaño mientras estáis en una posiciónmuy vulnerable, incómoda, restringida. Probablemente ya hayáis perdido la

opción de evitar la situación hablando o

simplemente huyendo del lugar. Ahoratenéis un atacante violento que os haatrapado en el suelo, atrapados debajode su cuerpo, ¡lo que puede ser unapesadilla para cualquier persona! Sinembargo, imaginad cuanto peor debeser para una persona más pequeña(como una mujer menuda) atrapadacontra el suelo, bajo una persona detamaño mucho mayor. Ahora añadid elhecho de que se puede tratar de más deun atacante y empezar a ver que ¡lapersona agredida t iene muchasposibilidades de terminar en el hospital oen la morgue!

Ahora, quiero que consideréis otroaspecto de la lucha en el suelo que casinunca se trata en la mayoría de los artesde agarre "con base deportiva": "Lasupervivencia en suelo contra armasblancas". Hace años, cuando el GranMaestro Pellegrini y yo estábamoscreando el programa Combat Hapkido"Supervivencia en el suelo", nos dimoscuenta de que hay que ocuparse de estacuestión, debido a la gran cantidad deataques que terminan en el suelo, con elagresor utilizando un arma blanca o unobjeto afilado. De hecho, las estadísticasmuestran que la mayoría de las mujeres

que se enfrentan a un escenario de violación, se enfrentan a un atacante armado con unarma blanca (o un objeto puntiagudo similar) utilizados para obligarlas a guardar silencio,quedarse en el suelo y someterse. Otro ejemplo interesante es algo que tuve la oportunidad de aprender e incorporar en el

desarrollo de mi material didáctico.Mientras estuve en la Fuerza Aérea, destinado en Puerto Rico, tuve ocasión de trabajar a

tiempo parcial enseñando Tácticas Defensivas para el personal militar y agentes deseguridad. De hecho, tuve la oportunidad de entrenar a más de 1.200 oficiales de variasinstituciones correccionales de menores en toda la isla, durante mis 4 años de estancia. Enaquellas instituciones que visité y en las que enseñé, había por lo general entre 12 y 15

reclusos menores de edad por "barracón" y entodos se utilizaba un baño comunal. Una de las principales preocupaciones de la que

los oficiales me informaron, era la situación en laque los internos inundaran los pisos de los bañoscon agua jabonosa y provocaran un conflicto.Cuando el Equipo de Reacción Especial irrumpieraen el cuarto de baño, los oficiales se resbalaran ycayeran al suelo y ¡uno o más reclusos, armadoscon "elementos afi lados", les atacaran!Lógicamente, es ésta una situación en la que nadiequerría estar, pero hacer frente a estas peligrosossituaciones es parte de su deber. Como Instructor de Tácticas Defensivas, aprender

de ese escenario inusual, fue una fuerte motivación

Autodefensa

“En un enfrentamientoestando de pie se tienemucha más movilidad ymuchas más opciones”

para investigar técnicas mejores, más realistas y estructurar unprograma de Supervivencia en el suelo, diseñado específicamentepara hacer frente a los ataques armados. Desde entoncestambién hemos agregado este importante componente paranuestra Policía Internacional, en el instituto de Tácticas Defensivas(IPDTI), en el curso "Supervivencia en el suelo para Oficiales".Cuando el Gran Maestro Pellegrini y yo

fuimos contratados en Mayo de 2007, paraimpartir un curso de "combate militar" en laOficina de Inteligencia Naval de losE.U.A. en Alexandria,

Virginia, loses tud ian tesconstituían un

interesante grupode personal de

diferentes ramas (NavySeals, CIA, etc.) que

estaban siendo desplegados enAfganistán e Irak, como

interrogadores de los presossospechosos de terrorismo. Se nos explicó

que la razón por la que era necesaria estaformación especial era el hecho de que los

interrogadores estaban desarmados, mientras permanecían en unahabitación con los presos y ya se habían producido incidentescuando el prisionero había logrado atacar al interrogador. Algunoshabían sido heridos antes de que el equipo de seguridad lograraentrar en la habitación y someter a los prisioneros. Uno de losescenarios que señalamos fue que, por suerte, los ¡atacantes nofueron lo suficientemente hábiles para agarrar un bolígrafo dejadolejos del interrogador y apuñalarle con él! Sólo con los pocos escenarios diferentes que he presentado

aquí, se puede ver que invertir tiempo en el entrenamiento de laSupervivencia en el suelo contra Armas blancas, debe ser unaparte de la estrategia global, ¡si se quiere entrenar en serio ladefensa! Como parte de mi "realidad" en las clases desupervivencia en suelo basada en la realidad, introduzco un"entrenamiento" en los escenarios con armas afiladas, demanera que los participantes que están practicando estastécnicas no se sorprenden si sucede algo de esto en la vida realy pueden prepararse para la posibil idad hacer frente ysobrevivir a un ataque de arma blanca en el suelo.¡Las armas blancas no van a desaparecer a corto plazo! De

hecho, han sido utilizados desde que el hombre los utilizó en labatalla y la caza y siguen siendo utilizadas cada vez más porlos delincuentes, ya que son fáciles de adquirir, fáciles de hacery están disponibles en casi todas partes (pluma, tenedor,cuchillo de carne, destornillador, etc. ) y no se requiere ningúnpermiso especial para comprarlas. Por lo tanto, tiene sentidoaprender a defenderse contra ellas en todas las facetas de ladefensa personal, es decir, en la lucha de pie y en el suelo.Al igual que con todos nuestros entrenamientos de Combat

Hapkido, todas las técnicas de este programa se hanseleccionadas por ser las más eficaces, fáciles de aprender yretener. Seguimos recibiendo comentarios positivos de todoslos civiles, de las fuerzas del orden y personal militar que lo hanestudiado. Esperamos que este artículo os inspire parainvestigar, aprender y asistir a nuestros seminarios, que se

imparten en todo el mundo. Visitad nuestro sitio web para más información:

www.dsihq.com

Autodefensa

“Punto vital en Taekwon-Do se define como cualquier área

sensible o frágil en el cuerpo vulnerable a un ataque. Es esencial que

el estudiante de Taekwon-Do tenga un conocimiento de los

diferentes puntos para que pueda emplear la herramienta de ataque

o bloqueo adecuada. El ataque indiscriminado es condenable, por

ser ineficiente y un derroche de energía”. - General Choi

Hong Hi, ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-DO, Volume II,

page 88. El Taekwon-Do es una de las artes

marciales más extendidas y profesionales

actualmente en el mundo, (fundada el 11 de

Abril de 1955, por el General Choi Hong Hi), y

continúa prosperando, incluso después de

la muerte de su fundador en Junio de

2002. Con el tiempo los factores

deportivos obtuvieron prioridad y gran

parte de los métodos originales de

autoprotección fueron ignorados o

descartados . En los escritos originales

del General Choi gran parte de la

atención, la estructura e incluso el uso

de los puntos vitales "Kupso" (o

Kyusho), así como el desarrollo de

armas para acceder a ellos, se esbozó

pero nunca fué totalmente enseñado.

Kyusho International ha desarrollado un

programa para iluminar, educar, integrar y

desarrollar este increíble Arte Marcial de

vuelta a los conceptos de su fundador. Este

nuevo programa tiene el pleno apoyo del hijo

del fundador, Choi Jung Hwa. El objetivo de esta

serie es para investigar los patrones (Tul), que se

realizan de acuerdo con los preceptos del fundador en

"La Enciclopedia del Taekwon-Do" (los 15 volúmenes escritos

por el General Choi Hong Hi, incluyendo sus "Puntos Vitales"). A

través de esta estructura el Kyusho se integrará inicialmente de

nuevo en el Taekwon-Do. Kyusho International se enorgullece de

asistir en esta tarea de colaboración monumental e histórica.

REF.: ¥ KYUSHO20 REF.: ¥ KYUSHO20

Todos los DVD’s producidos por Budo

International se realizan en soporte

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la carátula y la serigrafía no coinciden con

la que aquí mostramos, se trata de una

copia pirata.

¿Tiene el mundo invisible una armazón, un esqueleto,un orden?

Los sacerdotes y chamanes Shizen, los Miryoku,dedicaron toda su vida a responder afirmativamente aesa pregunta. Partiendo de la duda en lugar de hacerlodesde la certeza o la fe, sus conquistas en el planoespiritual hicieron de sus conocimientos un tesoroúnico y consistente, precisamente por su empeño enmirar lo inconcebible con ojos y mente abiertos, paraacto seguido comprobar sus hallazgos a través dellenguaje de hechos.

Esta actitud les llevó a penetrar profundamente enlos misterios del Universo, aquellos que gobiernan laorganización de las energías y tensiones, a través deun riquísimo sistema basado en la combinación deanalogía y empirismo. Sus prácticas invadieron cadarincón de la cultura Shizen e hicieron de ella ejemplode una espiritualidad descarnada y desprovista defantasías, autoengaños o buenísimo.

Los Miryoku llamaron a las fuerzas por su nombre ylas trataron a todas con el mismo respeto, mas allá decualquier simplismo moral o consideración ideológica.Comprendieron que igual que uno no puede alimentarcon leche un tigre, no puede nutrir con carne cruda aun bebe. Sin juzgar la naturaleza del misterio,avanzaron hacia los desconocido con un enterezaextraordinaria.

En este libro, el segundo que escribo sobre latradición espiritual de los Shizen, quisiera acercar allector a una mayor y mas profunda comprensión de unmundo y de una cultura, tremendamente distantes en elespacio y en el tiempo. Los detalles operativos, ritualesy secretos de los Shizen, están a veces presentes en eltexto y aquellos que los frecuentan los reconocerán,pero mi intención no es revelarlos ni enseñarlos alpúblico, (que por otra parte tampoco sabría que hacercon ellos), sino partir de la sabiduría y losdescubrimientos que conllevan, para amplificar lacomprensión del lector, a través de lo mucho que nosrevelan acerca de nosotros mismos y del Universo,acerca del misterio de la vida y de la muerte, delpropósito de la existencia y del poder de laconsciencia.

Alfredo Tucci

Pedidos: Cinturón Negro,Andrés Mellado 4228015 MADRIDTél.: 91 549 98 37

¡Novedad Editorial!

P.V.P: 20 €

http://www.sifupaolocangelosi.com/

http://www.youtube.com/watch?v=fDqzb5yQz_8

Testo: Peter Weckauf, Irmi Hanzal, (M.A.), &ThomasSchimmerl

Fotos: Mike Lehner

El Sistema de Combate Táctico (TCS) es mi manera de ver las artes marciales y elcombate cuerpo a cuerpo. Ante todo, el TCS se desarrolla sobre la base deconceptos y principios y contiene ideas para la autodefensa con objetos cotidianos(SDS Concept), cuchillo de combate (Concepto de Combate con Cuchillo), lucha conpalo (Concepto lucha con palo), defensa contra armas de fuego (Concepto de armasde fuego), el uso de hachas (Concepto de lucha con Hachas y Tomahawk) y de luchacon mano vacía. En la edición de este mes voy a hablar de la auto-defensa contra lasamenazas con armas.

“En cualquier caso,debemos sopesar

el riesgo de perderla vida en contra dela pérdida de dinero

u otras cosas”

Autodefensa

TACTICAL COMBATSYSTEMS (TCS)Amenaza con cuchillo o pistola

Debido al peligro que representan lasarmas, la legítima defensa contra lasarmas es un tema muy sensible. Unagresor que usa un arma para amenazara alguien, sin duda quiere intimidar a suvíctima en lugar de matarlo. Sinembargo, es muy importante tener encuenta la complejidad de la situación yno practicar algunas técnicas de formacasual. La Conducta inapropiada,prematura o exagerada puede no sóloponer en peligro nuestra propia salud yseguridad, sino también la de personas

inocentes. En cualquier caso, debemossopesar el riesgo de perder la vida paraevitar la pérdida de dinero u otras cosas.Si decidimos defendernos, tenemos queasegurarnos de llevar a cabo un "análisisde la situación", para tener claro lo quese necesita para una acción defensivaexitosa.

Análisis de la situaciónEn un marco de TCS (Sistemas de

Combate Táctico), el análisis de lasituación se define como elreconocimiento y el análisis de unasituación potencialmente dañina en unplazo determinado y su solución. Lacomprensión de la amenaza (¿dónde?¿quién? ¿cómo? ) es un primer paso

crucial. Sólo entonces se puede evaluarla situación y se pueden iniciar lasmedidas adecuadas.

A continuación, vamos a poner unapequeña l ista de parámetros paraevaluar la situación y comprender lacomplejidad del problema. También seentiende que no hay casi ningunamanera de defenderse sin entrenamientoy práctica.

1. Análisis del atacante - Si esconfiado o tímido, agresivo o no, si estábajo la influencia del alcohol u otrasdrogas, si es mentalmente incapaz deentender lo que está pasando.

2. Análisis del arma - A qué tipo dearma nos enfrentamos (cuchillo, arma defuego) .

3. Posición del arma - entenderdonde está el arma, hacia donde ladirige, la posición de la hoja, está elarma en movimiento o no.

4. Los detalles del arma - Para lasarmas de fuego: se bloquea el gatillo, ¿elatacante toca el gatillo o protege suarma? Para las armas blancas: ¿es elarma de un sólo filo o de doble filo?

5. Número de atacantes - ¿Cuantosatacantes están involucrados (estánarmados o desarmados)?

6. Peligro para otras personas - Otraspersonas en peligro debido a la amenazao la defensa (desviación de balas)?

7. Distancia - con el agresor8. Ubicación - Si están las vías de

evacuación disponibles, las limitacionesespaciales y otras circunstancias...

9. Posición - Si estamos sentados, siestamos en el suelo o en movimiento¿Existen restricciones espaciales para ladefensa óptima?

10. Técnica - ¿Qué técnica esapropiada para mi defensa?

11. Herramientas - ¿Hayherramientas potenciales (objetos comoarmas, objetos de uso cotidiano)disponibles y útiles?

Las 9 columnas dedefensa contra armas

Distancia correcta Como regla general, la distancia

correcta es el alcance de la mano alarma. Una distancia más larga hace quela autodefensa eficaz sea prácticamente

imposible, sobre todo si hay armas defuego involucradas.

Posición de la manoAcceso rápido a la mano que empuña

el arma o el arma en sí es la base para ladefensa. Colocar las propias manos lomás cerca posible de la pistola, comosea sería lo ideal. (¡Manos arriba!)

Elemento sorpresaElegir el momento adecuado para

acercarse al oponente es crucial parauna defensa con éxito. Si es posible,esperar hasta que se distraiga el agresor.

Desviar el armaCuando se accede a la mano que

empuña el arma, o a la propia arma,

“Un agresor que usa un arma para amenazar a alguien, quiere intimidar

de forma masiva a su víctima en lugar de matarlo”

http://www.knifefighting-concept.com/

asegurarse de apuntar con la pistola haciafuera de su cuerpo (armas de fuego).Asegurarse también de que no se haypersonas que se encuentran en peligro.

El control de la pistola o la manoque empuña el arma

Una vez que nos hayamos hecho conel control del arma o la mano que la

maneja, no hay que cambiar el agarre orealizar otras maniobras, ya que estopodría hacernos perder el control.

Golpear o no golpearPuede haber situaciones en las que es

mejor atacar al agresor inmediatamente,si es que esto mejora nuestra propiasituación. Aunque hay ataques quepueden ser imposibles por nuestraposición en relación al agresor, cuandoquedamos en una situación peor que laanterior.

DesarmeEl Desarme apropiado es la única

manera de hacernos con el control. En elTCS utilizamos una serie de conceptosde desarme (dar la espalda, agarrar,

despojar, sacar, desarme corporal,atacar el brazo), en función de una dadasituación.

Controlar el armaTras desarmar al atacante, hay que

continuar con un control adecuado delarma y con la distancia al agresor, paraque él no pueda uti l izar el arma, o

podamos usar el arma contra elagresor.

Control de la situaciónEl control de la situación se define

como asegurarnos de que el agresor yano representa una amenaza directa. Estose puede lograr mediante el control delagresor, usando el arma, o golpeando alagresor.

Métodos de entrenamiento TCSEn el TCS usamos muchos métodos

diferentes de entrenamiento. Estosmétodos, así como los conceptos yprincipios, constituyen el TCS.Básicamente, utilizamos los métodosholísticos y parciales técnicos, así como losprocedimientos inductivos y deductivos.

Esto quiere decir que practicamossecuencias enteras de movimientos, asícomo partes aisladas de las secuencias(por ejemplo, desarmar), además deciertas técnicas que se pueden aplicar avarios conceptos.

Otro bloque importante de métodosde entrenamiento de TCS es el

entrenamiento de atributos. Se practicanatributos individuales, como la reacción,la velocidad, la sincronización, laagil idad..., así como más atributoscombinados con formas específicas delsistema o de otros sistemas, con el finde mejorar la aplicación. Un ejemplopodría ser: un rápido acceso a las armaso el timing correcto para desarmar,cuando practicamos para defendernoscontra una amenaza con un arma defuego.

Sistema tactico de combate

TCS - La T es de tácticaTodos los sistemas TCS contienen

entrenamiento táctico integral, además

de la formación técnica. Se enseñan tácticaspara saber cuándo, dónde y cómo utilizar lastécnicas defensivas, cómo comportarnoscuando nos enfrentamos con más de un rival,diferentes maneras de manejar un arma yusarla para atacar, usar e incluir el medioambiente, el trabajo en equipo y mucho más.

TCS - la C es de combateDebido a que la autoprotección y la

defensa personal son los elementos más

Autodefensa

importantes, se uti l izan técnicas ymét o do s de A rt es M arc i a l es ydeportes de combate para mejorar lastécnicas.

TCS - la S es de sistemasDebido a que TCS contiene varios

sistemas, cada uno de los cuales sepuede enseñar de forma individual o encombinación con otros sistemas de

TCS. Enseñamos la autodefensa conobjetos de uso cotidiano, la lucha concuchillo y la defensa contra ataques decuchillo, hacha y tomahawk, armas defuego, lucha con palo tonfa y lucha conmano vacía.

Para más información sobre cursos yseminarios visitad:

www.knifefighting-concept.com

“El control de la situación se define comoasegurarse de que el agresor ya no representa una

amenaza directa. Esto se puede lograr mediante el control del agresor, usando el arma,

o golpeando al agresor”

Brazilian Jiu Jitsu: El camino hacia Alemania y Europa

“Soy un tiburón. El suelo es mi Océano y mucha genteni siquiera sabe nadar”

Rickson Gracie

Mi experiencia con ese tiburón llamado Rickson Gracieen su océano me llevó una vez más a convertirme en unestudiante, aunque yo ya había alcanzado la maestría enWeng Chun Kung Fu. Fui estudiante de Rickson y surepresentativo entre 1994 y 2000, y desde entonces hetransmitido ese arte a mis estudiantes, como parte de miplan de estudios Tiger Team Brazilian Jiu Jitsu.Las lecciones privadas en su legendario garaje en el

hermoso barrio de Pacific Palisades de Los Ángeles,constan para empezar de una serie específica deejercicios de calentamiento, que consiste en BJJ, Yoga ytécnicas de respiración, seguidas por ejercicios deRickson, en pie con compañero. Rickson ha desarrolladoun programa de entrenamiento sofisticado de abajo arriba,

combinando los ejercicios de defensa personal en pie desu padre Helio Gracie, con ejercicios de equilibrio, queincluye las defensas contra derribos, golpes,estrangulaciones y técnicas de agarre mediante lautilización de fuerzas de palanca. De esa manera esposible defenderse con éxito contra oponentes másfuertes y más rápidos. Rickson enseña técnicas enpie para el control a distancia, para cerrar el huecoy posteriormente, para someter rápidamente aloponente en lucha en el suelo. El objetivoprincipal es controlar al oponente desde unaposición superior dominante, como la posiciónque hoy día se conoce como "montada",donde uno se sienta encima del oponente,manteniéndolo debajo y se le oblifa a rendirsepor medio de golpes, bloqueos a lasarticulaciones, y técnicas de estrangulación, omejor aún, enganhándole para que se tumbeboca abajo, donde es aún más fácil controlarlemediante el infame estrangulamiento "MataLeón". Cada sesión de entrenamiento conRickson Gracie se completaba con el combate

Texto: Andreas Hoffmann, Christoph Fuß, Fotos: Gabriela Hoffmann

http://www.youtube.com/watch?v=hcRS9FOTKG0

en el suelo, rodando con él. Realmente es muy inspiradorlo fácil que sería utilizar los conceptos básicos de BJJ,obligando al oponente a rendirse. Además deRickson, también me instruyeron su hermano RoylerGracie y su estudiante cinturón negro hawaianoRómolo Barros. En aquel entonces, Ricksontambién se estaba preparando para el campeonatoFreefight en Japón y fue un honor para mí,ayudarle en su preparación.Como también quería ofrecer mis estudiantes y

amigos en Alemania y en Europa la oportunidadde poder aprender Brazilian Jiu Jitsu, me decidí adar lecciones y además a traer Rickson Gracie aAlemania. El momento llegaría en 1995, cuando encolaboración con Guy Miallot (Francia) organizamostodo para la visita de Rickson y su esposa, en aquelmomento Kim Gracie, a Francia y Alemania. EnFrancia, alrededor de 300 participantes asistieron alseminario, durante el cual Rickson también participó enretos de lucha en el suelo. Durante esta ocasión en muy poco tiempo Rickson venció a

alrededor de 80 personas, que tuvieron la oportunidad de combatirun asalto con él, entre ellos Maestros y campeones de Judo, Sambo,Lucha, etc. Después, Rickson celebró un seminario intensivoespecíficamente para nosotros los Maestros. Posteriormente, RicksonGracie y Kim viajaron a Alemania conmigo, donde estaban esperando 40personas, casi todos ellos alumnos míos, para asistir a otro seminario. Enaquel entonces todavía no teníamos el mismo nivel de apoyo de losmedios en Alemania que en Francia, y la mayoría de la gente nunca habíaoído hablar de BJJ. Debido a nuestro clima frío, Rickson se resfrió y tuvo

“Mi experiencia conese tiburón llamado

Rickson Gracie en su océano,

me llevó una vez mása convertirme en un

estudiante, aunque yoya había alcanzado lamaestría en WengChun Kung Fu”

f iebre, pero insistió en delebrar elseminario, que resultó ser realmentefantástico. Nadie se dio cuenta de quetenía f iebre, todo el mundo quedócautivado por él y el Gracie Jiu Jitsu fueintroducido en Alemania por el primercinturón negro.

Yo mismo he dado lecciones yentrenado con mis alumnos y además,durante esos primeros años he aceptadomuchos retos para la familia Gracie enAlemania. En aquel entonces era por logeneral muy fácil de controlar a lamayoría de los oponentes sobre el

terreno. Con el Weng Chun Kung Fu yaestaba muy familiarizado con el cierre delespacio y ya entonces podía llevar a misoponentes al suelo, donde por lo generalno eran rivales, ya que casi nadie tenía lamenor idea sobre el sistema de lucha enel suelo de la familia Gracie - nadie sabía

“Rickson Gracie me dio el apodo de "pesadilla alemana"

acerca de la montada, backmount y crossbody yotras posiciones y sus estrategias, nadie estaba altanto de las técnicas para ponerse de pie yciertamente tampoco de la posición de guardia.Rickson Gracie me dio el apodo de "pesadillaalemana", que describe la impresión queprobablemente causé en muchos oponentes que

en un principio consideraban el Gracie Jiu Jitsuinútil en el combate, antes de darse cuenta de locontrario de manera un tanto ruda. Hoy en día esteconocimiento básico encontró su camino en casicualquier estilo, aunque la mayoría de la genteapenas es consciente de que se lo debemos a lafamilia Gracie.

Gracie Jiu Jitsu

“Soy un tiburón. El suelo es miocéano y mucha gente nisiquiera sabenadar”

Rickson Gracie

http://www.youtube.com/watch?v=swLw_OpijAE

Fu Shih Kenpo

Todos los aspectos y camposdel conocimiento se hantransmitido a lo largo delt iempo a través de suesencia, habiendo sidocelosamente guardadosevaluados y evolucionados,desde la óptica personal desus transmisores. Las Artes Marciales y

concretamente el Kenpono han podido escaparse aesta lógica, la cual hapermitido hasta hoy, quepodamos acceder alconocimiento de las raíces ofuentes originales de suconformación como ArteMarcial y sistema y por lotanto, de defensa personal.

Grandes Maestros

Fu Shih Kenpo

Las Formas o Katasdel Fu-Shih Kenpo

Lo primero quetransmitimos a unestudiante es una forma de“moverse” específica delestilo, una forma de orientarseen el espacio, acompañada deunas determinadas formas ométodos de respiración y unaactitud marcada en sus orígenespor su propio fundador o creador. Setrata pues, de transmitir ciertascaracterísticas sobre el movimiento detransporte de nuestra masa corporal,directamente ligadas a los movimientosgestuales de defensa y/o ataque con nuestraspiernas, brazos, etc.Estas formas primigenias de transmisión en su

unidad más simple, es lo que conocemos comotécnica básica de un determinado Arte, Estilo oSistema, siendo tratada en la mayoría de ocasiones deforma individualizada, hasta su comprensión y práctica,orientando su práctica hacia otras formas individualizadaspero unidas integralmente con las que encierran o guardan unadeterminada lógica o coherencia con respecto de los patrones demovimiento que definan el arte marcial en cuestión. La unión de estos elementos primarios, teniendo en cuenta su

origen, conforman o albergan una serie de elementos bajo elsello y desarrollo personal de su autor, además de la zonageográfica de procedencia e influencias de la misma (orografía,clima, etc.), características sociales y culturales del entorno dedesarrollo, etc., que nos conducen a establecer diferencias enel entendimiento del combate, diferencias que son fruto de laevolución y análisis personal de los distintos transmisores,plasmando unos conceptos básicos de movimiento, queaunados dan origen a dichas formas o katas.

“Las formas, en general, son unas sofisticadas síntesis

de valores y aspectos marciales,revestidas con cierto aire de danzas guerreras”

Las formas, en general, son unassofisticadas síntesis de valores yaspectos marciales, revestidas concierto aire de danzas guerreras.Desde este punto de vista, su valor detransmisión es crucial para lasupervivencia del Arte o Sistema, locual no significa que sean aceptadassin más al ser reiteradamenterealizadas, sin profundizar, analizar ycomprender los aspectos másimprescindibles de su composición,con el ánimo de adquirir“conocimiento”, fase última de latransformación de nuestra tareaprevia de acaparar información.En cierta medida, se tiende a

generalizar su práctica y forma deestudio desde un argumento deeficacia: ¿Para qué sirve? ¿Para quéperder el tiempo en su práctica? Por otro lado, el estudioso de for-

mas o katas tiende, por lo general, aenfocar su práctica hacia el conoci-miento de formas cada vezmás remotas en su origen ytransmisión, formas ances-trales que postulan los tanperseguidos “secretos”marciales que todosdesean conocer, situa-ción cuando menoscuriosa, pues en algu-nas ocasiones nospuede llegar a posi-cionarnos como vale-dores de siglos de tra-dición y nos conviertenen defensores a ultranza de dichosconocimientos, lo cual y tras un aná-lisis histórico realizado con ciertorigor, lo primero que observamos esla escasez o inexistencia de docu-mentación gráfica o testimonial sobreel tema, motivo por el cual todasestas afirmaciones que en algu-nas ocasiones nos conviertenen “herederos de la tradi-ción”, deberían ser reali-zadas con profundorespeto y humildad.

Desde otro punto de vista, lapráctica de los katas o formastambién es enfocada desde el ámbitocompetit ivo, aunque quizás lapráctica exclusiva con este fin,muestre poca relación con losobjetivos para los que fueron creadas,sobre todo desde el punto de vistaeducativo y de realización personal, loque entendemos como autodesarrollobasado en la autodisciplina y elesfuerzo.El kata es el núcleo de nuestro

crecimiento como artistas marciales,es el soporte básico que nos identificacon nuestro Arte o Sistema,otorgándole a nuestro estilo personal la

fuente de la definición deArte, pues en todomomento es unai n t e r p r e t a c i ó nindividual y personalde unosc o n o c i m i e n t o s ,apoyada cona s p e c t o s

c o r p o r a l e sm u y

definitorios de nuestras característicasfísicas y emocionales.De igual forma, la interpretación de

los mismos se convierte en unejercicio de búsqueda y comprensiónpersonal del Arte o Sistema, desde laóptica de la salud (movimiento yrespiración, al ineamiento de laestructura corporal, etc.) y de ladefensa personal (posicionamiento yángulos corporales, sincronización detécnicas, análisis de las mismas,desarrollo de conceptos, etc.).En lo concerniente al sistema Fu

Shih Kenpo, el núcleo de enseñanza através de las formas está escalonadode forma consecuente, iniciando alalumno o estudiante en las habilidadesprecisas y necesarias que adaptadasal proceso de aprendizaje específicoque éste pueda necesitar. Se trata deuna serie de formas, si cabe las decarácter más tradicional del sistema,que procedentes en una acepción muybásica del Kenpo Americano, han sidoadaptadas y enriquecidas por elMaestro Gutiérrez. Así, en su fase másinicial, el alumno conoce la “Forma dePosiciones”, forma orientativa en elespacio, para ir adecuando unacorrecta transmisión del peso corporalen los desplazamientos. Seguidamente, se le introduce en la

“Forma de Bloqueos” o el “Tigre seDefiende”, donde se ponen enjuego gran parte de las maniobrasgestuales de defensa, bloqueos ydesvíos, sobre todo desde laóptica de defensa activa, esdecir, cuando se producemovimiento en la búsqueda de laacción de neutralizar y ladefensa se convierte en ataquey viceversa, todo ello conjugadocon las primeras maniobras

para ir aplicando los conceptos deeconomía de movimiento y

continuidad, además de algunosejercicios respiratorios. Este capítulo continuará en mi

columna del próximo mes…

Fu Shih Kenpo

http://www.feamsuska.com/

http://www.youtube.com/watch?v=SaRcJZYmBu4

EL AUTÉNTICO MIYAGI

¡La verdadera historia del hombre, tras una delas mayores leyendas de las Artes Marciales!

En 1965, 20 años después de la Segunda Guerra Mundial, un campeónmundial de Artes Marciales de Japón fue a los Estados Unidos con sólo300 dólares en el bolsillo y la ropa que llevaba puesta, dejando a sushermanos, en busca del sueño americano, sólo para descubrir losobstáculos que desafían su honor. Con el apoyo de un ex agente de la CIA, se las arregla para fundar la

primera escuela de Karate en el Condado de Orange, CA ¡que allana elcamino para lo que está por venir! Una demostración en el Torneo Internacional de Ed Parker, en 1965, le

concede una gran notoriedad. La comunidad de Artes Marcialescomenzó a tomar nota de suprecisión impecable y sus habilidadesen el manejo de armasespecialmente, el Nunchaku y el Sai.Poco después, es solicitado portalentos como Bruce Lee y ChuckNorris Más tarde firmó con la mayor

publicación de Artes Marciales en elmomento en EE.UU. "Black BeltMagazine" y además recibió dos delos Premios más codiciados en el"Salón de la Fama de Black Belt"(“Black Belt Hall of Fame Awards”).La gente acudía desde todas partes

de los Estados Unidos para ver susdemostraciones diarias en La VillaJaponesa, en Buena Park, CA , dondesorprendió a los espectadores consus habilidades con el nunchaku ymano vacía. Steven Seagal, vivía en elCondado de Orange en ese momentoy estaba siendo apadrinado por el Sr.Demura, comenzó su carrerahaciendo demostraciones con él.¡Los rumores acerca de sus

habil idades se extendieronrápidamente en la industria delentretenimiento!En este documental fascinante,

que cronológicamente le sigue acada paso de Japón a los EstadosUnidos, se entrevista a las personasclave, cuyas vidas tocó y cambiópara siempre. Desde su primeraaudición en Hollywood, que lo llevó ala película “La isla del Dr. Moreau”, en1977, hasta la década de 1980,cuando estuvo involucrado en lasemblemáticas películas de KarateKid, en las que se convirtió en eldoble de riesgo de Pat Morita, quehacía el papel de Sr. Miyagi.

Entrevista

Después, fue el doble de acciónpara el Sr. Morita en la serie detelevisión O'Hara y apareció en unaserie de películas y documentales,incluyendo Ninja, interpretada porScott Adkins y dirigida por IsaacFlorentine, que l levaba muchotiempo en las Artes Marciales y esun amigo personal mío.A pesar de todos sus éxitos en

Hollywood, nunca perdió de vista sudojo y la comunidad de las artesMarciales. Sigue siendo un embajadordel Karate que en todo el mundo hacrecido en más de 32 países.

Fumio Demura, Kevin Derek(Director) y Oscar Alvarez(Productor) realizan esta entrevistapara Budo internacional:

Budo International: ¿De quiénfue la idea para esta película ycómo surgió?

KEVIN: En 2009 yo estaba enF lo r ida t raba jando en unproyecto cuando me encontrécon Sensei Demura por primeravez , después de 20 años .Sorprendentemente se acordó demi nombre.

Yo era uno de sus cinturonesnegros de 1988. El Sensei siempreha sido alguien a quien headmirado; me recuerda mucho a mipadre. Siempre me jactaba de élcon mis amigos, por lo famoso queera. En Florida, salimos a almorzara un restaurante cubano.Recordando los viejos tiempos, derepente surgió la pregunta que yoquería hacerle desde que megradué de la escuela de cine:Sensei, llevo queriendo hacer undocumental de su vida desde hacemucho tiempo".

Entrevista

http://www.youtube.com/watch?v=mppluZO5zDA

Demura me miró a los ojos y dijo: "Es mejorhacerlo pronto, porque no sé cuánto tiempo más voya vivir". Ante esto, llamé a mi productor Oscar Alvarez y

comencé a poner la pelota en juego…

BI: ¿Cuál fue la aportación principal de SenseiDemura? ¿Tenía alguna idea para la película?

KEVIN: El guión fue de Oscar y mío. SenseiDemura tenía confianza y respetaba nuestradirección. Obviamente, sin su ayuda y apoyo esto no

hubiera sido posible. Sensei nos puso en contactocon la gente que quería incluir en su documental.

BI: ¿Quiénes son las personas involucradas yqué tenían que decir las personas principalesacerca del Sensei?

KEVIN: Una de las primeras personas queintervinieron en el proyecto fue Pat E. Johnson. Elloshan sido buenos amigos desde los años 70. Esposible que le recordéis de la escena en "OperaciónDragón", donde lucha con John Saxon en el campo

de golf. Es un coreógrafo de lucha muyrespetado en la industria, por películas como lafranquicia "Karate Kid", "Mortal Combat" ymuchos más. Pat fue el mayor conocedor de lavida del Sr. Demura, porque han trabajadomucho juntos. Una de mis citas favoritas dePat es: "Nadie trata de decir a Sensei Demuralo grande que es. Porque cuando se está depie delante de la grandeza, ¿cómo vas aimpresionarlo con cualquier cosa que hayashecho". Mr. Johnson explica cómo SenseiDemura consiguió el papel de doble del Sr.Miyagi y la estrecha amistad entre él y Demura.Poco a poco se fue corriendo la voz acerca denuestro documental y empezamos a conseguirque más y más personas se unieran alproyecto, como Steven Seagal, DolphLundgren, Micheal J. White, Tamlyn Tomita,Sean Kanan, Yuji Okumoto, Isaac Florentine,Billy Blanks, Gerald Okamura, Don Warrener,William Christopher Ford, director ganador deun Oscar, John G. Avildsen ¡y muchos más!Volamos a Arizona para que Sensei Demura

visitara a su amigo, Steven Seagal. ¿Sabíaisque el señor Seagal habla japonés con fluidez?También solía ayudar a Demura a hacer susdemostraciones en la Villa japonesa Deer ParkVillage, a principios de los 70. El documentalcomienza con una declaración contundente deSeagal diciendo: "¡Hay tanta gente en las Artes Marciales y en

la industria del cine hay gente que nuncaestudió Artes Marciales y todo lo que hacen es

Grandes Maestros

http://www.youtube.com/watch?v=mppluZO5zDA

http://www.youtube.com/watch?v=mppluZO5zDA

mierda y hablan de todas las personas con lasque estudiaron y todas las cosas que hicieron,cuando en realidad no hicieron nada! Sinembargo, caminan en la pantalla y en el dojodiciendo a la gente todas esas mentiras.Demura Sensei es auténtico. "Una pregunta que hubiera sido interesante

preguntarle al señor Seagal era:" ¿A quién terefieres exactamente:? "

OSCAR: Sinceramente, creo que DolphLundgren lo resume perfectamente en estaspalabras: "Es un verdadero artista Marcial yesa es la conclusión y ya no quedan muchoshombres así". El señor Lundgren tiene razón, el Sensei

Demura es un pionero del Karate y siempreserá recordado como el hombre que trajo elKarate a los Estados Unidos y luego continuóextendiéndolo por el mundo. El señor Lundgrenes un verdadero KarateKa y un ser humanomaravil loso. Cuando le visitamos en supropiedad frente a la playa en Los Ángeles, nosdio una cálida bienvenida y compartió suexperiencia personal y cómo Sensei Demuratuvo un gran impacto en su vida cuando joven.Los Estudiantes de Sensei Demura habíanparticipado en su película Little Tokyo.

B.I.: Contadnos algunos de los hechosinteresantes acerca de Sensei, que pocosconozcan.

KEVIN: ¡Le encanta la pizza!: Antes decomenzar este proyecto tuve que hacer una

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http://www.youtube.com/watch?v=mppluZO5zDA

investigación sobre él, cuanto másleía y hablaba con la gente ¡más medaba cuenta del gran ser humanoque es y lo mucho que le respetanen todo el mundo! Uno de loshechos más interesantes, alcontrario de lo que todo el mundocree, sucedió en 1965, ocho añosantes de "Operación Dragón".Demura estaba haciendo unademostración nunchakus en launiversidad de la ciudad LosÁngeles durante el torneo del Sr.Nishiyama, entonces ¡Bruce Lee seacercó y le dijo que quería aprenderel nunchaku! Y el Sensei le enseñólo que sabía. Más tarde Demurafirmó con publicaciones O'Haradonde apareció en una serie deportadas de revistas y publicó porprimera vez un l ibro sobrenunchaku, que salió en 1971.Otro hecho interesante es que

Chuck Norris también entrenó conSensei Demura. El Sr. Norris,siempre tenía gran juego de piernas,pero sus técnicas de mano se lasenseñó el Sensei Demura, duranteuna de las fiestas de cumpleañosdel sensei. Chuck Norris le atribuyesu éxito a Fumio Demura. Sensei Demura también es el

único artista Marcial que tenía unshow profesional en Las Vegas. Porcierto, ¡fue durante el mismo tiempoy en el mismo lugar en el que Elvisestaba actuando!

BI: ¿Quién está involucrado enla realización de la película,cuándo se estrenará, será teatralo documental y que habrá en lapelícula?

KEVIN: Los principales méritosse los llevan mi productor OscarÁlvarez y nuestro productorejecutivo Pat Nevraumont. Eldocumental estará editado esteVerano, a partir de ahí tenemos laintención promover la película enlos festivales de todo el mundo.Poco después, se lanzará el DVD.

OSCAR: Desde el inicio de estagran idea, era captar la verdaderahistoria de una leyenda del Karate,gracias a largas e incontables horasde edición de esta películainspirada de un hombre humildeque buscaba el sueño americano y

compartir su pasión por el Karateen el mundo. No puedo llevarme yoel mérito, debo que felicitar a midirector, Kevin Derek por sudevoción por el proyecto y sucompromiso de captar la verdad yel legado de Sensei Fumio Demura,de un modo que siempre llegará anuestros corazones. Creo que unode los estudiantes del SenseiDemura lo dijo mejor: "Si algo lesucede a Sensei, no habrá otroDemura Sensei". Gracias Kevin pormostrar el verdadero espíritu delKarate, que ha dado vida a estahermosa película documental, quellegará a millones de Karatekas detodo el mundo. Fue un honor y unaexperiencia de humildad.

BI: Sensei Demura ¿Puedehacernos un breve resumen desu carrera en las Artes Marcialesy cómo llega a los EE.UU.?

DEMURA: Empecé a practicarArtes Marciales a los 8 años deedad, después de la SegundaGuerra Mundial. No teníamos nadapara jugar, así que practicábamosel combate cuerpo a cuerpo y lalucha con espada. Cuando éramosniños, hemos practicado unmontón de lucha con espada ycreamos nuestras propias espadasimprovisadas para practicar. Mástarde, conocí a un hombre quesabía karate, así que estudié con él.Luego, un poco más tarde elMaestro Ryusho Sakagami abrió undojo y me acerqué para llamar a supuerta. Yo quería participar, pero elMaestro Sakagami dijo: "No sepermiten niños". En lugar de ello,empecé a aprender Kendo, peroseguí viendo el entrenamiento deKarate y luego, un poco más tarde,le pregunté si podía empezar aentrenar Karate y finalmente medijo: "Sí". Durante el entrenamiento, conocí

a un buen número de gente comoTeruo Hayashi, Shogo Koniba, KinjoHiroshi, después Taira Shinkenllegó al dojo del Maestro Sakagamiy se quedó por algún tiempo. Practicábamos Kobudo cada día

y cada noche. Entonces, TairaShinken se trasladó a la casa del Sr.Inubes y continuó entrenando allí.En 1964 , durante los Juegos

Entrevista

http://www.youtube.com/watch?v=mppluZO5zDA

Olímpicos de Tokio, no se nos permitióentrenar Artes Marciales, pero nospermitían hacer demostraciones. Meconvertí en ayudante de mi Senseidurante las demostraciones y fue en esemomento cuando conocí a Donn F.Draeger. Era muy famoso en Japón,aunque era estadounidense.Draeger me presentó a Dan Ivan y él

vino a entrenar al dojo del señorSakagmi. A veces, íbamos a la casa deDonn F. Draeger en Japón y all íenseñaba a usar las armas. Recuerdoque tenía una gran casa. Un día mepreguntó: "¿Quieres venir a los EstadosUnidos para enseñar Karate"? Le dije:"Está bien". En ese momento de mi vidayo era muy pobre, mi padre habíamuerto recientemente, por lo quenecesitaba más dinero para ayudar a mifamil ia. El Sr. Dan Ivan ofreció apagarme 200 dólares al mes porenseñar en los EE.UU. y ese era un buendinero para mí, en esos momentosdifíciles, así que acepté su oferta paravenir a los Estados Unidos en 1965. Cuando l legamos a los Estados

Unidos empezamos nuestras clases enun pequeño garaje y luego tuvimos másy más estudiantes que se inscribían, porlo que abrimos nuestro primer dojo.Todo iba muy bien y encontramos la VillaJaponesa Deer, en Buena Park y nosdij imos: "Oye, podemos hacerdemostraciones de Karate aquí". Nosofrecieron a hacerlo de forma gratuita,como un ensayo para ver cómo iba.Sólo estábamos haciendo shows losfines de semana y la gente comenzó aquejarse de que no podían ver losespectáculos, ya que estabancompletos. En ese momento, losjaponeses de Villa Japonesa Deer noscontrataron y pagaron para hacer másshows en el verano y fue un gran éxito.Una vez que volvimos, empezamos acambiar nuestra demostración aescenas de lucha, en las que parecíarealmente que nos estábamosgolpeando y con reacciones como enuna secuencia de película. Nuestroshow Karate se convirtió en el programamás popular en la Villa Japonesa Deer.Teníamos más éxito que el espectáculodel oso, el espectáculo de delfines yleones marinos y el espectáculo de losciervos. Estábamos básicamente en elnúmero uno, por lo que pusieron másdinero en nuestro show. Todo iba muybien, entonces me escriben una carta

desde Japón y me preguntan: "¿Por quéhaces esta estúpida demostración"? Yo tenía un montón de presión de

Japón, para que dejase de hacer lademostración. Antes de hacer mi últ ima

demostración de Karate, llamé a mimadre que estaba en Japón y le dije: - "Mamá, este es mi último show, así

que será mejor verlo porque voy a dejarde hacerlo" Mi madre me preguntó, - "¿Por qué vas a dejarlo?". - Le respondí: "Porque estoy recibiendo

mucha presión desde Japón". Mi madre me replicó :"Si estás haciendo algo malo al hacer

esto Demostración de Karate, entonceses mejor dejarlo ahora, pero si no estáshaciendo nada malo, entonces no lodejes”.Yo le respondí: "No estoy haciendo

nada malo" y mamá dijo: "Está bien,entonces hazlo". Así pues, continuéhaciendo mis demostraciones de Karateen los Estados Unidos y luego en 1974,en el Campeonato Mundial, después enLong Beach, California donde el Sr.Oshima era el patrocinador. Mepreguntó si yo podía hacer unademostración de Karate y estuve deacuerdo.Hicimos nuestra demostración de

Karate con música y mi pareja, Dan Ivanme dijo que usara su llamativo gi de plata.Yo estaba un poco nervioso al usar un giplata, pero me dijo: "Tienes que probartea ti mismo", así que lo hice Después dela demostración recibí una ovación porparte del público. El Sr. Sakagami mellamó después de la demostración, que élme había visto hacer por primera vez. Mefelicitó y ese fue el final de mis problemascon Japón. A partir de ahí continuéhaciendo demostraciones en todo elmundo. Hoy en día, todo el mundo entodas partes hace el mismo tipo dedemostraciones de Karate.

BI ¿Qué campeonatos ganaste enJapón y en qué año?

DEMURA: los Torneos de Karatecomenzaron en 1958 y sólo en Goju-Ryu, sin golpes, luego la JKA comenzóel Campeonato para todo Japón y eneso era en lo que yo quería competir, asíque empecé a entrenar para ello. En1961, participé en un torneo en Japón,donde se les permitió a competir todoslos estilos diferentes. Luché en las

Entrevista

http://www.youtube.com/watch?v=mppluZO5zDA

semifinales con Kotaka y llegué a la final, entonces gané elprimer puesto en el Campeonato de todo Japón.

BI: ¿Cuántos países visitas anualmente en todo elmundo y en cuantos países has enseñado?

DEMURA: En este momento tenemos cerca de 32 paísesen el marco de nuestra organización. Por desgracia, nopuedo visitar todos ellos, pero suelo recorrer cerca de100.000 kilómetros al año. Suelo volar a Argentina, Chile,Inglaterra, Alemania y Suiza. Trato de hacerloequilibradamente entre todos los países. No es fácil. Heenseñado en todo el mundo, en países como Canadá,México, Honduras, Guatemala, Panamá, Costa Rica,Venezuela, Brasil, Argentina y Chile. En Australia y NuevaZelanda. En Europa he enseñado en Francia, Noruega,Dinamarca, y España: También he estado en Arabia Sauditay voy este año a Katow, que está cerca de Irán.

BI: ¿Cuál fue tu participación en Karate Kid y cómo teinvolucraste en la película?

DEMURA: La producción me llamó. Me conocierongracias a Chuck Norris, así que fui a la audición para KarateKid. El director de casting me entregó el guión y dijo: "Está bien, lea para el papel de Miyagi". Miré el guión, leí cada página en la que estaba Miyagi.

Había muchas líneas de Miyagi. Le dije al director de castingque el papel era demasiado largo y yo todavía no era esetipo de actor, que no podía hacerlo y el me dijo: "Adiós", yme fui. Más tarde, recibí una llamada telefónica del coordinador

de especialistas, Pat Johnson que me dijo: "Sensei, tenecesito". Le dije: "No puedo hacer esa parte que es demasiado

larga." Contestó: "Hemos contratado a Pat Morita para el Sr.

Miyagi, pero él no sabe Karate, así que te necesitamos comosu doble de acción". Entonces volví a la producción y mereuní con los productores y me contrataron para ese trabajo.

En resumen, Sensei Fumio Demura es verdaderamente unartista Marcial de extraordinaria calidad y uno de los pocosSensei japoneses que ha sido capaz de cerrar la brechaentre la cultura japonesa y la cultura occidental casi a laperfección. Esta película "El auténtico Miyagi" es un testimonio de lo

que las Artes Marciales pueden hacer por los practicantes detodas las edades, si llevan a cabo las tres lecciones queSensei Demura ha enseñado en los últimos años a susalumnos y bajo las que ha vivido su vida. 1 ¡Siempre se hace lo mejor posible! 2 ¡Siempre se debe trabajar lo más duro! 3 ¡No rendirse nunca!

Grandes Maestros

“Cuando llegamos a los Estados Unidosempezamos nuestras clases en un pequeño garaje y luego tuvimos

más y más estudiantes

que se inscribían, por lo que abrimos

nuestro primer dojo”

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KAPAP: Krav Panim el Panim,El Arte del "Gaku Jutsu-Do"

KAPAP (Krav Panim el Panim - combatecuerpo a cuerpo) es un Arte Marcial deIsrael, considerada sobre todo como unArte Marcial moderna y basada en larealidad, aunque yo prefiera el nombre de“Artes Marciales Prácticas” - PMA. Estos dos significados de KAPAP

como un Arte Marcial moderna ybasada en la realidad, últimamente hancreado un poco de confusión en elmercado y por ello vamos a aclararlo.Los primeros días de KAPAP nos

llevan de vuelta a los "viejos tiempos"de Israel, entre 1930 y 1940, cuandoera un nombre genérico para elcombate cuerpo a cuerpo. El nombrees el que se utilizó incluso antes deque Israel fuera declarado yestablecido como estadoindependiente en 1948. Hasta finales de1960 se es utilizado como un nombregenérico por diferentes fuerzas deseguridad de Israel. El sistema se basa en el Judo y el Jiu

Jitsu, lo que nos lleva de vuelta a lacomprensión japonesa de Arte Marcial conMaestros: como Yehuda Markus, GersonKopler, Michel Horowitz y muchos otrosentrenadores y profesores de este períodotemprano. Es interesante darse cuenta que en Israel la

mayoría de las personas de mayor edad estaríanmás familiarizados con el término Kapap, mientrasque las generaciones jóvenes estarían másfamiliarizadas con el nombre de Krav Maga. El Krav Maga fue uno de los muchos sistemas que

nacieron después de los viejos tiempos. A mi regreso aIsrael, desde el Lejano Oriente, donde estuve estudiandoArtes Marciales asiáticas durante ocho años, el TenienteCoronel del Ejército Harush Avi me propuso que yo crearauna forma de Krav Maga para reclutas jóvenes, como parte dela preparación para el servicio militar. Al mismo tiempo, launidad superior antiterrorista de Israel, YAMAM, me habíareclutado como miembro de la unidad y entrenador para elcombate cuerpo a cuerpo con el rango de Sargento Mayor (elmás alto). Mi tarea consistía en volver a escribir y volver a lavieja estructura del programa, así como incorporar nuevosmétodos de entrenamiento. En esta misión me asocié con elTeniente Coronel Chaim Peer, quien era muy experimentado enlas fuerzas de seguridad militares y de otro tipo. El sistema quehemos desarrollado juntos, más tarde fue reconocido comobasada en la realidad por la mayoría, debido a la idea de que"Es mejor ser un estudiante de la realidad que ser un Maestrode la ilusión". La mayoría de los movimientos y la formaciónestaban conectados y probados en situações basadas en la

Artes Marciales

realidad. Al mismo tiempo, faltabanla verdadera idea y el significadode Kapap. Ese no era el Kapapque teníamos en mente.

El Kapap es un sistema quese compone de tres aspectos:tradicional, deportivo y decombate. Todo un sistema nopuede funcionar sin esas tresdimensiones. Es como unárbol genealógico: el árbolsin raíces se cae fácilmentey las ramas caídas se secany mueren rápidamente. Durante los últimos 15

años, el Kapap ha estadoen el mercado civil y hemosintentado controlar lacalidad del mismonegándoselo al 75% de losestudiantes que lo solicitan.Incluso al tener ese filtro,muchas veces sentimos queestamos recibiendo a lagente equivocada. En losviejos tiempos, losestudiantes habrían solicitadola admisión a la escuela. ¡A loque nos enfrentamos hoy es aanuncios rimbombantes, aintentos de los estudiantes deentrar en las escuelas y aMaestros que están dispuestos avender los certificados por correoelectrónico, sin siquiera ver a los

estudiantes…, sólo con el f in deconstruir un sistema! En Kapap lo

hacemos el estilo de la vieja escuela: losestudiantes necesitan hacer cosas para ser

admitido en la organización. Ellos nos debenconsiderar como Maestros que a enseñarles

como se hacía en los viejos tiempos.Últimamente he comenzado a considerar el

KAPAP más como la enseñanza Zen. Podría serdebido al tiempo que pasé practicando Kendo en

Japón, que es una esgrima Zen muy noble. En nuestraépoca moderna, la espada ha sido suplantada por la

introducción de las armas de fuego modernas, pero losvalores de la moral y la ética que deben ser transmitidos a los

estudiantes a través de las Artes Marciales son los mismos. ¡La pistola es el tiro con arco moderno! Durante una pelea con cuchillos, es importante mantener la

distancia correcta y alcanzar los puntos vitales del oponente paraganar y al mismo tiempo mantenerlo fuera de su zona de seguridad.Con el fin de resolver los problemas de la distancia, la gente hacreado lanzas, arcos y flechas. La pistola puede ser vista como unapequeña lanza que es una bala llena de pólvora negra y el encendidoo explosión de la misma es como el poder de la cuerda. Y de nuevo,

Kapap

Texto: Avi Nardia, Tim BoehlertFotos: Ken Akiyama

Artes Marciales

si en el Zen la forma era el tiro conarco, no hay ninguna razón por la cualla pistola no deba tambiénconsiderarse lo mismo. Una vez queempecé a enseñar la vigilancia y laconciencia, me di cuenta de que lamayoría de la gente hablaba dedesarme de arma de fuego, peroninguno de ellos jamás había usadoun arma en la vida real. Se meencendió una luz roja dentro de mí,cuando los llamados "Maestros" nopodían ni sacar el cargador de lapistola, o evitar un mal funcionamientoo que se atascara. Me dio muchomiedo ver lo que esos "Maestros"realmente enseñaban a la gente.Sólo mediante la fusión de los tres

aspectos siguientes, se puedeconseguir una verdadera comprensióny conocimiento de la pistola: El uso de armas, la retención de

armas y desarme de armas son lostres aspectos importantes con los quese alcanza ese nivel. La falta de sólouno de estos aspectos, conduce alfracaso. Todas estas considerações me

inclinaron más a la investigación de laforma asiática de la lucha. En los

viejos tiempos, un verdadero Maestrono era reconocido como tal por símismo, sino por los demás. Hoy endía la gente se autoproclama GranMaestro… Por ello quiero hacerhincapié en la importancia de "Gaku","Jutsu" y "Do" - la forma tradicionalde la enseñanza y el aprendizaje delas Artes Marciales."Gaku" significa el aprendizaje

académico que ocupa nuestrasmentes. "Jutsu" es la práctica y elestudio de las técnicas actuales, conel fin de derrotar a un oponente. El“Do” es “El Camino”, el espíritu quetodos tratamos de lograr en nuestrasvidas, con el f in de obtener elverdadero conocimiento de nosotrosmismos y del mundo. Esta es la idea principal del Kapap:

"Siempre estudiantes, a vecesMaestros". Por ello, un Maestro deArtes Marciales también es conocidocomo "Shinan-Jaku" que significa“que apunta al Sur”, como una brújula,porque en la tradición japonesa,señalar al Norte fue considerado demala suerte. El Maestro eraconsiderado como una brújula queindica a la dirección correcta a sus

estudiantes. Esos tres aspectos delaprendizaje de las Artes Marcialesocupan mente, cuerpo y espíritu.La brújula del Kapap está

preparada para apuntar primero haciala integridad, pero en la actualidad, enla mayoría de los estudiantes y enalgunos “Grandes Maestros” se echaen falta esta cualidad. Alguien me dijoque las Artes Marciales israelíes notienen integridad, así que se loexpliqué de esta manera:La mayor parte del Grandes

Maestros de hoy sonautoproclamados, no tenían ningúnverdadero Maestro ni siguen ningúnmétodo, eso es una brújula que notiene otra dirección que no seaobtener beneficios. Se puede ver que algunas personas

en las Artes Marciales israelíes sonestudiantes que han sido expulsadosde otras escuelas y organizações, porrazones que vemos cada día. Yoexpulsé a algunas manzanas podridasde la cesta de Kapap y al díasiguiente eran Grandes Maestros deKapap, o habían creado su propionuevo "real Kapap", basado enmentiras. Luego trataron de vender

Kapap

“Podemos ver quealgunas personas enlas Artes Marciales

israelíes sonestudiantes que hansido expulsados deotras escuelas yorganizações, por razones quevemos cada día”

mentiras acerca de su Maestro yhan tratado de desacreditarle.En mis primeros años de

entrenamiento, cuando elprofesor echaba a alguien de sudojo, era la mayor vergüenza quese podría afrontar. ¡Hoy em díasólo hay que cruzar la calle oabrir Google para encontrar unanueva organización que envía uncertificado de Gran-Maestro! Así que mantener la integridad

del Arte Marcial en la actualidad,es una verdadera lucha. Hoy díala mayoría de los Grand-Masterssólo han hecho un curso de talvez una semana en Israel y luego¡se han dado el certificad ellosmismos! ¿Cuántas personasrealmente han vivido en Israel yestudiado durante años las ArtesMarciales israelíes? Cuando estaba en Japón, mi

maestra le preguntó a uno de misestudiantes: "Entonces, ¿cuántosaños has estudiado en Israel?".Mi viejo profesor está ciego,

apenas puede caminar por suvejez, pero me parece a mí que élme dio la mejor clase para querealmente podamos llamar anuestros estudiantes - estudiantes. La aguja de la brújula siempre

está orientada, pero ¿estánnuestros estudiantes listosseguirla? O ¿si no les otorgamosun cinturón de color o se les subede rango, y sin embargo se lespide que entrenen más duro, seles verá que día siguienteconvertidos en "directores" deuna nueva organización y osacusarán de ser un fraude?¿Cómo puede alguien llamarfraude a su profesor si nos enseñaexactamente lo que le enseñaron? Fui víctima de acusaciones

deshonestas de estudantes que

expulsé de mi dojo y del Kapap,ya que eran una verguenza para simismos. Eché a un tipo de nuestraformación de Nivel 1 que era deFrancia y ¡al día siguiente pasó deInstructor de Nivel 1 al Nivel 5, apesar de que sólo tenemoscuatro niveles!Eché a un tipo que era del

ejército israelí, y él empezó aponer mentiras en Internet,pero simplemente seolvidó de mencionar que¡le echaron del ejércitoisraelí por estar AWOL(ausente sin permiso!¡Y las historias siguen ysiguen! Así que en este

mundo es difícilencontrar la integri-dad real y todos losdías veo más avergon-zados que han sidoexpulsados de muchasorganizações israelíes,que inventan nuevas orga-nizações Krav Maga. El mercado está

buscando certificados enpapel sin valor y no estudioreal. Se trata de ego eintimidación, no de ArtesMarciales. Alguien me preguntó

acerca de un tipo que teníaun certificado firmado porKapap o Krav Maga y yo lecontesté que los baños estánllenos de papeles firmados poralgunos traseros - que no es elpapel lo importante, sino quiénfirmó el papel y la facilidad conque lo f irmó y por cuántodinero… En Kapap al mando del

Teniente Coronel ChaimPeer, el precio es caro:

Artes Marciales

“El mercado está buscandocertificados en papel sin valor y

no el estudio real. Se trata de ego e intimidación,

no de Artes Marciales”

Kapap

“Lo importarente noes el papel sinoquién firmó el papel...”

Artes Marciales

sangre, sudor y lágrimas. Si no lo podéis pagar, ¡podéisseguir siendo el director de algún sistema "real"!!!El Jutsu es lo más básico y se introduce por primera

vez en la técnica, por métodos físicos que son losmétodos de las raíces más básicas de un Arte, pero noes el objetivo más importante. La Formación continúacon el Gaku, que es un estudio histórico y la técnica.Luego siguen las implicações filosóficas y espirituales.Un principiante no tendrá ninguna idea acerca de los

movimientos físicos, por lo que tiene aprender una grancantidad de técnicas al principio, para integrar losmovimientos en su propio cuerpo. Si el objetivo espuramente deportivo, ganar competições, o para la saludfísica o la defensa propia, se puede detener aquí y esoestá bien para lo que busca. A medida que el estudiante mejore su técnica, tiene

que darse cuenta de que hay algún tipo de sustentotécnico. Tiene que estudiar y tomar su propia iniciativapara leer libros e investigar el por qué las técnicas sehacen de determinada manera. Para algunas personasesto podría parecer una pérdida de tiempo, pero saberun poco sobre la historia del Kendo iluminará uncompetidor de Kendo. El conocimiento teórico ehistórico se suma a las capacidades físicas de losestudiantes. El Gaku y el Jutsu trabajan de la mano.Finalmente, cada alumno avanzado llegará hasta el

punto de preguntarse algunas cosas más profundas sobreel significado de su formación y cómo esta actividad seajusta a nuestras vidas y nos cambia a nosotros comoseres humanos. Aquí vemos la influencia del Arte en elespíritu. Este es el "Do", la parte más importante delproceso de aprendizaje. Vemos que por el Arte nuestrasvidas cambian en una dirección positiva y nos amplian lasperspectivas. Sin preocupación por el Do, la formación delBudo sería simplemente reconocida como un sistemacuyo único objetivo es golpear o matar a otra persona.No es necesario separar los tres cuando se entrena. El

Jutsu es absorbido por el Gaku y ambos están envueltaspor el Do. Si bien en un principio la obtención de lamaestría técnica es más importante, cuando se progresa,el Gaku y Jutsu también comienzan a ocupar un lugarcentral, aunque el Jutsu nunca debe ser descuidado. Alfinal, se llega a un equilibrio entre los tres, cuando losciclos de retroalimentación se mueven hacia delante yhacia atrás entre las tres categorías, aumentando elconocimiento de los tres.Pero recordad, sin integridad no se puede encontrar el

camino del Kapap y al final del día cada, cuando uno denosotros se enfrente consigo mismo, ¡podremos mentir atodos, pero no a nosotros mismos! Cuando yo me parofrente a un espejo, me gusta lo que veo y sé que voy atrabajar más duro y ser un mejor estudiante.

"Pierde los estribos y perderás un amigo; miente y teperderás a ti mismo"

Hopi

Foto: Mauro Frota & An'Ichi Miyagi Sensei, Higaonna Dojo

La foto fue tomada en una clase privada conel Sensei An'ichi Miyagi, mientras yo estabaviviendo en el Higaonna Dojo, durmiendo en elsuelo (un poco como en la película “KarateKid”).

Un día, el Sensei Morio Higaonna me dijoque Sensei An'ichi Miyagi iba a venir a dar unaclase privada. Me pidió que limpiara el dojopara recibir a su Maestro y así lo hice.

Entrenamos Sanchin y Tensho kata, katabásico junto con Gekisai y hablamos un montónde filosofía de las Artes Marciales y los valoresmorales. Sensei Morio Higaonna me dió unmontón de ejemplos de su propio Maestro, elfundador de Goju- Ryu Karate, Chojun Miyagi.Después me hizo prometer que le escribiría unacarta y que visitaría Okinawa de nuevo. Y así lohice. En el dojo, él siempre estaba con uncinturón blanco y durante la ceremonia deapertura, en lugar de estar frente a mí, me pidióque estuviera a su lado. Nunca olvidaré ese día- era mi regalo de cumpleaños, ya que cumplia21 años ese mismo día.

Querido Sensei Avi Nardia, espero verte denuevo pronto para seguir aprendiendo Kapapde ti, sobre todo porque aprecias mis orígenesy das importancia a los valores morales.

Mauro Frota

Kapap

“Sin integridad nose puede encontrar

el camino delKapap y al final deldía, cada uno denosotros se para

frente a su espejo y¡podemos mentir

a todos, pero no a nosotros

mismos!”

Jean Frenette durante los años 1980 y 1990 fue el competidor más ganador anivel internacional en las competiciones de Katas musicales. Era el mejor y su timingentre las notas musicales y las técnicas nunca ha sido igualado.

Nos encontramos con Jean mientras está aquí en Los Ángeles, haciendo lacoreografía de acción para su última película "Jaya".

https://www.facebook.com/pages/Jean-Frenette/182880961838643

Cinturón Negro: Jean ¿Dónde ycuando empezaste en las ArtesMarciales?Jean Frenette: Empecé cuando

tenía 6 años de edad con el Judo, acontinuación, con 10 años comencé ahacer Sankukai Karate con MaximeMazaltarim, entrené con él y con elfundador de Sankukai Yoshinao Nanbuhasta principios de los 80.

C.N.: ¿Por qué te cambiaste deShito Ryu a Goju Ryu?J.F.: Me reuní con el Sensei Chuck

Merriman a finales de los 70 y tuvemuchas conversaciones sobre los oríge-nes del Karate y en particular, el Goju-Ryu. Fue en 1988 que me cambié a Goju-Ryu Karate-do con Merriman Sensei.

C.N.: ¿Cómo fueron tus comienzosen Hollywood?J.F.: Empecé a trabajar de televisión

en 1978, donde estaba haciendodemostraciones y coreografía de lalucha. A continuación, en 1982 empecéa trabajar en el cine. Hice videosmusicales, una película para televisiónllamada "Acerca de Flynnt" y"Academia de Policía".

C.N.: ¿Cuales son los principalesproyectos en los que has trabajado

hasta la fecha y en calidad de qué?J.F.: Son muchos, pero en pocas

palabras, el mejor proyecto en quetrabajé un tiempo increíble fue "300",donde participé como intérprete dedobles y en los “Inmortales” donde era

coordinador de lucha, por nombrar dosde los trabajos.

C.N.: ¿En qué proyectos estástrabajando en Hollywood?J.F.: Acabo de terminar un proyecto

llamado JAYA; protagonizada por DavidBell, el fundador internacional delfenómeno del Parkour.

C.N.: ¿Sigues involucrado en lasArtes Marciales, en la enseñanza eimpartiendo seminarios?J.F.: Por supuesto. Todavía tengo mi

dojo en mi ciudad natal. Estamoscelebrando nuestro 38º aniversario.También tengo dojos por todo Canadá,en California y en 6 países de Europa.

C.N.: ¿Con qué frecuencia teentrenas y qué haces en tuentrenamiento?J.F.: Trato de entrenar todos los días

durante al menos una hora; hagoestiramientos, conceptos básicos deKarate y katas y por supuesto,preparación física.

C.N.: Tenemos entendido que estásorganizando un importante seminarioen Montreal a finales de este mes.¿Nos puedes decir quién va a asistiry quién es bienvenido a participar.

“El mejor proyectoen que trabajé untiempo increíble

fue "300", donde participécomo intérprete

de dobles y en los“Inmortales”,

donde eracoordinador de

lucha, por nombrar dosde los trabajos”

J.F.: ¡Sí! Estamos organizando unGasshuku Internacional de OkinawaGoju-Ryu Karate-do con Kinjo Tsuneo yGima Tetsu Sensei, ambos de laJundokan en Okinawa; todos sonbienvenidos si tienen un interés en elGoju-Ryu.

C.N.: También tenemos entendidoque estás trabajado en un nuevolibro sobre Okinawa Goju Jundokan.¿Puedes hablarnos un poco acercade esto y cual es tu posición actualen el Judokan?J.F.: ¡Sí, por supuesto! En 1999 le

pedí permiso a Miyazato Sensei parahacer un l ibro sobre el auténticoOkinawa Goju-ryu bajo su supervisión yno sólo accedió a ello sino que ademásposóe para las fotografías de todos loskihon, kata y bunkai según susenseñanzas y el legado de su MaestroMiyagi Chojun. También le hice unaentrevista a Miyazato Sensei sobre lahistoria y los directores de formación.En el libro habrá todo sobre el Senseiprincipal del Jundokan durante eltiempo de la presencia de MiyazatoSensei. Este libro será una visita obligada

para cualquier practicante de Goju-Ryude todo el mundo.

C.N.: ¿Por qué crees que elJundokan en Okinawa, haproducido los Karate-ka másdinámicos de Okinawa en losúltimos 30 años; nombres comoTeruo Chinen, Morio Higaonna,Chuck Merriman, Masaji Taira y porsupuesto tu mismo?J.F.: Creo que es porque mantiene su

autenticidad al ser Okinawa el lugar denacimiento del Karate y haberguardado los profesores Jundokan loscaminos originales.

C.N.: ¿Por qué no has hechonunca una película sobre OkinawaGoju o tienes algún plan para haceralgo como así en el futuro? Si es así,¿qué es?J.F.: He dirigido un documental sobre

Okinawa Goju-Ryu para NationalGeographic en 2006; además hehablado con Isaac Florentine parapreparar una película sobre Karate,para desarrollar una historia originalsobre los orígenes reales. Osmantendremos informados sobre ello,pero en este momento, sólo decir queestá por hacer.

C.N.: ¿Cuál es tu forma favorita ypor qué has cambiado la pista de

competición por el Okinawa GojuRyu tradicional?J.F.: En realidad, yo siempre he

estado haciendo Karate tradicional;Sólo competí para probar y expresarmea través de mi arte. Creo que tuve éxito en la

competición porque tenía sólidosantecedentes tradicionales.

C.N.: Has hecho recientemente untrabajo sobre una película con FrankShamrock, el legendario luchador deMMA. ¿Te parece que es taninteresante como se dice?J.F.: Sí, hace poco trabajábamos

juntos en JAYA… Creo que él es unatleta increíble y un gran ser humano,que ha dominado su oficio gracias alentrenamiento incesante y a ladedicación.

C.N.: ¿Cuáles son tus planes en elmundo de las Artes Marciales paralos próximos 10 años, en lo querespecta al Jundokan?J.F.: Seguir entrenando Karate es parte

de mi vida, enseñaré un todo lo quepueda de acuerdo a mi calendario derodaje y crearé una organización interna-cional para el Jundokan. En los próximosmeses, anunciaré acerca de su creación.

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Los movimientos del dragón sirven para refinar el espíritu. Sus técnicas se basanen la filosofía del elemento tierra. El dragón enseña a reforzar y encauzar el Chi.Tiene pocas técnicas de combate. El dragón entrena más bien la fuerza interna conlas técnicas de respiración.

Dibujo del Dragón acuarela y lapiz de Vivi Escriva Palacios.

Kung Fu

Si contemplamos hoy los cinco animales principales de HungGar Kung Fu original, es decir, el tigre, la grulla, la serpiente, elleopardo y el dragón, son comprensibles incluso para los laicos.Por ejemplo el tigre: fuerte, directo y fiero. La grulla: blanda,rápida y con movimientos de aleteo. Uno de los animales esincluso para los expertos en Hung Gar Kung Fu un enigma,ciertamente el dragón. El dragón es el único de los cincoanimales principales, que no existe en carne y hueso y a pesarde ello, forma una parte muy importante de esta antigua arte. Aldragón se le adjudica el elemento tierra en la enseñanza de los5 elementos y como ser mitológico tiene fama de ser muyinteligente y de mucha fuerza espiritual. En general al dragón sele relaciona a menudo con posiciones de manos y tácticasespeciales. Mucha gente sabe también que implica un trabajointensivo con el Chi - la fuerza interna del cuerpo Chi, o también"Qi" - es tan real como cualquier otra forma de energía y siguedefinitivamente a nuestro espíritu. Para el principiante, el trabajocon el Chi se considera difícil, ya que el éxito no lo decide lafuerza pura, sino sobre todo la fuerza de voluntad y espiritual.Cada técnica trabaja con el Chi, también con cada uno de loscinco animales principales de Hung Gar Kung Fu. El dragónestá pensado primariamente para aprender a manejar y reforzarel propio Chi. Esto se practica en Hung Gar sobre todo contécnicas de respiración milenarias. Si se observa en general elestilo del dragón (estilo Lung Ying ), se ve a menudo en lasformas demostradas, técnicas de combate tempestuosas,rápidas y repetitivas, que imitan los movimientos de las garrasdel dragón. El Hung Gar Kung Fu captura la esencia del dragóny abarca pocas técnicas de combate. El entrenamiento"verdadero" tiene lugar, como se ha mencionado, con ejercicioslentos Qi Gung ("trabajo de Chi") y refuerzo espiritual. Unprincipiante de Hung Gar puede que en estos ejercicios tenga laimpresión que estos procesos meditativos no tengan relacióncon el verdadero combate. ¡Pero quien crea esto, se equivoca!El legendario de Kung Fu y gran Maestro Dr. Chiu Chi Ling, elrepresentante más alto de estilos que hay en Hung Gar KungFu, lo ha expresado recientemente en un video de esta manera:"Mucha gente cree que el dragón, como animal no existerealmente, tiene en Kung Fu "solamente" la implicación enejercicios de respiración y técnicas del Chi. Es una lástima,pues la verdad es que en Hung Gar Kung Fu, no ha habidonunca algo que NO fuera pensado para el combate. Estotambién es cierto, naturalmente, en lo que respecta al dragón".En otras palabras: En el dragón no se trata ni por asomo sólosobre la respiración y/o ejercicios saludables. Como el gran

Kung Fu

http://martinsewer.com/

Kung Fu

Maestro Chiu Chi Ling indica, en Hung Gar Kung Fuestaba, al fin y al cabo, todo pensado para elcombate real a vida o muerte. En aquel tiempo nopodían permitirse otra cosa los hombres de laantigua China. Si un ladrón hubiera podido robaruna sola vez lo producido durante un mes, para elcampesino en cuestión representaría la ruina total.Nada para comer, ninguna simiente para sembrar,etc. La autodefensa y el combate para sobrevivireran pues, de una enorme importancia. Un lugarpara algo “decorativo” no ha existido nunca en lasartes marciales tradicionales. Esta reflexión nosayuda no sólo a entender mejor el dragón en elHung Gar Kung Fu, sino que muestra al interesadomuy rápidamente, si un arte marcial se trata de unarte realmente tradicional. ¿O ha pensado Vd. si unsalto acrobático en combate hombre contra hombrees realmente necesario?Si se buscan técnicas del dragón en sí, en el Hung

Gar Kung Fu, además de ejercicios de respiraciónen comparación se encuentran pocas técnicas decombate. A veces, al observar formas, se creereconocer formas del dragón cuando con lasmanos, las garras o los colmillos se trata de imitar aeste mítico animal. Incluso para expertos son estasformas muy fascinantes, ya que radical yeficientemente recuerda primero a otros animales deHung Gar, pero al final deja aparecer su propioprincipio. Si se quiere saber o ver más, entonces setopa rápidamente otra vez con procesos que losalumnos ven desde fuera "sólo" como ejercicios derespiración lentos y concentrados, con los que, enparte, se toma conciencia de gritos especiales. Sipodemos ver las técnicas y copiarlas, ¿por quéentonces es tan difícil comprender cómo se aplicarealmente el dragón en combate? Porque su funciónes también refinar y sensibilizar el espíritu delpracticante, lo que al principio para el alumno puedesignif icar una gran readaptación de losentrenamientos habidos hasta ahora. Esto es algoque experimenta el alumno en la enseñanza deHung Gar relativamente pronto. No obstante, pordesgracia llegan muy pocos hasta el punto, en elcual se entiende realmente al dragón. ¿Por qué? El

gran maestro Chiu Chi Ling dice: "El problema quetenemos hoy en día, es que los practicantes sóloraramente llegan a un nivel tan avanzado comopara alcanzar los conocimientos necesarios para,por ejemplo, comprender los susodichos sistemasde animales como este del dragón. No hay secretoso conocimientos ocultos. Si se rasca sólo en lasuperficie y se da por satisfecho y/o se sigue a unmaestro mediocre, no se l legará nunca acomprender". Está claro, que incluso un animalabstracto como el dragón en el Hung Gar Kung Fu,siempre tenía en el fondo de su mente el combatepara sobrevivir. Algunos saben incluso que elelemento tierra en la enseñanza del Hung Gar estáfuertemente relacionado con el dragón. Lacomprensión verdadera se nos presenta abiertasólo, cuando se ha alcanzado un cierto nivel.Incluso en todas las artes conocidas no es de otraforma. Un alumno es capaz de comprender algunascosas realmente cuando ha practicado y aprendidola materia durante un largo espacio de tiempo. Elúnico factor que tenemos a mano como alumnos, esel de elegir a nuestro maestro. Este decidiráconsciente o inconscientemente, hasta dóndepodemos aprender. Y si se tiene un maestro que élmismo sigue aprendiendo, las posibi l idadespersonales de avanzar son infinitas. Como en todoslos sistemas y especial idades, al alcanzarconocimiento en profundidad en una materia sereduce cada vez más el número de los alumnosexperimentados. Como una pirámide. Muchosconocen los principios fundamentales, sólo pocossaben y conocen el sentido profundo deldeterminadas cosas en una especialidad concreta.Y así ha sido siempre en Hung Gar Kung Fu. Elalumno con fuerza de voluntad, afanoso y siempredispuesto a aprender, encuentra más pronto o mástarde inevitablemente, su camino entre los mejores yllegará a comprender cosas como el estilo deldragón y su enseñanza en Hung Gar. Esto esimprescindible para que el verdadero arte deShaolin y el real Hung Gar Kung Fu sobrevivan.¿Pertenece Vd. a los que transmit irán estosconocimientos?

Texto: Franco Vacirca, Sandra Nagel Fotos: Alica Fröhlich

El camino al cinturón negro con los Vacirca Brothers. Parte ILa pregunta más frecuente en las artes marciales y por lo tantoen Gracie Brazilian Jiu-Jitsu, es probablemente ¿cuánto tiempo setarda hasta conseguir el cinturón negro? Y como no podía ser deotra manera, cada escuela, cada estilo de lucha y cada maestroresponden a esta pregunta de manera muy diferente, ya quedepende de cuál es su meta, o lo que debe significar el cinturónnegro.La mayoría de las personas tiene la esperanza de obtener unarespuesta de que es posible conseguirlo en aproximadamente unoa dos años. También está el caso de que el público tiene a travésde las películas de artes marciales una imagen muy falsa de lasverdaderas artes marciales. En algunos círculos de artesmarciales, es cierto que hoy en día, la gente muy joven, inclusoniños y adolescentes, llevan cinturón marrón o incluso negro, loque no me sorprende. Si es así, también es en general una imagenincorrecta del que lleva cinturón negro, independientemente delestilo de lucha y la escuela. En muchas artes marciales hoy en díatambién se ofrecen programas de cinturón negro a través deInternet, ya que en estos casos se pone en primer lugar el dinero yno el esfuerzo. En el comercio de las Artes Marciales de hoy día,esto es mucho más fácil, porque se puede conseguir el certificadode cinturón negro con un sólo un clic del ratón. Acabo de regresarrecientemente de una Asociación Deportiva de Jiu -Jitsu y sin queyo lo haya solicitado, me conceden un certificado, para que misalumnos puedan presentarse en torneos. Una vez más, lasmedallas y los cinturones van de la mano y muy pocos sepreocupan por los verdaderos valores de nuestro trabajo y elcompromiso a largo plazo. El cinturón negro ya no dice mucho,porque hay estilos de lucha en los que el cinturón negro se da alprincipio y no al final del entrenamiento de artes marciales. El Dan o Máster no dicen mucho más, porque en ciertas artesmarciales, no sólo hay 10 grados de maestría, sino 15 o más. Aparte, no siempre está claro si alguien que lleva el cinturón negroes también al mismo tiempo, o puede ser un maestro o instructor.Cuando empecé en las artes marciales, a finales de los años 70, a

los que llevaban el cinturón negro seles llamaba incluso "maestro ", cosaque ya no sucede hoy en día, porquemuchos estilos y escuelas de lucharebajan mucho los requisitos paraobtener el cinturón negro, con el finde conceder a mucha más gente laposibilidad de lograr ese objetivo.Me gustaría hacer hincapié en elprincipio de que la evaluación delcinturón tal y como está ahora, miopinión personal es que, aunquemuchos puntos que aquí losestableció mi maestro, que era PedroHemetério, los Gracie, Machado, etc.,los abordan de manera similar.

El camino al cinturónazul; más que una baseEn la Triangle Academy de Zurich,se llega a la primera etapa, el cinturónazul en Jiu Jitsu de los VacircaBrothers, se consigue después deestar de entre año y año y medio deformación, con regularidad. Ennuestra Academia usamos una hojade verificación de formación con elentrenador o instructor, después decada entrenamiento con laparticipación de los alumnosmatriculados. También he mejoradocontinuamente esta ruta en losúltimos años.Los primeros seis meses de unestudiante en la Triangle Academyson, probablemente, los másintensos, porque nuestro estilo de Jiu-Jitsu es muy corporal y requierepráctica desde la primera lección,para "medirse" con los compañerosde entrenamiento. La "medida" sehace bajo un aspecto amigable de"ensayo y error" y no debe serconsiderado negativo en ningún caso,ya que nadie se fue a casa con un ojomorado. El Jiu -Jitsu tal y como lopracticamos, nos obligaprácticamente a enfrentarnos no sóloa nivel teórico, sino que también nosmuestra que la aplicación de la teoríaestán íntimamente unidos entre sí. Asíaprendemos a adaptarla la técnica deJiu-Jitsu a nosotros y que no tenemosque adaptarnos nosotros a lastécnicas. Lo que podemos aprenderdel Gran Maestro Hélio Gracie es queél ha desarrollado un Jiu -Jitsu querealmente puede aprender una granmayoría de la población paradefenderse y así debe permanecer enla Triangle Academy, sin florituras nimucha palabrería, como es el caso deotras escuelas de Jiu-Jitsu brasileño.En los primeros meses hay quepensar bien sobre las probabilidadesde sobrevivir a una situación y enquerer dominar una situación. Unnovato de Jiu-jitsu no puede evitaresta experiencia, no importa que

puede ser fuerte y atlético, ya queeste es el camino y no hay atajos paramitigar esta fase. Durante losprimeros meses se es cada vez máscapaz de ver y acrecentar lasposibilidades de percibir al enemigo ycontrolarlo de forma gradual y natural,también se puede poner en prácticala propia defensa eficiente. En estafase también se aprende a usar mejorla energía y no dejarla escaparfácilmente, para que ya en losprimeros dos minutos de combate seiguale toda la fuerza y la resistenciaque se consume.Con el tiempo, uno también puedeaprender a relajarse en el "juego".Poco a poco se traza un plan dejuego, a través del comportamientotáctico adecuado, se trabajalentamente su camino para alcanzarla meta adecuada. Quien logreobtener un buen sentido de la técnicay la táctica, dará un paso más allá,forzando a sus oponentesvirtualmente a cometer errores, por loque incluso se puede obtener unaventaja. El movimiento propio es cadavez mejor - a lo que yo llamo "elcírculo", porque al principio uno semueve como si tuviese esquinas(cuadrado) - además aumenta laflexibilidad, ya que se han practicadolas técnicas en varias ocasiones.Con el fin de lograr exactamenteesto, trabajamos como instructoresde la Triangle Academy en un horariofijo, en el llamado plan de estudiosbásico, el cual desarrollé en nuestraAcademia en 1995. Es una serie deexactamente 36 técnicas que seenseñan en 23 leccionesconsecutivas. Estas técnicas básicasson mucho más que los cimientos denuestro Gracie Jiu-Jitsu, ya quetodavía se practican; no importa quénivel de cinturón estemos trabajandoactualmente, las 36 técnicas básicassiempre están ahí para ayudarnos aentender lo que es en realidad un"arte avanzado”. A diferencia de muchas escuelas deBJJ y GJJ, yo no trabajo de formalineal, tampoco colecciono lastécnicas y trucos para retener losmiembros a mi lado. Al igual que conmi maestro Pedro Hemetério, pongola "eficiencia" y la "esencia" en primerlugar. Me aferro al concepto deenseñanza del Maestro Pedro, ya queél mismo era un modernizador del Jiu-Jitsu, pero sin profanar los principiosbásicos del Hélio Gracie Jiu -Jitsu. Yotrabajo hoy como con mis colegas deJiu Jitsu, como Rigan Machado, quiena su vez cuenta con Rickson Gracie,uno de los más grandes técnicos denuestro tiempo. Sin embargo, sigo micamino, porque para mí, esimportante hacerlo así.

Los que llegan con otra experienciaen las artes marciales a la TriangleAcademy, a menudo preguntan,cuándo van a ver las primerastécnicas de golpeo, si conocen bien elVacirca Brothers Jiu-Jitsu. La mayoríade la gente todavía cree que puedederrotar a un oponente con un sólogolpe, como muchos estilos de luchaafirman esto, aún más en nuestrosiglo. Siempre hay excepciones y noquiero decir que una buena patada oun buen rodillazo en el estómago nopueda ser definitivo. Otros vienen anosotros y creen que se hanapuntado a una escuela MMA (ArtesMarciales Mixtas), pero acontinuación, aprenden que el Jiu-Jitsu no tiene nada que ver con labrutalidad de MMA y así se vanrápidamente de este camino, cosaque yo realmente no lamento.Si alguien que lleva el cinturónblanco hace el primer randori (combateentre compañeros), casi no puedehacer un derribo correcto y acaba porlo general en el suelo. La mayoríapiensa en la experiencia cuando van acasa después del entrenamiento, sesienten como si hubieran sido cogidospor un bulldozer aplanado. Muchosvan a casa frustrados porque las cosasen el entrenamiento no siempre salentan fácilmente como uno desea. Talvez os sorprenderéis cuando os digoque debéis ver el entrenamiento comouna pequeña y dulce paliza. No ospreocupéis por lo de si has ganado operdido. Consideradlo como unaexperiencia con mucha diversión yalegría. Después del entrenamiento,mantened la cabeza alta y decid otravez que fue divertido y aprendisteisalgo nuevo..., aunque sea un pequeñomovimiento de la mano o del pie, quepodréis probar de nuevo en la próximasesión de entrenamiento.Quién tenga problemas para dejarsu ego en la puerta principal de laAcademia y no pueda controlar sustemores, lo tendrá mucho más difícilen el Jiu-Jitsu, porque con ese lastreemocional innecesario, el cuerpo y lamente se bloquean y por lo tantodificulta todos los procesos deaprendizaje, no importa si se es unprincipiante o si se l leva añoshaciendo Jiu-Jitsu o se ha practicadocualquier otro arte marcial. Haymuchas personas que vanconstantemente de escuela enescuela porque creen que esto nosucederá en otro sitio, pero esto noes así y por lo general terminanabandonando por completo estecamino y acaban en casa con unacerveza, palomitas de maíz yzapatillas de la tele… para seguirsoñando, en vez de salir a vivir lascosas con los demás.

Kyusho (el punto vital) del desarrollo de la energía

“Postura del arco” DhanurásanaDesde la última pose abrimos las vías y comenzamos a permitir que el

Kundalini se eleve a lo largo del Shushuma, además abre y energiza tantoel Ida como el Pingala. Esto ha sido posible una vez que muchassalvaguardias y vías nuevas han sido abiertas, fortalecidas yequilibradas. Esto comenzará como una vibración o sensación decorriente eléctrica que fluye a través del cuerpo, ya que se basa en calorpara la descomposición de calcificaciones o bloqueos en el cuerpo. Estotambién puede ser inducido físicamente con ciertas manipulaciones de losnervios, pero las posturas de Yoga están diseñadas para hacerlos realidadpor su cuenta.

No sólo preparamos el cuerpo en todas las posturas anteriores, sino quetambién preparamos el cerebro y la columna vertebral. Esto es de sumaimportancia para la transmisión buena y segura de una energía muypoderosa. También hay que tener en cuenta que no es aconsejablesimplemente liberar el Kundalini, sino también nutrir el proceso yprepararse para el mantenimiento del equilibrio; esta postura es unaforma física para lograr el equilibrio y una válvula de liberación. pordecirlo así.

Cuando el Kundalini llega a la cabeza, no tratéis deintelectualizarla o controlarla, ya que no es necesario.Sentiréis que dentro de la cabeza el calor y lapresión se mueven y vibran como ocurrenmuchos cambios, incluso se puede sentir comose abre y se libera hacia arriba y fuera de laparte superior de la cabeza (chacra de lacorona). Dejad que esto ocurra ya que sirvepara descalcificar la Glándula Pineal y otroscomponentes del cerebro, pues mejora lafuncionalidad mental. Este proceso se llama“el despertar en las artes de Yoga” y unameta de ello.

Con la l iberación del Kundalini, elpracticante experimentará una grancantidad de calor que se mueve, estopuede dar lugar a algunos síntomas muyangustiantes (que el autor haexperimentado y no es simplementeuna especulación). Estos síntomaspodrían ser; sudoración más allá delnormal del día y la noche,desequil ibrios emocionales yperiodos de casi "locura", debidoa que los problemas emocionalesdel pasado afloran por laliberación (limpieza o purga) delsubconsciente.

Si el fuego del Kundalini seconcentra en la garganta, elpracticante puede experimentar unavibración, calor o presión que sepropagan fuera de la parte posteriordel cuello y un dolor manifiesto,también dolor en la garganta o lamandíbula. Igualmente puedemanifestarse al hablar desde lal iberación con enfado de las cosashabéis suprimido o no habéis sidocapaces de verbalizar antes.

Otros síntomas están todos basados endonde se centra o se concentra el Kundalini.Otro ejemplo puede ser, si está concentrado opegado al chakra del plexo solar, se puedeproducir hinchazón del vientre y el miedo puedesurgir o ser predominante. La Pérdida del apetitotambién puede convertirse en un síntoma delexceso de energía o simplemente falta de interéspor vivir esta experiencia.

Texto: Evan PantaziInstructora de Yoga: Carolina Lino - Ponta Delgada, AzoresFoto: Tiago Pacheco Maia - Ponta Delgada, Azores

Si el Kundalini se concentra en el pecho o elcorazón, los síntomas del chakra incluirán calor,presión y posiblemente, movimientos en esta zonadel cuerpo, junto con latidos del corazón intensos

e irregulares, vibraciones o golpes. Esto puedeconducir a episodios emocionales,

representados por fuertes realizaciones oincluso por apariciones hermosas o

maravil losas. En las mujeres no sediferencian de los sofocos durante la

menopausia o la alta emotividad durante elembarazo. En los hombres se puede

sentir como un ataque cardíaco o un altonivel de ansiedad, pero una vez más, se trata

de una purga y hay muchas maneras de calmareste fuego, esta postura es una de ellas.

Cuando el fuego Kundalini se coloca o seconcentra en los dos chacras inferiores, puedehaber una aparición y/o liberación de viejos

problemas sexuales, culpa, o energíasreprimidas de supervivencia, que pueden causar

molestias al principio, pero finalmente alivio y unamayor sensibilización. También estad atentos y

bebed mucho agua, ya que cuando el aumento dela energía, las contracciones musculares y el calor se

manifiesten junto con la sudoración constante, seproduce a la deshidratación la pérdida de minerales, por

la desintoxicación constante y la purga que todo esteproceso supone. Esto también se controla con esta postura(y la siguiente en la serie).

Cuando se trabaja con aumento de la energía yespecialmente cuando se transforma en calor, el suelo(preferiblemente en la sombra, hierba o la arena húmedaen la playa) actuará para atraerlo y enfriarlo. Ahora,científicamente el frío no existe, sólo existe el calor(mayores niveles de vibración), pero el mayor calor fluirá oser atraído por la fría entidad climatizada o vibraciónmenor. Así que mediante la colocación de los Chakras

inferiores del cuerpo frontal contra el suelo, en esencia, elcalor o el Kundalini se sentirán atraídos, esto sirve comouna salida para no saturar el cuerpo con su liberación.También nos daremos cuenta de que las manos y laspiernas se mantienen en esa posición para no apartarse delas posibles salidas a tierra, de modo que se puede lograruna mayor liberación. La liberación más lejos de la base delChakra y está severamente inhibida por la compresión de lacolumna vertebral completa, desde la base hasta la cabeza.

No sólo está comprimida la columna vertebral, sinotambién lo están todas las vías periféricas para que lasenergías fluyan. Como se ven obstaculizados estos flujos,la parte frontal del cuerpo, especialmente la línea central oChacral frontal se estira (abierta) para mayor fluidez. Estoconcentra y dirige la energía del Kundalini hacia abajo,hacia el suelo, al segundo Chakra en particular. Esto sirvepara liberar el exceso de energías y los desechos liberados,de manera que no queden retenidos en el cuerpo. Elcircuito se completa cuando se manifiesta y libera a partirde la base de Chacra, ya que sube a través de laShushuma, Ida y Pingala hasta la cabeza y vuelve a bajarhacia los Chacras frontales.

“Postura del arco” DhanurásanaCuando adoptamos esta postura nos tumbamos con el

cuerpo plano de frente contra el suelo plano, para quetodos los chacras están en contacto con el suelo, conmenos energía. Las brazos se mueven hacia atrás mientraslas piernas se levantan para poder agarrar los tobillos o lospies. Luego, en una manera sincronizada, se levantan laparte superior del cuerpo y las piernas, con el fin de colocarel equilibrio focal en la segunda zona de los chakras.

La cabeza se lleva hacia atrás, para estirar desde eltercer ojo o sexto Chacra, por lo que también se siente laapertura de la cavidad sinusal superior, donde se unen Iday Pingala. Esto actúa para permitir el aumento de lasenergías que descienden hasta el quinto Chakra en la

garganta, que como consecuencia también seextendió. Como se permite que el Kundaliniatraviese ahora hasta el cuarto chacra o delcorazón, se libera la presión para abrir estapuerta no sólo de manera longitudinal, sinotambién lateral. Esto se ha logradomediante la extensión de los hombros ylos brazos extendidos, para mantener lospies en esta posición.

El tercer chacra o chacra del plexosolar, también está en contacto con elsuelo, pero no completamente, yaque esto sirve para ser el primer nivelde atracción para el Kundalini. Elsexto Chacra soporta ahora el pesodel cuerpo y es el punto de liberacióndel calor y las vibraciones del Kundalini.

Nota especial, el practicante debesentir cualquiera de los efectos delKundalini; estas posturas se puedenutilizar para dispersarlo aún más.

Respiración e Intencion Desde la postura anterior, "postura sobre la

punta del pie" (Angusthasana), el practicanteinhala profundamente y empieza a exhalarcuando l leva las manos hasta el suelo.Continuad la exhalación mientras movéis elcuerpo y los brazos hacia adelante hasta laposición INPRONE pies planos con los brazosextendidos. Tomaos tiempo para respirarprofundamente y de nuevo, a medida queempezáis a exhalar, traed lentamente los brazoshacia los lados y hacia abajo, para agarrar lostobillos o los pies que están empezando a juntarse.

A medida que se tira de la cabeza, los hombros y laspiernas, se comienza a exhalar lentamente hasta que elsexto chakra esté en contacto con el suelo. Al exhalar yrealizar la postura, sentid todo el calor o vibraciones quese mueven hacia abajo desde la corona, a través del tercerojo, garganta, pecho, plexo solar y en el abdomen inferior.

Para repetir el proceso de la respiración podéis mantenerla postura (la mejor solución) o colocaros de nuevo enposición plana. Puede llevar algún tiempo el poder realizarcómodamente esta postura a través de un completo ciclode la respiración, pero es la forma más exhaustiva paramantener la posición correcta y dispersar a la mayorcantidad de energías.

Próxima postura 15 “Primoidial sentada” RájaPurnásana

“Cuando adoptamos estapostura nos tumbamos conel cuerpo plano de frente alsuelo, para que todos loschacras estén en contacto

con el suelo, con menos energía”

http://www.davidbuisan.es/

WingTsun

Hablemos del Sistema...

Tras profundo análisis de losproblemas y de las fortalezas delsistema Wing Tsun, comenzamosahora una serie de artículoscentrados en la mejora de lacomprensión de algunoselementos técnicos y tácticos delestilo.

WingTsun

n muchas ocasiones,quizás producto de lapropia idiosincrasiadel pueblo chino,algunos aspectos nose han explicado en

profundidad y eso dif iculta lacorrecta comprensión de losmismos. Han sido varios losmotivos que han generado estaspequeñas "confusiones" que hanproducido multitud de versiones yopiniones diferentes entre lospracticantes de Wing Tsun. Estode las diferentes versiones, nosupondría un gran problema si nofuese porque las variaciones hanllegado tan lejos que generan enocasiones opiniones ¡absolu -tamente contrarias! Me preguntosi es posible que haya dentro deun estilo y sus diferentes ramas,opiniones "absolutamentecontrarias"...

Si averiguamos las razones quehan generado tal espectro deramas y opciones diferentes,debemos dirigir nuestra atenciónhacia la "ruptura" de las ArtesMarciales chinas.

Si hay algo que une al WingChun con el resto de estilos delucha chinos, es la fecha de 1960.En ese año fatídico, el gobiernocomunista declaró la puesta enmarcha de la denominada"Revolución Cultural Proletaria".Aquello que fue visto en Chinacomo un soplo de aire fresco y unsalto hacia delante del pueblochino, proponía acabar con losdenominados "cuatro viejos": lasviejas costumbres, los viejoshábitos, la vieja cultura y los viejosmodos de pensar. Aquelextremista planteamiento, que fue

muy bien acogido por las clasestrabajadoras y menos favorecidasen la China de la última mitad delsiglo XX, traía de la mano unaserie de efectos colaterales queseguramente, nadie tuvo encuenta: el exterminio de las ArtesMarciales. Consideradas parte dela tradición más ancestral deChina y por lo tanto parte de los"cuatro viejos", fue perseguida aligual que el resto de artistas ypracticantes de las viejas arteschinas (pintura, escultura, poesía,etc...).

Los maestros de AAMM chinasse vieron obligados al exilio o aesconderse en lo más profundode las sombra de la gran"revolución". Los más osados, losque se negaron a comulgar con ladoctrina comunista, fueronperseguidos, encarcelados o en elpeor de los casos colgados yejecutados en las plazas públicas.

Esto tuvo un efecto devastadorsobre todos los sistemas de ArtesMarciales, debido al sistema detrasmisión utilizado por la culturatradicional china: “one to one”,trasmisión directa de padres ahijos o a discípulos.

Imaginando este panorama, noes difícil comprender la dificultadque muchos estilos han tenidopara llegar hasta nuestros días enun buen "estado de salud".

Pensemos que se calcula queexistían unos 600 diferentesesti los de lucha bajo la"denominación de origen" kungfu/wushu/ artes marciales de China,pero si intentamos encontrar en laactualidad esti los con l inajesdirectos y completos, tendremosmuchos problemas para encontrar

estilos y prácticas delucha serios porencima de 20ramas/esti los. En lamayoría de los casos, algunosde ellos fueron incluso"reconstruidos" posteriormentepor orden del gobierno popular,con lo que es fácil intuir de queseguramente algunos de ellosserán bien diferentes al estilooriginal.

Si nos centramos en el WingChun, nos será muy dif íci lencontrar escuelas o ramas fueradel linaje del Gran Maestro YipMan y todo tiene una evoluciónlógica, si tenemos en cuenta eldesarrollo de la famosa"revolución cultural".

El G.M Yip Man vio crecer sunombre y su escuela en HongKong (colonia inglesa en esaépoca) y por tanto el único sitiodonde se podía practicar AAMMsin ser perseguido.

Fuera de eso, es complicadoencontrar practicantes de lasdiferentes ramas del sistema WingChun de las que se puedarealmente rescatar técnicas"coherentes" sobre la lucha, sibien... resulte muy curioso cómohan conservado algunaspeculiaridades, que en la rama dela que provengo se han idoperdiendo...

E

“En la columna de este mes hago estareflexión para situar al lector ante la

enorme dificultad de conocer la naturalezade los sistemas de lucha chinos así como lospor qués de este sistema de lucha”

“Me pregunto si esposible que haya

dentro de un estilo ysus diferentes ramas

opiniones"absolutamentecontrarias"...”

Existen diversos maestros (SifuSergio Iadarola es quizás elmáximo exponente derecuperación de las raíces delestilo y que sirve a muchos queestán interesados en rescatar lahistoria del estilo para sus estudiosy síntesis) a los que sin duda hayque dar las gracias por su labor.No hay forma de diseñar futuro sinconocer el pasado... ¿O si? En fin,cuestión de opiniones.

En la columna de este mes,hago esta reflexión para situar allector ante la enorme dificultad deconocer la naturaleza de lossistemas de lucha chinos, asícomo los “por qué” de estesistema de lucha.

Es curioso, pero nuestro estilose debate en la permanente luchaentre los que quieren rescatar latradición y el origen y a los quenos les importa absolutamentenada el de dónde venimos pero síbuscar el cómo aplicar este estilode lucha. Estéril discusión sinpunto de encuentro a la vista...,dado que generalmente, aquellosque se abrazan sin razón a uno uotro, difícilmente convencerán alos demás de las bondades de suargumento.

Es complicado dar leccionessobre las artes de lucha o del artede la guerra sin ser capaz dedemostrar tu arte al menos con unpoco de eficacia. Por otro lado...,es dif íci l que consigamosrecuperar el origen de la tradiciónmarcial China si no somoscapaces de mirar con profundidadhacia el pasado, el momento en elque las técnicas fueron creadaspara la lucha en un escenario detotal y absoluto realismo. Lo idealsería el punto medio... ¿No creen?

Como es difícil posicionarse enuno u otro extremo, yo, en laWingTsun TAOWS Academy elegí

otro. Comenzaré por preguntarmesobre cada una de las técnicas ytácticas que tenemos en lasformas del esti lo (auténticostratados técnicos a modo de librosde sabiduría para la trasmisión delesti lo que han pasado degeneración en generación).

Una de esas frases que corre enlas redes sociales, acompañadapor una bella e inspiradora imagen,afirma algo así: "Cambia tu formade mirar las cosas y las cosascomenzarán a cambiar..." Un poco,esto es a lo que me refiero.

¿Qué les parecería sicomenzásemos por mirar lo quetenemos, intentando comprenderpor qué fue creado así y para quéqueremos utilizarlo...? O dicho deotra manera, por qué no nospreguntamos algo tan sencillocomo ¿Por qué?, ¿Para qué?,¿Cómo? y ¿Cuándo?.

Estas sencil las preguntaspodrían sin lugar a dudas servir depuente o punto de encuentro entreambas tendencias que caminan endirecciones contrarias. Hoy quierolanzar a nuestros seguidores unareflexión técnica que nos ayudaráa comprender este concepto. Paraello, uti l izaremos un ejemplotécnico muy claro: MAN SAO.Conocida como la "mano quepregunta", es una de las técnicasmás importantes del estilo WingChun.

Si buscamos en los "kuen kuits"del estilo, encontraremos algoparecido a "la mano que atacatambién defiende". Ese sería elpunto de partida. El segundo pasosería analizar cómo, por qué ycuándo aplicar este concepto. Unavez comprendido el por qué deluso de la mano adelantada y quécosas debe "preguntar" aladversario (podemos detectardistancia y cambios en ella, fuerza

y dirección de lamisma, entrada osalida, ataque rectoo curvo, etc.)deberíamos dar unúltimo paso: ¡luchar!

Una vez consolida-das las dos primerasfases queda la TER-CERA: ¡Probar encombate!

Si miramos hacia lahistoria para compren-der el estilo y posterior-mente practicamos enlos diferentes puntosque nos permite la técni-ca, coincidirán conmigoque será necesario inten-tar aplicar las técnicas eideas que subyacen de estasimple idea, contra cualquieradversario que intente entraren nuestra "guardia".

Es el estudio y comprensiónde estas tres fases, lo que nossituará en ese punto ideal para lapráctica y que además de hacerlasumamente efectiva, la convertiráen apasionante. ¡Estoyabsolutamente seguro de quesi vemos de esta manera latécnica, seguramente unextremo y el otrocomenzarán a caminaren una direcciónparecida. Incluso undía podránconfluir en unpunto parac o m p a r t i r ,enriquecersey crecer.

¡Auténticoespíritu deA r t e sMarciales! ¡Auténticoespíritu Wing Tsun!

Gracias por su atención yapoyo

WingTsun

“O dicho de otra manera, por qué no nospreguntamos algo tan sencillo como

¿Por qué?, ¿Para qué?, ¿Cómo? Y ¿Cuándo?”

“Es complicado dar lecciones sobre lasartes de lucha o del arte de la guerrasin ser capaz de demostrar al menos

con un poco de eficacia tu arte”

“Es difícil que consigamos recuperar elorigen de la tradición marcial Chinasino somos capaces de mirar con

profundidad al pasado”

Hal Sharp, de 87 años, esuna de las principales

autoridades del mundo enJudo. El libro de Hal, 9º Dande Judo, habla de una época

en la que existía muy pocainformación sobre las artesmarciales, justo después de

la 2ª Guerra Mundial. Hal eraen realidad guarda espaldasdel Emperador del Japón al

final de la 2ª Guerra Mundial,que es una historia en sí

misma. Su destreza para laescritura es incomparable,

por eso sus libros dedeportes sobre Judo,

Técnicas de Judo, Judo paraniños han alcanzado, desde

hace años, tanto éxito enventas dentro de las artes

marciales.

“La génesis del Judo”.Por el 9º dan de judo de87 años Hal SharpEste artículo es parte de la serie que

planeo escribir en relación con el judo ymis experiencias en Japón en la décadade 1950. Este artículo trataprincipalmente del mayor maestro dejujitsu de Japón, Sanjiro Yokoyama,quien se convirtió en el instructor jefe enel original Instituto de Judo Kodokan. Jigoro Kano, fundador del judo

Kodokan se rodeó de un grupo depoderosos Maestros del jiu-jitsu como,Yokoyama, Tomita, Yamashita, Saigo,Mifune, Samura, Nagaoka, etc. Antesde entrar más en este artículo, eltérmino que se utilizaba en los días deYokoyama era "jujutsu ", sin embargo,ya que el término "ju-jutsu" se utilizacomúnmente hoy voy a usar esetérmino en este artículo. Hoy en día existe confusión en

cuanto a lo que es el Jujitsu frente alJudo. Para agravar el problema estántodas las diversas artes marcialesasiáticas que vemos en muchoscentros comerciales. Antes de la década de 1900 había

muy pocos libros, y documentos sobrelas artes marciales, en su mayoríaconsistían en pergaminos y unos

dibujos lineales. Los nombres de lastécnicas a menudo consistían enpalabras que describían vagamente latécnica. In Japan there had been various

martial arts schools with systems likejujutsu, yawara, torite, taijutsu, judoetc. Some school's names wereassociated with the teacher's name.Uno no podía decir por el nombre delsistema qué técnicas se utilizaban. Lamayoría de las escuelas sedesvanecieron con sus practicantes ypasaron con su sensei al judo. Todosmis viejos sensei como, Kawakami,Takagaki y Mifune eran ex practicantesdel j iu-j itsu. Durante el año 1900,cuando E.J. Harrison (famoso autor devarios libros, incluyendo su libro másvendido el Espíritu de lucha del JapónAntiguo) practicaba jujitsu y judo nuncahabía oído hablar de nombres, talescomo karate, aikido o cualquiera deestas otras escuelas de artes

marciales, lo que no significa que lohicieron no existiera.Mientras yo estaba entrenando en

Japón durante la década de 1950empecé a trabajar en un libro acerca dela historia de las artes marciales enJapón. En ese momento yo estabafamiliarizado con el sumo, kendo,aikido, Taiho-Jutsu y el karate. Mi senseitrató de ayudarme llevándome a variasescuelas de jujitsu que resultaron serpequeños grupos de hombres mayoresque hacían de kata (movimientospredispuestos) con y sin armas. Para lamayor parte de ellos sólo estaríanpracticando movimientos que figuran enun antiguo pergamino. Ninguna de lasescuelas practicaba en un entornocompetitivo como el judo. En estepunto, no estoy sugiriendo qué artemarcial es el mejor cuando se trata deuna pelea, sobre todo porque me crié enlas calles del sur de Filadelfia y tuve queaprender boxeo y lucha callejera querealmente utilicé en un momento u otro.El acontecimiento que me llevó a

escribir este artículo surgió mientrasescribía mi nuevo libro titulado " Judo yAuto - defensa para Chicos y Chicas",subtitulado " Camino a CinturónNegro". Yo quería que esto fuese másque el típico libro que muestra ydescribe las técnicas básicas o trucos,

“Yokoyama seganó el apodo deOni (demonio)Yokoyama”

Judo

mientras que sólo son palabras sobre los elementosesenciales necesarios para realmente hacer que los trucosfuncionan en la competición. De lo contrario, del mismomodo se podría estar practicando judo con un maniquí.Incluso mis primeros dos libros " El deporte del Judo " y"Técnicas de Judo " no cubren adecuadamente loselementos esenciales para la victoria. Descubrí unaexcelente descripción de estos elementos en un libro de100 años, titulado "Kyohan Judo", escrito por SanjiroYokoyama y Eisuke Oshima . Kyohan significa manual deinstrucciones. Este es el primer libro sobre judo escrito porel Kodokan, publicado en Inglés en 1915. Una reimpresióndel libro está disponible en Amazon y en mi próximoartículo hablaremos de los contenidos de este libro. Sinembargo, es importante señalar que de las 297 páginas dellibro, casi 100 de las páginas están dedicadas a la manerade hacer el trabajo de judo en la competición y la forma deentrenar con eficacia. Por ejemplo, en el tema de lakusushi (equilibrio roto del oponente) el libro habla decuando el oponente es un hombre con dos piernas y unhombre con una pierna. Este tipo de descripción me revelóque el escritor realmente era un luchador experimentado.Entonces recordé que en el libro de E.J. Harrison "elespíritu de lucha de Japón " había un capítulo sobreYokoyama titulado "Reminiscencias de un campeón". Estecontenía historias emocionantes y humorísticas sobre lalucha en Japón durante la era Meiji( 1868-1912).Para aquellos que os acordéis de la película el "último

samurái", durante este período Japón estaba tratando deconvertirse en una nación moderna y estaba eliminandoesencialmente las viejas formas de los samurái, incluidossus métodos de lucha. Esto dio lugar a que muchosmaestros de jujitsu estuvieran desempleados. Con lacreación de judo Kodokan, en la que el jujitsu se convirtióen un deporte, esto se convirtió en un refugio para losamos del jiu-jitsu .Yokoyama vivió entre 1864-1912 durante la era Meiji. Él

cuenta la historia de cuando él era un niño fue testigo deuna verdadera lucha de la espada. Un viejo samurái roninvistiendo ropas andrajosas caminaba cerca de tresjóvenes samurái que parecían estar un poco ebrio. Sucaso espada tocó accidentalmente la vaina de la espadade uno de los samuráis lo que se considera un delitograve. Inmediatamente él humildemente pidió perdón a lossamuráis. Su disculpa no fue aceptada y los tres samuráisdesenvainaron sus espadas y se prepararon para luchar.Se declaró que no tendría sentido para luchar y continuó

“La mayoría de lasfotografías que usted

probablemente hayáis vistode estos maestros de

jujutsu y judo son fotos dehombres ancianos.

Sin embargo, os aseguroque tenían cuerpos

poderosos. Aquí se incluyenfotografías de Yokoyama en

kimono y Kawakamimostrando sus músculos”

pidiendo disculpas. Y no había formade detener la pelea el viejo samuráisacó su espada y caminó lentamentehacia el samurái medio. El samurái enla parte derecha vio una oportunidad yrápidamente atacó, pero fue reducidopor el viejo samurái. A continuación, elsamurái de la izquierda atacó y él fuecortado. El otro samurái al de ver quesus dos amigos yacían muertos en uncharco de sangre inmediatamentehuyó. En aquellos días, todos loscombates tenían que ser denunciadosa la policía, lo que el viejo samuráiprocedió a hacer.

Cuando era un hombre jovenYokoyama estudió jiu-jitsu. Él y suscompañeros de juj itsu estabanansiosos de probar sus conocimientosen una pelea real. El barrio de su dojoera una parte de la ciudad donde habíaun montón de bebida y juego. A vecespor la noche los jugadores asaltaban alos clientes borrachos para conseguirsu dinero. Los jóvenes jugadores deljujitsu decidieron hacer que uno de sugrupo imitara a un cliente borracho ycuando los jugadores atacaran sedefenderían. Aunque sabían formasefectivas de golpear herir gravemente o

matar a alguien, decidieron quelimitarían su lucha a separar lamandíbula inferior jugadores con eltalón de su mano. Lo que pasa es quesu sensei de jujitsu era también elmasajista local (como un quiropráctico). Al día siguiente, los jugadoreslesionados fueron a los sensei jujitsupara que fi jara sus mandíbulas.Mientras tanto, los jóvenes estudiantesde jujitsu subieron al punto máximo dela sala para ver la magnitud del dañoque habían causado. Reconocieronque se trataba de acciones juvenilesque no se tolerarían hoy

Judo

Yokoyama practicaba Tenjin Yoshin-ryu jujutsu. Había Torneos entre lasdiversas escuelas de jujitsuextremadamente peligrosos, a vecesmortales. Había muy pocas reglas y,esencialmente, todo iba así. A menudo,antes de ir a un torneo se despedía desu familia, ya que era una posibilidadque no regresaría con vida. A la edad de23 años hubo un famoso torneo entreNakamura y él mismo. Su combate duró55 minutos, lo cual fue un récord, yfinalmente fue detenido por el árbitroporque no quería ver a ninguno de ellosmuertos. Yokoyama señaló que lamayoría de sus torneos sólo duraban 2o 3 minutos. En Japón cada año secelebraba un gran torneo entre el Este yel Oeste. Entonces Nakamura era

considerado el campeón del Este yYokoyama el campeón del Oeste.Durante la época de las elecciones,

fueron frecuentes las peleas entre losdos partidos que ofrecieron a Yokoyamaotra salida para practicar jujitsu. Otro maestro de jujitsu era difícil

Kyuzo Mifune, que a menudo se metíaen peleas. Kano declaró que a menudosacar a Mifune de la cárcel a causa desus peleas. En una ocasión Yokoyamafue a un restaurante con Mifune. Ungrupo de 13 hombres jóvenes entró enel restaurante, estaban bebiendomucho y de vez en cuando iban asusurrar entre sí y mirarse a ellos. Unode los hombres jóvenes se acercó aYokoyama agarró su abrigo y susombrero y comenzó a alejarse.

Yokoyama fue tras él exigiendo suabrigo y su sombrero mientras tantoseis de los otros decidieron unirse enuna lucha con Yokoyama. EntoncesMifune unió rápidamente a la pelea yen pocos minutos había noqueado osometido a los 13 atacantes.En otro incidente, un amigo de

Yokoyama estaba en casa cenando conotro amigo. Un grupo de matonesentraron en su casa y le exigieron eldinero, y como se negaron entoncesellos sacaron las espadas y loscuchillos para amenazarlos. Unsirviente vio y salió corriendo de la casapara conseguir Yokoyama. CuandoYokoyama llegó el jefe de la banda loreconoció e hizo una reverencia.Yokoyama le dijo que se fuera con supandilla, pero que si necesitaba algo dedinero podía venir a la casa deYokoyama más tarde y les daría dinero.Los otros querían luchar, pero el líderles dijo que tendrían problemas conYokoyama y que debían irse. Nuncallegaron a la casa de Yokoyama, sinembargo, uno de los chicos malos llegóal Kodokan y se convirtió en un muybuen judoka. Yokoyama se ganó elapodo de Oni (demonio) Yokoyama.La mayoría de las fotografías que

usted probablemente hayáis visto deestos maestros de jujutsu y judo sonfotos de hombres ancianos. Sinembargo, os aseguro que teníancuerpos poderosos. Aquí se incluyenfotografías de Yokoyama en kimono yKawakami mostrando sus músculos.Después de Yokoyama, Kawakami seconvirtió en uno de estudiantes ycompetidores favoritos de Kano.En resumen, por lo general formamos

nuestras opiniones sobre la base denuestras propias experiencias. Durantecasi 5 años entrené duro 6-7 días a lasemana en el judo. Empecé como uncinturón blanco y llegué a 4 º Dan. Enlos torneos de rango mensuales deKodokan, se combatía contra los de turango, y a medida que se progresaba seiba combatiendo contra rivales másduros. Sólo se podía ganar por ippon,sin decisiones de superioridad y nohabía sanciones para dar una ventajasobre el oponente como lo hacen hoydía. No hubo categorías según el peso,se luchaba según el grado de habilidad.Yo había pasado por las fases típicas delas formas de aprendizaje, a ladefensiva, contraataque, derribos,agarres y combinaciones, ya que nopodría hacer el derribo inmediatamente.Cuando alcancé el 3er Dan habíadesarrollado el poder de shizentai (estaren ninguna parte) y era capaz de leer ami oponente (mente espejo) y sersensible a sus acciones y al instanteadaptar una técnica para vencerle. Noestoy seguro de si el lector entenderá loque estoy diciendo, pero es por eso porlo que creo que entiendo lo queYokoyama estaba diciendo en su libro .

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REF.: DVD/AIZIK4

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REF.: DVD/AIZIK

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REF.: DVD/AIZIK2

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REF.: DVD/AIZIK3

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REF.: DVD/SARG1

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REF.: DVD/SARG2

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TÍTULO: CHOKES & HOLDS DEFENSEREF.: DVD/SARG4

TÍTULO: ARREST & CONTROLREF.: DVD/SARG5

TÍTULO: DEFENSIVE TACTICSREF.: DVD/SARG6

TÍTULO: AIR GUN TRAININGREF.: DVD/SARG7

TÍTULO: AMERICAN BATON POLICETACTICS

REF.: DVD/SARG8

TÍTULO: REALITY BASED. ATAQUES DECUCHILLO COMUNES EN EL MUNDO

REF.: DVD/SARG9

TÍTULO: METRIC ARM STRIKES & BLOCKS SYSTEMREF.: DVD/SARG10

TÍTULO: CONFLICT EXERCISESREF.: DVD/SARG11

VOL. 1-2En el primer volumen, descubriréis que sóloexisten 10 direcciones primarias con las queatacar a un oponente con las manos, y sólo 10direcciones posibles en las que vuestroadversario pueda atacaros con sus puños ocodos. En la segunda entrega del “sistema

métrico” de Jim Wagner nos concentraremos enlos golpes y los bloqueos con las piernas.

TÍTULO:C ONFLICT EXERCISESREF.: DVD/SARG12

TÍTULO: MULTIPLE ATTACKERSREF.: DVD/SARG13

TÍTULO:CONFLICT EXERCISESREF.: DVD/SARG14

TÍTULO: PROTECTING OTHERSREF.: DVD/SARG15

TÍTULO: GROUND ATTACKSREF.: DVD/SARG16

REF.: DVD/PAYNE

TÍTULO: SELFDEFENSEGary nos revela las claves para eléxito frente a los asaltos máscomunes: la actitud mental

adecuada, las técnicas defensivascontra agarres a la cabeza,

estrangulamiento frontal, ataquespor sorpresa por la espalda, ataquesmúltiples, el abrazo del oso, así comola defensa contra cuchillo, la defensaen el suelo, y las técnicas de golpeo

más eficaces.

REF.: DVD/PAYNE2

TÍTULO: RREALISTIC SELFDEFENCE ASSOCIATION

Estudiamos las técnicas de golpeoy sus combinaciones, los ejerciciosavanzados, defensa en el suelo, lacorrecta actitud mental con ejem-plos de varios tipos de ataque, lasáreas potencialmente peligrosas…Un excelente trabajo para ir “unpaso por delante” en la verdadera

autodefensa callejera.

REF.: DVD/DPOL1

TÍTULO: INTERNATIONAL PROTOCOLS POLICE SELF DEFENSE

El programa incluye técnicasde detención en diferentessituaciones y variantes enfunción de la peligrosidad yresistencia del detenido;técnicas de esposamiento,velando por la máxima segu-ridad de los agentes y el

detenido

REF.: DVD/MONTES2

TITULO: PROFESSIONALKOBUDO

En este trabajocontinuación de su

anterior DVD, José LuísMontes elabora el

Protocolo Internacional deKobudo Policial, centradoen las técnicas con el

bastón y el tonfa adaptadosa la función policial.

REF.: DVD/MONTES3

TITULO: SELF DEFENSEWITH EVERYDAY OBJECTSJosé Luís Montes, ha

plasmado susconocimientos basados enhechos reales, fruto de susmisiones internacionalesen este trabajo que constade más de sesenta seriestécnicas con objetos tanvariados y habituales.

REF.: DVD/LEVI

TÍTULO: POLICE WEAPONS

REF.: DVD/LEVI 2

TÍTULO: SELF PRO KRAVS.P.K.

REF.: DVD/LEVI 3

TÍTULO: R.O.S. REALOPERATIONAL SYSTEM

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TÍTULO: OPERATIONALLOCKS

REF.: DVD/LEVI 5

TÍTULO: SPK KNIFE

REF.: DVD/LEVI 6

TÍTULO: CANNE ETBÂTON DÉFENSE

REF.: DVD/LEVI 7

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AUTOR: MAURIZIO MALTESE

REF.: DVD/MALTE2TÍTULO: CLOSE COMBAT - VOL. 1/2

Vol. 1: El primer vídeo que presentamos sobre elMaltese's Close Combat, muestra el área de las

palancas articulares y de su integración en el com-bate real, no desde la liberación de un agarre

estándar, sino desde un ataque llevado a cabo convelocidad y potencia por el adversario.

Vol. 2: En este segundo volumen, el ProfesorMaltese, magnífico investigador y experto endefensa personal, nos mostrará la lucha contracuchillo. Un excelente trabajo para profundizar en

este eficaz sistema de defensa personal.

REF.: DVD/MALTE4

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TÍTULO: S.O.G. CLOSE-COMBATEn este 6� volumen, Olivier Pierfederici realiza una puesta a punto del verdadero Close-Combat adaptado al contexto civil, enfati-

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AUTOR: DANIEL GARCIACon este trabajo, recomendadopor la Federación Española deLuchas Olímpicas y DisciplinasAsociadas, el profesor DanielGarcía aporta una fabulosaherramienta especialmente

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El Capitán Martínez Sesto nos muestra las distintas posibilidades deneutralización reactiva en el área C.Q.B. (CLOSE QUARTER BATTLE).Estas pueden ser ejecutadas con un amplio margen de fiabilidad,

tanto por parte de los profesionales de elite como por civiles en actosterroristas.

TÍTULO: HANDGUN DEFENSIVE TACTICS Este primer volumen del programa C.Q.B. (CLOSE QUARTER BATTLE) deentrenamiento en pistola táctica, abarca parámetros de ejecucióncomo sobrevivir a confrontaciones con armas de fuego, ataques con

cuchillo y procedimientos con baja luminosidad.

REF.: DVD/OMAR1 • DVD/OMAR4 • DVD/OMAR5

AUTOR: CAPITÁN OMAR MARTÍNEZ SESTO

AUTOR: SERGEANT BANDINI

REF.: DVD/OMAR

2

REF.: DVD/OMAR

3

TÍTULO: KOKKAR SPECIAL COMBAT BLACK COBRA II(VOL. 1/2)

El Sargento Fernando Bandini, Oficial Full-Instructor en U.S.A enTácticas Policiales y Militares y Director delegado para Europa de laOrganización Kokkar, nos mostrará un completo trabajo, dividido endos volumenes, en el que el sistema "Black Cobra II" es presentado

por vez primera al público.

TITULO: KAPAP LOTAREn este trabajo presentadopor el Sargento Jim Wagner,el Mayor Avi Nardia, de las

fuerzas especiales israelíes ycreador del Kapap civil, nosmuestra un completo semi-nario de aproximación a estemétodo de combate, en suadaptación a las fuerzas delorden y al entorno civil. Unsistema sobradamente avala-do, completo, contundente yeficaz que sin duda os sor-

prenderá.

REF.: DVD/KAPAP

TÍTULO: KAPAP GUNDISARMING

El Sargento Uri Kaffe de laUnidad de Policía de fronte-ras israelí, y alumno del

Teniente Coronel Chaim Peer(fundador del Kapap) y de

Avi Nardia (Fuerzas especia-les Yamam) es actualmenteinstructor de Krav Maga yKapap Lotar. En este vídeonos muestra las técnicas dedesarme de armas de fuegoque se integran en el apar-tado CQB (Close QuarterBattle) del sistema Kapap.

REF.: DVD/KAPAP2

TÍTULO: KAPAPKRAV PANIM EL

PANIMEl Mayor Avi Nardia anali-

za detalladamente 3movimientos básicos queemplean numerosos esti-

los israelíes y quepodréis incorporar libre-mente a vuestro arsenalpara afrontar numerosassituaciones como aga-rres, llaves, estrangula-ciones tanto en pie comoen el suelo, ataques de

cuchillo, etc.

REF.: DVD/KAPAP3

TÍTULO: GUN DISAR-MING WRONG &

RIGHTFrente a amenazas con pis-tola, el factor suerte siem-pre está presente. Podéisrealizar vuestras técnicas ala perfección y aún así reci-bir un disparo, y a la inver-sa, cometer multitud de

errores y salir indemnes dela situación. En este DVD, elMayor Avi Nardia nos aclaraesos conceptos y pequeñosdetalles que marcan la dife-rencia y que os permitirán

salvar la vida.

REF.: DVD/KAPAP4

TÍTULO: THE KAPAPACADEMY EXPERIENCE (VOL. 1) EMPTY HANDSAUTORES: AVI NARDIA Y

ALBERT TIMENLos fundadores de la KapapAcademy, comandante Avi

Nardia y Albert Timen, han rea-lizado este nuevo DVD paramostrarnos los métodos deacondicionamiento para el

combate. Nos enseñarán cómoexplorar y desarrollar la resis-tencia mental en situaciones

bajo estrés (entrenamiento bajoel agua, ataque simultaneo de

numerosos agresores).

REF.: DVD/KAPAP5AUTOR: MAJOR AVI NARDIA

REF.: DVD/GIL1

TÍTULO: PROTECT KRAV MAGA

AUTOR: ITAY GILEn este trabajo, Itay Gil nos

muestra en detalle algunas delas técnicas frente a agresionescon cuchillo y amenazas con

pistola que en 33 años de expe-riencia en Artes Marciales, haadaptado a las necesidades dela defensa personal real, tanto

civil como profesional.

REF.: DVD/IDS

3

TÍTULO: KRAV MAGA FOR

SECURITY PROFESSIONALS

REF.: DVD/IDS

4

TÍTULO: KRAV MAGA SECURITY FEDERATION - AIRPLANE SECURITY

REF.: DVD/IDS

1

TÍTULO: I.D.S. KRAV MAGA

REF.: DVD/IDS

2

TÍTULO: KRAV MAGASECURITY

FEDERATION

AUTOR: MASTER ALAIN COHEN

Las apariencias engañan ypor lo tanto, un agente deseguridad en un aeropuertosiempre deberá saber mirarmás allá. La prevención es laregla clave para una buenaseguridad aérea y cuando yaes demasiado tarde, el KravMaga intervendráradicalmente.

TÍTULO: I.D.S. KRAV MAGAEn este sistema, adaptación profesional y civil de los mejores méto-dos de defensa israelíes, encontraremos el programa completo delKrav-Maga junto al trabajo típicamente israelí sobre la canalizaciónde la agresividad. Un Krav-Maga explosivo, violento y expeditivo quese está extendiendo con éxito en todo el mundo.

TITULO: KAPAP COMBATIVESAUTOR: WILLIAM PAARDEDEKOOPERLa regla más importante es que“en la calle no hay reglas”.Cuando no puedas evitar la peleatienes que luchar pero entoncessólo hay una regla: ¡¡¡GANAR!!!

http://www.youtube.com/watch?v=hD2rZloo4I0

Como cada año los caballeros de las Artes Marciales fueron convocados por su presidente D. Santiago Sanchís en elinigualable marco del Castillo de Játiva, Valencia.

Llamados a capítulo, acudieron, como es preceptivo, todos los presentes en la instantánea, que posan aquí felizmentesatisfechos tras la justa cuchipanda y el reparto de los generosos honores y merecimientos, que su junta directiva, presi-dida por el citado Maestre tuvo a bien conceder.

Nuevos nombres fueron presentados en sus cargos de aspirantes a caballero, caballeros in pectore, etc... Hubo quie-nes a su vez fueron ascendidos en sus nombramientos y responsabilidades, y todos, en armoniosa junta, renovaronlazos de fraternidad y camaradería.

Quedaron asimismo confirmados lazos con otras hermandades y su activo y entusiasta presidente compartió susmuchos y variados planes y actividades para este año corriente.

Autodefensa

"No hacen falta años para aprender defensa personal, es cuestión de días." Es esta unaafirmación que he usado para promover mi sistema de Protección Personal Basado en laRealidad, desde hace muchos años y muchos artistas marciales tradicionales han gritado¡"Imposible! Wagner es un fraude". Durante más de 20 años he estado entrenando a las agencias de policía y unidades

militares en todo el mundo y todavíaestoy convencido de que se puedehacer el aprendizaje de auto-defensa "real" en sólo unos días.Si usted no puede aprendercualquier técnica deautodefensa en sólo cincominutos, entonces esinútil que lo haga enuna pelea real.Además, después dehaber sido testigo demiles de peleas yhaber estado envarias peleas a vidao muerte comosoldado y oficialde policía, sé queen cualquierconflicto gravese uti l izaráns o l a m e n t ecuatro oc i n c otécnicas.

ENTRENAR UN MINUTO CADA VEZ

Autodefensa

Entrenamiento basadoen la realidad un minutocada vez

Vamos a ir un paso más allá, muchaslecciones que salvan vidas en la pro-tección personal, se pueden aprenderen un minuto. Lo digo por escrito a misestudiantes, en mi página de facebook.Sí, todavía escribo artículos largos eincluso libros gruesos sobre defensapropia, pero a veces, la “verdad en elcombate se puede aprender en unminuto”.

Para qu entiendan lo que quierodecir, he seleccionado 10 Consejos deProtección Personal para que se lean -en un minuto o menos - y los temas

son variados. Una gran cantidad de "verdad en

combate" puede estar contenida en unpárrafo.

Si se mantienen juntos este grupo deconsejos y se encadena una técnicarealista tras otra, se tiene lo que senecesita para enfrentarse a todos losescenarios de combate y de conflicto.

Estáis siendo observadoscuando lucháis

Cada vez que entráis en un conflictoen público (discusión o confrontaciónfísica) deciros: "Yo estoy siendo graba-do en video" y suponed que estos vide-os acaban en YouTube para que todoslo vean, y en un juzgado. Teniendo esto

en cuenta, tened cuidado de no hacernada de lo que os podáis arrepentir.Nunca vais a tener problemas legales sisabéis cómo se usa la fuerza adecua-damente en cada situación.

La puerta de vuestrocoche es un punto deataque

Los puntos de ataque están en unradio de 1 metro (3 pies) de la puerta devuestro coche. Tened las llaves delcoche en la mano y antes de poner lallave en la cerradura, haced rápidamen-te un escaneo de la zona, para ver sialgún criminal en potencia se estáacercando. Lleva apenas dos segun-

http://www.jimwagnertraining.com/

dos. La mayoría de los robos de vehículos ocurrenen este pequeño círculo. Es necesario que la técni-ca de reconocimiento sea un hábito, lo que significaque hay que hacerlo cada vez que te acercas a lapuerta de tu coche y no sólo por la noche o enzonas aisladas.

La diferencia entre una lucha deego y una pelea real

Una "lucha de ego" es una pelea de bar. En lamayoría de los casos, las dos personas que luchanno tienen ninguna intención de causar lesiones gra-ves a otras. Lesiones graves serían daños perma-nentes en el cuerpo, tales como morder una oreja oun dedo, rotura de huesos grandes, como el cráneoo la pelvis, sacarles los ojos y similares. Claro quealguien puede sufrir una fractura en la nariz o en lamandíbula en una pelea de ego, pero incluso si unapersona pierde una pelea de ego por lo general, sesobrevive. Por otra parte una lucha a vida o muertees exactamente lo que implica, lesiones corporalesgraves o la muerte. Por lo general, se trata de unalucha contra un criminal o un terrorista. LaProtección personal basada en la realidad prepara alos estudiantes para ambos tipos de peleas.

"Si queréis hacer daño a alguien usar un puñocerrado. Si no queréis hacer daño a alguien usadun ataque mano abierta" Esa es una cita queaprendí entrenaba con la policía israelí hace variosaños, cuando yo era un instructor invitado en laAcademia Nacional de Policía (Police IsraelOperacional Fitness Academy HavatseletHasharon Israel). Así que, ¿qué significa eso exac-tamente? Solamente que cuando golpeas aalguien con el puño cerrado es esencialmentehueso a hueso y causa lesiones. Cuando se utilizaun golpe de mano abierta, como un golpe depalma, es una toma de contacto de los tejidosblandos y la parte superior de la mano no es com-patible. Los agentes de la policía antidisturbioscon los que hablé, utilizan golpes de mano abiertapara aturdir a alguien; más como una bofetada. Sí,por supuesto que se puede herir a alguien con ungolpe de palma, pero no harías ese mismo golpe siquieres romper las costillas del oponente - porsupuesto que no. Una buen golpe de puño es loque va a romper las costillas. Además, en cualquierbar en el mundo, ya sea en Mongolia o Brasil, sidos hombres no entrenados se pelean ¿qué tipode golpes van a lanzar? ¿Puñetazos o golpes demano abierta? Obviamente, la mayoría de los hom-bres están predispuestos para golpear con lospuños; es algo natural. Por otro lado, si dos muje-res no entrenadas se pelean que van a hacer? Asíes, una pelea de gatas: tirones, arañazos, más ara-

Autodefensa

ñazos y bofetadas. No el 100% de las muje-res, pero la mayoría de ellas… Es la forma enque están predispuestas. Así que, cuandotengo que hablar en mi Programa deProtección personal Basado en la Realidadsobre qué tipo de golpes utilizar, vuelvo a esacita israelí.

Estáis siendo observadosDurante años he estado diciendo que varias

agencias del gobierno pueden escuchar y ver através de vuestros propios teléfonos y ordena-dores. Muchos de mis estudiantes pensabanque yo era un paranoico o estaba mal informa-do. Luego, la historia de la NASA desveló haceun año que yo tenía razón. No son sólo losgobiernos de todo el mundo que pueden haceresto, sino también otras entidades - como losque quieren robar tu identidad para mandarcorreo basura que con la información que hanobtenido.

Hay todo tipo de razones por las que hayque protegerse. Una de las cosas más fáci-les que se pueden hacer es pegar una notade post-it sobre la lente de tu cámara cuan-do no la estés usando. Ese objetivo de lacámara puede estar enfocando cosas quepuede estar enviando en imágenes a unespectador poco amistoso. Así que simpleun Post-It ciega una posible fuente de infor-mación que se puede volver en vuestra con-tra. El sistema de Protección PersonalBasado en la realidad de Jim Wagner, notrata sólo de "puñetazos y patadas", sino detoda la "protección personal".

No miréis a los ojos al asaltante

En un robo a mano armada no hagáis con-tacto visual con el sospechoso. Si lo hacéis esposible que sólo recibáis un disparo; pasaigual que con un perro rabioso.

La Razón es que ellos piensan que estáistratando de recordar su cara, incluso aunquelleve una máscara. La segunda razón es quesi sois artistas marciales emitís las mismas"vibraciones", que un policía o un soldado(personalidad tipo A, como decimos enAmérica) y el asaltante puede dispararnospensando que somos policías. Me han roba-do una vez en México y dos veces en Egipto,además, como agente de policía por más de20 años, he hablado con muchas de las víc-

“En un robo a manoarmada no hagáis

contacto visual con elsospechoso.

Si lo hacéis es posibleque recibáis un

disparo; pasa igualque con un perro

rabioso”

timas de robo. Incluso si se va a atacar hay que jugar elpapel de una víctima muy asustada. Por supuesto, haymucho más que podría escribir, pero tenéis que quedaroscon la idea pricipal.

Pensad como un forenseComo parte de su entrenamiento de post-conflicto hay que

"pensar como un forense." Al igual que yo enseño a mis estu-diantes en mi curso supervivencia al crimen, "conservad laspruebas del delito."

El verdadero entrenamiento de defensa personal "basadaen la realidad" incluye Pre-Conflicto, Conflicto y Post-Conflicto. Conservar la prueba de la escena del crimen debeser una parte de vuestro entrenamiento. La prueba a preser-var puede ser el mismo elemento que conecte al criminal conel crimen o lo envíe a prisión por un delito grave. Necesitáissaber cómo luchar, pero hay muchas cosas que suceden des-pués de una pelea que también son importantes.

No estar en el centro de masasUn pistolero va al "centro de la masa" de un grupo. Por lo

tanto, permaneced en los lados en: restaurantes, cines, multi-tudes, aeropuertos, etc.

Esto se basa en el estudio de muchos tiroteos en las escue-las, las masacres de oficina, y los ataques terroristas. En micurso de supervivencia al Terrorismo De hecho, hago queestudiantes simulen "ataques terroristas" con armas de fuegode aire comprimido y usen ciertos patrones. Luego aprende-mos a utilizar esos patrones en nuestro beneficio. En tiroteosen las escuelas, etcétera, siempre se dice acerca de las vícti-mas asesinadas, pero casi nunca de lo que la gente hizo"bien". Los animales atacan los rebaños por los lados, ya quebuscan comida. Los humanos atacan el centro para causarvíctimas en masa.

Schock instantáneo por una herida de cuchillo

Una puñalada con una hoja de 3cm en un grupo muscular,puede provocar una shock instantáneo. Os puede pasar deinmediato o dos minutos más tarde.

Las heridas punzantes en el cuerpo son muy graves. Inclusouna puñalada a un grupo muscular puede no parecer un granproblema, ya que puede no ser mortal, pero la penetración enel cuerpo de una hoja 3cm o más, puede producir lo que sedenomina shock instantáneo. Podéis sentiros perfectamentebien y luego, de repente, os quedáis inconscientes. Siemprecuento a una historia a los alumnos de mi curso de supervi-vencia con cuchillo, en que accidentalmente fui apuñalado enla pierna izquierda con una bayoneta. Me dolió un poco, peroaparte de eso, me sentía bien. Un poco de sangre salía de mipierna, pero eso no me hizo sentir incómodo. Unos minutosmás tarde, cuando mi compañero de entrenamiento me esta-ba poniendo un apósito en la herida, que me desmayé. No medi ni cuenta, fue de repente. He hablado con muchas de lasvíctimas de cuchillos y muchos me han dicho que han experi-

Autodefensa

mentado lo mismo. A veces pasa un par desegundos después de la puñalada o a vecesminutos después del incidente. ES NECESARIOSABER ESTO, ya que os podríais desmayarcuando aún estáis en la pelea, y eso no es bueno.Os doy algunos ejemplos de lo que se debehacer en diferentes situaciones, en las que novoy a entrar a fondo, pero que simplemente ospueden pasar (aunque no siempre) y por eso esnecesario prepararse tácticamente.

La clave para atacar un cabezazo

Un cabezazo argelino es en el que el atacantelanza todo su cuerpo para que la parte superiorde la cabeza impacte en nuestro rostro.

Hay varios tipos de técnicas de cabezazo queutilizan las personas: el susurro de Australia,cabezazo inglés, cabezazo irlandés, y el cabeza-zo argelino. Independientemente de qué tipo detécnica se usa contra nosotros, si colocamos lasmanos delante de la cara hace imposible que elatacante se acerque lo suficiente para completarla técnica. En lugares como un pub se puedenmantener sus manos en alto, o como decimos enel Programa Protección Personal Basado en laRealidad, "hablar con las manos". Parece natural,pero la protección reside ahí. Una gran herra-mienta contra los cabezazos es también practi-car el Impacto de Cabeza.

¡Aviso! uso de pistolas de aire. por favor, llamar

Usé por primera vez las pistolas de pintura enel entrenamiento de artes marciales en 1981.Luego, cuando salieron las armas de Aire compri-mido comencé a usarlas inmediatamente e sobreel tema hice el primer DVD con BudoInternacional, titulado: “Entrenamiento conPistola de aire”. Como instructor de armas defuego policiales y militares, manejo las armas deentrenamiento, incluso las de goma, como si fue-ran reales. Cuando estoy usando pistolas degoma y en especial las armas de aire, todos misalumnos saben que sigo los estándares de lapolicía y los procedimientos de seguridad milita-res. En una verdadera arma de fuego hay unabandera roja que la cubre, que indica que unaserie está activa o que a veces se dice "caliente".También hay un letrero que indica que el tráficopeatonal podía caminar accidentalmente dentrode la posible zona de peligro. Cuando enseñoarmas de aire comprimido siempre pongo unletrero en la puerta de entrada donde se lee¡ADVERTENCIA! Armas de aire en uso. PORFAVOR LLAMAR. De esta manera una personaque desea entrar, no recibirá un disparo en un ojocon una pelota de plástico de 6mm, si estamoshaciendo técnicas o escenarios de tiro. Si unobservador entra me aseguraré de que se les dáprotección para los ojos si se están usandoarmas. Puede incluso que la señal de peligro seauna bandera de color rojo. En La Protección per-sonal basada en la realidad se ha elevado el nivelde formación y esto es sólo un aspecto más.¡Sed un blanco difícil!

Programa de Protección personal Basado en laRealidad de Jim Wagner Reality-Based por favorvsitad:

www.jimwagnerrealitybased.com

http://budointernational.net/search.php?orderby=position&orderway=desc&search_query=BENITEZ&submit_search=

http://www.budointernational.net/material/otros-estilos-marciales/1268-warrior-silat.html

http://www.hwarangdo.it/

Por primera vez en la historia la RealFederación Española de Karate quierereunir, en una gala, a todos los altosgrados que ha ido titulando en sus yamuchos años de camino.Por el lo, a través de nuestro

colaborador Salvador Herráiz, elpresidente de la RFEK, AntonioMoreno Marqueño, nos expl icapormenores de esta, su idea, y hablade algunos aspectos interesantes.

Por Salvador Herráiz

n noviembre de 2008, nos encontramos en elCampeonato del Mundo WKF en Tokio. Todo vabien y nada hace presagiar que pocas semanasdespués de la vuelta de Japón, una noticiasobrecogerá a todo el mundo del Karate, sobretodo en España, cuando el Presidente de laFederación Española de Karate, Faustino Soria

Morales, muere en su casa de la localidad madrileña deArganda del Rey en trágicas circunstancias.

En efecto, terminando las Navidades y entrado ya, porpoco, el nuevo año 2009, Faustino Soria es encontradomuerto en su domicilio. Todo un mazazo para quienes le

E

conocíamos. Se perdía con él a un pionerodel Karate y a un directivo importantísimoque desde varios puestos ha ayudado adesarrollar nuestra disciplina. Tras sudesaparición pasa a ocupar el cargo elhasta entonces Presidente de laFederación de Castilla La Mancha deKarate, Antonio Moreno Marqueño, quedesde el 22 de Febrero de este 2009 seconvierte por tanto en Presidente de unaReal Federación Española de Karate, quecuenta con unas 65.000 licencias.

Antonio Moreno Marqueño, comokarateka, se había iniciado en el Goju Ryuantes de ponerse bajo la dirección delperuano residente en Albacete HugoAnglés. Competidor durante cierto tiempo,tanto en torneos nacionales Goju Ryucomo en regionales de Castilla La Mancha

en los que obtiene varios podios, MorenoMarqueño, ya con su maestro alejado delambiente regional, se interesa por la líneadel maestro Kase durante años, hasta lamuerte de este, y por la del maestro Shiraidesde entonces. Mientras tanto se dedicaigualmente a la enseñanza, primero enVillarobledo, más tarde en Motilla del

Palancar y luego en varios lugares incluidosu ciudad, La Roda (Albacete). El arbitrajecompetitivo también ha sido otra de susfacetas, llegando a dirigirlo regionalmentehasta que en 1999 es elegido Presidentede la Federación Castilla La Mancha deKarate, cargo que desempeña hastamomento de dirigir los derroterosnacionales del Karate deportivo.

Antonio Moreno Marqueño recuerdoaquello:

“Mi llegada a la presidencia de laFederación Española de Karate fue trasel Campeonato de España Cadete &Junior celebrado en Vitoria. Apenashabían pasado unos días desde el fatalacontecimiento de Faustino Soria.Tuvimos una reunión y se barajaronalgunos nombres. Parece ser que yo

era el único de esos nombres con elque había consenso, y así me vi en elpuesto sin habérmelo planteado nunca,pues yo estaba muy cómodo en lapresidencia de mi territorial.”

Moreno Marqueño era hasta entonces,también, 3er vicepresidente de la RFEK,junto al veterano asturiano Benjamín

Cabañas y el andaluz Francisco García. Supongo que el nuevo cargo supondría

para ti un cambio enorme y que vendríanmomentos complicados ¿no?

“Bueno, en varias ocasiones me tentóel tirar la toalla. Era difícil. Aquello no eraCastilla La Mancha. Aquí había grandespersonajes con mucho peso con los quehabía que tratar. No fue fácil.”

¿Qué has aportado a la RFEK? ¿Quécambios has introducido especialmentecon tu presidencia?

“Sobre todo creo que he dado unagran apertura a la federación, a lagente. La hemos hecho más plural, seha adaptado a los nuevos tiempos.Hemos creado también nuevosdepartamentos, como el de KarateTradicional, en el que se hacen ahora

actividades de Kobudo, actividadespara veteranos,… Antes era solodeporte, como corresponde a lafederación pero… ahora también nosabrimos más a esos otros ámbitos.”

Tú eres también presidente de lafederación Iberoamericana de Karate.¿Cuál es tu función en esta organización?

Karate

Arriba izquierda: Antonio Moreno en su despacho. Centro izquierda: saludando al Presidente del Gobierno, Mariano Rajoy.Abajo izquierda: recibiendo a la Presidenta de CLM, Dolores de Cospedal, junto a otras Autoridades. Abajo derecha:durante el Congreso Mundial WKF, en París 2012.

“Sobre ahí nos encargamos del apoyo a los paísesde Centroamérica, que son los más necesitados.Tenemos un convenio en la Federación Española paraaportarles técnicos que ayuden a mejorar su nivel.”

En 2010 a Antonio Moreno Marqueño, se le otorga laMedalla de Oro al Mérito Deportivo en Castilla La Manchaen un acto en el que también somos distinguidos elcompetidor castellano manchego Matías Gómez, (por subrillante trayectoria en la que cuenta ya entonces con laCopa del Mundo Cadete, y sendos bronces en loscampeonatos senior mundial y europeo) y un servidor,autor de este artículo, que vuelvo a ser distinguido (ya lohabía sido con la Medalla al Mérito Deportivo en 1998),esta vez con la Placa de Plata al Mérito, que premia losmás de 30 años de exitoso funcionamiento de mi club deKarate. Antonio Moreno Marqueño se ha ido forjando, porsu parte, un nombre y su intenso trabajo y continuos viajesle hacen dedicarse en cuerpo y alma a esta, su pasión.

Ahora, a f inales de este mes de mayo,concretamente el día 31, la RFEK celebrará la 1ª GalaGala de reconocimiento al Maestro de Karate, en la quepor primera vez en la historia se reunirán la granmayoría de destacados y veteranos karatekas. Ha sidoun empeño personal de Antonio Moreno.

¿Qué nos puedes contar sobre esto? “En efecto, en otras galas se han premiado a los

mejores técnicos, deportistas,… de un año, deotro,… pero aquí se hará un reconocimiento a losmaestros, que quizá han sido descuidados un pocoal tratarse de un deporte.”

¿Quién será reconocido? “Maestros lo pueden ser perfectamente con 4º o

5º Dan, pero creo que el símbolo de la maestríacomienza a partir de 6º Dan y por tanto así loharemos.”

Por otra parte también se entregarán durante la Galados sendos 10º Dan a los principales y más veteranosmaestros japoneses en activo en nuestro país, YosukeYamashita y Yasunari Ishimi.

“En efecto, así será. Y también se entregará el 9ºDan a Antonio Torres, Antonio Oliva y José Pérez,que son los más antiguos en activo vivos.Desgraciadamente no será posible hacerlo tambiéncon Luis La Fuente, Enrique Guerra y FaustinoSoria, a los que también les hubiera correspondido.También, aunque no asistirá a la Gala, ha sidootorgado el 7º Dan a SM el Rey Juan Carlos I, que lo

ha aceptado, y que próximamente le haré entrega en elPalacio de la Zarzuela. Igualmente se concederá elCinturón Negro a Miguel Cardenal, Secretario deEstado para el Deporte.”

Sin duda esta gala será algo único y motivo deencuentro de compañeros de un Karate que va cumpliendoya su medio siglo de instauración en España, 50 años dehistoria cuyos retazos se irán conociendo en el próximolibro que un servidor está terminando de preparar y queverá la luz en breve. En él han colaborado la gran mayoríade veteranos maestros del Karate, nombres importantes desu historia, y que estará complementado con fotografíashistóricas que se convertirán en verdaderos tesoros.

Gracias Antonio. Nos vemos en la Gala. Mis mejoresdeseos para esa jornada de reconocimiento al Maestro deKarate, punto de encuentro en el que posiblemente noestén todos los que son pero en el que se supone serántodos los que estén.

Arriba izda: Moreno Marqueño, como karateka, en uncurso con el maestro Kase hace años, y con alumnos enel día a día sobre el tatami. A la derecha: durante elmundial de Guadalajara 2013. Centro: Junto a SalvadorHerraiz en el Congreso Mundial de París, en 2012, y en laapertura del Campeonato Mundial de Guadalajara, al añosiguiente. Abajo: en la entrega de trofeos, junto a los Srs.Espinós y Román, y con el grupo de José Cifuentes, delDepartamento de Karate Tradicional.

os pasados l2 y 13 de abril de 2014, se realizóuno de los eventos mundiales más potentes eimportantes del mundo del motor, el conocidoNASCAR Fest.

Dicho acto, tuvo lugar en el circuito deVelocidad de la Comunidad Valenciana,

ubicado en la localidad de Cheste, y mundialmenteconocida por albergar cada año la final del campeonatodel mundo de MOTO GP.

En este evento, compartieron cartel las marcas másconocidas del mundo del motor tanto pertenecientes aEuro Nascar como los coches y pilotos Drifters másrelevantes del País.

Apostando por éstos, cabe mención especial laescuderia Carbon S Monster SuperMartXé, respaldada poralgunas de las marcas más punteras en los diversosámbitos y sectores que abarcan,

'La Escuderia"Dicha escudería, cuya sede se ubica en Valencia. es una

clara apuesta de triunfo, de ahí la gran cantidad depatronizadores con fuerza que la apoyan

Destacar entre otras y como partners principales, labebida energética MONSTERS Energy, la promotora de

eventos The Globe como marca SUPERMARTXE (marcapuntera y de referente a nivel mundial en el sector delocio y Entertainment, la cual ha tenido estrellas deprimer orden mundial como Paris Hilton. DennisHodman, etc...), y la cadena Líder en Artes MarcialesMUGENDO, conocida en toda Cataluña, Euskadi yLevante con un gran proyecto de expansión a nivelnacional.

Conjuntamente al vehículo, la escuderia posee unpiloto considerado como un número 1 dentro de estamodulidad deportiva. “Atila”. Este Drifter ha sido Campeónde España, Campeón de Gymkhama y actual-menteapuesta segura para afrontar los retos deportivos de másalto nivel al que se enfrenta.

Ricardo Gress , Presidente Nacional de MUGENDOESPAÑA, declaró: “Para nosotros es un orgullo accedery fórmar parte de cualquier disciplina deportiva de altorendimiento, y más si encima es de la categoría y nivelde este evento”.

LVehículo Oficial Carbon S Monster/SuperMartXé

Quemando Rueda. Atila The Drifter

http://spanishopenweb.com/

Raúl Gutiérrez López, 9º DanKosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo

www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com - rgutkenpo@hotmail.com

Teléfono: (0034) 670818199

Sensei Luis Vidaechea BenitoCinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo

Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo

Pabellón Pedro Delgado - SegoviaTel.: 622 263 860

mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/

Maestro Ramón Buitrago PucheCinturón Negro 6º Dan Fu Shih Kenpo

www.kenpomurcia.com - http://fushihmurcia.blogspot.comfushihmurcia@gmail.com

Tel: 616 677674

Vicente Serra Ortells.Gran Maestro Superior, Creador "COSMOS PUAM", V.S.O.

Cinturón Negro 10º Dan - FEAMEscritor, Editor, Diseñador y Compositor

de Artes Marciales Unidas.https://www.facebook.com/cosmos.puam?fref=ts

Apartado 391, 12.200 ONDA- CASTELLÓNTeléfono: 627 613 194.-

Email: vicenmusictae@hotmail.com

Maestro David Buisán LlopCinturón Negro 5º Dan Fu-Shih Kenpo

Representante del Gran Maestro Raúl Gutiérrez para Aragón.

Instaurador del Wolf-Extreme-Defense.Muscle Center, c/ Fray Juan Regla

18-20 Zaragoza.Móvil: 645816994

Email- wolfsystemselfdefense@hotmail.com

Clube Escola de Defensa PersoalJosé Rodríguez López, 4º Dan

Hand Krav Fu Systemc/ Narón 3 bajo

15320 As Pontes, A CoruñaTel: 670 770 004

escuela@handkravfu.es www.handkravfu.es

Maestro José DomingosCinturón Negro 3º Dan “Sandan”

Fu-Shih Kenpo1º Dan Kosho-Ryu KenpoRepresentante de FEAM

y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”.Entrenador de Lucha Libre,

Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia

Médicawww.facebook.com/jose.domingos.37

<http://www.facebook.com/jose.domingos.37> jomanegos@gmail.com -

Tel: 00351 965713463.- Dojo: XL GYM Avda.

25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal

ASOCIACIÓN DE ARTES MARCIALES KWANG GAE DOInstructor Felipe Alves, Cinturón Negro 2º DanTae-Kwon-Do FEAM - Representante en ZaragozaEscuela de Tae-Kwon-Do, Defensa Personal Wolf

Extreme y Kick-BoxingKwanggaedo@gmail.com - tel: 649 601 709.-www.facebook.com/kwanggaedo

<http://www.facebook.com/kwanggaedo> Zaragoza - Aragón

Instructor Martín LunaCinturón Negro, Instructor. Director Departamento

Nacional FEAMKrav-Maga, Kapap (Israelí Face To Face

Combat)Representante de la World Krav-Maga

Federation para las Islas CanariasPresidente de la Organización Canaria deKapap (Israelí Face to Face Combat)

Instructor Policial IPSASanta Cruz de Tenerife

Tel: 671 512 746 kapapcanarias@hotmail.com

martin75kenpo@hotmail.com

Maestro Julio MagarzoBallesteros

5º Dan Fu-Shih Kenpo5º Dan Kosho Shorei Ryu

Kenpo. Instructor licenciadoDefensa Personal Policial

609 14 04 04julio.magarzo@gmail.com

Frantz Thorleif Hakonsen:Instructor Oficial Fu-Shih Kenpo

en Noruega. 7010 Trondheim. Tel: 0047 40557874.-

Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih

Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no

Mario P. del FresnoInstructor Fu-Shih Kenpo, C.N.  2º Dan - Nidan1) Gimnasio Box Everlast. Calle Plasencia 22,Móstoles, Madrid. www.boxeverlast.es2) Gimnasio Okinawa. Calle Cabo San Vicente 16,Alcorcón, Madrid. www.gimnasiokinawa.commario.fushihkenpo@gmail.comMóvil: 658 016 688

“WING TSUN, ESCRIMA, JEET KUNE DO” “La Trilogía que nos legó BRUCE LEE”

A pesar de que fueron originados en países distintos,el Wing Tsun en China, la Escrima en Filipinas y el JeetKune Do en los Estados Unidos, los tres tienen algo encomún, los conceptos:

“Los Conceptos”

Estos conceptos son quizás más importantes que lastécnicas que los nutren y les dan identidad.Un ejemplo que suelo “utilizar” para en mis clases, es

el del “Iceberg”. Las técnicas tanto en Wing Tsun, comoen Escrima y en Jeet Kune Do, son la parte emergentedel “Iceberg”, lo que se ve, pero siendo lo más grande eimportante lo que subyace debajo de la superficie y nose ve, “el Concepto”. Cuando un practicante experimentado de Wing Tsun,

Escrima o Jeet Kune Do, utiliza su arte en la “DefensaPersonal”, a la vista de los “No” entendidos, básicamen-te hace lo mismo que un alumno novicio o principiante.La verdadera diferencia entre uno y otro, estará siempremarcada por la habilidad y naturalidad, con la que apli-cará dichos conceptos el que sea más experimentadoen cualquiera de estas tres magnificas Artes Marciales:Wing Tsun - Escrima - Jeet Kune Do, ya sea al despla-zarse, al ceder, al ejercer presión, al generar vacíos, alocupar vacíos provocados por el adversario mismo, etc.Todo ello realizado con la mayor sencillez, procurandoimprimirle un mínimo esfuerzo, intentando adaptarse a loque viene, a la vez que obtiene una ventaja de todo ello.Otro de los aspectos que guarda una estrecha relación

entre los tres sistemas, es el de los pasos y desplaza-mientos, ya que a pesar de que en el Wing Tsun el pesose encuentra distribuido casi en su totalidad, en la pier-na retrasada, en Escrima y Jeet Kune Do esto no es así,al menos en la mayoría de sus aplicaciones. Tanto unocomo los otros, llevan a la práctica el concepto de“Presionar” con todo el peso del cuerpo al entrar en con-tacto con el enemigo. Potenciando al máximo, de estemodo, la efectividad de la técnica utilizada. Un ejemplode esto es el casi olvidado “Falling Step”. Técnicaespléndidamente utilizada por uno de los “Grandes” dela historia del Boxeo mundial, el famosísimo “JackDempsey”.El hecho de presionar al golpear y al desplazarnos,

persigue la finalidad de “NO” permitirle al adversario,moverse ni desplegar sus armas libremente. O sea quese encuentra, “literalmente” controlado, tanto por la pre-sión de nuestras piernas que se desplazan o lo patean,como por nuestros golpes de puño, en el caso del WingTsun y el Jeet Kune Do. Y en la Escrima, este conceptode presión no sólo se ejerce en las técnicas denomina-das “Mano/ Mano”, sino que también se lleva a cabo conlos palos y con otros tipos de armas características delsistema.

Al presionar, el practicante de Wing Tsun, Escrima yJeet Kune Do, busca mantener a raya a su agresor de lamanera o el modo en que lo hace un “Camión Hidrante”ante una manifestación que se ha descontrolado.En Wing Tsun y en Jeet Kune Do es mucho más noto-

rio, cuando el practicante utiliza “Puños Encadenados” o“Straight Blast” o también conocido como “ChainPunches”, los cuales se realizan de manera constante ycontinua, (como un chorro de agua a presión), hastadejar fuera de combate al agresor de turno.Otro punto en común entre el Wing Tsun, la Escrima y

el Jeet Kune Do es el entrenamiento y desarrollo de la“Sensibilidad Táctil” o “Propiocepción” Por cierto que son mucho más conocidos el “Chi Sao”

y el “Chi Guerk” del Wing Tsun y el Jeet Kune Do, que el“Hu Bad” (Sensibilidad), y el “Dumog” de la Escrima. Los

“Las técnicas, tantoen Wing Tsun como

en Escrima y enJeet Kune Do, son

la parte emergentedel “Iceberg”: Lo que

se ve. Siendo lo másgrande e importante

aquello que subyacebajo lasuperficie,

“elConcepto”,lo que nose ve”

que,quizás no hayan alcanzado

cierto “refinamiento” en su evolución,respecto del “Chi Sao” o el “Chi Guerk”, no sig-

nifica en modo alguno que sean menos eficaces o efi-cientes en la defensa personal callejera.Lo relevante es que “conceptualmente”, los sistemas en cues-

tión persiguen el mismo objetivo, que no es otro que el de brindar-le al practicante las herramientas necesarias para que pueda desarro-

llar algo tan fundamental desde su esencia misma, como lo es la“Sensibilidad Táctil”, la cual, con un correcto y cuidado método de entre-namiento, podrá ser desplegada por todo el cuerpo (no sólo en brazos y pier-nas, que se aplicará según las necesidades que cada situación aconseje orequiera.En mi caso en particular, tuve la oportunidad de comenzar con la práctica del

Wing Tsun y de la Escrima de manera simultánea. A pesar de que al principio meresultó un poco complicado, esto me permitió ir entendiendo desde el inicio, algu-nas de las tantas “Similitudes Conceptuales” de las que se nutren ambos siste-mas marciales de defensa personal.

El “Círculo” terminó de cerrarse de manera “Casi Perfecta”, al tener el privile-gio de recibir mi instrucción en el “Jeet Kune Do Original del Gran MaestroBruce Lee”, de manos de quién fuera su alumno directo en Chinatown deLos Ángeles, mi querido Sifú Jerry Poteet. Con él tuve la extraordinariaoportunidad, de confirmar la estrechísima relación existente entre elWing Tsun, La Escrima y el Jeet Kune Do de Bruce Lee. Por esto,desde que comencé a transmitirlos, me ocupé prontamente deque todos mis alumnos entendieran que sus diferentes oríge-

nes culturales, no implicaba necesariamente una con-tradicción y que muy por el contrario, los tres

compartían perfectamente los mismosconceptos. Creo y considero que

esto no debería

llamarle la atención a nadie, ya que los tres,(Wing Tsun, Escrima, Jeet Kune Do), fueronpensados y diseñados consecuentemente, para

la defensa personal real.Parafraseando al Gran Maestro Bruce Lee que decía: “LO BUENO PERTENECE A TODOS”, no debería extra-

ñarle a nadie que, algunas Artes nacidas en culturas tandistantes como diferentes y con muy poca conexión (al

menos en apariencia) compartan al cien por ciento aquellosconceptos que les han permitido mantener, conservar y pre-

servar su efectividad, a pesar de los inevitablescambios que han sucedido desde su cre-ación hasta nuestros días.

Si tenemos en cuenta esto que, loque funciona en un combate es buenopara todos, la cosa se simplifica bas-tante, ya que una palanca es y seráefectiva independientemente del artede que provenga, o del país en el que

esta arte haya sido creada. Del mismomodo sucederá con un buen golpe de

puño, una buena patada, un lance efectivo yasí podríamos seguir enumerando otras tantas

técnicas utilizadas en las diferentes Artes Marcialesde Combate y Defensa Personal.

En honor a la verdad, ninguna técnica es “mala”en sí misma. Su efectividad dependerá de

“quien” la aplica, en “qué” circunstancia seaplica y “Contra Quien” se aplica y me

arriesgaría a decir “del criteriocon la que se aplica”. Es

ahí donde entran a jugar un rolfundamental los conceptos que nutren acada sistema en particular.Conceptos estos, que como decía al inicio de este

artículo, conforman según mi humilde saber y entender,uno de los tantos legados del Gran Maestro Bruce Lee:LA TRILOGÍA DEL WING TSUN, LA ESCRIMA Y EL

JEET KUNE DOCon lo cual, nos confirma día a día, que estaba adelanta-

do a su época, al menos unos 40 años.

“El Wing Tsun, la Escrima y el JeetKune Do, fueron pensados ydiseñados consecuentemente,para la defensa personal real”

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http://www.hankido.es/

rantz es un gran entusiastade las artes marciales. Megustó desde los primeroscontactos que tuvimosdurante mis seminarios enTrondheim, Noruega. Es un

hombre de muy buena envergadura,fuerte por naturaleza, noble, constanteen sus entrenamientos, sencil lo yhumilde ante todos y cualquiera.Grandes virtudes para esculpir a ungran artista marcial, instructor,competidor de élite y Maestro.Siempre tuve la opinión de que

podría ser un muy buen puntal paranosotros, puesto que le apasiona el Fu-Shih Kenpo y tenía el carisma necesariopara tal empresa. Me encanta sacarleconmigo como Sparring. Con él puedotrabajar con absoluta confianza. Es

duro, fuerte, hábil, veloz, técnico ycuanto más duro trabajo ante él, másfeliz se siente. Con esa fortaleza física ydestreza técnica que posee, no podríaser de otra manera. Ahora mecomplace en presentarle como miDirector Técnico y RepresentanteNacional en Noruega, para el arte delFu-Shih Kenpo. Creo que por fin, elfuturo del Fu-Shih Kenpo está enbuenas manos.

Raúl Gutierrez

Esta es la entrevistaque le hicimos:

C.N.: ¿Cuándo, cómo ypor qué se inició en lasArtes Marciales?

F.H.: Empecé cuando tenía 6 años deedad, en una comunidad social baja,una mala vecindad con gimnasio de

ENTREVISTA A FRANTZ HAKONSEN, Instructor de Fu-Shih Kenpo. Trondheim, Noruega.

F

Boxeo en el sótano de un centrocomercial. Cuando yo estabacreciendo, a menudo me veía envueltoen alguna pelea en algún lugar conotros niños. Así que mi madre, queestaba a solas conmigo, decidióenviarme al gimnasio de Boxeo. Esosfueron mis comienzos y unacercamiento a los deportes decontacto, defensa personal y artesmarciales.

C.N.: ¿Cuál es su relación con elKyoshi Raúl Gutiérrez, con el Fu-ShihKenpo y F.E.A.M?

F.H.: Después de años de vivir la vidade manera buena y mala según a lo queestaba sometido por mi propio destino,nuestras necesidades sociales,familiares y profesionales, conocí alMaestro Raúl Gutiérrez a través de unseminario. Su luz, su aura y especialmagnetismo me capturaron y despuésde sentir su energía también me sentímuy identificado y capturado por suestilo de artes marciales. Para mí, él hasido mi ídolo, mi guía, instructor,

referente y maestro de Fu-Shih Kenpodurante aproximadamente 5 años yhasta la fecha presente.

C.N.: ¿Qué le han reportado lapráctica de las Artes Marciales?

F.H.: Yo entreno todos los días y através de los entrenamientos diarios,logro mejor salud física, mental yespiritual. Las Artes Marciales me dan fuerzas

para seguir luchando día a día y losavances en el programa de Fu-ShihKenpo me motivan a continuar aún másallá. Pienso que sobre todo, equilibranmi existencia en los diversos aspectosde la vida diaria. Familia, amistades,compañeros, trabajo, etc…

C.N.: ¿Cuál es su currículumMarcial?

F.H.: Comencé con el Boxeo, tambiénhe practicado Muay-Thai,Shootfighting, Tae-Kwon-Do, BrazilianJiu-Jitsu, pero actualmente sólopractico Fu-Shih Kenpo y Muay ThaiFEAM de Trondheim, Noruega y estoy

muy satisfecho, pues cumple todas misexpectativas como artista marcial.

C.N.: ¿Qué planes tiene a partir deeste momento?

F.H.: Ahora soy un instructor y unhumilde estudiante de Fu Shih Kenpodesignado aquí por el propio GranMaestro Raúl Gutiérrez y estoycolaborando y dedicando también miatención a nuestros boxeadoresjóvenes. Hago de Sparring a contactopleno en Muay Thai. Mis planes esconvertirme en un trampolín para losjóvenes combatientes que se van fuerapara ser profesionales.

C.N.: ¿Desea decir algo enparticular?

F.H.: Las respuestas y todas laspreguntas se encuentran en equilibrio!Si eres paciente y consecuente con tuspropias ideas y principios, todo llega.Muchas gracias a esta RevistaInternacional de Artes Marciales,Cinturón Negro. Es un orgullo estar enella. Gracias.

Fu Shih Kenpo

http://www.youtube.com/watch?v=QwLnBimkmIM

LA SERPIENTE Y LAGRULLA Parte I - LaSerpiente

Luego Ng Mui incorporó lasideas de cada uno en un nuevosistema de lucha, diseñadoespecíficamente para que unamujer más pequeña y débilfuera capaz de derrotar a unhombre en un combate mortal.Otra versión más probable, esque alguien ut i l izó los dosesti los de animales Shaolinque menos dependían deltamaño y la fuerza (la serpientey la grulla ) y creó un nuevosistema de combate basadoen los conceptos y principioscient í f icos para superar aalguien más grande y másfuerte. Es posible incluso quefueran expertos en los otrosestilos de animales de Shaoliny de otros estilos de Gung Fuque existían en ese momentoen China. Algunos de losconceptos incluidos hacenreferencia a la fuerza prestada,al bloqueo de ángulo, laOrientación, la Economía demovimiento el timing, juego depies, agarre, el Movimientomultidireccional, la palanca, laUnidad de Administración y lateoría de línea central. Cadauno de estos temas se tratanen el Volumen VI de mi serie deseis libros “Teoría del Combatede la A a la Z”. Pero ahora megustaría ahondar más en lateoría de las raíces de WingChun de la Serpiente y laGrulla.Con frecuencia leemos que el

Wing Chun utiliza movimientosde Serpiente y Grulla, pero ladiscusión por lo general terminacon la mención del brazo dedesviación Boang Sau Wing,para representar el ala de lagrúa y el dedo Biu Jee FingerJab que ilustra la serpiente. En

lugar de detenerme ahí, que eslo que habitualmente se hace,voy a hablar aquí de lascaracterísticas de la serpiente yla grulla que influyen en elCRCA Wing Chun, comenzandocon la serpiente.

Características de la Serpiente

La lucha en el suelo Puesto que una serpiente vive

toda su vida en la tierra, debepor supuesto ser hábil en elcombate en el suelo. Así que esnecesario que el practicante deChun Wing CRCA seaconocedor de las técnicas yconceptos de la lucha en elsuelo. He sido durante muchotiempo un defensor de lo que yollamo Day Ha Gwoh Sau -Lucha en el suelo del WingChun, incluso hace muchosaños, cuando otros mecriticaron duramente por ello.Pero las competicionesmodernas de MMA handemostrado la necesidad deque un aprendiz de Wing Chundeba desarrollar su "juego en elsuelo", con el fin de mantenerseal día con las técnicas decombates en constante cambio.

Disparo/velocidad Las serpientes son muy

conocidas por su velocidadextrema, que puede ser a vecesmás de 8 pies por segundo(2,4m/seg). En el Wing Chun, laVelocidad=Potencia. En otraspalabras, una bala es sólo unapequeña pieza de metal. Si se latiramos a alguien, le podemosherir. Pero si se la disparamosposiblemente matará. ¿La únicadiferencia? La velocidad. Elpuño es mucho más grande queuna bala y aunque no puedeviajar tan rápido como una bala,cuanto más rápido se consigaque se mueva, más energía va a

Muchos practicantes de WingChun Gung Fu han oído hablar alo largo de los años, de inicioslegendarios del arte, cuandoalguien llamado Yim Wing Chun(quién le da nombre al arte) o NgMui (una monja Shaolin, quecreemos que existió) fuerontestigos de una lucha entre unaserpiente y una grulla.

“Puesto que una serpiente vivetoda su vida en la tierra,

debe estar cómoda y ser hábilen el combate en el suelo”

generar. Un dicho popular de los"Diecisiete Mandamientos" o"Diecisiete Mostos" del Wing Chun es:"Chuet Kuen Yiu Fai" - "El puño debeser rápido".

Morder Al igual que la grulla, las serpientes

son conocidas por morder. Unpracticante CRCA Wing Chun tambiénse entrena para morder en situacionesde combate de vida o muerte, cuandono hay otra salida posible. Incluso unapersona pequeña, más débil puedecausar dolor extremo a un enemigomucho más grande y posiblemente lepueda hacer liberarse un bloqueo oestrangulamiento.

Escupir Del mismo modo que la grulla pica

los ojos de su oponente, las

serpientes son conocidas por escupira los ojos de un atacante o presa. Elluchador de CRCA Wing Chun utilizaráesta misma táctica en situaciones decombate a corta distancia, en el suelo,o contra un oponente armado. Estopuede servir como una distracciónsuficiente para permitir uncontraataque y/o escape rápido.

Asfixia/Estrangulación Ciertas serpientes, como

anacondas y boas constrictor seconocen por ahogar o apretar unadversario hasta la muerte. Utilizandolos principios del apalancamiento,algunas incluso son capaces degenerar hasta 6-12 libras (3-6 kilos)de presión por pulgada cuadrada alapretar. En el CRCA Wing Chun,ut i l izamos una variedad deestrangulaciones y agarres paraahogar al enemigo desde muchasposiciones, así como para aprisionarlos brazos, las piernas o el cuerpo,para romper los huesos utilizando lapalanca y el principio de punto deapoyo. Como dice un proverbiochino: "Mil libras (300 kilos) de fuerzacon cuatro onzas (100 gramos) deesfuerzo". Un viejo proverbio delWing Chun dice: "Moh Ching Jiu, SohHau Tau, Yut Chuet Pero Hoh Lau",

que quiere decir: "Agarrar la gargantaes una técnica implacable que, unavez comenzada, no se puede parar".

"Serpentear" Al igual que una serpiente se desliza

en torno a su presa, el combatienteWing Chun utilizará la misma idea enlas "manos pegajosas", para controlar

el brazo(s), pierna(s) o el cuerpo deloponente y por lo tanto creará zonas deseguridad desde las qualescontraatacar en ángulos mejorados deenfrentamiento con fuerza prestada.Otros dos proverbios Wing Chun dicen:

"Chee Ging Leen Sing Wai Lick Sahng"- "La fuerza pegajosa, cuando se logra,es la fuerza dominante", así como"Chee Broma Hahng Kiu Wai Jee Woot"- "Pegarse y controlar el brazo Puentedel rival, mientras se cambia de mano,es muestra de versatilidad”. Además,algunas serpientes se muevenlateralmente "lado sinuoso ", lo queinspira ciertos pasos laterales en elWing Chun.

Intimidación Las serpientes son conocidas por

utilizar la intimidación en el combate.Las Cobras se inflan para intimidarmás y se balancean adelante y atráspara hipnotizar a su presa. Otrasserpientes también silban o hacenestrepitosos ruidos para asustar odistraer a sus enemigos. En el CRCAWing Chun, el uso de acciones o

palabras de intimidación previas a unapelea se conoce como "enganche dela emoción".

Sangre fría / Brutalidad Las serpientes son repti les de

sangre fría sin piedad, empatía ocompasión por un enemigo. Cuandonos referimos a una persona comouna "serpiente", estamos diciendoque en general es astuta, no se puedeconfiar en ella, hará lo que seanecesario para llegar a la cima sinimportarle las reglas, luchar "sucio",etc. A pesar de que esto de ser comouna serpiente, no podría considerarsecualidades admirables en un serhumano, el luchador CRCA se asociaal proverbio de Wing Chun "GoangSau, But Goang Ching" - "En elcombate, no hay piedad". Como se puede ver aquí y mostraré

además en la columna del próximomes, el practicante de CRCA WingChun obtiene una gran inspiración dela serpiente y la grulla en el combate,tanto en la acción como en losprincipios. Es la razón por la que loselegí para incluirlos como parte dellogotipo de la Academia de Combatea Corta Distancia (tened en cuentaque las alas de la grulla son enrealidad los cuchillos).

“Voy a hablar aquíde las

características dela serpiente

y la grulla queinfluyen en el

CRCA Wing Chun”

“Incluso unapersona pequeña,más débil puedecausar dolorextremo a unenemigo muchomás grande,posiblemente,

esto es lo que lehace liberarse deun bloqueo o

estrangulamiento”

El Origen

Un grupo de mercenarios Españoles, Portugueses e Italianosexpertos en la lucha, sobre todo a espada y daga, contratados por elPortugués Fernando de Magallanes y financiado por la coronaEspañola, al parecer fueron los primeros occidentales en sentir en suscarnes el arsenal correspondiente a las Artes Marciales filipinas.Antonio Pigafetta, compañero de Magallanes, fue testigo histórico de

la existencia de un grupo de guerreros nativos increíblemente formadoscon unos métodos de combate sin parangón. Así describe la batallalibrada el sábado 27 de abril de 1521, en Mactán, isla de Cebú: “Caímos en una emboscada, una flecha envenenada hirió a mi

capitán (Magallanes), nos atacaban a las piernas puesto quellevábamos armaduras. En su mayoría, los nuestros huyeron y sólo nosquedamos ocho, el capitán fue a sacar su espada y recibió un golpe decaña en el brazo, con un terciado - cimitarra - le hirieron también en lapierna izquierda y el “conquistador” cayó de bruces; utilizaron palos,hachas, cerbatanas, cañas puntiagudas y espadas curvadas, hasta quemataron a nuestro Guía Francisco de Magallanes.

En la actualidad se conmemora este acontecimiento por parte de lasescuelas de artes marciales locales con actos folklóricos en Cebú; LapuLapu, el líder de aquellos habilidosos luchadores, es el héroe nacionaldel archipiélago filipino y un icono indiscutible de las Artes MarcialesFilipinas (Kali, Eskrima, Arnis).Aunque ésta batalla fue ganada por los filipinos, al final consiguieron

asentarse los españoles en el Norte de las islas, influyendo con eltiempo en la cultura filipina y obligando a los nativos a que seconvirtieran a la religión católica y demás. (Como también hicieron en

España

México, entre otros países). En el Surno consiguieron adentrarse, eraninterceptados y aniquiladosferozmente. Los luchadores de estaparte del archipiélago eran mássalvajes y muy acostumbrados a lasbatallas entre poblados.Por consiguiente las artes Marciales

filipinas fueron también ejemplo de lainfluencia occidental; los métodosautóctonos se fusionaron con lossistemas de lucha de Europa, de echo

el término “Eskrima o escrima”significa: Esgrima (en Francés escrime y en

Italiano “scrima”) lucha renacentistaque nada tiene que ver con el deporteolímpico. Arnis - deformación del término

latino Armis (Arma) o Arnés, como serefleja en el diccionario de la LenguaEspañola; y Kali - palabraanteriormente desconocida enFilipinas - al parecer deriva del término

Malayo y según el Maestro Inosantosignif ica Kamot (Ka) Lihot (Li)“Movimiento de la mano y del cuerpo”es la protagonista por excelencia de laversatilidad interminable y la sensitivafluidez, y además contiene el mayorabanico de armas cortantes, comopor ejemplo el tradicional Kris,Gayang, Barong... (famoso eltradicional escudo de la múltiplevariedad de estas armas); paloscortos, medianos “Muton”, o largos

“Sibat”, incluso lanzas “Bangkow” y el“Tabak Toyok” conocido comoNunchaku.Curiosamente, la diosa de la

destrucción y la guerra (como elpropio Dios Marte), se llama Kali y el“Kris” espada en forma de llamarada eicono del Kali y el Pencak Silat,significa lo mismo.Según Dan Inosanto, Rick Faye y

Maurizio Maltese, entre otrosMaestros, el término Kali proviene delSur del Archipiélago y la palabra lautilizan los filipinos para denominar alSilat - Arte Marcial de Indonesia.En las Artes Marciales Filipinas no

existen grandes distinciones entre lapráctica con armas y el entrenamientoa manos vacías, de echo, las manoslibres se basan en los conceptos yprincipios de los movimientos conarmas, con perfecta adaptación yreajustes lógicos.

El arsenal• Palo sencillo “Olisi”, es uno de los

elementos más usados en loshabilidosos movimientos de ataque,defensa, desarmes y palancas. Es unarma tan sencilla como sorprendente.

• Doble palo “Sinawall i”,extraordinario ejercicio básico decoordinación, extrapolable a todas lasarmas y sobre todo al Boxeo filipino

“Panantukan”, aportando a éstepotencia fluida, especialmente en losmovimientos de corte "Guting" (Silat:Potong)

• Bastón y daga “el alma del Kali, laespina dorsal” como dijo JuanitoLacoste, este es el sector con masinfluencia europea.

• Daga o simple “cuchillo”, es elarma mas utilizada en la lucha cuerpoa cuerpo.

• Daga doble, lo propio que palodoble (dos palos/dos dagas, doshachas o espadas), son armas deextrema peligrosidad, donde un giroagudo de muñeca provoca unprofundo corte y además son fácilesde guardar, de ahí el énfasis que se leda a la defensa contra cuchillo, daga omachete; existen múltiples ejercicios yextraordinarias técnicas de mano ydaga o daga y daga para este fin.

• Panantukan: “Boxeo Filipino” sinreglas precisas, es el bello y eficazresultado de un buen entrenamientocon las dobles armas. Todo el cuerpose convierte en arma y todo el cuerpodel oponente es susceptible de sergolpeado, atrapado o controlado conluxaciones o contundentes palancas.La trayectoria del movimiento esaprovechada económicamente.

• Sikaran: “El arte de las patadas”, aveces se usa genéricamente paradenominar la lucha sin armas.

• Higot Hubud Lubud “Cadena demano” o mano mano, es el corazóndel Kali Silat, el método másapropiado para adquirir los necesariosatributos: sensibil idad, f luidez,coordinación, versatilidad... a manoslibres o con armas, es unentrenamiento muy bueno para ladistancia corta (Close Combat).

• Dumog “Trapping/Grappling”lucha, o Buno (brazo, como se dice enManila), es una de las fases que másme entusiasma. Por lo general, losfilipinos no buscan esta parte en elcombate, pero la aplicancontundentemente (como si de ungolpe más se tratara) si surje elmomento adecuado.

Luego existen otras armastradicionales como el látigo o escudopor ejemplo, pero que ya están endesuso.

PrincipiosIndican los sabios que hay dos

formas de aprender: una mediante laexperiencia y otra mediante lacomprensión… Dicho de otra forma,“meter los dedos en el enchufe y

experimentar que dacalambre o entender queel enchufe da calambre,no habiendo necesidad demeter los dedos”. Losantiguos luchadores de lasArtes Marciales Filipinasentendieron por obligaciónla primera de las formas,pero esta dura experienciales permitió descubrirunos elevados valores delos cuales nos hemosbeneficiado losp r a c t i c a n t e scontemporáneos. DanInosanto así expresó estosel concepto después deenseñar extraordinariosejercicios (“Juegos”) de“contrada” y “contracontrada” con unahabil idad, f luidez ysensibilidad sin parangón(Bruce Lee indicaba lopropio: una contra parauna contra y otra paraesta última, o algo así).

“Todo este tipo decosas se pueden aprenderpeleando, pero el procesoes más lento y doloroso”

Dan Inosanto

Artes Filipinas

http://crcawingchunmexico.com/