RESEA HISTRICA DE LA SERPIENTE EMPLUMADA

RESEA HISTRICA DE LA SERPIENTE EMPLUMADA La anunciacin de Se Akatl. Cdice Lad.

Frank Daz

Las tradiciones cuentan que Se Akatl era hijo adoptivo de Mishkoatl, el gran rey de Tula, y de Chimalma, una humilde joven de provincia. Cmo ocurri el encuentro de ambos personajes?

Se dice que Mishkoatl organizaba una expedicin militar cuando vio a la joven bandose en un ro. Qued enamorado de su belleza, pero a causa de su honor como Caballero guila quiso casarse con ella antes de tomarla por mujer. Entonces la envi con los sacerdotes de un templo cercano para que la entrenaran en sus funciones como futura reina tolteca.

Un da, mientras Chimalma meditaba en una gruta, se le apareci un pez que le anunci un milagro: el advenimiento a la tierra de una nueva encarnacin de Ketsalkoatl. Como seal de su mensaje el pez le entreg una cuenta de jade. Ella guard la cuenta en su boca; pero, mientras regresaba al templo la trag accidentalmente, de lo cual qued preada.

Por supuesto, la historia es simblica. El pez significa el Espritu fecundador de Ometeotl, el Ser Supremo. No slo aparece en la leyenda nawatl, sino tambin en otras tradiciones de la tierra. Tambin Jess fue llamado Ben Nun, hijo del pez; Zoroastro recibi el apodo de Oannes, marino, y uno de los nombres avatricos de Vishnu es Matsya, el pez.

La cuenta de jade es emblema de lo precioso entre lo precioso y tiene sentido jeroglfico: Chalchiutlikue, Seora Falda de Joyas (uno de los nombres divinos de Chimalma). Chimalma misma es prototipo de la Luna como Seora de los Nacimientos, mientras que su real esposo simboliza el fuego, el Sol y la Va Lctea.

Poco antes de nacer el nio, su padre adoptivo fue asesinado. Los prncipes que usurparon el trono de Tula enviaron a unas parteras para asistir a la madre, pero con el propsito real de sacrificar a la criatura.

En su intento homicida, lo arrojaron sobre un maguey; en lugar de herirle la planta lo acogi y protegi. Luego lo abandonaron sobre un hormiguero; las hormigas le alimentaron con masa de maz. Finalmente le tiraron al agua del ro. Pero el agua era un elemento afn al nio, que en realidad se trataba del hijo de Tlalok, el Seor de las Lluvias; de modo que la corriente lo acun y lo deposit suavemente en la orilla, donde fue recogido por un leador oriundo del pueblo de Yauhtepec. A partir de aqu el joven fue criado en secreto por sus abuelos.

Desde su nacimiento hasta principios de la adolescencia, el pequeo Se Akatl, apodado Eekapiltontli, Niito del Espritu, recibi la educacin habitual de un joven tolteca, basada en la fe hacia Ketsalkoatl como Espritu Creador y el respeto a los Wewetlatollis, las Palabras de los Ancianos. Se cuenta que era un nio bastante travieso; su aficin, cazar conejos.

A los nueve aos hizo diversas indagaciones y consigui recoger los restos de su padre, que haban sido superficialmente enterrados por los sicarios en la costa del Golfo. Entonces pidi a su abuelo, quien era un personaje prominente en la jerarqua sacerdotal de la zona, que levantase una tumba a su padre en el Cerro de Mishkoatl.

Cuando tena trece aos sinti que era tiempo de vengar la muerte de su padre. Fue a Tula, se mostr ante los prncipes usurpadores y, mediante una estratagema, les hizo caer desde lo alto de una empinada pirmide. Ambos murieron destrozados. Ante estos hechos el pueblo, que ya estaba cansado de sufrir la tirana de los prncipes toltecas, aclam al joven Se Akatl como nuevo caudillo.

En un ao correspondiente al 960 era cristiana, fue admitido en el Gran Colegio Sacerdotal de Xochicalco. Se Akatl logr pasar los difciles exmenes rpidamente, lo cual produjo gran desconcierto entre las autoridades eclesisticas, pues vean que ya se acababa su ciclo.

A partir de Xochicalco su vida se hizo ms y ms intensa. A los veintisis aos fue considerado apto para entrar en el colegio de estadistas de Tulantsinko, donde se educaban los futuros ministros del reino. Cuatro aos ms tarde lo eligieron como rey de Tula.

El reinado de Se Akatl fue breve: slo nueve aos. La leyenda lo describe como un gobernante muy humano, hbil constructor de pirmides y palacios. Parece que fue l quien atrajo orfebres desde las lejanas montaas andinas a fin de ensear a los mesoamericanos el trabajo de los metales. Tambin convoc una gran reforma calendrica.

Sin embargo, el brillante estadista estaba obsesionado con sus deberes como sacerdote. Se pasaba demasiado tiempo encerrado, meditando, y no le gustaba que lo viera la gente. Esto desagrad a los dioses. Fue entonces cuando la calamidad se abati sbitamente sobre su reino.

La crisis fue provocada por ciertos sacerdotes adeptos de los sacrificios humanos. Repetidamente pidieron permiso para perpetrar sus fechoras, pero el permiso les fue negado. Viendo que el rey era inflexible en este asunto, decidieron iniciarle en uno de sus conocimientos: el secreto del hongo alucinante.

Cierta maana aparecieron frente a la puerta de la casa real en la forma de ancianos anacoretas y pidieron ser admitidos ante el rey. Una vez en su presencia, lo presionaron psicolgicamente, lo hipnotizaron, le engaaron hacindole beber vino (sustancia que l no conoca), y finalmente le indicaron su verdadera misin dicindole:

Por fuerza has de pisar aquel pas, el mundo del color negro, del rojo color. All te espera desde el comienzo del tiempo un anciano seor, tu verdadero padre. El te dar en herencia un reino nuevo, mejor que este que aqu posees.Este brusco flujo de luz sobre el alma compleja de Se Akatl tuvo el efecto de reencauzar su energa en un sentido que los toltecas jams hubieran esperado. De repente, el monje-rey rompi los cnones de la vida civilizada, cometiendo violaciones graves para su poca; no contento con esto, reneg de las enseanzas esotricas aprendidas en los templos, y finalmente abandon sus funciones reales y sacerdotales. Este suceso trascendental ocurri el da Cinco Casa del ao Uno Casa, correspondiente a principios del 977 despus de Cristo.

La transformacin del prncipe penitente produjo un terrible efecto de desmoralizacin en el pueblo; momento que aprovecharon los sacerdotes sacrificadores para hacer proslitos, hasta cambiar as el balance de la fuerza espiritual en todo el Reino. Los ministros del estado interpretaron los sucesos como una imperdonable transigencia de Se Akatl con el partido de los sacrificadores y lo expulsaron de Tula.

Enfrentado a sus pecados, su carcter se quebr. Se cuenta que en cierto momento pidi que le construyesen un sarcfago. Pero una voz interior le dijo que, para morir en paz, antes era necesario que cumpliese con su misin. Entonces se despoj de todas sus joyas, quem sus libros, perdi su honra, su trono y su vida principesca, y march por el mundo como un humilde peregrino.

Al llegar al reino de los mayas Se Akatl pidi asilo poltico; le concedieron, a l y a sus seguidores, residencia temporal en la ciudad de Tih (actual Mrida). All conoci a los Sacerdotes Supremos de la sabidura de Anawak, quienes le orientaron en su misin como nuevo mensajero solar.

Segn la leyenda, despus de su iniciacin Se Akatl hizo frecuentes viajes por diversas localidades de Mesoamrica; recuerdan su paso por Guatemala y Nicaragua. En su contacto con grupos tnicos de todo tipo se le fueron sumando personas, a las cuales orden formalmente como embajadores de su mensaje.

Despus de algunos aos retorn a la zona tolteca, viniendo a radicar en la ciudad de Cholula, donde se dedic al trabajo pedaggico hasta su desaparicin. He aqu como lo describen las crnicas:

Despus de su vuelta fue tenido en Mxico por uno de sus dioses, y le llamaron Quetzalcohuatl; en Yucatn tambin le tuvieron por dios. (Diego de Landa, Relacin de las Cosas de Yucatn)

Lleg a esta tierra y empez a juntar discpulos, y hacan milagros. (Diego Durn, Historia de las Indias)

Verdaderamente, era un rey milagroso. Siete das suba al cielo, y siete das caminaba por el reino de los muertos; otros siete das se converta en tigre, y por siete das era una serpiente. Este fue el principio de la grandeza del Quich. (Popol Vuh IV)

Fue Quetzalcoatl hombre virgen, penitente, honesto, templado, religioso y santo. Predic la ley natural y la apoy con su ejemplo. Los indios lo creen Dios, y dicen que desapareci a la orilla del mar. (Lpez de Gmara, Historia General)

Se Akatl desarroll numerosas tcnicas tomadas del antiguo chamanismo sibero-americano y las adapt a las condiciones de la vida moderna. Por esta labor fue llamado por sus discpulos Nawaltekutli, el que proyecta su doble.

En cierto momento una visin divina le hizo dirigir sus pasos hacia la costa, al lugar que posteriormente fue llamado El Quemadero. All muri, si es lcito usar ese trmino con respecto a lo que le ocurri.

Si la leyenda no miente, la extincin fsica de Se Akatl fue un suceso extraordinario. Mientras se encontraba en la cima de un monte ardi de repente con un fuego interior y ascendi en el aire convertido en una nube radiante. Momento que aprovecharon las almas de los muertos para levantarse y venir a rodearlo convertidas en aves y mariposas. Esta leyenda refleja ntidamente el mito solar universal.

Segn saban, fue al cielo y entr en el cielo. Decan los viejos que se convirti en la estrella que sale al alba; y dicen que apareci cuando muri Quetzalcoatl, a quien por eso nombraban Seor del Alba. Decan que cuando muri, slo durante cuatro das no apareci, porque entonces fue a morar entre los muertos. Y que tambin durante (otros) cuatro das se provey de flechas (en el cielo), por lo cual a los ocho das apareci la gran estrella que llamaban Quetzalcoatl. Y aadan que (slo) entonces se entroniz como Seor. (Anales de Cuauhtitlan)

Existen otras dos versiones con respecto a su desaparicin, que no contradicen, sino que complementan la anterior. La primera nos dice:

Vindose tan perseguido de este Tezcatlipoca, se fue a un desierto, tir un flechazo a un rbol y se meti en la hendidura de la flecha; as muri. (Teogona e Historia de los Mexicanos)

La interpretacin de esta historia no es difcil: el rbol herido es jeroglfico de Tamoanchan, la Casa de Nuestro Origen. El mito no es naturalista; describe la reabsorcin de la conciencia de Se Akatl en el lugar de donde haba partido.

Algo ms difcil de conciliar es otra leyenda, segn la cual su desaparicin no estuvo asociada al elemento Fuego, sino al Agua:

Llegando a la ribera del mar, mand a hacer una barca de culebras y entr en ella y sentse como en una canoa, y as se fue navegando por la mar. No se sabe cmo y de qu manera lleg a Tlapalla (el Sitio de la Luz). (Sahagn, libro III)

Puesto que ambas desapariciones estn claramente asociadas con Se Akatl de Tula, y es difcil de entender el que una misma persona haya a partido dos veces, los investigadores de estos temas suelen adoptar una u otra versin de acuerdo con sus preferencias. Otros solventan la aparente contradiccin suponiendo que Se Akatl se lanz al agua y, una vez mar adentro, se incendi a s mismo. Pero la leyenda especifica que su auto-incineracin ocurri sobre una montaa (por ms seales, cercana al Pico de Orizaba).

Cmo conciliar estos datos? Recurriendo a la teologa comparada y el simbolismo universal.

Las iniciaciones postreras por fuego y agua son parte integral del mito solar. En el caso de Jesucristo el fuego es simbolizado por la sangre de la cruz, y el agua por la nube que lo recibi en lo alto. Los gemelos del Popol Vuh fueron quemados, y luego de caer sus cenizas en el agua se transformaron en hombres-peces. De Buda se cuenta que muri por una indigestin (fuego) y posteriormente fue transportado por un arco iris (agua). Krishna fue flechado contra un rbol (fuego) y posteriormente resucit y se fue de viaje por el otro lado del mundo (agua). Y as con todos.

En cada caso el tema de la ignicin precede al de la inmersin, formando en su conjunto lo que los toltecas llamaban Atl-tlachinolli, Agua Quemada: un smbolo de la fusin irreducible de los complementarios.

Texto extrado de la obra Los Mensajeros de la Serpiente Emplumada de Frank Daz (un estudio crtico sobre la ideologa tolteca).Editora Ce-Nahuacalli, Mxico 2005.

Frank Daz es investigador de origen cubano de las culturas del Mxico antiguo. Realiz estudios de postgrado en antropologa fsica, cultural y legal en diversas instituciones de Cuba. Desde 1998 radica en Mxico, donde se especializa en la teologa y la filosofa toltecas.