rencontre internationale de représentants des … · finances. nous demandons à votre province...
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IDI –N 547 Février 2016
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Rencontre Internationale de Représentants des Fraternités Sacerdotales de St. Dominique
ASSEMBLEE
Afin de répondre aux provisions du Chapitre Général de 2010 (ACG 2010 Rome, n˚ 233), il y aura une
assemblée internationale de représentants des FRATERNITÉS SACERDOTALES DE ST. DOMINIQUE,
qui visera à fournir l’opportunité de promouvoir leur vie et leur mission, surtout dans le contexte du Jubilé de
l’Ordre. Ce rassemblement, qui se déroulera du 22 au 26 février 2016, au Casa del Pellegrino, San Sisto
Vecchio à Rome, vise aussi à formuler des recommandations pertinentes pour le Chapitre Général des frères
qui aura lieu plus tard au cours de la même année à Bologne, en Italie.
PARTICIPANTS
L’assemblée devrait avoir une représentation suffisante, c’est-à-dire 1 frère (de préférence le promoteur) et
un prêtre séculier (membre), de chaque Province/Fraternité. Afin de stimuler dans l’Ordre un intérêt majeur
au sujet des Fraternités Sacerdotales Dominicaines, l’assemblée encourage aussi les Provinces, dans
lesquelles il n’y a pas encore de fraternité, à envoyer un frère comme représentant.
Programme. L’Assemblée commence le 22 février et se termine le 26 février, mais nous vous conseillons
d’arriver à Rome le samedi 20 février, afin d’assister à l’Angelus du Pape, qui aura lieu le 21 février sur la
Place St. Pierre au Vatican. Nous avons prévu le logement des participants du 20 au 27 février 2016.
Finances. Nous demandons à votre Province d’être généreuse et d’offrir une aide financière au prêtre
séculier représentant la Province, si nécessaire. La Curie Généralice couvrira les dépenses de logement et
autres dépenses logistiques à Rome.
Recommandations linguistiques. Afin de faciliter les discussions, il serait opportun que votre Province
envoie un représentant qui parle l’Anglais. Cela nous aiderait à économiser sur le coût de l’interprétariat.
Mais, si cela n’est pas possible, nous organiserons une traduction, en fonction de vos besoins.
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Préparatifs. Nous vous serions reconnaissants de bien vouloir préparer les documents suivants pour
l’Assemblée et que si vous voulais vous pouvez nous anticiper par e-mail à l’adresse:
1. RAPPORT ECRIT SUR L’ÉTAT DE FRATERNITÉS DANS VOTRE PROVINCE. Brève description
sur l’histoire de chaque fraternité, ses membres actuels, et toute autre information pertinente facilitant une
mise à jour précise de l’état des fraternités sacerdotales dans l’Ordre.
2. EVALUATION ECRITE DE LA RÈGLE. Réflexion pour faire une évaluation de la Règle des Fraternités
Sacerdotales de Saint Dominique (Latin, English, Spanish, French, Italian), ainsi que des commentaires et
des suggestions si necessaire.
3. AUTRES RECOMMANDATIONS. Nous suggérons qu’il y ait un forum entre les membres des
fraternités et le promoteur, afin d’élaborer des recommandations sur les themes suivants:
a. mission spécifique des Fraternités Sacerdotales Dominicaines
b. organization des Fraternités au sein de l’Ordre
c. besoins et expectatives pour renforcer la mission de l’Ordre dans les Fraternités
Rite de la Profession. Si le prêtre séculier qui représente votre Province n’a pas encore fait sa profession,
nous sommes heureux de vous annoncer que nous pourrons l’organiser pendant l’Assemblée, probablement
en présence du Maître de l’Ordre.
COORDINATION:
fr. Florentino Bolo, Coordinateur pour les Fraternités sacerdotales de l'Ordre: [email protected]
fr. Orlando Rueda Acevedo, Socius pour la vie apostolique: [email protected]
● Engagement des dominicains contre l’accaparement des terres en Afrique En novembre dernier, 6 Dominicains de 4 entités d’Afrique ont participé à Nairobi, au Kenya, à une
conférence sur “l’accaparement des terres en Afrique”. Elle se déroulait au siège du SECAM (Symposium
des Conférences Episcopales d’Afrique et de Madagascar), était organisée par l’AFJN “Foi Africaine et
Réseau Justice”, et elle était présidée par notre frère Aniedi Okure du Nigeria. Nous espérons que cette
conférence aide à une prise de conscience sur la question et que les dominicains pourront commencer à jouer
un plus grand rôle dans la prévention de la dévastation et des souffrances résultant de l’accaparement des
terres dans le monde, ayant lieu à 60% en Afrique. Ci-joint se trouve la déclaration finale d’engagement.
Conférence de SECAM sur l’accaparement de terres et la gouvernance juste en Afrique
Jumuia Conference and Country Home, Limuru (Kenya), 22- 26 novembre 2015
ENGAGEMENT A AGIR CONTRE L'ACCAPAREMENT DE TERRES ET A SOUTENIR LES
COMMUNAUTES LOCALES
NOTRE TERRE EST SACREE, NOTRE TERRE EST NOTRE VIE, NOTRE TERRE N'EST PAS A
VENDRE
L'accaparement de terres est devenu un cancer1 qui se trouve dans le chemin du vrai développement de
l'Afrique. Il est emballé dans divers programmes contrefaits de développement qui sont pratiquement
orientés vers le pillage de nos ressources. Nous reconnaissons que ce problème fait partie du système
économique mondial injuste qui nous a gravement appauvris, créant ainsi : des évictions forcées et des
migrations telles que nos frères et sœurs meurent dans la mer Méditerranée dans un effort pour chercher une
nouvelle vie; des conflits de communauté qui n'existaient pas dans le passé; une inégalité extrême et des
différences de pouvoir et d'autres problèmes sociaux dans notre continent bien aimé. Nous reconnaissons
aussi que nos élites politiques et certains de nos dirigeants locaux sont complices et bénéficiaires de ce mal,
donnant ainsi à l'Europe, à l'Amérique du Nord, à l'Asie et même à l'Amérique du Sud l'opportunité de nous
coloniser une deuxième fois.
Cependant, nous reconnaissons qu'il n'est pas utile de nous asseoir, de nous croiser les bras et de blâmer le
passé et le colonialisme pour nos problèmes. Motivés par nos valeurs chrétiennes, par la doctrine sociale
catholique, par la valeur religieuse et sociale africaine de l'ubuntu, nous nous engageons résolument à
prendre notre avenir en mains. Nos ancêtres nous ont donné cette terre en confiance pour notre propre usage
et pour l'usage de la génération future aussi bien que pour eux qui y reposent. NOTRE TERRE EST
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SACREE, NOTRE TERRE EST NOTRE VIE, NOTRE TERRE N'EST PAS A VENDRE. Que Dieu nous
préserve de trahir cette confiance et de transformer la terre africaine en marchandise à vendre. Dans cette
veine, nous les participants à la Conférence du SECAM sur l'accaparement de terres tenue à Limuru au
Kenya, du 22 au 26 novembre 2015, nous engageons à des stratégies concrètes, personnelles et de groupe,
pour renverser cette situation .
Nous sommes engagés à présenter et raconter une narration différente de l'Afrique et de ses besoins de
développement; en mettant en vitrine les opportunités et les potentiels qui sont disponibles dans notre pays
plutôt que l'histoire de la misère, de la privation et du désespoir imposée à notre conscience par le
colonialisme, et nous dirons à d'autres de faire de même. Ce dont l'Afrique a besoin, c'est de justice et de
respect pour notre humanité partagée, et non d'aide au développement.
Nous sommes engagés à travailler en coalition parce que, comme dit le proverbe africain, lorsque les
araignées unissent leurs toiles, elles peuvent lier un lion. Nous chargeons particulièrement le SECAM d'offrir
le leadership nécessaire. Nous avons besoin, non seulement de nous unir en réseau et de former une coalition
d'activités de plaidoyer, nous nous engageons aussi envers un réseau de priants et de prières pour
contrecarrer les actions des corporations.
Le plaidoyer n'est pas synonyme d'être en opposition; nous nous y engageons plutôt pour fournir des caisses
de résonance aux divers cadres et politiques nationaux et internationaux tournés vers la mise en valeur d'une
plus grande justice, paix et intégrité de la création dans notre monde. Nous nous engageons par conséquent à
un plaidoyer plus proactif des politiques publiques nationales et des processus de création de politiques,
spécialement celles qui visent à faciliter l'accaparement de terres avant qu'elles ne soient signées pour
devenir des lois. Ceci pourrait entraîner d'obtenir que des experts aux niveaux nationaux et international
deviennent part de notre coalition.
L'accaparement de terres a des visages uniques dans différents pays d'Afrique et, dans la plupart des cas, il
s'agit de stratégies contre-productives acceptées ou adoptées par les gouvernements nationaux africains
respectifs pour répondre à certaines nécessités économiques. Nous reconnaissons dans cette veine qu'il n'y a
pas une solution unidimensionnelle , adaptée à tous les cas, au problème d'accaparement de terres. C'est
pourquoi nous nous engageons à travailler avec les commissions nationales/régionales de JPIC des
conférences épiscopales et des conférences des supérieur(e)s majeur(e)s, des organisations basées sur la foi,
des ONG basées localement et internationalement, et des experts pour offrir des stratégies alternatives plus
productives pour un pays particulier.
Nous nous engageons à une campagne pour un moratoire sur des transactions supplémentaires sur la terre en
Afrique jusqu'à ce que les gouvernements nationaux aient incorporé des lois nationales contraignantes qui
protègeront les vulnérables et notre écosystème face aux réglementations et cadres internationaux volontaires
qui facilitent l'accaparement de terres.
Nous nous engageons à dénoncer la criminalisation des activistes pour la terre sous toutes ses formes et nous
nous engageons à soutenir ceux qui sont déjà criminalisés et leurs familles jusqu'à ce qu'ils soient libérés.
Nous sommes engagés à :
- Un plan d'action pour l'éducation des communautés locales et chrétiennes au sujet de l'accaparement de
terres, en créant une prise de conscience des mensonges derrière l'accaparement de terres et l'économie de
marché;
- Autonomiser les communautés locales pour qu'elles se lèvent par elles-mêmes sans violence et sans céder
au désespoir ;
- Un plan d'action pour éduquer les communautés locales à l'usage durable de la terre et à la préservation de
l'intégrité de notre écosystème;
- Promouvoir et soutenir des mouvements de masse de non-violence créative pour protéger notre valeur
culturelle africaine de propriété commune de la terre ; le soutien des femmes et des jeunes pour qu'ils aient
accès à la terre et le soutien pour la restauration des terres déjà accaparées ;
- identifier les acteurs qui se cachent derrière les sociétés, dialoguer avec eux pour un
changement/une conversion et engager des actions créatives non-violentes là où c'est nécessaire ;
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- exposer la corruption endémique dans notre système économique, qm nous garde dans la pauvreté et
fait de notre peuple une proie facile pour les accapareurs de terre.
Nous nous engageons à un plan d'action de cinq ans tel qu'il est esquissé ci-dessous. Les co organisateurs de
cette conférence formeront une équipe de surveillance pour évaluer le progrès annuel du plan d'action.
PLAN GENERAL D’ACTION
Pour conclure la Conférence de Nairobi avec des lignes de conduite concrètes pour travailler ensemble au
cours des cinq années à venir, il a été possible, à travers la Méthodologie de Forum ouvert, d'adopter un plan
général d'action avec trois dimensions principales : Education et autonomisation, établissement d'un réseau,
et plaidoyer sur la politique et engagement.
1. Education et autonomisation
Qui?
- Auto-éducation, personnes individuelles et groups
- Communautés basées sur la foi
- Communautés locales
- Communautés religieuses, Supérieur(e)s Majeur(e)s et Conférences épiscopales
- Groupes de femmes
Quoi?
Foyer stratégique: Droits humains, impacts socio-économiques et environnementaux de l'accaparement de
terres.
Comment?
- vidéo/ films/ documentaires
- theatre
- ateliers dans les écoles et communautés
- théâtres ambulants et échanges d'opinion
'- IT resources' (société de recrutement de spécialistes en informatique)
- Crieurs publics
- Radio, TV, 'Gingo spots' (jeu par ordinateur)
- Media
2. Travail en réseau
Quoi?
Foyer stratégique: partager l'information, construire une coalition pour l'action et le dialogue, amener d'autres
acteurs 'à bord'.
Comment?
- Créer des plateformes & des groupes de travail (CIDSE pourrait-il fournir le leadership pour l'Europe et
l'Amérique; et le SECAM pourrait-il le faire pour l'Afrique?)
- Systématisation d'études de cas et d'alternatives pour le plaidoyer , partage des meilleures pratiques
- Approche d'autres acteurs, investisseurs, décideurs politiques et parlementaires et dialogue avec eux
- Soutien des communautés locales dans leurs actions de résistance non-violente
3. Plaidoyer pour la politique et engagement
Quoi?
Foyer stratégique : décideurs politiques et parlementaires nationaux , Commission Européenne et
parlementaires de l'UE, Congrès et décideurs politiques aux EU, Union Africaine (UA), Communauté
régionale africaine et blocs économiques africains.
Comment?
- Campagne pour un moratoire sur des transactions supplémentaires sur la terre en Afrique
Recherche/documentation et publications de l'impact potentiel et évaluation de l'impact des politiques sur
l'accaparement de terres.
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- Participation active à des consultations publiques concernant des cadres internationaux et le processus
national de décisions politiques sur la terre.
- Travail avec des experts pour fournir de meilleures politiques alternatives.
- Approcher les rapporteurs à l'ONU avec des preuves de violations des droits humains par l'accaparement de
terres, en demandant un changement de politique.
- Contrôler les processus de mise en œuvre de la politique.
- Informer/éduquer les communautés au sujet des politiques de la terre et travailler avec ces communautés
pour intérioriser l'impact socio-économique de ces politiques sur elles.
- S'engager dans le plaidoyer pour déclarer la Terre comme un droit humain.
- Promouvoir des politiques qui protègeront les activistes pour la terre.
4. Système de contrôler
Le SECAM veillera à ce qu'un des co-organisateurs de la conférence prenne la responsabilité de mettre en
place un réseau ou une plateforme pour faciliter la communication entre tous les participants à la conférence.
L'équipe de contrôle communiquera régulièrement avec les participants individuels/réseaux pour recevoir des
rétroactions sur les actions pratiques et les stratégies entreprises pour mettre en œuvre le plan d'action ci-
dessus et partager tout type de résultats avec les autres.
Chaque délégation de pays est priée de choisir un participant à la conférence pour jouer le rôle de rappel.
Brs Aniedi Okure (Nigeria - Main organiser), Emmanuel Mulu (Kenya), Neil Mitchell (South Africa), Mike
Deeb (South Africa - General Promoter of Justice and Peace), Julio Candeeiro (Angola), Gabriel Feyisetan
(Nigeria).
1 SECAM: Governance, Common Good and Democratic Transitions in Africa (gouvernance, bien commun
et transitions démocratiques en Afrique) No 29.
● Le jubilé de la miséricorde et de l'Ordre Les jubilés se succédant et s’emboitant les uns dans les autres nous font courir le risque de vivre seulement
ces temps de grâce comme des événements à organiser ou de rester simplement des spectateurs un peu
blasés.
Le jubilé de l’Ordre et celui de la miséricorde, ont pourtant une belle parenté. J’aimerais attirer aujourd’hui
votre attention plutôt sur celui de la miséricorde. Comment saisir l’opportunité qui nous est offerte ? Sans
revenir sur l’occasion qui nous est donnée de prêcher la miséricorde à l’école de saint Dominique, il me
semble important de signaler deux points d’attention pour notre vie dominicaine. L’invitation de ce jubilé à
la réconciliation peut trouver dans nos communautés un écho salutaire.
La miséricorde est une grâce qui favorise la communion fraternelle et l’entente entre les communautés de la
province, entre les provinces, et même avec l’Ordre. La miséricorde doit éliminer le poison de la discorde.
N’ayons pas peur de nommer nos besoins de réconciliation. Nous nourrissons peut-être des rancœurs
suscitées par des événements de notre vie religieuse avec lesquels nous ne sommes pas en paix.
Ce sont peut-être des rancunes envers l’autorité à quelque niveau que ce soit, des amertumes nées dans la vie
commune, d’incompréhension entre générations, d’échec dans le ministère. La miséricorde permet de ne pas
faire grandir ces sentiments qui blessent notre vie commune et la qualité évangélique de notre propos de vie.
Il y a des réconciliations et des pardons qui demandent du temps. Les grâces du jubilé pourraient nous
presser sur cette route. Profitons de ce temps pour nous demander comment nous pouvons nous réconcilier
en communauté entre frères. Il n’est pas évident de trouver une bonne formule, mais on peut y réfléchir. On
pourrait aussi réfléchir à comment les frères recourent pour eux-mêmes au sacrement de pénitence et de
réconciliation, et la place qu’il tient dans notre vie. Ceci me permet de rappeler un aspect important pour
notre ministère.
Comment pouvons-nous améliorer et revitaliser notre proposition concernant le sacrement de pénitence
partie intégrante de la prédication ? Déjà, plusieurs couvents ont réfléchi à renouveler leur proposition pour
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les fidèles, à ouvrir nos églises, à proposer des plages horaires plus conséquentes. Attachons-nous à voir
comment ceux qui s’en sont éloignés durablement peuvent de nouveau y avoir accès et y recourir avec fruit
et comment ceux qui ne le connaissent pas peuvent s’en approcher.
Des frères se sont engagés à être missionnaires de la miséricorde, à vouloir la prêcher et à administrer le
sacrement de la réconciliation. Nous pouvons tous en être bénéficiaires.
Le carême, temps de la conversion et de la miséricorde, devrait nous y porter. Bon carême et bon jubilé !
fr. Loïc-Marie LE BOT, o.p. - Prieur provincial
● Les dominicains jubilent à Notre Dame de Paris « Ô murs de Notre-Dame, voûtes sacrées qui avez reporté ma parole à tant d’intelligences privées de Dieu,
autel qui m’avez béni, je ne me sépare point de vous ; je ne fais que dire ce que vous avez été pour un
homme et m’épancher en moi-même au souvenir de vos bienfaits… » (Adieu du R.P. Lacordaire, o.p., à ses
auditeurs de Notre-Dame.)
Du 5 au 7 février, les Dominicains se retrouvent à Paris pour célébrer le point d'orgue du 8e Centenaire.
Les voutes de la cathédrale de Notre Dame accueilleront conférence, célébrations, concert, extraits des
grandes prédications des ff Lacordaire et Carré op...
Les Card. Duka et Ving-Trois, ainsi que le maître de l'Ordre des Dominicains fr Bruno Cadoré se joignent à
ces jours d'action de grâce et de jubilation.
Les reliques de S Thomas d'Aquin sont exposés samedi 6 février à la vénération des fidèles. Tous les
internautes du monde entier peuvent s'associer à cette iVénération en envoyant leur intentions de prière:
sur Twitter @OrdreDominicain avec #iVeneration
sur Facebook, sur le page de l'Ordre
en envoyant un courriel sur [email protected]
Vendredi 5 février à 19h
- Messe d'ouverture en l'église St Thomas d'Aquin présidée par le Card. Duka op
Samedi 6 février à 10h30
- Procession et vénération des reliques de saint Thomas d'Aquin
Samedi 6 février à 10h45
- Conférence sur la vocation religieuse et dominicaine aujourd'hui, donnée par S. Em. Rév. le cardinal
Dominik Duka, o.p.
- Messe présidée par le Card. Duka et prédication du fr Laurent Lemoine op
Samedi 6 février à 20h
- Audition d’orgue et lectures spirituelles "Grandes Heures de la prédication dominicaine à Notre-Dame de
Paris" Entrée libre.
Organisateurs : Comité du VIIIe centenaire (AHODE) - Musique sacrée à Notre-Dame de Paris (MSNDP)
- Lectures de texte du R.P. Henri-Dominique Lacordaire, o.p. (1er conférencier des "Conférences de
Carême" à N.-D. de Paris en 1835, et restaurateur de l’Ordre des Prêcheurs en France en 1850), et du R.P.
Ambroise-Marie Carré, o.p. (conférencier des "Conférences de Carême" à N.-D. de Paris, ancien résistant,
membre de l’Académie française), lus par le R.P. Jean-Pierre Brice Olivier, o.p., et S. Exc. Mgr Claude
Dagens (évêque émérite d’Angoulême, membre de l’Académie française).
- A l’orgue : Audition de pièces d'orgues interprétées par M. Jacques Kauffmann, titulaire des orgues de
l'église du couvent de l'Annonciation (Paris 8e), tirées du répertoires de quelques-uns des plus célèbres
organistes de l'antique couvent Saint-Jacques aux XVII et XVIIIe s., ainsi que par l'exécution d'oeuvres plus
contemporaines.
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Couvert par KTO
Dimanche 7 février à 18h30
- Messe pontificale d'action de grâce pour l'approbation de l'Ordre Concélébrée par LL. EE. RR. NN. SS. les
cardinaux André Vingt-Trois et Dominik Duka, o.p. Prédication par le T.R.P. Bruno Cadoré, maître général
de l'Ordre des Prêcheurs
Retransmission en direct par la chaîne KTO
● Le frère Bruno Cadoré, premier Maître de l’Ordre à visiter l’Ile de la Réunion « Première visite canonique d’un Maître de l’Ordre à la Réunion ». C’est en ces termes que les frères, les
moniales et les laïcs dominicains ont exprimé leur joie d’accueillir le frère Bruno Cadoré à Saint-Denis, Ile
de la Réunion, dans l’Océan indien. Le 87ème Maître de l’Ordre est arrivé à Saint-Denis le dimanche 20
décembre 2015, son socius pour l’Afrique, le frère Gabriel Samba, le jour suivant. Ils sont repartis le
mercredi 23.
Cette visite a eu un caractère historique particulier. Car, en cette année du Jubilé des 800 ans de la
confirmation de l’Ordre par le pape Honorius III, c’est au monastère des moniales dominicaines de Saint-
Denis que le 86ème successeur de saint Dominique, le frère Bruno Cadoré a célébré, le mardi 22 décembre
2015, l’anniversaire de l’approbation de l’Ordre. Au cours de la messe nous avons prié de manière spéciale
pour le frère Carlos Azpiroz Costa, ancien Maître de l’Ordre, dont l’ordination épiscopale comme
Archevêque coadjuteur de l’Archidiocèse de Bahia Blanca en Argentine avait lieu le même jour. Après la
messe, le Maître de l’Ordre a visité le monastère et pris le petit déjeuner avec les soeurs. Il s’est ensuite
entretenu avec les moniales. La joie était débordante. Les photos souvenirs et le livre d’or garderont la
mémoire de cette visite mémorable.
Avec les frères, le Maître de l’Ordre a eu des réunions communautaires et des entretiens individuels. Il a
visité les lieux d’apostolat des frères et rendu une visite de courtoisie à Monseigneur Gilbert Aubry, évêque
de Saint-Denis. Dans la soirée du 22 décembre, trois activités ont marqué la célébration du jubilé du huitième
centenaire de la confirmation de l’Ordre. Primo, la rencontre des laïcs dominicains avec le Maître de l’Ordre
à 17 heures dans la salle paroissiale Don Bosco de la cathédrale de Saint-Denis confiée à la sollicitude
pastorale des frères. Les laïcs ont voulu avoir des éclaircissements sur les questions cruciales abordées au
synode sur la famille auquel le frère Bruno avait pris part. Secundo, les Vêpres solennelles à 18 heures dans
la cathédrale, en présence de Mgr Gilbert. Tertio, la causerie du Maître de l’Ordre, à 19 heures, avec plus
d’une centaine d’invités, dans la salle Don Bosco. Le frère Bruno a parlé de l’Ordre et sa mission
aujourd’hui qui consiste à être « au service de la conversation de Dieu avec son peuple ». Il a ensuite
souligné l’importance de la prédication qui trouve sa source dans la contemplation vécue à travers la prière,
l’étude et la communion fraternelle. Pour le Maître de l’Ordre, le défi et la priorité de l’Ordre aujourd’hui
c’est « la porte et l’envers». La soirée s’est terminée par un repas fraternel servi à tous les invités dans le
jardin de la cure de la cathédrale où se trouve le couvent des frères.
Signalons qu’avant arriver à la Réunion, le Maître de l’Ordre qui revenait de la visite canonique à Malabo,
Guinée équatoriale, s’est arrêté à Madagascar. Cette courte visite de 24 heures (la première aussi d’un Maître
de l’Ordre) avait une grande importance au regard du désir de l’Ordre réaffirmé par les chapitres généraux,
de voir la province de Toulouse déjà présente à l’Ile de la Réunion, de fonder à Madagascar où les frères
assurent des missions ponctuelles. Le Maître de l’Ordre et son Socius pour l’Afrique ont été chaleureusement
accueillis à Antananarivo par le frère Christophe Randriambolona (malgache) venu de Saint-Denis, les
Soeurs Dominicaines Missionnaires de la Délivrande venues d’Antsirabé au centre de Madagascar, et les
laïcs dominicains. Pendant ce bref séjour, le frère Bruno s’est entretenu avec les soeurs et les laïcs
dominicains. Il a également rencontré le recteur de l’université catholique de Madagascar et son équipe, le
secrétaire de l’Archevêque d’ Antananarivo (lui-même étant indisposé pour raison de santé). Il a aussi visité
quelques lieux dont le village Akamasoa du père Pedro.
fr. Gabriel Samba, o.p.
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● Convocation Rencontre Internationale IDYM et JMJ En cette année 2016, nous sommes tous convoqués à une nouvelle Rencontre International de IDYM. A cet
effet et à l’occasion du Jubilé de l’Ordre, nous nous retrouverons dans les lieux dominicains où l'Ordre des
Prêcheurs a été fondé : Fanjeaux, Prouilhe, Toulouse, Montréal, Carcassonne. Ce sont des lieux foulé par
Santo Domingo, où il évangélisa et sentit la nécessité de structurer la Sainte Prédication à laquelle il a
consacra sa vie.
En suivant ses traces, nous connaîtrons les lieux et l'histoire de nos origines, mais surtout les motivations
qu’il avait et qui nous aideront à approfondir l'essence du charisme dominicain et nous permettront de
continuer à le développer et le faire connaître à d'autres.
Nous partagerons ce qui nous unit en tant que jeunes Dominicains, et nous découvrirons d'autres cultures et
d’autres manières d'être Église. Se sera également une occasion unique de rencontrer d'autres jeunes et
d’avoir des amis et autres compagnons dans la foi venant de tout le monde.
Dates de la Rencontre et l’Assemblée
Les dates de la Rencontre: du 16 au 21 Juillet 2016:
16: Arrivée
21: Départ
Pendant la Rencontre, nous visitons Fanjeaux, Prouilhe, Toulouse, Carcassonne en découvrant les lieux
dominicains les plus importants et leur patrimoine culturel et artistique, sans oublier la nature et le beau
paysage. Cela te plaira sûrement.
Les dates de l'Assemblée: du 21 au 24 Juillet 2016:
21: Début
24: Départ
Coût et ce qui est inclut
Le coût total est de 180 € par personne. Cela inclut tous les frais de logement, repas, voyages, billets et
traducteurs au cours de la Rencontre. Il inclut également les coûts pour tous les représentants qui participent
à l’Assemblée, de sorte qu’il n’y ait plus de dépenses supplémentaires. Les jours avant la Rencontre et après
l'Assemblée ne sont pas couverts dans cette somme.
Les participants qui souhaitent rester à Toulouse lors de l'Assemblée peuvent le faire mais à un coût
supplémentaire de 17 € / jour, y compris l'hébergement et le repas.
Qui peut participer à la Rencontre ?
La participation est ouverte à tous les membres du Mouvement de la Jeunesse Dominicaine de 18 ans ou
plus. Sont également invités les jeunes de groupes ou mouvements de charisme dominicain ou proche, même
s’ils ne font pas partie du MJD. Nous accueillons aussi les groupes et leurs dirigeants qui veulent en savoir
plus sur l'IDYM. Les conseillers religieux et laïcs des groupes sont également invités à y participer.
Participants à l'Assemblée
Sont officiellement convoqués à l'Assemblée 2 représentants par pays, province ou mouvement (cela dépend
de chaque cas) qui fait partie de l'IDYM.
Peuvent également demander à participer en tant qu'observateurs à l'Assemblée (avec voix consultative mais
sans droit de vote) les représentants des mouvements qui ne font pas encore officiellement partie de l’IDYM
et sont intéressés à prendre une part active.
Préinscription
Ce formulaire aidera le / la responsable de chaque pays, province ou mouvement (selon chaque cas) à
préciser le nombre de personnes qui iront à la Rencontre. Ils doivent s’assurer qu’ils ont les fonds nécessaires
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ou qu’ils sont en mesure de les trouver. La Préinscription sera ouverte jusqu'au 29 Février. L'inscription
définitive sera ouverte en Avril et mai.
Accédez au formulaire d'préinscription –
https://docs.google.com/forms/d/1oCVbCpuYHJKsjMe94jeSSRDDMRs_wl-qESELPJTP4pk/viewform
● La Famille Dominicaine des Pays-Bas lance la campagne du Jubilé pour le 800ème
Anniversaire dans les pubs L’Ordre des Prêcheurs a commencé dans un pub, pas dans une église. La famille dominicaine des Pays-Bas
a donc lancé une bière du Jubilé appelée Zondag (Dimanche). Cela marque le début de la campagne 2016
pour créer des opportunités de rencontres significatives avec des personnes qui ne font pas partie du clergé,
dans des universités, des réseaux sociaux, des cafés et autres.
Les frères, sœurs et laïcs de la famille dominicaine en Hollande veulent célébrer le Jubilé du 800ème
Anniversaire de l’Ordre non seulement entre eux, mais avec des personnes qui vivent en dehors de leur
prieurés, de leurs couvents et même qui ne fréquentent pas les églises. La célèbre histoire de Saint
Dominique parlant toute la nuit avec un aubergiste montre que la prédication commence par la volonté de
passer du temps ensemble et de partager des visions de la vie et de l’amour. La question est de savoir qui
sont, de nos jours, les aubergistes que nous aimerions rencontrer.
La famille dominicaine des Pays-Bas a donc décidé de travailler avec des jeunes professionnels de la
communication, non religieux, qui sont intéressés à mieux connaître nos traditions et vice-versa. Le résultat
de tout cela est une campagne de communication avec le slogan S’attarder – Partager – Célébrer, comme
traduction moderne de l’inspiration dominicaine. Le logo de la campagne est – bien sûr – le chien avec un
flambeau.
La campagne a plusieurs aspects. Il y a tout d’abord une bière qui s’appelle Dimanche, une bière spéciale
provenant d’une petite brasserie nommée De Hemel (Paradis) – De quoi s’agit-il ? C’est une bière blonde
savoureuse qui a un dessous-de-verre assorti avec des citations de Dominicains célèbres comme Maître
Eckhart, Catherine de Sienne, Thomas d’Aquin et Edward Schillebeeckx. Ces citations posent des questions
qui peuvent servir à approfondir la rencontre, comme par exemple ‘Qu’est-ce qui n’est pas Dieu ?’ ou
‘Qu’espérez-vous?’ ou ‘De quoi êtes-vous reconnaissant et comment le savez-vous ?’
Dimanche est aussi le nom d’une série de sept programmes à la radio et podcasts, en production avec une
radio nationale. La série sera diffusée pendant l’été 2016. Le nom Dimanche se réfère à ce qui semble s’être
perdu dans la culture laïque aux Pays-Bas : un espace à contempler et à partager pour célébrer la vie. Il se
réfère aussi au nom de Dominique, qui est le nom latin pour Dimanche.
Les programmes radiophoniques sont centrés sur les perpétuels changements dans une vie et sur les
questions qui sont importantes et qui ont une valeur pour les gens. Comme le chante Leonard Cohen dans sa
chanson Anthem: ‘Il y a une fissure dans chaque chose, c’est par là que la lumière entre’. Les sept
sacrements structurent les différents aspects de ces programmes.
Troisièmement, nous organisons trois débats à l’université d’Amsterdam, Tilburg et Nijmegen. Dans ces
débats publics, des scientifiques et des dominicains traiteront de questions urgentes. L’intention est de
commencer un dialogue où les arguments peuvent représenter un apprentissage et une meilleure
compréhension réciproques, en s’inspirant de la longue tradition de démocratie et de dialogue dans l’Ordre.
Quatrièmement: l’une des priorités des Pays-Bas sera de d’accueillir des Ecrivains. Un groupe d’écrivains est
invité pour une retraite, avec des moments de contemplation, d’étude et des réunions. Ils partageront leurs
expériences et leurs points de vue dans des récits ou des poèmes qui seront publiés.
Le cinquième élément de cette campagne est d’être en contact avec des non religieux. Cet élément sera
clarifié plus tard dans le courant de l’année.
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La situation de la famille dominicaine aux Pays-Bas est délicate. Il y a environ 60 frères, 150 sœurs de
différentes congrégations et 60 laïcs dominicains (la branche la plus active de l’Ordre aux Pays-Bas de nos
jours). La plupart des frères et des sœurs sont vieux, bien qu’ils ne soient pas inactifs. En effet, ils ont
tendance à continuer de travailler jusqu’à ce que le manque de force dû à leur âge ne les force à ralentir leurs
activités.
Il pourrait sembler depuis quelques temps que la longue tradition de l’Ordre aux Pays-Bas arrive à son terme,
sauf en ce qui concerne les laïcs dominicains et les centres dominicains d’étude et de spiritualité à Zwolle,
Huissen, Rotterdam et Amsterdam, dans lesquels travaillent surtout des laïcs professionnels.
Cependant, le 13 mars 2013, le jour de l’élection du pape François, les frères Hollandais ont choisi leur plus
jeune frère comme Provincial supérieur et cela a été comme une bouffée d’air frais. Depuis que le fr. René
Dinklo a été élu, les Dominicains des Pays-Bas comptent maintenant cinq jeunes frères en formation et au
moins deux autres qui se préparent à l’entrée au noviciat.
Les frères, sœurs et laïcs dominicains des Pays-Bas comparent leur situation actuelle à celle de St.
Dominique en 1216, lorsqu’il envoyait ses seize frères dans le monde. L’incertitude est grande, mais ils ont
beaucoup d’espoir et ils ont une mission.
Le site web de la campagne: www.800jaardominicanen.nl
Le site pour les Pays-Bas: www.dominicanen.nl
● Les Symboles du Logo de l’Année du Jubilé de la Miséricorde Le logo et le slogan de l’Année de la Miséricorde offrent ensemble une belle illustration du contenu de
l’Année de la Miséricorde. Le logo – créé par le Fr Marko I. Rupnik, SJ – présente une mini summa
theologiae du thème de le la miséricorde. En effet, il montre une image qui était très importante au
commencement de l’Eglise: Celle du Fils qui prend sur ses épaules l’âme perdue, montrant que c’est l’amour
du Christ qui porte à son terme le mystère de son incarnation culminant par la rédemption. Le logo a été
dessiné de telle façon qu’il exprime comment Le Bon Berger touche profondément la chair de l’humanité et
il le fait un amour et un pouvoir qui changent l’humanité.
Voici les symboles et leur signification :
1. La forme d’amande: La forme ovale d’une amande est un important symbole d’iconographie ancienne.
Dans la culture Grecque antique, l’amandier est le premier à fleurir au printemps, il est donc considéré
comme un signe d’une vie nouvelle. Les cercles se chevauchent quand ils entrent en contact l’un avec
l’autre. L’union des cercles représente l’union de la nature Divine et de la nature Humaine du Christ.
2. La forme ovale concentrique: La forme ovale de l’amande montre trois ombres concentriques qui se
chevauchent et sont plus sombres vers le centre. Cela nous rappelle que nous devons passer des ténèbres à la
rencontre de la lumière du Christ. Les couleurs deviennent progressivement plus claires en allant vers
l’extérieur et cela suggère le mouvement du Christ qui amène l’humanité hors des ténèbres du péché et de la
mort dans la lumière de son amour et de son pardon.
3. Les Couleurs: les couleurs utilisées et leur signification sont les suivantes:
Rouge - sang, vie et divinité de Dieu
Blanc – éternelle lumière du Christ
Bleu – humanité
Or – Adam et toute l’humanité rachetée dans le processus de ressembler à Dieu à travers Jésus Christ
4. L’image de Jésus portant Adam: L’image dans la forme ovale est celle du Christ (le Bon Berger) portant
Adam (l’humanité) qui a été blessé par les péchés sur ses épaules. Elle s’inspire à la parabole de la Brebis
Perdue (Luc 15:1-7). La Parabole du Bon Samaritain peut aussi s’appliquer ici (Luke 10:25-37). Le Christ
conduit l’humanité du péché à la droiture, des ténèbres du péché et de la mort à la lumière et à la
résurrection.
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5. Le regard avec un seul œil: En regardant bien, vous verrez que Jésus et Adam (l’humanité) partagent un
œil. Le Christ voit avec les yeux d’Adam et Adam voit avec les yeux de Jésus. Cela signifie que Dieu se
montre de telle façon que l’humanité puisse voir ce qu’il voit. Ainsi, l’humanité est en mesure de
comprendre Dieu et de comprendre sa propre identité en tant que fils et filles de Dieu.
6. Le slogan: Le slogan de l’Année du Jubilé de la Miséricorde est “Miséricordieux comme le Père” (Luc,
6:36). Il vise à être un rappel et une invitation (un défi). Un rappel de la générosité de l’amour immérité et de
la miséricorde que nous recevons tous de Dieu le Père. Une invitation (un défi) à suivre l’exemple
miséricordieux du Père qui nous demande de ne pas juger ou condamner mais de pardonner comme nous
avons été pardonnés et d’offrir notre amour sans compter. (cf. Lc 6:37-38)
● Les moniales et les Staviacois À l’heure où les couvents s’ouvrent au monde, l’Ordre des soeurs dominicaines, arrivé en 1316 à Estavayer-
le-Lac, connaît de grands changements. On est loin de l’époque où les moniales parlaient avec leur famille à
travers des grilles comme se souvient la prieure Soeur Monique Ribeaud, entrée au monastère en 1976.
Certaines soeurs parcourent les environs lors de «jours de rupture de rythme» afin de méditer en pleine
nature. Les onze moniales ont également changé la disposition de leur église afin de pouvoir prier dans le
même espace que l’assistance.
Autre changement: la transformation d’une grange en une hôtellerie nommée La Source. Ouverts à tous, ces
lieux accueillent depuis 1997 environ 4000 personnes par année – dont de nombreux pèlerins – et
comptabilisent une moyenne de 2800 nuitées. Les 40 lits des dortoirs ainsi que les autres chambres ont
d’ailleurs tous été réservés pour la Fête fédérale de lutte et des Jeux alpestres d’août prochain. Les soeurs
organisent en outre des retraites et des conférences. Elles rencontrent des groups qui désirent mieux
connaître leur vie ou recevoir un enseignement sur un sujet religieux. «La séparation avec le monde n’est
plus perçue positivement aujourd’hui. Nous devons donner une certaine visibilité à notre vie afin de
témoigner de l’existence de Dieu», souligne Soeur Anne-Sophie Porret, sous-prieure arrivée en 2003. Les
événements prévus cette année à l’occasion du 700e anniversaire de l’arrivée des soeurs à Estavayer-le-Lac
s’inscrivent dans ce sens. Quasiment toutes originaires de France, les moniales restent néanmoins très
attachées à leur retraite.
La Liberté
● Message des Sœurs Dominicaines en Irak sur les Evénements marquants de 2015 Chers Sœurs, frères et amis,
Tout en vous adressant mes meilleurs vœux pour la Nouvelle Année, je voudrais vous exprimer ma
gratitude pour votre soutien constant et vos prières. J’aimerais aussi partager avec vous les événements
marquants que nous avons vécus en 2015.
Grâce aux efforts bénis de nos sœurs, cela a été une année riche en événements. Elles ont été en mesure non
seulement d’aider les personnes déplacées à l’intérieur du Pays dans les camps, mais aussi de préparer 400
enfants à la Première Communion, en dix groupes de différentes villes de la région du Kurdistan.
Nous remercions le Seigneur car nos efforts pour ouvrir une école primaire ont été fructueux et nous avons
réussi à obtenir tous les permis nécessaires de la part des gouvernements Irakien et Kurde. L’évêque Wada
(l’évêque Chaldéen d’Erbil) nous a offert un bâtiment construit par des organisations catholiques sur un
terrain appartenant à l’Archidiocèse d’Erbil, et la Mission Pontificale l’a généreusement meublé. Il y a
environ 460 élèves dans l’école — des filles et des garçons — et tous sont des enfants déplacés. Sept de nos
Sœurs dominicaines travaillent à l’école, avec d’autres enseignants et administrateurs qui sont eux aussi
déplacés. Dans notre école l’enseignement est gratuit. Les salaires des enseignants et du personnel (environ
$18,000 par mois) sont assurés par la Mission Pontificale pour cette année. Les gens sont reconnaissants et
heureux de ce projet, car les conditions dans lesquelles se trouvent les autres écoles sont vraiment
misérables. A cause du grand nombre de personnes déplacées, certaines écoles organisent plusieurs groupes
pour les classes qui se déroulent à tour de rôle, le nombre d’élèves par classe s’élève parfois à 80 dans une
classe.
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Nous avons aussi réussi à ouvrir des crèches pour les enfants déplacés car il y a eu plus de demandes cette
année. Les familles préfèrent que leurs enfants soient éduqués par des sœurs dominicaines. Il y a maintenant
440 enfants dans nos crèches à Ankawa. En outre, dans la ville d’Aqra où il y a 250 familles, nous avons
ouvert une crèche pour 50 enfants. A Kaznazan il y a 130 enfants. Pour les enfants déplacés, ces crèches
sont gratuites.
Dans les deux projets, écoles et crèches, les sœurs ont remarqué une grande amélioration dans le
comportement des enfants. Ils écoutent mieux leurs enseignants et il est plus facile pour ceux de les
discipliner. Les écoles disposent d’une cour et d’un terrain de sport qui permettent aux enfants de jouer et de
canaliser leur énergie.
Quoi qu’il en soit, les gens affrontent encore de nombreux défis et en ce moment, la situation en Irak est
encore traumatisante. Le mois dernier, nous avons été choqués d’apprendre que sept personnes ont péri en
mer en essayant de rejoindre la Grèce (un frère et une sœur de 7 et 3 ans avec leurs parents, et un frère et
une sœur de 7 et 13 ans avec leur mère).
Nous sommes tous physiquement et psychologiquement épuisés et il ne semble pas qu’il existe des solutions.
Les gens risquent leur vie. L’Immigration ne cesse de croître dans toutes les directions. Juste avant la fin de
l’année, 167 personnes de différentes familles ont été placées d’un coup en Slovaquie dans le cadre d’un
programme d’immigration program, et il y en aura d’autres dans les prochains mois. Cela a bien sûr
ébranlé la confiance des gens en ce qui concerne le futur de la Chrétienté en Irak. En outre, il y a d’autres
familles qui quittent le pays pour les pays voisins comme le Liban, la Jordanie ou la Turquie. En trois mois,
le nombre d’enfants dans nos écoles a baissé de 520 à 460; environ 15 enfants d’une crèche sont parties
avec leurs familles et d’autres prévoient de le faire.
Bien que nous soyons tristes de voir les gens partir, nous savons que ceux qui vivent dans des maisons
préfabriquées ont une vie extrêmement difficile, surtout maintenant que l’hiver devient rigide car ces
maisons (caravanes) ne sont pas saines et ne sont pas faites pour contenir des familles aussi nombreuses, ni
équipées pour des températures aussi extrêmes (très chaudes en été et très froides en hiver).
Les nouvelles récentes sur la politique au Moyen Orient ne sont pas du tout rassurantes et il n’y a rien
d’encourageant à l’horizon. Nous allons vers l’inconnu et tout est incertain. Il n’est donc pas surprenant de
voir partir les gens. Nous prions pour nos frères et nos sœurs afin que les portes de la miséricorde divine
s’ouvrent et qu’ils trouvent des gens qui veulent les accueillent. Ici nous continuons avec ceux qui restent en
les aidant spirituellement et intellectuellement, à travers des projets d’éducation et des réunions liturgiques.
Dans la communauté, nous sommes reconnaissantes envers tous ceux qui nous ont aidées à acheter une
maison, ce qui a permis à nos jeunes sœurs d’avoir un meilleur environnement pour le programme de
formation. Nous avons commencé les préparatifs de notre Chapitre Général qui devrait avoir lieu en juillet
2016.
Nous vous demandons de prier pour que Dieu nous illumine et nous accorde Sa sagesse de discernement
dans la réalité que nous vivons, malgré toutes les difficultés et les tensions qui nous entourent.
Les Sœurs Dominicaines de Ste Catherine de Sienne, Irak.
● Commencer l’an par une retraite Commencer l’an par une retraite Les dominicaines ont reçu des jeunes chez elles pour trois jours, dans le
cadre des 800 ans de l’Ordre des frères prêcheurs.
Les huit jeunes ayant participé aux trois jours de retraite proposés par les dominicaines ont pu assister à deux
messes. «C’est moi qui l’ai!» Dans la salle à manger de l’hôtellerie monastique La Source, à Estavayer-le-
Lac, une jeune fille arbore un grand sourire. Aux creux de sa main repose une fève, particulièrement
symbolique en ce dimanche de l’Epiphanie.
Stéphanie se fait couronner et reçoit les félicitations des sept autres jeunes âgés de 18 à 24 ans attablés autour
d’elle. Comme eux, la Fribourgeoise participe aux trois jours de retraite organisés par les onze soeurs
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dominicaines d’Estavayer-le-Lac et animés par le Frère Pierre de Marolles. Intitulé «Temps de crise: Bonne
nouvelle! L’Apocalypse dévoilée», l’événement se déroulait dans le cadre des 800 ans de l’Ordre dominicain
et faisait écho à d’autres retraites organisées en France. Objectif: permettre à de jeunes croyants
d’approfondir leur foi.
De vendredi soir à hier après midi, les participants ont vécu au rythme du monastère et de La Source, un lieu
créé par les soeurs en 1997 (lire ci-après), priant aux laudes, aux vêpres et aux complies, assistant à deux
messes et lisant des extraits de la Bible avec le dominicain Frère Pierre de Marolles.
Bien interpréter la Bible
Autour de la table, on s’interroge à présent sur la fève. Elle représente un roi mage au teint de
porcelaine,mais duquel s’agit-il exactement? «Je dirais Gaspard ou Melchior, car Balthazar venait
d’Afrique», lance Geneviève, une jeune maman habitant Fribourg. Hochements de tête de la part des autres,
avant que Frère Pierre de Marolles n’intervienne. Le religieux explique que les rois mages sont en fait peu
décrits dans les écritures et que leur nombre exact reste un mystère.
«Mon but est que ces jeunes parviennent à interpréter la Bible eux-mêmes et qu’ils puissent utiliser ses
enseignements dans leur vie quotidienne», explique le dominicain. «Nous avons appris que la bonne
nouvelle annoncée par le livre de l’Apocalypse était en partie liée à la résurrection de Jésus», explique
Eloïse, dont la tante Anne-Sophie fait partie des moniales.
Catholiques et protestants
vec deux amies françaises, Eloïse s’est déjà rendue aux retraites pour jeunes filles organisées depuis 7 ans au
monastère d’Estavayer-le-Lac. D’autres participants, à l’instar de Stéphanie, sont là par curiosité, tandis que
le seul garçon du groupe, Alexandre, souhaite compléter l’enseignement de la Faculté de théologie de
l’Université de Fribourg. Geneviève n’en est, pour sa part, pas à sa première expérience: «Mes parents
m’emmenaient lors de leurs retraites. Par la suite, j’en ai effectué plusieurs en France avec mon mari»,
révèle-t-elle en aidant à rassembler la vaisselle.
Ecuménique, l’événement a rassemblé des catholiques et des protestants. L’occasion pour eux de découvrir
différentes pratiques et de dialoguer avec d’autres jeunes croyants: «Beaucoup de gens ont des clichés
négatifs à propos de la religion. Il faut souvent leur expliquer la Foi. Mais durant ces trois jours, il était
agréable de pouvoir discuter sans avoir à se justifier», explique Geneviève.
Quant aux soeurs, elles ont surtout côtoyé les sept jeunes hier après midi, lors de la visite du monastère.
Âgées en moyenne de 66 ans, elles ont pu partager leur expérience de vie. Les participants envisagent-ils
d’entrer un jour dans un monastère? Si cela ne semble pas être le cas, ils ont apprécié le fait de pouvoir se
ressourcer et de renforcer leur foi.
TEXTES: LISE-MARIE PILLER. PHOTOS: VINCENT MURITH.
● La présence des Dominicains à la COP 21 La famille dominicaine était représentée à la COP 21 par des frères, des sœurs et des laïcs venus à Paris
autour du frère Mike Deeb et de soeur Tina Veloso, promoteurs Justice et Paix, pour participer aux diverses
manifestations en lien avec cet événement mondial.
Voici quelques témoignages glanés auprès des participants.
Que nous apprend la COP 21 ? par le Frère Aristide Basse, op, Prieur du Couvent de Douala
(Cameroun)
"La COP 21 de Paris nous donne à comprendre de manière nouvelle notre responsabilité commune vis-à-vis
de la vie humaine qui passe par la gérance responsable de la planète-terre, la seule que nous avons. Comme
Dominicains, nous devons comprendre de manière nouvelle notre mission de prédication pour le salut des
hommes : le changement du style de vie pour plaire à Dieu doit être porté par la recherche des réponses à la
question « Qu’as-tu fait de ton frère ? » (Gn 4, 10), un frère qui est et qui est à venir. L’on ne peut aimer
Dieu et faire aimer Dieu sans aimer la vie comme don de Dieu. La Justice sociale, la Fraternité et la Paix
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dans la Vérité, voilà ce qui nous interpelle vivement. Parole et projets de développement durable doivent dire
notre être dominicain aujourd’hui. Donnons de manière décisive du souffle à la société civile de nos Etats."
Iniatives: la présence des Dominicains à la COP 21
Témoignage de Tobias Krachler, membre de Dominicains pour justice et paix à Vienne (Autriche).
"Le premier jour de mon séjour Mike et moi sommes allés à Notre-Dame pour assister à une célébration
œcuménique et j'ai eu la chance de rencontrer quatre sœurs très sympathiques venues d'Espagne et du
Paraguay et le prêtre dominicain Aristide. Les jours suivants, nous sommes passés au Bourget ou à l'un des
autres lieux pour y rencontrer des personnes et trouver de nouvelles idées. Nous y avons écouté les
témoignages de différentes personnes qui parlaient soit de leur lutte contre les effets du changement
climatique ou des ravages opérés par de grandes sociétés sur leur terre natale. (...) Ce qui m'a le plus plu à
cette conférence sur le climat à Paris, en dehors de participer à un effort mondial pour sauver la planète, est
d'avoir eu la chance de rencontrer tous ces frères et sœurs dominicaines venus des quatre coins du monde."
Iniatives: la présence des Dominicains à la COP 21
Témoignage de Imelda Martinez-Núñez du Paraguay
"Beaucoup de personnes de mon pays, le Paraguay n'ont pas pu participer à cette grande manifestation qu'a
été la COP 21. Alors je me suis armée de courage et je suis venue à Paris.
En particulier, je voudrais rapporter une expérience vécue au Bourget avec Soeur Tina, responsable pour la
promotion de Justice et Paix et intégrité de la Création. Soeur Tina a porté une pancarte fabriquée en
matériaux jetables pour crier sa colère au nom de Brésiliens de la région de Minas Gerais, qui avaient été
dépouillés de leur rivière, polluée et asséchée par deux sociétés minières. Les personnes qui dépendaient de
la rivière ont été laissés sans eau potable. Ces 1,2 millions de personnes ont été rendues plus pauvres qu'elles
ne l'étaient déjà. Beaucoup de gens présents et aussi des médias ont discuté avec Tina et ont filmé sa
pancarte. Là-bas, à Paris, Soeur Tina a voulu être la voix des sans-voix.
Cet exemple m'a impressionnée car, moi, je n'ai pas osé m'exprimer pour protester contre la déforestation de
grande ampleur que connaît le Paraguay, ni pour dénoncer la concentration sur les champs de soja, qui tue la
diversité des cultures et les moyens de subsistance des paysans pauvres.
Cette expérience me pousse à agir, à être davantage la voix des sans-voix. J'ai aussi été heureuse de partager
ce temps avec d'autres membres de la famille dominicaine à travers le monde. Même si ces moments ont été
brefs, ils nous ont permis d'établir des liens d'amitié et de travail commun dans l'esprit dominicain."
● Lettre à la Famille dominicaine de la COP 21 Chers frères et sœurs,
Nous vous écrivons cette lettre pour partager avec vous notre expérience d'avoir juste passé entre 4 et 16
jours ensemble à Paris, assister à la Conférence historique des Nations Unies sur les changements
climatiques (COP 21) - de 30 Novembre à 12 Décembre. 19 Dominicains (11 sœurs, 3 frères et 5 laïcs
dominicains et collaborateurs) originaires de 11 pays (Afrique du Sud, Autriche, Brésil, Espagne, États-Unis,
France, Inde, Paraguay, Philippines, République centrafricaine, Zimbabwe) ont assisté à nos réunions, tandis
que plusieurs autres provenant de pays comme le Royaume-Uni et l'Allemagne sont arrivés pour les derniers
jours de l'action.
Nous avons eu le privilège d'apprendre à connaître l'autre et de partager nos préoccupations communes sur
l'avenir de notre planète, la Terre Mère, en particulier l'énorme menace pour lui posé par rampante
changement climatique induit par l'homme.
Nous avons ensuite envoyé une lettre ouverte aux délégués de la COP 21, exprimant brièvement nos
convictions au sujet de la décision que nous attendions le sommet à atteindre. Vous pouvez trouver cette
lettre ci-jointe1.
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Nous avons assisté à quelques-uns des nombreux événements organisés pour mettre en évidence les défis à
l'environnement et les activités qui violent les droits de la nature, ce qui inclut la terre, son peuple, ses
animaux, sa biodiversité, etc.
Nous avons aussi rejoint les milliers de personnes de toutes les régions du monde dans des actions de
solidarité à plaider pour une action urgente de nos gouvernements à lutter contre le changement climatique.
Ceux-ci inclus:
--- Une démonstration, le jour avant le début du sommet, où des milliers de personnes ont placé leurs
chaussures dans la Place de la République pour symboliser le mars qui avait été interdite en vertu de l'Etat
national de la réglementation d'urgence;
--- La démonstration de la dernière journée du sommet qui a rassemblé plus de 15.000 personnes
portant tout rouge de tracer une ligne rouge en solidarité avec les millions de victimes du changement
climatique.
--- Démonstrations ad hoc de groupes particuliers, comme les personnes autochtones.
Malgré beaucoup de scepticisme quant à la possibilité des 195 États présents à parvenir à un accord après 20
ans de ne pas le faire, l'accord final a dépassé les attentes de la plupart d'entre nous! Personne ne pouvait plus
ignorer l'urgence qui fait face à notre monde, et la plupart des pays se sont engagés à réduire les émissions de
carbone pour assurer une augmentation maximale de la température mondiale de 1,5% C au-dessus des
niveaux pré-industriels.
Bien que cet accord a incité la communauté internationale à une nouvelle étape de réponse, nous ne devrions
pas célébrer trop longtemps, car il y a encore une tâche énorme devant nous tous de veiller à ce que les
accords conclus soient mises en œuvre aux niveaux national et local. Si cela ne se fait pas (et de nombreux
scientifiques estiment qu'il est déjà trop tard), les conditions météorologiques vont certainement aggraver et
niveau de la mer va augmenter, dévastant nos vies -‐ et en particulier les conditions de vie des pauvres, les
petits Etats insulaires et les villes situées à faible altitude !
Le changement climatique est non seulement une question socio-‐économique et scientifique. Il s'agit d'une
question morale et éthique comme il peut seulement être évité s'il y a un changement de style de vie. Un trop
grand nombre (sinon tous) d'entre nous avons été séduits par le consumérisme -‐ toujours vouloir obtenir de
plus en plus de nouvelles choses! Au nom du développement, l'exploitation économique et de
l'environnement continue d'être justifiée. Notre planète ne sera donc pas sauvé par cette unique conférence! Il
ne peut être sauvé si nous travaillons tous ensemble pour toujours changer nos modes de vie propres et
veiller à ce que l'Accord de Paris2 est mis en œuvre à tous les niveaux.
Nous demandons donc à tous les Dominicains et toutes les communautés dominicaines à jouer leur rôle dans
le salut de notre planète par:
1. Continuer à éduquer nous-mêmes au sein de divers forums dominicaine sur le changement climatique, sa
science et des stratégies d'atténuation et d'adaptation, et en investissant dans l'envoi de membres à l'éducation
écologique et environnemental qui relie les questions.
2. Organiser des réunions communautaires afin de mieux s'informer des modes de vie qui contribuent au
changement climatique, et de discuter comment chaque communauté et chaque individu peut ajuster leur
mode de vie afin de modéliser les changements qui doivent se produire si nous voulons éviter un changement
climatique catastrophique. Cela comprend des moyens de mettre en œuvre des sources d'énergie
renouvelable dans les couvents et maisons-mere, réduire la consommation de viande et le transport émettant
carbone.
3. Élever une conscience permanente de la nécessité d'une réponse personnelle. Nous avons appris d'un
mouvement mondial où certaines personnes se relaient pour jeûner tous les jours pour maintenir une telle
conscience. En accord avec notre propre tradition religieuse, une suggestion créative pourrait être pour
chaque communauté de se lancer dans une telle jeûne avec des participants volontaires à tour de rôle sur une
liste de jeûner tous les jours et / ou pour les communautés à envisager de retourner au jeûne de viande le
vendredi et rejoindre le mouvement de “les lundis sans viande”.
4. Ne cesser pas de prôner vigoureusement avec nos propres gouvernements :
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a. pour réduire les combustibles fossiles pour produire de l'énergie - en utilisant le charbon, le gaz (fracking),
petrole, ... - en faveur d'investir massivement dans les énergies renouvelables (solaire, éolienne, l'eau, les
vagues, ...).
b. à soutenir, financièrement et autrement, tous les autres pays - en particulier les pays pauvres, en
développement - d'acquérir la technologie nécessaire pour effectuer une telle conversion de la génération
d'énergie.
c. d'investir massivement dans les systèmes de soutien pour les zones touchées de façon permanente par le
changement climatique (par les typhons, les inondations, les sécheresses, ...) afin que les gens qui y vivent
peuvent encore gagner leur vie et ne pas être contraints de devenir des réfugiés climatiques.
5. Ordonner nos réponses des ministères et des investissements conformé aux ODD3 qui se rapportent à la
conservation et de la restauration des écosystèmes et tous les autres ministères de l'environnement qui
contribuera à atteindre les objectifs de l'Accord de Paris de COP21.
6. Revoir nos règles / constitutions / statuts dominicaines pour tenir compte de l'intégrité de la création, de
l'écologie intégrale et la conversion écologique.
Pour nous aider sur ce voyage, nous espérons établir un groupe virtuel permanent qui permettra de continuer
la réflexion et la promotion de la justice climatique. Toute personne qui souhaite rejoindre ce groupe est
invité à communiquer avec le frère Aristide Basse à [email protected].
Nous espérons et prions pour que, ensemble, nous pouvons grandir dans une spiritualité qui accorde le plein
respect à toute la création - par le biais de la justice environnementale, la justice climatique, la justice socio-
économique, et de la justice politique.
Nous nous réjouissons de recevoir votre réponse!
Vos frères et sœurs en saint Dominique,
Fr Aristide Basse - République centrafricaine
Mme Belen Tangco - Philippines
Mme Chloé Schwabe - Etats Unis
Fr Claude Saldanha - Inde
Sr Christina McGarry - Irlande
Sr Elise Garcia - Etats Unis
Sr Elizabeth (Claris) Zwareva MM - Zimbabwe
Dr Martinez-Imelda Nunez - Paraguay
Sr Karen Marguerite d'Artois - Angleterre
Sr Maite Zabalza - Espagne
Sr Margaret Mayce - Etats Unis
Sr María Juliana Ruano Gómez - Espagne
Mme María Zabalza Casla - Espagne
Sr Marie-Laure Denes - France
Sr Marvie Misolas MM - Philippines
Fr Mike Deeb - Afrique du Sud
Sr Pat Daly - Etats Unis
Sr Pat Siemen - Etats Unis
Sr Rebecca Macugay MM - Philippines
Sr Tina Veloso Freitas - Brésil
M. Tobias Krachler - Autriche
14 Janvier, 2016
1. http://www.op.org/fr/content/lettre-ouverte-de-la-famille-dominicaine-au...
2. http://unfccc.int/resource/docs/2015/cop21/fre/l09r01f.pdf
3. L'Assemblée générale de l'ONU a adopté son programme de développement post-‐2015 en Septembre 2015, le
même jour que François adressée aux dirigeants de la planète. Contrairement à d'autres réunions de l'Assemblée
générale, la question du changement climatique a été placée avant et au centre, avec son lien inextricable sur le sort de
ceux qui sont les plus marginalisés et les plus vulnérables. Le nouvel ordre du jour -‐ Agenda 2030 -‐ comprend 17
objectifs de développement durable (ODD): Voir
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17
Ces 17 buts ramassent où les Objectifs du Millénaire pour le développement avait laissé, avec quelques ajouts très
importants: les ODD appliquent à tous les pays, et pas seulement dans le monde en développement; la durabilité est
d'être au cœur du développement futur; et le changement climatique doit être abordée si les besoins des personnes et
de la planète doivent être respectées. À la lumière de l'accord conclu à Paris lors de la réunion de la COP 21, ces
éléments des ODD prennent une importance accrue: Objectif 2 -‐ Promotion de l'agriculture durable; Objectif 6 -‐ la
disponibilité et la gestion durable de l'eau; Objectif 7 -‐ accès à l'énergie moderne et abordable, fiable et durable
pour tous; Objectif 12 -‐ assurer des modes de consommation et de production durables; Objectif 13 -‐ prendre des
mesures urgentes pour lutter contre le changement climatique et ses impacts; Objectif 14 -‐ conservation et l'utilisation
durable des océans, des mers et des ressources marines pour le développement durable.
En ce qui concerne les objectifs de développement durable, la chancelière allemande Angela Merkel a déclaré, "Nous
voulons changer notre monde, et nous pouvons." Cependant, la seule véritable test de l'engagement est la mise en
œuvre. Maintenant que l'Agenda 2030 a été adopté, et il est un résultat relativement positif au sommet sur le climat de
Paris, la mise en œuvre devient la responsabilité des capitales nationales. Ceci étant le cas, notre rôle en tant que
membres de la société civile est plus important que jamais, pour aider à assurer que les ODD touchent la vie de ceux
qui sont les plus vulnérables, et qu'ils sont mis en œuvre de manière à ce que l'intégrité de la Terre est respecté.
● Ordination diaconale du premier dominicain Zambien Le Vicariat Général d’Afrique australe a célébré avec une grande joie, l’ordination diaconale du premier
frère dominicain originaire de la Zambie à savoir, le frère Clément Mweni. L’ordination a eu lieu le 28
novembre 2015 à la paroisse saint Raphaël de KwaMzimba dans le KwaZulu-Natal en Afrique Sud. Le frère
Isaac Mutelo du couvent Emaphethelweni nous donne les détails de cet événement historique.
C’est Monseigneur Barry Wood, évêque auxiliaire de l’Archidiocèse de Durban qui a ordonné le frère
Clément Mweni diacre, ensemble avec six Missionnaires d’Afrique et deux frères de la congrégation du
Sacré-Coeur de Jésus, originaires de sept pays d’Afrique. L’évêque était entouré du frère Sikhosiphi Mgoza,
vicaire général du Vicariat Général d’Afrique australe, des provinciaux des Missionnaires d’Afrique et des
frères du Sacré-Coeur de Jésus, ainsi que des professeurs de l’Institut théologique saint Joseph de Cedara.
L’église saint Raphaël était pleine de religieux et religieuses, des membres des familles, des amis et plusieurs
fidèles des succursales et paroisses voisines. La liturgie multicolore et très vivante était animée par un choeur
composé des choristes de la paroisse saint Raphaël, des frères des communautés des Missionnaires d'Afrique,
des Dominicains et du Sacré-Coeur de Jésus.
Dans son homélie, Mgr Barry Wood a souligné la nécessité pour les candidats au diaconat d’être des
serviteurs, une fois qu'ils sont ordonnés. Il les a également encouragés à être responsables, spirituels et
concentrés dans leur nouveau ministère.
La plupart des nouveaux diacres y compris le frère Clément vont faire leur quatrième année de théologie à
l'Institut théologique saint Joseph cette année.
Le frère Clément Mweni a fait son noviciat à Cotonou au Bénin, du 8 septembre 2008 au 8 septembre 2009.
Son ordination diaconale est un événement historique important car il est le premier dominicain zambien à
être ordonné diacre. Cette ordination donne de l'espoir aux jeunes zambiens qui ont l'intention de vouloir
intégrer l'Ordre dominicain.
fr. Isaac Mutelo, OP - Couvent dominicain d’Emaphethelweni
Actualités officielles
● Election fr. Stanislaus MUYEBE comme nouveau Vicaire Général du Vicariat Général
d’Afrique du Sud Le mardi 26 janvier 2016, les frères du Vicariat Général d’Afrique du Sud, se sont réunis pour leur chapitre
électif et ils ont élu le frère Stanislaus Muyebe comme leur nouveau Vicaire Général. Il succède au frère
Sikhosiphi Mgoza.
IDI –N 547 Février 2016
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Le fr. Stan est né en 1969. Il a fait sa première profession dans l’Ordre en 1997 et a été ordonné prêtre en
2001. Il a étudié la Loi Canonique à Ottawa et a eu un PhD en Théologie et en Droit à l’Université de
Stellenbosch University, Afrique du Sud.
Il a été le Prêtre Paroissial de Notre Dame de la Miséricorde à Springs, il a été aussi chargé de Justice et Paix
et intendant au Vicariat. Avant son élection, il était le Socius du Vicaire Général.
● ANIMES PAR L’EUCHARISTIE: PREDICATION, COMPASSION ET SOIN Témoignages de Compassion: Série sur la Vocation des Frères Coopérateurs dans l'Ordre
La vocation des frères Coopérateurs dans l'Ordre est une partie intégrante de notre mission de prédication.
Afin de promouvoir cette Vocation, nous illustrerons les travaux de différents frères Coopérateurs dans le
monde. Nous vous invitons à suivre cette série sur le site web de l'Ordre (www.op.org) et sur IDI.
Ce mois-ci nous vous présentons:
Le frère Ignatius Perkins, O.P., est actuellement le Directeur des Services de Santé des Frères Dominicains
(Province de St. Joseph, USA) et Directeur Exécutif du Ministère de la Santé des Frères Dominicains de
New York.
Comment est-ce que j’accomplis la Mission et le charisme de l’Ordre ?
En tant que Frère Coopérateur Dominicain, je partage avec Frères Prêtres le privilège et la responsabilité
d’annoncer le Royaume de Dieu à tous ceux qui désirent ce message et en besoin dans leur vie. En tant que
dominicain, avec mon souffle, mon action, ma souffrance, ma joie, je prêche le message du Salut de Dieu, un
message d’espoir, un message constant d’amour pour nous tous. C’est à travers le baptême , la consécration
de ma vie et la profession de Vœux solennels que j’ai reçu la liberté, la joie et, en fait, la responsabilité
d’aider les autres à comprendre la Parole de Dieu, à croire en elle et à collaborer avec elle, par la guérison et
la transformation de leur cœur et de leur esprit.
Comment l’art et la science de soigner ont-ils été intégrés à l’engagement de mes vœux en tant que
Frère Coopérateur Dominicain ?
Comme les autres Frères Coopérateurs Dominicains, je remplis ma mission de prédication différemment de
mes frères prêtres. Mes points de vue sont variés mais ils sont centrés sur le ministère de guérison de Jésus
Christ, tout d’abord comme frère dominicain et ensuite comme clinicien, infirmier, éthicien et éducateur,
partout où je rencontre des gens quel que soit leur parcours à la recherche de la vérité, de la guérison et de
l’espoir. Que ce soit avec d’autres frères, femmes et hommes religieux, cliniciens, patients ou familles,
étudiants et collègues, je suis présent, avec compassion, dans leurs moments difficiles de vulnérabilité et
d’abandon, en les rassurant sur le fait qu’ils possèdent toujours une dignité intrinsèque et une valeur,
indépendamment des circonstances de leur vie, et en les aidant à discerner les expériences de leur vie. De
cette façon, je peux apporter le message de Dieu du Salut, message de guérison et d’espoir à ceux qui
souffrent et qui sont désespérés. C’est une opportunité et un privilège d’être présent dans leur vie, de
protéger et de défendre leur dignité et leur liberté, et d’aider à rétablir l’intégrité de la personne qui souffre
quand elle a été malmenée et rendue vulnérable par la maladie ou le désespoir, à travers la compassion qui
soigne toute la personne, là où les soins de la maladie ne sont pas possibles, pour apporter la sérénité et
l’espoir même à ceux qui sont arrivés à la fin de leur vie.
En tant qu’enseignant à des étudiants infirmiers j’ai eu l’énorme responsabilité et privilège dans notre société
et culture d’aujourd’hui d’aider les étudiants à mieux se repérer dans la foi, la vérité et la science et
d’appliquer cette compréhension à travers une charité illimitée envers la personne humaine qui vit dans les
sociétés de notre monde global. Dans ce rôle, surtout en ce qui concerne l’éthique des soins de santé, je suis
en mesure de créer un espace de dialogue pour aider les étudiants, les collègues et les administrateurs à
comprendre la richesse de la tradition morale catholique pour les aider à former leurs repères moraux, à
appliquer les principes moraux de l’Eglise dans le soin aux autres en tant que guérisseurs de la personne dans
son ensemble, et faciliter le développement de communautés morales parmi les cliniciens afin qu’ils
deviennent ensemble d’authentiques forces morales pour renverser la culture dominante de l’individualisme
et du relativisme moral.
IDI –N 547 Février 2016
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Quelle source d’inspiration avez-vous comme Frère Coopérateur Dominicain pour mettre en pratique
cette idée de soin dans la Tradition Dominicaine ?
Je trouve un excellent exemple pour guider mon énergie et mon enthousiasme pour la vie et le ministère de
ma vocation dans les vies de St. Martin dePorres et de St. Juan Macias. Comme je l’ai déjà écrit [1]:
Grâce à l’expérience de Martin et de Juan, nous comprenons mieux ce que St. Thomas d’Aquin veut dire
quand il parle de l’Eucharistie en tant que Sacrement de Charité. Feu, le fr. Thomas Gilby, un expert
Thomiste connu, en interprétant les paroles de St. Thomas d’Aquin sur les effets de l’Eucharistie, avait écrit
qu’à travers le sacrement de l’Eucharistie, qu’il soit reçu ou désiré, la grâce augmente et la vie de l’Esprit est
améliorée. L’Eucharistie renforce spirituellement non seulement les habitudes de la grâce et plus
spécialement la vertu de charité, mais ces vertus deviennent concrètes chez ceux qui restent proches au
Christ Eucharistique.[2] C’est là que se trouve la garantie théologique d’attribuer les effets de l’Eucharistie
à quelque chose de spécifique dans les vies et les ministères de Martin dePorres et de Juan Macias.
L’Eucharistie, comme le Sacrement de Charité favorise leurs tâches de miséricorde et de compassion, tout
comme nous le lisons dans la vie de St. Dominique, dans ses ministères auprès des malades et des mourants,
des malaimés et de ceux qui sont privés de leurs droits.
En tant que Frères Coopérateurs Dominicains qui réconfortons les malades et ceux qui sont désespérés, nous
avons été plus particulièrement appelés à répondre à l’appel radical évoqué par l’évangélisation; à ouvrir nos
portes à ceux qui cherchent la guérison et l’espoir; à guérir les malades et les abandonnés dans leurs
ténèbres, où qu’ils soient ; à croire et à proclamer que toute personne née en ce monde est digne de notre
respect et de notre amour illimité, indépendamment des raisons de leur désespoir et de leur situation.
Comme frère dominicain, je prêche le message du Salut de Dieu, un message d’espoir, un message d’amour
constant et de charité les uns pour les autres et pour tous ceux envers qui je m’engage en les soignant, avec
mon souffle, mon action, ma souffrance, ma joie. Animé par le pouvoir et la grâce de l’Eucharistie, le
Sacrement de Charité, je “ vais par tout le monde, et prêche la bonne nouvelle à toute la création” (Mc
16:15). Je m’efforce d’apporter librement aux autres le don de ma présence et de ma vie consacrée à notre
mission d’évangélisation à travers la prédication. Mais le plus grand don que j’ai le privilège d’apporter à
chaque rencontre avec les autres, c’est la personne de Jésus dans l’Eucharistie qui s’est faite chair en nous.
C’est cela le Moment Dominicain.
[1] I. Perkins, “Saints and Brothers to All: Martin dePorres, O.P. and Juan Macias, O.P.: Consolers of the
Sick and Those in Distress”. Religious Life Review, 2009, (Dublin, Ireland: Dominican Publications), Vol.
48, No 259.
[2] T. Gilby (Ed). “Holy Communion” in Summa Theologiae (London: Eyre & Spottiswoode, 1975),
Volume 59, pp. 7.
● Election du fr. Omar Orlando Sánchez Suárez comme Vicaire du Vicariat Provincial de
Santa Cruz de Puerto Rico
Le fr. Said León Amaya Provincial de la Province de Saint Louis Bertrán de Colombie et son Conseil, ont
confirmé le 19 janvier 2016, le fray Omar Orlando Sánchez Suárez, comme Vicaire Provincial du Vicariat
Provincial de Santa Cruz de Puerto Rico.
Le fr. Omar O. Sánchez, est né à Saboyá, Département de Boyacá, en Colombie, le 12 septembre 1963. Il a
fait sa première profession dans l’Ordre le 2 février 1986 et a été ordonné prêtre le 21 mars 1994. Docteur en
Droit Canonique, il exerçait jusqu’à son élection la fonction de Juge du Tribunal Ecclésiastique « Superior
Único de Apelación » pour la Colombie.
Hier soir, au cours d’une célébration présidée par le Maître de l’Ordre, le fr. Bruno Cadoré, à laquelle
assistaient le Prieur Provincial de Colombie et toute la famille dominicaine de Puerto Rico, le fr. Omar
Orlando a fait sa profession de foi comme nouveau vicaire Provincial.
Nous lui envoyons toutes nos félicitations et nos meilleurs vœux de réussite dans sa nouvelle mission !
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● Elections dans la nouvelle Province d’Hispania Le 8 janvier, après la Messe du Saint Esprit, les frères Capitulaires de la Province d’Hispania ont élu leurs
définiteurs, conseillers et délégués au Chapitre Général.
Demander l’aide du Très Haut est important avant les élections. Cela aide à ce qu’elles se déroulent en paix
et en toute bonne foi. C’est important aussi car dans la vie dominicaine, les élections ne concernent pas
seulement la popularité ou le nombre de votes, mais elles assurent le choix de frères qui pourront aider à
renforcer la fraternité et l’animation de notre mission.
L’Eucharistie a été présidée par le fr. Emilio Gracia Alvarez, le Prieur of Caleruega. Dans son homélie, il a
centré son homélie sur la scène de l’élection de Matthias dans le livre des Actes des Apôtres et sur le texte de
l’Evangile de Jean où Jésus dit à ses disciples : “ Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai
choisis, ”.
Dans le respect des Constitutions de l’Ordre, les frères suivants ont été élus:
En tant que Définiteurs:
Fernando Vela López
Martín Gelabert Ballester
Francisco J. Rodríguez Fassio
Juan Carlos Cordero de la Hera
Vicente Botella Cubells
Francisco Javier Carballo Fernández
Léster R. Zayas Díaz
Moisés Pérez Marcos
En tant que Conseillers:
Ricardo López López
Emilio Barcelón Maicas
Oscar Jesús Fernández Navarro
Javier Garzón Garzón
En tant que Conseillers Supplémentaires:
Manuel Santos Sánchez
Ricardo de Luis Carballada
En tant que Délégués au Chapitre Général Electif de 2019 :
Définiteur: Javier Carballo Fernández
Socius du Définiteur: Martín Gelabert Ballester
Socius du Prieur Provincial au Chapitre Général Electif de 2019: Miguel de Burgos Núñez
Définiteur au premier Chapitre Général: Ricardo de Luis Carballada
Socius du Définiteur: Juan Luís Mediavilla García
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Calendrier du Maître pour le mois de février 2016
22 janv - 3 fév: Visite en Colombie et à Puerto Rico.
6-7: Messe du Jubilé à Paris
8-19: Session Plénière à Sainte Sabine
22-26: Réunion Internationale des Représentants des Fraternités Sacerdotales, Rome.
25-27: Congrès “Dei Verbum” à l’Angelicum, Rome
28 fév -6 mars: Visite de la Province de Bohême
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