ren mai vaso director -...
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REN MAI 任脉
VASO DIRECTOR
任 dirigir
壬 “ren”, fonetico
妊 Concepción
女 Mujer
Persona
REN MAI - RECORRIDO
El Ren Mai se denomina “Mar de los canalesYin” ya que ejerceuna influenciasobre todos los canales Yin del cuerpo.
El Ren Mai es de crucial importancia para el sistema reproductor de ambos hombres y mujeres, regula :
pubertadmenstruación
fertilidadconcepcion
embarazoparto
y menopausia.
...y fluye hacia abajo a través del útero hasta Ren-1 Huiyin donde el recorrido superficial comienza.
Tiene su origen en el espacio entre los Riñones (al igual que Du y Chong Mai)...
Ren-1.
El Ren Mai y Du Mai son como dos mitades de un mismo canal, uno Yin y otro Yang. Ambos se originanen el espacio entre los Riñones, ambos atraviesan el útero, ambos van hacia Ren-1, ambos conectan con el corazón. Son por lo tanto un nexo importante fisiológicogracias al cual los Riñones y Corazón comunicanmutuamente.
La coordinación entre Ren y Du es también esencialpara que el ciclo menstrual pueda tener lugar. De hecho, el ciclo menstrual es como una marea. O mejordicho como dos mareas, una del Yin de Riñón, y otra del Yang de Riñón. Ren representa el Yin de Riñón y Du el Yang de Riñón, y el ciclo menstrual tiene lugar gracias a que estos dos vasos fluyen por el Útero.
JING DEL PADRE
JING DE LA MADRE
CONCEPCIÓN: JING PRENATAL
DEL FETO
FUEGO MINISTERIAL – PARTE YANG DEL
JING
ESPERMA-ÓVULO: PARTE YIN DEL
JING
Activo desde la concepción Madura en la pubertad
“Prenatal del Prenatal” “Postnatal del Prenatal”
Yi Zong Jin Jian (Espejo Dorado de la Medicina. 1742): a los 7, el Qi de Riñón es abundante y la Fuerza Motriz (Dong Qi) entre los riñones esabundante. A los 14, llega el Tian Gui, es decir el Dong Gi dentro del Agua del Tian Gui prenatal, y entra en el Útero.
JING MATERNO
JING PATERNO
FUEGO MINISTERIAL
Concepción
FUEGO MINISTERIAL
TIAN GUI (ESPERMA Y OVULOS)
Pubertad
Fuego dentro del Agua
14 años en chicas 16 en chicos
Fase 1: Periodo Fase 2: Post-menstruación
Fase 3: Mitad de ciclo
Fase 4: Pre-menstruación
Transformación de Yang a Yin
Transformación de Yin a Yang
YANG
YIN
LAS CUATRO FASES DEL CICLO MENSTRUAL
36.2
36.5
37.1
Cuadro de temperatura basal corporal normal
Retroalimenta al Corazón
CORAZON
RIÑON
UTERO
Bao Mai
Luo Mai
=Chong
=Ren/Du
Du y Ren controlan el ir y venir del Yin y del Yang durante el ciclo menstrual. Los dos Qiaos ayudan al equilibrio de Yin-Yang mientras que los dos Weis controlan la conexión del Yin-Yang. Tienen un rol segundario en la regulación del ciclo menstrual ya que no pasan por el útero.
Retroalimenta al Riñón
Retroalimenta al Riñón
Retroalimenta al Riñón
Retroalimenta al Riñón
Retroalimenta al Riñón
Retroalimenta al Corazón
Retroalimenta al Corazón
Retroalimenta al Corazón
Retroalimenta al Corazón
VAIVÉN DEL YIN-YANG EN EL CICLO MENSTRUAL
APLICACIONES CLINICAS DEL REN MAI
1) NUTRIR YIN
Puede nutrir todo el Yin del cuerpo. Su nombre establece unacorrespondencia y simetria con el del Du Mai:
Du Mai “gobierna” todos los canalesYang
Ren Mai “dirije” todoslos canalesYin.
En este contexto es bastante util para nutrir Yin en mujeres trasla menopausia puesto que el Ren Mai controla el Utero y determina los ciclos de 7 años en mujeres.
Puede nutrir Sangre y Yin para reducir los efectos del calor porinsuficiencia que derivan de Yin Xu.
El Ren Mai se puede usar para:
Sudores nocturnos, sofocos, sensacion de calor, agitacionmental, ansiedad, boca seca por la noche, mareos, tinitus, insomnio
No obstante, en problemas de menopausia puede haber tambien Yang Xu de Riñón.
NOTA CLINICAP-7 Lieque y R-6 Zhaohai se combinan con Ren-4 Guanyuan o Ren-7 Yinjian si la Yin Xu es pronunciada.
El Ren Mai puede usarse en Yin Xu general.
NOTA CLINICA Uso P-7 y R-6 combinados con Ren-17 Shanzhong y Ren-4 Guanyuan.
asma
Tos seca
Gargata seca
Sudoración nocturna
mareos
tinitus
Yin Xu de P y R
NOTA CLINICALUso P-7 y R-6 combinados con Ren-15 Jiuwei y Ren-4 Guanyuan.
Boca seca por la noche
palpitaciones
ansiedad
insomnio
Sudores nocturnos
mareos
tinitus
Yin Xu de C y R
Yin Xu de H y R
Ojos secos
Vision borrosa
Dolores de cabeza
irritabilidad
Garganta seca
Sudor nocturno
mareos
tinitus
NOTA CLINICA Uso P-7 y R-6 combinados con Ren-4 Guanyuan y Ren-3 Zhongji.
Yin Xu de E y R
Boca seca
Sudor nocturno
mareos
tinitus
NOTA CLINICA Uso P-7 y R-6 combinados con Ren-12 Zhongwan y Ren-4 Guanyuan.
El vaivén del yin y yang de riñon tiene lugar a través del Ren y Du Mai ambos de los cuales fluyen a través del útero. Por lo tanto el Ren Mai es responsable del aumento y disminución del Yin de Riñón durante el ciclo menstrual.
Durante la segunda mitad del ciclo (fase lutealbajo el control de la progesterona), Yin de riñóndisminuye y Yang de riñón aumenta
Durante la primera mitad del ciclo (la fasefolicular bajo el control del estrógeno), Yin de riñón aumenta y Yang de riñóndisminuye.
Por lo tanto durante la primera mitad del ciclo el RenMai es predominante y la segunda mitad del Du Mai espredominante. Puesto que ambos vasos se originan desdeel útero y el Du fluye dentro del cerebro podrían ser vistos en medicina china como el equivalente del ejehipotalamico-pituitario-ovarico que controla la ovulación y el ciclo menstrual
El Ren Mai regula el útero en mujeres y es responsable de la pubertad, menstruación, fertilidad, concepción, embarazo, parto y menopausia.
Por lo tanto el Ren Mai puede ser utilizado para una granvariedad de problemas ginecológicos:
Problemas en la pubertad, infertilidad, irregularidades menstruales
Síndrome premenstrual, problemas en el embarazo, problemastras el parto, problemas en la menopausia, síndrome del ovariopoliquístico, endometriosis, mioma
El Chong Mai es el vaso principal a utilizar en periodosdolorosos, especialmente cuando son causados porestancamiento de sangre. No obstante el Ren Mai puede ser utilizado para periodos dolorosos causados por estancamiento de Qi o humedad.Puedo decir que mi consulta utilizo o bien el Ren o Chong Mai en todos los problemas ginecológicos ya que hay algo de solapamiento entre estos dos vasos.
Suele haber un solapamiento entre la patología del Ren Mai y la del Chong Mai. No utilizo ambos vasos a la misma vez. Un buen método es utilizar el Ren Mai en las fases 2 y 3 y el Chong Mai en la 4 y 1.
El Ren Mai tiene una influencia importanteen los genitales internos y externos de lasmujeres. Puede tratar cualquier tipo de problemas genitales, cualquiera que sea el síndrome, es decir vaginitis, vulvitis, vulvodenia, dolor coital, picor en los genitales.
Para ello utilizo P-7 dcho, R-6 izdo, y Ren-3 Zhongji, o Ren-2 Qugu o Ren-1 Huiyin. Posiblemente también B-9 Yinlingquan pararesolver la Humedad y o H-5 Ligou si el canal del hígado está involucrado.
HIPOTALAMO
PITUITARIA
FOLICULO CUERPO LUTEO
ÚTERO
Estrogeno Progesterona
Hormona liberadora de Gonadotropina GnRH
FSH LH
DU MAIREN MAI
Pituitaria
Hipotalamo
Ovario
REN
Utero
3) REGULACIÓN DE LOS CICLOS VITALES
La implicación de estos ciclos vitales es que el Ren Mai puede utilizarse parahacer la transición entre una etapa y la otra. Por ejemplo casi siempre utilizo el Ren Mai en mujeres con menopausia para hacer la transición entre su edadreproductiva a su edad menopáusica.
El capítulo uno de las preguntas sencillas describe los ciclos de siete años en mujeres y de ocho en hombres: estos ciclos describen el aumento y disminucióndel Qi a lo largo de nuestra vida. Los hombres alcanzan su plenitud a los 32 y las mujeres a los 28;el Qi y Jing declinan a partir de los 56 y de los 49 en mujeres.
Estos cambios críticos describen lo que llamaríamoscambios hormonales en medicina occidental . Aunqueestán gobernados por ocho años en hombres y sietemujeres, esto no debería ser interpretado demasiadorígidamente puesto que en la práctica, puede habervariaciones entre estas medidas.
De forma similar el Ren Mai puede ser utilizado para ayudar a las chicasdurante la pubertad en su transición a la edad reproductora. Por ejemplo el Ren Mai puede usarse a la amenorreaprimaria.
Otro ejemplo del uso del RenMai en momentos de transición es tras un parto o durante el embarazo.
4) MOVER QI EN EL JIAO INFERIOR Y EN EL UTERO
Las masas abdominales en general se llaman Ji-Ju en el cual Ji se refiere amasas por estancamiento de sangre y Ju a masas movibles que vienen y se vanpor estancamiento de Qi. En mujeres las masas abdominales se llaman Zheng-Jia en la cual Zheng (equivalente a Ji) se refiere a masa reales porestancamiento de sangre y Jia (equivalente a Ju) a masas que vienen y se vanpor estancamiento de Qi.
(Traduzco “Shan” como hernias y problemas genito-urinarios). (El terminoShan abarca un amplio número de problemas que tienen que ver con dolor en elabdomen o escroto y que pueden no ser hernia).
Classic of Difficulties Chapter 29
“La enfermedad del Ren Mai consiste en estancamiento interno que , en hombres,puede dar paso a las 7 hernias y problemas genito-urinarios(Shan), en mujeres amasas abdominal (por estancamiento de Qi) .”
El Ren Mai mueve Qi en el Jiao Inferior y en el útero y portanto puede ser utilizado para masas abdominales peroespecialmente para aquellas que derivan del estancamientode Qi más que del estancamiento de sangre. En hombres seutiliza para hernias y problemas genito-urinarios(Shan).
En general el Ren Mai puede usarse en problemas ginecológicos porestancamiento de Qi. En estos casos se usa P-7 y R-6 para mover Qi.
Todos los clásicos confirman que el Ren Mai esta indicado para masas porestancamiento de Qi del tipo Jia o Ju.
NOTA CLINICACuando los usamos para mover Qi, P-7 y R-6 se suelencombinar con Ren-6 Qihai.
La acción de mover Qi de estos dos puntos tiene que vercon su naturaleza intrínseca ya que P-7 Lieque promueveel descenso de Qi de pulmón hacia los riñones. Este puntoprovee una potente estimulación del movimiento del Qi, que a su vez mueve sangre. El acoplado R-6 Zhaohaitonifica Yin y tiene un fuerte movimiento de ascenso, y por lo tanto el uso de ambos puntos hace que el Qi se mueva como una rueda y resuelva el estancamiento, especialmente usados unilateralmente y cruzados.
P-7
R-6
El campo de acción del Ren Mai se extiende no solamente al calentador inferior, pero también al calentador medio y superior. Puede ser utilizado para estimular el descenso del Qi de pulmón y la recepción del Qi por parte del riñón.
5) PROMUEVEN EL DESCENSO DE QI PULMONAR Y LA RECEPCIÓN DEL QI DE LOS RIÑONES
NOTA CLINICAel Ren Mai es bueno para tratar asma y especialmente asma alérgica (con P-7 Lieque, R-6 Zhaohai, Ren-4 Guanyuan y Ren-17 Shanzhong).
P-7 Lieque de un lado y R-6 Zhaohai del otro para abrir el Ren Mai y tonificarpulmones y riñónRen-17 Shanzhong para promover el descenso de Qi y tonificar QiV-13 Feishu y Du-12 Shenzhu para tonificar el Qi defensivo de pulmónV-23 Shenshu yd Ren-4 Guanyuan para tonificar el Qi defensivo de riñón.
Lo utilizó para asma por insuficiencia del pulmón y riñónespecialmente en personas con tendencia a una insuficiencia de Yin; esespecialmente bueno en asma alérgica ya que ésta se debe a unadeficiencia constitucional de los pulmones y los riñones y de su Qidefensivo y por tanto los puntos de apertura y acoplado del Ren Mai tonifican estos dos órganos. Para tratar asma alérgica puede usarse la siguiente combinación:
el Ren Mai es muy importante para la correcta distribución de los fluidos en elabdomen, y por lo tanto puede usarse en edemas y problemas urinarios
6) PROMUEVE LA TRANSFORMACION, TRANSPORTE Y EXCRETION DE FLUIDOS
El edema es generalmente causado por:
Pulmones no difundiendo y descendiendo el Qiy transformando fluidosYang de bazo no transformando y moviendofluidosYang de Riñón no moviendo, transformandoy excretando.
Utilizando el Ren Mai podemos enviar el Qi hacia abajoutilizando P-7 Lieque y estimulando los riñones utilizando R-6 Zhaohai, junto con puntos como Ren-9 Shuifen y Ren-5 Shimen.
Muchos puntos en el Ren Mai estimulan el metabolismo de los fluidos por el triple calentador
- Ren-17 Shanzhong: actúa sobre el calentador superior y promueve la difusión y descenso de Qi de pulmón
- Ren-12 Zhongwan: actúa sobre el calentador medio y promueve la transformación y transporte de los fluidos por el bazo y estómago.
Los puntos más importantes que tienen un efecto sobre el metabolismo de losfluidos son los siguientes:
- Ren-9 Shuifen: actúa principalmente sobre el calentador medio y promuevela transformación y transporte de los fluidos por los pulmones bazo y.
- Ren-5 Shimen: actúa sobre el calentador inferior (es el punto MU del triple calentador) y promueve la transformación, transporte y excreción de los fluidos en el calentador inferior.
El uso de P-7 Lieque en el contexto del Ren Mai también estimulala vejiga para excretar fluidos. Esto refleja la estrecha relaciónentre los pulmones y la vejiga. Por esta razón, el Ren Mai frecuentemente utilizado para problemas urinarios en mujerespor estancamiento en el calentador inferior o hundimiento de Qi.
El Ren Mai y la micción
Problemas urinarios derivando de insuficiencia y hundimiento de Qi se manifiestan con urgencia en la micción sin dolor o con muypoco dolor, leve incontinencia de orina, y una sensación de pesadez en el bajo abdomen.
Problemas urinarios derivados del estancamiento de Qi se manifiestan con frecuencia y dificultad en la micción, unasensación de distensión en el hipogastrio, y un leve dolor antes de la micción.
Para tener un efecto sobre la micción, utilizo los puntos de apertura del RenMai (P-7 y R-6) junto con Ren-3 Zhongji y Du-20 Baihui para hundimiento de Qi o con Du-26 Renzhong para estancamiento de QiP-7 Lieque estimula la vejiga para excretar fluidos.
P-7
R-6
Du-20
Ren-3
Du-26
Hundimiento de Qi
Qi estancado
El triple calentador controla el transporte y penetración del Qi en todas las partes del cuerpo
7) ACTIVA EL TRIPLE CALENTADOR
El movimiento de Qi para poder realizar sus varias funciones se llama“Mecanismo del Qi”. Esto se apoya en el ascenso/descenso y entrada/salidadel Qi en diferentes lugares y órganos.
Por ejemplo, el Qi entra y sale del espacio entre la piel y los músculos,las Membranas, las articulaciones, y todas las otras cavidades.
Cada órgano tiene un sentido en el cual fluye su Qi, por ejemplo el Qi debazo asciende mientras que el de estómago desciende. en cada canal, el Qifluye hacia arriba o hacia abajo. El Qi también entra y sale de las variasestructuras y órganos.
El triple calentador controla el ascenso y descenso del Qi en el mecanismo del Qi.
Una de las palabras másfrecuentemente utilizadas en libroschinos para describir esta funcióndel triple calentador es tong y quequiere “libre pasaje”, “pasar a través de”, “penetrar”: estodescribe la función del triple calentador de garantizar que en el mecanismo del Qi, el Qi pase a través de todas las cavidades y órganos.
Todo este proceso es llamado “la transformación del Qi por el triple calentador”: del resultado de esto es la producción del Qi nutritivo (Ying Qi), Qi defensivo (Wei Qi), sangre y líquidos orgánicos. Esto es por lo cual se dice también que el triple calentador controla “todos los tipos de Qi”
los “3 Qi” son el Qi del calentador superior, medio e inferior: aparte dereferirse de manera general a todos los tipos de en cada calentador, Estepasaje se refiere también específicamente al:
Qi de reunión (Zong Qi) en el superior
Qi nutritivo (Ying Qi) en el medio
Y Qi defensivo(Wei Qi) en el inferior.
Clásico de las dificultades
“el triple calentador hace que el Qi original se separe [en sus diferentesfunciones] y controla el movimiento y pasaje de los 3 Qi [calentador superiormedio e inferior] a través de los 5 Yin y 6 Yang.”
Cap. 66
Esto quiere decir que el triple calentador es responsable del libre pasaje delQi en todos los canales y estructuras (como cavidades) del cuerpo.
Clásico de las dificultades
“el triple calentador es el lugar en el cual el Qi original es separado: apoya atodos los Qi.”
Cap 38
“el Qi el triple calentador se reúne en las avenidas del Qi [QiJie].”
Cap 31
Qi Jie es también un nombre alternativo parael punto E-30 Qichong.
La función del triple calentador con relación a los líquidos orgánicosdepende estrechamente de su función de controlar el transporte y penetración del Qi.
Esencialmente la transformación y movimiento de los fluidos dependen del Qi.
Como se describe antes, el triple calentador tiene una influencia sobre el ascenso/descenso y entrada/salida del Qi en el mecanismo del Qi : es el ascenso/ descenso coordinado y armonizado y entrada/ salida del Qi en todoslos órganos y estructuras que garantiza que los fluidos del cuerpo tambiénasciendan/ desciendan y entren/salgan de manera correcta en todos los lugares.
El complejo proceso de transformación, transporte y excreción de los fluidoslleva a la formación de los líquidos orgánicos en cada uno de los trescalentadores.
El fluido del calentador superior es principalmente el sudor que fluye en el espacio entre la piel y los músculos
Aquellos del calentador inferior son principalmente la orina y la pequeñacantidad de fluidos presentes en las heces
Aquellos del calentador medio son los producidos por el estomago quehumedecen el cuerpo e integran la sangre
Los puntos principales que activan el movimiento del Qi del triple calentadoren realidad no están sobre el canal del triple calentador pero sobre el del RenMai. Son los siguientes:
Los puntos del Ren Mai son también importantes para regular el metabolismode los fluidos y la entrada y salida y ascenso y descenso del Qi.
Ren-17 Shanzhong para elcalentador superior
Ren-12 Zhongwan y
Ren-9 Shuifen para elcalentador medioRen-6 Qihai
Ren-5 Shimen
y Ren-3 Zhongji para elcalentador inferior
8) CONTROLA EL TEJIDO GRASO (GAO) Y LAS MEMBRANAS(HUANG)
Los libros chinos y diccionarios identifican Boyangcomo Ren-6 Qihai, no obstante, algunos piensan quees Ren-8 Shenque. Un nombre alternativo para Ren-6 Qihai es "Xia Huang", es decir “membranasinferiores": esto confirma que Boyang es Ren-6 Qihai.
Spiritual Axis Cap 1
“el origen del Gao sale en Jiuwei [Ren-15 ], un punto. El origen de Huang sale de Boyang , un punto."
...y que"Huang", que literalmente significa "membranas", se refiere a otros tipos de tejidos conectivos
"Gao" literalmentequiere decir grasa y algunos dicen que se refiere al tejido adiposo...
Por lo tanto, Gao y Huang junto representan una gran gama de tejidoconectivo. Cubren todo el cuerpo con una capa justo por debajo de la piel y otra envolviendo y juntando los órganos músculos y huesos.
En particular, las membranas tienen tres funciones: sujetan los órganos, conectan los órganos entre ellos y envuelven los órganos.
Classic of Categories
“las membranas [Huang] están entre las cavidades abdominales y los músculoss [Li como en Cou Li], se extienden por arriba y por abajo de lascavidades.”
En esta afirmación el término Li es el mismo queen Cou Liel primero indicando las cavidadescorporales, y el segundo queriendo decir“patrones”: en este caso, “patrones musculares” (rou li) simplemente indica las fibras musculares.
Con referencia a los puntos Ren-15 y Ren-6, éstos son: fuentedel tejido graso y de las membranas respectivamente, lo cualquiere decir que estos puntos y todo el Ren en el abdomen están biológicamente relacionados con el desarrollo del tejidoconectivo.
En otras palabras, de nuevo los vasos maravillosos juegan una función de integración de varias estructuras en el sistema de canales.
Utilizar estos puntos puede por lo tantoactuar sobre un nivel energéticoprofundo regulando y ecualizando lastensiones en las membranas del abdomen y tórax.
Teniendo encuenta que la fascia superficial es más delgada en las superficies yang y extremidades y más gruesa en las Yin, las Membranas adquieren unaparticular importancia en el abdomen: el Ren Mai nos permite actuar sobre lasgracias profundas del abdomen y tórax, mientras que los puntos (Shu) en brazos y piernas, sobre la cabeza, cuello y extremidades.
Los chinos antiguos consideraban la estructura asi como la función y no subestimaban el gran entramado de conexiones que permitía el tejido conectivoentre los órganos. El Qi no fluye en los canales hacia los órganos en un “vacío”: todos los órganos y canales están unidos, envueltos e integrados por capas de membranas (Huang), el tejido conectivo de medicina occidental.
Los vasos maravillosos añaden otro componente a la anatomía médica china; integran el tejido conectivo con los órganos internos y canales. Muchas veces la función se enfatiza con detrimento de la estructura, y el cuerpo es visto comosistema de canales a través de los cuales el Qi fluye hacia los órganos. Esto esdemasiado teórico y no toma en consideración la realidad anatómica.
Puesto que los vasos maravillososcontrolan el tejido graso y lasmembranas, esto confirma su funciónde regular e integrar varias estructurasy energías con los canales y sistema de órganos internos.
NOTA CLINICAQi habitualmente se estanca en las membranas en el abdomen causando distensión y dolor: los puntos de apertura y acopladodel Ren Mai (P-7 y R-6) puedeneliminar el estancamiento de lasmembranas abdominales.
9) REN MAI Y EL SISTEMA GENITAL MASCULINO
El Ren Mai fluyepor delante del cuerpo sobre los genitales externos y por tanto testículosy pene en hombres.
i. Pene
el Ren Mai representa la influencia de Yin de riñón sobre el peney testículos: es el canal a través del cual el Yin de riñón proveeEsencia. Por lo tanto el Ren Mai representa la parte Yin de la esencia.
El Ren Mai puede usarse para tratar problemas de los genitales masculinos que se dan con un fondo de insuficiencia de Yinde de riñón.
Podemos postular que en hombres la próstata es el órgano equivalente al úteroen mujeres. Por lo tanto los tres vasos que surgen del bajo abdomen, Du, Reny Chong Mai, pasan todos por la próstata del hombre en su camino hacia Ren-1 Huiyin.
ii. La próstata
PROSTATA
Ren-1 Huiyin
Cuando consideramos la fisiología y patología de la próstata en medicina china, los conductos seminalesdeberían considerarse juntocon la próstata.
Tal y como los ovarios y mujeres se relacionancon la esencia de riñón, así sucede con la prostata en hombres
Tal y como el Du y Ren Mai en mujeres representan el aspectoYang y Yin de ciclo menstrual, en hombres estos dos vasosambos tienen influencia sobre la próstata y la producción del líquido seminal.
PROSTATE
SEMINAL VESICLE
Junto con las vesículas seminales, la próstataproduce sobre el 90% de los fluidos seminales.
Una insuficiencia de Yin de riñón y del Ren Mai puedencausar anormalidades del esperma como pocosespermatozoides.
Si hay una insuficiencia de Yin de riñón esto puede remediarseutilizando el Ren Mai (P-7 lado izquierdo y R-6 lado derecho) junto con Ren-4 Guanyuan y R-13 Qixue.
El esperma es una forma de Jing y como tal esparte de las esencias Yin (y por lo tanto en RenMai); Yin de riñón y por lo tanto Ren Mai proveen al sistema genital masculino de Jing y portanto juegan un importante papel en la producciónde esperma.
El Ren y Du Mai son como dos ramasde un mismo canal , uno Yang y el otro Yin, ambos originandose desdeel mismo lugar, y fluyendo al Corazón. Podrían verse como un mismo canal con una parte Yang y otra Yin.
10) COMBINACION DE PUNTOS DE REN Y DU MAI
Finalmente ambos vasos fluyen hacia arriba, hacia la cabeza y el Du Mai al cerebro; combinando sus puntos tiene también un efecto muy potente a nivelmental que puede ser para elevar o para calmar.
Por lo tanto equilibrar puntos del Du y Ren Mai es un aspecto muyimportante del Yin-Yang y puestoque el Du Mai está en la espalda y el Ren Mai en la delantera, se equilibraasí Delante-Detrás, algo muyefectivo en la práctica.
- Du-20 Baihui y Ren-12 Zhongwan tonifican el Estómago yBazo y levantan el estado de ánimo. Esto trata la depresión conun fondo de insuficiencia de Estómago y Bazo.
10) COMBINACIONES DE PUNTOS DE REN Y DU MAI
- Du-20 Baihui y Ren-4 Guanyuan calman el Espíritu, nutren losRiñones y fortalecen el Qi Original. Esto alivia la depresiónnutriendo Yin de Riñón y fortaleciendo el Qi Original. Se utilizatambién para sangrado menstrual excesivo causado por insuficienciay hundimiento de Qi.
- Du-20 Baihui y Ren-6 Qihai tonifican y elevan Qi: esta combinaciónes excelente en casos de prolapso o hundimiento de Qi. Tiene tambiénun efecto potente elevando el estado de ánimo en depresiones..
- Du-20 Baihui y Ren-3 Zhongji tratan problemas urinariosdebidos a una insuficiencia y hundimiento de Qi en la Vejigamanifestándose con micción frecuente indolora o con dolor muyleve, leve incontinencia de orina y sensación de pesadez en elabdomen bajo.
10) COMBINACION DE PUNTOS DE REN Y DU MAI
Siguen ejemlos de combinaciones de puntos de Du y Ren mai:
- Du-14 Dazhui y Ren-4 Guanyuan, ambos con conos de moxa directos, paratonificar el yang de Corazón y Riñón y el Yang Qi en general. Du-14calienta todos los canales Yang y el Corazón mientras que Ren-4 tonifica ycalienta el yang de Riñón que es la base de todas las energías Yang delcuerpo.
- Du-16 Fengfu y Ren-24 Chengjiang para tratar dolorde cabeza occipital
- Du-19 Houding y Ren-15 Jiuwei para calmar el Espíritu. Du-19calma el Espíritu y apaga el Viento (interno), mientras que Ren-15calma el Espírite y nutre el Corazón. Esta combinación tiene unefecto calmante poderoso. Ren-15 aliviará también la ansiedad quese manifiesta con una sensación de opresión en el pecho.
- Du-20 Baihui y Ren-15 Jiuwei calman elEspíritu y levantan el estado de ánimo. Esuna combinación excelente para la depresiónmental con ansiedad. Esta combinación puede
10) COMBINACIONES DE PUNTOS DE REN Y DU MAI
- Yintang y Ren-4 Guanyuan calman el Espíritu y enraizan elQi en el Jiao Inferior nutriendo los Riñones y fortaleciendo elQi Original. Esta combinación es mejor para el insomnio.
- Du-24 Shenting y Ren-4 Guanyuan calman el Espíritunutriendo Yin de Riñón y fortaleciendo el Qi Original. Esútil en casos de extrema ansiedad con Yin Xu de Riñón. Estáparticularmente indicada para la ansiedad ya que enraiza elQi en el Jiao Inferior y lo lleva hacia abajo lejos de la cabezay Corazón donde molesta al Corazón y Mente.
- Du-24 Shenting y Ren-15 Jiuwei calman la Mente y nutrenel Corazón. Usado para depresión, ansiedad y problemasmentales-emocionales con Insuficiencia.
- Du-26 Renzhong y Ren-3 Zhongji mueven Qi en la Vejiga.Esto se usa para estancamiento de Qi en la Vejiga causandomicción dificil y frecuente, distensión hipogástrica y un levedolor antes de la micción.
11) EL PULSO DEL REN MAI
El mismo texto describe otro pulso del Ren Mai:
Es largo, Tenso, Fino en ambas posiciones frontales, hasta la posición central.
“con el pulso se sienten como pelotas horizontalmente en ambas posicionesdelanteras indicando [patología] del Ren Mai. Habrá masas con forma de dedosde Qi en el abdomen molestando al corazón hacia arriba, inhabilidad parainclinarse hacia adelante o detrás [delabdomen].”
Pulse Classic Mai Jing
“cuando el pulso es Tenso, Fino, Lleno y Largo en [ambas] posiciones del medio,indica una patología del Ren Mai. Habrá dolor abdominal desde el ombligo hastael pubis, dolor en los genitales. Tratar el punto a 3 cun por debajo del ombligo[Ren-4 Guanyuan].”
12. FITOTERAPIA
a) Hierbas
• Gui Ban Plastrum Testudinis.
b) Formula
• Bie Jia Carapax Trionycis• E Jiao Gelatinum Corii Asini• Zhi Mu Anemarrhena asphodeloides• Huang Bo Cortex Phellodendri• Xuan Shen Radix Scrophulariae ningpoensis• Sheng Di Radix Rehmanniae glutinosae
Ye Tian Shimenciona:
Da Bu Yin Wan Great Tonifying Yin Pill.
Zhi Mu
Gui Ban
E Jiao
Bie Jia
Huang Bo Xuan Shen
Sheng Di