INSTITUCIÓN EDUCATIVA COLEGIO LOYOLA PARA LA CIENCIA Y LA INNOVACIÓN

TRABAJO RELIGIÓN

PRESENTADO POR:

Kelly Tatiana Arredondo Montoya

Paola Andrea Ramírez Giraldo

Sara González Alzate

Katherin Garcés Montoya

Juan Camilo Venegas Valencia

GRUPO: 9º2

PROFESOR: HERNÁN DARÍO VILLEGAS

FECHA: JUEVES, 21 DE JULIO DE 2011

-Religiones animistas: Creencia en la existencia de espíritus que animan a todas las cosas. El animismo es típico de las sociedades primitivas. Para el hombre primitivo, los fenómenos a los que no encuentra explicación son promovidos y regidos por fuerzas oscuras. Este animismo es el que conduce ritos de magia y en el que se basan muchas de las creencias religiosas de los pueblos primitivos.

Los animistas los podemos clasificar entre:

-Los que creen que las almas de los seres sobreviven a la corrupción del cuerpo.

- Los que creen que existen grandes espíritus Todopoderosos y que los veneran como divinidades.

Los intermediarios entre el hombre y la divinidad suprema son los espíritus que determinan su comportamiento.

Desde los Indígenas: ¿Qué es el Animismo?

Los animistas creen que hay espíritus que viven en todo; en piedras, árboles, semillas, agua, y en personas, ya estén vivas o muertas. Ellos creen que estos espíritus pueden originar cosas malas, como peleas, enfermedades, y sequía.

Para que los espíritus desistan de causar daño, o a fin de obtener algo que quieren de ellos, los animistas les ofrecen sacrificios. Tal vez sacrifiquen un pollo para obtener buenas cosechas, o amarren pelo a una palma para obtener buenos cocos. Algunos usan pulseras o amuletos (llamados fetiches) a los cuales les atribuyen poderes mágicos para protegerles del daño. El animismo se halla por todo el mundo, especialmente en los países donde no hay otra religión principal. Las creencias animistas también están mezcladas con algunas clases de hinduismo, budismo, e islamismo, y aun en iglesias cristianas donde los creyentes no han tenido suficiente enseñanza bíblica.

¿Que son los Chamanes?

Hay hombres y mujeres con conocimiento especial del mundo espiritual llamados brujos curanderos, shamans, o hechiceros. Algunas personas acuden a ellos en busca de ayuda y protección contra los espíritus y la brujería, pero usualmente esto causa

más daño que beneficio. Hay quienes les piden 'medicina' para dañar a otros.

Creencias y Miedos Animistas

La mayoría de los animistas están llenos de temor. Tal vez teman de lugares, árboles, ríos, extranjeros, la manera en la cual alguien los mire, u objetos simples como dinero o algún cuchillo que encuentren cerca de su casa. Si el pueblo Akha en Tailandia ve un loris, especie de mono pequeño, en el bosque, entonces temen usar los campos que han preparado para la siembra. Tienen que sacrificarles un cerdo a los espíritus y trabajar en el campo de otro granjero para ganarse la vida hasta que logren preparar un nuevo campo para sí. No es fácil para un animista dejar estas creencias, pero los cristianos que saben que Jesús es más poderoso que los espíritus malignos tendrán el valor para hacerlo. Quemarán sus amuletos, sus fetiches y todo en lo que antes creían, y al fin estarán libres del temor y de la miseria del animismo.

Muchos animistas también adoran a sus antepasados, familiares de generaciones anteriores, ya muertos. Creen que las personas que mueren se convierten en espíritus y que son capaces tanto de ayudar como de dañar a los  que todavía están vivos. Por lo tanto, les sacrificaban a estos espíritus, esperando que les ayuden a tener buenas cosechas, más dinero o más hijos. Ellos creen que los espíritus de sus antepasados pueden curar las enfermedades o resolver otros problemas en la familia. S i se les olvida adorar u ofrecer sacrificios a sus antepasados y las cosas van mal, creen que están siendo castigados por no ocuparse de ellos. Pero aunque los animistas sacrifiquen y adoren de esta manera, aún les llegan los problemas. Así que, creen que otra persona en la familia debe de haber pecado y hecho enojar a los antepasados. Como puedes suponer, esto hace que vivan desconfiando los unos de los otros, lo que no contribuye a que las familias sean felices.

El animismo en la actualidad

Al sur de las civilizaciones históricas de Egipto y de Etiopía, en la zona central del continente africano, aún viven pueblos que mantienen cultos animistas que han ido adaptando a sus circunstancias actuales.

Se trata de creencias basadas en la idea de que cualquier ser vivo está dotado de alma (anima en latín). Esta concepción espiritualista influyó de forma determinante en el arte de pueblos africanos de vida sedentaria y cultura agrícola. Las formas artísticas más destacadas son pequeñas esculturas y tallas de madera, que eran utilizadas para el culto de los muertos, y máscaras de carácter ritual, que hoy en día constituyen las señas de identidad de cada pueblo.

El Animismo: Origen de las Religiones Actuales

Se conocen dos teorías que suponen que el animismo fue el origen de las religiones actuales. La primera, llamada teoría de los fantasmas, relaciona los comienzos de las religiones humanas con el culto a los muertos. La otra teoría, sostiene que la base de toda religión es animista, pero reconoce el carácter no humano de los dioses del politeísmo. Aunque la adoración a los antepasados o, más ampliamente hablando, el culto a los muertos, en algunos casos se superpuso a otros cultos o incluso los hizo desaparecer, no se puede asegurar su importancia, sino más bien lo contrario. En la mayoría de los casos, el panteón de dioses está formado por una multitud de espíritus con forma a veces humana, a veces animal, que no tienen signos de haberse encarnado alguna vez. Los dioses del Sol y de la Luna, los dioses del fuego, del viento y del agua, los dioses oceánicos, y por encima de todos los dioses del cielo, no muestran signos de haber sido fantasmas en ningún período de su historia. Es verdad que algunos se pueden asociar con dioses fantasmas. Por ejemplo, algunos indígenas de Australia no dicen en ningún momento que los dioses son espíritus, y mucho menos espíritus de muertos; sus dioses son simplemente magos magnificados, súper-hombres que nunca murieron.

Detrás de todas las formas, funciones, rituales, personajes y símbolos de la religión primitiva es la distinción entre lo sagrado y lo profano. Lo sagrado se define el mundo de la realidad, que es la base de todas las formas significativas y comportamientos en la sociedad. El profano es lo contrario de lo sagrado. Aunque tiene un modo de existencia y una cuasi - la realidad, la realidad no se basa en un modelo divino, ni servir como un principio ordenador de las actividades o significados. Por ejemplo, la manera en que se establece una aldea primitiva en el espacio imita un modelo divino y por lo tanto participa en la realidad sagrada. El espacio fuera del espacio organizado de la aldea se considera el espacio profano, porque no está ordenado y por lo tanto no participa en el significado del modelo divino.

Esta distinción característica entre lo sagrado y lo profano está presente en casi todos los niveles de la sociedad primitiva. La tendencia a percibir la realidad en los términos previstos por las marcas sagradas una diferencia fundamental entre las sociedades occidentales primitiva y moderna, donde se ha destruido esta distinción. La apertura al mundo como una realidad sagrada es probablemente el sentido más generalizado y común en todas las formas de la religión primitiva y está presente en las definiciones de tiempo, espacio, comportamientos y actividades.

Lo sagrado es capaz de servir como un principio de orden, ya que posee la facultad de ordenar. El poder de lo sagrado es a la vez positivo y negativo. Es necesario contar con el debido respeto por lo

sagrado, sino que debe ser abordado y tratado en forma muy específica.

Un tipo de comportamiento ritual define el modo adecuado de contacto con lo sagrado. Si no se actúa correctamente con respecto a lo sagrado se abre la puerta a la experiencia negativa y los efectos de poder sagrado. El término específico para esta potencia negativa entre los melanesios es tabú. Esta palabra se ha convertido en un término general en las lenguas occidentales que expresan la variedad de significados implícitos en la fuerza y los efectos de un poder que es a la vez positivo y negativo y que atrae y repele.

Algunas Imágenes del Animismo: