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Reflexes sobre as implicaes do conceito de liberdade em Erich Fromm

Andr de Melo Santos*

Resumo: Erich Fromm foi um psicanalista que participou da formao da Escola de Frankfurt com o projeto de unir o materialismo histrico de Marx

psicanlise de Freud. Dentre os conceitos abordados por ele, o da liberdade

um dos fundamentais, ao postular a diferena entre a liberdade de e a

liberdade para, sendo a primeira a liberdade existente na sociedade

capitalista, uma pseudo-liberdade, e a segunda seria a realizao da liberdade

no sentido positivo. Contudo, devido ao seu humanismo abstrato e no

perceber o papel da luta de classes no sentido da superao do capitalismo,

elabora uma crtica contundente dessa sociedade, que, no entanto, se torna

limitada.

Palavras-chave: Fromm, liberdade, humanismo, psicanlise, marxismo.

Abstract: Erich Fromm was a psychoanalyst who participated of the formation of the School of Frankfurt with the project to join the historical materialism of

Marx to the psychoanalysis of Freud. Amongst the boarded concepts for it, of

the freedom he is one of the basic ones, when claiming the difference enters the

freedom of and the freedom for, being the first a existing freedom in the

capitalist society, a pseudo-freedom, and second it would be the

accomplishment of the freedom in the positive direction. However, had to its

abstract humanism and not to perceive the paper of the fight of classrooms in

the direction of the overcoming of the capitalism, a forceful one of this society

elaborates critical, that, however, if becomes limited.

Key words: Fromm, freedom, humanism, psychoanalysis, marxism.

* ANDR DE MELO SANTOS especialista em Cincia Poltica pela Universidade Estadual

de Gois (UEG).

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Erich Fromm foi um psicanalista que

participou da formao da Escola de

Frankfurt com o projeto de unir o

materialismo histrico de Marx

psicanlise de Freud, o freudo-

marxismo que agrupa inmeros

psicanalistas e pensadores, teve uma

grande contribuio na crtica da

sociedade capitalista. Dentre os

conceitos abordados por ele, o da

liberdade um dos fundamentais na sua

obra, pois para ele contm uma

diferena entre a liberdade de e a

liberdade para, sendo a primeira a

liberdade existente tambm na

sociedade capitalista que segundo o

autor uma pseudo-liberdade, e a

segunda seria a realizao da liberdade

no sentido do homem se livrar das

ideologias que o aprisionaram ao longo

da histria, bem como na sociedade

capitalista.

Contudo, o autor devido ao seu

humanismo abstrato, tendncia que se

assemelha a uma solidariedade com as

classes exploradas e, no perceber que o

fundamental lutar pela transformao

social e que a superao dos males

dessa sociedade passam

necessariamente pela superao da

sociedade capitalista, elabora uma

crtica bem fundamentada dessa

sociedade, que, por no ir questo

fundamental, acaba desembocando num

reformismo tal como mostraremos no

presente texto. Resgatar esse conceito

de liberdade pensado por ele e avanar

no que supomos ser o essencial para

ampliar a discusso iniciada por ele, a

proposta desse trabalho.

Como que essa concepo de liberdade

foi produzida? Segundo Fromm o

renascimento e o surgimento do

capitalismo foram determinantes para o

surgimento da sociedade e o homem

modernos, pois estes processos

contriburam para desagregar a

sociedade feudal. No feudalismo como

sabemos as classes eram fixas, no

existia mobilidade, e a Igreja exercia

um controle total sobre a sociedade.

Com o surgimento do capitalismo isto

comeou a mudar, e as antigas

estruturas firmes foram ruindo at

chegarmos a moderna sociedade

capitalista.

Do ponto de vista pessoal, o importante

foi segundo Fromm, o aparecimento da

noo de indivduo, ocorreu devido a

influncia do nascente capitalismo, algo

novo na histria, e influncia do

renascimento que rompia com a

hegemonia da Igreja e buscava

inspirao na antiguidade clssica. O

capitalismo com suas relaes de

trabalho assalariadas diferente da

servido da sociedade feudal prometia

no horizonte uma sociedade mais justa,

onde o homem tivesse condies de

determinar os destinos de sua

existncia. Mas, como Marx (1998)

colocava, a sociedade capitalista

marcada pela contradio, a luta de

classes, agora o homem livre, mas

livre para vender sua fora de trabalho,

a nica mercadoria que lhe restou, visto

que a burguesia foi garantindo seus

privilgios at atingir totalmente o

poder no sculo XIX. Por isso a

liberdade na sociedade capitalista no

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passa de uma iluso, visto que a grande

maioria da populao vive explorada

embora o sistema tenha criado ao longo

dos anos ideologias, entendidas como

falsa conscincia, que justificaram a

explorao e garantiram a manuteno

da sociedade.

O pensamento de Fromm se baseia nas

teses extradas da psicanlise e do

marxismo, deste, basicamente o

materialismo histrico explica a histria

a partir das condies materiais de

existncia, estas formam a infra-

estrutura das sociedades, acima dela

existem as formas de regularizao

(Viana, 2007), como at hoje todas as

sociedades existentes se fundaram na

explorao de uma classe sobre as

outras, devido a luta de classes, a classe

dominante para se manter as custas das

outras aliena estas das suas condies

de trabalho, e cria ideologias, no sentido

da falsa conscincia, justificando a

explorao diante das classes

dominadas.

A grande contribuio do marxismo foi

desmascarar os mecanismos da

sociedade capitalista. Porm era

necessrio compreender como que essas

ideologias se propagam na mentalidade

dos indivduos da que as teorias

psicanalticas que estavam surgindo no

fim do sculo XIX encontraram uma

grande aceitao nos meios acadmicos.

Freud, o fundador da psicanlise, teve

como principal contribuio o conceito

de inconsciente. Segundo Fromm

(1980),

Freud foi o primeiro a fazer dessa

descoberta o centro do seu sistema

psicolgico e a investigar os

fenmenos inconscientes no maior

detalhe e com surpreendentes

resultados. Basicamente, Freud

lidou com uma discrepncia entre

pensar e ser (p. 25).

Logo constatou que os instintos

reprimidos exerciam uma grande

influncia na vida psquica do

indivduo. Para Freud, o homem precisa

reprimir seus instintos para viver em

sociedade, pois seguindo seus instintos

ou suas paixes o homem seria anti-

social, desta forma a sociedade refreia

estes instintos. A corrente do freudo-

marxismo surgiu na Alemanha na

primeira metade do sculo XX,

inicialmente, algumas tendncias

estavam preocupados com a ascenso

do nazismo ao poder naquele pais. Para

Marx, a revoluo socialista ocorreria

nos pases de capitalismo avanado, e

com as fracassadas tentativas de

revoluo na Europa,como na

Alemanha, e a ascenso de um regime

de extrema direita surgiu a necessidade

de juntar as crticas da sociedade

capitalista elaboradas pelo marxismo

com as teorias psicanalticas, para

explicar esse fenmeno.

Neste contexto comea a emergir o

pensamento de Erich Fromm, que na

sua obra Medo Liberdade, parte da

tese de que o homem moderno no

alcanou a liberdade na acepo

positiva do seu eu individual. O que

vem a ser isso: na sociedade medieval

existia um sistema de pensamento

fechado, articulado no qual o indivduo

estava integrado com o meio que lhe

proporcionava uma relativa

estabilidade, diferente da sociedade

capitalista quando aparece o

indivduo emancipado, pois alterou-se

a estrutura das classes, iniciando o que

Marx denominou a luta entre o

proletariado e a burguesia (Marx 1998).

Na sociedade moderna, ao contrrio da

feudal, o trabalho passa a ser livre, no

fica mais preso ao senhor feudal.

Contudo essa liberdade aparente e

mascara a explorao que existe na base

do sistema. Assim o trabalhador livre

para vender sua fora de trabalho pois

a nica mercadoria que dispe e

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obrigado a vend-la para sobreviver.

Segundo Fromm (1978) ''a liberdade,

no obstante de haver-lhe

proporcionado independncia e

racionalidade, fez com que ele ficasse

sozinho e, por conseguinte, angustiado

e impotente(p 10). Assim para uma

classe da sociedade contempornea, o

proletrio, acaba se submetendo a

explorao e esta o impede de

conquistar sua verdadeira liberdade.

Para garantir a continuidade do sistema

e sua hegemonia, a burguesia se utiliza

de ideologias, entendidas como falsa

conscincia.

O que Fromm identifica como

liberdade de, que a forma como a

liberdade exercida na sociedade

capitalista, ou seja, com restries que

geralmente so ocultas, o que dificulta a

sua percepo pelos indivduos. Para

exemplificar, podemos tomar o caso da

democracia moderna, o Estado

representa os interesses da classe

dominante, mas utiliza o processo

democrtico para promover uma

ilusria participao popular, inclusive

argumentando que outras classes

participam do processo eleitoral, mas

como colocou Viana (2003) criam-se

mecanismos que restringem a

participao destas, e a prpria

hegemonia exercida pelos meios de

comunicao dificulta a grupos que se

ope ao sistema poderem divulgar suas

ideias, junto a isso a alienao da

maioria da populao, visto que com a

burocratizao de partidos e sindicatos

estes passam a defender seus privilgios

obtidos com cargos na burocracia

estatal, e passam ocultamente a

defender a manuteno do sistema

capitalista.

Contrapondo-se a liberdade de

Fromm sugere a liberdade para, que

seria exercer a liberdade no sentido

positivo. Isto , para o autor trata-se da

liberdade na qual, para o homem o

fundamental, a busca suas

potencialidades humanas, e ser

independente. Segundo Fromm (apud.

Evans 1966),

defino independncia aqui no

sentido que Marx a definiu, como

do homem dever sua existncia a si

mesmo no apenas materialmente,

mas tambm emocional e

intelectualmente.(p 35).

Trata-se, portanto, de um tipo de carter

de orientao produtiva, que vive em

harmonia com os outros homens e busca

o bem estar individual e

consequentemente coletivo. Para o

autor, a liberdade para seria o

caminho da conscientizao, para seguir

a voz da razo, contra as paixes

irracionais. Neste sentido, haveria

conscientizao, que, segundo Fromm

(1970b)

significa que a pessoa torna seu

aquilo que aprende, atravs da

experincia, sentido por si mesma,

observando outros e, adquirindo

uma convico em vez de ter uma

opinio irresponsvel (p. 149).

Porm, diante das crticas que foram

apresentadas pelo prprio autor, esse

conceito de conscientizao fica

irrealizvel, salvo alguns indivduos,

mas que dificilmente se aplica a toda

sociedade. Por fim, a liberdade para

esbarra nos fundamentos da sociedade

capitalista que a explorao do

homem pelo homem, ou de uma classe,

a burguesia, sobre o proletariado.

Da forma como foi construdo o

conceito de liberdade para, ele

direciona-se para uma transformao

social, ou seja a superao do

capitalismo, mas o autor no percebe

isso, da sua obra ser alvo de crticas de

outros autores ligados ao marxismo.

Segundo demonstra Marcuse (1968),

a teoria psicanaltica converte-se

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numa ideologia: a personalidade e

suas potencialidades criadoras

ressurgem em face de uma

realidade que por pouco eliminara

as condies para a personalidade

e sua plena realizao (p. 206).

Porm, Marcuse, segundo Viana (2008),

insere Fromm no que ele denomina

corrente culturalista da psicanlise, sem

observar que a obra de Fromm teve

momentos em que avanou na

radicalidade como em diversas obras

faz crticas ao socialismo implantado na

Rssia que ele denomina Capitalismo

de Estado, um regime em que a

explorao conduzida pela burocracia

estatal.

Os autores que se originaram da Escola

de Frankfurt elaboram crticas muito

pertinentes sobre os mecanismos de

funcionamento da sociedade capitalista,

segundo Cleaver (1981)

apesar da originalidade e utilidade

de sua pesquisa dos mecanismos da

dominao capitalista, nas esferas

econmica e cultural, e na verdade

precisamente na formulao desses

mecanismos como unilateralmente

hegemnicos, os tericos crticos

continuaram cegos a capacidade

que tem as lutas da classe operria

de transformar e ameaar a

existncia do capital. Seu conceito

de dominao to completo que o

dominado virtualmente desaparece

como sujeito histrico ativo(p 55).

Faltava a esses autores uma perspectiva

revolucionria, visto que todos eles

viveram nos pases desenvolvidos no

perodo posterior a segunda guerra

mundial e sabemos que este perodo foi

marcado pela instaurao do regime de

acumulao intensivo-extensivo (Viana,

2009), denominado por alguns autores o

Estado de bem estar social que se

caracterizava por uma nova organizao

no setor produtivo e que intensificava a

explorao nos pases de capitalismo

subordinado, permitindo uma melhor

condio de vida da classe operria nos

pases centrais, e esta relativa

estabilidade durou at a dcada de 1960.

A partir dai, este regime passa por

vrias crises, lutas, tentativas de

recuperar a acumulao no interior do

mesmo regime de acumulao. A partir

de dcada de 1980, entramos no regime

de acumulao integral que intensificou

a explorao tambm nos pases

desenvolvidos, com a implantao de

polticas neoliberais, que destruram as

bases da estabilidade do regime anterior.

Logo, alm da iluso com a estabilidade

existente, e da suposta integrao da

classe operria no perodo do regime

intensivo-extensivo nos pases

desenvolvidos, faltou a esses

intelectuais, incluindo Fromm, a

perspectiva da utopia concreta, no

sentido exposto por Ernst Bloch, sonhos

que nos levam a transformar a

realidade. O que digamos, a essncia

do autntico marxismo.

Diante de tudo que foi exposto,

podemos dizer que o conceito de

liberdade em Erich Fromm tem um

contedo interessante e ainda vlido,

pois suas crticas s condies de vida

tanto material quanto psquica na

sociedade capitalista ainda so de

grande pertinncia. Porm, devemos ter

um olhar crtico, e partindo da

perspectiva revolucionria, devemos

estar atentos as ideologias ou

racionalizaes que estamos sujeitos a

concordar, pois o contedo destas se

revela aparentemente verdadeiro, tal

como, o Estado de bem estar social, que

muitos intelectuais de direita como,

erradamente vislumbravam como uma

eternizao do capitalismo, com a

superao das contradies, o que se

revelou na prtica mais uma de suas

jogadas para continuar no poder. A obra

de Fromm, derivada de sua concepo

humanista abstrata, que no percebe que

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o fundamental lutar pela

transformao social, e, por

conseguinte, que s o fim do

capitalismo pode permitir a plena

realizao da liberdade, continua

relevante em suas crticas, devemos

superar as suas limitaes se realmente

desejamos viver em uma sociedade que

a liberdade, no sentido de liberdade

para seja o princpio fundamental.

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