referat psihologia fericirii

8/3/2019 referat psihologia fericirii

1/10

Referat psihologie :Psihologia fericirii

INTRODUCEREINTRODUCERE

Fericirea: stare de contiin caracterizat de osatisfacie deplin

Dicionar LeRionar LeRobert

Nimic nu este mai important dect fericirea.Dar nimic nu este mai

inefabil.Filozofii, primiii care au transformat-o n tem de reflecie, au meditat de reflecie, au meditat

mult,mult,i au scris mult despre fericire.

De ceva vreme ncoace, psihologia ncearc i ea s rspund la ntrebri

pe care ni le punem cu toii n legtur cu fericirea:

Ce este de fapt fericirea? Un gnd, o emoie, o iluzie?Un gnd, o emoie, o iluzie?

Cum privim fericirea n viaa de zi cu zi?Cum privim fericirea n viaa de zi cu zi?

De ce att de muli oameni nu reuec s fie fericii?

Care este relaia dintre fericire i nefericire? Fericirea ne poate ajutaia dintre fericire i nefericire? Fericirea ne poate ajuta

s suportm mai uor nefericirea?.s suportm mai uor nefericirea?. S-i supravieuim?

Existoare aptitudinea de fi fericit?. i dac da, cui se datoreaz

ea?i cum imprimea traiectoria noastr nn viaa.

LA DOI PAI DE FERICIRE

A te apropia de fericire...

La fel ca nellepciunea sau inteligena, fericirea nu se las prins cupciunea sau inteligena, fericirea nu se las prins cu

uurin ntr-o definiieuurin ntr-o definiie. DecDect s renunm(Fericirea nu exist t s renunm(Fericirea nu exist n consecin nu

ne rmne dect s ne strduim s fim fericii n lipsa ei), s ncercm s o


2/10

abordm prin nvluire, analiznd strile agreabile, vecine sau nrudite cunvluire, analiznd strile agreabile, vecine sau nrudite cu

fericirea , dar care nici nu o conin, nici nu o epuizeaz: plcere, bucurie,fericirea , dar care nici nu o conin, nici nu o epuizeaz: plcere, bucurie,

satisfacie.satisfacie.

Sursul pruncului pe cale s adoarm dup ce a supt o face pe mam sspun Vedei ce fericit e ...Fr s-ii dea seamans mama vorbete despre

propiaa ei fericire, nu despre cea a copilaului su, mai greu de demonstrat (n

schimb, putem fi siguri c acesta e foarte satisfcut pentru c i-a primit poria

de lapte, de iubire, de alint.

Cu toate acestea nu o putem contrazice pe mamm ntru totul: a satisface o

dorin, oare nu este aceasta definiia cea mai la ndemn a fericirii?.Totui fericire nu se rezum doar la satisfacera dorinelor noastre.

PLACERE SI FERICIRE

Plcerea este ansamblul senzaiilor agreabile care in de satifacerea

nevoilor noastre fundamentale: hran, sexualitate, confort, activiti fizice. Anevoilor noastre fundamentale: hran, sexualitate, confort, activiti fizice. A

cuta fericirea n plcerile vieiicuta fericirea n plcerile vieii: iat um minunat program care are i avantajuliat um minunat program care are i avantajul

simplitii, Este oare suficient?.Fericirea nu este o simpl sum a momentelor desimplitii, Este oare suficient?.Fericirea nu este o simpl sum a momentelor de

plcere; acumularea sau repetarea momentelor de plcere nu duce la fericire. Seplcere; acumularea sau repetarea momentelor de plcere nu duce la fericire. Se

poate ntmpla chiar ca acesta s o ndeprteze din cauza decepiei i a frustrrii.poate ntmpla chiar ca acesta s o ndeprteze din cauza decepiei i a frustrrii.

Dei agreabil i necesar existenei, plcerea nu este aadar, fericire,

chiar dac unora le creeaz aceast iluzie:Plcerea este fericireaignoranilor.Fericireaa este plcereacerea nelepilor(Barbey dAurevilly).

BUCURIE SI FERICIRE

2


3/10

Bucuria este o reacie la un eveniment din mediul nconjurtor, i cel mai

adesea are o cauz exterioar :oriunul dintre misterele fericirii este tocmai acela

c, uneori ea se poate ivi din interior.

i, mai ales, fiind o emoie, bucuria este scurt prin definiieFericireadureaz.Bucuria ine o clipJ. Daniels.Desigurexist i fericiri de scurt durat.

Dar orice stare de fercire include sperana(ne dorim s nu se termine niciodat),

iluzia(credem c va fi etern) sau p) sau promisiunea(connsiderm ca vi fi destul de

intens pentru a rezista n timp)duratei sale.

Fericirea i bucuria, asociate adesea, nu sunt totdeauna necesare una

alteia: exist i bucurii nesntoase cum ar fi cea a rzbunrii. Exist de: exist i bucurii nesntoase cum ar fi cea a rzbunrii. Exist deasemenea i o fericire calm, de multe ori lipsit de euforia inerent bucuriei.asemenea i o fericire calm, de multe ori lipsit de euforia inerent bucuriei.

EMOTIILE FERICIRII

A te simi fericit, iat ceea ce ne face s trecem ntr-o dimensiune uorA te simi fericit, iat ceea ce ne face s trecem ntr-o dimensiune uor

diferit:fericirea nu se afl numai n afara noastr, ci e interiorizat sub formadiferit:fericirea nu se afl numai n afara noastr, ci e interiorizat sub forma

unei emoii.unei emoii.

Emoia este percepia fizic i psihologic a unei situaii, iar aEmoia este percepia fizic i psihologic a unei situaii, iar aceasteast

percepie este mai rapid dect inteligena i limbajul. Emoia este involuntar:percepie este mai rapid dect inteligena i limbajul. Emoia este involuntar:

nu-i putem controla apariia(nnu-i putem controla apariia(nschimb putem sschimb putem s-i modulam intensitatea, dac

alegem salegem s o exprimm saum sau s lum eventual, odecizie n privina felului n care

o vom exprima. Nu o putem obliga nici s apar:nimeni nu poate hotri s fie:nimeni nu poate hotri s fie

gelos, furios sau bucurosgelos, furios sau bucuros.

Aaadar,fericireafericirea se apropie incontestabil de lumea emoiilor (vom vedea

c ea este ceva n plus);va fi trit ntr-o manier involuntar, fizic, i psihic,

va putea adesea sse lipseasc de cuvinte.Aa cum exist emoii discreteAa cum exist emoii discrete

(nostalgia)i altele rvitoare (bucuria), fericirea va putea f(nostalgia)i altele rvitoare (bucuria), fericirea va putea fi i ea mai mult sau

mai puin intens i tulburtoare..

3


4/10

CONNSTRUIREA FERICIRII

Cele doua experiene precedente fericirii, situatiile i emoiile, trimit la

interaciunea ditre mediu(ceea ce propune acesta?) i persoan(cum va reaciona(ceea ce propune acesta?) i persoan(cum va reaciona

aceasta?). Ceea ce putem numi construirea fericirii nu mai este un fenomenaceasta?). Ceea ce putem numi construirea fericirii nu mai este un fenomen

pasiv: acela de a te gsi n situaii agreabile i de a te arta receptiv, ci unpasiv: acela de a te gsi n situaii agreabile i de a te arta receptiv, ci unfenomen activ: a cuta,a declana astfel de situaii, a le amplifica impactul ifenomen activ: a cuta,a declana astfel de situaii, a le amplifica impactul i

durata.Evoluia ntelesului cuvntului fericire, ajunge s desemneze o stare dedurata.Evoluia ntelesului cuvntului fericire, ajunge s desemneze o stare de

spirit,secol dupspirit,secol dupsecol,am asecol,am ajuns s credem c fericirea nu mai este un dar doar aluns s credem c fericirea nu mai este un dar doar al

destinuluidestinuluicicii c putem s o cucerim i s o construim.i c putem s o cucerim i s o construim.

Aceasttrecere de la fericirea primit la cea construit pote fi comparatde la fericirea primit la cea construit pote fi comparat

cu ceea ce s-a nmplat cu hrana( de altfel, fericirea este, n anumite privinecu ceea ce s-a nmplat cu hrana( de altfel, fericirea este, n anumite privine

comparabil cu o hran psicomparabil cu o hran psihologic)ologic)OameniiOamenii (vntori-culegtorivntori-culegtori) s-aus-au

transformat ntransformat n (cresctori- agricultori.cresctori- agricultori.)

VIZIUNEA FERICIRII

A te simi fericit ine de o emoie. Dimpotriv, a estima c fericirea estea esteposibil sau cposibil sau c viaaiaa, fericireafericirea ine de judecat, am putea spune chiar de

convingere: este o viziune asupra lumii, subiectiv i personal.Aceast viziune

ne condiioneaz profund modul n care privim viaa i explic de ce credem c

este fericit sau nefericit.

Pe ce se intemeiaz viziunea asupra fericirii? Mai degrab pe elemente

subiective dect obiective, i totdeauna pe o istorie proprie, pe traiectorie

personal de via.

4


5/10

Fiecare dintre noi are, aadar, o teorie a priori despre fericire: cteorie a priori despre fericire: cesteeste

posibil sau nu, c ine de aciune sau repaus,de legturile sociale sau izolareposibil sau nu, c ine de aciune sau repaus,de legturile sociale sau izolare;

dar mai ales c depinde de eforturile noastre i de ntmplare, tim cu toi c

fericirea exist cu intermitene.

Fericirea un sentiment special:

LA INCEPUT ERA STAREA DE BINE

Fericirea este atunci cnd m simt bine..Fericirea este atunci cnd m simt bine..

La prima vedere, s-ar prea c nu exist nimic mai diferit fa de fLa prima vedere, s-ar prea c nu exist nimic mai diferit fa de fericire,ricire,

ununconcept nobil, dect starea de bine, acest concept mai comun, casnic chiarconcept nobil, dect starea de bine, acest concept mai comun, casnic chiar

vulgar. Totui starea de bine prin natura sa ne apropie cel mai mult de fercire.vulgar. Totui starea de bine prin natura sa ne apropie cel mai mult de fercire.

FERICIREA ESTE UN SENTIMENT

Starea de bine nu ar putea fi niciodat fericire fr un ingredient

fundamental care este contientizarea.

Aceast contientizare este o operaiune psihlogic mai dificil dect ar

prea la prima vedere , cci este obstrucionat zilnic de o mulime de

obstacole:griji, stres, oboseal, exigene prea mari.n orice caz, contentizarea este ingredientul indispensabil fericirii; deci

mulumit contiinei, ceea ce cercettorii n domeniul neuropsihologiei numesc

sentiment, aceastexperien mental a unei emoii.

FERICIRII I ESTE SUFICIENTI ESTE SUFICIENTA SIEII

5


6/10

Fericirea noastr este ntotdeauna mai mare dect noi, fericirea este, fericirea este

singurul obiect al aspiraiei omeneti suficient siei , odat atins nu ne mai dorimsingurul obiect al aspiraiei omeneti suficient siei , odat atins nu ne mai dorim

nimic altceva.nimic altceva.

O stare de aa natur, nct s-i doreti s continue fr s se schimbe O stare de aa natur, nct s-i doreti s continue fr s se schimbe

ALCHIMIA FERICIRII

S facem un rezumat: simt, contientizez, nu-mi mai doresc nimic

altcevai, n acelai ttimp tiu c la un moment dat se va sfri.

Ctevantrebri referitoare la fericire i nefericirentrebri referitoare la fericire i nefericire

O LUPTA NEDREAPTA?O LUPTA NEDREAPTA?

Am vazut ca, n plan biologic, fericirea se ntemeiaz pe una din marileemoii fundamentale: bucuria; nemoii fundamentale: bucuria; nefericirea, n schimb se poate baza pe mai multe

dintre acestea: tristee,dar i furie, team, ruine..De unde uurina mai mare de a

se manifesta?

Aadar,fericirea i nefericirea nu pornesc de pe picior de egalitate.Rar se

ntmpl de exemplu, ca foarte mari fericiri s-i lase amprenta asupra unei

ntergi viei. Dimpotriv, lucrul acesta se poate ntmpla cu marile nenorociri.

ESTE NEFERICIREA NECESARA FERICIRII?

Potrivit lui Nietzche , aptitudinea de a simi fericirea este indisociabilmi fericirea este indisociabil

de aceea de a resimi nefericirea.

Ori fericirea i nefericirea sunt stri emoionale i psihologice complexe,

a cror contientizare deplin dezvluie c sunt uneori ntreptrunse. Am vzut

6


7/10


8/10

VARSTELE FERICIRII:

COPILARIA- FERICIREA IN STARE PURA

Copilria este vrsta fericirii care nu se acunde: opieli de bucurie,

frenezie, cntece. Dareste i vrsta unei cunoateri este i vrsta unei cunoateri nnscute a micilor momentede fericire cotidian cci un copil stie s se bucure de ceea ce unui adult i s-ar

prea lipsit de importan: ntoarcerea prinilor acas este un moment de

bucurie.

De fapt copilria poate s fie un rezervor de fericire deoarece dezvolt o

anumit receptivitate la fericire i poate discerne adevratele fericiri de cele

false.

ADOLESCENTA: FERICIRE... NICI VORBA

Dac sunt chestionai, pe aceast tem, adolescenii se arat prea puin

preocupai de fericireE o chestie de babalci....Ei caut mai ales ceea ce este

absolut i intens i definitiv.Se arat extrem de sensibili la sacrifiicile pe care lepresupun anumite fericiri. Dac sunt chestionai n privina fericirii toi

adolescenii spun cspun c sunt nefericiti.

Prin urmare adolescena nu poate s ne nvee nimic despre fericire,

fiindc fericirea nu este subiectul lor predilect, nici aria ei de competen.nici aria ei de competen.

8


9/10

VARSTA ADULTA: MA: MATURITATE SAU

MEDIOCRITATEA FERICIRII:

La vrsta adult apar marile ntrebri referitoare la fericire: s o iubim?,

s o dispreuim?.S o ateptm sau s o construim?.i atunci devenim aduli

cnd ne punem ntrebarea fericirii?. i cnd ncepem s nelegem c fericirea

depinde n principal de noi nine?. Cnd contientizm ssituaia ca urmare a

primelor eecuri serioase, a primelor dezamgiri?. Sau care este preul pentru

primele noastre reuite? Sau mai mult, atunci cnd ncepem s ne ntemeiem o

familie, o via social i profeional? n orice caz ntr-o zi pur i simplu, pe

nesimite , ajungem s ne punem ntrebarea fericirii...ne punem ntrebarea fericirii...

i mai ales trebarea referitoare la construirea fericirii. Obosim s totrebarea referitoare la construirea fericirii. Obosim s tot

alergm dup ea sau s o ateptm i ne dorim s o putem prinde i domestici.alergm dup ea sau s o ateptm i ne dorim s o putem prinde i domestici.

Dar oare aceast fericire de cultur va fi la fel de copleitoare ca ceaDar oare aceast fericire de cultur va fi la fel de copleitoare ca cea

frust? aceasta este ntrebarea...frust? aceasta este ntrebarea... Marea dificultate a adultului n fn faa fericirii este

aceea de a nu o confunda cu confortul .Miza este aceea de a nu ne pierdeo confunda cu confortul .Miza este aceea de a nu ne pierde

capacitatea de a resimi fericirea slbatic,capacitatea de a resimi fericirea slbatic, nvtnd n acelanvtnd n acelai timp s cultivmtimp s cultivm

alt fel de fericire. Din aceast diversitate se va nate fericirea de a fi adult.alt fel de fericire. Din aceast diversitate se va nate fericirea de a fi adult.

Cnd devenim aduli,nelgem c i planul de a duce o viat fericit nuCnd devenim aduli,nelgem c i planul de a duce o viat fericit nu

trebuie nici supraestimat nici dispreuittrebuie nici supraestimat nici dispreuit. El corespunde convingerilor ficruia,

contiinei faptului c fiecare avem atuuri i slbiciuni.

MBATRANIM FERICITI?

Pentru prima oar n istoria umanitii, ntr-o socitate

occidental,proporia de btrnei tineri, mai degrab fr grijii sntoi a

nceput s creasc puin cte puin. Dar ceea ce este mai imprtant este c acetia

9


10/10

i revendic dreptul la fericire, pe cnd alt dat btrneea era vrsta

renuntrilor.De multe ori la aceast vrst se simte nevoia mai acut de fericire.De multe ori la aceast vrst se simte nevoia mai acut de fericire.

Ce am putea regreta cu adevrat n crepusculul vieii, dect c nu am fcutCe am putea regreta cu adevrat n crepusculul vieii, dect c nu am fcut

suficient pentru fericirea noastr i a celor apropiai. Mai bine mai trziu dectsuficient pentru fericirea noastr i a celor apropiai. Mai bine mai trziu dectniciodat.niciodat.

Capcanele vrstei sunt bine cunoscute: nostalgie, amrciune, resemnare

care limiteaz ansele la fericire. D ansele la fericire. Discursul politic corect este c nu contez

vrsta fericirea este pentru toi.

Bibliografie selectiv:Cristophe Andre ncrede-te n tine nsui... Psihologia fericirii"Psihologia fericirii"

10

referat psihologia fericirii

Documents