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RALPH WALDO TRINE
LE POUVOIR DE LA PENSEE
QUI FORGE LE CARACTERE
1899
Traduit de l’américain par
Les Editions de la Loi d‘Attraction
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LE POUVOIR DE LA PENSEE
QUI FORGE LE CARACTERE
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Trine, Ralph Waldo, 1866-1958
Le Pouvoir de la Pensée Qui Forge le Caractère
Traduction de : Character Building Thought Power
Comprend des références bibliographiques
Traduction : Les Editions de la Loi d’Attraction - Marcelle della Faille
Editeur : Les Editions de la Loi d’attraction
Rue de la Belle Haie, 18
1490 Court-St-Etienne, Belgique
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Ralph Waldo Trine
LE POUVOIR DE LA PENSEE
QUI FORGE LE CARACTERE
Nouvelle traduction par Les Editions de la loi d’Attraction
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A propos de l'Auteur
Ralph Waldo Trine
Ralph Waldo Trine était un philosophe, un mystique, un professeur et un
auteur de nombreux livres. C’était également l'un des mentors précoces
du mouvement de la Nouvelle Pensée. Ses écrits eurent une grande
influence sur nombre de ses contemporains, y compris Ernest Holmes, le
fondateur de la Science Religieuse.
Ralph Waldo Trine était un véritable pionnier dans le domaine de la
pensée transformationnelle. Aucun autre auteur de la Nouvelle Pensée
n'a vendu autant de livres que lui. Ses écrits ont dépassé les cercles de la
Nouvelle Pensée pour atteindre le grand public qui a acheté et lu les
livres de Trine sans jamais savoir qu'ils ressortaient de la Nouvelle
Pensée.
Ralph Waldo Trine commença sa carrière d'écrivain alors qu’il avait à
peine 30ans. Son premier livre remarquable, « En harmonie avec l'Infini »
fut lancé en 1897 et se vendit à plus de 2 millions d’exemplaires,
résistant ainsi à l’épreuve du temps pendant plus d'un siècle. Il est
intéressant de noter qu'Henry Ford, le pionnier de la production massive
d’automobiles, a directement attribué son succès à la lecture du livre
« En harmonie avec l’Infini ».
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Trine a écrit plus d’une douzaine de livres, et il écrivait toujours à 70
ans. Bien qu'il n'ait jamais cherché à devenir célèbre ou fortuné en soi, et
bien que son nom demeure largement inconnu des masses, il a laissé en
héritage une marque indélébile sur le monde, sous la forme de sa pensée
élevée et de ses écrits inspirés, et a ainsi influencé un nombre
incalculable de personnes pour le bien de l'humanité.
« En vous se trouve la cause de tout ce qui entre dans votre vie. Entrer
dans la pleine réalisation de vos propres pouvoirs intérieurs éveillés
consiste à pouvoir conditionner votre vie en accord exact avec ce que vous
voudriez qu’elle soit »
Ralph Waldo Trine, dans « En harmonie avec l'Infini »
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LE POUVOIR DE LA PENSEE QUI FORGE LE CARACTERE
Nous formons inconsciemment des habitudes tout au long de notre vie.
Certaines sont de nature souhaitable, d’autres sont plutôt indésirables. Il
y en a qui, bien qu’acceptables en elles-mêmes, sont extrêmement
nuisibles de par leurs répétitions, et peuvent devenir la cause de bien des
pertes, des peines et des angoisses. Alors que les pensées opposées nous
apporteraient, au contraire, paix et joie, mais aussi un pouvoir en
constante croissance. Est-il en notre pouvoir de déterminer à tout
moment la nature des habitudes qui se créent dans nos vies? En
d’autres termes, la formation d’habitudes qui forgent le caractère est-elle
le simple fait du hasard, ou pouvons-nous la contrôler ? Nous le
pouvons, entièrement et absolument. « Je serai ce que je veux être, » peut
être dit et devrait être dit par chaque être humain.
Après avoir affirmé ceci avec détermination, et après l’avoir affirmé et
réalisé intérieurement et sans réserve, une chose demeure. Il y a
quelque chose à ajouter en ce qui concerne la loi souveraine sous-jacente
à la formation d’habitudes qui forgent le caractère. Car il existe une
méthode simple, naturelle et scientifiquement détaillée que chacun
devrait connaître. Une méthode qui permet d’éliminer les anciennes
habitudes matérialistes indésirables et de créer de nouvelles habitudes
souhaitables et élévatrices. Une méthode grâce à laquelle la vie, en partie
ou dans sa totalité, peut se voir transformée, à condition de nous sentir
motivés à découvrir cette méthode, et une fois celle-ci connue, à
appliquer sa loi.
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La pensée est la force sous-jacente de tout. Que signifie cette phrase ?
Tout simplement que chaque action- chaque action consciente- est
précédée d’une pensée. Vos pensées dominantes déterminent vos
actions prépondérantes. Les actions, œuvres de nos mains, dévoilent en
quelque sorte nos pensées. Nous exerçons un contrôle absolu au
royaume de nos pensées, ou plutôt nous devrions exercer un contrôle
absolu, et si nous n’avons pas su le faire auparavant, il existe une
méthode qui nous permet de prendre ce contrôle, et de devenir maitres
de nos pensées. Prenons le temps d’approfondir cette vérité, car si la
pensée accompagne chacun de nos actes, il est dès lors absolument
nécessaire de comprendre comment la contrôler.
Dans ce contexte, permettez-moi de faire référence à la loi relative au
système nerveux du corps, une loi qui soutient qu’un mouvement
exécuté sera plus facilement répété de la même manière lorsqu’il sera à
nouveau sollicité. Plus il y aura de répétitions de ce même mouvement,
plus il sera facile à exécuter, jusqu’au moment où plus aucun effort ne
sera requis pour son exécution. Son opposé par contre, sera beaucoup
plus difficile à effectuer. De même que le corps porte en lui- à travers le
système nerveux- un pouvoir perpétuant et facilitant graduellement ses
propres actions, l’esprit porte en lui un pouvoir perpétuant son propre
type de pensée. Ainsi, un simple effort de contrôle de ses pensées, une
simple prise de conscience,- même si l’on risque de se tromper au début
ou même si l’on a l’impression de ne pas y arriver-, nous conduira, tôt ou
tard, à un contrôle naturel, total et complet. Chacun de nous peut, par
conséquent, développer le pouvoir de déterminer ou contrôler ses
pensées, le pouvoir de déterminer le type de pensées qu’il souhaitera ou
ne souhaitera pas nourrir. Car n’oublions jamais que tout effort sérieux
dans n’ importe quel domaine rend l’objectif un petit peu plus atteignable
à chaque effort successif, même si, ainsi qu’il a déjà été dit, un échec
apparent résulte des tout premiers efforts. Il s’agit ici d’une situation où
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même l’échec est un succès, parce que l’échec n’est pas dans l’effort lui-
même, et chaque effort sérieux ajoute un surcroît de pouvoir qui en son
temps accomplira son objectif. Nous pouvons, de cette manière, acquérir
le pouvoir total et complet de déterminer quelle nature, quel type de
pensée nous voulons entretenir.
Penchons-nous à présent sur plusieurs cas. Voici l’exemple d’un caissier
d’une grande surface ou d’une banque. Il lit un matin dans le journal
qu’un homme est devenu soudainement riche et a gagné en quelques
heures un demi million ou un million de dollars, en spéculant à la
Bourse. Peut-être venait-il d’entendre parler également d’un autre cas
semblable. Il n’est malheureusement pas assez sage pour réaliser que,
s’il existe deux cas de ce genre, il existe sans doute des centaines de
personnes qui ont tout perdu de la sorte. Il s’imagine pouvoir faire partie
des chanceux. Il ne se rend pas compte qu’il n’existe pas de raccourcis
lorsqu’on souhaite s’enrichir honnêtement. Il prend une partie de ses
économies et, comme de nombreuses autres personnes, perd tout ce qu’il
avait investi. Pensant comprendre les raisons de ses pertes et convaincu
de pouvoir récupérer celles-ci et, qui sait, peut-être même de faire
rapidement un petit bénéfice en plus, il lui vient l’idée d’utiliser les fonds
dont il a la charge. Nous savons tous ce qu’il ensuivra, il n’est pas
nécessaire de poursuivre. A la lumière de ce que nous avons dit
précédemment, comment cet homme aurait-il pu se protéger ? Tout
simplement : s’il avait été sage, il aurait rejeté l’idée d’utiliser les fonds
d’autrui au moment où celle-ci lui est apparue. Par contre, s’il est idiot, il
envisagera cette idée sérieusement. Dans la mesure où il l’envisage, l’idée
va prendre de l’emprise sur lui. Elle absorbera son esprit. Elle maîtrisera
finalement son pouvoir de volonté, et le déshonneur, la honte, la
dégradation, la prison et le remords apparaîtront très rapidement dans
sa vie. Il aurait été facile pour lui de rejeter la pensée au moment où elle
lui est apparue, mais à partir du moment où il l’envisage, elle prend de
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telles proportions qu’il lui est de plus en plus difficile de la rejeter, à tel
point qu’à un certain moment il n’en est plus capable. La flamme de
l’allumette, qui aurait pu être éteinte d’un simple souffle, s’est
transformée à présent en un incendie qui fait rage et ne peut plus être
contrôlé.
Voyons à présent un autre cas concret, banal peut-être, mais qui nous
permet de découvrir comment se crée une habitude, et d’ autre part,
comment celle-ci peut ne pas être créée. Voici donc un jeune homme.
Peu importe qu’il soit de famille pauvre ou riche, de rang social moyen ou
élevé. Il a bon cœur. C’est un jeune homme bien. Il est en compagnie de
ses amis, du même milieu. Ils vont passer une soirée ensemble. Ils sont
jeunes, insouciants. L’un d’entre eux propose d’aller boire un verre. Notre
premier jeune homme, voulant être dans le coup, n’écoute pas la voix
intérieure lui enjoignant de ne pas y aller. Il ne se rend pas compte que
la force et la noblesse de caractère résident dans la capacité de se
distinguer, d’agir selon ce que l’on croit être bien - de ne se laisser
influencer par rien qui puisse affaiblir sa conviction. Il se rend donc au
bar avec ses compagnons. Il répète ensuite ses sorties en compagnie des
mêmes amis ou d’amis différents. Et lors de chaque visite, son pouvoir
de dire « Non » diminue graduellement. Il prend goût à la boisson et se
met à boire seul de temps en temps. Il ne se rend pas compte de la voie
qui se profile, jusqu’au jour où il prend conscience qu’il n’a plus la
capacité de résister au goût de la boisson qui s est graduellement
développé en lui. Pensant malgré tout pouvoir arrêter au moment où le
danger serait vraiment présent, il continue à suivre ses amis. Avançons
dans le temps jusqu’au moment où nous le retrouvons en ivrogne
confirme. C’est la même histoire, qui se répète depuis des siècles et des
siècles. Finalement, il réalise la condition dans laquelle il se trouve. A
travers la honte, l’angoisse, la dégradation et le manque qu’il ressent, il
rêve ardemment à redevenir l’homme libre qu’il était auparavant. Mais il
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n’y a presque plus d’espoir dans sa vie. Il aurait été tellement plus facile
pour lui de ne jamais commencer et de s’arrêter avant d’en arriver là.
Cependant, même dans sa condition actuelle, qu’ elle soit la plus faible,
la plus impuissante et la plus désespérée qu’il puisse imaginer, il a le
pouvoir de s’en sortir et de redevenir un homme libre. Voyons. Le désir
de boire surgit. S’il nourrit cette pensée, ce manque, il est à nouveau
perdu. Son seul espoir, son seul secours, est celui-ci : qu’il rejette cette
pensée au moment, à l’ instant précis, où elle surgit, qu’il éteigne la
flamme de l’allumette. Au contraire, s’il écoute cette pensée, la flamme
se propagera et le feu consumant fera rage sans même qu’il ne s’en rende
compte, et à ce moment-là, tout effort sera inutile. La pensée doit être
bannie de l’esprit au moment même où elle y pénètre. Lui donner suite
entraine échec et défaite, ou une bataille qui sera sans doute beaucoup
plus féroce que si la pensée avait été rejetée dès le début.
A ce propos, nous devons mentionner une grande loi appelée « la loi
indirecte ». Une pensée peut être rejetée de l’esprit plus facilement et avec
davantage de réussite, non pas en insistant ou en essayant de l’éliminer
directement, mais bien en dirigeant l’esprit vers d’autres pensées. Ce
pourrait être par exemple la pensée d’un idéal de contrôle de soi parfait
et entier, ou ce pourrait être une pensée totalement différente vers
laquelle l’esprit se tourne facilement et naturellement. Elle deviendra en
temps voulu la pensée prédominante de l’esprit, et le danger sera écarté.
En répétant cette action, le pouvoir du refus de la pensée du manque -
lorsqu’elle se présentera - grandira, ainsi que celui de choisir et de
contrôler les pensées que nous voulons nourrir. Au fil du temps, l’envie
de boire se présentera de moins en moins, et lorsqu’elle se présentera, la
capacité de la rejeter accroîtra jusqu'à ce que vienne le moment où le
rejet s’opérera sans difficulté, et même jusqu'à ce que la pensée ne se
représente plus.
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Prenons encore un autre cas. Peut-être êtes-vous de nature plutôt
irritable – naturellement prône à la colère lorsque vous êtes provoqué. Il
suffit que quelqu’un dise ou fasse quelque chose qui vous déplaise pour
que votre première réaction soit de montrer votre mécontentement, et
peut être même de laisser libre court à votre colère. Plus vous montrez
votre mécontentement et plus vous vous mettez en colère, plus le
moindre petit désagrément risque de déclencher ces réactions. Il
deviendra de plus en plus difficile pour vous de vous contrôler, si bien
que le ressentiment, la colère, et même la haine et la revanche
deviendront des caractéristiques de votre caractère, effaçant toutes les
qualités, le charme, l’éclat de votre personnalité auprès de tous ceux que
vous serez amenés à rencontrer. Si, par contre, vous vous surveillez et
orientez votre esprit vers d’autres pensées chaque fois que vous sentez
monter en vous le ressentiment et que surgit la colère, votre pouvoir de
contrôle s’accroitra, jusqu’au moment où il n’y aura presque plus rien
qui vous irritera, ou provoquera votre colère, et jusqu’au moment où
intensité, charme et disposition naturelle deviendront les caractéristiques
de votre personnalité, une chose inimaginable à cet instant.
Et ainsi de suite, nous pouvons mentionner tous les cas, toutes les
caractéristiques, toutes les habitudes. C’est ainsi que grandissent
également les habitudes de la critique et leur opposé, les caractéristiques
de la jalousie et leur opposé, la pensée de la crainte et son opposé. De la
même manière, nous nourrissons des pensées d’amour ou de haine, et
dans ce contexte nous abordons la vie d’une manière pessimiste et
sombre, se traduisant par une personnalité identique, ou nous
acquérons un caractère joyeux, ensoleillé, enthousiaste et encourageant
qui nous apporte tellement de joie et de beauté, de pouvoir sur nous-
mêmes, de même qu’espoir, inspiration et joie pour le monde entier.
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Il n’y a rien de plus vrai que d’affirmer que l’être humain devient
semblable aux pensées qu’il nourrit. L’énoncé « L’homme est identique à
sa pensée la plus profonde » est nécessairement vrai, littéralement et
scientifiquement. Le verbe « est » fait référence à son caractère. Son
caractère est la somme totale de ses habitudes. Ces dernières ont été
formées par ses actes conscients, mais chaque acte conscient est précédé
– comme nous l’avons découvert- d’une pensée. Et voilà ce que nous
obtenons – d’ une part, nos pensées, d’ autre part, notre caractère, notre
vie, notre destinée. Cela devient simple lorsque nous nous souvenons
qu’il s’agit uniquement de la pensée du moment présent, et du moment
suivant lorsqu’il se présente, et du suivant, et ainsi de suite.
De cette manière, chaque individu peut atteindre l’idéal qu’il se donne.
Deux étapes sont nécessaires : premièrement, se former un idéal;
deuxièmement, le poursuivre continuellement, quels que soient les
obstacles et le chemin à suivre. Toujours se remémorer qu’un caractère
fort et grand est prêt à sacrifier les plaisirs du moment pour un futur
meilleur. Celui qui poursuit ses idéaux les plus élevés comme ils se
présentent à lui, jour après jour, année après année, se retrouvera
comme Dante qui, poursuivant sa bien-aimée de monde en monde, la
retrouva aux portes du paradis. Celui-là donc se retrouvera lui aussi aux
mêmes portes. La vie ne nous est pas donnée, il faut le dire, simplement
pour nous amuser, mais pour réaliser notre idéal le plus élevé, pour
développer le caractère le plus noble et pour rendre les services les plus
grands à l’humanité. Ce faisant, nous trouverons un plaisir inégalé, car
c’est dans cette réalisation que se trouve le vrai plaisir réel. Celui qui
prendrait des raccourcis, ou qui s’engagerait dans d’autres voies,
découvrira inévitablement que le résultat sera pire que son point de
départ ; il réalisera qu’il ne trouvera jamais de plaisir réel et durable.
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La question n’est pas « Quelles sont les conditions de notre vie ? » mais,
« Comment créons nous ces conditions ? ». Et quelles que soient ces
conditions, il n’est ni sage ni intéressant –même si nous voudrions les
changer-de nous en plaindre, car la plainte amène la dépression, et la
dépression affaiblit et peut-être même tue l’esprit qui doit engendrer le
pouvoir nous permettant d’amener de nouvelles conditions dans notre
vie.
Pour parler plus concrètement, et au risque de parler personnellement, je
dirais qu’il y eut dans ma vie des circonstances et des conditions que
j’aurais préféré ne pas connaitre- des conditions qui m’ont causé bien de
l’humiliation, de la honte et des angoisses. Mais invariablement, après
un certain temps, j’ai pu mesurer l’importance de ces moments dans ma
vie. J’ai compris les leçons qu’il était essentiel que j’apprenne. Le résultat
actuel est que je ne regrette aucun de ces moments -aussi humiliants et
difficiles à vivre qu’ils fussent. Non, sous aucun prétexte. Voici une autre
leçon que j’ai apprise : quelles que soient les conditions actuelles de ma
vie qui pourraient ne pas être des plus agréables ou aisées, quelles que
soient les conditions difficiles à venir, je les prendrai comme elles
viendront, sans plainte, sans dépression, et je les vivrai de la manière la
plus sereine possible, en sachant que ce sont les meilleures conditions
possibles dans ma vie à ce moment donné sinon elles ne seraient pas là,
en réalisant que, même si je ne comprend pas encore pourquoi elles sont
dans ma vie, quel rôle elles joueront dans ma vie, un temps viendra où
tout deviendra clair et où je serai reconnaissant de ces différentes étapes.
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Chacun a tendance à croire que les conditions de sa vie, ses problèmes,
ses troubles ou ses tristesses, ses propres combats, si c’est le cas, sont
plus grands que ceux des autres. Il oublie que chacun d’entre nous a
son dû d’obstacles et de peines à porter, de batailles à mener pour
surmonter de mauvaises habitudes, et que son expérience est propre à la
condition humaine. Nous sommes prônes à cette erreur – en ce sens que
nous ressentons âprement nos propres difficultés, conditions adverses,
ou les caractéristiques que nous devons surmonter, tandis que nous ne
soupçonnons pas celles des autres et les sous-estimons. Chacun a ses
problèmes à résoudre. Chacun doit résoudre ses problèmes. Chacun doit
développer la sagesse qui lui permettra de comprendre les causes qui
furent à la source de ses conditions de vie désagréables. Chacun doit
développer la force qui lui permettra de faire face à ces circonstances, et
qui lui permettra de mettre en action des forces amenant de nouvelles
conditions de vie. Nous pouvons nous entraider en faisant des
suggestions, en faisant connaitre aux autres certaines lois supérieures et
certaines forces- qui nous permettront plus aisément de réaliser ce que
nous souhaitons faire. L’action, par contre, ne peut être réalisée que par
nous-mêmes. Et donc, la manière de sortir de certaines conditions de vie,
que ce soit consciemment ou par hasard, que ce soit notre intention ou
sans même le savoir, serait de prendre le temps d’ analyser ces
conditions, et de trouver la loi par laquelle elles ont pu se réaliser. Et
lorsque nous aurons découvert cette loi, il ne faudra pas se rebeller, ni y
résister, il faudra l’accepter en travaillant en harmonie avec elle. Si nous
travaillons en harmonie avec elle, cela nous fera le plus grand bien, et
nous amènera où nous le souhaitons. Si nous nous opposons, si nous y
résistons, si nous ne travaillons pas en harmonie avec elle, cela nous
détruira. La loi est immuable dans son action. Acceptez-la, et tout se
mettra en place ; résistez-y, et vous n’obtiendrez que souffrances, peine,
perte et désolation.
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Il y a quelques jours, je parlais avec une dame, une personne très
respectable, vivant dans une petite ferme de 5 ou 6 acres en Nouvelle
Angleterre. Son mari mourut il y a quelques années, un homme de bon
cœur, travailleur, mais qui dépensait pratiquement tout ce qu’il gagnait à
boire. A sa mort, la ferme n’était pas payée, et son épouse se retrouva
sans revenus, avec une famille de plusieurs enfants à supporter. Plutôt
que de se décourager par ce que plus d’un aurait appelé un dur destin,
plutôt que de se rebeller contre les circonstances dans lesquelles elle se
retrouvait, elle fit bravement face, convaincue qu’il devait y avoir une
manière de s’organiser, même si elle ne pouvait voir la solution
clairement à ce moment la. Elle reprit le flambeau, et continua
bravement. Elle s’occupa durant l’été pendant plusieurs années de
jeunes internes qui se trouvaient dans le pays à ce moment la, se
réveillant tôt le matin, entre trois heures et demi et quatre heures, et
travaillant jusqu'à dix heures du soir chaque jour. En hiver, ne pouvant
plus profiter de ce genre de revenus, elle s’occupa de donner des soins
aux gens de la région. De cette manière elle réussit à rembourser
pratiquement complètement la fermette ; ses enfants purent continuer à
aller à l’école et peuvent à présent l’aider d’une manière importante. Elle
ne douta pas un instant ; elle ne se rebella pas. Elle ne se révolta pas
contre les circonstances qui l’avaient amenée dans cette situation-là,
mais au contraire elle se mit en harmonie avec la loi qui allait lui
apporter d’autres conditions de vie. Et ce faisant, me dit-elle, elle était
continuellement reconnaissante de pouvoir travailler, et, quelles que
soient les conditions dans lesquelles elle se trouvait, elle ne tardait pas à
trouver d’autres personnes dont la situation était pire, et pour lesquels
elle pouvait encore rendre service.
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Elle apprécie du fond du cœur, et elle est tellement reconnaissante que la
petite maison est pratiquement payée, et que bientôt elle ne devra plus
mettre d’argent dans ses dettes. Sa chère petite maison, me dit-elle, lui
sera extrêmement précieuse, tout spécialement parce qu’elle devenue
sienne grâce à ses propres efforts. La force et la noblesse de caractère
dont elle a fait preuve pensant toutes ces années, son attitude flexible, sa
compassion et sa disponibilité envers les autres, sa confiance en sa
réussite- honnête, sincère, vraie et pure-, sont des qualités que bien des
femmes, oui, hommes et femmes, qui pourtant se retrouvent dans de
meilleures conditions de vies, peuvent lui envier. Et même si on lui
enlevait sa petite fermette, elle a gagné quelque chose qu’une ferme de
mille acres ne pourrait remplacer. En se plongeant dans le travail de la
manière que nous avons vue, le poids de sa situation fut allégé et son
travail devint même une joie.
Analysons maintenant comment ces mêmes circonstances auraient pu
être vécues par une personne montrant moins de sagesse, quelqu’un
n’ayant pas eu les mêmes perspectives à long terme que cette chère
dame. Sans doute qu’elle aura été moralement effondrée. Elle aura été
envahie de craintes et d’appréhensions, et aura eu l’impression que tout
ce qu’elle aurait pu faire n’aurait pas pu aider. Ou bien, elle se sera
rebellée contre les institutions, contre la loi qui lui imposait ces
circonstances, elle sera devenue amère par rapport au monde en général,
et graduellement aussi par rapport aux différentes personnes avec qui
elle aurait été en contact. Ou encore, elle aurait pu penser que tous ses
efforts n’auraient servis à rien, et qu’il fallait que quelqu’un la sorte de
ses difficultés. Aucun progrès n’aurait été réalisé de cette manière, et elle
aurait ressenti encore plus durement les difficultés par la suite, parce
qu’il n’y avait rien d’autre dans son esprit que cette situation dont elle
n’arrive pas à sortir. La petite fermette ne serait jamais devenue sienne,
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elle n’aurait jamais pu aider d’autres personne, et elle serait devenue
amère contre tout et tous.
Il est donc bien vrai que ce n’est pas « Quelles sont nos conditions de
vies ? », mais bien « Comment vivons-nous nos conditions de vie ? » qui
est relevant. C’est ce qui détermine tout. Et si il nous arrive de croire
que notre destin est un des pires qui puissent exister, et si nous sommes
même capables de croire que personne d’ autres n’ a de vie pire encore
que la notre, prenons le temps d’ étudier le caractère de Pompilia, dans le
poème de Browning, et, après cette lecture, soyons soulagés et
constatons combien nos conditions de vie sont agréables ; ensuite,
concentrons nous dans un esprit de confiance et de résolution à rendre
actuelles les conditions auxquelles nous aspirons.
La pensée est à la source de tout progrès ou rétrogression, de tout succès
ou défaite, de tout ce qui est désirable ou indésirable dans une vie
humaine. La nature des pensées que nous nourrissons crée et attire à la
fois les conditions qui se cristallisent autour d’elles, des conditions de
nature identique à celle des pensées qui leur a donné forme. Les pensées
sont des forces, et chacune d’entre elles crée à sa manière, que nous en
soyons conscients ou non. La grande loi du pouvoir d’attraction de
l’esprit, qui affirme que les semblables s’attirent, est continuellement à
l’œuvre dans chaque vie humaine, car c’est une des grandes lois
immuables de l’univers. Celui qui a une claire vision de ce qu’il veut
atteindre, et qui garde cet idéal constamment à l’ esprit, sans permettre à
sa confiance –ses pensées positives- de se laisser envahir par les doutes
et les craintes, et qui chaque jour vaque à ses activités quotidiennes,
sans jamais se plaindre, en concentrant le temps qu’il aurait pu passer à
se plaindre à orienter ses pensées vers son idéal, celui-là réalisera tôt ou
tard ce qu’il s’est donné comme objectif. Certains, lorsqu’ils réalisent
qu’il existe ce que l’on pourrait appeler une « science de la pensée »,
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lorsqu’ils comprennent qu’ à travers l’instrumentalisation de nos
pensées, de notre spirituel, de notre intérieur, nous avons le pouvoir de
façonner graduellement nos conditions de vie quotidiennes, certains
donc, qui, dans leurs premiers moments d’enthousiasme n’ aperçoivent
pas les résultats escomptés aussi vite qu’ils l’auraient voulu, pensent,
dès lors, qu’il n’y a pas grand chose de vrai dans cette nouvelle science
découverte. Il faut qu’ils se rappellent, toutefois, qu’éliminer une
mauvaise habitude ou créer une nouvelle ne peut se faire
instantanément.
Plus nous essayons d’utiliser le pouvoir de la pensée, plus nous
améliorons notre capacité de les utiliser d’une manière efficace. Les
progrès seront lents au début, et s’accéléreront au fur et à mesure que
nous avancerons. Le pouvoir de la pensée se développe au cours de son
utilisation, ou, autrement dit, l’utilisation du pouvoir de la pensée
apporte un pouvoir sans cesse croissant. C’est un phénomène régi par la
loi identique que celle qui gouverne toutes les choses de la vie et tout ce
qui se passe dans l’univers autour de nous. Chaque action et chaque
progrès d’un musicien est en concordance avec cette loi. Aucun musicien
débutant, ne peut, par exemple, s’asseoir et jouer une composition de
maître dès la première fois. Toutefois, il ne doit pas en conclure, et il ne
le conclut pas d’ ailleurs, qu’il n’est pas capable de jouer cette pièce ou
que personne ne serait capable de jouer cette pièce. Il commence à
s’exercer et à étudier le morceau. La loi de l’esprit que nous avons déjà
mentionnée lui vient en aide dans la mesure où son esprit est d’autant
plus capable de suivre la musique et de la jouer rapidement et sûrement
chaque fois qu’il la répète, et la loi de la connexion au système des
réflexes nerveux du corps, que nous avons déjà mentionnée
antérieurement, lui vient aussi en aide dans la mesure où les
mouvements des doigts se coordonnent chaque fois plus vite et plus
précisément avec les mouvements de l’esprit, jusqu’au moment où tout
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ce qui n’était que difficulté et cacophonie prend la forme de la
composition écrite par le maître, une musique qui passionne et émeut
des masses d’hommes et de femmes. C’est ainsi que fonctionne le
pouvoir de la pensée. C’est la réitération, la constante répétition de la
pensée qui développe le pouvoir d’une pensée toujours plus forte et qui
finalement conduit à la manifestation de celle-ci.
Il n’y a pas que les jeunes qui peuvent forger leur caractère, les plus âgés
aussi. Et quelle différence pouvons-nous remarquer auprès des
personnes âgées ! Combien vieillissent gracieusement, alors que d’autres
vieillissent tellement différemment. Une certaine gentillesse et un certain
charme rendent la vieillesse attractive d’une manière que l’on peut
difficilement traduire par des mots. Certains deviennent de plus en plus
attachants pour leurs amis et leurs proches, tandis que d’autres
s’imaginent que leurs amis et les membres de leur famille s’intéressent
moins à eux qu’auparavant, et bien souvent, ils n’ont pas tort. Les uns
semblent continuellement découvrir de nouvelles sources de joies dans
leur vie, les autres de moins en moins. Les uns deviennent de plus en
plus chers aux yeux des leurs, les autres le deviennent de moins en
moins. Pourquoi ? Est-ce une question de hasard? Certainement pas.
Je pense d’ ailleurs personnellement que le harsard n’intervient pas dans
la vie humaine, ni dans le monde, ni même dans tout l’univers qui nous
entoure. La grande loi unique de la cause et de l’effet est absolue, et
l’effet est toujours apparenté à sa propre cause, même si nous devons
parfois retourner bien plus loin dans le passé que ce que nous avons
l’habitude de faire pour trouver la cause, le parent de tel effet ou de
celui-là, ou la condition actualisée, même si elle n’est pas
nécessairement actualisée de manière permanente.
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Pourquoi donc une telle différence entre ces deux types de personnes
âgées ? Les unes s’éloignent des tracasseries, des craintes et des
tourments et des pensées infondées, tandis que les autres s’y
complaisent, les cultivent et s’y adonnent. Pourquoi donc ? A un certain
moment de la vie - moment différent pour chacun - les états d’esprit de
toute une vie, les habitudes prises et les caractéristiques d’une personne
commencent à se polariser et à poindre à la surface, pour ainsi dire. Les
pensées prédominantes et l’état mental de la personnalité prennent petit
à petit la forme de qualités ou de caractéristiques, comme jamais
auparavant, et personne n’y échappe.
Dans l’allée qui mène au verger se trouve un arbre. Il porta pendant des
années des fruits « naturels ». Ce n’est plus le cas depuis qu’il a été
greffé. Le printemps fit son apparition et s’en fut. Une moitié de l’arbre
fleurit, l’autre moitié aussi. Un simple observateur n’aurait pas pu
différencier les fruits de chaque moitié. Les fleurs furent suivies de
jeunes fruits en abondance suspendus à l’ensemble de l’arbre. On ne
remarque qu’une tout petite différence maintenant, mais dans quelques
semaines les différences de forme, de taille, de couleur, de saveur, de
capacité de conservation seront tellement marquées que personne n’aura
de peine à les distinguer ou à faire son choix entre les deux. La première
sera une petite pomme, un peu dure et ratatinée, acide et de couleur
vert-jaune. Elle ne pourra être conservée que pendant quelques semaines
jusqu’en automne. L’autre pomme sera grande, au goût délicat, tendre et
d’un rouge profond. Elle se conservera jusqu'à ce que l’arbre qui l’a
portée refleurisse. Mais pourquoi mentionner cet incident au pays de la
nature ? Pour la raison suivante. Jusqu'à un certain moment de la
maturation d’un fruit, même si l’intérieur, les qualités de formation des
pommes sont déjà un petit peu différentes de celles du commencement, il
n’y a cependant pratiquement rien qui les distingue. Pourtant, à un
certain moment de leur croissance, les différentes qualités intérieures
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commencent à s’extérioriser si rapidement et d’une manière tellement
marquée, que les deux fruits deviennent très différents, à tel point que,
comme nous l’avons vu, personne n’aurait d’hésitation à choisir entre les
deux types de fruits. Et, ayant connu l’âme, la formation, la
détermination des qualités de chaque, nous pouvons déclarer à l’avance
avec une certitude quasi absolue, ce que le produit extériorisé de chaque
portion de l’arbre sera.
C’est à peu près la même chose en ce qui concerne la vie humaine. Celui
qui désire vivre une belle et attrayante vieillesse, doit la commencer
pendant sa jeunesse et ses années de maturité. S’il a négligé cela ou s’il
n’a pas réussi à le faire, il peut encore sagement s’adapter aux
circonstances et veiller avec zèle à mettre en oeuvre toutes les forces et
les influences nécessaires pour contrebalancer la situation. Rien n’est
irréparablement perdu là où il y a de la vie, même si la jouissance du
bien suprême peut sans doute s’en retrouver longuement retardée. Mais
qui veut vivre une période de vieillesse particulièrement belle et
attrayante, doit la commencer tôt, au cours de ses années de jeunesse et
de maturité, car se met en place une forme de « processus de synthèse »
au cours duquel les pensées ou habitudes de longue date commencent
prendre un pouvoir dominant, et les habitudes de penser d’une vie
commencent à apparaître à la surface.
Craintes et soucis, égoïsme, une disposition à l’agressivité, au profit, au
contrôle, une tendance à la critique, à l’accusation, à la défense, à
l’escalave à des pensées et des actions soumises à l’opinion et à la
critique des autres, un manque de considération, de pensée et de
sympathie pour les autres, un manque de charité pour les pensées, les
motifs et les actions des autres, un manque de connaissance des qualités
de création puissante et inévitable de la pensée, ainsi qu’un manque de
confiance dans l’éternelle bonté de l’amour et le pouvoir de la Source de
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notre existence, tout ceci se combine au moment de la vieillesse et en fait
quelque chose de stérile, de sombre, de malvenu, de laid et même de
répugnant, que nous retrouvons parfois chez certaines personnes. Alors
que leurs opposés, au contraire, se combinent et semblent être aidés par
des agents célestes, pour vivre une vieillesse rieuse, pleine d’ espoir,
utile, embellie et presque sainte, qui est tellement agréable et attractive
pour tous ceux qui les rencontrent. De plus, ces deux types de pensées,
de qualités et de dispositions s’extériorisent dans la voix, se retrouvent
aussi de manières différentes dans les visages, dans l’arrondi ou dans le
manque d’ arrondi de sa forme, dans les conditions de santé de l’esprit et
du corps, ainsi que lors de susceptibilités aux troubles et faiblesses de
toutes sortes.
Il est bon d’avoir un regard philosophique tôt dans la vie. C’est une aide
énorme tout au long de notre parcours. Bien souvent, c’est une source de
réconfort et de force, aux moments les plus durs de la vie. Il arrive peut-
être que l’on se moque, gentiment sans doute, de celui qui a sa petite
philosophie sur les choses de la vie, mais à moins d’avoir quelque chose
de similaire, nous risquons d’en ressentir le besoin à certains moments.
Il est possible qu’une personne philosophe soit sans doute moins inclinée
aux affaires d’ argent et que sa carrière ne soit pas autant couronnée de
succès que celle d’ autres, mais la philosophie apporte quelque chose de
bien réel dans la vie, quelque chose dont l’homme d’ affaire aurait bien
besoin, même s’il n’en est pas conscient, quelque chose que tout son
argent ne pourrait jamais acheter, s’il en avait l’envie.
Il est important de se centrer tôt, et sinon tôt, plus tard dans la vie ;
mais, que nous le soyons tôt ou tard, ce qui est important c’est de
réussir à se centrer. La chose essentielle dans notre vie, c’est de
bravement jouer notre rôle, de garder notre intérêt durant les différentes
phases de la vie, et d’être capable de nous adapter à ses conditions
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changeantes. L’eau de la piscine ou de la rivière reste calme et propre
grâce au vent continuellement présent la maintenant en constant
mouvement, et grâce à son propre mouvement, car sans cela elle
deviendrait stagnante et couverte de boue. Si nous sommes séduisants
ou déplaisants à nous-mêmes et aux autres, la cause git en nous ; ceci
se vérifie à tous les âges, et il est bon, jeune ou plus âgé, de le
reconnaitre. Il est important de s’adapter aux autres qui nous entourent,
mais il ne serait pas juste que les personnes âgées pensent que ce sont
les jeunes qui doivent s’adapter à elles, sans devoir analogue de leur
part. Bien souvent, ceci fait part des caractéristiques déplaisantes des
personnes âgées. Le principe de réciprocité est valable pour tous les âges,
et quelque soit l’âge, si nous ne le respectons pas, il mène toujours tôt ou
tard à notre propre perte.
Nous prenons tous part au spectacle de la comédie et/ou de la tragédie
de la Vie - rires et pleurs, soleil et obscurité, été et hiver, et parfois même
tout ensemble. Nous devons jouer notre rôle, quel qu’il soit, à n’importe
quel moment, toujours courageusement et avec reconnaissance pour
chaque opportunité, avec une vive vigilance à chaque tournant et au fur
et à mesure que l’acte se déroule. Une bonne ‘entrée’ et une bonne
‘sortie’ contribuent largement au jeu d’un rôle noble bien mérité. Nous
ne pouvons sans doute pas toujours choisir les détails de notre ‘entrée’
comme nous le souhaiterions, mais nous pouvons décider de la manière
dont nous jouons notre rôle et de notre ‘sortie’, et ceci personne, aucun
pouvoir ne peut nous le denier; Nous pouvons tous avoir une ‘sortie’
glorieuse, quelque soit la modestie ou l’humilité de l’ ‘entrée’ d’une vie
humaine ou de ses différentes étapes successives.
Je crois que nous sommes ici pour une réalisation divine et empirique de
nous-mêmes. Nous progressons dans la mesure où nous manipulons
avec sagesse chaque nouvel élément apparaissant dans notre vie, une
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auto réalisation résumant toutes les expériences de notre vie. Soyons
courageux et fort devant chaque problème au moment où il se présente,
et tirons en le meilleur parti possible. Améliorons ce que nous pouvons,
et ne nous laissons pas incommoder ou affaiblir par les éléments que
nous ne pouvons pas changer. Dieu tout puissant nous observe et
manipule les choses de la vie avec sagesse, nous ne devons ni craindre ni
même nous faire du souci à cause d’elles.
Vivre au mieux, de la manière la plus élevée possible tous les événements
qui relèvent de notre pouvoir, et s’en tirer au mieux dans tous les autres
cas dans le même but, redresser les erreurs que nous rencontrons en
indiquant le bon chemin à suivre, en aidant celui qui a erré à œuvrer
pour le bien, toujours rester simple, humble et doux, et par conséquent
fort, s’ouvrir totalement et devenir un canal par lequel le pouvoir Divin
peut faire son œuvre, nous ouvrir et regarder constamment vers la
Lumière, aimer toutes choses et ne rien craindre nous empêchera de
nous tromper, apprécier les bontés au cœur de toutes choses, attendre ‘l’
Expression’ au sens propre et en son temps – tout ceci rendra notre rôle
glorieux dans le grand - et mystérieux spectacle de la vie, et nous ne
devons donc rien craindre, ni la vie ni la mort, puisque la mort est la vie.
Ou plutôt, c’ est la transition rapide de la vie sous une autre forme ; le
changement d’un vieux manteau à un nouveau ; l’ abandon du matériel
corporel, l’âme qui prend un nouveau corps plus raffiné, mieux adapté à
ses besoins, son environnement, son évolution et son auto réalisation
toujours plus divine ; une sortie avec tous les gains de ce monde,
exception faite des possessions matérielles ; non pas une transition de la
lumière vers l’obscurité, mais de la lumière vers la lumière ; une reprise
de la vie dans une autre, à l’endroit exact où nous la quittons ; une
expérience à ne pas craindre, redouter ou éviter, mais à accueillir au
moment où elle vient, en son moment et lieu propres.
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La vie entière se vit de l’intérieur. On ne pourra jamais assez le répéter.
Les sources de la vie sont toutes intérieures. Ceci étant dit, nous ferions
bien d’accorder davantage de temps à notre vie intérieure, et tout
particulièrement dans les sociétés occidentales.
Rien ne pourra nous apporter plus que de prendre chaque jour de notre
vie un moment de méditation. Nous en avons besoin pour voir clair, dans
notre esprit et dans notre vie. Nous en avons besoin pour mieux former
les idéaux de notre vie. Nous en avons besoin pour aller à l’essentiel, et
concentrer nos pensées vers celui-ci. Nous en avons besoin pour nous
renouveler constamment et rester consciemment en contact avec l’Infini.
Nous en avons besoin pour que notre vie hectique quotidienne ne nous
empêche pas de prendre conscience de l’esprit de l’Infini qui est sous-
jacent à tout, qui est actif et présent à travers tout, qui est toute la vie, et
pour prendre conscience que c’est esprit de l’Infini est la vie de notre vie,
et la source de notre pouvoir ; et qu’en dehors de cela nous n’avons ni
vie, ni pouvoir. Prendre pleinement conscience de ceci, et vivre
consciemment dans cet esprit à chaque moment de notre vie, correspond
à trouver le royaume de Dieu,- un royaume essentiellement intérieur, un
royaume qui ne pourra jamais être autre chose. Le royaume du paradis
ne peut se trouver qu’en nous-mêmes, et cela se passe instantanément,
au moment où nous nous rendons compte que nous sommes Uns avec la
vie divine, au moment où nous nous ouvrons de manière à ce que cette
vie divine puisse s’exprimer et se manifester à travers nous. Ainsi, nous
nous retrouvons à nous promener avec Dieu. La conscience de Dieu
devient de cette manière une réalité vivante dans nos vies ; et ce faisant
elle nous amène vers une sagesse, un regard sur la vie et un pouvoir en
constant développement. Cette conscience de Dieu dans l’âme humaine
est l’essence, vraiment, la somme et la substance de toute religion. La
religion s’identifie ainsi avec chaque action et chaque moment de notre
vie quotidienne. Si ce n’est pas le cas, il s’agit d’une religion usurpée, qui
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n’en porte que le nom mais n’est pas réelle. Cette conscience de Dieu
dans l’âme de l’homme est un élément universellement retrouvé et
enseigné par tous les prophètes, par toutes les personnes inspirées, par
tous les voyants et les mystiques de l’histoire mondiale, quels que soient
la période, le pays, la religion, et les différences mineures que nous
pourrions retrouver dans leurs vies et dans leurs enseignements. En ce
domaine, elles concordent toutes ; c’est en effet l’essence de leur
enseignement, tout comme c’est aussi le secret de leur pouvoir et celui de
leur influence durable.
Pour rentrer au royaume de Dieu, il est nécessaire d’avoir l’attitude d’un
enfant. Il a été dit : »Seuls ceux qui redeviennent enfants pourront entrer
au royaume du paradis ». Car ainsi nous prenons conscience que nous
ne pouvons rien faire seuls, et ce n’est seulement que lorsque nous
réalisons que la vie, la force divine œuvre à travers nous, et ce n’est que
lorsque nous nous ouvrons qu’elle peut travailler à travers nous, que
nous pouvons exister ou réaliser quelque chose. C’est donc ainsi que
nous pouvons nous engager dans la vie, une vie riche de bonheurs et
d’accomplissements.
Les personnes qui vivent en Orient passent beaucoup plus de temps
dans le calme, dans le silence, que nous. Certaines d’ entre elles y
consacrent leur vie autant que nous consacrons la notre au contraire, si
bien qu’elles ne réalisent pas dans leurs vies extérieures ce qu’elles
rêvent dans leur vie spirituelle. Nous consacrons tellement de temps aux
choses de la vie ‘externe’ que nous ne prenons plus assez de temps dans
le calme, pour créer une pensée vivante, intérieure, spirituelle, pour
former les idéaux et les conditions que nous aimerions observer et se
manifester dans notre vie. Nous vivons notre vie comme elle vient, d’une
manière quasi hasardeuse, n’y pensant pas trop, jusqu’au moment peut-
être, où nous sommes poussés par quelques expériences amères ; plutôt
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que de mouler notre vie exactement comme nous aimerions qu’elle soit,
par l’action de nos forces intérieures. Dans ce domaine, nous devons
essayer de trouver un équilibre entre les habitudes du monde de l’est et
celui de l’ouest, sans devenir extrême ni dans un sens ni dans l’autre.
C’est ainsi seulement que nous pourrons nous orienter vers une vie
idéale; et seule celle-ci est une vie réellement satisfaisante. Maintes
personnes en Orient sont assises jours après jours dans le calme,
méditant, contemplant, idéalisant, les yeux rivés sur leur estomac dans
une rêverie spirituelle, alors que faute de travail ‘externe’, ils sont
affamés et leur estomac est vide. Dans notre société, les hommes et les
femmes, stressés et happés par les activités de leur vie quotidienne,
courent dans toutes les directions, sans ‘centre’, sans fondation à
laquelle se rattacher, rien auquel ils ne puissent arrimer leurs vies, parce
qu’ils ne prennent pas assez de temps pour prendre conscience de ce qui
est essentiel, de ce qu’est la réalité de leur vie.
Si l’asiatique pouvait s’adonner à la contemplation et ensuite se lever et
se mettre au travail, il serait sans doute en meilleure condition ; il
pourrait vivre une vie plus normale et satisfaisante. Et si nous, en
Occident, nous pouvions nous isoler de ce rythme infernal et de ce stress
quotidien pour prendre un temps de méditation, de contemplation,
d’idéalisation, afin de nous rapprocher de nous-mêmes, et ensuite nous
mettre au travail, utilisant nos propres pouvoirs, nous serions aussi tous
beaucoup mieux, parce que nous pourrions vivre une vie plus naturelle,
plus normale. Se centrer, se mettre en contact avec l’Infini, est l’essence
même de toute vie satisfaisante; et ensuite, rencontrer, penser, parler,
travailler, aimer, vivre à partir de cette découverte essentielle.
Certains trouvent, dans le cadre de notre théorie de formation de
caractère telle que nous venons de l’exposer, qu’ils sont en quelque sorte
handicapés par ce que l’on pourrait appeler l’hérédité. Ils ont raison dans
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un sens ; dans un autre, ils ont totalement tort. C’est en quelque sorte
comparable à la pensée qui nous fut inculquée dans le couplet in the
New England Primer: "Nous avons tous péchés, à travers la chute
d’Adam." Premièrement, il est plutôt difficile de comprendre la justice de
ceci si c‘est vrai. Deuxièmement, il est assez difficile de comprendre
pourquoi ce serait vrai. Et troisièmement, il n’y a aucune vérité dans
cette phrase. Dans cet exposé, nous nous consacrons à présent à
l’essentiel, et, quel que soit l’âge du vieil Adam, Dieu est eternel. Il s’agit
de vous ; il s’agit de moi ; il est question de chaque être humain. A partir
du moment où nous prenons conscience de ce fait, il devient clair que
l’argument de l’hérédité n’est plus qu’un roseau fragile. La vie de chacun
de nous se trouve entre nos propres mains, et nous pouvons forger notre
caractère, orienter nos réalisations, construire notre pouvoir, atteindre
une autoréalisation divine, et ainsi pouvoir influencer le cours de notre
vie. Tout ce que l’ être humain désire intensément sera sien, ou pourra le
devenir s’il est vraiment sérieux; et en s’élevant davantage vers son idéal,
en développant la force et l’influence de son caractère, il deviendra un
exemple et une inspiration pour tous ceux qu’il rencontrera ; de telle
sorte qu’ à travers lui les faibles et les hésitants se sentiront encouragés
et renforcés ; de telle sorte que les personnes animés par et menant des
vies de basses mœurs ressentent le besoin inévitable de redresser leurs
idéaux, et ces changements de vie intérieure se ressentiront aussi dans
les progrès de leurs vies ‘extérieures’. Au cours de son apprentissage et
au fur et à mesure qu’il comprend mieux le pouvoir et le potentiel des
forces de pensées, l’être humain découvre qu’ à travers le processus de
suggestion mentale il peut aider le faible et le battant, en lui envoyant de
temps en temps, et en le gardant constamment dans ses pensées, en lui
envoyant force, sagesse et amour. Le pouvoir de ‘suggestion’, de
suggestion mentale, est un pouvoir aux possibilités monumentales pour
le bien si nous l’étudions avec attention, si nous le comprenons
totalement et si nous l’utilisons bien.
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Celui qui se donne suffisamment de temps pour former ses idéaux dans
le calme, suffisamment de temps pour effectuer et pour continuellement
garder un contact conscient avec l’Infini, avec la vie et les forces divines,
sera le mieux adapte pour une vie éprouvante. Il sera le mieux préparé
pour s’en sortir, avec sagesse et pouvoir, quelles que soient les problèmes
pouvant surgir dans la vie quotidienne. Cette personne se construit non
par pour des années, mais pour des siècles ; non pas pour un temps,
mais pour l’éternité. Il peut s’engager dans la vie ne sachant pas où elle
le mène, convaincu que la vie divine en lui ne lui fera jamais défaut, mais
le conduira jusqu’ à ce qu’il se trouve face à face au Père.
Il construit pour les siècles à venir, parce que seule la quête de l’élevé, du
plus vrai, du plus noble, et du meilleur survivra au-delà des années. Il
construit pour l’ éternité parce que lorsqu’est venu le temps de la
transition que nous appelons ‘mort’, il possède en abondance la vie, le
caractère, l’autodiscipline, l‘autoréalisation divine –les seules choses que
l’âme peut emmener avec elle -, ou lorsque l’heure de la transition vers
une autres forme de vie vient, il n’est jamais effrayé, n’a aucune crainte,
car il sait et a conscience que derrière lui, en lui, au-delà de lui règne la
sagesse et l’amour Infini ; et c’est cela qui l’équilibre éternellement, et
c’est de cela qu’il ne sera jamais séparé. Cette personne chante avec
Whittier :
"Je ne sais pas où ses iles élèvent
leurs palmiers célestes dans les airs;
Je sais seulement que je ne peux dériver
au delà de son amour et de son assistance.”
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A Propos de l’Auteur
De 1912 à 1914, la vie de Geneviève Behrend s’est uniquement focalisée
sur la sagesse et la philosophie de Troward dont les idées influentes
formèrent une grande partie de la base de la philosophie spirituelle
intitulée Nouvelle pensée.
Après ses études avec Troward, Behrend commença sa mission de
transmission à New York City où elle fonda et dirigea The School of the
Builders (l'École des Bâtisseurs) jusqu'en 1925. Elle fonda ensuite une
autre école à Los Angeles avant de voyager dans d'autres villes de
l'Amérique du Nord pendant les 35 années qui suivirent, en tant que
célèbre conférencière, professeure et praticienne de la « Science
Mentale ».
Des millions de personnes l'ont entendue et appréciée, non seulement
sur la place publique mais également à la radio. Ses étudiants se
dénombraient par dizaines de milliers partout dans le monde
anglophone. Paris était sa ville natale, mais elle était à moitié écossaise.
Son livre, Votre Pouvoir Invisible, fut le premier et le plus populaire de
tous ses livres. Il fut, dès sa première édition, un best-seller mondial et
connu un record d’éditions successives.
Behrend présente merveilleusement la philosophie de Troward grâce à sa
personnalité incomparablement directe et dynamique, qui relate les
concepts transformateurs de Troward au niveau de sa vie personnelle.
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A propos de la Traductrice
Marcelle della Faille, traductrice de livres de développement personnel et de sensibilisation à notre vraie Nature, vous propose de découvrir ou de redécouvrir cette œuvre puissante de Geneviève Behrend, seule élève privée de Thomas Troward, le maître de la « Science Mentale ». Elle applique ces principes de visualisation dans son expérience personnelle et a observé de nombreuses améliorations au niveau de ses manifestations, de ses créations et de son alignement. Dans ce merveilleux petit livre qu’elle a traduit et réédité, elle partage avec vous les principes de base de la visualisation efficace, de manière à vous permettre à VOUS aussi de REALISER VOS DESIRS !
http://loi-d-attraction.com http://marcelle.powerfulintentions.com/forum/Abondance
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Notes bibliographiques
Geneviève Behrend a publié plusieurs livres :
• Your Invisible Power (traduction : Votre Pouvoir Invisible, à paraître au printemps 2008)
• Attaining Your Desires
• How to Live Life and Love It!
• The Romance & Prophecies of the Great Pyramid
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Traductions de livres d’autres auteurs de la Loi d’Attraction et de la
Nouvelle Pensée, et disponibles en français auprès des Éditions du Dauphin Blanc
Auteur : WALLACE D. WATTLES - LA SCIENCE DE L’ENRICHISSEMENT 1ère partie de l’œuvre classique écrite en 1910. « La possession d’argent et de biens résulte d’une Certaine Manière de penser et d’agir. Deviennent riches ceux qui agissent de cette Certaine Manière, délibérément ou accidentellement. »
- LA SCIENCE DE LA SANTE 2ème partie de l’œuvre classique écrite en 1910. « La santé résulte d’une Certaine Manière de penser et d’agir. La personne malade qui commence à penser et à agir de cette Manière stimulera l’activité constructive du Principe de la Santé en elle, qui guérira tous ses maux… Par conséquent, tout homme peut acquérir la santé parfaite. »
- LA SCIENCE DE LA GRANDEUR 3ème partie de l’œuvre classique écrite en 1911
« La GRANDEUR s’obtient uniquement par l’entretien constant de grandes pensées. L’homme ne peut atteindre une grande personnalité extérieure qu’en étant grand intérieurement. Et, l’homme ne peut être grand intérieurement qu’en PENSANT. »
Auteur : CHARLES F. HAANEL - LA CLE DE LA MAITRISE, de Charles F. Haanel Première édition francophone de cette œuvre classique éternelle sur la santé, la fortune et le succès ! Charles F. Haanel (1866-1949) fut un homme d'affaires américain éminent qui, ayant établi l’une des plus grandes sociétés au monde à l’époque, écrivit plusieurs livres partageant sa philosophie et ses techniques du succès personnel et commercial.
Consultez nos nouveautés sur http://loi-d-attraction.com
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Livres et e-books écrits par Marcelle della Faille et disponibles en français auprès des Éditions du Dauphin Blanc
ou sur le site http://loi-d-attraction.com - LE SECRET DE LA LOI D’ATTRACTION, Comment créer délibérément sa vie en 30 jours Œuvre théorique et pratique décrivant la Loi d’Attraction et comment l’appliquer dans votre vie pour attirer TOUT ce que vous voulez! Aux Éditions Le Dauphin Blanc, avril 2007.
« En concentrant notre pensée sur un désir, nous lançons un message à l’Univers. L’Univers reçoit ce message et y répond instantanément. Il n’y a aucun doute à cela. En ressentant dans nos moindres cellules ce désir, nous imprimons notre pensée sur la Substance Informe qui baigne l’Univers, et cette substance met instantanément en mouvement les processus de manifestation et de création. »
- LE MANUEL DE LA CREATION DELIBEREE Manuel et bloc-notes très pratique de transformation par l’utilisation consciente de la loi d’attraction pendant 30 jours, rédigé à l’intention des personnes qui souhaitent prendre des notes sur un support écrit pour avancer certainement et régulièrement vers l‘Abondance. Il complète le livre Le Secret de la Loi d’Attraction – Comment Créer Délibérément Sa Vie en 30 Jours, qui décrit en détail la théorie soutenant et expliquant ces pratiques. Les Éditions de la Loi d’Attraction, 2007.
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- LA QUETE DE SAM KUKAÏ (livre pour enfants) « … sache que chaque fois que tu murmures « Je t’aime » à quelqu’un dans ton esprit,
l’Univers sourit et la paix s’installe, une armée d’anges est envoyée et 10.000 cloches
se mettent à sonner ! »
Les Éditions de la Loi d’Attraction, 2007.