EIXO TEMÁTICO: CONSTRUÇÃO DO BRASIL: TERRITÓRIO, ESTADO E NAÇÃO

Tema: O Estado Brasileiro e a Nação: monarquia versus república

Subtema: A "virada do século": transformações políticas no Brasil do século XVIII para o XIX

Tópico: Revolução Americana e Francesa: novas consciências políticas

Objetivos:

Compreender as transformações históricas do significado da palavra revolução, no contexto das revoluções liberais do século XVIII

Possibilitar a elaboração de uma pesquisa sobre a independência do Haiti e suas repercussões no mundo escravista

Providências para a realização da atividade:

Providenciar a reprodução dos trechos sugeridos. O mais indicado parece ser a reprodução em lâmina para uso em retro-projetor. Reproduza o quarto texto para estudo dos alunos.

Pré-requisitos:

Sugere-se que o professor tenha trabalhado anteriormente a Orientação Pedagógica correspondente a este tópico

Descrição dos procedimentos:

Reúna-se com seus colegas em grupo para debater e responder as seguintes questões a partir da leitura dos dois primeiros trechos.

1) O que para ele significa fazer uma revolução?

2) Qual o significado da palavra revolução no primeiro texto? E no segundo?

3) Por que o significado da palavra mudou no período referido pelos textos? O que acontecia nesse momento na história da França?

Texto 1:

A palavra revolução foi originalmente um termo astronômico que cresceu em importância a partir do seu uso por Nicolau Copérnico em seu ‘Das revoluções dos mundos celestes’. Designa o movimento circular completo que um astro realiza ao voltar ao seu ponto de partida. Uma revolução se efetua quando o movimento total de um astro faz coincidirem seu ponto de partida e seu ponto de chegada. Revolução designa movimento circular cíclico, isto é, repetição contínua [regular, sistemática, irresistível] de um mesmo percurso.

(Marilena Chauí in: Projeto de Reformulação Curricular e de Capacitação de Professores do Ensino Médio da Rede Estadual de Minas Gerais. História: Revolução – uma idéia nova na História. s/d.)

Texto 2:

O conceito moderno de revolução, inextricavelmente ligado à noção de que o curso da História começa subitamente de um novo rumo, de que a História inteiramente nova, uma História nunca antes conhecida ou narrada está para se desenrolar, era desconhecido antes das duas grandes revoluções no final do século XVIII. A data foi a noite de 14 de julho de 1789, em Paris, quando Luís XVI recebeu do duque de La Rochefoucauld a notícia da queda da Bastilha, da libertação de uns poucos prisioneiros e da defecção das tropas reais frente a um ataque popular. O famoso diálogo que se travou entre o rei e seu mensageiro é muito lacônico e revelador. O rei, segundo consta, exclamou: ‘É uma revolta’; e o duque corrigiu-o:’Não Majestade, é uma revolução’.

(...) a partir de então a idéia que se apoderou obsessivamente de todos os revolucionários [foi a de que] eles [era] agentes num processo que resulta no fim definitivo de uma velha ordem, e provoca o nascimento de um novo mundo.

(Hannah Arendt in: Projeto de Reformulação Curricular e de Capacitação de Professores do Ensino Médio da Rede Estadual de Minas Gerais. História: Revolução – uma idéia nova na História. s/d

Leia o terceiro trecho e, considerando as informações dos três textos, discuta com seu grupo e responda a questão proposta:

1) Por que o historiador inglês Eric Hobsbawn chamou o final do século XVIII de ‘Era das Revoluções’?

Texto 3:

Para se ter uma idéia da dimensão desse processo de mudanças e rupturas, até o sentido da palavra revolução ganhou novo conteúdo. Antes ‘revolução’ designava apenas o processo evolutivo dos astros, sendo associada muitas vezes aos processos políticos, mas no aspecto de retorno a uma situação melhor, e não de rupturas. Com a Revolução Francesa, o termo passou a significar transformações sociais, políticas e econômicas, no sentido de uma ruptura com o passado e, sobretudo, a criação de uma nova ordem. Por isso, o historiador inglês Eric Hobsbawm chamou o final do século XVIII de ‘Era das Revoluções’.

MORAES, José Geral Vinci de. Caminhos das civilizações: história integrada geral e Brasil. São Paulo: Atual, 1998. p. 226.

A leitura do texto 4 permite afirmar que a Independência do Haiti gerou muito medo nas elites brasileiras

1) Procure obter mais informações sobre essa independência

2) Construa uma explicação para o medo que esse movimento gerava, no século XIX, no Brasil

3) Discuta com seus colegas as respostas

Texto 4:

Em ofício de 12 de novembro de 1836, Eusébio de Queiroz solicitou que o juiz de paz do segundo distrito da Candelária obtivesse informações sobre ‘um tal Emiliano suspeito de haitianismo’, (...). A palavra haitianismo neste documento é uma referência ao fantasma da experiência do Haiti, com o seu exemplo assustador de uma rebelião negra que resultar na tomada do poder. Esta palavra, porém, assumiu no século XIX um sentido mais geral, significando a ameaça de movimentos populares com a participação de negros escravos e libertos. Isto é, a utilização da palavra haitianismo neste contexto não implica necessariamente que o chefe de polícia suspeitasse que o tal Emiliano fosse um dos elos numa articulação internacional dos negros contra o cativeiro. Ou talvez os administradores da Corte temessem mesmo o possível internacionalismo da luta dos negros. Em 1805, um ano após a proclamação da independência do Haiti, foram encontrados no Rio alguns ‘cabras’ e crioulos forros ostentando no peito o retrato de Dessalines, o ex-escravo e ‘Imperador dos Negros da Ilha de São Domingos’; em 1831, chegou ao conhecimento da polícia que dois haitianos haviam desembarcado no Rio de Janeiro e tinham sido vistos conversando com ‘muitos pretos’. (...) O ‘fanatismo’ de uns torna completamente visível o medo e a incerteza de outros. Não há, é verdade, nenhuma referência conhecida a uma insurreição de negros de grandes proporções na cidade do Rio no século XIX. Todavia, o temor de que isto ocorresse era sólido como uma rocha, e era realimentado de vez em quando por revoltas urbanas em outros lugares, por notícias de haitianos passeando nas ruas da Corte, ou pelos rumores de uma conspiração internacional para subverter as sociedades escravistas.

CHALHOUB.Sidney Visões da liberdade: uma história das últimas décadas da escravidão na Corte. São Paulo, Cia das Letras, 1990. p. 192-193

Possíveis dificuldades:

É preciso que o professor esteja atento para o fato de que as palavras, assim como tudo que diz respeito às produções humanas, possuem história. Além disso, em um mesmo contexto histórico uma palavra pode assumir significados diferentes.

Oriente a pesquisa que se propõe, a partir do texto 4, sugerindo a leitura de textos do livro didático e de livros da biblioteca da escola. Esse trabalho pode ser seguido por uma pesquisa na internet e na imprensa sobre as condições políticas e sociais do Haiti nos dias de hoje.

Alerta para riscos:

Não há

Glossário:

Não há

Roteiro de Atividade: Seminário orientado

Currículo Básico Comum - História Ensino Fundamental

Autor(a): Laura Nogueira Oliveira

Centro de Referência Virtual do Professor - SEE-MG/2007