questoes morais

Portal do EspritoA sua referncia sobre Doutrina Esprita na Internet

Questes moraisGrupo Esprita Bezerra de Menezes

O que o pecado, segundo o Espiritismo?Pecado todo e qualquer ato que contrarie as leis de Deus (leis naturais). Paulo de Tarso, na Bblia,diz que sem Lei no existe pecado. Isso quer dizer que medida que o homem toma conscincia daLei de Deus, aumenta sua responsabilidade em relao aos erros e igualmente o rigor em seuprprio julgamento. somente nessa transgresso que se resume o pecado.

Qual a definio, segundo o Espiritismo, de moral e de intelectualidade?Moral um conjunto de princpios que rege a vida dos indivduos em uma sociedade. So valoresadquiridos pelos homens em suas inmeras experincias encarnatrias. A moral sadia aquela quese fundamenta nos princpios da doutrina de Jesus que o modelo maior de virtude que j esteve noplaneta. Reconhece-se o adiantamento de um povo quando as leis que regem a sociedade so justas eas pessoas vivem de forma equilibrada. A intelectualidade o crescimento do indivduo dentro doconhecimento cientfico, no sentido mais amplo que se pode dar a esse termo. o saber conseguidopelo seu esforo pessoal no campo das cincias humanas. O ser intelectualizado, teoricamente, teriacondies melhores de compreender os mecanismos das leis divinas (naturais). Entretanto, no nvelevolutivo em que se encontram os Espritos neste planeta, freqentemente d-se o contrrio, poisjulgam-se doutos e sbios por si mesmos, nada atribuindo sabedoria de Deus. Mas haver umtempo em que os homens inteligentes tambm sero sbios (no sentido da moralidade), fazendoavanar mais rpido a humanidade.

Qual a finalidade da infncia no homem?A infncia um estado especial do Esprito encarnado. Nela, o indivduo ainda no possui o livrearbtrio totalmente disponvel. nesta fase que se pode receber os ensinamentos dos pais, semrefutar. Na infncia os sentidos do Esprito esto mais sujeitos a modificaes pelo aprendizadoatravs da instruo e principalmente do exemplo dos pais. Nos mundos mais evoludos o perododa infncia menor, pois os seres que ali habitam so mais adiantados, no necessitando de umperodo de infncia muito extenso. Na adolescncia o Esprito readquire total liberdade de agir, oque comprova a existncia de crianas amveis, que podem vir a ser adolescentes rebeldes ouvice-versa. S iremos saber que tipo de Espritos so nossos filhos nessa segunda fase da vida.

O homem e a mulher so tratados igualmente perante s Leis Divinas?Se assim no fosse no haveria justia. Os Espritos sero reconhecidos pelo bem que fizeram,independentemente do sexo, raa ou condio social que tinham quando encarnados. Reencarnarem ambos os sexos, serve apenas como experincia para aprendizado do Esprito. Reencarnandocomo homem, podem aprender a usar a razo com maior nfase do que com o corao, desenvolveratividades que utilizem maior fora fsica etc. Como mulher poder aprender a usar maiorsensibilidade e a abenoada maternidade. No se segue da que o homem no tenha sensibilidade ou

Questes morais http://www.espirito.org.br/portal/perguntas/prg-010.html

1 de 7 15-05-2014 12:29

que a mulher no use a razo, claro. Se reencarnarmos nos dois sexos, teremos um equilbrio entreas duas foras e formas de aprendizado. A Doutrina Esprita ensina que os homens e as mulheresso iguais perante Deus, e so dotados dos mesmos direitos. No entanto, possuem funes especficasna situao encarnatria em que se situam.

Por que existem tantas injustias sociais na Terra?Segundo Allan Kardec, atravs das instrues dos Espritos Superiores, a Terra um planetaatrasado, de provas e expiaes. Portanto, morada de Espritos imperfeitos que necessitam deajustes decorrentes de sua prpria condio espiritual. No se mandam pessoas ss aos hospitais e aTerra um grande hospital, onde habitam criaturas enfermas da alma para sua depurao atravsde suas experincias na matria. As injustias sociais so conseqncias do egosmo e orgulho dohomem atrasado. Com a evoluo social e moral da humanidade, o homem aperfeioar suas leis eviver numa sociedade mais justa e fraterna.

Por que sentimos antipatias ou simpatias por algumas pessoas que nem conhecemos?Tudo se fundamenta na lei das afinidades fludicas. Os pensamentos que emitimos impregnam oambiente onde estamos e atrai outros que pensam da mesma forma, assim como funciona comofora de repulso para quem tem pensamentos contrrios. Nem sempre as antipatias gratuitas soresultados do passado, como se costuma acreditar. Portanto somos atrados para os que nos sosimpticos e nos afastamos de quem no temos afinidades. Chegar um dia em que toda ahumanidade estar reunida em um nico campo energtico de amor e paz, e a no haver maissofrimentos, nem dores.

E quanto aos vcios, de cigarro, bebida ou drogas? Porque dizem que esse vcios so morais?No seriam vcios fsicos?Todos os vcios e virtudes so inerentes ao Esprito encarnado. uma incoerncia afirmar que ovcio do cigarro, por exemplo, fsico e nada tem a ver com moral. Se assim fosse teramos queadmitir a supremacia do corpo sobre o Esprito e no o contrrio, como se d de fato. A razorepudia tal afirmativa. Os vcios so uma espcie de muleta psicolgica das criaturas que nele vivem,decorrentes de fraquezas em sua estrutura moral. Entregam-se ao vcio por alguma razo e penosopara elas se desvencilharem dele. So pessoas que necessitam de auxlio, se assim o quiserem. Alm, claro, de adquirir dbitos com a lei de Deus, por maltratarem seu corpo fsico, santurio daevoluo do Esprito. Os vcios, quaisquer que sejam, devem ser combatidos e as pessoas que comeles se envolvem, auxiliadas e estimuladas a se libertarem deles.

O que acontece quando uma pessoa comete o suicdio?Os suicidas so criaturas em dbito com a lei de Deus, assim como todos os que a infringem de umaforma ou de outra. Claro que trata-se de grave delito e o Esprito sofrer as penas dessa infrao.Sofrer as conseqncias de seus atos, que depende muito das circunstncias que envolveram asituao em si. Cada caso um caso, pois trata-se de individualidades, e no se deve generalizarcomo se todos os suicidas tivessem o mesmo destino, em termos da vida espiritual. As experinciasde um Esprito nesse campo pode ser completamente diferente de outro. As leis de Deus so justas esua justia levar em conta os atenuantes e agravantes de cada caso. Evidentemente que todosexperimentam muito sofrimento quando entendem a gravidade do ato que praticaram. Muitospermanecem presos a regies astrais onde esto outros irmos com igualdade de pensamento,obedecendo a lei das afinidades. O tempo que permanecem no sofrimento depende da conscincia eda condio evolutiva do Esprito.

Qual a opinio do Espiritismo sobre o divrcio?A Doutrina Esprita nos incita compreenso de nossas responsabilidades como Espritos imortaisem experincias transitrias na carne, que servem para nosso crescimento. Nos ensina, porexemplo, que estamos juntos com essa ou aquela pessoa para acertar determinados dbitos,


2 de 7 15-05-2014 12:29

auxiliando-nos mutuamente, atravs da convivncia baseado no amor e respeito mtuo. Ocasamento, portanto, um srio compromisso que deve ser cuidado com zelo, na tentativa deviabilizar nessa experincia o que provavelmente no foi possvel em experincias passadas. Afreqncia com que os casamentos so desfeitos atualmente deveras preocupante. So uniesfrgeis por conta da imaturidade espiritual dos homens. Entretanto, a Doutrina Esprita, emboraencaminhe o homem para encontrar seu equilbrio dentro de seus lares, no condena o divrcio,pois entende que uma lei humana necessria, que trata de separar legalmente o que j estavaseparado de fato. Mas, deve-se tentar por todos os meios preservar o casamento, por conta doconhecimento das leis divinas que trazida aos homens atravs do Espiritismo.

Qual o papel dos pais perante os filhos?Em o Evangelho segundo o Espiritismo, captulo XIV, item 9, Santo Agostinho deixa um verdadeirotratado sobre as responsabilidades dos pais na educao dos filhos. So eles os responsveis pelaconduo dos filhos ao caminho reto. Deus coloca em suas mos a tarefa de fazer deles homens debem, mas para isso necessrio que os pais tambm sejam pessoas conscientes da graveresponsabilidade assumida. A educao verdadeira demanda exemplificao, pois sem o exemplo apalavra v. Quando se recebe um Esprito no seio familiar ele vem com defeitos e qualidadesadquiridos ao longo de sua trajetria como Esprito imortal. Diz Agostinho que necessrioaplicar-se em estud-los a fim de que se possa extirpar os males oriundos do egosmo e do orgulho.Se isso no for feito e esse filho vier a se perder moralmente por negligncia dos pais, eles seroresponsabilidades pela grave falta perante Deus.

Podemos repreender uma pessoa? A crtica falta de caridade?Para respondermos esta questo, basta que olhemos para nossa vida privada. Se em nosso crculofamiliar algum se encontra em conduta inadequada que possa prejudicar-lhe ou prejudicar outros,o que fazemos? Deixamos a pessoa mergulhada no erro para no feri-la com admoestao ou agimosconforme manda o bom-senso, chamando carinhosamente sua ateno? Seria incompreensvel seficssemos calados, pois a estaramos faltando com a caridade, nos omitindo vergonhosamente.Assim mesmo devemos agir em nossa vida cotidiana, pois no podemos ter dois pesos e duasmedidas. Podemos sim repreender algum, se acharmos conveniente, e isso no configura falta decaridade. Mas para isso temos que ter autoridade moral sobre a pessoa em falta, pois nada valecondenar uma falta se ainda a praticamos. O Esprito So Lus, em O Evangelho segundo oEspiritismo, no captulo X, item 21, nos diz: "Conforme as circunstncias, desmascarar a hipocrisia ea mentira pode ser um dever, pois melhor que um homem caia do que muitos serem enganados ese tornarem suas vtimas".

que a Doutrina Esprita fala a respeito do homossexualismo? um erro ou um estado deesprito?A homossexualidade um desvio de comportamento do Esprito e como tal, deve ser encarada. svezes, manifesta-se como uma prova (que alguns deixam-se vencer) e em outras, como expiaestenazes. Todos os que vivem neste planeta ainda atrasado, so portadores de imperfeies. Ahomossexualidade uma delas. O sentido da encarnao justamente a luta para libertar-se de umaforma ou de outra. Entretanto os problemas da sexualidade envolvem muitos aspectos por tratar-sede rea nevrlgica do comportamento humano. Como tornou-se problema comum demais em nossomeio, por conta da liberdade de ao do ser, naturalmente busca-se explicar o homossexualismocomo algo normal, apenas como uma opo sexual do homem. Da a reao negativa quando algumfala que a homossexualidade no simples opo e sim um desequilbrio da sexualidade.Se essa conduta fosse normal no traria tantas dores, decepes e sofrimentos para os irmos quevivem dessa forma. E o sofrimentos no so conseqncias apenas do preconceito de que so alvo oshomossexuais, mas advm principalmente dos danos psquicos ocasionados pelas relaesconflituosas e em desequilbrio, salvo raras excees.Como algo de difcil controle e geralmente so pessoas que sentem imenso prazer na prtica,


3 de 7 15-05-2014 12:29

muito mais fcil aceitar o crculo de idias de que normal, de que trata-se apenas de uma oposexual, do que aquelas que o endeream ao reformulamento de conceitos e ao esforo emmodificar-se.Infelizmente, as idias ditas "modernas" ganham fora e os irmos que necessitariam de uma ajudagrande no sentido do amparo, do amor e da compreenso do problema, so lanados na vida eestimulados a viver cada vez mais intensamente os desvios da sexualidade, trazendo sem dvidaproblemas crmicos para futuras encarnaes.

Como viver a homossexualidade em conformidade com a Doutrina Esprita? Se a pessoa querviver essa experincia, no estar exercitando o seu livre arbtrio?Sim, estar exercitando seu livre arbtrio, bem como quando ama ou odeia, quando estuda oupermanece ignorante, quando trabalha ou prefere a inrcia etc. Todos somos imperfeitos enecessitamos de auxlio nos muitos aspectos da vida. O homossexual tambm o . Tem um problemae pode tentar resolv-lo ou fazer de conta que no o tem. Estar exercitando seu livre arbtrio damesma forma. A mitificao do problema s serve para exacerb-lo ainda mais, colocando essaspessoas como vtimas e no como criaturas que podem ser auxiliadas, se assim o desejarem. Claroque, se sentem-se felizes e querem vivenciar suas experincias de prazer carnal, deve-se respeitarisso. Porm, quem compreende os objetivos essenciais da existncia do Esprito imortal, jamaispoder afirmar que esse um comportamento normal ou que tal procedimento no trarconseqncias para a vida futura do Esprito.Jesus viveu entre adlteros, cobradores de impostos e homens de m ndole, no como um deles,mas para tir-los da vida de erros em que se locupletavam por ignorncia. Dizia "sede perfeitos" eno "continueis imperfeitos". No episdio da mulher adltera, aps todos terem ido embora, disse:"v e no peques mais". Embora no tenha condenado a mulher, estimulou-a a deixar a vida deenganos. Poderia ter dito para continuar com a mesma vida para no ferir a suscetibilidade damulher, "aceitando-a" entre os seus, mesmo com seus problemas morais. Mas agiu conforme a lgicade sua doutrina.

No mbito da Doutrina Esprita quais so as conseqncias para a sanidade de quem temresponsabilidade direta pela desencarnao de outras pessoas?Depende do caso. Tirar a vida de algum sempre uma infrao Lei de Deus. Mas em todas asatitudes est sempre presente a inteno. E a inteno agrava ou atenua a falta. Claro que envolvemuitas nuanas que no podem ser avaliadas com tanta simplicidade, mas quase sempre se o mvelda ao foi futilidades e irresponsabilidades, a falta muito maior sobretudo se o agente causal dotado de conhecimento dos princpios do Evangelho. A sanidade est na razo direta damaturidade do Esprito. As conseqncias esto atreladas lei de causa e efeito que tomarprovidncias para que futuramente o mal seja corrigido.

Alm dos transtornos inerentes a desarmonia de conscincia, haver outras afetaes porinfluncias de fatores externos, por exemplo: a possibilidade do indivduo passar a serobsidiado por sua vtima?Sim, isso possvel e por este motivo aconselhvel que se d amparo espiritual pessoa quecometeu o delito, inclusive para que ela tenha a conscincia da necessidade em mudar de atitudes.Assim poder dificultar a ao do inimigo invisvel, se porventura sua vtima resolver vingar-se.Jesus, em sua sabedoria, instava o homem a "reconciliar-se sem demora com o inimigo, enquantocom ele a caminho", entendendo todas as conseqncias do dio e da mgoa de um indivduo aoutro, tanto no campo da matria, quanto no mundo espiritual.

O que uma pessoa que matou a outra pode fazer para diminuir a aflio de sua conscincia emvirtude dessa atitude, absolutamente grave, porm inexorvel quanto a possibilidade dereceber reparao direta, pois no h mais vida?A aflio da conscincia pelo ato j d mostras de que o ser entrou no processo de arrependimento,


4 de 7 15-05-2014 12:29

imprescindvel para o restabelecimento do equilbrio da alma do devedor. No mais, trabalhar pelasua melhoria moral, nica maneira de enfrentar as adversidades da qual foi artfice por conta daignorncia das Leis Divinas. No h outro caminho. E para isso necessita da ao moralizadora doEvangelho de Jesus e o amparo caridoso dos entes queridos.

So vlidas as iniciativas, daqueles que tem responsabilidade pela morte fsica de uma outrapessa, dedicar oraes sua vtima e ao exerccio de reparaes, trabalhando para que outraspessoas no tenham o curso de suas vidas interrompidas por monstruosidades semelhantes aspor ele prticas?Todas as iniciativas para minimizar erros e amparar os que sofredores so muito vlidas. Nessecampo, as preces feitas com sinceridade de corao so verdadeiros blsamos a amparar a alma dodesencarnado. Quanto ao mais, todas as atitudes no campo do Bem e principalmente naquele emque se cometeu o delito, so extremamente vlida, para minimizarem efeitos, tendo em vida ofuturo do Esprito imortal.

O que os familiares podem fazer para ajudar a um filho que tem uma responsabilidade tograve e hedionda, por haver transgredido as Leis Divinas tirando a vida de uma pessoa?Sobretudo amar com benevolncia e caridade, lembrando sempre que talvez muitos dos que o estoamparando j palmilharam esses dolorosos caminhos da ignorncia. Em todas as situaes de errosgraves dessa natureza, os pais devero assistir sem reservas, estimulando sempre as mudanasinternas do filho amado, no se deixando dominar pelo desnimo e descrdito nas melhoriasespirituais daquela alma difcil. Em tudo a Sabedoria Divina est presente e coloca-nos sempre onde preciso estar.

O Aborto crime perante Deus?Toda ao que contrarie as leis naturais de Deus so consideradas infraes. Neste caso o erroconsiste em interromper o reencarne de um Esprito, tirando-lhe, portanto, a oportunidade decrescimento. Segundo o Esprito de Verdade, somente permitido o aborto em caso de risco de vidapara a me. As histrias existentes de que os abortados transformam-se em tenazes obsessores dequem o abortou deve ser observada com desconfiana, pois no isso o que nos instrui o Livro dosEspritos. O exagero com que certos livros e mensagens encaram o problema, tratando quem praticao aborto como assassinos, traz graves conseqncias para essas criaturas que se vem atormentadascom a possibilidade de sofrerem penas cruis nesta ou em outras vidas. No h erros irreparveis. Oaborto falta grave como qualquer uma outra que desrespeite a lei do amor ao seu semelhante. Suagravidade ser diretamente proporcional ao grau de instruo espiritual dos envolvidos e dascircunstncias que cercaram o fato.

O que acontecer a uma mulher que provocou o aborto? E os mdicos que fizeram o aborto?Como praticou um ato contrrio s leis de Deus, ela ir sofrer em sua conscincia a dor moral peloato praticado. Como qualquer erro grave cometido pelo Esprito, submeter-se- a expiaesnecessrias ao seu reajuste diante da vida imortal. O que acontecer com ela vai depender de suasnecessidades evolutivas e da misericrdia do Alto. Tanto quem se submete ao ato, como o mdicoque o pratica esto igualmente implicados na infrao e no se pode esquecer que aresponsabilidade de quem sabe sempre muito maior, pois, "a quem muito foi dado, muito serpedido".

Interromper uma gestao, quando sabe-se que a criana nascer sem crebro, pecado?Pecado, significa o ato de transgredir as leis naturais. A interrupo de uma gestao transgresso Lei de Deus, em qualquer situao, salvo em casos de risco de vida da me. No caso de fetosmalformados, no se pode avaliar espiritualmente qual a necessidade que tem as pessoas envolvidasde passarem por esta prova. Certamente que tudo tem um fim til e os mecanismos da vida soainda muito desconhecidos para ns, Espritos que habitamos planetas de provas e expiaes. Os


5 de 7 15-05-2014 12:29

meios de reajuste do Esprito determinado pela lei de causa e efeito, sendo portanto, certassituaes justas e necessrias ao reequilbrio do ser, mesmo que nos parea incompreensvel.

Por que o Espiritismo aceita que se interrompa a gravidez se essa oferecer risco de vida genitora? A vida desta teria mais valor que a do feto?No se trata de valor ou no, mas de coerncia. Nos casos em que a vida da me est em perigo e setiver que fazer uma escolha mais racional sacrificar a vida do ser que ainda no nasceu e pode teroutra oportunidade do que aquele que j est em sua experincia de vida terrena, comresponsabilidades assumidas. Em tudo deve prevalecer o bom senso.

O que o Grupo Esprita "Bezerra de Menezes" acha da atual legislao, no que diz respeito este tema (aborto)?O Grupo Esprita Bezerra de Menezes contra o aborto em qualquer circunstncia, exceto para oscasos que a gestao coloque em risco a vida da me. Porm, no trata o aborto como um crimehediondo, nem assassinato, como fazem alguns autores de livros espritas. Acredita que a gravidadede cada caso ser de acordo com as circunstncias que os envolveram. Uma jovem, por exemplo,poder se submeter a um aborto pela presso de familiares incompreensivos, de um namorado ounoivo ignorante. H casos em que maridos obrigam esposas a comet-los. Claro, ambos seroresponsabilizados pelo ato insano, porm, Deus os julgar conforme a inteno ntima de cada um. Agravidade da responsabilidade pela realizao do aborto diretamente proporcional aoesclarecimento que os envolvidos possurem a respeito das Leis de Deus, segundo nos ensina oEspiritismo.

fato noticiado pelos jornais a gravidez de uma garota de 10 anos violentada pelo vizinho.Seria acertada a opo do aborto no caso em questo?O caso em questo um tanto dramtico e envolve fatores referentes situao moral da sociedadee necessidade de alguns Espritos sofrerem resgates de situaes delituosas ocorridas no passado. OEspiritismo elucida at essas graves questes morais, fazendo ver em tudo o cumprimento da Lei deDeus e de sua justia. Claro que ningum veio Terra para ser estuprado, mas as contingncias davida e sua necessidade evolutiva, s vezes levam o indivduo a viver situaes difceis, que levaro redeno de seu Esprito, embora parea ao homem algo incompreensvel, por causa da sua estreitaviso da vida. O aborto s justificado quando a gravidez pe em risco a vida da me, o que no este caso, segundo consulta feita a profissionais da rea. Entretanto, se os pais da gestante optarampor essa alternativa por julgarem estar evitando o que acham um mal maior, esto exercendo o seulivre arbtrio, e mesmo que o caso tenha atenuantes, devido a ignorncia dos envolvidos no que dizrespeito s leis naturais, cada um receber segundo suas responsabilidades na deciso de realizar oato. Quanto maior o esclarecimento, maior a cobrana. O que leva a concluir que a pobrecriana/gestante, na verdade, ter menor responsabilidade.

Um ser humano clonado teria Esprito?Todo ser vivo portador do princpio espiritual e o homem, que a mais alta expresso daDivindade, Esprito imortal criado por Ele para manifestar Seu poder no Universo. Portanto, se umdia for dado ao homem clonar homens (coisa pouco provvel), claro o clonado teria Esprito.Entretanto seriam individualidades diferentes.

Seria pecado o homem praticar a bissexualidade se lhe d prazer e no lhe prejudica o corpo,e lhe supre a carncia?A pergunta um tanto complexa para se dar uma resposta objetiva, pois diz respeito a um problemaque envolve uma srie de questes. Mas, diremos que se olharmos apenas sob o ponto de vista davida presente, talvez no tivesse nenhuma conseqncia, a no ser os riscos de contaminao, casono tenha cuidado com parcerias (risco de doenas sexualmente transmissveis).Entretanto, somos seres espirituais tambm. Temos uma vida futura e uma grande responsabilidade


6 de 7 15-05-2014 12:29

quando encarnamos. Existem as leis divinas (naturais) que so inexorveis, quer acreditemos ouno. E nelas est a lei e causa e efeito. Num relacionamento bissexual no h compromissos comnada a no ser com os prazeres. E no viemos ao mundo para viver apenas os prazeres, mas parabuscar o equilbrio entre corpo e alma. Procuremos meditar sobre nossas vidas e encontraremos asrespostas dentro de ns mesmos. Todas as carncias so doenas da alma e se buscarmos resolv-lascom as coisas materiais ou com os prazeres da carne, poderemos entrar em um caminho de grandesinsatisfaes pessoais. O pecado est em se praticar o erro, quando j se tem condies de discernir averdade do engano. Estamos em poca de luzes, de conhecimento. No se pode mais pretextarignorncia das coisas do Esprito imortal.

No um aborto a rejeio dos embries congelados pela famlia? A destruio deles tambmno constitui um aborto?No, isso no constitui aborto, a no ser quando realizado depois da implantao no tero, comovem fazendo a medicina moderna. O embrio congelado apenas um corpo, sem Esprito ainda.

De quem a responsabilidade "espiritual" (perante Deus) desses tipos de procedimentos quepermitem descartar embries como se fossem um lixo qualquer? E mais, como ficam essesEspritos que no chegam a reencarnar?Como dissemos, esses embries ainda no esto destinados a um Esprito e s o sero quando voser submetidos ao implante no tero da me. A lei de Deus justa e jamais poderia confinar umEsprito em um embrio congelado esperando a implantao. De todo modo, esses procedimentosso resultados do avano do homem e quando so feitos sem a tica crist certamente tmconseqncias desagradveis para a humanidade. Mas o homem avana s at onde Deus permite.

Qual deve ser nossa atitude diante de trabalhadores e dirigentes que fumam ou bebem?Eis a uma delicada questo. No Movimento Esprita, em todos estes anos, se folgou tanto com o mal,que at um ditado hipcrita foi criado. Dizem que melhor a pessoa fumar ou beber sendo espritado que no s-lo. Os espritas de fachada se escondem atrs deste tipo de filosofia de botequim parajustificar seus vcios. Se for admitida uma mentalidade desta natureza, porque no se aceita tambmo adultrio, a separao entre casais, a desonestidade, assassnio etc? E, por conseqncia, a religiode aparncias. Todos somos portadores de vcios e imperfeies morais. Nos dilogos quedesenvolvemos na intimidade do centro, este assunto deve ser discutido de forma sincera entre ostrabalhadores. Para quem esprita, vencer o hbito de fumar ou o costume de beber um coisarelativamente fcil. Quem no tiver fora moral para vencer isso, deve abster-se do posto diretivo noncleo de trabalhos e afastar-se das relaes com o invisvel. Se no se pode com um cigarro, que sefar com a agresso de um Esprito mau?


7 de 7 15-05-2014 12:29

questoes morais

Documents