Purpose Driven Purpose Driven LifeLife

标杆人生标杆人生SCCAC SCCAC 成人主日学成人主日学 , 2008 Spring, 2008 Spring

(Acknowledgement:(Acknowledgement:the slides were made mainly based on the book “Purpose-the slides were made mainly based on the book “Purpose-Driven Life” and several online articles)Driven Life” and several online articles)

人生三大问题

存在问题：为何我活着？意义问题：我的人生意义重大吗？意图问题：何为我的人生目标？

一一 : : 我究竟为何活着？我究竟为何活着？

耶20:18

我为何出胎见劳碌愁苦，使我的年日因羞愧消灭呢？

存在主义的哲学家海德格曾经说过：存在主义的哲学家海德格曾经说过：

““人间父母未征求本人同意，就把子女生下人间父母未征求本人同意，就把子女生下来，让他们在充满敌意的世界中，孤苦伶来，让他们在充满敌意的世界中，孤苦伶

” 仃地等死。” 仃地等死。

人生总是在以下苦恼中循环往复，挣扎不人生总是在以下苦恼中循环往复，挣扎不出：出：•一是得不到的想得到，一是得不到的想得到，•二是得到了又怕失去，二是得到了又怕失去，•三是总觉别人得到的比自己得到的要好三是总觉别人得到的比自己得到的要好 ,,•不过最大的悲哀莫过于得到的原来不是真不过最大的悲哀莫过于得到的原来不是真正自己想要的。正自己想要的。

哲学的答案哲学的答案 生存论生存论

人生的目的只是活着 人生的目的只是活着 自然论 自然论

人生的目的只是为了延续生命 人生的目的只是为了延续生命 享乐主义享乐主义

人生要尽可能多享乐人生要尽可能多享乐 物质主义 物质主义

人生就是看你能获得多少东西，人生的价值 人生就是看你能获得多少东西，人生的价值 由你拥有多少物质来衡量 由你拥有多少物质来衡量

你我的答案 你我的答案 -- -- 要成功要成功

要有崇高的梦想、要有崇高的梦想、 敢作 大梦、敢作 大梦、 订定目标、订定目标、 执著去做、执著去做、 有信心、有信心、 找到专长领域、找到专长领域、 绝不放弃、绝不放弃、 团队合作，等等。团队合作，等等。

““ 成功” 成功” == “== “ 实现人生目的实现人生目的””？ ？

你可能获得辉煌成功，却仍然不明白人生你可能获得辉煌成功，却仍然不明白人生来到世上是为了什么目的？仍然不明白上来到世上是为了什么目的？仍然不明白上帝为何把你放在地球 上？ 帝为何把你放在地球 上？

x

圣经的答案圣经的答案箴 16:4a

耶和华所造的，各适其用。就是恶人、也为祸患的日子所造。

根据圣经，上帝为你的人生定了五个目的。

我们为什么活着？我们为什么活着？答案是：因为上帝爱我们答案是：因为上帝爱我们

以弗所书以弗所书 1:41:4 ( (新译本圣经新译本圣经 ))

就如创立世界以前，他在基督里拣选了我就如创立世界以前，他在基督里拣选了我们，使我们因着爱，在他面前成为圣洁们，使我们因着爱，在他面前成为圣洁 ,,

”没有瑕疵。”没有瑕疵。

二二 : : 我的人生有意义吗？我的人生有意义吗？

以赛亚书以赛亚书 4949章章 44节前半节，节前半节，

““ ”我劳碌是徒然、我尽力是虚无虚空。”我劳碌是徒然、我尽力是虚无虚空。

人如果不明白人活着的意义，人如果不明白人活着的意义，生命就不会有意义。生命就不会有意义。

罗素：除非你假设了神的存在，不然，人

生意义的问题是不切实践的。

人生三大层次

“存活”的层次 只求温饱，能够活下去，周末快到 ,…

“成功”的层次 舒适的生活、累积财富、享受民主自由、身体健康 ,...,...

“意义”的层次

“意义”的层次

明白人生是有意义的的明白你在上帝眼中的意义明白上帝给你定的人生目的，并且照着那些目的而生活

诗篇诗篇 139139篇篇 1616节节

““我未成形的体质、你的眼早已看见我未成形的体质、你的眼早已看见了。你所定的日子、我尚未度一日、了。你所定的日子、我尚未度一日、

” 你都写在你的册上了。” 你都写在你的册上了。

诗篇诗篇 3333章章 1111 节 节

““耶和华的筹算永远立定、他心中的思耶和华的筹算永远立定、他心中的思”念万代常存。”念万代常存。

上帝对我们有永恒的计划，上帝对我们有永恒的计划，他要他要我们在地球上，操练将来在永恒我们在地球上，操练将来在永恒里要做的事情。里要做的事情。

复习复习 :: 人生三个根本问题人生三个根本问题

第一，我为什么活着？第一，我为什么活着？   因为上帝爱我，他创造我。  因为上帝爱我，他创造我。

第二，人生有意义吗？第二，人生有意义吗？ 是呀，是呀，我有意义，神要我和他一起在永恒里。 我有意义，神要我和他一起在永恒里。

第三，我的人生目的是什么？我为什么来到这世第三，我的人生目的是什么？我为什么来到这世上？上？

这是在标竿四十天的灵命建造过程中探讨的主题。这是在标竿四十天的灵命建造过程中探讨的主题。

真正能告诉你真正能告诉你的，只有那位创造你我的神的，只有那位创造你我的神  —— 并且在神给人的使用手册 圣经上， —— 并且在神给人的使用手册 圣经上，去查使用人生的方法去查使用人生的方法

想要真正了解，是需要真正的渴慕和时间

如何明白神创造我的目的呢如何明白神创造我的目的呢 ??

箴言箴言 99章章 1010节节

““敬畏耶和华、是智慧的开端；认识敬畏耶和华、是智慧的开端；认识”至圣者、便是聪明。”至圣者、便是聪明。

学习参考材料学习参考材料

主要是主要是 << 标杆人生标杆人生 >> 网络网络 : (search Google) : (search Google)

http://www.livingwater4u.com/reader/b_biaohttp://www.livingwater4u.com/reader/b_biaoganrensheng2/index2.phpganrensheng2/index2.php

圣经圣经 其它其它

讨论的内容讨论的内容 我们是被神所造，也是为神而造我们是被神所造，也是为神而造 为永恒而创造 为永恒而创造 被造是为讨神喜悦 被造是为讨神喜悦 是为神的家而造 是为神的家而造 被造是为了像基督被造是为了像基督 被塑造是为服事神 被塑造是为服事神 为使命而被造 为使命而被造

目的目的

不是不是 (( 避免避免 )) 说教说教 属灵口号属灵口号

而是而是 (( 试着试着 )) 如何把信仰和实际生活结合如何把信仰和实际生活结合 如何用信仰来指导人生如何用信仰来指导人生

标杆人生标杆人生

方式方式

不是教导不是教导 不是说我们已经得着了 不是说我们已经得着了

而是通过而是通过 问题思考问题思考 讨论讨论 分享分享 背记简短经文背记简短经文

Final WordsFinal Words

根据需要可能会加入其它专题根据需要可能会加入其它专题 你也可以参与和带领你也可以参与和带领 愿神祝福我们的主日学聚会愿神祝福我们的主日学聚会

Part IIPart II

引言 引言

世界上有多少宗教世界上有多少宗教 ?? 佛教佛教 , , 基督教基督教 ,, 回教回教 ,, 印度教，无神论，印度教，无神论，……

(( 基督教基督教 )) 有多少神学有多少神学 ?? 圣经神学圣经神学 , , 历史神学，系统神学，基础神学历史神学，系统神学，基础神学 历程神学历程神学 ,, 解放神学解放神学 ,, 处境神学处境神学 ,, 存在主义神学存在主义神学 实践神学实践神学 ,, 自由神学自由神学 社会神学社会神学 , , 成功神学成功神学 ……

本质上本质上

两种宗教两种宗教 两种神学两种神学

以神为中心 以神为中心 或是或是

以人为中心 以人为中心

万物皆由神开始万物皆由神开始

因为万有都是靠他造的，无论是天上的，因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都位的，主治的，执政的，掌权的，一概都

是藉着他造的，又是为他造的。 是藉着他造的，又是为他造的。 ((歌罗西歌罗西书一章书一章 1616节节 ))

你的存在绝非偶然 你的存在绝非偶然

你的出生不是一个错误或不幸，更不是自然界你的出生不是一个错误或不幸，更不是自然界胡乱拼凑而成。你的父母未必有计划地将你生胡乱拼凑而成。你的父母未必有计划地将你生

下，但神却是。 下，但神却是。 我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了你的册上了 (( 诗篇诗篇 139139：： 1313－－ 1616 ）。）。

你的存在是神所预定的你的存在是神所预定的

神创造你是有原因的。他也决定你的生辰和寿数。 神创造你是有原因的。他也决定你的生辰和寿数。 神也计划好你在哪里出生以及在哪里为他而活。 神也计划好你在哪里出生以及在哪里为他而活。 世界上有不合法的父母，却没有不合法的孩子。 世界上有不合法的父母，却没有不合法的孩子。 神所做的一切都不是意外，更不会出错。 神所做的一切都不是意外，更不会出错。 我们是他爱的中心，并且是所有创造物中最宝贵我们是他爱的中心，并且是所有创造物中最宝贵的的 ..

神和人的关系神和人的关系

• 你是为神而被造，神却不是因为你而你是为神而被造，神却不是因为你而存在存在

• 神使用你去成就他的目的，不是你用神使用你去成就他的目的，不是你用神去达到你的目的神去达到你的目的

• 要照所安排的，在日期满足的时候，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一同归于一（（以弗所以弗所 11：： 1010 ））

生命的重心不是在我！

为什么人们不转向神，而要自己为什么人们不转向神，而要自己发掘人生的目的呢？发掘人生的目的呢？

Let’s think about some answers on this one: Let’s think about some answers on this one: If I turned to God I might lose control of my life.If I turned to God I might lose control of my life. God might take away all my fun.God might take away all my fun. If there is a God, He’s definitely bigger than me and probably If there is a God, He’s definitely bigger than me and probably

has some demands on my life.has some demands on my life. We always want to do things ourselves. We always want to do things ourselves. We want to be in control of our own destiny.We want to be in control of our own destiny. We are afraid of God, we don’t know God, or we find God too We are afraid of God, we don’t know God, or we find God too

mysterious.mysterious. We think God’s idea of purpose is probably pretty religious and We think God’s idea of purpose is probably pretty religious and

definitely boring.definitely boring. We like religion about as much as we like politics; we don’t want We like religion about as much as we like politics; we don’t want

to get into a discussion about either one.to get into a discussion about either one. We don’t believe in creation. We’ll have to find a purpose apart We don’t believe in creation. We’ll have to find a purpose apart

from a designed existence because that’s what we learned to from a designed existence because that’s what we learned to believe.believe.

ButBut

WWhat if God were a kind, loving creator who hat if God were a kind, loving creator who made us like Himself because He wanted a made us like Himself because He wanted a relationship with us, and gave us the ability to relationship with us, and gave us the ability to choose Him or not because He didn’t want choose Him or not because He didn’t want robots? What if He actually has our best robots? What if He actually has our best interests in mind? Wouldn’t you want to check interests in mind? Wouldn’t you want to check it out? it out?

我的人生目的省思我的人生目的省思（（ 11 ））

思想要点：我的存在绝非偶然。思想要点：我的存在绝非偶然。 背记经文：神造你，又从你出胎造就你。背记经文：神造你，又从你出胎造就你。

((以赛亚书以赛亚书 4444：： 22节上节上 )) 思考问题：既然知道神创造我非常地独思考问题：既然知道神创造我非常地独特，在我的个性上、背景上或外表上，有特，在我的个性上、背景上或外表上，有

哪一点是我难于接纳自己的？ 哪一点是我难于接纳自己的？

我的人生目的省思我的人生目的省思（（ 22 ））

思想要点：生命的重心不是在你。思想要点：生命的重心不是在你。 背记经文：．．．．．．一概都是藉着他背记经文：．．．．．．一概都是藉着他造的，又是为他造的。造的，又是为他造的。 ((歌罗西书一章歌罗西书一章 1616节下节下 ))

思考问题：怎样才能不被思考问题：怎样才能不被外界所蒙蔽，能外界所蒙蔽，能提醒自己：我是为神而活，不是为自己而提醒自己：我是为神而活，不是为自己而活？活？

什么在主导你的人生？ 什么在主导你的人生？

被罪咎驾驭的人被罪咎驾驭的人

当我们犯了罪，罪咎使我们与神隔绝。当我们犯了罪，罪咎使我们与神隔绝。 得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福

的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。（诗篇罪的，这人是有福的。（诗篇 3232：： 11－－22 ） ）

赦罪的喜讯赦罪的喜讯

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪子降世，不是要定世人的罪 , , 乃是要叫世人因他乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。他们的罪就是在此。

（约翰福音（约翰福音 33：： 1616－－ 1919 ））

被忿恨驾驭的人被忿恨驾驭的人

表现表现 紧抓着所受的伤害，不愿赦免。不愿藉着饶恕解除痛紧抓着所受的伤害，不愿赦免。不愿藉着饶恕解除痛

苦，反而在心底不断重复回想。苦，反而在心底不断重复回想。 或把怒气压抑在心底，或发泄出来迁恕他人，二者都或把怒气压抑在心底，或发泄出来迁恕他人，二者都

既不健康又无济于事。既不健康又无济于事。 后果后果

其实忿恨对你所造成的伤害，远比对你所忿恨的人伤其实忿恨对你所造成的伤害，远比对你所忿恨的人伤害为大害为大

过去的伤痛无法再继续伤害你，除非你仍不肯把它放过去的伤痛无法再继续伤害你，除非你仍不肯把它放开开

忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人（（约伯记约伯记 5:2)5:2)

真正的饶恕真正的饶恕

那时，彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄那时，彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’ 得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’ 耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。’ 个七次。’ （马太福音（马太福音 1818：： 2121 ））

““ 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”不饶恕你们的过犯。” (( 马太福音马太福音 66：： 37)37)

被恐惧驾驭的人被恐惧驾驭的人

原因原因 伤痛的经历，不切实际的期望、严厉的原生家庭、或伤痛的经历，不切实际的期望、严厉的原生家庭、或甚至是天生如此。甚至是天生如此。

表现表现 因怕冒险而坐失良机。他们但求保持现状，安全第一因怕冒险而坐失良机。他们但求保持现状，安全第一

而不愿冒任何风险。而不愿冒任何风险。 后果后果

恐惧是自制的牢笼，使你不能成为神计划中的人。恐惧是自制的牢笼，使你不能成为神计划中的人。

脱离恐惧脱离恐惧

凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面。神凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面。神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。这样爱在我们里面得以完全，我们就里面。这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕。爱既我们在这世上也如何。爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕理含着刑罚。完全，就把惧怕除去。因为惧怕理含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。惧怕的人在爱里未得完全。

（约翰一书 （约翰一书 44：： 1515－－ 1818 ））

被物质享受驾驭的人被物质享受驾驭的人

原因原因 相信拥有愈多就相信拥有愈多就

愈快乐愈快乐 愈重要愈重要 也愈安全也愈安全

表现表现 想要拥有成为人生的唯一目标想要拥有成为人生的唯一目标

真的如此吗？真的如此吗？

无知财主的比喻无知财主的比喻（路加福音（路加福音 1212：： 1515－－ 2323 ））

于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。命，不在乎家道丰富。

就用比喻对他们说，有一个财主，就用比喻对他们说，有一个财主，田产丰盛。田产丰盛。 自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎麽办呢。自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎麽办呢。 又说，我要这麽办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好又说，我要这麽办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。收藏我一切的粮食和财物。

然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。

神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所豫备的，要神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所豫备的，要归谁呢。归谁呢。

凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。 耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么。为耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。身体忧虑穿什么。

因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。

真正的财富真正的财富

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样给我们天上各样属灵的福气属灵的福气。就如神从创立世界以前，。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们在基督里拣选了我们，，使我们在他面前成为圣洁，无有使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我豫定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分们，藉着耶稣基督得儿子的名分 （以弗所书（以弗所书 11：： 33－－55 ））

被别人的期望驾驭的人被别人的期望驾驭的人 原因原因

由父母、配偶、儿女、老师或朋友的期望操纵自己的人由父母、配偶、儿女、老师或朋友的期望操纵自己的人生。生。

被同侪压力所驾驭，总是担心别人会怎么想。被同侪压力所驾驭，总是担心别人会怎么想。 后果后果

想要取悦每一个人注定失败。想要取悦每一个人注定失败。 让别人来操纵自己的人，肯定会错失神在你生命中的计让别人来操纵自己的人，肯定会错失神在你生命中的计划。划。

耶稣说：“一个人不能事奉两个主。” （马太福耶稣说：“一个人不能事奉两个主。” （马太福音 音 6:246:24 ））

Deadline-Driven Life?Deadline-Driven Life?

how can we know our how can we know our deaddead line?line?

知道你的人生目的，能简化你的知道你的人生目的，能简化你的 生活 生活

人生目的能帮助你划分你该做和不该做的事，也人生目的能帮助你划分你该做和不该做的事，也成了你衡量取舍的准则。成了你衡量取舍的准则。 ““这事会帮助我完成神在我人生的目的吗？这事会帮助我完成神在我人生的目的吗？ " "

你不可能做到别人要求你做的每一件事，你只有你不可能做到别人要求你做的每一件事，你只有足够时间去行神的旨意。足够时间去行神的旨意。 减肥减肥

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何人，要明白主的旨意如何 （（弗弗 55：： 1515～～ 1717 ））

知道你的人生目的，使人生更专知道你的人生目的，使人生更专注注和有动力 和有动力

集中精力在最要紧的事上，办事就有果效集中精力在最要紧的事上，办事就有果效 人的天性很容易被琐碎的事分心。 人的天性很容易被琐碎的事分心。 没有清楚的目的，你会不停地转换方向、工没有清楚的目的，你会不停地转换方向、工作、人际关系、教会或其他外在事物。作、人际关系、教会或其他外在事物。

目的往往会带来热忱，没有任何东西比清目的往往会带来热忱，没有任何东西比清晰的目的更有动力。晰的目的更有动力。 我们疲累、乏力和失去喜乐，常常是由于一我们疲累、乏力和失去喜乐，常常是由于一些无意义的工作，而非因工作过劳。些无意义的工作，而非因工作过劳。

知道你的人生目的，预备你面对知道你的人生目的，预备你面对 永生 永生

最重要的不是他人对你的看法，而是最重要的不是他人对你的看法，而是 神对你的看法 神对你的看法

生存在世上不是为了要人记念，而是生存在世上不是为了要人记念，而是 为永恒作准备 为永恒作准备

我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。（希将来的城。（希 1313：： 1414 ）） 调整我们的价值观调整我们的价值观

两个重要考题两个重要考题

“第一，“第一， 你怎样对待耶稣基你怎样对待耶稣基督？”督？”

“第二， 你将我所给你的用来“第二， 你将我所给你的用来做什么做什么？”？”

我的人生目的省思我的人生目的省思（（ 33 ））

思想要点：有目的的人生是平安的。思想要点：有目的的人生是平安的。 背记经文：坚心倚赖你的，你必保守他十分背记经文：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。平安，因为他倚靠你。 ((以赛亚书以赛亚书 2626::33节节上上 ))

思考问题：思考问题：我在被什么主导我的人生？我自我在被什么主导我的人生？我自己又希望由什么主导人生？ 己又希望由什么主导人生？

从神的观点看人生从神的观点看人生

不要效法这世界。只要心意更新而变不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。可喜悦的旨意。（罗（罗 1212：： 22 ））

Do not conform to the pattern of this world, Do not conform to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and mind. Then you will be able to test and approve what God‘s will is—his good, approve what God‘s will is—his good, pleasing and perfect will.pleasing and perfect will. （（ NIV)NIV)

人生在世是一场考验人生在世是一场考验

试验、引诱、熬炼、考验等字眼在圣经中试验、引诱、熬炼、考验等字眼在圣经中出现超过二百次之多。出现超过二百次之多。

整个人生就是一场考验整个人生就是一场考验 神注意你如何面对他人、困难、成功、冲神注意你如何面对他人、困难、成功、冲突、疾病、失望，甚至天气突、疾病、失望，甚至天气！！

人生没有一件事是无关痛痒的人生没有一件事是无关痛痒的。。

我们要面临的考验我们要面临的考验

重大的改变、延迟兑现的承诺、不可能解重大的改变、延迟兑现的承诺、不可能解决的难题、未蒙应允的祈求、无理的批决的难题、未蒙应允的祈求、无理的批评、甚或无辜的悲剧评、甚或无辜的悲剧。。。。。。

““ 上帝就离开了他，为要试验他，好知道上帝就离开了他，为要试验他，好知道他心中的一切。” 他心中的一切。”

试验试验的目的的目的

神不断在试验人的品格、信心、顺服、爱神不断在试验人的品格、信心、顺服、爱心、正直以及忠诚。经过考验，品格就能心、正直以及忠诚。经过考验，品格就能够被塑造及显明出来够被塑造及显明出来 品格的建立通常包含抉择，而试验提供这样品格的建立通常包含抉择，而试验提供这样

的机会的机会 圣灵的果子： 「仁爱、喜乐、和平、忍耐、圣灵的果子： 「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、自制。」 恩慈、良善、信实、温柔、自制。」 圣灵如何在你的生命里结出这九种果子呢？ 圣灵如何在你的生命里结出这九种果子呢？

神的方式神的方式

神在你生命中培育圣灵的果子，所藉的方神在你生命中培育圣灵的果子，所藉的方式是，式是，让你经历会想去表现正好相反的特让你经历会想去表现正好相反的特质的环境质的环境 神将不可爱的人放在我们四周来教导我们去神将不可爱的人放在我们四周来教导我们去爱人爱人

真正的平安，不是藉著使事情照我们计划而真正的平安，不是藉著使事情照我们计划而行，而是允许我们经历混乱困惑行，而是允许我们经历混乱困惑

以处理财物的态度来考验我们的盼望以处理财物的态度来考验我们的盼望 忍耐也是要在等候、忿怒和急躁中学习的 忍耐也是要在等候、忿怒和急躁中学习的

神的应许神的应许 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一受的。在受试探的时候，总要给你们开一

条出路，叫你们能忍受得住。 条出路，叫你们能忍受得住。 （林前（林前 1010：：1313 ））

忍受试探的人是有福的。因为他经过试验忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。 （雅些爱他之人的。 （雅 11：： 1212 ））

人生在世是一个信托人生在世是一个信托

我们在世上的时间、精力、才智、机会、我们在世上的时间、精力、才智、机会、关系、资源等等，都是神的恩赐，托付我关系、资源等等，都是神的恩赐，托付我们为他照顾并管理。无论神所赐的是什们为他照顾并管理。无论神所赐的是什么，我们都只是他的管家。么，我们都只是他的管家。

我们应视所享用的每一样东西为神所托付我们应视所享用的每一样东西为神所托付的。 的。

““ 你有什么不是领受的呢。若是领受的，你有什么不是领受的呢。若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢” （林前为何自夸，彷佛不是领受的呢” （林前 44：：77 ））

神的原则神的原则 所求于管家的，是要他有所求于管家的，是要他有忠心忠心 。 。 （林前（林前 44：：

22 ）） 主人说，好，你这又良善又主人说，好，你这又良善又忠心忠心的仆人。你在不的仆人。你在不

多的事上有多的事上有忠心忠心，我把许多事派你管理。可以进，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。 （太来享受你主人的快乐。 （太 2525：： 2121 ））

人在最小的事上人在最小的事上忠心忠心，在大事上也，在大事上也忠心忠心。在最小。在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢。倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你呢。倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢。（路们自己的东西给你们呢。（路 1616：： 1010－－ 1212 ））

因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。（路（路 1212：： 4848 ））

人生在世是一项暂时的任务人生在世是一项暂时的任务 ““ 我们不过从昨日才有，一无所知。我们在世我们不过从昨日才有，一无所知。我们在世

的日子好像影儿。” （伯的日子好像影儿。” （伯 88：： 99 ）） 圣经用外地人、客旅、外国人、陌生人、访客、旅客圣经用外地人、客旅、外国人、陌生人、访客、旅客

等字眼，来形容人生在世的短暂 等字眼，来形容人生在世的短暂 和永恒相比，人生极其短暂；尘世只是暂时的居和永恒相比，人生极其短暂；尘世只是暂时的居

所，你不会在这里停留很久，所以不必太过依恋所，你不会在这里停留很久，所以不必太过依恋 应该携带属灵绿卡应该携带属灵绿卡住在世上住在世上

原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林后后 44：： 1818 ））

神的原则神的原则

岂不知与世俗为友，就是与神为敌麽。所以凡想岂不知与世俗为友，就是与神为敌麽。所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了要与世俗为友的，就是与神为敌了 （雅（雅 44：：44 ））

世界不是我们最终的家乡 世界不是我们最终的家乡 基督徒在世上要经历许多困难、忧伤与拒绝基督徒在世上要经历许多困难、忧伤与拒绝 神容许在我们的人生感受到深深地不满足，是一种在神容许在我们的人生感受到深深地不满足，是一种在今世永远无法被满足的渴望今世永远无法被满足的渴望

丰盛的生命和丰富的物质扯不上关系，对神的忠丰盛的生命和丰富的物质扯不上关系，对神的忠心也并不保证事业成功，甚或事奉成功。 心也并不保证事业成功，甚或事奉成功。

我的人生目的省思我的人生目的省思

思想要点：这世界并非我家。思想要点：这世界并非我家。 背记经文：原来我们不是顾念所见的，乃背记经文：原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。所不见的是永远的。 ((林后林后 4:18 4:18))

思考问题：人生在世既是暂时性的任务，思考问题：人生在世既是暂时性的任务，我该如何改变我现今的生活方式？我该如何改变我现今的生活方式？

被造的目的被造的目的

就是凡称为我名下的人，是我为就是凡称为我名下的人，是我为自己的自己的荣耀荣耀创造的，是我作成，创造的，是我作成，所造作的所造作的 （赛（赛 4343：： 77 ） ）

什么是神的荣耀什么是神的荣耀

就是他自己，也是他的本质、尊贵、光辉、能力的就是他自己，也是他的本质、尊贵、光辉、能力的彰显以及他临在的氛围彰显以及他临在的氛围

所有神创造的都反映出他的荣耀所有神创造的都反映出他的荣耀 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。（诗诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。（诗 19:119:1 ） ）

从耶稣身上最能看见神的荣耀。 从耶稣身上最能看见神的荣耀。 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像… … ((希希 1:31:3 ）） 道成了肉身，住在我们中间，我们看到 他的荣道成了肉身，住在我们中间，我们看到 他的荣光．．．．．．充充满满地有恩典和真理光．．．．．．充充满满地有恩典和真理 .. （约（约 1:141:14 ） ）

神的荣耀与我们的关系神的荣耀与我们的关系

我们不能增加神的荣耀我们不能增加神的荣耀 神命令我们认识他的荣耀、尊崇他的荣耀、神命令我们认识他的荣耀、尊崇他的荣耀、宣扬他的荣耀、赞美他的荣耀、反映他的宣扬他的荣耀、赞美他的荣耀、反映他的荣耀，并为他的荣耀而活 荣耀，并为他的荣耀而活

我们人生最重要的目标我们人生最重要的目标 事实上却是 “因为世人都犯了罪，亏缺了神事实上却是 “因为世人都犯了罪，亏缺了神

的荣耀。” （罗的荣耀。” （罗 3: 233: 23 ） ）

如何荣耀神如何荣耀神

耶稣以成就神的旨意来归荣耀给神 耶稣以成就神的旨意来归荣耀给神 ““ 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全

了。” 了。” ((约约 17:4)17:4)

我们也当活出神在我们一生的旨意我们也当活出神在我们一生的旨意 敬拜敬拜 爱信徒爱信徒 效法基督效法基督 服侍他人服侍他人 传扬主爱传扬主爱

以敬拜归荣耀给神以敬拜归荣耀给神

敬拜是出于爱、感恩与欢喜，而不是当成责任敬拜是出于爱、感恩与欢喜，而不是当成责任 心灵与诚实的敬拜心灵与诚实的敬拜

敬拜远超过向神赞美、歌颂、祷告敬拜远超过向神赞美、歌颂、祷告 敬拜是享受神、爱神，并为他的目的献上我人自敬拜是享受神、爱神，并为他的目的献上我人自己的一种生活方式己的一种生活方式 敬拜不是为自己得益敬拜不是为自己得益

当当我们为神的荣耀使用我们的生命时，我们所做我们为神的荣耀使用我们的生命时，我们所做的每一件事都能成为敬拜的行动的每一件事都能成为敬拜的行动

敬拜不只是我们生命的一部分，敬拜不只是我们生命的一部分，而是而是整个整个生命生命

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的 奉，乃是理所当然的 (( 罗罗 1212：： 1)1)

—以色列阿，现在耶和华 你神向你所要的是什么—以色列阿，现在耶和华 你神向你所要的是什么呢呢 ?? —只要你敬畏耶和华 你的神，遵行他的道，爱—只要你敬畏耶和华 你的神，遵行他的道，爱他他 ,, 尽心尽性事奉他 尽心尽性事奉他 ((申申 10:12)10:12)

你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行 你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行 (( 林前林前 10:31)10:31)

无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的 给人做的 (( 西西 3:23)3:23)

以以爱信徒归荣耀给神爱信徒归荣耀给神

跟随基督不只是相信而已，也包括归属于跟随基督不只是相信而已，也包括归属于神的家，并且要学习爱神大家庭。神的家，并且要学习爱神大家庭。

所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。一样，使荣耀归与神。（罗（罗 15:715:7 ））

我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。是我的门徒了。 (( 约约 13:34-35)13:34-35)

以效法基督归荣耀给神以效法基督归荣耀给神

我们既重生归入神家，神就要我人的灵命成熟我们既重生归入神家，神就要我人的灵命成熟 什么是灵命成熟的表现呢？什么是灵命成熟的表现呢？ 就是我们的思想、感情和行为愈来愈像耶稣。你愈效就是我们的思想、感情和行为愈来愈像耶稣。你愈效法基督，就愈能荣耀神法基督，就愈能荣耀神

你接受基督后，神已给了你新的生命和特质。在你接受基督后，神已给了你新的生命和特质。在你的一生里，神会继续改变你的品格你的一生里，神会继续改变你的品格 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。神。 ((腓腓 1:11)1:11)

以服务他人归荣耀给神以服务他人归荣耀给神

我们每个人都是神特别设计的，他给我们不同的我们每个人都是神特别设计的，他给我们不同的才干、恩赐和技能才干、恩赐和技能 没有不属灵的恩赐，只有被误用的恩赐没有不属灵的恩赐，只有被误用的恩赐

神给你这些能力不是为了你自私的目的，乃是为神给你这些能力不是为了你自私的目的，乃是为 了使人得益 了使人得益

各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的的 ,,直到永永远远。阿们直到永永远远。阿们。。 (( 彼前彼前 4:10-114:10-11 ））

以传扬主爱来归荣耀给神以传扬主爱来归荣耀给神

神不要我们把他的爱收藏起来成为秘方。我们一旦神不要我们把他的爱收藏起来成为秘方。我们一旦认识了真理，他就期望我们与人分享认识了真理，他就期望我们与人分享 凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外

显多，以致荣耀归与神 显多，以致荣耀归与神 ((林后林后 4:15)4:15) 领人认识耶稣，帮助人找到他们人生的目的，预备领人认识耶稣，帮助人找到他们人生的目的，预备他们走向永生的道路，这个职分是我们极大的荣幸他们走向永生的道路，这个职分是我们极大的荣幸 首先，你要相信，相信神爱你并为他的目的造你，相信首先，你要相信，相信神爱你并为他的目的造你，相信

你不是偶然诞生在这世上，相信你被造是为要活到永远；你不是偶然诞生在这世上，相信你被造是为要活到永远；相信神拣选你；相信不管你曾做过什么事，神都要饶恕相信神拣选你；相信不管你曾做过什么事，神都要饶恕你。 你。

其次，你要接受。接受耶稣进入你的生命，做你的救主其次，你要接受。接受耶稣进入你的生命，做你的救主和生命的主，接受他赦免你的罪，接受他的灵和生命的主，接受他赦免你的罪，接受他的灵

1515 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。界，爱父的心就不在他里面了。 1616 因为因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。乃是从世界来的。 1717 这世界，和其上的这世界，和其上的情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。永远常存。