Psalam 1

2

Aleksandar Trajkovski

Psalam 1(Kako do blagoslova?)

Novi Travnik

3

Kršćanska baptistička crkva www.kbcnt.net

4

Sadržaj

1. Savjeti opakih 72. Put grešnički i put pravednički 17

3. Zbor podrugljivaca 294. Uživamo u Zakonu Jahvinom 41

5. Plod pravednika 516. Sudbina bezbožnika 61

5

6

1

Savjeti opakih

Započinjemo proučavanje Prvog psalma. Psalmi su ustvaripjesmarica, ali ne obična, jer su pjesme nadahnute DuhomSvetim, i zato su Božija riječ kao i svi drugi dijelovi Biblije.Budući da su psalmi Božija riječ, pristupamo im s pažnjom istrahopoštovanjem. Bog nikada ne govori uprazno, za razliku odnas ljudi. Svaka Božija riječ ima značaj i smisao. Koji je značajPrvog psalma? Šta nam Bog želi reći kroz njega?

1. Tema psalma: blaženstvo

Psalam započinje riječju „blago” – blago čovjeku. Kroz njega nasBog želi poučiti ko je onaj kome je blago ili kako nama može bitiblago (i kome, naravno, nije blago). Riječ „blago” nije nekauzrečica (blago tebi i blago meni), nego se radi o istinskomblagoslovu i sreći, kao što ćemo vidjeti u nastavku.

Želimo li da nam bude blago, da nam bude dobro i da smosretni? Ako da, onda trebamo obratiti pozornost jer nas Bog krozovaj psalam želi poučiti ili uputiti na put koji vodi blagoslovu.Jedna poznata novozavjetna propovijed započinje riječju „blago”.To je Isusova propovijed poznata kao Govor na gori. To namdodatno potvrđuje da Bog želi da nam bude blago i da postoji putkoji vodi u blagoslove.

7

A kako do blagoslova? Psalmista, najvjerovatnije David, nadahnutDuhom Svetim, želi nam objasniti kako da iskusimo blagoslov.Pokazuje nam put koji vodi k blagoslovu, ali prije toga upozoravana puteve koji nas odvode od blagoslova i vode u propast.Pogledajmo najprije kojim putem nećemo do blagoslova. Doblagoslova nećemo stići slušajući savjete opakih, idući putemgrešničkim, niti sjedeći u zboru podrugljivaca.

2. Savjeti opakih

Prvi stih nam opisuje krivi put koji ne vodi blagoslovima. Tekstkaže:

Blago čovjeku koji ne slijedi savjeta opakih, ne staje na putugrešničkom i ne sjeda u zbor podrugljivaca. (Ps 1:1)

Dakle, krivi put koji ne vodi blagoslovu je put grijeha, putgrešnički. Tekst kaže da čovjek dolazi na put grešnički tako štosluša savjete opakih. Razmislimo stoga ko su opaki? Koji sunjihovi savjeti? Gdje se dijele savjeti opakih?

Ko su opaki?

Opaki su u biti grešnici. Suprotnost opakima odnosno grešnicimasu pravedni. Opaki je zao i grešnik protiv Boga i ljudi. Bez obzirašto izvana može biti religiozan, on je u srcu i u djelima grešan ipokvaren. Gdje su takvi ljudi? Kako ćemo ih prepoznati? Netrebamo ih tražiti. Oni su svuda oko nas. Pogledajmo šta Isuskaže:

8

Kad je nagrnulo mnoštvo, poče im Isus govoriti: „Naraštaj ovajnaraštaj je opak.” (Lk 11:29)

Čitav naraštaj je opak. Svi su opaki, svi su grešni, nema pravednogni samo jednoga – kaže psalmista. Jahve s nebesa gleda na sinoveljudske da vidi ima li tko razuman Boga da traži. No, svi skrenušezajedno, svi se pokvariše: nitko da čini dobro – nikoga nema. (Ps14:2-3)

Naravno, nećemo ih sve staviti u isti koš. Neki su zli, neki sumanje zli. Nisu svi isti. Stoga, prvo što trebamo činiti, ako želimoda nam bude blago, je izbjegavati savjete opakih, odnosno savjeteljudi među kojima živimo. To se ne odnosi na svakodnevnesavjete tehničke prirode (kako popraviti auto ili kako napravitikolače), nego na savjete koji se tiču životnih i moralnih odluka.

Šta savjetuju opaki?

Savjetuju da lažemo, krademo, pijemo, psujemo, pušimo,drogiramo se, bludničimo, varamo, mrzimo i radimo svaka drugazla. Oni to savjetuju bilo riječima, bilo djelima odnosno vlastitimprimjerom. „Slaži” – kažu. „Ukradi” – upućuju. „Nisi lud daživiš pošteno.” „Ne budi fanatik.” „Ko danas živi pošteno?” Ženivele: „Ne slušaj muža!” „Prevari muža!” Mužu kažu: „Prevariženu!” Šta još savjetuju? Kada prolazimo kroz probleme ipoteškoće kao odgovor nam nude horoskope, šalju nas vračaramai gatarama. Osim toga uče nas da je svijet nastao evolucijom, danema Boga i Božijeg suda, da ne postoje raj i pakao. Uvjeravajunas da su sve religije dobre i vode u vječni život. Uče nas svemu i

9

svačemu. Njihovi savjeti su grešni, i ako hoćemo da nam budeblago ne smijemo ih slijediti.

Ali kako da ne slijedimo njihove savjete kada smo jednostavnozatrpani njima? Na poslu, u školi, na ulici, na radiju, televiziji,internetu, samo bezbožni savjeti. Mnogi čak i u crkvi umjestoBožije riječi slušaju bezbožne savjete. Psalmista zna da ćemo ihčuti, ali nas savjetuje da ih ne slijedimo. Moramo biti svjesnisavjeta opakih i oduprijeti im se.

Kako se oduprijeti savjetima opakih?

Da bismo se oduprli bezbožnim savjetima, trebamo učiniti bardvije stvari: (1) slušanje savjeta opakih moramo svesti naminimum (2) slušanje Božijih savjeta maksimalno povećati kakobismo napredovali u spoznaji Boga i Njegove riječi. Psalmistanam kaže da je blago onomu koji ne slijedi savjeta opakih, većuživa u Zakonu Jahvinu.

Kako slušanje savjeta opakih svesti na najmanju moguću mjeru?Evo nekoliko konkretnih poteza koje možemo napraviti.

a) Možemo smanjiti vrijeme koje provodimo u druženju sopakima i povećati ga u druženju s vjernicima. Ne smijemoprekinuti odnose ili druženje s grešnicima jer nas Bog poziva daim budemo svjetlo i sol, ali možemo i trebamo ograničiti vrijemekoje provodimo s njima.

b) Čitanje novina i knjiga koje nas preplavljuju savjetima opakih ištete nam možemo svesti na minimum ili ih odbaciti.

10

c) Televiziju, radio i internet možemo potpuno izbaciti ili ih štomanje koristiti.

Ovdje posebno trebamo povući čvrste poteze. Ukoliko nismokadri da se kontroliramo i gledanje televizije svedemo nanajmanju moguću mjeru, onda televizor trebamo izbaciti. „Ma tisi fanatik” – kažu neki. Međutim, ja vjerujem da sam Kristovučenik, a ako sam fanatik, onda je moj Učitelj bio još veći fanatik.Pogledajte šta je rekao:

Ako te desno oko sablažnjava, iskopaj ga i baci od sebe. Ta bolje jeda ti propadne jedan od udova, nego da ti cijelo tijelo bude bačeno upakao. Ako te desnica tvoja sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe. Tabolje je da ti propadne jedan od udova, nego da ti cijelo tijelo ode upakao. (Mt 5:29-30)

Ovo „iskopaj oko” ustvari znači „izbaci televizor”, ali i sve drugestvari koje te navode na grijeh. Ima li neko toliko drzak da samogGospodina nazove fanatikom? Ja više volim biti fanatik, nego bitiposlan u pakao.

Neko će pitati: Koliko gledanja televizije je previše? Teško je datineki precizan odgovor. To zavisi i od programa koji gledamo. Jabih postavio neki okvir za lakšu orijentaciju. Ako više vremenaprovedemo uz televizor nego uz Božiju riječ i druge duhovneaktivnosti, onda previše gledamo televizor. Ja sam jednomprilikom probao ponedjeljkom uvečer pogledati neki film (budućida obično ponedjeljkom odmaram). Mislim da mi je i to bilopreviše, iako sam puno, puno više vremena provodio u duhovnimsadržajima. Neki su duhovniji od mene pa misle da mogu svaki

11

dan gledati neki film. Čitao sam propovijed jednog pastora kojitvrdi da je postao toliko „duhovan” da je mogao i pornografiju dagleda. Nemojte se varati. Nije to nikakva duhovnost, negosvjetovnost. Ko može slušati tolike bezbožne savjete i biti u stanjuoduprijeti im se?

Da ponovimo: kako se možemo oduprijeti bezbožnim savjetima?Prvo, da njihovo slušanje svedemo na minimum. Drugo, daslušanje Božijih savjeta maksimalno povećamo. Pravi savjetnikjeste Bog, a ne sotona. Riječ Božija nam kaže ovako:

[9:5] Jer, dijete nam se rodilo, sina dobismo; na plećima mu je vlast.Ime mu je: Savjetnik divni, Bog silni, Otac vječni, Knez mironosni.[9:6] Nadaleko vlast će mu se sterat' i miru neće biti kraja nadprijestoljem Davidovim, nad kraljevstvom njegovim: učvrstit će ga iutvrdit u pravu i pravednosti. Od sada i dovijeka učinit će toprivržena ljubav Jahve nad Vojskama. (Iz 9:6-7)

Ko je dijete o kojem govori prorok Izaija? To je Isus Krist. Izaijakaže da je on Savjetnik divni. Božije ili Kristove savjete slušamokroz čitanje Biblije, slušanje propovijedi i druženje s vjernicima.Kralj David je rekao:

Jer tvoja su svjedočanstva uživanje moje, tvoja su pravila mojisavjetnici. (Ps 119:24)

Božija pravila tj. Božija riječ je pravi savjetnik, a ne bezbožnici.Savjet tražimo od Isusa Krista, iz Njegove riječi, ali i od vjernikakoji ga se boje, poznaju i slijede Njegovu Riječ (1 Kor 7:25).Provodimo što više vremena slušajući Božije savjete.

12

Neki će reći da ne mogu puno čitati Bibliju iz raznoraznihrazloga. Ja svoje vrijeme iskorištavam čitajući dobre duhovneknjige ili propovijedi. Slušam audio i video propovijedi koje sudostupne na internetu. Predlažem i vama da polako stičete navikučitanja, slušanja i gledanja propovijedi. Propovijedi i linkove zadobre propovijedi možete pronaći na našem web sajtu. Oni kojinemaju internet od nas mogu naručiti CD-e, DVD-e i štampanepropovijedi. Postoje razne mogućnosti i načini. Pitanje ostaje: Dali vas više zanimaju svjetovni ili duhovni sadržaji, savjeti opakih iliBožiji savjeti? Uživate li u svijetu i grijehu ili se radujete uGospodinu?

Upozorenje:

Kada govorim o savjetima, potrebno je da spomenem sljedeće.Danas je u mnogim crkvama popularno tzv. kršćanskosavjetovanje. To je ustvari psihološko savjetovanje koje se nazivakršćanskim. U većini slučajeva ono nikako nije kršćansko. Bezobzira što se poučava na mnogim kršćanskim teološkimfakultetima i što je ukrašeno biblijskim citatima, ipak se radi obezbožnom savjetovanju. Temelji tog savjetovanja nisu biblijski,nego svjetovni. Tvorci takvih sistema savjetovanja su ljudi kojiuopće ne vjeruju u Boga i niječu istinitost i autoritet Biblije.Pitam vas: Da li njihovo savjetovanje možemo nazvati kršćanskimsamo zato što smo na njega nalijepili etiketu „kršćansko” i što smoga ukrasili biblijskim citatima? Daleko od toga.

U Srbiji je prije dvadesetak godina prevedena knjiga koju jenapisao profesor kršćanskog fakulteta pod naslovom „Kršćanskipropovednik” u izdanju Dobre vesti. Namijenjena je da bude

13

udžbenik propovjednicima i osposobi ih za propovjedničku idušebrižničku (odnosno savjetničku) službu. Ta knjiga je klasičanprimjer svjetovne psihologije upakovane u kršćanskuterminologiju. Pouke i savjeti izneseni u knjizi nisu biblijski, negosvjetovni. Sam pisac nas na 144. strani knjige poziva da učimo izudžbenika Carla Rogersa koji je humanista i nevjernik. Zamisliteda nas nevjernik koji ne poznaje Boga uči kako da savjetujemoljude. Neke od ideja Carla Rogersa su da je čovjek u suštini dobar,a ne zao (kao što Biblija uči). Što se tiče savjetovanja, Rogers nasuči da uopće ne savjetujemo ljude, nego da im pomognemo daoni sami dođu do rješenja svojih problema, jer oni u sebi imajupotencijal da riješe vlastite probleme. Klijent ili pacijent treba samza sebe da odluči šta treba raditi i mijenjati, ne treba mu savjetdrugih, pa tako slijedi da mu ne treba ni savjet Božije riječi.Drugim riječima, Rogers uči da grešnicima ne treba ni savjetopakih, niti Božiji savjet. Oni su sami sebi najbolji savjetnici.Zato se Rogersovo savjetovanje zove ne-direktivno ili klijento-centrično savjetovanje. Pisac knjige „Kršćanski propovednik”Rogersove ideje i biblijsko učenje kombinira na „zanimljiv” način.Uglavnom je to Rogers upakovan u biblijski rječnik. Veoma ježalosno da je knjiga prevedena na naš jezik i čudno da i današnjikršćanski vođe, teolozi i profesori ne razlikuju savjete opakih odbiblijskih savjeta.

3. Dužnost crkve i propovjednika

Rekli smo da su savjeti opakih svuda oko nas. Svijet jejednostavno preplavljen njihovim savjetima. Oni se naučavaju uškoli, reklamiraju na televiziji, propovijedaju u crkvama. Vjernici inevjernici su njima zatrpani. To su jedini savjeti koje su mnogi

14

ikad čuli. Dužnost crkve je da ljudima izloži Božiji savjet – Božijuriječ. Isus nas je postavio da budemo svjetlo i sol svijetu. Mi smojedino duhovno svjetlo od Boga dano ljudima na ovom svijetu.Naša je dužnost da svijetlimo svojim riječima i djelima teobjavimo svijetu Riječ Božiju. Svi vjernici trebaju ljudeupoznavati s Božijim savjetima – Božijom riječi. Kada grešniciiznose svoja mišljenja i svoje savjete, i mi trebamo iznijeti Božijesavjete. Posebna zadaća roditelja je da svoju djecu poučavajuBožijoj riječi.

Propovjednici imaju posebnu odgovornost da ljude upoznaju sBožijom riječi. Oni treba da propovijedaju javno i po kućama, ucrkvi i na trgovima. To znači da trebaju, ukoliko su umogućnosti, koristiti razne medije. Propovjednici su od najranijihvremena koristili papir pišući pisma, poslanice i knjige. Koristilisu i medije onog vremena, tj. propovijedali su na trgovima. Idanas se koriste knjige, ali i CD-i i DVD-i, radio, televizija iinternet. Ukoliko crkva i propovjednici ne budu propovijedaliRiječ Božiju, onda ljudi u svijetu nemaju izbora već da slušajusamo bezbožne savjete. Slijedeći bezbožne savjete, brzo će seučvrstiti na putu grešničkom i zasjesti u zbor podrugljivaca. Nataj način će postati otvoreni Božiji, ali i naši protivnici. Za ovoćemo dijelom biti krivi i mi jer nismo ispunili svoju dužnostpropovjednika Evanđelja.

Zamislite svijet u kome ljudi slušaju jedino bezbožne savjete.Skoro da je to slika današnjeg svijeta. Ako mi budemo šutjeli,tako će i ostati te biti sve gore.

15

Zaključak

U ovoj propovijedi smo vidjeli da je Prvi psalam pouka o putukoji vodi blagoslovima. Psalmista objašnjava kojim putemdolazimo do blagoslova, ali nas prije toga upozorava na kriveputeve. Vidjeli smo da je krivi put grešnički put, na koji dolazimoslušajući savjete opakih. Naučili smo i dva načina koja će nampomoći da se odupremo savjetima opakih i ostanemo na putupravednosti. Prvo, da slušanje savjeta opakih svedemo naminimum. Drugo, da slušanje Božijih savjeta maksimalnopovećamo i napredujemo u spoznaji Boga i Njegove riječi. Usljedećoj propovijedi ću više govoriti o putu grešničkom i zborupodrugljivaca.

16

2

Put grešnički i put pravednički

Nastavljamo proučavanje Prvog psalma sa ciljem da otkrijemokoji put vodi do blagoslova. U prethodnoj poruci smo vidjeli dablagoslova nema u savjetima opakih, na putu grešničkom, niti uzboru podrugljivaca. Razmatrali smo kakvi su savjeti opakih tevidjeli neke načine kako im se oduprijeti i ne stajati na putugrešničkom.

U ovoj propovijedi ćemo razmatrati put grešnički odnosnonjegovu suprotnost – put pravednički. Jasno je da se ovdje radi osvakodnevnim životnim putevima, odnosno našem životu,mišljenju i djelima. Čovjek koji sluša savjete opakih staje na putgrešnički ili se utvrđuje u njemu. Mnogo je puteva grešničkih, alije to ustvari samo jedan put. Mnogo je puteva pravedničkih, ali ito je samo jedan put. Isus je rekao:

Uđite na uska vrata! Jer široka su vrata i prostran put koji vodi upropast i mnogo ih je koji njime idu. O kako su uska vrata i tijesanput koji vodi u Život i malo ih je koji ga nalaze! (Mt 7:13-14)

Postoje, dakle, samo dva puta: široki ili prostrani i tijesan ili uski.Prvi je grešnički a drugi pravednički.

1. O pravom ili uskom putu

Isus je jednom prilikom rekao svojim učenicima:

17

Kad odem i pripravim vam mjesto, ponovno ću doći i uzeti vas k sebida i vi budete gdje sam ja. A kamo ja odlazim, znate put. Reče muToma: „Gospodine, ne znamo kamo odlaziš. Kako onda možemo putznati?” Odgovori mu Isus: „Ja sam Put i Istina i Život: nitko nedolazi Ocu osim po meni.” (Iv 14:3-6)

Iz teksta jasno vidimo da je Isus pravi put, jedini pravi put. Kadau Bibliji čitamo o pravom putu, primjećujemo da se on naziva iput istine, put spasenja, put mira, put Božiji, put života, putBožijih odredaba, put zapovijedi, put opomene i stege itd. Svi oviizrazi djelimično ili u potpunosti opisuju pravi put i dajudovoljno jasnu sliku o njemu. Pravi ili uski put je put koji vodi uživot i malo je onih koji njime idu.

Želim pobliže opisati ovaj put. Spomenuli smo da je uzak i damalo ljudi njime ide, te da se na uski put ulazi kroz uska vrata.Isus je rekao da je On put, ali gdje su vrata? Gospodin je ovakogovorio:

Stoga im Isus ponovno reče: „Zaista, zaista, kažem vam: ja samvrata ovcama. Svi koji dođoše prije mene, kradljivci su i razbojnici;ali ih ovce ne poslušaše. Ja sam vrata. Kroza me tko uđe, spasit će se:i ulazit će i izlaziti i pašu nalaziti.” (Iv 10:7-9)

Vidimo da je Isus put, ali je i vrata. On je uski put, ali i uskavrata. Kako Isus može biti i put i vrata? Kako možemo ući krozNjega? Kako ići Njime? To pomalo čudno zvuči. Kroz uska vrataulazimo pokajanjem i vjerom u Isusa Krista. Uskim putemhodimo vjerom slijedeći Njegovu riječ. Zato se pravi put zove iput Božijih zapovijedi. Pokajanje i vjera se događaju onda kada

18

čujemo i priznamo da smo grešnici i Božiji protivnici kojizaslužuju samo i jedino Božiji gnjev, te se okrećemo Kristuvjerujući da je Njegova krv prolivena radi oproštenja našihgrijeha. Uskim putem hodimo slušajući i slijedeći Kristov glas,čitajući i vršeći sve što je zapovjedio u Bibliji. Kralj, psalmista iprorok, David, je napisao:

Zla puta klone mi se noge da riječ tvoju sačuvam. (Ps 119:101)

Vidimo da David Riječ Božiju suprotstavlja zlom putu. To značida je Božija riječ pravi put, odnosno pravi put nam pokazujeBožija riječ. Četiri stiha dalje David kaže:

Tvoja riječ nozi je mojoj svjetiljka i svjetlo mojoj stazi. (Ps 119:105)

Božija riječ pokazuje pravi put. Je li nam sada jasno kako hodimopravim uskim putem? Slušajući Isusov glas koji je zapisan uNjegovoj Riječi Bibliji (najjednostavnije rečeno). Vidimo da jeisto mislio i psalmista u Prvom psalmu:

Blago čovjeku koji ne slijedi savjeta opakih, ne staje na putugrešničkom i ne sjeda u zbor podrugljivaca, već uživa u ZakonuJahvinu, o Zakonu njegovu misli dan i noć. (Ps 1:1-2)

Jesi li ušao na uska vrata pokajanjem i vjerom? Ideš li pravimputem slušajući i vršeći Božiju riječ?

Neka niko ko ne čita i ne poznaje Božiju riječ – Bibliju – neumišlja da ide pravim i uskim putem. Kako možeš ići pravimputem ako ne znaš koji je? Kako možeš znati ako ne čitaš Božiju

19

riječ? Kralj David je napisao: U srce pohranih riječ tvoju da protivtebe ne sagriješim. (Ps 119:11). On je čitao Božiju riječ, razmišljaoo njoj i pamtio je. To mu je pomoglo da ide pravim putem.Danas ljudi ne mare za Bibliju, a umišljaju da idu pravim putem.U kakvim li zabludama mnogi žive!

Kada uđemo na uska vrata i hodimo pravim putem, onda nam jeput sve jasniji i jasniji. Pravednička je staza kao svjetlost svanućakoja je sve jasnija do potpunog dana (Izr 4:18). Na putupravednosti je blagoslov, mir i spokoj.

Napomena 1. Da bismo otklonili moguće nejasnoće, ponovo ćupojasniti ono što sam već rekao. Neki smatraju da je pravi put uStarom zavjetu bio put Božijeg zakona, a u Novom zavjetu putmilosti i vjere. Takvo viđenje je potpuno pogrešno. Pravi put jeisti i u Novom i u Starom zavjetu, a to je put Zakona, milosti ivjere. Božiji zakon nikada nije mogao postojati bez Božije milosti,niti Božija milost može postojati bez Božijeg zakona. Zakon imilost su sastavni dio Evanđelja i nije ih moguće razdvojiti. Kadapsalmista tvrdi da je Božiji zakon pravi put, onda on tu uključujeili čak prvenstveno misli na Krista i milost, pa tek onda nazapovijedi i zabrane. Kako ili zašto je to tako? Božiji zakon, usmislu zapovijedi i zabrana, sam po sebi je bezvrijedan. On imasvoj smisao samo onda kada ga ispravno shvatimo. Ispravno smoga shvatili samo onda kada uviđamo da je njegova osnovna svrhada nas dovede Kristu. On nas Kristu dovodi tako što nampokazuje našu grešnost i osudu s jedne strane, i Krista Isusa sdruge strane. Tako čovjek, uplašen Zakonom i Božijimpravednim gnjevom, bježi od Zakona, ali ne bilo gdje, nego samoi jedino Kristu. Tek kada dođe Kristu, čovjeku se otvaraju oči i on

20

Zakon počinje vidjeti u drugom svjetlu, ne više kao strašni oganjBožijeg suda, nego kao Božiju milost koja ga uči i vodi pravimputem. Blago čovjeku koji uživa u Zakonu Jahvinu, o ZakonuNjegovu misli dan i noć, veli Psalmist. Dakle, pravi put je IsusKrist, pravi put je put Božijeg zakona.

Napomena 2. Vidjeli smo da su uska vrata kojima se ulazi napravi put. Uzak je i sam put, i malo je onih koji njime idu. Ićipravim putem ponekad može biti teško. Hoditi tim putem značiići mimo svijeta, u suprotnom smjeru, ne slijevati se u istu rijekurazuzdanosti. Svijetu se neće sviđati što ne živimo kao oni, što sepravimo pametni i pravedni, što ne psujemo, ne lažemo, nebludničimo, ne pijemo, ne pušimo. Svijetu se neće sviđati što misvojim životom pokazujemo da su njihova djela zla. Zato će nasvrijeđati i progoniti nas. Apostol Petar nas je upozorio:

Dakle, budući da je Krist trpio u tijelu, i vi se oboružajte istimmišljenjem – jer tko trpi u tijelu okanio se grijeha da vrijeme štovam u tijelu još preostaje proživite ne više po ljudskim požudamanego po Božjoj volji. Dosta je uistinu što ste u prošlom vremenu vršilivolju pogana, hodeći u razvratnostima, požudama, pijančevanjima,pijankama, opijanjima i bezakoničkim idolopoklonstvima. Stoga sečude što se ne slijevate u tu istu rijeku raskalašenosti te proklinju. (1Pt 4:1-4)

Svijetu nije drago što smo krenuli drugim putem, pravim putem.Žele da se vratimo nazad. Još neko nas želi vratiti nazad, a to jesotona. On obilazi kao ričući lav tražeći koga da proždere. I našeslabo tijelo ne voli disciplinu – uski put Božijih zapovijedi – negomu je lakše autocestom, širokim putem, „laganini po sredini”

21

(kao što kaže jedan pastor). Sotona, svijet i tijelo nas žele skrenutis uskog puta na raznorazne načine: savjetima, ruganjima,prijetnjama i raznoraznim drugim sredstvima. Oduprimo im sečvrsti u vjeri. Ostanimo postojani i sve čvršći u vršenju Božijevolje. Napredujmo u spoznaji Božije volje, u spoznaji Božijeriječi.

2. O putu grešničkom

Put grešnički je put popločan savjetima opakih, put neposlušnostii grijeha, put laži i nepravde, licemjerja i bezbožnosti, put kojivodi u propast. Mnogo je onih koji njime idu jer je širok. Mnogikoji idu širokim putem toga uopće nisu svjesni. Zbog toga će bitidobro da pobliže opišem široki put kako bismo prepoznali je li toput koji smo izabrali. U Poslanici Efežanima nalazimo za menenajjasniji kratak opis širokog puta:

I vas, koji ste bili mrtvi zbog prestupaka i grijeha svojih, u kojima stenekad hodili po vijeku ovoga svijeta, po knezu, koji vlada u zraku,po duhu, koji sad radi u sinovima nepokornosti, u kojima smo i misvi nekad živjeli po željama tijela svojega, čineći volju tijela ipomisli, i bili smo po naravi djeca srdžbe, kao i ostali. (Ef 2:1-3Šarić)

Ovaj tekst opisuje ljude koji idu širokim putem odnosno životvjernika prije njihovog obraćenja Bogu. Pogledajmo koje sukarakteristike širokog ili grešničkog puta. Prvo, vidimo da je toput prestupaka i grijeha. To je put suprotan Božijoj riječi. Drugo,to je put po vijeku ovog svijeta (...kojima ste nekad hodili po vijekuovoga svijeta...). Put grešnički je put kojim ide ovaj svijet. To se

22

odnosi na misli i djela svijeta, na stil života. Ako živimo kao štoživi svijet i razmišljamo kao što razmišlja svijet, onda trebamoznati da smo na širokom putu. Treće, to je put inspiriran odsotone, jer stoji: po knezu, koji vlada u zraku, po duhu, koji sadradi u sinovima nepokornosti. Ljudi ne vjeruju da postoji sotona,ali ako se ravnaju po svjetskim trendovima, onda su inspirirani odsamog sotone. Četvrto, to je put inspiriran grešnim tijelom:živjeli po željama tijela svojega, čineći volju tijela i pomisli. Grešnotijelo je grešna narav koja, kako vidimo, uključuje grešne strasti iliželje i grešne misli. Ako živimo po svojim željama i mislima, ondaidemo širokim grešničkim putem. „Ne živimo po volji sotonenego po svojoj volji” – tvrde neki. Ali upravo je to znak da vrševolju sotone, jer on želi da žive po svojoj umjesto po Božijoj volji.

Put grešnički je put svijeta, sotone i grijeha. Idemo li širokimputem ili uskim putem Božije riječi? Ili ni sami ne znamo kojimputem idemo?

Razmotrimo još kako se ulazi na široki put i kuda on vodi. Vidjelismo da se na uski put ulazi na uska vrata, a kuda se ulazi na širokiput? Pogledajte pažljivo: na široki put se ne ulazi kroz vrata, natom putu smo od samog rođenja. Od rođenja živimo posamovoljnom mišljenju i grešnim požudama. Živimo kako živisav svijet inspiriran sotonom, živimo na širokom putu.Pogledajmo šta kaže Biblija:

Na krivu su putu bezbošci od krila majčina, na krivu su putu lašciod utrobe. (Ps 58:4).

23

Ako Bibliju uzimamo ozbiljno, onda vidimo da je čovjek nakrivom putu od samog rođenja. Oni koji Bibliju uzimaju olako upotpunom su duhovnom mraku. Da li se ova izjava, da subezbožnici na krivom putu od rođenja, odnosi na sve ljude, ilisamo na neke? Mora biti da se odnosi na sve, jer psalmista David,koji je bio Božiji čovjek i prorok, za sebe kaže: Evo, grešan sam većrođen, u grijehu me zače majka moja. (Ps 51:7) Prema tome, moguslobodno zaključiti da su svi ljudi, od samog rođenja, na putugrešničkom. Taj put vodi u propast i na njemu nema blagoslova.Nije blago onom koji hodi putem grešničkim, niti mu može bitiblago. Zato se niko ne treba čuditi što u srcu osjeća prazninu, štoje već odavno zaboravio šta je radost, što ne zna šta je to mir,ljubav, šta je sreća. Ne zna, jer na putu kojim ide nema Božijegblagoslova. To može biti samo put prokletstva, iako se mnogi naovom putu nadaju nekoj sreći. Čekaju neki dobitak na lutriji,nadaju se da će se jednog dana nešto dogoditi. Mnogi u svojojnadi umiru, a u mnogima nada umire prva.

3. Ima li nade za nas?

Ovo pitanje ćemo pogledati s dvije strane. Najprije, ima li ikakvenade za ljude koji idu širokim putem svijeta, sotone, tijela igrijeha? Ima li nade za ljude koji slušaju savjete opakih i iduputem grešničkom?

Ako smo pažljivo pratili propovijed, mogli smo vidjeti da imanade. Čitali smo o kralju Davidu koji je bio Božiji čovjek iakotvrdi da je rođen na putu grešničkom. Očito je da je u jednomtrenutku prešao sa širokog na uski put. Kako je David to mogao?Jednostavno: ušao je na uska vrata. Poučen Božijim zakonom,

24

pokajanjem i vjerom je ušao na uska vrata i hodio uskim putem.Isto tako i bilo koji drugi čovjek može sa širokog preći na uskiput. Svaki čovjek koji se pokaje zbog svoga grešnog i bezbožnogživota i u vjeri dođe Isusu Kristu, ulazi na uska vrata i počinjehoditi uskim putem.

Priznaješ li da si rođen kao grešnik? Priznaješ li da ideš širokimputem? Želiš li prijeći na uski put blagoslova i vječnog života?Pokaj se i primi Isusa Krista za svog Gospodara i Spasitelja. ČitajNjegovu riječ i čini što kaže. Na taj način ćeš hoditi uskim putem.

Nadalje se moramo upitati: „Ima li nade za nas?” Neki će reći dasu ušli na uska vrata, ali nisu sigurni idu li uskim putem, jer svakomalo pogriješe i uvijek nešto zabrljaju. Malo bi tamo, maloovamo, žele ugoditi i tijelu i Bogu, i svijetu i Kristu. Jesu li nauskom ili širokom putu? Zanimljivo je primijetiti da psalmistastvari opisuje crno-bijelo. Postoje put grijeha i put pravednosti.Postoje uski i široki put. Postoje pravednik i grešnik. Nije listvarnost negdje između? Ni tamo ni ovamo? Je li psalmistapogriješio kada ovako postavlja stvari? Je li Isus pogriješio kadagovori o samo dva puta? Griješi li Biblija kada govori opravednicima i grešnicima? Možda postoji i neka treća skupina?Ima li za nju blagoslova ili barem ostataka blagoslova?

S jedne strane gledano postoji treća skupina, ali kad pogledamo sdruge strane vidimo da ustvari ne postoji. Otkrivamo to u ovomtekstu gdje se prorok Ilija obraća izraelskom narodu.

25

Dokle ćete hramati na obje strane? Ako je Jahve Bog, slijedite ga; akoje Baal, slijedite njega. A narod mu nije ništa odgovorio. (1 Kr18:21)

Čini se da Izraelci nisu bili ni tamo ni ovamo. Ali gdje su ustvaribili? Na širokom putu. Biblija nam otkriva da je u to vrijemesamo sedam tisuća Izraelaca od svega Izraela bilo na uskom putu.Ova grupa između postoji samo fiktivno. Drugim riječima, čini seda postoji, ali ustvari ne postoji. Biblija nam i za Samarijance kažeda su služili Jahvi, ali i svojim idolima. Kome su u stvarnostislužili? Idolima. U Bibliji, u knjizi Izreka, jasno stoji:

Spasava se tko živi pravedno, tko se koleba između dva puta,propada na jednom od njih. (Izr 28:18)

Očito je da za kolebljivca nema blagoslova, nego mu je dosuđenapropast. Postoji li onda nešto između, neki put između? Nepostoji, premda se može činiti drugačije. Postoji samo široki i uskiput, a za one koji se kolebaju i dvoume Biblija ne sadržiohrabrenje; ne nudi im utjehu niti sigurnost da su spašeni zato štosu nekoć davno izmolili molitvu obraćenja. Šta onda Biblija kaže?Sve poziva na pokajanje. Poziva da se uđe na uska vrata i hodiuskim putem. Ako ne znaš na kojem si putu, možda je vrijeme dase odlučiš. Danas odluči kome ćeš služiti. Ilija je Izraelce suočio sistom dilemom, a kasnije i Jošua:

I zato se sada bojte Jahve i služite mu savršeno i vjerno! Uklonitebogove kojima su služili oci vaši s onu stranu Rijeke i u Egiptu islužite Jahvi! Međutim, ako vam se ne sviđa služiti Jahvi, ondadanas izaberite kome ćete služiti: možda bogovima kojima su služili

26

vaši oci s onu stranu Rijeke ili bogovima Amorejaca u čijoj zemljisada prebivate. Ja i moj dom služit ćemo Jahvi. (Jš 24:14-15)

Vjerujem da Bog i nas danas suočava s istom dilemom: komećemo služiti? Bogovima kojima su služili naši oci, odnosnohoćemo li nastaviti živjeti kako su živjeli naši stari ili možda kaošto živi svijet, ili ćemo se pokajati te okrenuti Isusu Kristu iNjegovoj Riječi da Mu služimo savršeno i vjerno?

Sine moj, ako te grešnici mame, ne pristaj; ako bi rekli: “Hodi snama, da vrebamo krv, čekamo u zasjedi nevina ni za što; da ihprogutamo žive kao carstvo smrti i cijele kao one koji silaze u grob;naplijenit ćemo svakojaka blaga, napuniti svoje kuće plijenom; bacatćeš s nama svoj ždrijeb, svi ćemo zajedno imati jednu kesu.” Sinemoj, ne idi s njima na put, makni nogu od njihove staze. Jer na zlotrče svojim nogama i hite prolijevati krv. Jer uzalud je razapinjatimrežu pred očima svima pticama. A oni vrebaju vlastitu krv,postavljaju zasjedu svojemu životu. Takva je sudba svih lakomih naružan dobitak: on ih života stane. Mudrost glasno uzvikuje na ulici,na trgovima diže svoj glas; propovijeda po bučnim uglovima, naotvorenim gradskim vratima govori svoje riječi: “Dokle ćete, vi glupi,ljubiti glupost i dokle će podsmjevačima biti milo podsmijevanje, idokle će bezumnici mrziti znanje? Poslušajte moju opomenu! Gle,svoj duh pred vas izlijevam, hoću vas poučiti svojim riječima. Kolikosam vas zvala, a vi ste odbijali; pružala sam ruku, ali je nitko neopazi. Nego ste odbacili svaki moj savjet i niste poslušali mojeopomene; zato ću se i ja smijati vašoj propasti, rugat ću se kad vasobuzme tjeskoba: kad navali na vas strah kao nevrijeme i zgrabi vaspropast kao vihor, kad navali na vas nevolja i muka. Tada će mezvati, ali se ja neću odazvati; tražit će me, ali me neće naći. Jer su

27

mrzili spoznaju i nisu izabrali Gospodnjeg straha niti su poslušalimoj savjet, nego su prezreli svaku moju opomenu. Zato će jesti plodsvojeg vladanja i nasititi se vlastitih savjeta. Jer glupe će ubitinjihovo odbijanje, a nemar će upropastiti bezumne. A tko slušamene, bezbrižan ostaje i spokojno živi bez straha od zla.” (Izr 1:10-33)

Zaključak

Postoje dva puta – uski i široki. Na širokom se rađamo, na uskistajemo pokajanjem i vjerom i hodimo držeći Božiju riječ. Akosmo stupili na uski put, ne smijemo se više dvoumiti, vrludatilijevo-desno, niti zastajati. Moramo ići naprijed. Za one kojiuviđaju da su na širokom putu postoji poziv: „Uđite na uskavrata...”

28

3

Zbor podrugljivaca

Tumačimo Prvi psalam i nalazimo se u prvom stihu. Gledamokoji put ne vodi blagoslovima da bismo ga sa sigurnošću mogliizbjeći. To je put grešnički, put koji slijedi savjete opakih izavršava u zboru podrugljivaca te na kraju u vječnoj propasti.

Pobliže ćemo razmotriti zbor podrugljivaca s ciljem da saznamoko su i gdje su njihovi zborovi, kako bismo ih izbjegli.

1. Ko su podrugljivci?

Pudrugljivci su ljudi koji se otvoreno rugaju Bogu i svemu što jesveto i pravedno. Da bismo dobili što bolji uvid o tome kakvi su,pogledat ćemo nekoliko biblijskih stihova. Hebrejsku riječ koja jeovdje prevedena riječju podrugljivac prevodioci Biblije čestoprevode i riječju podsmjehivač ili rugač. Analizirajući biblijsketekstove u kojima se spominju podrugljivci, otkrio sam sljedeće:

Podrugljivci se rugaju onima koji slijede Božiju riječ. (Ps119:51 /vidi Šarićev prevod/) Oni sami ne žele slušati poukuBožije riječi (Izr 1:20-22). Ne vole da ih se opominje i kori zanjihove grijehe (Izr 15:12). Rugaju se kada im se govori o grijehu,pravednosti i Riječi Božijoj (Izr 14:9, 19:28). Drski su i oholi:gledaju druge s visine (Izr 21:24). Izazivaju svađu i neslogu,rascjepe i razdore (Izr 22:10, Jd 1:8). Ne uzdaju se u Boga iNjegovu riječ, nego u laž i obmanu (Iz 28:14). Žive prema

29

vlastitim požudama svjesno zanemarujući Božije istine (Jd 1:18, 2Pt 3:3). Podrugljivci su oni koji su slijedili savjete opakih iutvrdili se na putu grešničkom. Slijede svoje mišljenje i požude, ane Božiju riječ; otvoreno se rugaju Bogu i svemu što je sveto ipravedno.

Blago nama ako nismo u zboru s njima. Blago čovjeku koji neslijedi savjeta opakih, ne staje na putu grešničkom i ne sjeda uzbor podrugljivaca, već uživa u Zakonu Jahvinom.

2. Biblijski primjeri podrugljivaca

Pogledat ćemo nekoliko tekstova u kojima su pobliže opisanipodrugljivci i njihovi postupci. Jednom prilikom su kraljeviglasnici u Izraelu pozivali ljude na obraćenje i povratak Bogu iNjegovoj riječi. Evo što su govorili:

"Izraelovi sinovi, obratite se Jahvi, Abrahamovu, Izakovu iIzraelovu Bogu, pa će se i on obratiti k Ostatku koji vam je ostao odruku asirskih kraljeva. I nemojte biti kao vaši očevi i vaša braća, kojisu se iznevjerili Jahvi, Bogu svojih otaca, te ih je predao propasti,kako i sami vidite. Nemojte, dakle, biti tvrdovrati kao vaši očevi:pružite ruku Jahvi i dođite u njegovu Svetinju koju je posvetiozauvijek i služite Jahvi, svome Bogu, pa će odvratiti od vas svojžestoki gnjev. Ako se obratite Jahvi, vaša će braća i vaši sinovi naćimilost u onih koji su ih zarobili pa će se vratiti u ovu zemlju; jer jeJahve, vaš Bog, milostiv i milosrdan i neće odvratiti lica od vas ako sevi obratite njemu." I tako su glasnici krenuli od grada do grada poEfrajimovoj i Manašeovoj zemlji pa do Zebuluna, a ljudi im sepodsmijavali i rugali. (2 Ljet 30:1-10)

30

Ovdje vidimo ljude koji se rugaju Božijim glasnicima odnosnojasnoj poruci Božije riječi. Vjerujem da ste i vi naišli na ljudekojima ste govorili o Božijoj riječi i koji su vam se rugali i smijali.To su podrugljivci i nema koristi poučavati ih.

Tko poučava podrugljivca, prima pogrdu, i tko prekorava opakoga,prima ljagu. (Izr 9:7).

Njima pomaže samo Božija šiba. Mnogima od njih neće biti spasadok ih Gospodin dobro ne udari. I udarit će ih zbog svoje milosti,ali i zbog drugih kojima ovakvi nanose zlo.

I Božiji sluga Nehemija se suočavao s podrugljivcima kada je uJeruzalemu obnavljao zidove Svetog grada. On sam piše:

Na te vijesti počeše nam se rugati Sanbalat, Horonac, i sluga Tobija,Amonac, i Gešem, Arapin. Prezirno su nam govorili: "Što raditeovdje? Hoćete li se pobuniti protiv kralja?" Ali im ja odgovorih ovimriječima: "Nebeski će nam Bog dati da uspijemo. Mi, sluge njegove,ustasmo da gradimo. A vi nemate ni dijela, ni prava, ni spomena uJeruzalemu." (Neh 2:19-20).

Mnoge Božije sluge i danas nailaze na slične podrugljivce dokpropovijedaju Božiju riječ i rade na izgradnji kraljevstva Božijeg.Sam Gospodin Isus se susreo s podrugljivcima. I u najtežimtrenucima svog zemaljskog života doživio je njihove pogrde. Lukaje zapisao da su se rugali Njegovim riječima i učenju:

Sve su to slušali farizeji, srebroljupci, i rugali mu se. (Lk 16:14)

31

Vidimo da su došli slušati propovijed i onda se rugali onom što jeIsus propovijedao. Zamislite to! Ali to isto se dešava i danas kadapropovijedamo ono što je Gospodin propovijedao. Mnogi danasdođu čuti propovijed, a onda se rugaju Riječi Božijoj. Govorim,dakle, o ljudima u crkvama, jer u mnogima od njih sjedepodrugljivci. Neki su članovi crkava, a neki, nažalost, čak ipastori. Imao sam priliku da razgovaram s uglednim misionaromkoji je bio cijenjen i u konzervativnim krugovima još u bivšojJugoslaviji. Raspravljali smo o jednoj temi i citirao sam mu tekstiz Biblije. Njegov odgovor je bio: „Da, tako piše, ali nije tako.”Već pretpostavljate da je to bio kraj našeg razgovora. Bio samsvjestan da s takvim čovjekom nema smisla razgovarati obiblijskim temama.

Mnogo je podrugljivaca koji svoje ruganje prikrivaju pobožnimizrazima, biblijskim citatima, zvučnim molitvama, akademskimtitulama, tako da je običnom promatraču teško prepoznati da seradi o podrugljivcima. Ali navedete li im biblijske stihove i izložitejasan biblijski nauk, primijetit ćete da oni svoje ideje ne temeljena Božijoj riječi, nego na ljudskim mudrovanjima i teorijama.Njihove propovijedi nisu izlaganje jednostavnih i jasnih biblijskihistina, nego slatkorječivost, filozofija, psihologija ili neke drugemoderne ljudske teorije. Rugaju se ako propovijedamo staro iprovjereno Evanđelje Isusa Krista. Oni imaju nove objave, noveideje, novo Evanđelje. Više ne čitaju i ne propovijedaju Pavla,Ivana, Izaiju. Ne čitaju niti Lutera, niti Kalvina. Njihovi omiljenipisci su neki novi mislioci koji negiraju temelje evanđeoske nauke,bilo otvoreno ili prikriveno. Dakle, podrugljivci se nalaze i ucrkvama.

32

Prema Lukinom zapisu, Gospodin se s njima suočio i u trenucimasvoga trpljenja.

Stajao je ondje narod i promatrao. A podrugivali se i glavarigovoreći: "Druge je spasio, neka spasi sam sebe ako je on Krist Božji,Izabranik!" Izrugivali ga i vojnici, prilazili mu i nudili ga octomgovoreći: "Ako si ti kralj židovski, spasi sam sebe!" (Lk 23:35-37).

Vidimo da su se Gospodinu izrugivali vojnici, ali i vjerskipoglavari. Na varajte se, rugaju mu se i danas, otvoreno iliprikriveno. I mi ćemo u svome radu i životu naići na mnogerugače, siromašne i bogate, obrazovane i neobrazovane, ateiste ireligiozne, navodne vjernike i njihove vođe. Podrugljivci su svuda:rugaju se Gospodinu, Njegovoj svetoj riječi i Njegovim slugama.

Ako su se rugali Gospodinu i razapeli ga, kako očekujemo da seponašaju prema nama? Danas mnogi vjernici i propovjednici želebiti prijatelji svijetu, ne žele da ih neko progoni ili im se ruga.Žele da ih svijet priznaje i poštuje. Mogu biti prijatelji sasvijetom, ali tako postaju neprijatelji Božiji. Ako nismo spremnipodnijeti porugu, nismo spremni ni za slavu Božiju. Uski put, putKristov, je put na kojem moramo podnijeti nevolje i izrugivanja.Ako želiš lakši put, onda idi njime, ali nemoj se nazivatiKristovim učenikom.

3. Kako izbjeći društvo podrugljivaca

Vidjeli smo da je društvo ili zbor podrugljivaca treći stadij uprogresu grijeha. Prvo se slušaju savjeti opakih, potom staje naput grešnički a onda zasjeda u zbor podrugljivaca. Čovjek se rađa

33

na putu grešničkom, ali ne i u zboru podrugljivaca. Zborpodrugljivaca je jedno ozbiljnije stanje u kojem se nalaze pojedini,ali ne svi grešnici. Međutim, slušamo li savjete opakih i stajemona putu grešničkom, prije ili kasnije ćemo zasjesti i u zborpodrugljivaca, ljudi koji se rugaju Bogu i svemu što je sveto ipravedno. Time ćemo i sami postati podrugljivci.

Kako onda izbjeći zbor podrugljivaca? Šta učiniti da i sami nepostanemo poput njih? Navest ću barem tri ključne stvari.

Prvo, moramo paziti da ne slušamo savjete opakih i ne stajemo naputu grešničkom. O tome sam detaljnije govorio u prethodnedvije propovijedi. Vidjeli smo da slušanje savjeta opakih moramosvesti na minimum, a istovremeno povećati vrijeme kojeprovodimo u Božijoj riječi. Govorio sam i o putu grešničkom,kako se izlazi s njega i hodi uskim putem Božije riječi.

Jeste li uzeli srcu pouke koje ste čitali? Da li ste slušanje savjetaopakih sveli na minimum? Ako ne možete kontrolirati gledanjetelevizije, jeste li izbacili televizor? Da li više vremena posvećujetečitanju Biblije i duhovne literature te druženju s braćom isestrama u Kristu? Jeste li učvrstili svoje noge na uskom putuslušajući i vršeći Božiju riječ? Ako niste, onda ne uzimate ozbiljnosvoj život i velika je mogućnost da završite u zboru podrugljivaca.

Drugo, poznavanje kraja podrugljivaca nam može pomoći da nezasjednemo u zbor s njima. Njihova sudbina je vječna propast, aliveć i ovdje na Zemlji za njih postoji poseban tretman. Pismo namkaže :

34

Jahvino je prokletstvo na domu bezbožnika, a blagoslov u stanupravednika. S podsmjevačima on se podsmijeva, a poniznima darivamilost. Mudri će baštiniti čast, a bezumnici snositi sramotu. (Izr3:33-35)

Nad njima je Božije prokletstvo i sramota. Sam Gospodin im seruga. Oni se rugaju Njemu, a On njima. Evo još nekoliko stihovakoji govore o sudbini podrugljivaca:

Ako si mudar, sebi si mudar; budeš li podsmjevač, sam ćeš snositi.(Izr 9:12)

Pripravljene su kazne podsmjevačima i udarci za leđa bezumnika.(Izr 19:29)

Podsmijevanja se okanite, da vas jače okovi ne stegnu; jer čuh da jeod Gospoda, Jahve nad Vojskama, zemlji ovoj dosuđeno uništenje.(Iz 28:22)

Jer neće više biti silnika, nestat će podsmjevača, istrijebit će se svi kojizlo snuju. (Iz 29:20)

Osim ovih riječi, Biblija uči i to da su podsmjehivači mrskiljudima: Ludost samo grijeh snuje, i podrugljivac je mrzak ljudima.(Izr 24:9)

Biblija uči da podrugljivci neće dobro proći, i to bi nas trebalopotaći na razmišljanje i preispitivanje svojih života.

35

Treće što će nam pomoći da ne postanemo podrugljivci je ZakonJahvin. Već sam objasnio da trebamo odbaciti savjete opakih itražiti Božiju riječ; odbaciti put grešnički i ići putem Božije riječi.Psalmista to jasno kaže:

Blago čovjeku koji ne slijedi savjete opakih, ne staje na putugrešničkom i ne sjeda u zbor podrugljivaca, već uživa u ZakonuJahvinu, o Zakonu njegovu misli dan i noć. (Ps 1:2)

O Zakonu Jahvinu sam već govorio i više ću objasniti u narednojpropovijedi. Da li si ostavio savjete opakih i put grešnički? Jesi lisvjestan posljedica bezbožnosti? Uživaš li u Zakonu Jahvinu?Misliš li o njemu dan i noć? Ili uživaš u savjetima opakih, na putugrešničkom, u zboru podrugljivaca, u grijehu i društvu grešnika?

4. Ima li kakve nade za podrugljivce?

U prošloj propovijedi smo vidjeli da za grešnike ima nade,međutim, ima li nade i za podrugljivce? Biti podrugljivac jeveoma opasno stanje. Vidjeli smo da su to ljudi koji se rugajuBogu, Njegovoj riječi i svemu što je sveto i pravedno. Vidjeli smoi to da se oni rugaju i onima koji ih žele poučiti putu pravednosti.U Izrekama piše:

Podsmjevač ne ljubi onog tko ga kori: on se ne druži s mudrima. (Izr 15:12)

Dakle, ako ste podsmjehivači ili podrugljvci onda ne volite da vasneko kori i opominje, ili nećete htjeti slušati ukore i opomene akopostanete podsmjehivači. Zato je dobro i mudro da se izbavite od

36

grijeha dok još možete slušati opomene i pouke. Pokajte se iobratite od što prije. Kasnije će biti sve teže i teže.

A šta ćemo onda s onima koji su već zasjeli u zbor podrugljivaca?Ima li za njih kakve nade? Mogu li se oni pokajati i obratiti?Mogu, ali uglavnom na teži način. Biblija otkriva da ih Bog čestomora udariti velikim nevoljama i problemima da bi se opametili.Riječ Božija kaže:

Udari podsmjehivača, i lud se opameti; ukori razumnog, i shvatit ćeznanje. (Izr 19:25)

Dakle, podsmjehivaču riječi ne vrijede mnogo, njemu mogupomoći samo udarci (ako mu uopće mogu pomoći) dok, s drugestrane, razumnom čovjeku pomaže i ukor.

Kad se podsmjevač kazni, neiskusan postaje mudar, a mudri izpouke crpe znanje. (Izr 21:11)

Ako si podsmjehivač, a uspio si do sada saslušati propovijed, ondaje to dobar znak. Ohrabrio bih te da budeš ozbiljan i da se štoprije pokaješ za svoje grijehe i prihvatiš Isusa Krista za svogGospodara i Spasitelja. Ako budeš čekao i odugovlačio, onda znajda će Bog poslati velike nevolje u tvoj život ne bi li ti u njimaotvorio oči. Ako se oglušiš i na nevolje, onda za tebe više neće bitispasa. Vječna propast je tvoja sudbina.

Još jedno upozorenje je potrebno reći, što više znaš i što višeBožijeg djelovanja doživljavaš u svome životu, a ipak ostaještvrdoglav u svojoj nevjeri u velikoj si opasnosti da ti srce potpuno

37

otvrdne. Tada za tebe više neće biti nade i pokajanja. Dakle,pokaj se što prije, ne odugovlači, sutra već može biti kasno.

Dodatak: Neki biblijski tekstovi koji govore o podrugljivcima:

Luđacima je grijeh šala (rugaju se grijehu), a milost je Božja s poštenima. (Izr 14:9)

Nevaljao se svjedok podruguje pravdi i usta opakih gutaju nepravdu.(Izr 19:28)

Drzovitom i oholici ime je "podsmjevač"; on sve radi s prekomjernomdrskošću. (Izr 21:24)

Podsmjevač traži mudrost i ne nalazi je, a razumni lako dolazi do znanja. (Izr 14:6)

Tko poučava podrugljivca, prima pogrdu, i tko prekorava opakoga, prima ljagu. (Izr 9:7)

Ne kori podsmjevača, da te ne zamrzi; kori mudra, da te zavoli. (Izr 9:8)

Mudar sin sluša naputak očev, a podsmjevač ne sluša ukora. (Izr 13:1)

Podsmjevač ne ljubi onog tko ga kori: on se ne druži s mudrima. (Izr 15:12)

38

Vino je podsmjevač, žestoko piće bukač, i tko se njima odaje neće stećimudrosti. (Izr 20:1)

Jao onima koji zlo dobrom nazivaju, a dobro zlom, koji od tame svjetlost prave, a od svjetlosti tamu, koji gorko slatkim čine, a slatko gorkim! (Iza 5:20)

39

40

4

Uživamo u Zakonu Jahvinu

U ovoj propovijedi promatramo drugi stih Prvog psalma. Uprvom stihu smo proučavali put kojim ne idu oni koji sublagoslovljeni, a to je put savjeta opakih, put grešnički, putpodrugljivaca. U drugom stihu promatramo put pravednički, putkojim idu oni koji su blagoslovljeni, a to je put Zakona Jahvinog.Blagoslovljen čovjek ne samo da ide putem Zakona Jahvinog,nego razmišlja i uživa u tom Zakonu.

1. Šta je to Zakon Jahvin

Ranije sam već navodio određene istine u vezi Zakona Jahvinog,ali u ovoj propovijedi ćemo ih sagledati detaljnije.

Pojam zakon se u Bibliji koristi na nekoliko različitih načina.Kada se o Zakonu Jahvinu ili Zakonu Božijem, onda se misli napisanu Božiju riječ koja nam je predana odnosno na samu Bibliju.Pojam Zakon često može imati i uže značenje i odnositi se naMojsijevo petoknjižje, skupinu zapovijedi ili na pojedinačnuzapovijed. Kada psalmista kaže Zakon Jahvin, onda misli načitavu Bibliju (odnosno biblijske knjige koje su bile napisane dotog vremena).

41

2. Karakteristike Zakona Jahvinog

Zakon je kristocentričan

Ponovo želim istaknuti bitnu istinu u vezi Božijeg zakona, a to jeda je on kristocentričan. To znači da je centar, svrha i cilj ZakonaIsus Krist, odnosno da čitav Zakon upućuje na Njega, kao što toPavao potvrđuje u poslanici Rimljanima:

Jer Krist je svrha i svršetak Zakona da se opravda svatko tko vjeruje.(Rim 10:4).

Ko god je proučavao Poslanicu Rimljanima zna da je ovaj tekst naodređen način kontraverzan. Pitanje je kako ga prevesti iliprotumačiti. Naš prevod kaže da je Krist svrha i svršetak Zakona.U grčkom izvorniku imamo samo jednu riječ koja se možeprevesti sa svrha (odnosno cilj) i svršetak. Kontekst jasno upućujena to da se riječ telos treba prevesti kao svrha ili cilj i zato tekstjasno kaže da je Krist svrha Zakona ili cilj Zakona za opravdanje.Drugim riječima, čitav Zakon upućuje na Krista kao jedinosredstvo opravdanja i spasenja.

Budući da je Zakon kristocentričan, neminovno slijedi da nijelegalističan. To znači da Zakon Božiji nije dan da bismo sepokušali spasiti vršenjem zapovijedi iz Zakona, odnosno da bismose opravdali djelima. Tako su razmišljali farizeji: „Ako se držimozapovijedi Zakona, onda će nas Bog nagraditi spasenjem.” To jepotpuno krivo shvaćanje Zakona. Bog nije dao Zakon da bismose pokušali spasiti ili zaslužiti spasenje držanjem zapovijedi.

42

Farizeji to nisu razumjeli i zato im Pavao upućuje riječi izPoslanice Rimljanima.

Što ćemo dakle zaključiti? Pogani, koji nisu težili za pravednošću,postigli su pravednost koja dolazi od vjere; dok Izrael, idući za nekimzakonom koji bi činio pravednim (a takav zakon ne postoji) nijestigao k ispunjenju Zakona. Zašto? Jer je htio postići pravednost nepo vjeri, već – kao da bi bilo moguće – po djelima. Udario se o"kamen spoticanja", kako stoji pisano: "Evo na Sionu postavljamkamen spoticanja i stijenu sablazni; ali tko vjeruje u nj, neće serazočarati." Braćo, želja moga srca i moja molitva Bogu za njih jesteda se spase. Uistinu, svjedočim za njih da revnuju za Boga, ali ne sispravnim razumijevanjem. Ne poznajući Božje pravednosti inastojeći ustanoviti svoju vlastitu, nisu se podvrgli Božjojpravednosti. Jer Krist je svrha i svršetak Zakona da se opravda svatkotko vjeruje. (Rim 9:30 – 10:4)

Vidite, Izraelci su mislili da Zakon postoji zato da bi se oniopravdali vršenjem zapovijedi. Nisu razumjeli da je Zakon danzato da bi se opravdali vjerom u Krista. Zakon je kristocentričan,a ne legalističan.

U jednoj od prethodnih propovijedi sam objašnjavao kako nasZakon vodi Kristu. On nam pomoću zapovijedi pokazuje da smogrešnici koji su pod Božijim gnjevom, a uz pomoć ceremonijalnogi drugih dijelova Zakona, nas upućuje Kristu. Potiče nas daspasenje tražimo vjerom u Krista, a ne po djelima Zakona. Istasvrha Zakona koja je vrijedila onda važi i danas, što nas uvodi usljedeću karakteristiku Zakona.

43

Zakon je vječan

Danas je uobičajeno čuti raznorazne tvrdnje o tome da je Zakonukinut i da nema nikakve vrijednosti za novozavjetnog vjernika(ili ima neku neznatnu vrijednost). Kada kažem da je Zakonvječan i da ima itekako važnu ulogu u životu novozavjetne crkve ivjernika, time ne unosim neku čudnu nauku, nego poučavam istošto su poučavali reformatori i većina priznatih protestantskihučitelja do danas. Zašto onda tvrdnja da je Zakon vječan,odnosno da nije ukinut, zvuči čudno današnjem evanđeosko-protestantskom vjerniku? Pa zar isto nije naučavao Calvin,Wesley, Edwards, Puritanci, Spurgeon? Zar to nisu naučavaliStrong, Hodge, Berkhof, Stott? Zar to danas ne naučavaju JamesPacker, John Piper, Walter Kaiser Jr., R.C Sproul, pa čak i JohnMacArthur? Zašto je onda toliko neprihvatljiva tvrdnja da Zakonnije ukinut? (Ceremonijalni zakon je ispunjen, ali moralni zakonostaje zauvijek.)

Ne samo da su evanđeosko-protestanski teolozi i propovjednicipropovijedali i vjerovali u trajnu vrijednost Božijeg zakona, negosu to vjerovanje zapisivali u obliku vjeroispovjesti ili vjerovanja.Jedno od poznatih je Westminstersko vjerovanje. U tomvjerovanju, ali i u drugim koje su napisali baptistički teolozi piše:

5. Moralni zakon zauvijek obvezuje na poslušnost sve ljude, kakoone opravdane tako i one druge, i to ne samo u pogledu onoga što je unjemu sadržano, nego i u pogledu autoriteta Boga Stvoritelja koji gaje dao. Zapravo, Krist u evanđelju ga ni na koji način ne dokida većga, štoviše, pojačava. Rimljanima 13,8-10; Jakov 2,8. 10-12; Jakov2,10. 11; Matej 5,17-19; Rimljanima 3,31

44

Moralni zakon zauvijek obavezuje na poslušnost sve ljude. To jepravo evanđeosko i protestansko učenje. Sve drugo je pogrešno.Nije potrebno detaljno objašnjavati zašto se danas ljudi bojeBožijeg Zakona i na svaki njegov spomen reagiraju uzvikom„legalizam”! Ljudi ne vole da im neko naređuje. Ne žele ni da imBog zapovijeda. To današnjem čovjeku nije prihvatljivo. ŽeleBoga koji im dozvoljava da žive kako oni hoće i zato, kada nekoizjavi da je Zakon ukinut, oduševljeno uzvikuju „Amen!”.

Mnogi misle da je Zakon ukinut jer su zavedeni mnogobrojnimučiteljima koji tako naučavaju. Takvi učitelji se zovuantinomijanisti jer omalovažavaju Božiji zakon. Kada vjernici uBibliji naiđu na tekstove poput „niste pod Zakonom, nego podmilošću” misle da je to jasan dokaz u prilog antinomijanizmu. Nepada im na pamet da ta izjava nikako ne znači da smo slobodniod vršenja Zakona. Riječi „...niste pod Zakonom, nego podmilošću” u najjednostavnijem smislu znače da više nismo podosudom Zakona, nego smo pomilovani, ali i više od toga jer spomilovanjem dobivamo i mnoge druge blagoslove. Kada se kažeda smo umrli Zakonu, onda se misli da smo umrli osudi Zakona,a ne potrebi da vršimo Zakon. Krist je kraj Zakona u smislu da jeOn svrha Zakona ili je kraj osude Zakona. U Bibliji nemanikakvog govora o ukidanju Zakona, štaviše, Isus je jasno rekao:

"Ne mislite da sam došao ukinuti Zakon ili Proroke. Nisam došaoukinuti, nego ispuniti. Zaista, kažem vam, dok ne prođe nebo izemlja, ne, ni jedno slovce, ni jedan potezić iz Zakona neće proći,dok se sve ne zbude. Tko dakle ukine jednu od tih, pa i najmanjihzapovijedi i tako nauči ljude, najmanji će biti u kraljevstvunebeskom. A tko ih bude vršio i druge učio, taj će biti velik u

45

kraljevstvu nebeskom." "Uistinu kažem vam: ne bude li pravednostvaša veća od pravednosti pismoznanaca i farizeja, ne, nećete ući ukraljevstvo nebesko." (Mt 5:17-20)

Isus je jasan: On ne ukida Zakon, ne ukidaju ga ni apostoli, ali gaukidaju mnogi današnji vjernici i propovjednici. To je zasigurnopogrešno. Vršenje Zakona nije i ne može biti grijeh. KršenjeZakona je uvijek bio i biće grijeh. Tu istinu jasno iznosi i apostolIvan u Prvoj Ivanovoj poslanici (1 Iv 3:4). Kriva upotreba Zakonaje također grijeh.

A mi znamo da je Zakon dobar ako se tko njime služi zakonito (1Ti1:8).

Šta je nezakonita ili kriva upotreba Zakona? To je kada se želimospasiti vršenjem Zakona. Svako ko želi biti spašen to može postićijedino po vjeri u Krista. Ko god se želi spasiti djelima Zakona ilidobrim djelima, neće uspjeti.

Gdje tražiš spasenje: u sebi ili u Kristu? U svojim ili u Kristovimdjelima? Mudar čovjek u Zakonu traži Božiju volju, mudrost,vodstvo, utjehu, znanje, ali nikako spasenje. Spasenje traži samo uKristu. Dakle, Zakon je kristocentričan, nije legalističan i Zakonje vječan.

3. Uživanje u Zakonu Jahvinom

Tekst nam kaže da je blažen čovjek koji uživa u Zakonu Jahvinu,koji o Njegovom zakonu misli dan i noć.

46

Uživaš li u Zakonu Jahvinu? Misliš li o njemu dan i noć? Akoda, onda si blagoslovljen, ako ne, onda nisi.

Danas ljudi uživaju u mnogočemu. Uživaju u jelu, piću, drogi,grijehu; uživaju u snijegu, skijanju, u moru, na plaži, na koncertuHalida Bešlića i u mnogim drugim stvarima. Sjećam se vremenakad su bile popularne Esmeralda i Marisol. U vrijeme prikazivanjatih serija gotovo da niko nije bio na ulici. Svi su sjedili ispredtelevizora. Moja mama je u to vrijeme radila kao savjetnik zapsihološku pomoć i klijenti bi propustili savjetovanje ukoliko bise u isto vrijeme prikazivale te serije.

Ali ko je uživao u Zakonu Jahvinu? Ko uživa u Zakonu Jahvinu?Danas ljudi bježe od Biblije kao đavo od križa. Kada im ponuditeBibliju ili Novi zavjet preplaše se kao da ste im ponudili zmiju. Akada ih pitate jesu li vjernici, ponosno tvrde da su oduvijekvjernici. Vjernici koji uopće ne znaju šta u Bibliji piše. Onda sečude kada izrazimo sumnju u njihovu vjeru i spasenje. Zar takvihljudi nema i u našim crkvama? Ljudi koji godinama dolaze ucrkvu a nisu uspjeli da pročitaju Bibliju niti jedanput. Sasvim jesigurno da ti ljudi ne uživaju u Zakonu Jahvinom, da o ZakonuNjegovu uopće ne razmišljaju, a kamo li dan i noć. I onda se čudezašto nisu blagoslovljeni. Istinski Božiji ljudi uživaju u Božijojriječi.

Kako možemo uživati u Zakonu Jahvinom? Kako uživati učitanju i proučavanju Biblije, u razmišljanju o Božijoj riječi, uposlušnosti Riječi? Jasno nam je kako da uživamo u ćevapima ilikolačima, ali kako da uživamo u Bibliji? Nije li ona pomalozastarjela?

47

Ovdje je važno naglasiti da samo spašen čovjek može istinskiuživati u Zakonu Jahvinom. To nespašen čovjek ne može. Onmože uživati u Bibliji kao što uživa u nekoj drugoj knjizi, ali neuživa u njoj kao u Zakonu Jahvinom. Riječ Božija kaže ovako:

Naravan čovjek ne prima što je od Duha Božjega; njemu je to ludosti ne može spoznati jer po Duhu valja prosuđivati. (1 Kor 2:14).

Čovjek koji nema Duha Božijeg, koji nije spašen, ne možeprihvatiti biblijske pouke i ne može u njima uživati, jer je to zanjega ludost. Krist raspeti je običnom čovjeku ludost. Riječtakođer kaže:

Doista, kad svijet u mudrosti Božjoj Boga ne upozna mudrošću,svidjelo se Bogu ludošću propovijedanja spasiti vjernike. Jer i Židoviznake ištu i Grci mudrost traže, a mi propovijedamo Kristaraspetoga: Židovima sablazan, poganima ludost, pozvanima pak - iŽidovima i Grcima - Krista, Božju snagu i Božju mudrost. (1 Kor1:21-24).

Dakle, važan preduslov za uživanje u Zakonu Jahvinom, a time iza svaki drugi blagoslov, jeste nanovo rođenje od Duha Svetoga.Bez nanovo rođenja čovjek ne može istinski uživati u Zakonu.Ako ne uživaš u Zakonu Jahvinom, onda možda uopće nisinanovo rođen. Naravno, ne znači da spašen čovjek ne može imatineke periode, plodne i sušne, ali, gledano generalno, on uživa uBožjoj riječi. Božiji ljudi su uživali u Božijem zakonu. Jeremijapiše:

48

Kad mi dođoše riječi tvoje, ja sam ih gutao: riječi tvoje ushitiše iobradovaše srce moje. Jer sam se tvojim zvao imenom, o Jahve, Boženad Vojskama. (Jr 15:16)

David slično svjedoči:

Svakom savršenstvu vidim granicu, a zapovijed tvoja nema granica.O, kako ljubim Zakon tvoj, po cio dan o njemu razmišljam. Tvojame zapovijed mudrijim učini od dušmana mojih jer ona je sa mnomvječito. Umniji sam od svih svojih učitelja jer razmišljam osvjedočanstvima tvojim. Razumniji sam i od staraca jer tvoje čuvamnaredbe. Zla puta klone mi se noge da riječ tvoju sačuvam. Od tvojihsudova ne odstupam, jer ti si me poučio. Kako su slatke nepcu momriječi tvoje, od meda su slađe ustima mojim. Po tvojim naredbamapostajem razuman, stoga mrzim sve putove lažne. (Ps 119:96-104)Za samog Gospodina je zapisano:

"Milje mi je, Bože moj, vršit volju tvoju, Zakon tvoj duboko u srcuja nosim." (Ps 40:9)

Tako su govorili istinski Božiji ljudi, tako je govorio Gospodin. Ašta je s nama? Šta je nama duboko u srcu?

Drugi preduslov za uživanje u Zakonu Jahvinom je poslušnost.Da bi nanovo rođeni čovjek mogao uživati u Zakonu Jahvinom,mora se kloniti savjeta opakih, puta grešničkog i zborapodrugljivaca. Drugim riječima, mora se kloniti grijeha. Sasvim jejasno da je blago čovjeku koji ne slijedi savjeta opakih, ne staje naputu grešničkom i ne sjeda u zbor podrugljivaca, već uživa uZakonu Jahvinu, o Zakonu Njegovu misli dan i noć.

49

Zaključak

Danas smo vidjeli šta je to Zakon Jahvin. To je Božija riječ (uširem smislu) i to su zapovijedi (u užem smislu). Gledali smo ineke osobine Zakona: on je kristocentričan, nije legalističan i onje vječan. (Moralni Božiji zakon je vječan, ceremonijalni seispunio.) Razmišljali smo i o uživanju u Zakonu Jahvinom. Unjemu može uživati samo obraćen, nanovo rođen, spašen čovjekkoji izbjegava grijeh i teži za pravednošću. On i samo on možebiti blagoslovljen. A za one koji ne uživaju u Zakonu Jahvinom,koji nikad nisu uživali u Zakonu Jahvinom, kojima nije palo napamet da se u Zakonu Jahvinom može uživati, koji misle da suoni koji uživaju u Zakonu Jahvinom fanatici, imam prijedlog isavjet: uzmite i čitajte Zakon Jahvin, istražujte u knjizi Jahvinoj,možda vam se otvore oči i dođete do blagoslova.

50

5

Plod pravednika

U dosadašnjim propovijedima smo gledali koji put vodi kablagoslovima, odnosno koji čovjek je blagoslovljen. Blagoslovljenje onaj koji ne slijedi savjeta opakih, ne staje na putu grešničkom ine sjeda u zbor podrugljivaca, već uživa u Zakonu Jahvinom, oZakonu Njegovu misli dan i noć. U ovoj propovijedi razmatramona koji način je blagoslovljen čovjek koji ide pravim putem, aliprije toga ću se osvrnuti na nekoliko istina koje smo do sadanaveli

Psalam prvi je riječ dana od Boga, riječ koja nam otkriva put kojivodi blagoslovima. Da bi čovjek bio blagoslovljen, moraizbjegavati krivi i hoditi pravim putem. Krivi put je put savjetaopakih, zato moramo budno paziti čije savjete slušamo i čijunauku slijedimo. Krivi put je put grešnički, to je put ljudi koji nemare za Bibliju. Možda ustima i ispovijedaju vjeru, mogućeizgledaju religiozni, ali Isus Krist i Riječ Božija – Biblija – nisustvarni u njihovom životu. Krivi put svoj vrhunac, iako ne i kraj,doživljava u zboru podrugljivaca, a to su ljudi koji se otvorenorugaju Bogu i Njegovoj riječi. S druge strane, pravi put je putBožijeg zakona, Božije riječi Biblije. Središte te Riječi je samGospodin Isus Krist. Da bi čovjek bio blagoslovljen mora sekloniti grijeha i hoditi putem pravednosti koji je objavljen uBibliji.

51

Mnogi misle da od pravednosti nema nikakve koristi, ili da odvjere u Isusa Krista i poslušnosti Bogu nema nikakve koristi.Drugi opet krivo shvaćaju korist pravednosti. Misle da se moguspasiti svojim dobrim djelima. Velika je, dakle, zbrka i neznanje uumovima ljudi. Prilikom propovijedanja Evanđelja susrećemo se sobje vrste ljudi, s onima koji misle da nema koristi od pobožnostii pravednosti i s onima koji misle da djelima mogu zaslužitispasenje. Prorok Malahija govori o ljudima koji misle da nemakoristi od pobožnosti i pravednosti:

Teške su besjede vaše protiv mene – govori Jahve. Vi ipak pitate: "Štosmo između sebe govorili protiv tebe?" Govorili ste: "Zaludu je Boguslužiti i kakva je korist što njegove čuvamo propise i žalosni hodimopred Jahvom nad Vojskama. Odsad ćemo sretnim zvati oholice:napreduju oni koji zlo čine, i premda Boga iskušavaju, izvuku se!"(Mal 3:13-15)

Kakvo bezumno razmišljanje! S druge strane, Isus opisuje one kojisu Boga htjeli impresionirati svojom pravednošću:

"Dva čovjeka uziđoše u Hram pomoliti se: jedan farizej, drugicarinik. Farizej se uspravan ovako u sebi molio: 'Bože, hvala ti štonisam kao ostali ljudi: grabežljivci, nepravednici, preljubnici ili -kao ovaj carinik.' Postim dvaput u tjednu, dajem desetinu od svegašto steknem.' A carinik, stojeći izdaleka, ne usudi se ni očijupodignuti k nebu, nego se udaraše u prsa govoreći: 'Bože milostivbudi meni grešniku!' Kažem vam: ovaj siđe opravdan kući svojoj, ane onaj! Svaki koji se uzvisuje, bit će ponižen; a koji se ponizuje, bitće uzvišen." (Lk 18:10-14)

52

Svojom pravednošću nećemo impresionirati Boga, niti ćemonjome zaslužiti spasenje. U prethodnoj propovijedi samobjašnjavao pravo mjesto pobožnosti, pravednosti i dobrih djela aovdje ću istaknuti sljedeće:

Prvo, djela nas ne mogu spasiti, nikakva naša djela, nijedna vrstadobrih djela. Zašto? Jer spasenje ne dolazi od nas, nego od Boga.Spasenje nije zbog naših, nego zbog Kristovog djela. Drugo, nesamo da spasenje ne možemo zaslužiti djelima, ništa ne možemozaslužiti djelima, nikakve blagoslove ne možemo zaslužiti djelima.Isus je rekao:

"Tako i vi: kad izvršite sve što vam je naređeno, recite: 'Sluge smobeskorisne! Učinismo što smo bili dužni učiniti!'" (Lk 17:10)

Bez obzira na jasnoću ovih riječi neki teolozi uče da djelima ipaknešto možemo zaslužiti. Kažu da postoje one stvari koje smomorali učiniti i njima ne možemo ništa zaslužiti, a imaju i onekoje možemo učiniti, iako ne moramo, i njima nešto možemozaslužiti. Ja držim da je ovo daleko od istine. Takva misao nepostoji u tekstu.

Treće, iako djelima ne možemo zaslužiti spasenje, niti bilo kakveblagoslove, ipak bez djela poslušnosti Riječi Božijoj nemablagoslova. Biblija je tu kristalno jasna. Međutim, te blagoslove nesmijemo vidjeti kao nešto što smo zaslužili, nego samo kao čistuBožiju milost. Čista je milost što mogu poučavati o Riječi Božijojjer davno sam zaslužio pakao. U daljnjem tekstu otkrivamo kojeblagoslove Bog izlijeva na one koji hode putem blagoslova,

53

odnosno kako psalmista opisuje čovjeka koji hodi putemblagoslova.

Blagoslovljen čovjek je kao stablo pored voda tekućica

1. Stablo i voda

Razmislimo o ovoj slici u kojoj je opisan čovjek koji hodi putempravednosti. Uspoređen je sa stablom koje je zasađeno pokrajvoda tekućica. Vode tekućice se vjerovatno odnose na kanale zanavodnjavanje. Kod nas baš i nema ovakvih kanala, pa nam slikamožda i nije odmah najjasnija. Međutim, oni koji se bavepoljoprivredom dobro će razumjeti ovu sliku, posebno oni kojinavodnjavaju svoje usjeve i voćnjake. Čak i oni koji se toliko nebave poljoprivredom mogu si predočiti ovu sliku. Naime, zavrijeme sušnih ljeta, često vidimo da se trava na livadama skrozosuši. Zeleni se samo ona koja raste uz potoke ili neke drugevodene površine. Tako je i sa stablima u toplijim krajevima, akonemaju dovoljno vode, suše se i venu. Lišće uvene a plod izostane.Samo ona stabla koja su uz kanale za navodnjavanje ostaju uvijekzelena i donose rod.

Šta ustvari psalmista ovim želi reći? Vrlo jednostavno: stablo kojenema dovoljno vode nikako ne može biti ono što treba biti, nemože ostvariti svoje potencijale, ne može donijeti rod i, u suštini,ono je bezvrijedno. Takav je i čovjek koji ne crpi život iz RiječiBožije, nipošto ne može biti ono što treba biti, sav je uvenuo i nedonosi nikakav plod. Ovo će možda nekoga i vrijeđati, ali to jeono što Bog kaže.

54

Vidjeli smo sliku: drvo i vodu, a sada pogledajmo stvarnost:čovjeka i Riječ, odnosno čovjeka i Zakon Jahvin.

2. Čovjek i Zakon

Kao što stablo crpi život iz vode, tako i čovjek iz Riječi. Čovjekkoji svoje korijenje nije pružio u Zakon Jahvin i iz njega ne crpiživot jeste duhovno besplodan i uvenuo. Čovjek koji crpi život izRiječi ostaje zelen i donosi plod, može ostvariti sav potencijal zakoji ga je Gospodin i stvorio.

Kako čovjek crpi život iz Zakona Jahvinog?

Prvi i osnovni način je imati zajedništvo s Isusom Kristom. To jetemelj za svaki blagoslov. Nema života bez Isusa Krista. Crpitivodu s izvora života prvenstveno znači doživjeti spasonosnozajedništvo s Isusom Kristom, biti ispunjen Njegovim Duhom ipomiren s Njegovim Ocem.

Drugi način je čitanje i razmišljanje o Riječi Božijoj. Naglasiosam čitanje i razmišljanje jer nema jednog bez drugog (bar uvećini slučajeva). Psalmista nam kaže da je blagoslovljen čovjekkoji o Zakonu Jahvinu misli dan i noć i to je način kako čovjekcrpi život i blagoslov iz Zakona.

Neki tvrde da njima ne treba Zakon Jahvin ili pisana Božija riječ.Oni sada dobivaju novu Riječ, direktno od Isusa Krista. Mojodgovor takvim misticima jest da je Isus Krist imao živozajedništvo s Ocem, ali se čvrsto držao onoga što stoji pisano, ne

55

zato da se prilagodi neznanju ljudi onog vremena, nego zato štotako uči Riječ Božija.

Treći način kako crpimo život iz Riječi jeste poslušnost. RiječBožiju možemo čitati i o njoj razmišljati svaki dan, ali ako nevršimo ono što u njoj piše, daleko ćemo biti od svakog blagoslova.Život čovjeka koji sluša Riječ Božiju, a ne vrši je, jeste velikaruševina, i to će se pokazati u svoje vrijeme. Isus je rekao:

"Stoga, tko god sluša ove moje riječi i izvršava ih, bit će kao mudarčovjek koji sagradi kuću na stijeni. Zapljušti kiša, navale bujice,duhnu vjetrovi i sruče se na tu kuću, ali ona ne pada. Jer -utemeljena je na stijeni." "Naprotiv, tko god sluša ove moje riječi, ane vrši ih, bit će kao lud čovjek koji sagradi kuću na pijesku.Zapljušti kiša, navale bujice, duhnu vjetrovi i sruče se na tu kuću iona se sruši. I bijaše to ruševina velika." (Mt 7:24-27)

Upravo to nas uči i Prvi psalam. Čovjek koji uživa u ZakonuJahvinom i o njemu razmišlja dan i noć jeste onaj koji ne slušasavjete opakih, ne staje na putu grešničkom i ne sjeda u zborpodrugjivaca. Drugim riječima, on se kloni grijeha i hodi putemBožije riječi, ili kao što Pismo kaže za Joba: boji se Boga i klonizla. Nema blagoslova u pukom čitanju i promišljanju. Ukolikonema poslušnosti, sve je uzalud.

Ovdje sam naveo osnovne načine kako crpimo život iz ZakonaJahvinog. Možemo govoriti i o mnogim drugim načinima, ali ovisu temeljni i pokrivaju sve druge. Zanimljivo je primijetiti dapsalmista tvrdi kako blagoslovljen čovjek uživa u ZakonuJahvinom. To je sigurno važan podatak koji opisuje onoga koji

56

crpi život iz Zakona. Mnogi bezbožnici traže užitak i uvjereni suda se on nalazi u grijehu (iako su svjesni da ga tamo ne nalaze).Često za nas i naš život misle da smo se odrekli užitaka i da smofanatici. To je smiješno. Božiji čovjek razumije da je jedini pravi iistinski užitak na Božijem putu, u Zakonu Jahvinom.

Plod uživanja u Zakonu i razmišljanja o njemu

Psalmista nam o čovjeku koji uživa u Zakonu Jahvinu i dan i noćo njemu razmišlja govori kao o čovjeku koji je plodonosan,neuveo i napredan. Vidjeli smo da je stablo koje u svoje vrijemeplod donosi i kojem lišće nikad ne vene ustvari ono što stablotreba i biti. Bez dovoljno vode to ne može biti. Čovjek može bitiono što treba biti samo ako uživa u Zakonu Jahvinom i o ZakonuNjegovu misli dan i noć. Ali, pitamo se, kako se ta puninaljudskog života vidi? Po čemu se razlikuje čovjek koji uživa uZakonu Jahvinom i onaj koji uživa u grijehu? Šta je plodpobožnog života? U čemu se vidi pravednikovo zelenilo i svježina?

U psalmu vidimo da se to najprije vidi u onome što čovjek radiodnosno ne radi. Blagoslovljen čovjek ne slijedi savjeta opakih, nestaje na putu grešničkom i ne sjeda u zbor podrugljivaca. To jenegativna strana slike, a pozitivna je da uživa u Zakonu Jahvinom.To ga zasigurno čini drugačijim od većine ljudi. To i jeste dioploda na koji psalmista misli. To je i uzrok ploda (ili jedan oduzroka) ali i sam plod.

Da, nekoć bijaste tama, a sada ste svjetlost u Gospodinu: kao djecasvjetlosti hodite – plod je svjetlosti svaka dobrota, pravednost i istina- i odlučite se za ono što je milo Gospodinu. (Ef 5:8-10)

57

Vidimo da je pravednost plod, ali i uzrok ploda. Apostol Pavao uPoslanici Kološanima kaže :

Da živite dostojno Gospodina i posve mu ugodite, plodni svakimdobrim djelom i rastući u spoznaji Božjoj. (Kol 1:10)

Ovdje se kao plod navodi dobro djelo. Na drugim mjestima uBibliji se o plodu pravednika govori na različite načine. UPoslanici Galaćanima plod se očituje u promijenjenom karakteru.

Plod je pak Duha: ljubav, radost, mir, velikodušnost, uslužnost,dobrota, vjernost, blagost, uzdržljivost. Protiv tih nema zakona. (Gal5:22-23)

Ali i u Poslanici Galaćanima Pavao plod suprotstavlja djelimatijela. Tako da plod ne može biti samo pozitivan, ono šta čovjekčini ili šta jeste u svojoj biti, nego sadrži i negativan aspekt, onošto ne čini. Vidimo da Pavao govori o plodu Duha. Duh se primaosobnom vjerom u Krista. Duh je onaj koji u nama proizvodiplod ali kroz čitanje i razmišljanje o Zakonu Jahvinom. Biblijagovori i o plodu usana. Ne samo da čovjek drugačije djeluje, negodrugačije i govori.

Po njemu dakle neprestano prinosimo Bogu žrtvu hvalbenu, to jestplod usana što ispovijedaju ime njegovo. (Heb 13:15)

Neki ljudi tvrde da je vjera privatna stvar i zato ne govoredrugima o Kristu. Očito je da njima fali plod. A ako nema ploda,veliko je pitanje ima li korijena. Ima i onih koji Isusu govore:

58

„Gospodine, Gospodine”, ali ne mare za Njegovu riječ. Ni takvinemaju pravi plod, a jasno je da nemaju ni korijena.

Psalmista nam o plodu govori još nešto. Kaže da pravedniknapreduje u svemu što radi. Ovdje treba napomenuti kako to neznači da će pravednik uvijek biti bogat, zdrav i uspješan u očimaljudi; nego, vrlo često, uspješan samo u očima Božijim. Iz Biblijesaznajemo da su vjerni Božiji ljudi često bili progonjeni,izrugivani, mučeni i ubijani. Isus Krist nije obećao da će namabiti drugačije. Dapače, rekao je: „Ako su mene progonili,progonit će i vas, ako su mene mrzili, mrzit će i vas.” Božiji čovjeku svemu napreduje, iako to ne izgleda uvijek tako gledanoljudskim očima.

Jednom prilikom sam razgovarao o Bogu s jednom ženom. Dugosmo razgovarali jer je imala dosta pitanja. Neka od pitanja su bilada li posjedujem određene ovosvjetske stvari koje su važne uočima svijeta. Rekao sam da ne posjedujem. Vidjelo se da joj je točudno. Kako mogu biti blagoslovljen, a ne posjedujem te stvari?Međutim, vrlo je moguće biti blagoslovljen, a ne posjedovatistvari koje su važne u očima svijeta. Svijet uopće ne vidi i neprepoznaje prave vrijednosti. Čovjek koji je blagoslovljen zna štaje uistinu vrijedno.

O plodu pravednika se ima mnogo toga za reći. Spomenut ću i toda plod nije samo ono što se dešava u životu neke osobe nego iblagoslov koji ona donosi drugima. Najvažniji blagoslov jestespasenje.

59

Kada govorimo o plodu, vidimo da psalmista govori o plodu usvoje vrijeme. Jasno je da stabla donose rod u svoje vrijeme. Da lipravednik ima neko vrijeme kada treba da donese rod? S jednestrane je jasno da plod treba biti uvijek prisutan i pokazivati se sveviše i više. S druge strane postoji pravo vrijeme da se pokažu nekiplodovi. Vrijeme kušnje je često pravo vrijeme da se oni pokažu.U svojim životima doživljavamo prilike da pokažemo neki rod.Kada je vrijeme da se pokaže strpljivost? Kada je vrijeme da sepokaže blagost? Kada je vrijeme da se pokaže plod radosti? Dakle,plodovi trebaju uvijek postojati i rasti, ali se pokazuju ili dolaze doizražaja u određenim situacijama. Sjetimo se Isusove priče očovjeku koji je gradio kuću na stijeni. Stvarna vrijednost njegovegrađevine se pokazala u trenucima kada su došle poplave i bujice.

Zaključak

Vidjeli smo da je Prvi psalam Božija riječ koja nam pokazuje putživota, pokazujem nam na kojem putu se nalaze blagoslovi. Poukao putu blagoslova se uvijek sastoji od pozitiva i negativa: štačovjek treba raditi i šta ne treba, kojim putem treba ići a kojim neići. Blagoslovljen čovjek ne slijedi savjeta opakih, ne staje na putugrešničkom i ne sjeda u zbor podrugljivaca, a uživa u ZakonuJahvinom, u Zakonu Njegovu misli dan i noć. Vidjeli smo iplodove koji se nalaze na putu pravednosti. Oni su neizbježni,sigurno će doći. Ako vjeruješ Božijoj riječi, poslušaj je, pusti svojekorijenje u nju, crpi život iz nje, i bit ćeš blagoslovljen iplodonosan. To je sigurno. I još nešto, izbjeći ćeš sudbinu opakih,onih koji se ne hrane Riječju Božijom, koji iz nje ne crpe život.

60

6

Sudbina bezbožnika

S ovom propovijedi završavamo seriju o Prvom psalmu. Vjerujemda smo do sada mogli naučiti najvažnije istine o putu blagoslova.Blagoslov nije neka mistika. Postoji veoma jasan i jednostavan putkoji vodi k njemu. On je obasjan Riječju Božijom. PsalmistaDavid je to ovako izrazio:

Tvoja riječ nozi je mojoj svjetiljka i svjetlo mojoj stazi. (Ps 119:105)

Božija riječ, Biblija, obasjava i ograničava pravi put, putblagoslova. Blagoslovi se ne nalaze u savjetima opakih, niti naputu grešničkom, niti u zboru podrugljivaca. Blagoslovi su jedinona putu Zakona Jahvinog, nad čovjekom koji hodi putem Božijeriječi, koji uživa u Zakonu Jahvinom i o Zakonu Njegovu mislidan i noć. Takav čovjek prima blagoslove. On je kao stablozasađeno pokraj voda tekućica što u svoje vrijeme plod donosi.Lišće mu nikad ne vene, sve što radi dobrim urodi.

Danas gledamo sudbinu bezbožnika. U nastavku psalma stoji:

Nisu takvi opaki, ne nisu takvi. Oni su kao pljeva što je vjetarraznosi. Stoga se opaki neće održati na sudu, ni grešnici u zajednicipravednih. Jer Jahve zna put pravednih, a propast će put opakih.

Pogledat ćemo tekst redom. Pitamo se,

61

1. Kakvi su opaki?

Prvo, oni ne uživaju u Zakonu Jahvinom i o Zakonu Njegovu nemisle dan i noć. Slijede svoje vlastite savjete, svoju mudrost ifilozofiju. Njih Božija riječ ne zanima i uglavnom govore neštopoput: „O, Biblija je Božija riječ, to je nešto sveto, ali to je jedno,a život je drugo.” Tako tvrde opaki jer ne žele da im Božija riječpokazuje put života. Zato ne čitaju Bibliju, ili pročitaju ponekadnešto. Ne uživaju u Zakonu Jahvinom i o Zakonu Njegovu nemisle dan i noć. Oni uživaju u vlastitim i savjetima sebi sličnih, tena putu grešničkom. Važno je primijetiti da ovdje nije riječ samo o ubojicama,siledžijama ili nekim „velikim grešnicima.” Riječ opaki može bitiopćenita i označava bezbožnika ili grešnika u širem smislu,odnosno svakog koji zanemaruje Riječ Božiju i ide svojim putem.Međutim, ne dajmo se prevariti, ima opakih ili grešnika kojimnogo vremena posvećuju proučavanju Božije riječi. Čitao sam onekima koji provode i po deset sati dnevno u proučavanju RiječiBožije. Čak se zovu teolozi i učitelji, međutim u stvarnosti nesmatraju da je Biblija istinita i autoritativna riječ samog Boga.Oni nisu ništa drugo doli obični grešnici ili opaki.

Dakle, kakvi su opaki? Opaki su, u principu, ljudi koje ne zanimaRiječ Božija. Ako ih ponekad i zanima, onda to nije zato da bi jevjerom prihvatili i primijenili u svom životu. Oni imaju nekedruge razloge zašto se zanimaju za Bibliju.

Što još vidimo o opakima? Oni nisu kao stablo zasađeno pokrajvoda tekućica što u svoje vrijeme plod donosi. Budući da se opaki

62

ne hrane Riječju Božijom, oni ne mogu biti duhovno zeleni nitimogu donositi dobre plodove u svoje vrijeme. Kao što običnostablo ne može imati zeleno lišće i plod bez vode, tako ni čovjekbez prebivanja u Riječi Božijoj. Riječ je izvor bez kojeg nemaploda ni života. Karakter opakog čovjeka se ne preobražava i nesuobličuje slici Isusa Krista.

Još jedna karaktereistika bezbožnog čovjeka koju zamjećujemo jeta da on ne napreduje u svemu što radi. U očima ljudi napreduje.Može postati veoma slavan, ugledan i bogat, ali u Božijim očimane mora biti ništa.

Nitko neka se ne vara. Ako tko misli da je mudar među vama naovome svijetu, neka bude lud da bude mudar. Jer mudrost ovogasvijeta ludost je pred Bogom. Ta pisano je: On hvata mudre unjihovu lukavstvu. I opet: Gospodin poznaje namisli mudrih, one suisprazne. (1 Kor 3:18-20)

Iz ovog teksta možemo vidjeti da nešto može biti vrijedno uočima ljudi, ali u očima Božijim može biti ispraznost. Isto je i uobrnutom smislu.

Nadalje, vidimo da su opaki kao pljeva što je vjetar raznosi.Pravednik je uspoređen sa zelenim stablom koje donosi rod, aopaki je uspoređen s pljevom što je vjetar raznosi. Šta je to pljevašto je vjetar raznosi? Pljeva je dio klasa žita, npr. pšenice. Zaštopiše da pljevu vjetar raznosi? Ako znamo kako se vadilo zrno žitaiz klasa onda će nam sve biti jasno. Danas se to radi pomoćuposebnih mašina, ali prije, kada bi se žito požnjelo ili pokosilo,slagalo bi se oko jednog stupa a potom bi konji ili volovi gazili po

63

njemu neko vrijeme. Nakon toga bi ljudi vilama izbacili slamu ina tlu bi ostala pšenica pomiješana s pljevom. Nakon toga bi sepšenica lopatom bacala na drugo mjesto, a vjetar bi raznosiopljevu i tako bi ostajala čista pšenica. I šta je bilo s pljevom?Raznio bi je vjetar. Vremenom bi strunula ili bi je spalili, ako seradilo o većoj količini, jer nije bila ni za šta. Kakav kontrast splodonosnim stablom.

Ako ne ljubiš Jahvin Zakon i ne misliš o njemu dan i noć, onda siko pljeva što je vjetar raznosi.

3. Kakve su posljedice?

Psalmista dalje kaže: „Stoga se opaki neće održati na sudu, nigrešnici u zajednici pravednih, jer Jahve pozna put pravednih, apropast će put opakih.”

Opaki se neće održati na sudu

Bog dolazi na sud ljudima svakodnevno ili u određenimperiodima i uklanja ih sa lica zemlje. O tome piše prorokMalahija:

Doći ću k vama na sud i bit ću spreman svjedok protiv vračeva ipreljubnika, protiv onih koji se lažno kunu, protiv onih kojizakidaju plaću radniku, udovici i siroti, protiv onih koji gaze pravostranaca i mene se ne boje - govori Jahve nad Vojskama. (Mal 3:5)

Međutim, postoji konačni sud, kada će Bog stati pred sve ljude,odnosno oni će stati pred Njega. Danijel o tome proriče:

64

Gledao sam: Prijestolja bjehu postavljena i Pradavni sjede. Odijelomu bijelo poput snijega; vlasi na glavi kao čista vuna. Njegovoprijestolje kao plamenovi ognjeni i točkovi kao žarki oganj. Rijekaognjena tekla, izvirala ispred njega. Tisuću tisuća služahu njemu,mirijade stajahu pred njim. Sud sjede, knjige se otvoriše. (Dan 7:9-10)

U Otkrivenju je zapisano:

I vidjeh veliko bijelo prijestolje i Onoga što sjede na nj: pred licemnjegovim pobježe zemlja i nebo; ni mjesta im se više ne nađe. Ividjeh mrtve, velike i male: stoje pred prijestoljem, a knjige seotvoriše. I otvori se jedna druga knjiga, knjiga života. I mrtvi bijahusuđeni po onome što stoji napisano u knjigama, po djelima svojim.More predade svoje mrtvace, a Smrt i Podzemlje svoje: i svaki bisuđen po djelima svojim. A Smrt i Podzemlje bili su bačeni u jezeroognjeno. Jezero ognjeno - to je druga smrt: tko se god ne nađe zapisanu knjizi života, bio je bačen u jezero ognjeno. (Otk 20:11-15)

Ovo je strašan sud i, koliko ja razumijem, niko se nije održao naovom sudu. Svi koji su suđeni jesu i osuđeni. Ovo su opaki izPrvog psalma. Oni su na sudu suđeni i osuđeni. Nisu se mogliobraniti, nisu mogli izbjeći osudu. Zašto? Jer nisu marili za RiječBožiju. Nisu marili za put pravednosti. Nisu marili za vrata krozkoja se ulazi u život vječni. Kroz njega nisu ušli i njime nisuhodili. Zato su suđeni i osuđeni. Eh, da su samo htjeli čuti Božijuriječ. Da su samo htjeli pokajati se za svoje grijehe i vjeromprimiti Isusa Krista za svog Gospodara i Spasetelja, ne bi biliosuđeni. Ustvari, ne bi bili niti suđeni. Isus Krist kaže ovako:

65

"Zaista, zaista, kažem vam: tko sluša moju riječ i vjeruje onomu kojime posla, ima život vječni i ne dolazi na sud, nego je prešao iz smrtiu život. (Iv 5:24)

Ali opaki ne žele Njegovu riječ. Previše su pametni da bi čitaliBibliju, i zato će uživati plodove svoje „mudrosti”. Zato će jestiplod svojeg vladanja i nasititi se vlastitih savjeta. (Izr 1:31)

Opaki se neće održati u zajednici pravednih

Božiji narod, Izrael, se uvijek sastojao od pravednih inepravednih, od bezbožnika i vjernika. Iako je Izrael bio zajednicaJahvina, ipak je većina ljudi često bila bezbožna. Zato je Bog svremena na vrijeme uništavao ljude, sklanjao ih s lica zemlje. I ukršćanske crkve danas dolaze i vjerni i nevjerni. Međutim, crkvase ne sastoji od vjernih i nevjernih. Istinsku crkvu, onu kojuGospodin poznaje, sačinjavaju samo spašeni ljudi. Mi nepoznajemo srca ljudi. Može se desiti da članovima crkvesmatramo ljude koji u stvarnosti to nisu. Sam Gospodinzasigurno zna ko su istinski vjernici. Niko nije ni pomislio da jeJuda izdajnik, ali je Gospodin od početka znao da je on odsotone. Danas je svijet izmiješan. U njemu su i pravedni inepravedni. Čak i u crkvama pravednih postoje i nepravednici.Ali neće uvijek tako biti. Isus Krist je jednom zgodom rekao:

"Nadalje, kraljevstvo je nebesko kao kad mreža bačena u morezahvati svakovrsne ribe. Kad se napuni, izvuku je na obalu, sjednu iskupe dobre u posude, a loše izbace. Tako će biti na svršetku svijeta.Izići će anđeli, odijeliti zle od pravednih i baciti ih u peć ognjenu,gdje će biti plač i škrgut zubi." (Mt 13:47-50)

66

Stihovi su jasni: grešnici se zasigurno neće održati u zajednicipravednih. Međutim mnogi grešnici ne mare za to. Ponašaju se,razmišljaju i osjećaju kao da su pobijedili Boga. Misle da mogukako hoće. Možda i mogu kako hoće, ali sigurno ne i dokle hoće.Psalmista u molitvi o njima kaže:

Zašto, Jahve, stojiš daleko, zašto se skrivaš u dane tjeskobe? Obijesnibezbožnik jadnika goni, u zamke ga hvata koje mu postavi.Bezbožnik se pohlepom hvali, lakomac psuje i Jahvu prezire.Bezbožnik zbori u obijesti svojoj: "Ne, istrage nema! Ta ni Boganema!" I u tome sva mu je misao. Puti su mu svagda uspješni, nasudove tvoje on i ne misli, sve protivnike svoje prezire. U srcu veli:"Neću posrnuti! Ni u kojem koljenu neću biti nesretan." Usta mupuna kletve, lukavstva i prijevare, pod jezikom njegovim muka inesreća. U zasjedi čuči pokraj ograda, potajno ubija nevina, očimasiromaha vreba. U zaklonu sjedi k'o lav u pećini, vreba da opljačkajadnika i da ga povuče u mrežu. Pritajen čuči na zemlji, od nasiljamu siromasi padaju. U srcu svome veli: "Zaboravi Gospod, odvratilice i nikoga ne vidi!" (Ps 10:1-11)

Ovako čine i razmišljaju mnogi bezbožnici, ali se varaju, žestokose varaju, jer „Izići će anđeli, odijeliti zle od pravednih i baciti ih upeć ognjenu, gdje će biti plač i škrgut zubi.”

Kada Biblija opisuje budućnost i novo nebo i novu zemlju, jasnokaže da tamo neće biti bezbožnika, za njih je predviđeno drugomjesto: ognjeno jezero.

I vidjeh novo nebo i novu zemlju jer - prvo nebo i prva zemljauminu; ni mora više nema. I Sveti grad, novi Jeruzalem, vidjeh:

67

silazi s neba od Boga, opremljen kao zaručnica nakićena za svogamuža. I začujem jak glas s prijestolja: "Evo Šatora Božjeg s ljudima!On će prebivati s njima: oni će biti narod njegov, a on će biti Bog snjima. I otrt će im svaku suzu s očiju te smrti više neće biti, ni tuge,ni jauka, ni boli više neće biti jer - prijašnje uminu." Tada Onaj štosjedi na prijestolju reče: "Evo, sve činim novo!" I doda: "Napiši: Ovesu riječi vjerne i istinite." I još mi reče: "Svršeno je! Ja sam Alfa iOmega, Početak i Svršetak! Ja ću žednomu dati s izvora vode životazabadava. To će biti baština pobjednikova. I ja ću njemu biti Bog, aon meni sin. Kukavicama pak, nevjernima i okaljanima, ubojicama,bludnicima, vračarima i idolopo-klonicima i svim lažljivcima udioje u jezeru što gori ognjem i sumporom. To je druga smrt ." (Otk21:1-8)

Sasvim je jasno da se opaki neće održati na sudu ni grešnici uzajednici pravednih. Gospodin će razdvojiti pravednike odgrešnika i grešnike poslati u oganj vječni, a pravednikeblagosloviti u životu vječnom.

Dodatno objašnjenje

Istaknut ću ono što sam već objasnio u prethodnimpropovijedima. Pravednik, koji je pravednik sam po sebi, nepostoji niti jedan. U Riječi izričito stoji da su svi sagriješili. Svismo rođeni na putu grešničkom. O kakvim onda pravednicimagovorimo? O kakvim dobrim ljudima govorimo?

Prvo, kada govorimo o pravednicima, ne govorimo o onima kojisu sami po sebi pravedni, nego o onima koji su opravdani predBogom. Opravdani su milošću po vjeri u Isusa Krista na temelju

68

Njegove žrtve na križu. Za svoja djela su zaslužili kaznu, vječnupropast, ali su proglašeni pravednima jer su povjerovali u IsusaKrista koji je svojom krvlju na križu platio kaznu umjesto njih.

Drugo, oni koji su opravdani vjerom nisu ostavljeni u svojimgrijesima. Oni po opravdanju primaju Duha Svetog koji ih čininovim stvorenjima, nanovo ih rađa. Ta nova priroda u njimaproizvodi novi život. Dakle, oni više ne žive u grijehu ili grijesima,nego se čiste kao što je Gospodin čist. Pogledajmo riječi apostola:

I znate: on se pojavi da odnese grijehe i grijeha nema u njemu. Tkogod u njemu ostaje, ne griješi. Tko god griješi, nije ga vidio nitupoznao. Dječice, nitko neka vas ne zavede! Tko čini pravdu,pravedan je kao što je On pravedan. Tko čini grijeh, od đavla je jerđavao griješi od početka. Zato se pojavi Sin Božji: da razori djelađavolska. Tko god je rođen od Boga, ne čini grijeha jer njegovo sjemeostaje u njemu; ne može griješiti jer je rođen od Boga. Po ovom seraspoznaju djeca Božja i djeca đavolska: tko god ne čini pravde i tkone ljubi brata, nije od Boga. (1 Iv 3:5-10)

Zaključujemo stoga da grešnik od Boga prima opravdanje po vjeriu Isusa Krista. Opravdanje je čin kojim Bog čovjeka proglašavapravednim. To je ustvari spasenje u najužem smislu. Proces kojimBog čovjeka čini pravednim je posvećenje. Prema tome,pravednici o kojima govorimo nisu neki ljudi posebne nacije iboje kože, nego grešnici koje je Bog opravdao i koje posvećujekoristeći različita sredstva milosti. Jedno od sredstava milosti jepouka ili propovijedanje Božije riječi. To su i ove propovijedi oPrvom psalmu koje smo slušali. Bog tako djeluje na naš um,emocije i volju da nas pokrene na dobro djelo, da nas pokrene da

69

ostavimo savjete opakih, put grešnički i zbor podrugljivaca teprionemo uz Zakon Jahvin, da o Zakonu Njegovu mislimo dan inoć. A zašto nas Bog na to potiče? Zato što nas želi blagosloviti.On želi da ne budemo kao pljeva koju vjetar raznosi, nego kaostablo zasađeno pokraj voda tekućica što u svoje vrijeme ploddonosi.

Kakvi vi želite biti, kao pljeva ili rodno stablo? Želite li bitiblagoslovljeni ili prokleti?

70

Na našim web stranicama potražite i druge slične knjige i brošure.www.kbcnt.net

Izvori vjerehttps://sites.google.com/site/izvorivjere

71

72