proyecto toba cantado

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  1. 1. EL ARCA DE LOS NMEROSRECREO TOBA CANTADO
  2. 2. INTRODUCCINTobaDe Wikipedia, la enciclopedia libreSaltar a: navegacin, bsquedaPara otros usos de este trmino, vase Toba (desambiguacin).TobaNia qom, ca. 1876.Poblacintotal20 milIdioma QomlaqtaqAsentamientos importantes1. Gran Chaco ( Argentina, Bolivia,Paraguay)Los tobas (del guaran, tov: rostro, cara, frente) son una etnia del grupo pmpido quehabita en el Gran Chaco. Hacia el siglo XVI habitaba gran parte del Chaco Central y delChaco Austral.
  3. 3. La etnia toba se autodenominaba en su idioma ntokit, luego comenzaron a utilizar elautoetnnimo qom o qom (hombre) y ms infrecuentemente por el uso de su propioidioma: qomlek o qomlik. Como habitualmente ocurre con las grafas de nombresindgenas se encuentran muchas variantes en la escritura de estas palabras. El nombretov es un mote despectivo de origen guaran y significa frente debido a que los qomsolan practicar la decalvacin de la parte delantera del cuero cabelludo; por el mismomotivo los espaoles les llamaron "frentones" (nombre dado tambin a los abipones pormotivos similares). En el Paraguay se los sola tambin denominar emok, trmino enlhetque significa prjimo o paisano.1En 2007 las principales agrupaciones de este pueblo se encuentran en el este deldepartamento de Tarija en Bolivia; en el oeste de la provincia de Formosa, el centro yeste de la provincia del Chaco y el norte de la provincia de Santa Fe en la Argentina yen el Chaco Boreal del Paraguay. En la Argentina son unos 60.600 (59.800 hablantes dela lengua), 146 en Bolivia y 700 en Paraguay. En el oeste de la provincia de Formosa sehan mixogenizado con los pilags, siendo denominados toba-pilags.Existe una intensa migracin interna hacia el Gran Rosario (encontrndose all el BarrioToba de Rosario); y hacia el noreste de la provincia de Santiago del Estero. Otroasentamiento Barrio Toba (La Plata) se encuentra en el Partido de La Plata, en laprovincia de Buenos Aires.Como tpicos pmpidos se caracterizan por sus elevadas tallas y por predominar entreellos los individuos dolicocfalos. Se les considera una de las ms importantes etnias delgrupo llamado guaycur (o guaykur), voz de tono insultante que dieron los guaranes asus principales oponentes en el Gran Chaco.Su lengua se denomina qomlaqtaq y desde el punto de vista lingstico se le sueleincluir dentro del grupo de lenguas guaycures, que muchas autores consideran formanjunto con las lenguas matacoanas la familia lingstica mataco-guaycur.Contenido[ocultar] 1 Cultura 2 Historia 3 Religin 4 Situacin actual 5 Vase tambin 6 Referencias[editar] Cultura
  4. 4. Arte qom: escultura en terracota que representa artsticamente a un tat carretaLa cultura de los tobas era funcional a sus costumbres y tradiciones: vivan enhabitaciones de leos recubiertas de paja, habitculos que solan medir unos dos metrosde dimetro. Fabricaban objetos de cermica, cestera y tejidos con finalidadprincipalmente utilitaria.Durante los meses clidos casi no usaban vestimenta a excepcin de simples taparrabos.En los perodos frescos usaban ropas ms complejas y en ocasin de sus celebracionesrituales se adornaban. De este modo posean un vestido llamado poto confeccionado confibras de caraguat, cuero y tras la irrupcin espaola, con algodn.Tambin durante los perodos fros llegaban a abrigarse con ponchos. Los varonesadultos adornaban sus cabezas con el opaga especie de tocado realizado con plumas ycuerdas de caraguat. Mujeres y varones se adornaban con onguaghachik es decir conpulseras que originalmente se confeccionaban usando dientes y uas de animales,semillas, plumas, valvas o conchas y ccleas o caracoles (al parecer para obteneralgunos de estos elementos practicaban comercio de trueque con otras etnias) Deconfeccin semejante a estas pulseras eran los colaq o collares. En cuanto a losnallaghachik estos eran adornos eminentemente festivos, muy coloridos, compuestoscon plumas, flores y hojas.[editar] HistoriaA la llegada de los espaoles en el siglo XVI, habitaban principalmente las regiones delChaco actualmente salteo y tarijeo y desde all se extendan (imbrincndose con otrasetnias) a lo largo del ro Bermejo y en menor medida del ro Pilcomayo. El mayorcrecimiento demogrfico de los wich hizo que estos ejercieran mayor presindemogrfica para obligarles a un desplazamiento hacia el este, territorios en los que hoymayoritariamente habitan.Hasta el siglo XIX eran un pueblo predominantemente cazador-recolector seminmadeque marchaba en pos de sus recursos alimenticios y exista entre ellos una fuertedivisin sexual del trabajo: los varones desde muy temprana edad se dedicaban a la cazay a la pesca y las mujeres a la recoleccin y a una incipiente agricultura hortcola en
  5. 5. gran medida influida por aportes ndidos y amaznidos. De este modo, en pequeasparcelas cultivaban nachitek (zapallos), oltai (maz), avagha (porotos), batatas,mandioca, etc. Sin embargo tales cultivos eran slo complementarios para su dieta y nollegaban a tener excedentes como para la acumulacin de alimentos de origen agrcola.Existe una explicacin ecolgica para este aparente atraso: el clima y la edafologa de suterritorio no permitan suficientes rindes para sus producciones agrcolas, mientras queel territorio chaqueo en estado salvaje les resultaba una gran fuente de recursosalimenticios, en especial de protenas de primera calidad. Los qom cazabanprincipalmente tapires, pecares, ciervos, guanacos y gran cantidad de aves. Comocomplemento solan recolectar miel y gran cantidad de frutos, frutas del bosque y racessilvestres.Pequea tribu de tobas, delante de sus toldos, cerca del ro Pilcomayo, 1892.La presencia de los espaoles signific una gran revolucin para ellos: por una parte seencontraron con un nuevo y poderoso enemigo, por el otro los espaolesinvoluntariamente hicieron un gran aporte a su cultura: en el siglo XVII los tobascomenzaron a utilizar el caballo y pronto devinieron en un poderoso complejo ecuestreen el centro y sur del Gran Chaco (Chaco Gualamba). Se volvieron hbiles jinetes pesea que su territorio estaba en gran parte cubierto de bosques y selvas (al andar a caballobajo los rboles solan llevar sobre sus cabezas un cuero hbilmente sujetado a sucuerpo, para prevenirse de las espinas de los rboles y de los ataques de los pumas yyaguares que sorpresivamente les podan saltar desde las ramas).Con la adopcin de la equitacin pudieron extender sus correras, transformndose en laetnia dominante del Chaco Central (aprovechaban los plenilunios para cruzar con suscaballos el ro Paraguay y asaltar las poblaciones cercanas a la orilla izquierda de dichoro, actualmente en la nacin homnima). Tambin el dominio del caballo les permitiavanzar hacia el Chaco Austral e incluso realizar incursiones relmpago en las zonascorrespondientes al noroeste de la regin pampeana. Desde sus caballos, armados conarco y flecha cazaban no slo animales autctonos sino el ganado vacuno de origeneuropeo.Los tobas resultaron ser una de las etnias que mayor resistencia opusieron al intento detransculturacin y usurpacin del hombre blanco en la regin chaquea, llegando en1858 a amenazar la ciudad de Santa Fe, pero desde 1880 no pudieron afrontar lascampaas del Ejrcito Argentino que les arrincon en el Chaco Impenetrable.
  6. 6. En 1919 la ltima resistencia blica de los qom fue abatida en la Colonia AborigenNapalp, en la provincia del Chaco, en donde 200 de ellos fueron masacrados en elhecho conocido como Masacre de Napalp. Muchos fueron obligados a trabajar en lasplantaciones de algodn o como hacheros en los obrajes.La historia general del pueblo toba y otras etnias guaycures, se encuentra plasmada enla obra "historia sagrada del pueblo qom en el pas chaqueo", del argentino FlavioDalostto, quien ya ha publicado los tomos 1 y 2 de una coleccin de 5.[editar] ReliginPor su sistema de creencias se les ha calificado de animistas y chamanistas; posean unculto a los seres de la naturaleza y la creencia en una divinidad mxima. Desde el sigloXX se mantienen an por transmisin oral resistente, este sistema religioso aunquemuchos han adoptado a su modo el cristianismo, en particular el llamado pentecostal yaque sus chamanes en muchos casos se convirtieron en pastores protestantes. En todocaso an hoy gran parte de la poblacin qom acude a sus chamanes o piooxonak queson terapeutas o sanadores.Antes de su aceptacin del cristianismo era frecuente entre ellos el infanticidio de losrecin nacidos, costumbre que se deba a la escasez de recursos alimentarios que solansufrir. Por contrapartida, los hijos que sobrevivan eran tratados con especial dedicaciny afecto.[editar] Situacin actualEl censo del INDEC de inicios de 2001 daba una cifra de 60.000 argentinos que seconsideraban integrantes de la etnia qom, en su mayora habitando la provincia delChaco. Como otras etnias originarias argentinas, los tobas se estn acriollando. Los quese mantienen en sus territorios ancestrales viven generalmente constituyendocomunidades rurales regidas por comisiones vecinales, asociaciones comunitarias o conlderes (mal llamados caciques) elegidos democrticamente por la comunidad. Elpueblo Qom elige a sus caciques en ceremonia, por decisin de los ancianos y caciquesregionales. Ser cacique no es algo que se pida ni se pretende, es un alto honor que al serdado no puede ser rechazado.Cultivan pequeas parcelas o son peones temporarios para faenas rurales (hacheros,cosechadores de algodn, etc.), como incipientes cultivadores su agricultura es an desubsistencia predominando en sus huertas los cultivos de zapallos, mandioca y batatas;otra forma en que obtienen recursos es en la elaboracin de interesantes artesanas decermica, guayacn o fibras textiles (como la ya mencionada caraguat). Sin embargomuchos de ellos, desde la segunda mitad del siglo XX se han visto forzados a migrar alas ciudades como consecuencia de los desmontes que sufren (Roque Senz Pea,Resistencia, Gran Santa Fe, Gran Rosario y Gran Buenos Aires). En tales ncleosurbano