Proyecto de InvestigaciónUn siglo de mestizaje en el

Curato de la Bajada

Prof. Amelia Sastre de Beghetto

Museo de Cs. Naturales“Prof. Antonio Serrano”

Hace 75 años así historiaban nuestra procedencia:

Conferencia “Rasgos psicológicos del pueblo entrerriano”(Fragmentos )

“El pueblo entrerriano, procede exclusivamente de las familias españolas y criollas, que llegaron al territorio desde los últimos años del Siglo XVI,. (…) un profundo abismo separó al indígena de los pobladores cristianos, que pudieron conservar la pureza de su sangre. (…) la subordinación total que se impuso a esos escasos representantes de la raza charrúa, impidió categóricamente las uniones matrimoniales así como toda otra vinculación de índole familiar con sus patrones.”“El entrerriano es por lo tanto, hijo de españoles o de criollos, santafesinos, paraguayos, porteños, uruguayos y correntinos, (…) y cuyos descendientes unidos a nuevas familias inmigrantes, se extendieron en forma continuada por el interior…”

Perez Colman22 de mayo de 1937 – Predassi – Impresores – Paraná

Una nueva mirada¿Cómo fue ese proceso de cocción, en el gran caldero de nuestro territorio entrerriano, que dio por resultado lo que hoy somos? ¿Qué participación tuvieron en esa construcción lo que se denomina “poblaciones originarias”, y luego las que trajeron por la fuerza, del otro lado del océano, de Africa, territorio signado por la conquista y la opresión? ¿Ellos, sirvientes, esclavos, negados, no reconocidos, permanecen entre nosotros? ¿De donde vinieron; como se llamaron; donde vivieron; a quienes sirvieron? ¿Conformaron familias; se casaron? ¿Y sus hijos? ¿En que lugar quedaron registrados sus nombres, su historia, carentes de fortuna, de propiedades que hagan factible que sus nombres y apellidos figuren en los registros de bienes? ¿Se mestizaron, no solo los originarios con los traídos, sino ambas vertientes con los españoles primero, y con los europeos después? Y hoy, finalmente, nosotros, ¿qué raíces sustentan ese nosotros?

Muchas preguntas para la historia escrita, que no da respuestas. Por eso, echar algo de luz, modestamente, sobre ese tiempo que merece ser contado por otras voces, visto con otros ojos, fundado en documentos verdaderos y sustentado en otros compromisos, es lo que pretendo con este trabajo.

Material documental consultado

1 - Libros Parroquiales, obrantes en el Archivo del Arzobispado

-Libro de Bautismos 1755 - 1764 (172 folios)

-Libro de Bautismos 1764 – 1796

-Libro de Matrimonios 1764 – 1799

-Libro de Bautismos, Defunciones y Matrimonios 1789 – 1793

-Libro de Defunciones 1764 – 1799

2 – Censos

-Censo del Padre Cabiedes 1803 -Censo de Población 1820- Censo Parroquial 1824

Fo. 2 - Libro Bautismos 1755 / 1764

Bautismo de Ma.Francisca Lencinas,hija de Vicente Lencinas y Ma.JosephaCano, pardos libres. Madrina Rita, esclava del Cura Fco. Arias.26 de septiembre de 1755El cura la Bautizo a los cinco días de Vida. Nace en Paraná.Familia Nº 17

Primeros folios del libro masantiguo.

Folio 4 del Libro de Bautismos1755 - 1764

El cura de la Iglesia de la Bajada bautiza “subconditione”, a Joseph de un mes, hijo legítimo de Miguel Lopez y Maria Josepha de Vera, indios.24 de abril de 1758.Familia Nº 3Fo. 45 del Libro de Bautismos1755 / 1764

Cronologia de la investigación - Contacto con el material documental. Interesa a titulo personal. -Primeros datos extraidos: -nombres en lenguas nativas - bautismos y matrimonios de fieles con apellidos en lengua nativa y - bautismos y matrimonios de fieles con apellidos españoles , que figuran con algún tipo de mestizaje

- Hallar familiares mestizos, pero que en los documentos no figuran como tales, plantea la idea de investigar metodológicamente el tema.

Surge la necesidad de encontrar un ordenamiento metodológico que permita procesar el cumulo de datos que figuran en los documentos eclesiásticos.

Un siglo de mestizaje en el Curato de La Baxada

Objetivo General: Destacar la incidencia de los componentes indígena y negro en la conformación de la población entrerriana y su proyección al presente. Identificar algunos hechos que forman parte del proceso de pérdida de la propia identidad de las poblaciones originarias.

En la siguiente diapositiva se da cuenta de los pasos seguidos en la extracción de datos del material documental.

1 – Confección de fichas individuales de TODAS LAS PARTIDAS DE BAUTISMO Y ACTAS DE MATRIMONIO.•Bautismo: 2949 fichas•Casamiento: 700-Defunción: 54 (solamente en las que consta mestizaje de los fallecidos o- familiares)

2 – A partir de las fichas, se realizan manualmente listas ordenadas alfabéticamente, de bautizados y casados mestizos y sus familiares.

3 - Todos los fieles incluidos en las listas anteriores, son ordenados alfabéticamente en una sola lista, con el fin de poder cotejar los nombres que se encuentran en los documentos, uno por uno. A medida que se localizan nuevos mestizos, son incluidos en el listado correspondiente, es decir en el de bautismos o matrimonios.

4 – A la par se comenzó con el armado de las familias. A medida que los datos acumulados aumentaron, la tarea se torna mas dificultosa y lenta.

5 – Se decide volcar la información en la base de datos Excel y trabajar en ella para el cotejo de los mismos.

Modelos de Fichas de Bautismos – Matrimonios y Defunciones

Cómo se determinó la condición de mestizaje en las familias de fieles del Curato

En primera instancia se toma nota de los fieles que registran mestizaje en los documentos eclesiásticos. A partir de ellos se realiza la búsqueda de sus familiares, aunque éstos, en algunos casos, no figuren como mestizos. De esta forma se construyen las genealogías mestizas.

Ejemplo:

La pareja formada por Cabrera Carlos y Taborda María Francisca tuvo varios hijos. En ninguna de las partidas de Bautismo se aclara si los padres o los niños portan algún tipo de mestizaje. El acta de Bautismo de uno de sus hijos consigna también los abuelos, siendo los paternos Cabrera Marcos y Gamala Pasquala.

En el libro de defunciones, fo. 104 del 12 de febrero de 1780, se encuentra el acta de defunción de Cabrera Mario, “indio, marido de Pasquala Gamarra, india”. Este dato permitió armar la familia, incluyendo los hijos del matrimonio que figuraban en actas en las cuales no se aclaraba la condición de mestizos.

Perdida de los nombres originarios

Por el ritual del bautismo se impone a los indios un nombre cristiano. El nombre en lengua nativa, en caso de tenerlo, pasa a ser su apellido. Con el correr del tiempo el nombre, devenido apellido, también se pierde, pues en las actas correspondientes al nacimiento de los hijos se consigna como tal un apellido español, posiblemente el del patrón al cual servían.

Ejemplos:  Matrimonios: contrayentes de apellido en lengua nativa; pueblos del que proceden

(Se han localizado 21 matrimonios de estas características) Ejemplo 1:Casamiento de Luis Chaparro, hijo de Bartholomé Chaparro y Bentura…(no se lee), naturales del Paraguay yMaría Josepha Arasay, hija de Thomas Arasay y María Josepha Cecilia, naturales del Pueblo de San Borja (fo. 19.1 – 9 de diciembre de 1765)

En el acta no se aclara que son indios. Este dato figura en la partida de Bautismo de su hijo Pedro, el dia 1° de abril de 1766, fo, 36.1 del libro respectivo. Allí leemos: “…Chaparro y Sarza Pedro Joseph, indio, hijo de Luis Chaparro y María Josepha Sarza, indios…”Como se ve, el apellido de María Josepha ha mutado de Arasay a Sarza.

Ejemplo 2:

Casamiento de Guapayù Miguel, hijo de Guapayù Antonio y María Rosa, del Pueblo de La Cruz, ySanta Cruz Inés, hija de Ignacio Santa Cruz y María Josepha Iray , del Pueblo de Santa María (fo. 28.1 – 29 de abril de 1768)

La condición de indios de los padres de Inés figura en el acta de defunción de su padre: Sepultura de “Ignacio Curaiguasu, casado con María Josepha Airai, de la encomienda de Dn. José de Vera”. (fo. 174 del libro respectivo – 1788)En muchos casos en el acta de defunción son nombrados por el apellido o nombre aborigen, como si en el último acto de sus vidas a nadie le interesara fijar posesión sobre ellos y podían, de esa forma, volver a sus nombres originarios.

Bautismos: nombres nativos

(Se han localizado 57 Bautismos de estas características)

Ejemplo:

Guaparí y Arembó Juan Faustino - “…Yo el Dr. Pedro Joachin Mendieta (…) olee y chrisme ā Juan Faustino de edad de un año a quien por necesidad bautisso privadamente Lazaro Perez, diputado, es hijo de Joseph Juan Bautista Guaparí y de María Josepha Arembó…” – 30 de septiembre de 1776 (fo. 172.1)Lazaro Perez era Diputado en Las Tunas. (fo. 202 del Libro de Bautismos respectivo)

LOCALIZACION GEOGRÁFICA DE LAS FAMILIAS

Se tomó nota del nombre, en las Partidas de Bautismo donde figuran, del Comisionado o Diputado, título que las autoridades eclesiásticas daban a los vecinos encargados de bautizar en parajes alejados de la Parroquia. En algunas partidas figura el lugar para el cual es Comisionado o Diputado el vecino. Este dato sumado a los obrantes en los Censos de vecindario de 1745 y de 1803, permiten determinar el lugar de residencia de varias familias.Se ha confeccionado, a la fecha, un listado que incluye el nombre de 104 Comisionados, habiéndose determinado el lugar de residencia de 50 de ellos.

Fo. 202 y 263– Libro Bautismos 1764/1796

Fo. 202:“…Angela (…) hija lejitima de Juan Ascenso de Lara y Juana Maydana del Partido del Sauce; la bautizo Francisco Maydana , examinado y con licensia que para ello tiene…”

Fo. 203:“En 16 de Febrero de 79 puse oleo (…) a Lucas Muños, hijo de Basilio Muños y Antonia Rodriguez naturales de este Paraná en la Encenada. Nacio el dia 18 de oct. y lo bautizó Balthazar Rodriguez, Comissionado…”

Ejemplos de familias cuyos integrantes tienen nombres en leguas nativas.

•Paja y Guarayú Phelipa – “…Yo el Dr. Pedro Joachin Mendieta (…) olee y chrisme ā Phelipa que nacio dia siete de septiembre del año pasado de sesenta y nueve a quien por necesidad bautiso privadamente Joseph Antonio Velásquez, vecino de este partido, es hija de Miguel Paja y María Francisca Guariyu…” – 15 de abril de 1770 – (fo. 81)

•Pajá y Curayú Antonio – “…el P.F. Bruno Hernandez de mi licencia bautisso, oleo y chrismo ā Antonio que nacio dia veinte y cinco de abril proximo pasado, es hijo de Miguel Pajá y de Francisca Curayu indios del Pueblo de San Nicolas…” – 6 de mayo de 1771 (fo. 97)

•Paja y Guirayú Alexandro – “…Yo el Dr. Pedro Joachin Mendieta (…) olee y chrisme ā Alexandro de edad de seis meses a quien por necesidad bautisso privadamente Esteban Quintana es hijo de Miguel Paja y de Maria Francisca Guirayú…” – 6 de septiembre de 1773 (fo. 131.1)

Ejemplos de familias mestizas, específicamente PARDOS Rita Mendizabal y Monzón

Su Bautismo – “…yo cura propietario de esta Sta Iglesia Parroquial del Paraná bautise subconditione a Rita, negra adulta, sirviente de Dn Pedro Mendizabal y de Dña Isabel Monzon vecinos de este partido (por la prudente duda que se ha formado sobre el bautismo de los negros que traen de Angola), puse asimismo a la expresada Rita oleo y chrisma (…) fueron sus padrinos Gregorio Ramireazy Isabel Retamal…” – (fo. 129 del Libro respectivo - 15/5/1773)

-El 9 de marzo de 1774 bautizan a su hijo, Ignacio. Figura sin apellido y como

hijo de “María Rita Mendizabal” y padre no conocido. (*) – Fue bautizado por

Esteban Quintana, Comisionado en El Espinillo. Sus padrinos fueron Clemente y

Dominga Monzon.

- Ignacio, se casa el 8 de mayo de 1798, “…el matrimonio de Ignacio Mendizabal,

esclavo de Dn. Pedro Mendizabal, con Paula Martinez, huerfana de esta

feligresía…”

•- El 7 de diciembre de 1776 Rita se casa con Miguel Arupá:

“…el matrimonio (de) Miguel Arupa del Pueblo de San Ing. viudo de Josefa

Yecajú

del mismo Pueblo, con Rita sirviente de Dn Pedro Mendizabal vecino de este

partido, y no aviendo (sic) resultado impedimento alguno conocido y estando

habiles en la Doctrina Christiana, el Padre Juan Hernandez, (…) desposo en esta

Sta Iglesia Parroquial del Paraná (…) a los sobredichos Miguel y Rita…”

(fo. 90.1 del Libro de Matrimonios 1764/1799)

Acta de Matrimonio de Rita y Miguel

Los hijos de Rita y Miguel fueron bautizados por el Cura de la Iglesia del Paraná, a los pocos días de nacidos. Esto indicaría que la pareja y su familia estaban radicados allí, posiblemente sirviendo a sus amos en la casa que éstos poseían en este poblado.

•El 24 de agosto de 1778: bautizan a Rafael Mendizabal, hijo de “Miguel Cabrera y Rita Mendizabal, esclava de Pedro Mendizabal…”

•El 30 de julio de 1779 es sepultado “Rafael, párvulo, hijo de Rita Mendizabal y Miguel (no se lee el apellido)…”

•El 6 de de junio de 1780 bautizan a su hija Juliana, sin apellido, hija de “Miguel y Rita, esclavos de Pedro Mendizabal…”

•El 4 de abril de 1784 bautizan a Francisca Aripá (nacida el 1° del mismo mes), hija de Miguel Cabrera y Rita, esclava de Dn. Pedro Mendizabal.

•El 29 de mayo de 1782 es bautizado Manuel Cabrera (nacido el 25 del mismo mes) hijo de “Miguel Cabrera, indio, y de Rita Mendizabal…”

En el fo. 3.1 del libro de Bautismos 1764/1799 se lee, en relación a la paternidad

de los bautizados, lo siguiente: “...Y la expresion de los Padres Legitimos del

Baptizado no solo se hará por sus nombres y apellidos (...) sino que tambien se

expresara (...) su vecindad y Naturaleza originaria, para que en los subcesivo

haya toda claridad, y facilidad en genealogizarse qualquiera a cuyo fin se pondrá

al margen no solo el nombre del Baptizado (...) sino tambien para su mas facil

registro, se añadiran los primeros Apellidos del Padre y Madre del Baptizado,

siendo legitimos (...) Y siendo publica y notoria la Madre de los ilegitimos, se

expresará en la Partida por su nombre y Apellido; pero no el Padre, que no es

conocido y notorio, aunque lo diga la Madre, procurando siempre en estos casos

evitar (segun dictare la Prudencia) la infamia que pueda acontecer, aunque los

padres ilegitimos sean notorios...”

Apellidos en lenguas nativas, extraídos de actas de Matrimonio, partidas de Bautismo

y de Defunción

Por el ritual del Bautismo se impone a los indígenas un

nombre cristiano. El nombre en lengua nativa, en caso de

tenerlo, pasa a ser su apellido. Con el correr del tiempo el

nombre, devenido apellido, también se pierde, pues en las

actas correspondientes al nacimiento de los hijos se

consigna como tal un apellido español, supuestamente el

del patrón al cual servían.

Nombres en idiomas originarios, obrantes en Partidas de Bautismo,Actas de Matrimonio y Partidas de Defunción

•Arasay Josepha y su padre, Thomas (naturales del pueblo de San Borja)

•Abucó, Eusevio

•Airai, Josepha

•Ambaraiin (de Itapua)

•Arín, José (natural de Yapeyú), indio

•Aripá, Miguel (indio del Pueblo de San Ignacio Mini)

•Ariyú, Marcos y su padre, Francisco (del Pueblo de Santiago)

•Ayuan, Faustino

•Baysa, María Rosa (del Pueblo de Santa Rosa)

•Boreroguí, Damasio

•Buygâ, María y su padre, Ambrosio (indios del Pueblo de Yapeyú)

•Carayeuña, Magdalena (Pueblo de San Cosme)

•Cais o Cahis, Antonio

•Chio, Raphael (del Pueblo de La Cruz)

•Chiribé, Isidro y su padre, Cosme (Pueblo de Ñaguarón)

•Cuňaeté, Polonia (del Pueblo de La Cruz)

•Cuñatai, María Isabel (del Pueblo de La Cruz)

•Curaiguasu, Ignacio

•Guapaŷ, Juana (Pueblo de Ñaguarón)

•Guapayú, Miguel y su padre, Antonio (Pueblo de La Cruz)

•Guaychó, María Rosa, y su padre Ignacio (Pueblo de San Cosme)

•Guayuy (Pueblo de Santo Angel)

•Ibarrotí, José Luis

•Iguatŷ, Antonia (del pueblo de Yapeyú)

•Iray, María Josepha (Pueblo de Santa María)

•Itacay, Martina

•Jacomé, María ( india del Pueblo de Santiago)

•Maŷlova, María Ignacia (india del pueblo de La Cruz)

•Mayna Francisco; (indio del Pueblo de La Cruz; otro del Pueblo de Sao

Borja)

•Rivè, Rosa (del Pueblo de Santiago)

•Tacay, Martina y su madre, Martina

•Tacuna (del Pueblo de La Cruz)

•Tariyú (del Pueblo de Santo Angel)

•Tobary, María Pasquala

•Toquí, María (del Pueblo de Itatí)

•Yecajú Josefa, fue mujer de Arupá Miguel (india del Pueblo de San Ignacio

Mini)

Apellidos obrantes en partidas de Bautismo 

•Abacuc, Juan Eusevio y su padre, Eusevio

•Abucú, Eusebio y su padre, Eugenio (indio)

•Abuen, Maria Dolores y su padre, Eusebio

•Alberó (del Pueblo de Yapeyu)

•Anboró, Thomas y su madre, Bonifacia

•Ararî, Juana María y su padre, Bentura (indios del Pueblo de Joaquin)

•Arembó, María Josepha

•Ariyù, Rosa (india misionera)

•Asaye, Dionisio y su padre, Pascual (del Pueblo de Yapeyu)

•Aucù Eusebio

•Azual, Juan Josef y su padre, Juan Ignacio (indio del Pueblo de San

Ignacio Mini)

•Bagatú y Tupíes, María del Rosario y su padre Alejandro (india)

•Bagatú, Alejandro (indios misioneros)

•Baquerè, Juana María y su padre, Antonio, indio

•Bayugua, Miguel y su padre, Chavito

•Biyuchí Cuñandu, María Eugenia y su padre, Lazaro

•Borerobuy o Borerogui (del Pueblo de Concepción en Misiones)

•Borerogui, Andres, (del Pueblo de Concepción en Misiones)

•Borerobuy Josè Mariano y su padre, Andres

•Borerogui, Maria Josefa y su padre, Damaso

•Cacharé, María Blasida y su padre, Ambrosio

•Carè, Maria Cruz y Maria Antonia y su padre, Ignacio

•Caribue, Manuela y su padre, Diego

•Guareguè

•Caynè ,Ignocencia

•Cayuè, Inocencia

•Chua, María y su padre, Miguel, (indio del Pueblo de Yapeyu)

•Colechú, Isidoro y su madre María Rosa

•Colloc, Inocencia

•Cubi, Maria Josefa (india misionera)

•Cunamini, Ilaria (del Pueblo de Concepción en Misiones)

•Cuñamini, Eulalia

•Cuñamità, Theresa (“del Pueblo de Misiones nombrado La Concepción”)

•Cuñandu o Cuñanŷu, Thomasa

•Cuñati, Eugenia

•Cuñati, Michaela

•Curei, Maria (india misionera)

•Curimā, Pasqual y su padre, Josef Gabriel

•Cuyâin, Ana María (india del Pueblo de Yapeiu)

•Eguatì, Martina

•Guapacho, Juan Manuel y su padre, Francisco

•Guaparí y Arembó, Juan Faustino y su padre, Joseph Juan Bautista

•Guarasinù, Rosa

•Guarayú o Curayú o Guirayú, María Francisca (india del Pueblo de San Nicolás)

•Guareguè Maria de la Concepcion y su padre, Diego (indio)

•Guari, Francisco y su padre, Manuel (del Pueblo de Loreto)

•Guariyù, Isidora y su padre, Francisco

•Ibati, Maria Cecilia (india del Pueblo de San Ignacio Mini)

•Icariti, María Magdalena

•Iracho, Maria Rosa

•Itapua, Maria y su padre, Luis

•Itati

•Lapà, Severino y su padre, Francisco (indio misionero)

•Macravidŷ, Manuel y su padre, Luciano ( indios del Pueblo de Yapeiu)

•Mandinai, Maria Josepha

•Minŷui Ilaria, india y su padre, Minŷuŷ

•Morec, Maria de la Luz y su padre, Luciano

•Ñambá, Lugarda y su padre, Ignacio (“del Pueblo de Misiones nombrado La

Concepción”)

•Pacuachó, Pascuala y su padre, Francisco

•Pajá y Guarayú, Phelipa y su padre, Miguel Pajá (indio del Pueblo de San

Nicolás)

•Pajá y Curayú, Antonio y su padre, Miguel Pajá

•Paraenbog, Maria, india

•Parapic, Leocadia

•Parapuig, Ana y su padre, Xavier (de San Nicolas pueblo de Missiones)

•Parasi, Ignacia (del Pueblo de Loreto)

•Poctì, Pedro y su padre, Ignacio

•Sairundy, María (india del Pueblo de Yapeyu)

•Sariguá, Francisca y su padre, Miguel Ignacio (indio misionero)

•Sonchû, Petrona, india

•Taparí, Josef Gabriel y su padre, Dionicio (indio)

•Tapar, Miguel y su padre, Dionisio

•Toreyū, Eustaquio y su padre, Joseph

•Tupíes, Angela (india misionera)

•Veblo, Maria Josefa y su padre, Faustino (indio misionero)

•Yaruy y Sairundy, Manuel y su padre, Reimundo (indio del Pueblo de

Yapeyu)

•Yesé, María Rosa

•Yeyù, Pantaleon y su padre, Bernardo

•Yngaré, Marcelina y su padre, Francisco

•Yrayú, Maria Rosa

•Yuí, Maria Pasquala y su padre, Miguel (indio misionero) 

LUGARES DE PROCEDENCIA LOCALIZADOS  Yapeyú - Pueblo Jesuítico - CorrientesLa Cruz - Pueblo Jesuítico - CorrientesSan Joaquin Santiago - Pueblo Jesuítico - ParaguaySan Nicolas - Pueblo Jesuítico - BrasilSanto Tome - Pueblo Jesuítico - CorrientesSan Ignacio Guazú - Pueblo Jesuítico - ParaguayConcepcion - Pueblo Jesuítico - MisionesSan Ignacio Mini - Pueblo Jesuítico - MisionesLoreto - Pueblo Jesuítico - MisionesSanta Ana - Pueblo Jesuítico - MisionesItati - Pueblo Jesuítico - CorrientesCasaxa Pueblo deSan Borja - Pueblo Jesuítico - BrasilItá Pueblo de (Itapuá) - Pueblo Jesuítico - ParaguaySan Cosme - Pueblo Jesuítico - ParaguaySanta Maria - Pueblo Jesuítico - ParaguayÑaguaron Pueblo de - Pueblo Jesuítico - MisionesSanto Angel - Pueblo Jesuítico - BrasilMartires Pueblo de los - Pueblo Jesuítico - MisionesSanta Rosa Pueblo de - Pueblo Jesuítico - ParaguayLa Candelaria - Pueblo Jesuítico - MisionesCorpus Pueblo de - Pueblo Jesuítico - MisionesCarapigua Pueblo de

Mapa de los pueblos fundados por los Jesuitas en la antigua Provincia Jesuítica del Paraguay.

Familias mestizas de apellido españolAlgunos ejemplos

Por razones de espacio solo se mencionan los cabeza de familia y en que documento consta la condición de mestizos.

1 - Gaytan o Velasques Joseph Antonio / Porras Maria La condicion de mestizaje de la familia Gaytan / Porras se encuentra en la partida de Bautismo de uno de sus nietos, Albarez Gaspar, “...hijo de Miguel Geronimo Alvarez y de Andrea Gaytan, Indios...” - Residian en la Bajada

2 - Arrua Dionisia - Hija de Ana, india sirviente de Jacinto Arrua. En el Acta de su Matrimonio con Dionisio Dias figura como hija de “padres desconocidos”. Es el unico caso de ocultamiento de identidad localizado.

3 - Caballero Antonio –Monzon o Zalazar Maria Antonia La condición de mestizaje de Maria Antonia consta en el Acta de su matrimonio. La de Antonio Caballero quedó registrada en la Partida de Defuncion de su hija Juana Maria. Estaban radicados en Las Tunas.

4 - Coisqueta Xavier de la / Rios JuanaLa condición de mestizaje de Xavier Coisqueta o Lacosquieta y Juana Rios consta en la Partida de Bautismo del nieto de ambos, Clemente Lacosquieta, cuyo padre, Manuel Lacosquieta, era a su vez hijo Xavier y Juana. También en el Acta de matrimonio de Faustina, otra hija, con Julian Troncoso, donde dice “todos pardos”, lo cual incluye no solo al marido de Faustina, sino a los padres de éste. Sus descendientes vivieron en la Bajada.

5 - Garay Martin o Pintado Martin y del Monge Ursula o Ursula Monje (es la familia mas numerosa localizada a la fecha, tomando solo en cuenta

el s. XVIII)En la Partida de Defunción de Ursula se lee “…Ursula, india casada con Martin Pintado…” - En la Partida de Defunción de Martin, éste figura como “...viudo de la finada Ursula del Monge...”. Formaron una numerosa familia; estaban radicados en el pago de La Ensenada, según consta en diferentes documentos.Se han localizado cinco hijas mujeres y un hijo varon, cuya condicion de mestizaje no solo se deduce de la herencia recibida, sino por figurar como tales en Partidas de Bautismo de sus propios hijos.

Hijos de Martin Garay y de Ursula del Monge:a - Lorenza Garai / Acosta Ramon – su marido Hijos: Acosta y Garay Juan Isidoro Acosta y Pintado Marcos Acosta y Pintado Esteban Acosta Maria del Rosario Acosta Juana Maria Acosta Faustina b - Pintado Petrona o Garay Petrona / Salazar Francisco, su marido Hijos: Salazar y Garay Juan Thomas Salazar y Pintado Josef Gregorio Salazar Juan Ramon Salazar Maria Francisca c - Pintado Justa o Garay Justa Casada en primeras nupcias con Lorenzo Abalos. Sin descendencia. Justa Garay/Antonio Rodriguez, su 2º marido En el margen izquierdo del acta de Matrimonio se lee: "Antonio Rodriguez y Justa Garay Indios“ – No se localizaron hijos de este matrimonio.

d - Garay Rosa / Quijano Joseph, su maridoCondición de mestizaje de Rosa y Joseph:,en las Partidas de Defuncion de dos de sus hijos donde se lee: ““…enterre a hunparbulo (sic) mulato (…). es hijo de Jphe Quijano y de Rosa Garay..” y “…enterre (…) a Juan Antonio párvulo hijo de Jose Quixano y Rosa Garay Pardos libres…”Hijos:Quijano y Garay Maria Isabel , que se casa con Martinez Estanislado Quijano y Garay Pedro Leon Quijano y Garay Felisiana Quijano Juana Quijano Luisa En el Censo de la Parroquia del Paraná, levantado por el Padre Cabiedes en 1803, figuran viviendo en el Pago del Palmar, Rosa Garay, viuda, y varios de sus hijos. Ademas de Felisiana, Juana y Luisa, figuran Quijano Agueda, Quijano Rumualda, Quijano Simon, Quijano Margarita, Quijano Seberino , Quijano Juan Bautista

e - Garay Leon / Abalos Estefanía , su mujerHijos:Garay y Abalos Andres / Garay Domingo / Garay Paula , que se casa con Martinez Bernardo.

5 - Lensinas o LenzinasVicente / Cano Josepha o Aguiar JosephaEstaban radicados en Paraná. La condicion de mestizaje del matrimonio se ha localizado en los siguientes documentos:- En el acta de Defuncion de Vicente Lenzinas dice “…indio marido de Josepha Aguiar vesinos de este partido…”-En el Acta de Bautismo de su hija Maria Francisca, dice “...Hija legitima de Visente Lensinas y de Maria Jpha Cano pardos libres...”

6 - Gomez Carlos y Gaete Pasquala “...puse oleo y chrisma a Ramon Indio, hijo de Carlos Gomez y de Pasquala Gaete indios...”

7 - Luis Chaparro y María Josepha Arasay o Sayas Estaban radicados en el pago de Las Conchas

8 - Maria Andrea Monzon – Esclava de Dn Joseph Monzon Tuvo tres niños, hijos todos de “padre no conocido” . Fueron Bautizados por el cura de la Bajada. Seguramente servía en la casa de los Monzon, ubicada en la esquina sureste de las actuales calles Urquiza y Buenos Aires.

9 - Maria Coello o Cuello - Residente en el Pago del DollMaria fue una negra esclava de Juan Coello o Cuello (el apellido se lo encuentra escrito de ambas maneras en los documentos consultados), y de su mujer, Leonarda Lensinas. Maria y sus hijos, hijos de “padre desconocido”, portaron el apellido de su dueño, Juan Coello, quien era Comisionado en el Pago del Doll, donde seguramente estaba radicada la familia, incluyendola a María y sus hijos.

10 – Maria y Clemente Monzon. Clemente era esclavo de la familia Monzon y Maria , india, sirviente en la misma casa según consta en el acta de su Matrimonio. Radicados en Paraná , sus hijos portaron el apellido de sus amos.En las Partidas de Bautismo sus hijos mayores figuran bautizados por Comisionados de Las Conchas y el Espinillo. La estancia de Monzon, según la mensura efectuada por el Piloto don José Pujol a principios del s. XIX, se encontraba a pocas leguas de esos parajes, seguramente por entonces vivían en ese lugar. Los hijos menores son bautizados por el cura de la Bajada, lo que indicaría que se encontraban radicados en ese poblado.Al enviudar, María se casa con Eusebio Abucú, indio “viudo de Martina Itacay”. Los tres hijos localizados de esta unión conservan el apellido del padre, ABUCÚ o ABUCUC.

11 - Martinez Bartholome o Bartholo y Paraenbog o Paraimbo Maria o MartinaAmbos eran indios del Pueblo de Yapeyu. El apellido en lengua nativa de Bartolome o Bartholo era Yaguaracay. El lugar de residencia de la familia habría sido en Las Seibas, “...a treinta leguas de esta Capílla...”.

12 - Martinez Santos y Correa Maria Francisca Santos Martinez figura como “pardo libre” en el Bautismo de uno de sus hijos.No se ha localizado condición de mestizaje de su mujer, Maria Francisca Correa.

13 - Echague Bernardo / Monzon TheresaBernardo era esclavo de Dn Lucas Echague, según consta en el Acta de Matrimonio con Theresa Monzon. En su Partida de Defunción, fechada el 14/9/1790, se lee "...di sepultura (...) con oficio rezado a Bernardo Echague Sachristan que fue de esta Parroquia y esclavo de la Virgen; murio dispuesto con todos los Santos Sacramentos; y por ser pobre de solemnidad, y haviendo portado complidamente su ministerio, se le honrro con el oficio nominado...“ (si)

14 - Nazario Sarate y Juana Almiron - “Indios”, según consta en la Partida de Bautismo su hija Andrea.

15 - Pajá Miguel / Guariyú, Curayú o Guirayú Maria Francisca Miguel y Francisca eran indios del Pueblo de San Nicolas. Estuvieron radicados, al menos por un tiempo, en el pago de El Espinillo.

16 - Pesoa Ramon / Baez Gregoria Ramon era “indio”, según quedó escrito en el Acta de Matrimonio.

17 - Sanchez Maria y Bargas o Tello Phelipe La condición de mestizaje de la pareja se encuentra en las Partidas de Bautismo de su hija Narcisa Tello, donde figuran como “india de ocho dias”. Los hijos de la pareja fueron bautizados por Francisco Alpoin, Comisionado en Las Conchas, lo que indica que la familia se encontraba radicada allí.

18 - Setubal o Setubar o Zetubal Xavier y Ballejos o Vallejos Gregoria En el Acta de Matrimonio de su hija, Pasquala Setubal, ésta figura como “india” .

LOS VERADn Francisco de Vera y Muxica tuvo en Entre Rios una estancia llamada de Vera, o Las Conchas, situada a 7511 varas de la boca del Río de Las Conchas. En ella estaban recluidos muchos de los indios de su Encomienda, además de negros esclavos a su servicio. Su hijo Joseph de Vera hereda la posesión de la Encomienda.Francisco Alpoyn era Comisionado en Las Conchas. Su nombre en las Partidas de Bautismo, ha permitido localizar a las familias mestizas en ese lugar, en aquellos casos en que este vecino figure como bautizando a sus hijos.

1 - Marcos e Ilaria de Vera – Condición de mestizos: “…es hija de Marcos Vera y de Ilaria Vera ambos de la encomienda del Then. D Fco. Antonio de Vera y Muxica…” – Sus hijos fueron bautizados, en su mayoría, por Fco. Alpoyn.

2 - Marcos Cabrera y Pasquala Gamarra o Gamala (tambien Pasquala Vera)Condicion de mestizos: "...enterré (...) a Marcos Cabrera Indio, marido de Maria Pasquala Gamarra, asimismo india.

3 - Caseres Luis / Vera Josepha Condición de mestizos: “…hijo legitimo de Luis Caseres y Josepha India de la encomienda de Dn Francisco de Vera…” -

4 - Nabarrete o Borje o Borja o Vera Francisco y Vera o Pintado MariaEran indios de la encomienda de Dn. Francisco de Vera. Asi figuran en varios documentos. – Vivian en Las Conchas.En la partida de Bautismo del hijo Domingo Borge, dice de Maria, su madre, que fue “…criada en casa de Dn Bernardo Pintado pero libre...”

5 - Coria o Vera Phelipe o Felis –Vera Anastasia Ambos eran indios de la Encomienda de Dn Joseph de Vera.La segunda mujer de Coria, Antonia Paula Gomez, tambien pertenecia a la misma Encomienda.

6 - Lopez Jose Antonio y Viera o Vera Ana Maria En el Acta de Matrimonio de Jose Antonio y Ana Maria, ésta figura como india del Pueblo de Santa Ana. En el Acta de Bautismo de la hija de ambos, Cecilia, ambos figuran como “indios”.

7 - Lopez o Vera Miguel y Vera Maria Josepha “... hijo legitimo de Miguel Lopez y de Maria Josepha de Vera, indios.. de la encomienda de Dn Francisco Antonio de Vera…”

8 - Martinez Sebastián y Eularia Cortes o Eularia de VeraAmbos eran indios, pertenecientes a la encomienda de Dn Joseph de Vera, según consta en el Acta de Matrimonio de su hija Francisca. Vivian en Las Conchas.

9 - Taborda o Vera Juan Antonio y Vera o Martinez Xabiela o Gabriela Ambos eran indios pertenecientes a la Encomien de Fco. de Vera. Vivian en Las Conchas.

10 - Taborda o Vera o Cardoso Gregorio / Quintana Narcisa En la Partida de Bautismo de su hijo Esteban, consta que ambos eran “indios de la encomienda de Dn Francisco de Vera…” Vivian en Las Conchas, seguramente en la Estancia de su encomendero.

11 - Vera Juan Leon y Vera Rufina Juan Leon y Rufina Vera eran indios Colastines, pertenecientes a la Encomienda de Dn Francisco de Vera. Vivian en la Estancia de este Encomendero, ubicada a orillas del Arroyo Las Conchas,

12 - Vera o Martinez, Mathias / Juarez o Suarez o Pereyra, Maria Josepha o Josepha Mathias, segun sea el documento que se consulte, figura con el apellido Vera, Bera o Martinez. Es a partir de la década de 1780 que, tanto en las Partidas de Bautismo como en el Acta de Matrimonio de sus hijos, figura con el apellido Martinez, posiblemente porque se encontraba al servicio de algún Martinez. Lo mismo ocurre con su mujer, Josepha o Maria Josepha, que figura con diferentes apellidos: Juarez, Suarez, Pereya o Vera.Mathias y Maria Josepha eran indios de la encomienda de Dn Francisco de Vera y Vivian en el pago de Las Conchas, donde estaba ubicada la estancia de Vera. En la partida de Bautismo de su hijo Martin, fechada en el año1774, consta que ya no son sirvientes de Vera. Martin y los hijos siguientes figuran como bautizados, en caso de necesidad, por comisionados en el Espinillo, seguramente su nuevo lugar de residencia. No consta en ningún documento la condición de indios libres. Posiblemente fueron alquilados o vendidos por Vera a otra familia, radicada en ese paraje.

Genealogía de los ancestros,por línea materna ,de Amelia Dolores Sastre

LOS AGUIAR1 - Aguiar Juan Antonio (también Gamboa) / Ballejos o Vallejos GertrudisLa condición de mestizaje de esta familia quedó registrada en la Partida de Defunción de Luis Aguiar, “…hijo de Juan Antonio Aguiar y Getrudes Ballejos , mestizos”. Reforzaría esta hipótesis el hecho que como padrinos de algunos de sus hijos figuran, en un caso pardos libres como los Lencina, y en otro una esclava, Rita Arias.La familia de uno de sus hijos, tiene el calificativo de “indios” en el Censo Parroquial de Paraná levantado en 1824.

HIJOS: Aguiar Juan Francisco / Aguiar y Vallejos Francisca Xaviera

  Aguiar y Vallejos Joachin / Ballejos y Aguiar Ventura Gamboa y Ballejos María / Aguiar Bonifacio

  Aguiar Luis 2 - Aguiar Joseph Ignacio ------Se casa con Phelipa Gomez Hija de Joseph Ignacio Aguiar y Phelipa Gomez: 3 - Felipa Aguiar Hijo de Felipa y padre desconocido: Jose Calasans Aguiar

4 - Jose Aguiar ------- Se casa con Clotilde Barquero (hija de Phelipa Barquero)(Eran dueños de la mitad Este de la manzana comprendida entre las calles Rosario Tala, Corrientes, La Paz y San Juan – La casa familiar estaba sobre Rosario Tala) Hija de Jose Aguiar y Clotilde Barquero:5 – Belarmina Aguiar ----- se casa con Juan Rosa Baena ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

LOS BAENARadicados en Paraná. Tenían su casa habitación en calle Andres Pazos

1- Juan Jose Baena - Español de Sevilla era músico en la Banda del Regimiento. Se casa con María Eulogia Salinas, hija de Domingo Salinas y Susana Maidana y nieta de Silvestre Salinas y Teodora Labastida. Silvestre Salinas seguramente era español y de posición económica sin apremios, atento a que tenia indios a su servicio (Partida de Bautismo de Martina Goro, hija de Lucas Goro y de Juliana, indios sirvientes de Silvestre Salinas)HIJOS: - Baena José Benito - Baena Valentina - Baena Melchora - Baena José - Baena Luisa - Baena Juan Sixto - Baena Francisco Calisto

2 – Francisco Calisto Baena / Luisa Dunesfos (hija de Guillermo Dunesfos y Severina Castelló)

Juan Rosa Baena, hijo de este matrimonio, es quien se casa con Belarmina Aguiar

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6 – Hija de Juan Rosa Baena y Belarmina Aguiar

-Clotilde Paula Baena – Se casa con Antonio Cipriano Malatesta

7 – Hija de Clotilde P. Baena / Antonio C. Malatesta

- Clotilde Felisa Malatesta – Se casa con Eusebio Ramón Sastre

8 – Hija de Clotilde Felisa Malatesta y Eusebio Ramon Sastre

- Amelia Dolores Sastre

Cientos de familias, como la que acabamos de analizar, se iniciaron entonces y tuvieron orígenes mestizos. Sus ramas llegan al presente, no cabe duda, pero no es objetivo de este trabajo hacer esa proyección sino señalar hechos, cuya antigüedad se remonta, en algunos casos, a más de doscientos años. Se trata de mostrar la intrincada relación que se gestó en esos primeros tiempos de la Bajada, donde el mestizaje sentó uno de los pilares de nuestra población actual.