protecciÓn del patrimonio edificado de la ciudad de...
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PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO EDIFICADO DE LA CIUDAD DE
PUEBLA.
LUIS MANUEL
SÁNCHEZ TÉLLEZ.
Una de las puertas que
daban acceso al Convento
de Santo Domingo,
actualmente oculta al
público, se localiza en el almacén de la expendería de nueces y piñones del
mismo nombre. / Colección Privada, Julio 2016.
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PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO EDIFICADO DEL CENTRO
HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE PUEBLA.
Resumen:
Palabras Clave: Patrimonio, Cultura, Monumento, Conservación, Identidad.
Este artículo de investigación tiene como fin difundir qué leyes e
instituciones resguardan la conservación de todos los bienes inmuebles que
están inscritos dentro de la categoría de protección mencionados por el
Instituto Nacional de Antropología e Historia que a su vez también se
encuentran amparados por la salvaguardia de la UNESCO como ente
internacional desde 1987.
El área de trabajo elegida es el ex convento de Santo Domingo que se
haya dentro del centro histórico de la ciudad, dicho legado colonial está dentro
de una urbe que ha crecido desordenadamente, impulsada por los principios de
renovación y de preferencias comerciales que dejan por muy encima a los
deseos utopistas que ansían hacer convivir la Puebla novohispana con la
Puebla industrializada de los dos últimos siglos.
La variedad de leyes y asociaciones que se encargan de difundir la
cultura por medio del turismo y diversas actividades culturales respaldan el
provecho de preservar los entes inmuebles que son de gran importancia al
constatarse por su tiempo de vida y de su identidad que impregna a la
población que los resguarda.
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INTRODUCCIÓN.
Cabe mencionar que las leyes son objeto de cambios constantes, sujetos
para las nuevas exigencias que la sociedad demanda para cumplir con todos
los requisitos que ella exija. El Derecho tendrá siempre el soporte de las
demás ciencias sociales para hacer comprender que el significado de
sucesiones implica no solamente para asuntos particulares sino que también es
para utilidad de una colectividad entera.
Desde la fundación de la ciudad de Puebla en 1531, muchos edificios se
construyeron para denotar el poder religioso o civil que se poseía en ese
entonces, significando los comienzos de un trazo que hasta el día de hoy se
conservan gracias a la protección federal e internacional que estos gozan pero
esto no fue siempre así ya que a mediados del siglo pasado la ciudad buscó
una manera agresiva de modernizarse, depredando así con todo edificio
colonial que estuviera en desuso o en el abandono.
A razón de esto, se necesitó concientizar a la población del
inconmensurable valor que éstos tenían y que su alteración parcial o total
significaba la perdida de la herencia de los primeros siglos de vida de la
ciudad. El presente artículo está dividido en tres secciones, el primero de ellos
explica qué es el patrimonio desde el ámbito jurídico y cultural además de
varios términos que son de gran importancia al ser multidisciplinarios. Para la
segunda sección se comentará sobre las características que posee el centro
histórico y qué características lo hacen diferente de otros cascos alrededor del
mundo, aunando con ello las principales leyes y organismos encargados de
salvaguardar el patrimonio tangible edificado, por último se expondrá de un
caso en particular que es el atrio de Santo Domingo, un ejemplo más de cómo
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fue la evolución de su lotificación después de las Leyes de Reforma hasta ser
declarado parte indispensable de dicho Convento para la dignificación de su
imagen.
1¿QUÉ ES EL PATRIMONIO Y QUE OTRAS CARACTERÍSTICAS
INVOLUCRA?
En el sentido legal, patrimonio se define como el conjunto que una
persona física o moral recibe de sus antepasados. Para las Ciencias Sociales, la
Cultura es el elemento de identificación, indivisible e inalienable que el grupo
social hereda de sus antepasados con la obligación de conservarlo y
acrecentarlo para transmitirlo a las siguientes generaciones. (LOPEZ, 2001,
pág.71) El patrimonio recibe entonces todo un legado de las diversas
generaciones que han adoptado para su beneficio una corriente arquitectónica,
lingüística o de otros rasgos distintivos que hace al hombre reflexionar sobre
sí mismo como un proyecto inacabado, buscando constantemente nuevos
significados haciéndole crear obras que lo hacen trascender.
Para la ciudad de Puebla, el entorno geográfico significó en gran
medida para convertirse en la segunda ciudad más importante de la Nueva
España, el eco de la moda y la influencia europea logró asentarse con gran
naturalidad en la nueva urbe que crecía en un ambiente de total mestizaje.
Gracias a esta atribución el entorno arquitectónico tuvo un auge mixto, con la
influencia indígena que sirvió de mano de obra y del intelecto ibérico que fue
el ordenador de ideas para transmitir el mensaje oligárquico. Yacen aquí en
este verso dos definiciones más que usaremos a futuro:
El patrimonio histórico Es el conjunto de bienes de naturaleza artística,
pintura, escultura, de objetos realizados con especial esmero, instrumentos de
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la vida cotidiana y restos arqueológicos, edificios y demás conjuntos de bienes
que son de valor para la sociedad.
El patrimonio Urbano por su parte yace dentro del patrimonio histórico
y es distinguido como el patrimonio de la humanidad otorgado por la
UNESCO, con aquellos elementos que pueden ser catalogados por ser bienes
de interés cultural. El patrimonio urbano está caracterizado por estar vinculado
a algún acontecimiento de trascendencia para la humanidad o que posee
símbolos para la comunidad. (LETICIA, 2014, págs. 17-18).
La conservación es el mantenimiento en equilibrio de los elementos de
una realidad social y se presenta en edificios públicos, monumentos, plazas y
jardines además de zonas de protección. La restauración en cambio es aquella
acción de mejoramiento espacial que consiste en el buen estado de los objetos
artísticos, tejidos urbanos y monumentos arquitectónicos. (LETICIA, 2014,
Pág. 24). Así con las acciones de mejoramiento para la conservación de los
bienes antes mencionados se adquiere un nuevo término acuñado como
rehabilitación urbana que es considerada como una propuesta que consiste en
tomar conciencia de la necesaria recuperación del patrimonio edificado y sus
demás elementos que lo componen. Este impulso nació a partir de los
ciudadanos y los estudios que realizaron los utopistas como método para darle
solución a los problemas de la nueva ciudad industrial, así como también de
desastres naturales, la rehabilitación tiene como misión equilibrar el pasado de
los centros urbanos antiguos con la vida actual.( LETICIA, 2014, PÁG. 46).
Con el respeto de los antiguos cascos, se pretende hacerles recobrar vida
usándolos como sitios dignos y que no alteren su edificación original, por lo
que interviene el planteamiento urbano el cual establece que un Centro
Histórico se le pueden construir edificios comerciales, edificios de oficinas,
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apartamentos de lujo y determinado tipo de vivienda, esto con el fin de no
remitirlos como objetos inherentes de actividades, otorgándoles utilidad
nuevamente, esta armonía recibe el nombre de ordenanza de edificación la
cual esta establece las posibilidades de beneficio económico que dispondrían
de aquellos que desean construir en la ciudad. (ALVAREZ MORA, 2006
PÁG.51)
1.1 LA CIUDAD HISTÓRICA COMO FIGURA HISTORIAL.
Figura Historial: Se le otorga a los conjuntos urbanos en valor de uso y
un valor museal, siendo el primero en usar el término patrimonio urbano. La
ciudad singularmente la antigua deja de entenderse como algo imperturbable y
lo trata con el fin del urbanismo de la ciudad, influyendo en la ruptura y
desintegración de la ciudad en beneficio de una urbanización general y difusa,
proponiendo las necesidades del hombre en la misma ciudad como hábitat
doméstico. Esta corriente hace entender que las intervenciones no deben ser
actuaciones aislados desvinculadas a la ciudad, sino integrarse a un todo
organismo para revitalizar sus funciones. Además sugiere que en los tejidos
históricos no se implanten actividades incompatibles con su morfología
porque, a su juicio “los tejidos urbanos antiguos presentan incluso un valor de
uso que se acompaña de dos privilegios: al igual que los monumentos
históricos son portadores de valores de arte y de historia, pero también del
valor pedagógico.
La ciudad histórica constituye en sí un monumento, una entidad viva,
para lo que propone aunar las figuras memorial y propedéutica articuladas en
tres grandes principios: el primero, el tejido debe ser integrado en un plan de
ordenación que supere su propio ámbito teniendo en cuenta los aspectos
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sociales de la población residente en el lugar, dos: todo monumento debe
preservarse en su ambiente, procurando el dialogo entre las arquitecturas y su
entorno y tres estos conjuntos urbanos requieren para su conservación de
actuaciones que hagan compatible su destino residencial con otros usos
nuevos, pero siempre respetando la escala, la morfología y las relaciones
originales que vinculan parcelario y vías públicas. La rehabilitación debe
concentrarse en las manzanas residenciales y en sus interiores, porque la
habitación tiene su orden, su lógica y su higiene.
2.- EL CENTRO HISTÓRICO Y SU CONSERVACIÓN.
2.1 CARACTERÍSTICAS DEL CENTRO EN LA ÉPOCA
NOVOHISPANA.
Actualmente hay en la ciudad hay ochenta edificios Coloniales y mil
ochocientos del siglo XIX y XX (Dirk, 2009, págs. 28-29), sin embargo los
orígenes de la ciudad datan desde los remotos años de la conquista española,
donde en un valle abundante de tierra y agua sería el hogar para los españoles
que habían apoyado en las campañas militares, además de ser también un
dique para reagrupar a todos los demás ibéricos que carecían de un lugar fijo
de residencia.
El modelo fundacional estaba en contra de la encomienda, por lo que
tenía como objeto que la ciudad de los Ángeles se poblara exclusivamente por
españoles los cuales por medio de su trabajo impulsarían el crecimiento y
progreso de su localidad, haciendo a un lado la explotación de los naturales.
De conformidad en las costumbres romanas, la Ciudad fue trazada bajo el
modelo de manzanas rectangulares, dejando atrás los viejos bosquejos de los
trazos de las ciudades medievales. (Salazar, 2015 pág.23) Progresivamente,
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después del año 1531, fueron invitados al asentamiento habitantes de Atlixco
para la siembra de vides y árboles frutales, así como el envío de naturales de
Cholula, Tlaxcala y otras poblaciones para apoyar a los españoles recién
llegados, ellos disfrutarían de la exclusión del pago de alcabalas por 30 años,
además de gozar con 30 indígenas para el apoyo de construcción y 20 más
para tareas agrícolas. (Salazar, 2015, pág. 25). Para 1543, se fueron
estableciendo alrededor de la Angelópolis las poblaciones indígenas, las
cuales dieron origen a los barrios indígenas de San Francisco del Alto, de los
tlaxcaltecas, Santiago de los Cholultecas, San Pablo de los Mexicas y San
Sebastían de los Huexotzincas.
Fray Toribio de Benavente afirmaba que la ciudad de los Ángeles era la
mejor en la Nueva España toda vez que gozaba de calles largas, derechas,
hermosas, con la disposición de hacerla un ciudad que contara con todas las
instituciones públicas para el abasto de la población, tales como los Colegios
Jesuitas de San Jerónimo (1579) Del Espíritu Santo (1587), San Idelfonso
Plano de la ciudad de Puebla, del
siglo XVII, ubicado en el Museo
Internacional Barroco.
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(1625), San Ignacio (1702), San Francisco Javier (1751) y El Seminario
Conciliar Palafoxiano conformado por los Colegios de San Juan y San Pedro
(1644) y posteriormente por el de San Pablo (1662). Contaba también con
siete hospitales, San Pedro (1538), San Juan de Dios (1681), El Hospitalito
(1707), Belén (1692), San Cristóbal (1666), San Roque (1608) y San Pablo
(1678) (Toussaint, 1954 págs. 161-183)
La vida industrial en las primeras décadas de existencia de la ciudad
mostraba gran empuje para los obrajes textiles, molinos con sus terrenos y
huertas de trigo y árboles frutales correspondientes, la vigorosa producción de
lana y la gran explotación de ganado porcino, producción de seda y vidrio
además de ser Puebla la pionera en la industria del jabón (Salazar, 2015, pág.
32.)
2.2 EL CENTRO HISTÓRICO EN LA NUEVA ESPAÑA Y EL MUNDO.
El auge tiene un punto álgido y después de ello viene el descenso, a
partir del crecimiento exponencial de la masa de población, esta decidió
ampliar sus zonas de vivienda, a lo que el Centro dejó de ser la ciudad trazada
originalmente, anexándose a la nueva ciudad que adquiría una forma anormal
y desigual, haciendo hincapié a esta problemática se tiene la siguiente
comparación del uso actual de los antiguos cascos antiguos alrededor del
mundo:
Latinoamérica: Su centro histórico es conservado por el espacio
hegemónico europeo, destruido por los cambios socioeconómicos (guerras
de Independencia, Revoluciones y movimientos modernos) la plaza central
es el eje rector de la urbe albergando la centralidad económica, política y
social.
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España: Los antiguos cascos ibéricos son de espacio público, la plaza no
cumple el valor urbano de centralización económica y urbana.
Inglaterra: Se niega el uso público de las plazas públicas y jardines cuyo
uso es inmediato y exclusivo de los residentes inmediatos.
Alemania: Destruido en su totalidad por iniciativas privadas después de la
Segunda Guerra Mundial.
Estados Unidos: Uso intensivo de renovación urbana, el pasado no tiene
razón de existir y debe renovarse a partir de postulados del movimiento
moderno, existe la preferencia por el uso de zonas comerciales,
administrativas y dejan afuera el uso habitacional del centro histórico.
Cuba: El sistema socialista ha permitido la existencia de las edificaciones
históricas y el uso habitacional del centro histórico. (Leticia, 2014, pág.52)
La nueva metrópoli tiene al Centro Histórico entonces como un parte aguas
de su pasado colonial y como inspiración para las nuevas generaciones para
preservarlo en el estado más auténtico que se procure, amparado sobre todo
con leyes nacionales e internacionales que en adelante se explicarán.
2.3 LEYES DE PROTECCIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL SOBRE EL
PATRIMONIO EDIFICADO.
CARTA DE ATENAS, 1931: Es el primer documento internacional
sobre principios generales para la conservación y restauración del patrimonio
histórico. Su segundo artículo defiende claramente la tendencia general de
abandonar las restituciones integrales, o sea, la restauración estilística
valorizando la manutención regular y permanente, como medida más eficaz
para asegurar la conservación de los monumentos igualmente, la utilización de
los monumentos aseguraría su continuidad vital. Art. 2 los proyectos de
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restauración que se propongan serán sometidos a la crítica, de modo de
prevenir errores que causen pérdida de carácter o de valores históricos en las
estructuras. Para su artículo quinto estipula la conservación escrupulosa de
los edificios precisando la inserción de materiales nuevos necesarios para este
fin, deberán ser siempre reconocibles. Art. 5 Las técnicas y materiales
modernos pueden ser usados en los trabajos de restauración.
También tuvo sus sucesoras, tales como la Carta de Venecia en 1964,
la de Ámsterdam en 1975 y la de Cracovia en el 2000, todas ellas con el fin
de atender a los avances culturales, científicos, artísticos y técnicos ante las
crecientes demandas de conservación del patrimonio histórico, las dificultades
de su mantenimiento, la actualización y la ampliación de la protección e
intervención al
entorno del
monumento.
LAS
DECLARATORIA
PATRIOMNIALES
DE LA
HUMANIDAD: La
Organización de
las Naciones
Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) tiene como fin la restauración y la conservación de la
herencia cultural recibida del pasado, tales como obras de arte y monumentos
de interés histórico o científico( LOPEZ, 2001, pág. 71) El programa para las
Naciones Unidas para el desarrollo y el Banco Mundial son instituciones que
Declaración del Centro Histórico
como Patrimonio de la
Humanidad. Archivo General del
Estado, Sol de Puebla, 1987.
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generalmente no prestaban atención a estos rubros, pero ellos mismos fueron
los pioneros en fomentar las actividades artesanales en términos de
rentabilidad armando así el turismo cultural ( LARA. 2005, pág. 44)
La UNESCO tiene varios criterios para que un bien cultural esté inscrito
dentro de su catálogo:
1. Debe representar una obra de genio creativo del ser humano, es decir,
debe tener una manifestación de un intercambio de influencias
considerables durante un periodo determinado o de una cultura
determinada de la arquitectura o de la tecnología, artes, planificación
urbana o diseño paisajístico.
2. Debe ser testimonio único o por lo menos excepcional, de una
tradición cultural.
3. Por su tipo de construcción debe de sobresalir e ilustrar una etapa
significativa de la historia de la humanidad, especialmente si se ha
vuelto vulnerable por cambios irreversibles.
4. Debe estar asociado, directa o indirectamente con tradiciones vivas,
creencias u obras artísticas.
5. Para la inscripción de un bien natural se requiere representatividad
como parte de los grandes periodos de la historia de la tierra,
testimonios de la vida, proceso geológico ligado al desarrollo de las
formas terrestres (…) debe ser un elemento que constituya un área de
belleza natural.
6. Se considerará si alberga especies amenazadas que posean un valor
universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia de la
conservación. (LARA, 2005, pág. 46)
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PROCESO DE UNA DECLARATORIA DE LA UNESCO.
1 El estado parte debe hacer un inventario (lista indicativa) de sus bienes
culturales y naturales a ser considerados en la lista de Patrimonio
Mundial de acuerdo a los puntos anteriormente mencionados.
2 Los bienes o sitios que tengan más de una oportunidad deberán cubrir
los requisitos contenidos en el formato de solicitud de inscripción,
mismo que será enviado al Centro de Patrimonio Mundial, en el caso
mexicano, mediante la Comisión mexicana de Cooperación al Centro
de Patrimonio Mundial (CONALMEX)
3 El CONALMEX recibirá y revisará el expediente y lo enviará a los
organismos asesores dependiendo del tipo de declaratorio del que se
trate.
4 Si se trata de un bien cultural, su revisión corresponderá al ICOMOS
(Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) que enviará a alguno
de sus expertos para evaluar los aspectos de protección y manejo de los
monumentos, así mismo preparará un reporte técnico a la mesa del
comité la evaluación respectiva con las observaciones correspondientes.
5 La revisión de los bienes naturales es realizado por IUCN (International
Union for Conservation of Nature) bajo los mismos pasos del
ICOMOS.
6 Los bienes mixtos son evaluados por ambos organismos asesores.
7 Posteriormente la mesa del comité examinará las evaluaciones hechas
por el ICOMOS y el IUCN y puede pedir información adicional del
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bien al Estado que lo propuso y a hacer recomendaciones finales al
Comité.
8 Por su parte, el Comité del Patrimonio Mundial antes de tomar su
decisión puede solicitar también en caso de estimarlo necesario:
información adicional del bien propuesto y en seguida decidirá si es
aceptado, pospuesto, diferido o rechazarlo para integrarlo a la lista
del patrimonio mundial.
9 El envío de las propuestas de bienes o sitios para su declaratoria de
Patrimonio Mundial deberá realizarse antes del primero de febrero de
cada año.
10 El resultado se obtiene en el mes de junio del año siguiente.(LARA,
2005, págs.. 46-47.)
Para la jurisdicción nacional, el instrumento jurídico adecuado para la
protección de monumentos yace fundado en las siguientes leyes:
Decreto de 1977 DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACIÓN/ 1977/ ARCHIVO GENERAL DEL
ESTADO.
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Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos:
Fundamentado en el artículo 3 y 27.
La Ley y Reglamento de Construcciones para el Estado de Puebla
de 1935 en su capítulo XII enfatiza a los edificios con interés típico
Artístico o arquitectónico, esto a partir de su artículo 248 donde realza
la importancia del trabajo en conjunto con la dirección de museos,
además de que otorga las obligaciones a los propietarios de un bien
señalado como de interés histórico
Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas Artísticos e
Históricos del año 1972: Donde considera a los mencionados sitios
como causa de utilidad pública, además de que ofrece a los
investigadores la oportunidad de trabajar en base a ellos con los
elementos de conservación, restauración, restauración y recuperación.
En su artículo 35 menciona Son monumentos históricos los bienes
vinculados con la historia de la Nación a partir del establecimiento de
la Cultura hispánica en el país. En seguida en el artículo 36 menciona a
todos los monumentos que pueden estar incluidos dentro de la
definición anterior tales como templos religiosos y sus anexos,
obispados, casas cúrales, edificios de ornato público y el uso de la
autoridad civil y militar.
Ley General de Asentamientos Humanos.
Ley de Desarrollo Urbano del Estado de Puebla.
Ley Orgánica Municipal.
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Ley de Protección y Preservación de los Pueblos Típicos y Belleza
Natural del Estado de Puebla.
Jurídicamente, el decreto de 1977 sirvió para poder nombrar a la Ciudad
de Puebla el 11 de diciembre de 1987 Patrimonio de la Humanidad,
bajo los criterios II y IV que dicha entidad tiene: Ser la manifestación
de un intercambio considerable de valores humanos durante un
determinado periodo o un área cultural específica, en el desarrollo de la
arquitectura, artes monumentales, la planificación urbana o un diseño
paisajístico y ser un ejemplo considerable de un tipo de edificio o de un
conjunto arquitectónico o tecnológico o de un paisaje que ilustre una
etapa significativa de la historia de la humanidad.
Para 1983 comenzó la remodelación del Centro Histórico a través de
varios programas de rescate y preservación tales como el Plan Integral
de Remodelaciones del Centro Histórico, el Plan Puebla y el Plan de
Regeneración de Zona monumental, el programa de revitalización
intervino en fachadas con el fin de eliminar anuncios publicitarios que
alteraban con la originalidad de los edificios, así también como la
reposición de azulejos o ladrillos faltantes y también con el rescate
exterior e interior de los edificios.
3 EL CENTRO HISTÓRICO Y SU CONSERVACIÓN.
La arquitectura colonial poblana del siglo XVIII se pudo haber logrado
gracias a la evolución continua de la estructura que generó condiciones de
oficio y especializar el espacio arquitectónico separando lo sacro por lo civil.
La influencia de la arquitectura mudéjar fue la principal que transmitió a
través de la arquitectura española mediterránea o andaluza nuevos horizontes
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en esta ciudad. Además, la mezcla autóctona, mestiza y criolla de los siglos
XVI y XVII fue esencial para que hayan trascendido su valor para el impacto
positivo en la sociedad.
En Puebla, la restauración de edificios individuales data de la década de los
40 cuando se proporcionaron fondos privados para la restauración de la
Catedral. Dentro del proyecto de desarrollo urbano y regional del patrimonio
histórico, el INAH estará bajo el control y supervisión de dichos bienes. En
zonas históricas y artísticas se permitiría y se promoverá la ocupación y
reutilización de edificios y construcciones antiguas para usos compatibles a
sus zonas circundantes siempre y cuando no alteren la forma fundamental la
estructura técnica y disposición arquitectónica.
Sin embargo ¿qué problemas enfrenta el Centro Histórico?:
Primer punto es un sector de primordial importancia económica,
incluyendo al sector informal a pesar de la dispersión de áreas comerciales
o administrativas.
Segundo; sigue siendo el punto de destino más importante en términos de
trafico interurbano, tercero; es alto el valor de su suelo, por lo que da lugar
a altos alquileres a una gran densidad de uso en inmuebles catalogados y al
mismo tiempo un gran desinterés por parte de los propietarios quienes no
están interesados en que estén catalogados sus edificios.
Actualmente, hay varias asociaciones que tienen como finalidad, cuidar y
preservar el patrimonio edificado de la ciudad:
1. Comité defensor del Patrimonio Poblano fundado en 1971.
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2. La Asociación “Amigos de museos” en el Centro Regional de Puebla,
INAH, 1986.
3. Comité Nacional Mexicano del Consejo Internacional de Monumentos y
Sitios ICOMOS Puebla, 1988.
4. Asociación para la difusión y Conservación del Patrimonio Cultural, 1989.
5. Fundación mexicana para los monumentos del mundo, Centro para la
Investigación y conservación del Patrimonio Cultural. 1990
6. Consejo del Centro Histórico de la Ciudad de Puebla, 1991.
7. Área de estudios para la conservación del Patrimonio con Valor Cultural,
Instituto de Ciencias y Humanidades, BUAP, 1992.
3.1. EL ATRIO DEL EX CONVENTO DE SANTO DOMINGO,
RESCATE Y PRESERVACIÓN.
Ubicado en calle 5 de mayo número 407.
Clave catalogo INAH: 954.
Uso histórico: Atrio del Convento de la Orden de Santo Domingo.
Uso actual: Atrio.
Año de intervención: 1863, 1869, 1908, 1928- 1929, 1931/1963, 1970- 1976,
1982.
Estatus: Rescatado.
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Plano arquitectónico del Templo y Convento de Santo Domingo. Colección
Puebla desde el Aire, tomo 4, página 67.
A continuación, de la mano de las descripciones de dos autores de
importancia, se describirá cómo eran las características del Ex Convento junto
a su atrio:
Los frailes de la orden de los predicadores llegaron a la Nueva España
en 1534, el monumento actual se comenzó en 1571 por instrucciones del
arquitecto Francisco de Becerra y no fue culminado hasta el año de 1659. Del
enorme atrio, que abarcaba gran parte de las dos manzanas que cubría el
monasterio, sólo se conserva una de las portadas, poseía otras dos en la parte
trasera y una más en el costado (Toussaint, 1954, págs.111- 112)
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El conjunto conventual muestra por la extensión dos capillas: la de los
mixtecos y la de la Tercera Orden. A la derecha de la puerta principal de la
iglesia están los restos de la antigua portería que data de la segunda mitad del
siglo XVIII, mostrando uno de los más bellos ejemplos de del barroco
poblano. De manera particular, de este conjunto dominico llama la atención
por su importancia estética e iconográfica la capilla del Rosario por su interior
dorado, policromado y vibrante. (LORETO, 2014, Págs.179-180)
Primeras intervenciones:
Se ordenó la destrucción de la sección norte del convento y la apertura
de un callejón con lo que se demolió la capilla del Capítulo que tenía
decoración semejante a la de la capilla del Rosario, a partir de entonces, el
convento fue perdiendo terrenos de construcción y de huertas, que en su caso
estas tierras fueron usadas para construir el mercado la Victoria y con su
establecimiento durante los siguientes sesenta años se convirtió en el lugar de
abastecimiento de la ciudad. El antiguo atrio lateral del convento también se
perdió y fue integrado a un conjunto comercial, con lo que la imagen de la
iglesia terminó por ser engullida por la masa comercial. (LORETO, 2014,
págs.- 180- 183)
Siglo XX y su rescate:
En el año de 1970 el grupo Inmobiliario Isabel de Puebla S.A. de C.V.
sugirió el proyecto de construir un edificio en la esquina de la calle 5 de mayo,
por lo que ponía en grave riesgo los cimientos del templo y sus capillas,
además de impedirle la entrada de luz y corrompería el espacio colonial.
(LORETO, 2014, pág.187) Activistas en favor de la protección de los
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monumentos históricos como Ramón Pablo Loreto y Efraín Castro Morales
giraron oficios a departamentos como el INAH y también grupos privados
como a la fundación Mary Street Jenkins solicitando su intervención para
prevenir la construcción de dicho edificio. Se turnaron oficios hasta que llegó
el asunto a manos del subsecretario de Bienes Inmuebles y de Urbanismo de la
Secretaria de Patrimonio Nacional.
Es aquí cuando el presidente en turno, Gustavo Díaz Ordaz interviene
antes de terminar su sexenio expropiando el atrio de Santo Domingo, la plaza
y el mercado la Victoria para que quedaran sujetos a propiedad federal, por lo
que el proyecto arquitectónico que se tenía en proyecto quedó improcedente
en 1982, por lo que se logró el salvamento de este espacio gracias a la
participación de la sociedad civil representada por el Comité Defensor del
Patrimonio Cultural Poblano.
Conclusiones
A pesar de los grandes avances que la sociedad ha tenido para crear
conciencia de su entorno en el que es privilegiada, muchas veces la falta de
interés se sobrepone sobre el gran legado que la ciudad misma es. Los
esfuerzos que han hecho generaciones pasadas para proteger monumentos
históricos que han estado desde tiempos remotos no parecen ser suficientes si
no se crea un cargo de conciencia pleno para todas las nuevas descendencias
que serán las que hereden el patrimonio edificado.
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De igual forma, las leyes han hecho grandes avances para abarcar el
entorno exterior, haciendo uso de sus facultades para crear zonas de utilidad
pública para el beneficio público, leyes federales e internacionales crean
mancuerna para seguir protegiendo con la luz de la legalidad los monumentos
que tienen mucho que seguir enseñándonos.
Agradecimientos
Termino este articulo agradeciendo infinitamente al Archivo General
del Estado y a la Hemeroteca por haberme permitido realizar mi trabajo de
investigación consultando su acervo, de igual forma a la licenciada Isela Edith
Quezada Garza por asesorarme y dirigir conmigo este proyecto que tendrá
vital importancia para ser una fuente fiable de consulta, útil para poder seguir
legando el valor del patrimonio edificado de la ciudad.
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