propuesta pastoral ant la psicologia cristiana
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El Pastor ante la psicologa cristiana
I. La Psicologa
La psicologa (psico, del griego , alma o actividad
mental, y loga, -, tratado, estudio) nota 1 es la
disciplina cientfica que estudia los procesos psquicos,
incluyendo procesos cognitivos internos de los individuos,
as como los procesos socio-cognitivos que se producen en
el entorno social, lo cual involucra a la cultura. El campo de
los procesos mentales incluye los diversos fenmenos
cognitivos, emotivos y conativos, as como las estructuras de
razonamiento y racionalidad cultural. (1)
Esta palabra se compone de dos vocablos los cuales son: psiquisque
es mente, y logos que es estudio. Entonces, en simples palabras,
podemos decir que la psicologa es el estudio del alma o de la mente.
La psicologa fue desarrollada por hombres que no eran creyentes en la
Verdad revelada en las Sagradas Escrituras. Entre los principales
aportadores a esta disciplina estn: Freud, Jung, Adler, Fromm,
Maslow, Rogers, Ellis, Glasser, Harris, Janov. Por lo tanto, ellos
enfocaron sus esfuerzos en estudiar el alma (emociones sentimientos y
voluntad). Esto que ellos implementaron no es algo posible por el
hombre, ya que el ser humano no pude estudiar el corazn, o mejor
dicho el alma, solamente Dios puede hacerlo. En Jeremas 17:9
encontramos la realidad de todo esto
(1)http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa
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Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso;
quin lo conocer?
Solamente el Creador nos conoce perfectamente. En salmos 26:2 dice
que l es quien escudria los pensamientos y el corazn.
Escudrame, oh Jehov, y prubame; Examina mis ntimos
pensamientos y mi corazn.
La psicologa y el confiar en ella, es una trampa astuta de Satans, con
tal de apartar al cristiano de la Verdad y al no creyente de llevarlo por
un camino que parece la solucin a los grandes problemas de la vida.
a. Sus mtodos
Los mtodos de la psicologa son varios y han sido introducidos en
muchos mbitos de la vida humana: instituciones educativas
(escuelas, universidades), centros de trabajo, instituciones de
asistencia mdica y social, literatura y, ltimamente, en la Iglesia. La
psicoterapia ensea algunos elementos del ser humano, para los
cuales no se encuentra ningn fundamento en las Escrituras.
Mencionaremos algunos.
El id, ego y sper-ego son partes reales de la psiquis
humana.
La mente inconsciente de la persona dirige su
comportamiento ms de lo que lo hace la mente
consciente.
Los sueos son indicios para entender al inconsciente,
y a la persona misma por lo tanto.
El comportamiento actual es determinado por
conflictos no resueltos de la niez.
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Las personas se encuentran en una negacin debido a
que han reprimido memorias no placenteras hacia el
inconsciente.(2)
La psicologa trata, a travs de aplicar sus mtodos, que el paciente
se sienta autosuficiente; que uno mismo puede superarse teniendo
una mente y una actitud positiva. Pero el apstol Pablo nos habla en
la Carta a los Romanos 12:3 de que cada uno debe de actuar de una
forma moderada, no con altivez, queriendo ser ms que los dems;
ni creyendo ser menos que los dems.
Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est
entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que
debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la
medida de fe que Dios reparti a cada uno.
La psicoterapia incurre en muchas cosas incorrectas; una de ellas es
hacer creer a la persona que su problema no proviene de ella misma,
sino de sus padres, o echarle exclusivamente la culpa a Dios. Pero
nosotros conocemos que la Biblia afirma en Romanos que todos
hemos pecado, y que estamos separados de la gloria Dios, pero que
hay una solucin y esa solucin se llama Cristo.
Rom. 3:23, 24. Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de
la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redencin que es en Cristo Jess.
(2) El fin de la Psicologa Cristiana pg. 21
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b. Enfermedad mental
El llamado padre de la psicologa, Sigmund Freud, tena
conocimientos de medicina, la cual trata con las enfermedades del
cuerpo. Por ello dijo l que la mente tambin tiene enfermedades y
que a stas poda aplicrsele medicina as como se hace con el
cuerpo.
En el modelo mdico, los sntomas fsicos estn causados por
algunos agentes patognicos. Por ejemplo, una fiebre puede ser
causada por algn virus; si se quita el agente patognico se
quitar el sntoma. O si una persona tiene una pierna quebrada,
se repara la quebradura y la pierna habr de sanar. La gente tiene
confianza en el modelo mdico porque ha funcionado bien en el
tratamiento de las afecciones fsicas. Al transferir con total
facilidad el modelo de la medicina a la psicoterapia, muchas
personas errneamente creen que los problemas mentales
pueden ser concebidos en la misma forma que los modelos fsicos.
La aplicacin del modelo mdico a la psicoterapia y a las
psicologas que la respaldan proviene de la relacin existente
entre la psiquiatra y la medicina. Algunos psiquiatras son
doctores y como la psiquiatra es una especialidad mdica,
muchos piensan que el modelo mdico se aplica a la psiquiatra,
as como a la medicina. (3)
De esta manera, se conoce el problema de una persona en nuestro
ambiente, cuando tiene que ser referida a un profesional.
(3)El fin de la Psicologa Cristiana pg. 37
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Hace algunas dcadas se consideraba que eran pocas las llamadas
enfermedades mentales, ahora se conocen por nombre las ms de
400 enfermedades que existen. Pero lo ms terrible es, que si no hay
nombre para una supuesta enfermedad, los psiclogos inventan el
nombre, o hasta los mismos pacientes son los que lo hacen.
El alma no puede ser estudiada por el hombre, y la enfermedad
mental no tiene solucin humanamente, pues no la podemos
considerar como una simple enfermedad como sucede en nuestro
cuerpo. La cura est solamente en entregarnos totalmente a Dios y
confiar en la sangre expiatoria de Jesucristo en la cruz.
c. pseudociencia
La psicologa ha sido considerada como una ciencia, una disciplina
confiable cuyas aseveraciones y predicciones han sido debidamente
comprobadas. Pero, a travs de observar sus mtodos y prcticas,
nos damos cuenta de es solamente un conjunto de teoras que no
han sido plenamente comprobadas.
Una pseudociencia o seudociencia es una afirmacin,
creencia o prctica que, a pesar de presentarse como
cientfica, no se basa en un mtodo cientfico vlido, le
falta plausibilidad o el apoyo de evidencias cientficas o
no puede ser verificada de forma fiable. La
pseudociencia suele caracterizarse por el uso de
afirmaciones exageradas, vagas, o de imposible
verificacin, un exceso de peso en la confirmacin en
lugar de en los intentos rigurosos de refutacin, una
falta de disposicin al examen por parte de otros
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expertos, y una ausencia general de procesos
sistemticos para desarrollar teoras de forma
racional.
El trmino pseudociencia se suele considerar como
inherentemente negativo, ya que sugiere que algo est
siendo incorrectamente presentado como ciencia,
quiz incluso de forma intencionada. En consecuencia,
aquellos de los que se afirma que practican o
defienden pseudociencias normalmente discuten tal
etiqueta pero por otro lado se encuentran miembrosde la comunidad cientfica que cuestionan el uso
peyorativo de la etiqueta como calificativo ante nuevas
teoras, tesis o investigaciones. (4)
En nuestro mundo hay muchsimas pseudociencias que no llegan a
una conclusin o a algo concreto. As lo hace la psicologa, pues no
lleva al hombre a ninguna parte, solamente le causa ms problemas
espirituales, porque la solucin no est en mtodos humanos, sino en
un encuentro personal con Jesucristo.
d. Religin
Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad,
de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de
normas morales para la conducta individual y social y
de prcticas rituales, principalmente la oracin y el
sacrificio para darle culto. (5)
(4) http://es.wikipedia.org/wiki/Pseudociencia
(5)Diccionario de la real academia de la lengua.
http://es.wikipedia.org/wiki/Pseudocienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pseudociencia -
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Despus que una persona visita regularmente al psiclogo, con el
tiempo se va formando una dependencia de los mtodos que la
psicologa implementa. La persona ya no es capaz de actuar y tomar
decisiones por s misma; tiene que consultar a su psiclogo en todo
momento. Al ver esta caracterstica de la psicologa nos damos
cuenta de que ella es como una religin en la cual la gente deposita
su fe. La psicologa se vuelve una religin para quien depende de ella
en todos los aspectos de su vida.
Psicologa cristiana
La psicologa cristiana es algo que no existe, pues no es ms que
los mismos mtodos de la psicologa secular a los que se les han
agregado pasajes de la Biblia pretendiendo apoyarlos con stos.
Al hacerlo as, los proponentes de este hbrido, o mezcla, afirman
que la Biblia no es completa, y que solamente ella no es capaz de
sanar al ser humano. Por ello incorporan la Biblia como un disfraz a
la psicologa para atraer a los incautos que no conocen la Palabra de
Dios. La Biblia, por s misma, es til para encarrilar, sanar y restaurar
a todo aquel hombre que se ha acercado a Dios; ella misma lo
asegura as:
2 Timoteo 3:16-17.Toda la Escritura es inspirada por Dios, y tilpara ensear, para redargir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra. (nfasis aadido)
Estoy totalmente seguro de que la psicologa no puede unirse a la
Biblia. Esta misma condena el quitarle o aadirle algo a la Escritura,
en Apo 22:18,19. Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de
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la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios
traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro.
Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios
quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las
cosas que estn escritas en este libro.
Esto es lo que la psicologa ha hecho en la iglesia. Ha hecho creer
que sus postulados son verdad y que es una verdad de Dios. As han
intentado aadir la psicologa a la Biblia y, al mismo tiempo, han
desvalorizado el poder que la Biblia tiene.
e. Daos de la Psicologa
La psicoterapia causa serios daos a la persona; esto es algo real.
Anteriormente mencionamos que se crea una dependencia de ella o
adiccin a la misma, ya que no hay una cura de la supuesta
enfermedad como ellos la llaman. Si sabemos que la psicologa no es
una ciencia, debemos saber tambin que no se puede llegar a
solucin concreta o a una conclusin, despus de que una persona
es tratada con la psicoterapia.
f. El pecado
ste es el problema principal por el cual la gente busca donde sanar
sus heridas del alma. Lo buscan en un lugar equivocado: la psicologa
humanista, la cual no puede hacer nada para remediar ese grave
problema del hombre.
El hombre por naturaleza es pecador. En Gnesis 3 se nos describe
la desobediencia de Adn y Eva. En Romanos 3:23 afirma el apstol
Pablo que todo ser humano ha pecado y por ello todos estamos
separados de Dios. En Romanos 5:12-19 se reitera que por medio de
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Adn entro el pecado en la humanidad. Y en 6:23, que la
condenacin por el pecado es la muerte espiritual.
Las gentes buscan un remedio para el pecado en la psicologa
humanista, porque no quieren desarraigar por completo ese mal de
sus corazones. Cada persona que busca cmo sanar su alma, no
quiere arrepentirse de su pecado, pero s sentirse bien por un tiempo
aplicndose los mtodos de la psicologa.
II. La Iglesia
ekklesia (G1577) (de ek, fuera de, y klesis, llamamiento. de
kaleo, llamar). Se usaba entre los griegos de un cuerpo de
ciudadanos reunido para considerar asuntos de estado(6)
En Apocalipsis 19:7,8 dice: Gocmonos y alegrmonos y dmosle
gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha
preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los
santos.
La Iglesia es la Esposa del Cordero, y est compuesta por todas
aquellas personas que ha lavado sus pecados en la sangre de Cristo
Jess, y lo han reconocido como Seor y Salvador de sus vidas.
La Iglesia es la que ha sido y est siendo afectada en gran manera por
la psicologa, la cual ya no est confiando en su prometido para
solucionar los problemas, ni acuden a l para el perdn de sus pecados.
(6) Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento. VINE
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a. Ignorancia
Nuestra Iglesia Evanglica Amigos tiene mucha ignorancia respecto
del tema de la psicologa, la cual se ha estado infiltrando como algo
bueno porque luce un barniz de Biblia con el que se disfraza.
Sutilmente muchos cristianos han dejado entrar este mtodo en sus
vidas buscando soluciones a muchas circunstancias de su alma, y se
han dejado llevar por esta mentira que no trae ninguna solucin para
las circunstancias del alma.
Viendo este problema como Iglesia Nacional Amigos, tenemos la
ventaja de que nuestras iglesias tienen un nmero de miembros que
puede ser muy bien controlado e instruido por los pastores y el
liderazgo, para evitar que la psicohereja se propague en ellas.
Muchos hermanos han adoptado enseanzas de la psicologa debido
a la falta de informacin del liderazgo, y en especial de los pastores.
b. La psicologa en la iglesia
Esto es algo inevitable para muchos en las iglesias pentecostales; y
aun ms fuerte en las neo-pentecostales. La Biblia dice en 2
Corintios 11:14,15 que Satans se viste como ngel de luz:
Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como
ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se
disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a
sus obras.
En nuestra Iglesia Nacional Amigos estamos an a tiempo de
ponerle un alto a la psicohereja que ya ha invadido a otras iglesias.
Nuestra iglesia tiene la dicha de tener a algunos que velan por que
no penetren enseanzas falsas, pero no todo el liderazgo lo hace.
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Algunos pastores estn influenciados por este movimiento y aun
utilizan las psicoterapias con sus feligreses. Pero no hemos llegado a
los puntos extremos como en las iglesias liberales, en las cuales ya
se han dado prcticas cuyos orgenes se hallan en la psicologa y no
en las Sagradas Escrituras. Entre estos extremos presentamos
algunos de los que tenemos que tener muchsimo cuidado para no
darles lugar en nuestra iglesia, ya que son muy sutiles y se filtran con
facilidad dentro de la iglesia.
1. El gnosticismo
Doctrina filosfica y religiosa que floreci en el siglo II
d.C. Era marcadamente sincretista, o sea, se
alimentaba de cualquier pensamiento que le
interesara.
Se ha discutido mucho acerca de los orgenes del
gnosticismo. Lo ms probable parece ser que, debidoprecisamente a su carcter sincretista, surgi de una
combinacin de apocaliptismo judo, astrologa
babilnica, dualismo persa, filosofa platnica y
misterios orientales.
El gnosticismo era ante todo una doctrina de la
salvacin. Segn l, la salvacin era la liberacin delespritu que est esclavizado debido a su unin con las
cosas materiales. El espritu es una sustancia divina
que por alguna razn ha cado y quedado aprisionada
en este mundo material. (7)
(7) 1977 Diccionario Ilustrado de laBiblia Thomas Nelson
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Esta hereja afirma que la materia es mala. Por lo tanto ellos
niegan que Cristo se hizo carne; y que el hombre de por s es
bueno, que solamente estamos atrapados en un cuerpo que es
malo y que un da regresaremos a nuestro lugar siendo dioses.
sta es una de las primeras herejas con la que la iglesia primitiva
tuvo que luchar y contradecir. Y es contra el gnosticismo que el
apstol Pablo escribe la carta a los Colosenses y el apstol Juan
escribe el Evangelio de Juan. En ellos encontramos desde el
primer versculo el ataque a esta hereja en;
Juan 1:1. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, y el Verbo era Dios.
Aqu vemos a Juan refutando esta doctrina dando a conocer la
naturaleza Teantrpica de Cristo.
Del griego theos = Dios; anthropos = hombre
100% Dios y 100% hombre.
En este pasaje podemos ver las cualidades de Cristo: Su
eternidad, Su personalidad y Su deidad.
Tambin tuvo de definirse el canon del Nuevo Testamento,
debido a que haba muchsimos libros apcrifos (no reconocidos
como inspirados) que negaban la verdadera naturaleza de Cristo.
Actualmente podemos ver el gnosticismo florecer por medio de la
psicologa en la iglesia con diversos nombres.
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1.1 Sanidad interior
La sanidad interior procura ayudar a los creyentes en reas
problemticas que los gnsticos y la psicologa dicen que la
Biblia no lo ensea, o mejor dicho, que no es suficiente para el
ser humano.
El seor Csar Castellanos dice en uno de sus libros que:
"La sanidad interior y la liberacin constituyen
etapas por las que todo cristiano comprometido debe
pasar..." (8)
En el libro Cuando el Sistema no Funciona , del Dr. Jorge
Erdely, da a conocer un cuadro, donde hace una comparacin
del Evangelio Segn la Biblia y la Sanidad Interior proveniente
del psiclogo gnstico Carl Jung y de Agnes Sanford, a quien
se considera su real fundadora y propagadora en la iglesia.
(8)Suea y ganars el mundo, Csar Castellanos, p. 105
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El Evangelio Segn la Biblia Sanidad Interior
El hombre es un pecador 100%responsable por sus acciones antes
Dios. II Cor. 5:10.
El hombre es una vctima de lo que lepas en el momento del parto y en su
infancia.
El hombre tiene un libre albedro y hace
las cosas voluntariamente. Isa. 1:19-20.
El hombre acta involuntariamente y es
controlado por recuerdos en su
subconsciente.
Una mujer que no se sujeta a su
marido habitualmente, es rebelde y
necesita arrepentirse. Ef. 5:22. Salmo
51:3.
Una mujer que no se sujeta a su marido
habitualmente, es en realidad una
vctima porque acta inconscientemente
y lo que necesita es una terapia desanidad interior.
El homosexualismo es un pecado que
tiene sus races en la auto-idolatra
narcisismo - y la lascivia. Rom. 1:25-27.
El homosexualismo y la prostitucin
ms bien son causados por el auto-
rechazo, o no ser amamantado de
pequeo.
Jess mand predicar un claro mensaje
de arrepentimiento a los pecadores. Luc.
24:45-47.
Es mejor hablar de sanidad interior y
casi no mencionar el arrepentimiento.
El Evangelio nunca se debe predicar
usando engaos y mentiras. I Tes. 2-4.
A aunque decimos predicar un evangelio
bblico, en realidad lo mezclamos con
principios ateos y prcticas ocultistas y
de hipnosis sin decrselo a la gente.
Si alguien se arrepiente y cree, ser
salvo en ese mismo momento. Hch.
16:31; 11:18.
Si alguien se salva, al principio slo se
salvar parcialmente. Necesita sanidad
interior para salvar su alma.
Jess es suficientemente poderoso para
salvar. Heb. 7:25.
Jess es un salvador incompleto,
pues necesita ayudas de tcnicaspsicoteraputicas.
El pecado impide el crecimiento
espiritual y la comunin con Dios. Prov.
28:13; Is. 59:2
La compasin y la salud espiritual
vienen slo despus de aplicar sanidad
interior
La meta en la vida del cristiano es
honrar a Dios y vivir en santidad,
independientemente de nuestros
sentimientos o circunstancias
materiales. Fil. 1:20; 4:11-13.
La falta de crecimiento espiritual es por
falta de sanidad interior.
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Este mensaje fue siempre predicado. Es
el Evangelio original.
La meta es una vida de abundancia, de
prosperidad y de salud. Sobre todo es
importante sentirse bien con uno mismo.
Lo predic Jess, Pablo y los apstoles.
Este evangelio fue predicado hasta hace
muy poco. Es un nuevo Evangelio.
Es el Evangelio Verdadero.
Lo predican psiclogos ateos,
conocidos ocultistas, sacerdotes y
algunos lderes
que buscan xito.
Es un falso evangelio.
1.2 El G-12
Este es un sistema o mtodo utilizado por las iglesias neo-
pentecostales. Sus inicios se hallan con Ignacio de Loyola en
la Iglesia Catlica Romana, con propsito de unir a la iglesia
cristiana protestante con la Iglesia Catlica Romana. Ahora ha
resurgido con el colombiano Csar Castellanos, quien rene a
miles de personas dndoles a conocer este mtodo el cual
tambin es llamado el Gobierno de los 12. Cada persona debe
tener 12 personas a su cargo, y de ello tambin de derivan los
llamados encuentros.
Los encuentros tienen el propsito de que toda persona que
asiste a sus iglesias asista a uno de ellos y experimente un
encuentro con Dios.
Los mtodos utilizados en los encuentros incluyen prcticas
ocultistas y tambin psicoterapias. Se practican regresiones a
las personas y hacen que ellas lleguen al momento cuando
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ocurrieron los traumas que atormentan sus vidas. En pocas
palabras, les recuerdan el pecado pasado, aunque las
personas tengan aos de haber recibido a Cristo en sus vidas
y haya experimentado el perdn de Dios a travs de la sangre
de Cristo.
El apstol Pablo hace una aclaracin respecto a todo esto en
Hechos 20:29,30y 31. Porque yo s que despus de mi
partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que
no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se
levantarn hombres que hablen cosas perversas para
arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad.
Y hace la aclaracin de que debemos velar para no ser
arrastrados o devorados por cualquier tipo de enseanza
como sta.
c. Iglesias pequeas
La Iglesia Evanglica Amigos, al tener congregaciones pequeas,
tiene una gran ventaja, ya que cada pastor y lder puede dar a
conocer este tema a cada miembro y mantener un debido pastoreo
sobre cada hermano. Se puede explicar peridicamente a la
congregacin los males que la psicologa causa en la vida del ser
humano, y especialmente del creyente.
Es por ello que debemos buscar nuestra ayuda nicamente en
Cristo, nuestro sabio Creador, y en Su Palabra revelada a nosotros..
III. La consejera bblica (solucin al aberrante problema de
la psicologa humanista)
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El lugar que le corresponde a la Consejera Cristiana Bblica es lo que la
psicologa ha querido usurpar en nuestra iglesia. Ella es la solucin para
que se pueda dar el consejo de la Palabra a todo aquel que lo necesite.
Como pastores es tiempo de que nos levantemos y que nos opongamos
a la influencia de la psicologa en la iglesia, y le demos por completo el
lugar a la Palabra de Dios en la vida del creyente.
La consejera es algo que la misma Biblia nos indica que debemos
hacerlo, y cmo debemos hacerlo. Hay muchas citas bblicas que nos
instan a que ste tambin sea un ministerio vigente en la Iglesia de
Cristo:
Rom. 15:1. As que, los que somos fuertes debemos soportar las
flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a nosotros mismos.
Rom. 15:14. de tal manera que podis amonestaros los unos a los
otros.
Gl. 6:1-2. Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta,vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de
mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin
seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid
as la ley de Cristo.
1 Tes. 4:18. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas
palabras.
1 Tes. 5:11. Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a
otros, as como lo hacis.
Heb. 3:13. antes exhortaos los unos a los otros cada da, entre
tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca
por el engao del pecado.
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Stg 5:16. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por
otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede
mucho.
Cualquier miembro de la iglesia puede usar estas instrucciones,
pues no son exclusivas para alguna casta sacerdotal de expertos.
La consejera en particular la que emplea y aplica con eficacia la
Palabra de Dios, es un deber necesario en la vida y
compaerismo cristianos. Es tambin el resultado que se espera
de la verdadera madurez espiritual. (9)
a. El Pastor
El pastor es el responsable de cumplir con el papel que Dios le ha
encomendado. Cristo le pregunt a Pedro que si lo amaba, y l le
dijo que s. Entonces Jess le respondi: Apacienta mis ovejas. Y
se lo dijo tres veces.
Juan 21:15. Cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn
Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le
respondi: S, Seor; t sabes que te amo. l le dijo: Apacienta
mis corderos.
Y tambin el mismo Pedro hace la referencia, en una de sus cartas,
de que Jess le dijo que tena que cuidar a la iglesia con todo su
corazn y sin ningn inters personal.
(9) Como aconsejar bblicamentepg. 21
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Pedro tambin dice que cuando Cristo venga los pastores tendrn
una recompensa.
1 Pe. 5:2-4. Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo
seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo
ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Prncipe de los
pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria.
En el libro de los Hechos de los Apstoles Jess dice que debe
haber un cuidado especial para nosotros mismos y para la iglesia, y
no dejarnos engaar por los falsos maestros; que el ministerio del
pastorado no es algo simple, sino es un ministerio que el Espritu
Santo nos ha dado para administrarlo de acuerdo con las demandas
del evangelio.
Hch. 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao
en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar
la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.
Con esto podemos decir claramente que el Pastor de pastores, que
es Cristo Jess, nos ha encomendado la Iglesia, que es Su novia, a
la que tenemos que cuidar con todo nuestro amor.
El consejero bblico, debe echar mano en su consejo de todo lo quela Biblia nos ensea.
El Consejero bblico debe estudiar la Biblia, pasar tiempo suficiente
en oracin y rogarle a Dios por sabidura y por discernimiento de
espritu, para conocer qu es lo que la gente necesita, siendo guiado
por el Espritu Santo.
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b. La santificacin
El diccionario Vine dice que santificacin es ser separado para
Dios. sta es la base para la vida del creyente, desde que se
convierte a Cristo. El creyente debe experimentar la justificacinla
cual es efectuada por Cristo. Rom 3:26. con la mira de manifestar
en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que
justifica al que es de la fe de Jess.
Reconciliacin
En el NT, la reconciliacin de los hombres con Dios por su
gracia y amor en Cristo. (10)
Rom. 5:11. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en
Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido
ahora la reconciliacin.
Regeneracin
Cambio radical que el Espritu Santo realiza en el hombre
cuando ste, habiendo odo y credo la palabra de Dios, recibe
a Jesucristo como Salvador. La persona pasa del dominio del
pecado al dominio del Espritu, e inicia el crecimiento y el
progreso espirituales cuya meta es la perfeccin, llegar a ser
semejante a Cristo (Tit. 3:5; Mt. 19:28; Mt. 13.23; Jn. 3.5; Ro.
8.29; 2 Co. 5.17; 1 P. 1.21-23). (11)
(10) Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento. VINE
(11) 1977 Diccionario Ilustrado de la Biblia Thomas Nelson
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El creyente debe de experimentar un cambio total en su vida
dndole lugar a la obra del Espritu Santo en toda su Vida.
c. El devocional personal
Esto es algo muy fcil que debe de permanecer en la vida de todo
cristiano. As como nuestro cuerpo fsico necesita alimentos, todos
los das, as tambin nuestro espritu necesita tener comunin con
Dios por medio de la lectura de la Biblia y la oracin.
1. La suficiencia de la Biblia
El creyente debe de comprender que la Biblia es suficiente para
la instruccin de la vida, ya que ella es dada por Dios y que no
hay otro 2 Ti. 3:16-17. Toda la Escritura es inspirada por Dios,
y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
El salmista pudo expresar confiadamente: me acorde, oh
Jehov, de tus juicios antiguos y me consol. Sal. 119:52.
Sin importar la poca, circunstancias o situacin por la cual
estemos pasando, la Palabra de Dios es suficiente si creemos y
confiamos en lo que ella nos dice, por dura o difcil que parezca
la situacin. La Palabra de Dios nos consuela y por muy
desorientados que andemos en este mundo, la Biblia nos orienta,
siempre y cuando nos humillemos de todo corazn guardando y
cumpliendo todo lo que ella nos manda. Sal. 119:67. Antes que
fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo
tu palabra.
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En la palabra del hombre puede existir engao o falsedad, pero
la Palabra de Dios es limpia y verdadera, especial y apta para
cualquier circunstancia en nuestra vida. Pro. 30:5. Toda
palabra de Dios es limpia; l es escudo a los que en l
esperan.
La palabra de Dios es viva y poderosa. Aunque nuestro corazn
sea duro y nuestra mente este cerrada completamente, ella
puede llegar a lo ms profundo de nuestro ser y esclarecer
nuestros ms ntimos pensamientos o pecados que ni nosotros
mismos conocemos. A travs de ella podemos descubrir lo que
dice en Heb. 4:12. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz,
y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta
partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y
discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
Comprendemos que la Biblia contiene el consejo oportuno para
nuestra vida.
Como lideres tenemos que fortalecer al ministerio de Educacin
Cristiana en nuestras iglesias, para que, juntamente con el
pastor, empiecen a elaborar series de clases de la Biblia y a
participar en esgrimas bblicos cada cierto tiempo. De esta
manera, la iglesia estar motivada a leer y escudriar la Palabra
de Dios.
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2. La oracin
La oracin es fundamental para el cristiano; esto es algo que
debe practicarse todos los das, y tomarlo como una adiccin
positiva que no podemos abandonar, ya que consiste en
conversar con nuestro Dios, Quien habita en nosotros.
En la oracin podemos ver a la Trinidad en accin. Juan 14:13.
Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para
que el Padre sea glorificado en el Hijo. Dice que nuestra
oracin debe de ir dirigida al Padre en el nombre de Cristo, paraque el Padre sea glorificado en Cristo. Y en el libro de Romanos
el apstol Pablo dice que el Espritu Santo intercede en nuestras
peticiones. Rom, 8:26-27. Y de igual manera el Espritu nos
ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como
conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede
por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria
los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque
conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.
El creyente debe realizar su devocional personal todos los das.
Debe mantener su comunin con Dios, para que su vida est
firme contra los ataques de Satans.
d. La suficiencia de Cristo
Todo creyente debe reconocer que el sacrificio de Cristo es perfecto
y es suficiente para la vida, a lo cual no se necesita agregar nada
ms, pues en Cristo estamos completos.
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Rom. 8:35. Quin nos separar del amor de Cristo?
Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez,
o peligro, o espada?
Podr existir algo o alguien ms grande que Dios mismo? Por
difcil o imposible que pueda parecer el problema, la mano de Dios
est presta para socorrernos, sin importar cules sean nuestras
necesidades. Cristo es suficiente para nosotros porque l es Aquel
que todo lo llena en todo. Ef. 1:23. Y, cuando se dice todo, nada
queda excluido.
Esto nos consuela y derrama la gracia de Dios y Sus bendiciones en
nuestras vidas, para que, a travs de Su poder y consuelo en
nosotros, podamos tambin ser de aliento y fortaleza a los dbiles en
la fe.
2 Co. 1:4. el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones,
para que podamos tambin nosotros consolar a los que estn encualquier tribulacin, por medio de la consolacin con que
nosotros somos consolados por Dios.
En Cristo somos ms que vencedores. Rom. 8:37. Antes, en
todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel
que nos am.
Debemos confiar plenamente en el, esperando pacientementeaunque la espera sea larga. Si confiadamente esperamos,
obtendremos la respuesta. El poder de Cristo se perfecciona en
nuestras debilidades. 2 Cor. 12:9.
Con esto logramos comprender que Cristo es ms que suficiente
para nuestras vidas.
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e. La no dependencia
Como consejeros podemos dar todo el consejo de la Biblia a los
hermanos, pero siempre tenemos que hacer conciencia de que cada
uno es sacerdote y puede escudriar la Palabra y pedirle a Dios por
su circunstancia libremente, sin tener que depender de una persona
en todo tiempo. 2 Pe 1:20. entendiendo primero esto, que
ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada.
d. Soluciones generales para enfrentar esta decadencia
en la Iglesia
1. Para el cuerpo pastoral
La mayora de pastores no tiene a una persona de experiencia a
quien depositarle su confianza, alguien con quien tener apoyo
espiritual.Por ello existe la gran necesidad de que en la Iglesia
Evanglica Amigos haya una pareja, o parejas de pastoresexperimentados en el campo pastoral, en las iglesias, en la vida
conyugal y familiar, entre otros aspectos, para que los pastores
tambin tengan consejeros o confidentes en quien confiar y de
quienes recibir orientacin, y de esta manera, el cuerpo pastoral
tambin pueda ser pastoreado.
2. Para la iglesia en general
El pastor es la clave en la iglesia, y l es el que tiene a cargo el
ministerio de la consejera bblica. Pero, tambin es necesario
que se una con el Ministerio de Educacin Cristiana, para la
elaboracin de clases que incluyan temas como la oracin, la
lectura de la Biblia, la Trinidad de Dios: Padre, Hijo y Espritu
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Santo, la mayordoma, la crianza de los hijos, etc. El debe
tambin capacitar a parejas que sean idneas para que puedan
ejercer el ministerio de la Consejera Cristiana Bblica en la
iglesia.
Conclusiones
La psicologa es un mtodo creado por hombres que no conocieron a Cristo en
sus vidas, y que trata de estudiar el alma. La Biblia dice que el nico que conocerealmente el corazn perverso del hombre es Dios. Por lo tanto, estoy seguro deque la psicologa no es una ciencia, sino una serie de teoras que no tienen lacomprobacin total que demanda el mtodo cientfico, sino un arma de Satanspara desviar a los creyentes, desvalorizar a Dios y a Su Palabra Santa y Perfecta.
La solucin para detener la invasin de la psicohereja est una accin conjunta ydecidida del cuerpo pastoral y dems lderes de la iglesia. stos deben serdebidamente capacitados a travs de conferencias y materiales escritos, paraconocer a fondo el problema y poder as orientar a los hermanos para que nobusquen ayuda en la psicologa, sino que su vida este basada en la oracin, y enel estudio y obediencia estricta a las Sagradas Escrituras.
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Bibliografa
Vine, W. E. (1984). Diccionario Expositivo de Palabras del NuevoTestamento. Barcelona: Clie.
Diccionario Ilustrado de la Biblia 1977 Editorial Caribe, inc. Una divisin ThomasNelson, inc. Nashville, TN-Miami, FL, EE.UU
Cmo Aconsejar Bblicamente John MacArthur 2009 por grupo Nelson
El fin de la Psicologa Cristiana, por Martin y Deidre Bobgan, Llamada de MediaNoche
Suea y ganars el mundo, Csar Castellanos,
Diccionario de la real academia de la lengua.
Citas bblicas fueron tomadas de la Biblia Reina Valera 1960
http://es.wikipedia.org/wiki/Pseudociencia
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa