Primero la Sombra, luego el nima, o el advenimiento del HuspedLa integracin de la Sombra y el surgimiento de la PsicologaGiegerich,Wolgang!"#$$%&.SoulViolence,CollectedEnglishPapersVolIII.New Orleans: Spring Journal Books.Pulicado original!ente en "O#"O $% &$'((): %*+(, , una -ersi.n are-iada traducida al ingl/s en Spring %$ &$''$): (0*$10.2raducci.n: Josep 3. 3oreno.44444444444444444444En sus lecturas de Eranos de $'56, Jung a7ir!a, 8Si el llegar a t/r!inos con la so!ra es la 8ora del aprendi9: entonces esto !is!o con el ;ni!a es la8pie9a !aestra:: &C< 'i = 0$, trad. !odi7icada). > otra -e9, en una corta carta escrita en $'%', escrie, 8#econocer laso!raeslo?ue,olla!olaoradelaprendi9,peroha/rselasconel;ni!aesla pie9a !aestra, ?ue no !uchos pueden lle-ar a cao:&$).@a8oradelaprendi9:,Gesellenstck,eslaeApresi.nrelacionadaconunapie9ade artesanBareali9adaporunaprendi9paracuali7icarparao7icial,!aestro.SiJungutili9a las!et;7orasdeaprendi9,o7icial,!aestro,pode!ospreguntarde?u/tratael aprendi9aCe?ueJungtieneen!ente.>oa7ir!oespsicologBa*nos.loco!odisciplina acad/!ica,sinota!i/nco!oun!odode-ida,un!ododeser*en*el*!undo.Eneste sentido, la psicoterapia es !;s ?ue , di7erente de, un intento de lierar a la gente de sus des.rdenespsicol.gicos.@apsicoterapiaserBa,enDlti!oan;lisis,elaprendi9aCedel paciente de un o7icio, una hailidad: es la hailidad de -i-ir , perciir psicol.gica!ente. > laeli!inaci.no!eCoradelossBnto!asserBasi!ple!enteune7ectocolateraldel progreso en este o7icio.Otenerunconoci!ientorealdelaso!raeslo?ueseEala?ueelaprendi9aCeen psicologBasehaco!pletado.Siesteeselsigni7icadodelaa7ir!aci.ndeJung,no dee!osleerladog!;tica!ente,co!osinohuieraotrosca!inosdeentradaala psicologBa !;s ?ue el de la so!ra. 3;s ?ue usar la a7ir!aci.n de Jung para estalecer un dog!a sore un detalle especB7ico dentro de la psicologBa &el proceso terap/utico en la consulta?uetienesie!predos7asesliterales,pri!erolaso!ra,luegoel;ni!a),!e gustarBahacerregresarlaa7ir!aci.ndeJungatr;s,haciasi!is!a,para?uepueda re-elarnoslas-erdaderasnocionesdeso!ra,;ni!a,psicologBai!plicadas,asB a,udarnos a !eCorar , co!plicar nuestra co!prensi.n de estas nociones. 3;s ?ue leer la a7ir!aci.ndeJungco!ountro9odein7or!aci.nsoredeter!inadoshechosintra*psicol.gicos,pode!osaproAi!arnosaellaconunapreguntaacercade?u/concepto su,acente de psicologBa ?uiere hacer e!erger.F!enudoJungsere7erBaalprocesodellegaraconocerlaso!raaColaeti?uetade 8integraci.n de la so!ra:. Si la tarea co!pleta de integrar la so!ra ha de conte!plarse co!o un aprendi9aCe , si el reino del ;ni!a, , por tanto del al!a, e!pie9a Custo despu/s, lasi!plicacionesresultarBani!pactantes.Signi7icarBa?ueconeltraaCoconlaso!ra, ?ueto!atantotie!poenla!a,orBadean;lisis,aDnnoesta!osplena!enteenla psicologBa, sino en una especie de 7ase preparatoria, en una proped/utica psicol.gica. En -e9 de ser un suCeto o contenido de la psicologBa, co!o un ca!po deter!inado, algo ?ue se encuentra cuando aplica!os la psicologBa para tratar gente, la so!ra , su integraci.n ?uedana7uera,en7rentedelapsicologBa.Constitu,enla7rontera,elu!ral?uete conduce hasta ella , ?ui9;s hacia su interior.Esto da un giro a lo ?ue he dicho antes sore el aprendi9aCe del paciente en el o7icio de -i-irpsicol.gica!ente.3ientrasloconsidere!osdeeste!odo*elpacienteesel?ue tiene ?ue aprender este o7icio* estarBa!os inclinados a pensar ?ue es el terapeuta el ?ue eCercedeentrenador.Perosugieroesla!is!aso!rala?ueeselpsicopo!po.@os aspectos oscuros, a?uello ?ue odia!os co!o inco!patile con nuestra ego*personalidad, a?uello ?ue te!e!os co!o una a!ena9a a nuestra auto*i!agen , a nuestra pa9 !ental, esto es lo ?ue nos enseEa, tanto al paciente co!o al terapeuta, para de-enir psicol.gicos.> pode!os ir un paso !;s all;. Si el pro7esional, el analista, no es el !aestro ?ue enseEa al paciente co!o aprendi9, sino ?ue el !aestro real es la so!ra, entonces ?ui9;s, por la !is!al.gica,losaprendicesrealesnosonta!poconielpacientenielanalista, co!o personas,sinolapropiapsicologBa.EslapsicologBala?ueest;8enaprendi9aCe:por !ediodeltraaCodelaso!ra,laspersonassonsola!enteellugarenel?ueeste entrena!iento de la psicologBa por la psicologBa en si !is!a, tiene lugar, , las personas se ene7ician de ello &si esto llega a ocurrir en ellos) en sus propias -idas.@apsicologBasi!ple!entenoest;allB,aDnnohallegadodeltodo,est;toda-Ba reali9;ndose,aDnenelca!inoaella!is!a.Gaceral!aesesencial!entehacer psicologBa.Noest;,co!oelego!odernoin7ladocree,preocupadaconnuestro creci!iento personal, interesada en nosotros. El ego conte!por;neo considera el traaCo deal!adeun!odo co!pleta!entepersonal*narcisBstica!ente,sinoparanoica!ente &+), identi7ic;ndose a si !is!o con el oCeti-o , el prop.sito de 8el al!a: , su opus.P'(L)*)+,'(SPsicologa como contenido versus Psicologa como orma de conscienciaHee!osdistinguirtressigni7icadosde8psicologBa::pri!ero,psicologBaenelsentido sustancialco!ocontenidosespecB7icos&ideassorelapsi?ue)Isegundo,psicologBa co!ounestilo,poreC.,co!oel!ododeunarespuestallenadeal!aal!undode acuerdoconlaeternaacti-idad!itologi9antedelapsi?ue,su-idai!aginalI,tercero, psicologBa co!o un estatus l.gico o un ni-el de consciencia total.Ensusentidosustancial,co!ouncuerpodeideaseAplBcitasacercadelal!a,sus traaCos, su naturale9a, su pre*eAistencia , destino despu/s de la !uerte, etc., pode!os decir ?ue la psicologBa ha eAistido en todas las edades. Incluso sociedades !u, arcaicas parecen haer tenido una rica psicologBa en este sentido, ?ui9;s una !;s rica , pro7unda ,di7erenciada?uelanuestra,sipensa!os,poreCe!plo,enlasculturascha!;nicas.> claro,la!eta7Bsica,todaslasreligioneshandesarrolladota!i/ndoctrinasacercadel al!a.FsB,enelsegundosentidodepsicologBa,ha,psicologBaenelsentidoen?ueJung,por eCe!plo,interpret.laal?ui!ia,encontradesupropiaauto*co!prensi.n,co!ouna psicologBa.Fierta!ente,losal?ui!istashalaansore,traaCaanconsustancias ?uB!icas , sus procesos. Pero al 7ocali9arse consciente!ente en estas sustancias en el !undo !aterial, asB se dice en el argu!ento de Jung,los al?ui!istas real!ente, aun?ue inad-ertida!ente,7uerondandoeApresi.nalprocesodelal!a.Hela!is!a!anera, !uchadela!itologBa,delaastrono!Baantigua,!edie-al,laiologBa,laanato!Ba,la econo!Ba,lateorBapolBtica,etc.puedenconsiderarseco!olapsicologBadenuestros antepasados. Ellos halaan, no eAplBcita!ente sore el al!a, sino sore las estrellas del uni-erso,lasplantas,laspartesdelcuerpohu!ano,laad!inistraci.ndelacasa,el estado,lassustancias?uB!icas,losprole!as7ilos.7icos*peroentodoello,la psicologBaocurrBaconsiderando?ueeraelal!a?ueestaahalandosoresi!is!aa tra-/s de lo ?ue ellos est;n diciendo sore a?uellos te!as. Esto es una psicologBa oculta, no eAplBcita: la auto*eApresi.n del al!a, la auto*presentaci.n de su logos por !edio de la !et;7ora , la 8especulaci.n:.Eltercersigni7icadodepsicologBaest;separadodelosdospri!eros&loscualesest;n Bnti!a!enterelacionados)porunhiato.Nosediodurantetodaslasedades,sino?ue surgi. solo despu/s de siglos de transici.n, en la era post*!edie-al , co!o tal es relati-a a este perBodo * o ?ui9;s relacionada solo con la !odernidad &desde inicios del siglo JIJ). Es,co!osi7uera,lasBntesisdelasdospri!erasnociones:el!is!oprocesodelal!a halando sore si !is!a & K al segundo signi7icado de 8psicologBa:) pero ,a no !;s co!o laauto*eApresi.ndelal!ainocente,suauto*indulgenciaensuespeculati-aauto*pro,ecci.n,sinoco!oelreconoci!ientoconscientede?ueelal!a&elasBlla!ado inconsciente)eselsuCetooagenteoautordetr;sdetalauto*!ostrarse.Este reconoci!ientohallaeApresi.nenelestaleci!ientodeunadisciplinacientB7icalla!ada psicologBa*conlo?ueretorna!osalpri!ersigni7icado&8sustancial:)delapalara 8psicologBa:,peroahoraenunnue-oni-el.Fhoracual?uiercosahu!anapuedeser sospechosadeser8psicol.gica:,detener!oti-acionespsicol.gicasinconscienteso co!plicaciones.Cuandoestasospechaeslle-adaaleAtre!o,todoesreducidoa 8psicologBa:escuandohala!osdepsicologis!o,laposiilidaddela?ueesseEalde ?ue un ni-el radical!ente nue-o de consciencia ha surgido, o est; apunto de alcan9arse. PeroinclusosilapsicologBaenestetercersentidonoeslle-adaaleAtre!o,es decidida!entepersonalista.Eneste nue-oni-eloestatusl.gico,,anada,enDlti!a instancia, es to!ado tal , co!o aparece, todo ha de ser 8re7leCado: , 8ser -isto a tra-/s: &aun?ue no todo necesaria!ente en el sentido de psicologis!o).Pero?uedaclaro?uesie!pre?uelapsicologBasea7unda!ental!entepersonalista,su noci.n co!o un estatus de consciencia no se reali9a plena!ente. 8Personalista: signi7ica ?ueelserhu!anoensupositi-idadesto!adoco!oelsustratodetodo7en.!eno psicol.gicooco!osucontenedor*,sie!presure7erentereal,suase.Enotras palaras,lapsicologBanosede7inereal!enteco!ounestatusl.gico,si/ndolo, estricta!enteporsu7or!adeconsciencia,sino?ueloesporsusupuestooCeto,una entidad?ueeAistepositi-a!ente7ueradesi!is!aco!osilapsicologBa7uerauna!;s delascienciasnaturales?ueintentaeAplicarciertosaspectosdel!undonatural.@a PsicologBa aDn no ha regresado a casa a si !is!a, no ha reali9ado su propia noci.n. Es una psicologBa en este sentido ?ue est; aDn haci/ndose.>?ui9;slaPsicologBaenestesentido,esalgocu,a-erdaderanaturale9aesestar sie!preenelca!inohaciasi!is!a.Lui9;slapsicologBanuncapuedaninuncaser; accesileco!ounaciencia,uncuerpodeconoci!ientoounsiste!adeconoci!ientos ?ue han sido conocidos , practicados !ucho tie!po , est;n a disposici.n de cual?uiera ?ue ?uiera aprenderlos. @a MBsica, la BiologBa, etc. son de tal naturale9a ?ue lo ?ue sean puede adecuada!ente ser puesto, eApresado en teAtos. No es asB con la PsicologBa ?ue es7unda!ental!entedesconocida.>co!opsic.logosso!osposile!ente, -erdadera!entepro7esionalessolohastaelpunto?ueha,a!osentendidolo incognosciledelapsicologBa,hastaelpuntode?uetraaCe!osdesdeesta co!prensi.n.8No puedo e-itar creer ?ue el prole!a real ser; a partir de ahora hasta un 7uturo incierto unprole!apsicol.gico:,Jungescrii.aBruecheren$'%'&5).Flescriiresto,Jung pudo antesdenadahaer?ueridodecir?uelapsicologBa,laco!prensi.npsicol.gica proar;cada-e9!;sserunanecesidad.Estaa7ir!aci.n,silasoreinterpreta!os aun?ue sea poco, incluso puede hacernos pensar ?ue la psicologBa es una cuesti.n del 7uturo en un sentido !;s radical: ?ue aDn no eAiste ,a, pero aDn ha de surgir por pri!era -e9.Lue8elprole!areal:del7uturoser;psicol.giconosdice?ueparaJungla psicologBaes!;s?ueunadisciplinacientB7ica&unco!parti!ientodelconoci!iento)o unaparticulartareaentreotras.3;sien,eslo?uedeno!inoun8estatusl.gico: co!pleto ,entero,8ni-el:o87or!a:deconsciencia,unestatusoni-el?uepro-eeel hori9ontedentrodelcualtodoslosprole!asparticularestendr;n?uere7erirse*en contrate con eras pasadas, durante las ?ue la -ida , los prole!as ?ue a7rontaan eran perciidoseinterpretadosdentrodelhori9ontedeotrosestatusdeconsciencia,tales co!o uno !itol.gico , ritualista. @a PsicologBa * , es, claro, esencial entender ?ue lo ?ue Jung tiene en !ente a?uB es la consciencia psicol.gica ?ue se es7or9aa en construir en supropiotraaCo,?uea!enudodeno!inaa8la!odernapsicologBadelinconsciente: !;s ?ue los tipos de psicologBa usuales ?ue se hallan en la acade!ia o en otras escuelas de terapia !;s racionalistas * la psicologBa co!o un nue-o !odo de -er la -ida co!o una !aneraco!pletaderesponderaella,lapsicologBaco!ola7or!aci.nsucesora dela !itologBa, la religi.n , la !eta7Bsica.@a!itologBa,lareligi.n,la!eta7Bsicason,co!osidiC/ra!os,enunaorilladelrBodel al!a,lapsicologBaco!ouna7or!adeconscienciaenlaotraorilla.@ahistoriadelal!a re?uiereuncru9ardelaconscienciahaciaelotrolado.Consu7ocoenelserhu!ano positi-a!enteeAistente,lapsicologBapersonalista,apesardesupropia7altadeauto*co!prensi.n,nos pro-ee, sin e!argo, de un punto de apo,o en !edio del rBo para ?ue la consciencia se apo,e , salte, , asB se haga posile, el hist.rico cruce de una orilla a la otra. Nsando otra i!agen, podrBa!os decir ?ue el 7oco sore el indi-iduo real &al ?ue nos re7eri!os!;sarriaco!ola!odernaidenti7icaci.nnarcisistadelego!odernoconel al!a)nospro-eedelas.lida&positi-a)isagraopi-otenecesariospara?uela consciencia sea capa9 de &asoluta*negati-a!ente) oscilar de su estatus pre-io al nue-o.-Primero., Luego./Hespu/s de lo ?ue se ha discutido, se sigue ?ue al discutir sore el te!a de la so!ra, no ?uiero si!ple!ente in7or!ar acerca de descuri!ientos e!pBricos en terapia o presentar una teorBa de la so!ra co!o un contenido de un ca!po eAistente lla!ado psicologBa , de la eAperiencia personal. Luiero discutir la integraci.n de la so!ra co!o el proceso de lae!ergenciade,nuestrapri!eraentradaen,la8psicologBa:,lo?uepuedeser-isto tanto, en un ni-el colecti-o, co!o la prehistoria de la psicologBa como una disciplina ,, a un ni-el personal, co!o la iniciaci.n del paciente *, del ho!re !oderno* a la psicologBa co!o un estado de consciencia o !odo de*ser*en*el*!undo, en otras palaras, co!o el propio -ol-erse la psicologBa lenta!ente psicol.gica. Este surgi!iento de la psicologBa ha deconte!plarseeAclusi-a!enteenelconteAtodelaGistoriadelOccidenteCristiano. 2antoco!oelpensa!ientocl;sico"riegosorelapsi?ue,laarcaica8psicologBa: "er!;nicapuedenhaerin7luenciadoaOccidente,laCristiani9aci.ndeEuropa,el conco!itante incre!ento de la polaci.n son un corte ?ue psicolgicamente apunta a un nue-o principio, un segundo inicio de la historia, casi desde su ase.Porotraparte,elencuentroconlaSo!ratieneuni!pacto!ucho!;s7unda!ental, signi7icati-oenel!undoCristiano,?uesecaracteri9aporlaoposici.npronunciadadel ien , el !al, ?ue lo serBa en conteAto pre o eAtra*Cristiano del !undo politeBsta. 3ucho de la psicologBa de la so!ra en el sentido de Jung, ha de entenderse s.lo desde su raB9 cristiana, ?ue ta!i/n dio lugar al co!pleto 7en.!eno lla!ado psicologBa !oderna &6).@a integraci.n de la So!ra es la llegada de la So!ra , nuestro hospedarla en nosotros !is!os co!o una &cierta!ente poco ?uerida) in-itada. > su llegada es la llegada al ser de unaconscienciapsicol.gica.Pri!eroso!ra,luego;ni!a*estosigni7ica?ueparael estatusenel?uelaconscienciaest;,laso!raeselPortadordel Fl!a,elheraldode a?uel7uturocu,o8prole!arealser;elpsicol.gico:.Estosigni7ica?uelaso!raesel eAtranCero cu,o regalo a nosotros, si le aco!oda!os, es la trans7or!aci.n del !undo de un !undo de hechos positi-os a un reino del al!a.FsB co!o -i-i!os nuestras -idas, aEo tras aEo, -a!os ca!iando de ser regidos por una do!inantear?uetBpicaaotra.Este7luCoest;,sine!argo,contenidodentrodela-ida i!aginal , ate!poral del al!a.Ca!ia sola!ente el estilo o la perspecti-a ?ue rige sore laconscienciasinca!iarelni-elco!pletoenel?uelaconscienciaseencuentra.@a continuidad de la identidad de la consciencia se retiene. Es co!o ir a tra-/s de un !useo, desdeunasaladei!;genesdeuna!ientepeculiaraotro.8Pri!eroso!ra,luego ;ni!a: destro9alaideainocentede?ueel;ni!a,laso!rasondi7erentesdel!is!o !odo?uelosondossalasad,acentesenelmismoplanocontinuo.Muer9aunaruptura en nosotros, una ruptura dentro del !is!o 7luCo de la -ida eterna de la i!aginaci.n desde el pri!er ni-el en el ?ue dicho 7luCo ocurre, a un co!pleta!ente nue-o segundo ni-el, al !ododeunatrans7or!aci.n7unda!entalo!utaci.ndelaconscienciaco!ountodo. 8Pri!ero so!ra, luego ;ni!a: saca a la psicologBa 7uera de la inocencia Plat.nica de las i!;genesate!porales,pri!ordiales,laarroCaal2ie!po,7uer9asoreellaunsentido de la historia, un hiato, una !utaci.n.@apsicologBaar?uetipalharecha9adotododesarrollis!opsicol.gicotantosi-enBade ErichNeu!annco!osilohacBadeMordha!.>lohahechocorrecta!ente.El desarrollis!ore?uiere?ue-a,a!osatra-/sdetodaslassalasdel8!useo:i!aginal, posile!enteenlasecuencia8correcta:.Conlosdesarrollis!ossie!preesta!osenel !is!o plano. Est;n guiados por una idea idealista de co!pletitud, en Dlti!a instancia, por algoparecidoalaideadeluomouniversale.Nnaconsecuenciadeestoes?uecada i!agenocondici.nindi-idualesreducidaaunasi!ple7aseenelca!inoaesta co!pletitud &aun?ue sea sie!pre ad!itida co!o inalcan9ale).@apsicologBaar?uetipalopoliteBsta,porcontra,en7ati9a?uecadai!agenar?uetBpica, cadacondici.nesportadoradesupropiosigni7icado,pro7undidad,co!pletitudensi !is!a.Siahoraen7ati9oeldictu!deJung8Pri!eroso!ra,luego;ni!a:,estonohade considerarse co!o una recaBda al pensa!iento desarrollista. 3;s ien se ha de entender co!o un 7or9arnos a -er lo ?ue antes apunt/, ?ue en adici.n a las !Dltiples perspecti-as oestilosdeconscienciadentrodeun7luCocontinuodela-idai!aginalsehaproducido una discontinuidad en la vida imaginal misma, una ruptura de un plano a otro, una !uerte de la 8-ieCa identidad: de la consciencia , su renaci!iento con una nue-a identidad , un nue-o estatus.@apsicologBaCunguianaest;aDnostaculi9adaporunaconcepci.nnaturalistadela psi?ue,co!osi/sta7ueraunaentidad?uepuedeserco!prendidapor!ediode analogBasconcosasuorganis!osiol.gicostalesco!oelcuerpohu!ano.@as entidades pueden considerarseco!oco!puestas por partes.Elcuerpo clara!enteest; constituido por .rganos distintos: cora9.n, pul!ones, hBgado, est.!ago, etc. He un !odo si!ilarenloscBrculosCunguianossei!aginaalapsi?ueco!oconstituidaporelego,la so!ra,;ni!aO;ni!us,etc.Peroestoi!plicauna!alainterpretaci.n,una-isi.n reduccionistanopsicol.gica.3arie*@ouiseVonMran9!encionaunco!entario!u, i!portante reali9ado por Jung:En la psicologa Junguiana, generalmente definimos la sombra como la personificacin de ciertos aspectos de la personalidad inconsciente. odemos,enconsecuencia,decir!uelasombraeselaspectooscuro,novivido" reprimidodelcomple#odelego El$r.Jung unave%enunadiscusinrec&a%todo esto " di#o, '()odo esto no tiene sentido* +a sombra es simplemente el inconsciente total,. -./Si la sombra eslatotalidad delinconsciente,entonces no &a" espacio para otraspartes de la personalidad en el inconsciente m0s all0 de la sombra, como el 0nima. +a sombra lo es todo.Peroentoncessehacecada-e9!;sdi7Bcilparalaconcepci.noriginaldescurir?ue Jung diCo respecto al ego ?ue es una 8personi7icaci.n del inconsciente !is!o: &C< $6 = $+'),?ue/l8de7inBael;ni!aco!ounapersoni7icaci.ndelinconscienteengeneral: &C el ca!io desde la una a la otra no es del tipo 8desarrollista: &el desarrollo conceidoco!oununi-ersalpsB?uicosi!ilaralcreci!ientoiol.gico,co!onuestro desarrollo co!o personas). El ca!io tiene la 7or!a de una metamorfosis.Si se consideran interpretaciones, podrBa!os, sin e!argo, ser inducidos err.nea!ente a pensar?uesonunacuesti.ndepre7erenciassuCeti-as,?uepodrBa!oslire!ente elegirunaentre-ariasopcionesalternati-as&egooso!rao;ni!a),del!is!o!odo ?uepode!osenhu!anidades,poreCe!plo,disponerparaescoger,de-arias interpretaciones,unaCuntaaotraacerca,del!is!otraaColiterario,dondeesuna cuesti.ncualdeellassenosaparece!;scon-incente.Esteeselsentido*egodelas interpretaciones. Pero a?uB, nuestras pre7erencias o con-icciones suCeti-as no i!portan* 8So!ra: , 8;ni!a: a pesar de ser interpretaciones, no son un te!a de nuestra elecci.n. No,8pri!eroso!ra,luego;ni!a:esunca!ioreal,determinado?ueocurreenla &istoriadela!ente.@aconscienciaesob#etivamenteca!iada,deuna8interpretaci.n: delal!aco!ountodoaunanue-a,,esteca!iohadeserentendidoco!ouna !utaci.n &!eta!or7osis) de la consciencia. Sie!pre nos &allamos en un estadio real de la -idahist.ricadelal!aco!oun7actoroCeti-odado&,posile!enteenelproceso hist.ricorealdelatransicindeunestadioaotro).Esnuestrolocushist.ricoel?ue deter!ina en ?ue 8auto*interpretaci.n: de 8el al!a:nos halla!os.E@ 3OVI3IEN2O GFCIF NNF MO#3F PSICO@O"ICF HE CONSCIENCIF@o?ueseponeenCuegoa?uBconla!utaci.ndeso!raa;ni!aeslapsicologBa regresandoasi!is!al.gica!ente,haciaelES2F2NSpsicolgicooMO#3Fde consciencia.Estonoesunconoci!ientoconscientesorelascosaspsicol.gica.Esel modo psicol.gico de eAperi!entar las cosas, pensar sore ellas, relacionarse con ellas. > el!o-i!ientohaciaesta7or!adeconscienciaesuna!utaci.n!;s?ueuna!uda. 3udarse i!plica ?ue ha, dos , uno se !ue-e del pri!ero al segundo, deCando el pri!ero detr;s intacto , sola!ente desertando de /ste por el otro. Pero una !utaci.n signi7ica ?ue s.lo ha, una cosa, en nuestro caso la so!ra, ?ue ca!ia desde una 7or!a a otra, a?uB enel;ni!a. FsBcuandoseest;enlanue-a7or!a,la-ieCahadesaparecidotodadado ?ue se ha ido sin reser-a, a la nue-a 7or!a co!o la sucesora de la -ieCa.El eAtraEo in-itado no -iene a nosotros de una sola -e9. @o perciire!os acerc;ndose a tra-/sdeunaseriededistintospasosintegradosenunclara!entede7inidoconteAto hist.rico concreto, en cinco estadios o ni-eles, cada -e9 en una nue-a presentaci.n. Es, por asB decirlo, un dra!a en cinco actos. FsB pues, la integraci.n de la so!ra, esto es, la trans!utaci.n de la so!ra a ;ni!a co!o la 7or!a l.gica de la consciencia, no consiste !era!enteenunsi!plepasoaserto!ado.3;sien,co!prendeunaseriedetareas, unadespu/sdeotra,cadaunadelascualescorrespondeaunestadioco!pletodela consciencia , a un !odo en ?ue el !undo , todo lo eAperi!entado en /ste se constitu,e durante una etapa. En la historia, cada una de estas etapas de la consciencia rigi. sore elpensa!iento,lasactitudesdurante-ariossiglos,hasta?ueeraree!pla9adaporla pr.Ai!a.HeerBa!osserconscientesdeestadi!ensi.nhist.ricapara?uepoda!os teneruna!eCorapreciaci.ndelasproporcionesdelprole!adelaintegraci.ndela so!ra.@a co!pleta integraci.n de la so!ra &la cual es e?ui-alente a la e!ergencia del ;ni!a) i!plicapasaratra-/sdetodosestospasos,ad?uiriendoencadaunoalgonue-o.El !o-i!iento ha de ser lle-ado a cao por todo el ca!ino. No dee haer paradas a !itad delca!ino.Peroestacul!inaci.ndelprocesoco!pletode8pri!eroT,luego:,la consecuci.nrealdeloCeti-onoesuna-agaesperan9a,algoenun7uturodistante, ta!poco un ideal ?ue esulti!ada!enteinalcan9ale&ut.pico).8@a!eta:,Junguna-e9 a7ir!.,8esi!portantesola!enteco!oidea,loesencialeselopus?uelle-ahaciala !eta: &C< $0 = 611). RNna a7ir!aci.n terrileS En cual?uier caso, 8Pri!ero so!ra, luego ;ni!a:es total!ente di7erente. F?uB la llegada real a la !eta es lo ?ue real!ente cuenta. >estealcan9areloCeti-oesposile,realistapordosra9ones.Pri!ero,por?ueenel ni-el colecti-o ,a ha ocurrido, es ,a una realidad hist.rica: asB pues no esta!os halando deun8progra!a:ounaut.picaesperan9a.>segundo,por?ueeseldespliegueenel tie!podea?uello?ueconstitu,el.gica!enteelconcepto de8psicologBa:&co!oun ES2FHO de consciencia). 3ientras ?ue los conceptos pertenecen a la es7era inte!poral e ideal,elpensa!ientoactualdeunconceptoolacon?uistadelconceptoentodossus !o!entosporlaconscienciae!pBricasedaenla-idareal,portantoesunproceso hist.rico. 2o!a tie!po.Ser capa9 de pensar el concepto de psicologBa es en sB !is!o la reali9aci.n del oCeti-o, tanto co!o este oCeti-o no es otra cosa ?ue la 7or!a psicol.gica de la consciencia, esto es, una consciencia plena!ente deter!inada por el concepto de psicologBa. Si ,o puedo pensar-erdadera!enteesteconcepto,entonces!iconscienciaesunaconsciencia psicol.gica-erdaderaI,siesunaconsciencia-erdadera!entepsicol.gica,deo,de hecho,haersidocapa9depensarelconceptodepsicologBao;ni!a.Estees precisa!enteel!oti-oporel?ue8pri!eroso!ra,luego;ni!a:estantodescriile, co!o es, para un indi-iduo, un !odo de llegar suCeti-a!ente , personal!ente e7ecti-o , aceptale, hasta donde el proceso hist.rico del al!a nos ha lle-ado hace ,a tie!po. Pero resultata!i/no-io?ueelprocesode8pri!eroT,luegoT: estotal!entedi7erentede unes?ue!adesarrollista.EsteDlti!osigue!et;7orasiol.gicas,lai!agendeuna se!illa o ger!en ?ue despliega su propia naturale9a interna en ase a cierta necesidad , siguiendounasle,esIdeesta!anera,esconceidopersonalBstica!ente,co!oelauto*desarrollodelserhu!ano.Nnprocesohist.ricoco!oelde8pri!eroso!ra,luego ;ni!a:,porcontra,noesunae-oluci.n?uesigueunasle,espropiasdelanaturale9a ger!inaldelho!re,supredisposici.n.3;sien,esunprocesodela!ente,una ad?uisici.n,es!;sparecidoauna8educaci.nsuperior:,co!oaprenderalgonuevo, aprenderaentender,co!prenderalgo?ueantesignoraa.Noesnadanatural.Es ci-ili9aci.n.Nnaopuscontranaturam, co!olosontodoslosprocesosdelal!a.Es co!parale al progreso del conoci!iento cientB7ico.2odo desarrollo regido por le,es en este proceso se dee a la l.gica interna del concepto. Hondeunase!illasedesarrollaaldesplegarsunaturale9ainterna,unconceptodee, porcontra,ser8pelado:co!ounaceolla.Sise!eCantedescripci.npict.ricanoses per!itida por el !o!entoI hace su plena aparici.n desde el !ero inicio, pero s.lo en su pri!era!ediaci.n,enuna7or!aeAterna,super7icial.Elprocesoesdepenetraci.n a 7or!as de co!presi.n !;s pro7undas, de sorepasar la pri!era noci.n super7icial de /ste ,asB,al!is!otie!podelconceptoregresandoacasa!;s,!;sconsciente!ente desde su eAilio en la eAterioridad. Este ser;, en nuestro caso, el dra!a en cinco actos del regreso de 8la so!ra: a casa, el cual, cuando se ha co!pletado, ser; el e?ui-alente a su &8la so!ra:) auto*superarse en 7a-or del 8;ni!a:.I. E@ ES2FHIO HE@ ENE3I"O O @F C#NUFHF Paraesteestadio,e!pe9ar/coneCe!plosto!adosdela-idapolBticadeestesiglo&V). 8@a Nni.n So-i/tica co!o el I!perio del 3al:, 8El Occidente capitalista, i!perialista co!o elarchi*ene!igo:.8El!undoJudBoco!ounpar;sitoaserdestro9ado:, 8a?uellos?ue han apuntado !iles de cae9as nucleares hacia nosotros , nos a!ena9an con la guerra nuclear deen ser eli!inados:.Entalesideas,o!;sien,e!ociones,escucha!oslapri!eralla!adaalapuertadel !olestoin-itado.Por!u,ao!inales?ueseanlas7or!ascon?uelaso!rase presenta,constitu,en,sine!argo,elpri!erpasoenelca!inohaciaunaconsciencia psicol.gica.Elin-itado&enlatBn:&ospes)apareceenesteni-elco!oene!igo&enlatBn: &ostis)&().Elene!igose!uestraenla7ronteradenuestropropiopaBs,peroaDnest; a7uera,toda-Baall;leCos.Co!oene!igo,este!ido.2iedo,enconsecuencia,esel pri!er !odo en el ?ue el in-itadoes reciido , a la -e9 !antenido 7uera, en el sentido de una de7ensa psicoanalBtica.PPor?u/sonel!iedo,elpresentarseco!o8ene!igo:lospri!erosdestellosdela consciencia psicol.gicaQ Por?ue son la e-idencia del hecho de ?ue la consciencia ,a no est; !;s contenida en un estado de inocencia plero!;tica ar!onBa consigo !is!a, en la ?uenoconocecon7lictoconalgDnOtro,elinconscienteoelno*ego.@aeAistenciadel ene!igo , la a!ena9a ?ue nos plantea signi7ican para la consciencia ?ue ha su7rido una ruptura, una rasgadura. Fhora ha, un Otro. Hesde ahora se ha de -i-ir en la tensi.n de la dualidad.Gaencontradoelno*ego,,claroest;,elpri!er!ododeeAperi!entarelno*egoessentirsuinco!patiilidadconlaconscienciapresente.Enel!ododehalar Cristiano,dirBa!os?ueesteestadiodelaeAperienciadelopuestoinco!patileesel 8Fd-eni!iento: de la So!ra.Ge!os de aclarar lo ?ue he!os dicho hasta ahora. @a consciencia del ene!igo no es la consciencia de una a!ena9a literal. Si un ene!igo literal nos a!ena9a con la guerra, esto dee ser literalmente o emprica " pr0cticamente un peligro terrile , un disturio real de lapa9,peronoponeenpeligronecesaria!ente,psicolgicamentelaar!onBa,la inocencia de la consciencia. Nn ene!igo literal puede !archar en !i territorio , a!ena9ar !i-idasina7ectar!iestructura!ental.3i-isi.ndel!undopuedeper!anecerintacta. Nna a!ena9a ?ue sea de i!portancia psicol.gica es de otra cualidad.El!eCoreCe!ploeseldelasCru9adasdelaEuropa!edie-al.Sin?uehuierauna a!ena9a real eAterna creada por el !undo Isl;!ico, de repente, se e!pe9. a sentir una necesidadasolutadelucharcontralos3usul!anes.@aa!ena9aerapura!entede naturale9apsicol.gicaei!aginal:Jerusal/n,elcentroespiritualsi!.licodel!undo Cristiano , por tanto uno de los -alores !;s altos del al!a Cristiana, estaa en !anos de los paganos. HeBa ser lierada. El alma Cristiana estaa a!ena9ada.Cuatro cosas son dignas de !enci.n a?uB. Pri!ero, Jerusal/n haBa estado en !anos de losWraesdurante-ariossiglos,,apesardeello,nadiehaBasentidolanecesidadde iniciarunaCru9ada.O-ia!entedurantetodoestetie!polaconscienciadelho!re OccidentalhaBaper!anecidoencerradaensi!is!a,portantoinocente,co!pleta.El ho!reOccidentaldelate!pranaEdad3ediahaBaper!anecidopsicol.gica!ente dentrodelplero!adesupropio!undoCristiano,unhechocon7ir!adoporlos7ondos doradosdelaspinturas de a?uella/poca.@aPsicologBaeAistBa sola!enteenelpri!ero desussentidos:psicologBa8sustancial: enlasdoctrinas7ilos.7icas,teol.gicasdela Iglesia.Peroentonces,e!pe9andoenelaEo$1'0,elin-itadoeAtranCeroparecehaer lla!adoalaspuertasdelho!reOccidental:laconscienciade-inoeApresa!ente conscientedealgDnOtro,del!undo3usul!;nno*Cristiano,estoes,unno*ego -erdadera!ente 7uera de su propia es7era. Solo entonces la idea de Jerusal/n ahB a7uera co!oeltesoro!;spreciosoaserarreatadoalosnocre,entese!ergeenla conscienciaco!odeningDnlugar,para,porasBdecirlo,saledelapsi?ueaut.no!a.El ho!re!edie-alanterior,porcontraste,deehaer!oradopsicolgicamenteenla Jerusal/n Celestial, incluso si 7Bsica!ente -i-Ba en la tierra &, a !enudo aCo condiciones !iserales).ElparaBsodeehaersidoelni-eldesueAistenciapsicol.gicareal.>por tantonotenBa?ueuscarJerusal/n.Fhora,siJerusal/ndeBasercon?uistadaenla realidadgeogr;7ica,elho!reo-ia!ente,anoest;allB.Gadehaerllegado psicol.gica!ente !;s a tierra.Segundo, el eCe!plo de las Cru9adas !uestra !ucho !eCor ?ue otros, encuentros con la so!ra?uepresentan,ala-e9,el!;salto-alordelal!a,elene!igo!;s inco!patile:Jerusal/n,lospaganos.F!osest;nenel!is!olugar.Incluso podrBa!os decir ?ue son ulti!ada!ente id/nticos, en el espBritu de la idea de Jung ?ue 8 enlaneurosisseescondenuestro!eCorene!igooa!igo:&C