Graffitis novohispanosde Tepeapulco,

Siglo XVI

Pascual Tinoco Quesnel / Elías Rodríguez Vázquez

Graffitis novohispanosde Tepeapulco,

Siglo XVI

Pascual Tinoco Quesnel / Elías Rodríguez Vázquez

MéxicoMMVI

Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

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Dr. José Ramón Eguíbar CuencaSECRETARIO GENERAL

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Facultad de Filosofìa y Letras

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Consejo Nacional para la Cultura y las Artes

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Coordinación Nacional de Difusión

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Dirección de Divulgación

Mtro. Rodolfo PalmaDIRECTOR

Direccion de Publicación

Héctor ToledanoDIRECTOR

Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo

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Marco Antonio Alfaro MoralesSECRETARIO GENERAL

Adolfo Pontigo LoyolaDIRECTOR DEL INSTITUTO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

David LagunasCOORDINADOR DEL AREA DE HISTORIA Y ANTROPOLOGÍA

Enrique Rivas PaniaguaDIRECTOR DE EDICIONES Y PUBLICACIONES

En tiempo de huracanes,como el salmón,

nadamos contra corriente.

GRAFFITIS NOVIHISPANOS DE TEPEAPULCO,SIGLO XVI

DR © Pascual Tinoco Quesnel / Elías RodríguezVázquez

ISBN: 970-9505203

Cuidado de la edición:Ricardo Bonilla / estirpe, concepto e imagen

Diseño de portada e interiores:Gabriela Cruz

Ninguna parte de esta publicación, incluido eldiseño de tapa, puede ser reproducida, almace-nada, transmitida o utilizada de manera algunani por ningún medio, ya sea electrónico, quími-co, óptico de grabación o electrográfico sin elprevio permiso de su autor.

Para cualquier información relacionada con lapresente investigación, por favor diríjase al e-mail:puma.tlaxcalteca@gmail.com

Impreso en México / Printed in Mexico

Índice

Presentación xiii

Introducción xv

Agradecimientos xix

Una mirada... xxi

Capítulo I ¿Qué es un graffiti? 1

Capítulo II La Fiesta 9

Capítulo III Geografía históricade Tepeapulco 19

Capítulo IV Arquitectura 31

Capítulo V Tauromaquia 57

Capítulo VI Sirenas,Tláloc y Peces 93

Capítulo VII Diablos 103

Capítulo VIII Las brujas 109

Capítulo IX Tamemes 113

Capítulo X Pirotecnia 117

Capítulo XI Palo Volador 125

Capítulo XII Conclusiones 133

Bibliografía 135

Apéndice 141

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Presentación

M ucho tienen en común el tema que trata este libro y sus autores. Me explico: el graffiti es una expresión clandesti na que se expresa en las paredes, es como una revolución

por su intento de cambio, de aquí parte la similitud, porque los au-tores también buscan un cambio, una revuelta a su condición gre-mial en donde es muy difícil que publiquen sus investigaciones, asíque Pascual Tinoco y Elías Rodríguez se revelan y quieren trascen-der en la antropología por su propia cuenta y riesgo al sufragar estapublicación. Se esfuerzan y se arriesgan, porque quieren ser escu-chados, por eso son como el graffiti: una expresión fuera de la nor-ma. Este es el mérito de quien tiene la necesidad de manifestarse ylogra construir sus propios espacios.

El graffiti ha inundado el paisaje urbano de las principales ciuda-des del mundo, por su impacto visual; para algunos es un asunto deagresión estética que debe ser sancionado y erradicado; para otros,es una forma de expresión de las culturas subalternas en un intentopor emanciparse de la marginación que soportan. Con todo, másque rayones en la pared, el graffiti es un mensaje con sus propioscódigos y reglas, esa es su naturaleza críptica. La complejidad deeste fenómeno ha llegado a los extremos con debates que discutensi esta expresión es ¿un arte o un desastre? Pero más allá de un

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debate difuso y ambiguo, la propuesta es interpretar al graffiti comouna insurrección en las paredes, desde esta perspectiva, el carácter clan-destino del graffiti se entiende y nos lleva por una amplia tempora-lidad que nos demuestra que ésta no es una expresión privativa dela sociedad moderna, muy por el contrario, la podemos rastrear através de la historia como lo intenta la presente entrega.

Recalco la clandestinidad, porque el graffiti del que trata estelibro es un producto anónimo que fue encubierto en las paredesmás recónditas del convento de San Francisco de Asís, en Tepeapulco,estado de Hidalgo; estos trazos corresponden esencialmente al sigloXVI, de ahí su alto valor histórico, pues reflejan episodios de la vidacotidiana de la sociedad novohispana que los autores han sabido re-crear en esta entrega que ya es una lectura obligada para aquellosinteresados en la Historia de México, a partir de las expresiones cul-turales, que en este caso, no por simples en su trazo dejan de sercomplejas para su interpretación antropológica ya que encierranintrincadas necesidades del espíritu humano.

Pascual y Elías han hecho un noble esfuerzo al compartir connosotros, sin fines de lucro, sus investigaciones producto de años deestudio. El lector determinará si este periplo editorial, opera primade los investigadores cumple el objetivo de mostrarnos una facetapoco conocida y no menos interesante de la Nueva España.

Arturo Montero.Naucalpan, verano de 2006.

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Introducción

E l presente trabajo, titulado Graffitis novohispanos de Tepeapulco, forma parte del estudio que realizamos en el exconvento de Tepeapulco, estado de Hidalgo, durante el otoño de 2005.

El contenido del ensayo es de doce capítulos y se escribió de la si-guiente manera:

El capítulo I consiste en la definición del concepto del terminode graffiti en los antecedentes históricos en la humanidad.

Capítulo III. En este capítulo ahondamos sobre las fiestas religio-sas católicas del Corpus Christi que se realizaron en el territorio dela Nueva España.

Capítulo III: en términos generales mencionamos la geografía his-tórica de la región de Tepeapulco y pueblos aledaños.

Capítulo IV: éste es uno de los capítulos medulares y básicos delpresente libro, en el cual hacemos mención sobre los estilos arqui-tectónicos (románico, mozárabe y plateresco) en los cuales se mani-festó la influencia gótica del viejo mundo.

Capítulo V: otro de los capítulos fundamentales del ensayo debi-do a que el tema taurino esta muy presente en los graffitis delexconvento. Se realiza una retrospectiva histórica de las primerascrianzas de ganado bovino y caballar en lo que fue el antiguo virreinatode la Nueva España, hoy México.

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Capítulo vI: en éste nos referimos a los personajes acuáticos queaparecen plasmados en las paredes del viejo exconvento; las sirenas,peces y el pluvioso Tláloc.

Capítulo vII: juegan un papel muy importante la manifestaciónde los diablos cojuelos, pícaros que aparecen en los guardapolvosdel exconvento.

Capítulo vIII. Un personaje del medioevo español, como es la bru-ja, lo presentamos como una manifestación de la cultura novohispanaque se hace presente en los graffiti de otros exconventos del estadode Hidalgo.

Capítulo IX: los graffitis con expresiones indígenas, como son lostatemes, también se ven expresados en estos dibujos efímeros, quehan durado casi 500 años.

Capítulo X: la elaboración de los castillos pirotécnicos, sus símbo-los y significados durante las fiestas del Corpus Christi y de San Fran-cisco de Asís en el Tepeapulco colonial, es analizada de forma gene-ral y sencilla.

Capítulo xI: una de las danzas mesoamericanas más antiguas, comoes la del Palo Volador, es también revisado con detalle por ser ungraffiti que se repite con mucha insistencia en las paredes del sagra-do edificio.

Capítulo xII: En este último capítulo se dan las conclusiones ge-nerales de la interpretación que realizamos sobre los graffitis deTepeapulco.

Esta obra va dirigida a los académicos que estudian el tema y alpúblico en general, con la intención de dar a conocer esta propues-ta de investigación poco conocida sobre los graffitis novohispanos deTepeapulco, estado de Hidalgo, México. Con esto esperamos queen un futuro se realicen más estudios sobre la temática y se difun-dan para ser leídos.

Los estudios que se han hecho sobre graffitis en México y el mun-do son pocos, pero muy valiosos por la información contenida. Parael caso de graffitis en otras partes, sobre todo de la Europa medieval,tenemos los trabajos de Kraac (2006), Batín y Bargellini (1968), deRoma y de la Pompeya romana a Di Luca (2001) y al argentinoMortello (1995). Para la América indígena, en especial en Tikal,Guatemala. Existen los estudios de Coe (1988) y Kampen (1978).

INTRODUCCIÓN

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En México han sido abordados por los estudios antropológicos deMateos (2001) y Valdés (2004), tesistas de la Escuela Nacional deAntropología e Historia. Para el caso que nos ocupa, que es el pue-blo de Tepeapulco, Hidalgo, nada más han sido dos autores los quelo han presentado: la investigadora italiana Alessandra Russo (2002),quien ha sido una de las precursoras de los estudios de graffitis colo-niales en México, la cual actualmente prepara un extenso y comple-to estudio sobre los graffitis novohispanos en varios de los exconventosde nuestro país.

Además, en este ensayo presentamos varías fotografías de graffitisque ella amablemente nos proporcionó. Y el otro autor –hidalguensede nacimiento–, Villordo (2005), nos muestra los graffitis de Tepea-pulco, de forma general y sencilla.

El libro que presentamos a los especialistas y al público en gene-ral, tuvo una serie de adversidades, sobre todo de tipo económico,que tuvimos que enfrentar, ya que los autores tuvieron que sufragarlos propios gastos de la investigación y publicación.

Consideramos, que con este ensayo despertaremos el interés, enespecial en público joven, ya que éste últimamente, ha sido uno delos protagonistas en la elaboración de los graffitis que hoy podemosver en las bardas de nuestras ciudades en el mundo. Leer este libroes importante porque así nos enteramos que los graffitis desde losinicios de la antigüedad tanto del viejo y nuevo mundo han sido unaexpresión cultural de los pueblos. Desde Roma, Pompeya, Egipto yTikal tenemos graffitis que han perdurado hasta nuestros días, apesar de lo efímero. Queda pues, a consideración de nuestros lecto-res, este libro.

Pascual Tinoco Quesnel y Elías Rodríguez Vázquez

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Agradecimientos

Nuestro principal agradecimiento por el apoyo brindado eshacia la doctora Alessandra Russo, miembro del Centre deRecherches sur les Mondes Américains (CERMA) de la École

des Hautes Études en Sciences Sociales de París (EHESS) y profesorainvitada del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, quiennos facilitó información de sus trabajos de graffitis que ella ha veni-do realizando por años. ¡Gracias, Alessandra!

Este ensayo se llevó a cabo gracias a las siguientes personas: profe-sor. Miguel Ángel Monroy, director de la Casa de la Cultura, quiennos brindó el apoyo para llevar a cabo nuestro trabajo en el munici-pio de Tepeapulco; al sacerdote Agustín Marroquín Silva, párrocode la iglesia y exconvento de San Francisco de Asís; al sacristán RamiroHuerta Martínez y a los custodios del Museo Arqueológico, FabiánPalacios Carvajal, Esaú Escalante Baños, Oscar Alejandro SantanderJiménez, Manuel Armando Arenas Sánchez y Jaime RodríguezRendón, así como a la señorita Leticia López Ortiz, secretaria de laSacristía. También extendemos a don Pablo Delgadillo y a su hijoFelipe Delgadillo, que nos dieron mucha información sobre la cha-rrería de los Llanos de Apan. Un especial agradecimiento, por laayuda en el calcado, a Daniel Jesús Tinoco Robles. A Genaro DíazFuentes, coordinador de Servicios al Público de la Biblioteca Nacio-

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nal de Antropología e Historia. Generosamente les damos las gra-cias al arqueólogo Antonio Porcayo Michelini, por el apoyo biblio-gráfico otorgado; a la médica veterinaria Marion Geraldine VomendTeuscher, por la información bovina. Por último, agradecemos elapoyo incondicional en sistemas de cómputo a Oscar Luna Vera yOscar Ricardo Montiel Tinoco. Entre otros agradecimientos men-cionamos al doctor Arturo Montero, por la revisión del texto, suscomentarios y presentación; a los dictaminadores de nuestro ensa-yo, doctor Francisco Rivas Castro y etnohistoriador Carlos Mark, ac-tual director del Museo Histórico de Oriente, Cuautla, Morelos. Tam-bién agradecemos la atención del Secretario Técnico del INAH, MarioPerez Campa y a la licenciada Rosa María Curiel, al licenciado Beni-to Taibo Mahojo, a los profesores universitarios Doctora NataliaMoragas Segura (Universidad Autónoma de Hidalgo) y doctor Er-nesto Licona (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla). Tam-bién al Maestro Francisco Galván. Por último, agradecemos albibliotecólogo Adán Alfonso Paloméc Juárez, coordinador de la biblio-teca de la Dirección de Salvamento Arqueológico. Asimismo, al li-cenciado Enrique Rivas Paniagua, coordinador del Consejo Edito-rial de la Universidad Autónoma de Hidalgo.

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Una mirada...

Este trabajo de investigación es original porque aporta nuevosdatos de fuentes primarias, además de un corpus y catálogode elementos gráficos (graffiti) de la época novohispana, pre-

sentes en la iglesia de Tepeapulco, Hidalgo. La metodología y técni-cas de registro son adecuadas, ya que los autores aclaran, desde unprincipio, cómo lo realizaron sin que afectaran los elementos gráfi-cos que compilaron.

Se trata de un trabajo donde se utiliza una metodología interdis-ciplinaria, ya que se integran en el datos de fuentes primarias, eneste caso, arqueológicos de la época histórica, que confrontan conlos de las fuentes históricas primarias de los siglos XVI, XVII,XVIII yXIX, además de compilar información de tradición oral, y datosetnográficos para aclarar su tema de investigación.

Todos estos elementos ayudan a los investigadores a aclarar losobjetivos generales y particulares que plantean al inicio de su traba-jo. Respecto a la estructura inmanente de la investigación, el textose desarrolla de manera estructurada, de acuerdo con el resultadode su investigación, presentando los datos de manera diacrónica ysincrónica, enfocada a la explicación de las formas y contenidos sim-bólicos de los materiales que se estudian. Tiene calidad expositiva,coherencia en sus planteamientos, se trata de un texto bien redac-tado, equilibrado desde el punto de vista de la exposición. Está sub-

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dividido en 12 capítulos temáticos cortos, con bastante soporte deimagen, fundamental en un trabajo sobre graffiti.

A pesar de tener varios capítulos, el trabajo tiene un desarrrollológico y coherente. Resulta de gran interés el análisis comparativoque se hace de los elementos novohispanos y sus referentes más inme-diatos en la vieja España y zonas que comparten elementos simbólicos.

La bibliografía que se utiliza es pertinente al tema que se trabaja,se incluyen autores nacionales e internacionales y está actualizada.

La extensión del texto es adecuada, las ilustraciones y los gráficosse incluyen de manera coherente de acuerdo a las explicaciones yejemplos del texto. Fue pertinente que se incluyera el número degráficos e imágenes que apoyaran los argumentos de los autores,tratándose de una reconstrucción histórica de aspectos de la vidacotidiana de la Nueva España, .

El trabajo es una investigación científica, donde se entreteje lainformación arqueológica, etnohistórica, iconográfica, de tradiciónoral y de etnografía actual, contiene datos de la época prehispánicapoco conocidos, y abundantes datos y muy puntuales citas respecto ala época colonial. Documenta actividades festivas, rituales, muestralos personajes que actuaban en esos escenarios sociales y recrea prác-ticas económicas, religiosas, habla del territorio, la geografía, la or-ganización del clero y doctrina, además de identificar a personajeslúdicos, ya que habla de tamemes, brujas voladoras, ejecuciones porprácticas de brujería, devela las calidades de santos y demonios, asícomo a personajes importantes de la época novohispana a nivel re-gional. El trabajo nos proporciona efemérides, fechas históricas im-portantes, nos describe fiestas de Corpus Christi y la de Santa Cruz y lade San Francisco de Asís; nos habla de la importancia del sincretismoentre la tradición religiosa prehispánica y la de los invasores. Es porello que resulta de gran importancia para la historia de Tepeapulco.Es un libro digno de ser publicado en colección científica. Esta in-vestigación demuestra, una vez más, que muchos datos desprecia-dos por los arqueólogos, como el graffiti, nos permiten intentar re-construcciones de la ideología, la cosmovisión y la organizacióneconómico-social de la época novohispana.

Dr. Francisco Rivas CastroDirección de Estudios Arqueológicos del INAH