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• Ignacio en su carta a Policarpo (Pol 5,1) (Ef 5,27), como el mismo Policarpo, escribiendo a los filipenses (Flp 1,3; 12,1) la utilizaron.

• Siendo insegura la tradición textual de (Ef 1,1) donde se nombra Efesios como destino de la carta, se ha pensado en que Ef fuera una carta circular enviada a varias comunidades del Asia Menor; en la lista de Marción (140 d.C.)

Efesios, la carta menos personal del epistolario paulino. Col (Ef 1,4) (Col 1,22) ; (Ef 1,15) (Col 1,4) ; (Ef 2,13)(Col 1,20) ( Ef 4,2-

3) (Col 3,12-13) (Ef 6,21-22)(Col 4,7- 8).

En Cristo Dios nos eligió antes de que creara el

mundo,para estar en su presencia

santos y sin mancha. En su

amor.( Ef 1, 4)

Pero con su muerte Cristo los

reconcilió y los integró a su mismo

ser humano mortal, de modo

que ahora son santos, sin culpa ni

mancha ante él.( Col 1, 22)

Si la copia de una carta encíclica hubiera sido destinada a la comunidad de Éfeso, quedarían explicados tanto los problemas textuales como la existencia de una carta a los de Laodicea: si Tíquico (Ef 6,21-22).

Fue el encargado de llevar la carta a las diversas comunidades, no hubiera sido oportuno citar a los destinatarios; y si alguna copia se hubiera conservado en Efesios entendería bien la indecisión de la tradición textual.

Si quieren noticias de mí y de lo que hago, se las dará Tíquico, nuestro hermano querido y ministro fiel en el Señor. Lo mando precisamente para que les dé noticias nuestras y los conforte a todos.( Ef 6, 21-22).

SINGULARIDAD LITERARIA

• Se comprende mejor el peculiar género literario de la carta.

• Ef sigue el modelo de carta paulina: prescrito (Ef 1,1-2) y conclusión (Ef 6,21-24) enmarcan el cuerpo epistolar, dividido en una sección doctrinal (Ef 1,3, 3,21) y otra exhortativa (Ef 4,1-6).

Carta de Pablo,apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios,a los santos que (en Efesios) están y perseveran en Cristo: Reciban gracia y paz de Dios, nuestro Padre, y de Jesús, el Señor. ( Ef 1, 1-2)

Carta de Pablo,apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios,a los santos que (en Efesios) están y perseveran en Cristo: Reciban gracia y paz de Dios, nuestro Padre, y de Jesús, el Señor. ( Ef 1, 1-2)

• Yo, «el prisionero de Cristo», les exhorto, pues, a que se muestren dignos de la vocación que han recibido. Sean humildes, amables, comprensivos, y sopórtense unos a otros con amor. Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan unidos en el mismo espíritu. Un solo cuerpo y un mismo espíritu, pues ustedes han sido llamados a una misma vocación y una misma esperanza. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está por encima de todos, que actúa por todos y está en todos.( Ef 4 1-6)

Introducción 1,1-21, 3- 141, 14-23

PrescritoAcción de graciasSegunda acción de gracias.

Cuerpo epistolar 2,1-3,212,1-102,11-223,1-133,22-214,1-6,94,1-164,17-245,25-5,205,21-6,9

Parte doctrinalSalvación de los creyentesLa iglesia, unidad de judíos y griegosConocimiento del misterio de CristoOración y doxologíaParte parenéticaExhortación a la unidadEl viejo y el nuevo hombreConsejos para la vida comúnCódigo familiar

Conclusión 6,10-206,21-226,23-24

Exhortación finalRecomendación de TíquicoPostcripto

• Las apariencias, Ef es, más que una auténtica carta, una epístola, un pequeño tratado teológico.

• El autor se presenta como Pablo (Ef 1,1) y alude a su encarcelamiento (Ef 3,1) (Flm 1,9) y su función apostólica (Ef 3, 13).

Carta de Pablo,apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios,a los santos que (en Efeso)están y perseveran en Cristo. (Ef 1,1)

Por eso yo, Pablo, el prisionero de Cristo por ustedes, los no judíos.

(Ef 3,1)

Por eso yo, Pablo, el prisionero de Cristo por ustedes, los no judíos.

(Ef 3,1)

Por eso, yo les ruego que no se desanimen

al ver las pruebas que soporto por

ustedes. Más bien han de sentirse

orgullosos de ellas. (Ef 3,13).

• Pero Ef no desvela la menor relación personal entre el autor y sus lectores, ante quienes se ha de presentar y a quienes no saluda al final (Ef 1,15) (Ef 4,21) (Ef 6,23-24) no hay rastros de crisis local que originase el escrito; las escasas menciones a una falsa enseñanza son más genéricas advertencias que reproches directos (Ef 4,14) el único lugar donde aparece algún nombre resulta ser copia literal ( Col 4,7-8).

• Entonces no seremos ya niños a los que mueve cualquier oleaje o viento de doctrina o cualquier invento de personas astutas, expertas en el arte de engañar. (Ef 4,14)

Si quieren noticias de mí y de lo que hago, se las dará Tíquico, nuestro hermano querido y ministro fiel en el Señor. Lo mando precisamente para que les dé noticias nuestras y los conforte a todos. Que la paz, el amor y la fe vengan de Dios Padre y de Cristo Jesús, el Señor, sobre los hermanos. (Ef 6,23-24)

• Tíquico, mi hermano querido, les dará noticias de todo lo referente a mí; es para mí un ayudante fiel y un compañero en el servicio del Señor. Se lo envío expresamente para que les lleve noticias mías y les dé ánimo. ( Col 4,7-8).

• Así fue como llegaron a Efeso, y allí dejó que ellos se

fueran. Pablo entró en la sinagoga y empezó a discutir

con los judíos.Le rogaban que se quedara en Efeso por

más tiempo, pero Pablo no aceptó, y se despidió de

ellos con estas palabras: «Si Dios quiere, volveré de

nuevo por aquí.» Y se fue de Efeso por mar.

Desembarcó en Cesarea. Subió a saludar a aquella

Iglesia y después bajó a Antioquía. Permaneció allí por

algún tiempo, y luego se fue a recorrer ciudad tras otra

las regiones de Galacia y Frigia, fortaleciendo a los

discípulos.(Hch 18,19-23 ss)

• Desde Mileto Pablo envió un mensaje a Efeso para convocar a los presbíteros de la Iglesia. Cuando ya estuvieron a su lado, les dijo: «Ustedes han sido testigos de mi forma de actuar durante todo el tiempo que he pasado entre ustedes, desde el primer día que llegué a Asia. He servido al Señor con toda humildad, entre las lágrimas y las pruebas que me causaron las trampas de los judíos. Saben que nunca me eché atrás cuando algo podía ser útil para ustedes. Les prediqué y enseñé en público y en las casas, exhortando con insistencia tanto a judíos como a griegos a la conversión a Dios y a la fe en Jesús, nuestro Señor. (Hech 20,17-21 ss).

EL DILEMA DE LA AUTORIDAD.Desde que Erasmo (1466-1536)

advirtió que podría haber sido escrita por otra persona, no han faltado defensores de su origen seudoepigráfico; hoy son mayoría. Y de nuevo, la evolución en Pablo, la colaboración de un secretario, o la reelaboración de un escrito auténtico han sido propuestas como alternativa a la afirmación de la inautenticidad.

• Cesarea o Roma, ciudades donde estuvo prisionero Pablo, son posibles lugares de su redacción. Si se opta, en cambio, por declararla deuteropaulina, Ef podría haber sido escrita en Efeso, o en alguna localidad del Asia Menor, por alguno discípulo del apóstol, familiarizado con su obra. Y como supone la existencia de Col, y es ya citada por Ignacio, entre los años 80 y los 90.

El autor supone a sus lectores gentilcristianos (Ef 2,11) ( Ef 3,1) (Ef 3, 4); su relación con los judeocristianos es tema de instrucción. Con todo, Ef no proporciona indicaciones precisas sobre la situación concreta que motivó su redacción.