SSOMBRERO VUELTIAO:Transiciones de un objeto artesanal.

1. Materia Prima Caña Flecha

2. Artesanos Etnia Zenú, Córdoba, Colombia.

3. Símbolo Cultural Nacional Ley 908 de Septiembre 08 2004

Abstract

Palabras claves:

Como símbolo cultural de Colombia, el sombrero vueltiao, ha suscitado diversas investigaciones a nivel etnográfico y antropológico que describen las manifestaciones sociales y culturales de su comunidad progenitora, la etnia Zenú. Sin embargo, este trabajo pretende acrecentar los estudios acerca de la producción artesanal como una práctica cultural entendida como parte de procesos dinámicos que han condicionado el desarrollo de las artesanías. A través del sombrero vueltiao se busca marcar un recorrido de las variaciones de este objeto en respuesta a determinado contexto histórico, y cómo ello ha impactado en sus modos de producción, su respuesta al consumo y en su significación.

Campo, Producción Ar tesanal , Sombrero Vueltiao, Posmodernidad, Cultura Digital, Hiper-consumo, Cuerpo, Simulacro, Sostenibilidad, Diseño de transición.

Aporte y reflexiónEl análisis de los cambios a nivel de proceso productivo de un producto artesanal específico, ayuda a comprender y a justificar cada una de sus modificaciones en un contexto histórico determinado, cuya influencia ha impactado en sus modos de producción y de significación. Desde esta perspectiva, el análisis de las transiciones que ha tenido el sombrero vueltiao sirve como guía para estudiar otro objeto artesanal bajo el enfoque de las distintas temáticas abordadas en este trabajo. De esta manera, se llega a estructurar un recorrido cronológico de su transición a través del tiempo, permitiendo conocer los parámetros que las rigieron en sus inicios (moderna) y cuáles son aquellos que rigen en la actualidad (posmoderna). De allí se abre un espacio de reflexión frente a las problemáticas existentes y cómo desde el diseño se pueden ofrecer soluciones de fondo (a nivel sistema/cultura)

GGuía/Ejes

Temáticos

opmaC

acimónoce aigetartse omoc acitétsE

socincét-oicos soibmac

aí nas etr Adadili t U

Sociedad del simulacro

Wicked Problems

Diseño de Transición

Visión Sostenible

da

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ed

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P o s m o d e r n i d

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Po

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AArte /Artesanía

“Lo Bello” y “Lo útil”

Artesanía=Utilidad

Jerarquía tradicional entre Artes mayores y

menores(Calvera,2004)

Tensiones arte/artesaníaCampo de Bourdieu

(Bovisio,2002)

Postura

“Construcción cultural emanada de las

prácticas concretas que ponen en

circulación realidades materiales

e inmateriales” (Bovisio, 2002:15). Los agentes e

instituciones de determinado

campo son quienes tienen las

facultades para elevar sus propias cuestiones a otras

categorías

“Se demostró que en las cerámicas, los tejidos y retablos populares se puede encontrar tanta creatividad formal, generación de

significados originales y ocasional autonomía respecto de las funciones prácticas como en

el arte culto”. (García Canclini, 1989:226)

Surge de la separación hecha

por la crítica del Arte en general. (Álvaro Zamora,1996:283)

AArtesanía/Diseño

“Actividad productiva y c rea t i va de ca rác te r p l á s t i c o m a n u a l e inspiración tradicional; de concepción, confección y planificación seriada; que se materializa en objetos, obras o piezas que responden a una necesidad funcional o d e u s o c o t i d i a n o , decorativo, mágico, religioso, etc.; con un ingrediente e s t é t i c o o deco ra t i vo necesariamente presente; facturada en un tal ler doméstico o profesional r educ ido, s i n p roce so s te rce r i zados ; mediante técnicas manuales y no manuales pero nobles, genu inas y de con t ro l per sonal por par te de l artesano; cuya producción es restringida y destinada a un mercado reducido, de ferias, o comercial pero conocido por el artesano”. (Fernández Chiti ,2003: 25)

Producción Artesanal(definición)

PosmodernismoModernismo

(Sólido) (Líquido)Uti l idad Deseo y anhelo

Cultura digital/Cambios Socio-Técnicos

Estas nociones que definen a la artesanía por su forma de

producir deben ser superadas para situarlas dentro del marco

capitalista (Benedetti, 2014)

Modelo de producción

en función de la

Bauman (2002)

Modelo de producción

en función del

Connotaciones Tecnológicas. Semántica del

objeto (Barthes, 1993)

“Cada reedición de lo mismo, aporta esas

discretas mejoras que sólo la praxis y el uso enseñan.”

(Ricard en Calvera, 2004: 90)

Estética como estrategia económica

“Encuentra en el modo estético de

aparecer su principal argumento de venta” (Calvera,

2004:24)

“la estrategia consiste en dinamizar procesos de

desarrollo endógeno a partir de los atributos culturales

que otorgan una identidad definida y particular a un

grupo” (Benedetti, 2014:18)

“La producción artesanal no pasa a existir bajo el

capitalismo (como si fuera un nuevo territorio geográfico que se pudiera penetrar físicamente), sino que el

capitalismo empieza a existir en ella, a reproducirse en su interior” (Lauer en Benedetti:

22)

“El hecho digital es la tecnología disruptiva en el sistema productivo. Después de esto, la manera de ser competitivo y

ser eficaz no va a ser la misma” (Roca, 2011)

looo

Sociedad del simulacroLa simulación viene a copiar o a falsificar lo real.(Baudrillard,1978)

Puche Villadiego

Sombrero VueltiaoZenú

Sombrero chinos vueltiao.Tomado de correoconfidencial.com

China

1 Millón de ejemplares falsos Enero 2013

2(n+1)+1=X

Pares de trenzaen caña flecha

# de vueltasdel sombrero

La imagen es el resultado de un simulacro digital producto de una

modelación de raíz matemática

(Levis, 2011:24).“Lo real no es ya sólo

objeto de representación, ahora también es objeto de

reproducción indefinida, infinita. La realidad se disipa, se volatiliza por exceso” (Oittana, 2013: 257).

WWicked Problem

ProducciónArtesanalZenú

Población inmersa en la pobreza

Principal fuente de sustento

Hay pocas hectáreas de tierra

pertenecientes a los indígenas para la plantación de la

palma

Cultivo sostenible

de la palma

caña flecha

Uso de tintes y decolorantes

químicos en las fibras.

Cambio climáticos. (veranos

prolongados)

Escasez de cultivo

Alto costo de la palma

Social

Ambiental

Económico

Competencia desigual para los

artesanos

Talleres externos al territorio Zenú compra la caña flecha y produce artesanías con ellas

Devaluación en los precios de las

artesanías

Poca rentabilidad

Comunicación y motivación

con los artesanos

Límites de acceso a educación técnica

o superior

Desinterés de los jóvenes en

desempeñar la labor artesanal

Asistencia y seguimiento de

los cursos

Diseño de productos artesanales

Trabajo en conjunto Diseñador/Artesano

Creación de políticas culturales a nivel nacional

Retroalimentación entre entidades homólogas a nivel latinoamérica

Estrategias con organismos internacionales

Apoyo interdisciplinar.

Laboratorios de diseño regional

Artesanías de Colombia

Diseñadores y artesanos independientes

Gobierno nacional

Matriz de Impacto

VVisión SosteniblelLas soluciones deben fortalecer el vínculo entre las personas con la relación tríadica: social, económica y ambiental.

“La transición hacia un nuevo paradigma de diseño ya ha comenzado. Un creciente número de organizaciones están utilizando al diseño para desarrollar soluciones

sostenibles y las organizaciones de diseño profesional están empezando a incorporar preocupaciones sociales y ambientales dentro de su enfoque básico” (Irwin,

2012:15)

1) 2) 3)Conclusiones

R e l a c i ó n arte/artesanía/diseño es necesario evaluarlas dent ro de su m ismo campo pa ra pode r dilucidar sus cruces y convergencias. Es decir, es preciso entender los objetos pertenecientes de determinado campo, como objeto producto del saber hacer o del proyectar. (Bovisio, 2002)

L o s c o m u n i d a d e s indígenas también son agentes activos que se encuentran inmersos en el dinamismo y flujos cu l tu ra les de es tos tiempos, a tal punto que l o s m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n y l a tecnología impactan en sus prácticas culturales

Se resalta la labor de las instituciones en ampliar la mirada a otros aspectos distintos a los ámbitos p r o y e c t u a l e s y p r o d u c t i v o s , p a r a ocuparse de otros más complejos. No obstante, se sugiere que avancen en sus esfuerzos a un tercer nivel, el cultural, para atender en mejor y mayor m e d i d a e s t a s problemáticas.

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