Barroco y Neobarroco:dinámicas identitarias y estéticas en Latinoaméricadinámicas identitarias y estéticas en Latinoamérica

Sebastián Lasker Ábrigo GómezEstudiante de Licenciatura en Artes Visuales

2012

El Barroco en su contexto histórico y su reproducción en América

“[…] el Barroco comprende, por el contrario (al Manierismo), esfuerzos artísticos tan diversificados, los cuales surgen en formas tan varias en los distintos países y esferas culturales, que parece dudosa la posibilidad de reducirlos a un común denominador” (Hauser, 1968:97)

Características Barroco S. XVII-XVIII

Multiplicidad focal

Acción y movimiento (sobrecarga)

Naturalismo y teatralidad

Barroco Protestante -Holanda

Johannes VermeerFrans Hals

Barroco Protestante -Holanda

Rembrandt van Rijn Jan Havickszoon Steen

Barroco Católico -Italia

Michelangelo da Caravaggio Annibale Carracci

Barroco Católico -España

Francisco de Zurbarán Diego Velázquez

Barroco Católico Colonialimaginería y pintura

Señor de la Agonía (atribuido al fraile Pedro de Figueroa) Melchor Pérez de Holguín

El Neobarroco y lo Americano, la respuesta histórica a la conquista

[El barroco] en la América española representaadquisiciones de lenguaje, tal vez únicas en elmundo, muebles para la vivienda, formas de vida yde curiosidad, misticismo que se ciñe para nuevosmódulos en la plegaria, maneras del saboreo y deltratamiento para los manjares, que exhalan un vivircompleto, refinado y misterioso, teocrático yensimismado, errante en la forma y arraigadísimoen sus esencias.

(Lezama, 1993:80)(Lezama, 1993:80)

[…] el barroco actual, el neobarroco, reflejaestructuralmente la inarmonía, la ruptura de lahomogeneidad, del logos en tanto que absoluto, lacarencia que constituye nuestro fundamentoepistémico. Neobarroco del desequilibrio, reflejoestructural de un deseo que no puede alcanzar suobjeto […]

(Sarduy citado por Fernández, 1984: 183)

Calabrese establece puntos en común alanalizar las sociedades postindustrializadas y su producción cultural eintenta dilucidar y explicar la existencia (ono) de un gusto común al que denominaNeobarroco estableciendo que “El barrocose transforma en categoría de espíritu […]”(1999:35) determinando que su análisis loque busca no es afirmar que la existenciade una vuelta al barroco del siglo XVII sinode una vuelta al barroco del siglo XVII sinoque existen elementos culturales queevocan de cierta manera el barroco perode los cuales estos no son epigonáles.

Características comunes

- Exceso y Repetición- Disonancia y movilidad- Artificio

Barroco y Neobarroco, afinidades y conceptos en constante transito

Afinidades Barroco pictórico y Neobarroco

- La capacidad metonímica y fragmentaria del barroco, todas laspartes funcionan en vinculación pero con elaborado detalle.

- El movimiento o el dinamismo más bien dicho, donde en Calabresees entendido como inestabilidad y metamorfosis, en el barrocoes entendido como inestabilidad y metamorfosis, en el barrocohistórico como movimiento mismo (o la ilusión de movimiento enpintura)

- El barroco se percibe en la ornamentación y sus volutas como unelemento fractal y replicante, en el sobrecargo de personajes en lapintura de Rubens por ejemplo como el exceso que rompe el centro

De la Conquista al Colonialismo Americano, marco histórico de un trasplante cultural

El resultado del conflicto no dependió sólo delpoder de las fuerzas en oposición: desde laperspectiva de los vencidos, la invasión europeatambién contenía una dimensión religiosa,incluso cósmica. Pillajes, masacres, incendios:los indios vivían verdaderamente el final delmundo; la derrota significaba que los diosestradicionales habían perdido su podersobrenatural. (Bethell, 1990:172)

Características

Asimilación lingüísticaAdaptación religiosaSincretismo visualMasacre indígena

Superposición identitaria Español/nativo

La lectura post colonialista

El sentimiento y el sentido de la identidad del grupo es inseparable de la reflexión yconceptualización del pasado. “Tradición” nos remite tanto a los elementosinconscientes que comparten los miembros de una comunidad como a la reflexiónconsciente que la comunidad hace de ese pasado. (Sosnowski, 1996:16)

Según Richard la nueva hegemonía de la industria cultural norteamericana permiteque los estudios culturales y las teorías poscoloniales sean globalizados ypresentados como la nueva vanguardia teórica sobre «lo latinoamericano», pero loque en realidad se escenifica es la dominación económica, política y militar de losque en realidad se escenifica es la dominación económica, política y militar de losEstados Unidos en el marco del Nuevo Orden Mundial. (Nelly Richard citado porCastro-Gómez, 2005: 37)

Continua repetición de patrones foráneos(Europa - EEUU)

Lectura Extranjera sobre Latinoamérica

Hibridaje cultural, manifestaciones de nuevas dinámicas culturales

“Desde principios del siglo XX la sociologíamostró la necesidad de entender losmovimientos artísticos en conexión con losprocesos sociales.” (Canclini, 2010: 9)

Cada cultura crea un conjunto de imágenesque reconocen como puntos que definen suque reconocen como puntos que definen suparticularidad respecto a otras culturas.

Manifestaciones que unen de cierto modo alos países latinoamericanos y que lo diferenciaen las lecturas Estadounidenses o Europeastienen que ver con la herencia del exceso,herencia que se liga al barroco.

Desde el Barroco al Kitsch, la metamorfosis y el exceso como

discurso

Los discursos del arte contemporáneodesde la óptica del Barroco

Arte contemporáneo se caracteriza porser una instancia sin centro (Multifocal)

Repetición (mass media -reproductibilidad) y utilización deelementos e imágenes conocidas(Imaginería pop y kisch)

Exceso y parodia. esculturamonumental (Guggenheim de Bilbao) yobsceno derroche en la creación yespeculación del arte (Demian Hirst)

La industria cultural, en suma,absolutiza la imitación. (Horkheimer,Adorno, 1998: 175)

Los dispositivos del Barroco Latinoamericano en la era de la globalización.(Tentativas estéticas)

Imitación (constante en la producción simbólica latinoamericana tantocolonial como contemporánea)

Repetición (Desde el colonialismo español donde los modelos de adoraciónpor medio de la imagen sacra se repetían, conservando ciertos elementosformales)

Metamorfosis (Se produce al repetirse el elemento imitado, al punto queinclusive su forma original perderse y diluirse)

Los dispositivos del Barroco como estrategia visual

La imitación en correlación al dibujo como primeracercamiento a la representación

La repetición que se liga al mundo del grabado comotécnica de reproducción múltipletécnica de reproducción múltiple

La metamorfosis que encuentra su símil en el mundo de lagráfica, como un campo donde confluyen y se mezclanmúltiples disciplinas (pintura, collage, grabado, etc.)

F I N