preekgids vir 2015 - kameeldrif 2015.pdfpreekgids vir 2015 dankie dat jy besluit het om hierdie gids...

Preekgids vir 2015

Dankie dat jy besluit het om hierdie gids te koop. Mag jy hierdie jaar vreugde ervaar uit die reis (gids) saam met ons. ‘n Reis wat ons glo vir elkeen kennis gaan ook gaan uitdaag om nuut te dink, anders te leef en saam met die res van die familie ‘n verskil te maak. Die gids begin met ‘n kort stukkie teologiese reisverduidelik die embleme wat wonderlik roep en saam met ons reis. Uit die drie embleme vloei ons handwaarop die gemeente in sy bediening fokus Die hand is oop wat simbolies is van ons bediening wat vloei na die lewe. Aan die eenkant vloei dit na gewoontes wat verweef in God se reis.

Aan die anderkant vloei die bediening deur ons (missionêbetrokkenheid by mense in die bou van verhoudingsstopplekke in ons reis; die erediensfietsry by die Roodplaat bergfietswedrenKameeldrifBlouWildeFees (jagpakketveilingsaam ‘n koppie koffie. Dan is daar Kamcare waaroor ons baie opgewonde is bedieninge; ‘n bediening wat toerus en oplei (wellness sentrum (vir raad en bystand), beJakaranda Kinderhuis, vakansie programme, Readinons roei akademie. Soos jy seker kan agterkom glo die gemeente en gemeenskap. Wat gaan jy in die gids kry

Hierdie jaar wil ons, onsself weer herinner aan God se reis soos wat dit opgetBybel. Jy sal sien ons reisgids laat ons stop by die groot verhale van die Bybel. Hoe God vir volk bymekaar roep, rigters, konings, die koninkryk wat skeur met die ballingskap en dan Jesus se geboorte , sy bediening en die impak op ons lewens.

1

Dankie dat jy besluit het om hierdie gids te koop. Mag jy hierdie jaar vreugde ervaar uit die reis (gids) saam met ons. ‘n Reis wat ons glo vir elkeen kennis gaan meebringook gaan uitdaag om nuut te dink, anders te leef en saam met die res van die familie ‘n

stukkie teologiese reis van die gemeente. Dit wat wonderlik is want ons ervaar hoe God ons

t die drie embleme vloei ons hand(e) wat ‘n aanduiding is van gemeente in sy bediening fokus.

Die hand is oop wat simbolies is van ons bediening wat vloei na die lewe. Aan die eenkant ntes wat jy kan aanleer. Die gewoontes help jou om jou geloofsreis te

die bediening deur ons (missionêre kerk) struktuur waar ons betrokkenheid by mense in die bou van verhoudings is. Verhoudingsbou vind plaas by die

die eredienste, manne en vroue groepe wat koffiedrink, basaar houRoodplaat bergfietswedren deur ons gemeenskap en

jagpakketveiling). Ons het ‘n koffiewinkel gebou en drink graag

Dan is daar Kamcare waaroor ons baie opgewonde is – ‘n stopplek op ons reis vol bedieninge; ‘n bediening wat toerus en oplei (entrepeneursvaardighede en leierskap),

ss sentrum (vir raad en bystand), bediening aan jeug (geestelike versorging van Kinderhuis, vakansie programme, Reading eggs lees program vir klein ki

Soos jy seker kan agterkom glo die gemeente sy bestaan is daar ter wille van die n gemeenskap.

Hierdie jaar wil ons, onsself weer herinner aan God se reis soos wat dit opget

Jy sal sien ons reisgids laat ons stop by die groot verhale van die Bybel. Hoe God vir volk bymekaar roep, rigters, konings, die koninkryk wat skeur met die ballingskap en dan Jesus se geboorte , sy bediening en die impak op ons lewens.

Dankie dat jy besluit het om hierdie gids te koop. Mag jy hierdie jaar vreugde ervaar uit die meebring maar wat jou

ook gaan uitdaag om nuut te dink, anders te leef en saam met die res van die familie ‘n

Die hand is oop wat simbolies is van ons bediening wat vloei na die lewe. Aan die eenkant Die gewoontes help jou om jou geloofsreis te

struktuur waar ons vind plaas by die

koffiedrink, basaar hou, deur ons gemeenskap en ‘n

gebou en drink graag

op ons reis vol peneursvaardighede en leierskap),

geestelike versorging van g eggs lees program vir klein kinders) en

sy bestaan is daar ter wille van die mense in

Hierdie jaar wil ons, onsself weer herinner aan God se reis soos wat dit opgeteken is in die

Jy sal sien ons reisgids laat ons stop by die groot verhale van die Bybel. Hoe God vir Hom ‘n volk bymekaar roep, rigters, konings, die koninkryk wat skeur met die ballingskap en dan

2

Elke verhaal bestaan uit teks, interessante opmerkings, sake waaroor jy dieper kan dink, die gewoonte wat ons dink daarby pas en ietsie vir ons kinders. ‘n Laaste opmerking oor die gids. Jy sal sien dit begin met die gemeente en sy teologie (hoe ons glo) en dan eindig dit met ; Hoe mens kan leef. Die reis gids is ons preekgids en ons is 5 reisigers (predikante) wat elkeen ‘n stukkie van die reis op unieke wyse vertel. Elke Sondag (met ons preek) sluit ons by die reisverhaal van God en mense aan. Ons hoop jy geniet hierdie jaar se reis net soveel as wat ons dit geniet het om dit op te stel. Mag jy hierdie jaar deur die gewoontes ineengevleg met die teks God weer nuut leer ken en mag jy Sy genade weer uniek ervaar. Groete

Willem Pretorius Roelf Opperman Liesel Krause Wiid Drian Viljoen Frans du Plessis

3

Inhoudsopgawe

Inleiding Bladsy

Embleem 4 Hand met focus 5 Gewoontes 5 God roep vir hom volk bymekaar 8

Noag – 18 Januarie 8 Abraham – 25 Januarie 9 Josef – 1 Februarie 10 Moses –8 Februarie 11 Uittog uit Egipte 13

Reis in die woestyn: Manna en kwartels –15 Februarie 13 Reis in die woestyn: God se wet by Sinai – 22 Februarie 15 Wat van die Rigters 17

Gideon – 1 Maart 17 Simson – 8 Maart 19 Rut - 15 Maart 21 Eli en sy seuns – 22 Maart 23 Konings en nogmaals konings 25

Salomo – 19 April 25 Dawid – 10 Mei 27 Saul – 31 Mei 28 Die koninkryk skeur 31

Rehabeam – 7 Junie 31 Elia – 14 Junie 33 Elisa – 21 Junie 36 Jesaja –26 Julie 38 Ballingskap 44

Esra – 2 Augustus 44 Daniel – 16 Augustus 46 Ester – 23 Augustus 47 Jesus se geboorte 50

Nikodemus – 30 Augustus 50 Verlamde Man – 13 September 52 Jesus se lewe 54

Bergpredikasie – 20 September 54 Gebed – 18 Oktober 57 Gelykenisse van skat/pêrel – 25 Oktober 60 Uitstorting van die Heilige Gees 64

Uitstorting van die Heilige Gees – 1 November 64 Petrus se toespraak – 8 November 65 Praktykstories 67

Petrus –15 November 67 Annanias en Saffira – 22 November 68

Matteus 28:19 Gaan dan na al die nasies toe en maak die mense my dissipels: doop

hulle in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees, en leer hulle om alles te

onderhou wat Ek julle beveel het.

Inleiding

In lyn met Jesus se laaste opdrag in Matteus 28:19,20 glo ons dat God ons geroep het tot hierdie gemeenskap in Kameeldrif. In ons uitleef dring die uitdra van sy woord ons om ‘n familie te wees wat met sagte harte (doop), lewende water (leer hulldan) deel te wees en so ‘n verandering in die wêreld te bring.

Ons gemeente-embleem beeld dit soos volg uit:

Hierdie drie sake is die kern van ons roeping. Dit word in die palm van ons hande geskryf en vorm die teologie van ons bediening. Die vyf vingers van jou hand maak hierdie bediening/visie prakties 1. Groei: ons verhouding met God2. Sorg: vir ons self en vir ander mense (verhouding met self en met medemense)3. Leer: ons glo dat lewenslange leer ons help om steeds met nuwe oë na God se koninkryk te kyk 4. Gaan uit: ons kyk waar die Here reeds in ons omgewing aan die werk is en sluit dan daarby aan. 5. Kom tuis: ons glo dat gasvryheid deel van ons roe

Die menslike figure in die embleem stel 'n familie voor waar oud en jonk

mekaar akkomodeer deur mekaar se hande vas te hou.

Die blou waterdruppel stel die Lewende Water voor. Hier word jy gevul met die

Lewende Water van God se Woord. Die donker skakering v

geassosieer met geestelikheid. Blou

(1 Pet 2:9).

Die groen hart dui iets van die deernis en sagtheid aan wat ons vir mekaar en

vir die wêreld het. Groen is 'n simbool van varsheid, nuwe le

(2 Kor 6:17).

Die geel lig wys op ons sending opdrag om helder ligte vir die wêreld te wees.

Geel dui op lig, warmte, blydskap en beweging (Ef 6:8,9; Mt 6:14

4

28:19 Gaan dan na al die nasies toe en maak die mense my dissipels: doop

aam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees, en leer hulle om alles te

k julle beveel het.

In lyn met Jesus se laaste opdrag in Matteus 28:19,20 glo ons dat God ons geroep het tot hierdie gemeenskap in Kameeldrif. In ons uitleef dring die uitdra van sy woord ons om ‘n familie te wees wat met sagte harte (doop), lewende water (leer hulle) en helder ligte (gaan dan) deel te wees en so ‘n verandering in die wêreld te bring.

embleem beeld dit soos volg uit:

Hierdie drie sake is die kern van ons roeping. Dit word in die palm van ons hande geskryf en vorm die teologie van ons bediening. Die vyf vingers van jou hand maak hierdie

1. Groei: ons verhouding met God n vir ander mense (verhouding met self en met medemense)

3. Leer: ons glo dat lewenslange leer ons help om steeds met nuwe oë na God se

4. Gaan uit: ons kyk waar die Here reeds in ons omgewing aan die werk is en sluit

5. Kom tuis: ons glo dat gasvryheid deel van ons roeping is.


mekaar akkomodeer deur mekaar se hande vas te hou.


Lewende Water van God se Woord. Die donker skakering van blou/pers word

geassosieer met geestelikheid. Blou-pers dui wysheid en koninklikheid aan


vir die wêreld het. Groen is 'n simbool van varsheid, nuwe lewe en genesing


Geel dui op lig, warmte, blydskap en beweging (Ef 6:8,9; Mt 6:14

28:19 Gaan dan na al die nasies toe en maak die mense my dissipels: doop

aam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees, en leer hulle om alles te

In lyn met Jesus se laaste opdrag in Matteus 28:19,20 glo ons dat God ons geroep het tot hierdie gemeenskap in Kameeldrif. In ons uitleef dring die uitdra van sy woord ons om ‘n

e) en helder ligte (gaan

Hierdie drie sake is die kern van ons roeping. Dit word in die palm van ons hande geskryf en vorm die teologie van ons bediening. Die vyf vingers van jou hand maak hierdie

n vir ander mense (verhouding met self en met medemense) 3. Leer: ons glo dat lewenslange leer ons help om steeds met nuwe oë na God se

4. Gaan uit: ons kyk waar die Here reeds in ons omgewing aan die werk is en sluit



an blou/pers word

pers dui wysheid en koninklikheid aan


we en genesing


Geel dui op lig, warmte, blydskap en beweging (Ef 6:8,9; Mt 6:14-16; Fil 4:4).

Om as 'n volgeling van Christus te leef, is dan ook om die voorbeeld wat Jesus vir ons ten opsigte van elkeen van die verskillende vingers gestel het te volg. Dit help byvoorbeelons het helder ligte net teenoor ons eie kerkmense maar verwaarloos ons omgewing of ons het God lief, maar ons verwelkom nie die vreemdelinge nie. Die handpalm sowel as elke vinger se uitleef in ons wêreld is vir God belangrik. 'n spesifieke ingesteldheid wat ons help om

gestel, ons moet 'n eenvoudige beeld

Die maklikste om dit te verduidelik is om aan die vyf vingers elk ‘n beeld te gee wat in die praktyk beoefen kan word.

Geestelike groei

Versorging

Voortdurende toerusting

Gemeenskapsbetrokkenheid

Gasvryheid

1. Groei- Skop jou skoene uit by God

(Doel: ek raak rustig voor God)

Johannes 10:10 – Ek het gekom sodat hulle die lewe kan

Omskrywing: Dink vir 'n oomblik na oor die vraag: Wanneer skop ek my skoene uit? Is dit nie wanneer ons regtig ontspanne is en tot rus kom nie? Hierdie beeld herinner ons daaraan dat God ons uitnooi om by Hom te kom rus, van sy teenwoordigheid bewus te word en dan te ontvang wat Hy vir ons wil gee. Om ons skoene by God uit te skop is om veilig en welkom

5

Om as 'n volgeling van Christus te leef, is dan ook om die voorbeeld wat Jesus vir ons ten van die verskillende vingers gestel het te volg. Dit help byvoorbeel

ons het helder ligte net teenoor ons eie kerkmense maar verwaarloos ons omgewing of ons het God lief, maar ons verwelkom nie die vreemdelinge nie. Die handpalm sowel as elke vinger se uitleef in ons wêreld is vir God belangrik. Elkeen van die vingers benodig daarom

'n spesifieke ingesteldheid wat ons help om intensioneel daarmee om te gaan.

'n eenvoudige beeld kan vorm van wat dit beteken om nuut te leer leef

dit te verduidelik is om aan die vyf vingers elk ‘n beeld te gee wat in die

- Groei - Skop jou skoene uit by God

- Sorg - Pluk ‘n blom

- Leer - Sit ‘n nuwe bril op

Gemeenskapsbetrokkenheid - Maak ‘n verskil - Maak jou deur oop

- Kom tuis - Drink ‘n koppie koffie

Skop jou skoene uit by God

(Doel: ek raak rustig voor God)

Ek het gekom sodat hulle die lewe kan hê, en dit in oorvloed.

: Dink vir 'n oomblik na oor die vraag: Wanneer skop ek my skoene uit? Is dit nie wanneer ons regtig ontspanne is en tot rus kom nie? Hierdie beeld herinner ons daaraan

by Hom te kom rus, van sy teenwoordigheid bewus te word en dan te ontvang wat Hy vir ons wil gee. Om ons skoene by God uit te skop is om veilig en welkom

Om as 'n volgeling van Christus te leef, is dan ook om die voorbeeld wat Jesus vir ons ten van die verskillende vingers gestel het te volg. Dit help byvoorbeeld nie

ons het helder ligte net teenoor ons eie kerkmense maar verwaarloos ons omgewing of ons het God lief, maar ons verwelkom nie die vreemdelinge nie. Die handpalm sowel as elke

benodig daarom

daarmee om te gaan. Anders nuut te leer leef.

dit te verduidelik is om aan die vyf vingers elk ‘n beeld te gee wat in die

Skop jou skoene uit by God

Drink ‘n koppie koffie

hê, en dit in oorvloed.

: Dink vir 'n oomblik na oor die vraag: Wanneer skop ek my skoene uit? Is dit nie wanneer ons regtig ontspanne is en tot rus kom nie? Hierdie beeld herinner ons daaraan

by Hom te kom rus, van sy teenwoordigheid bewus te word en dan te ontvang wat Hy vir ons wil gee. Om ons skoene by God uit te skop is om veilig en welkom

6

te voel by die Here, omdat Hy ons vergewe en ons uitnooi om by sy voete te kom sit (te leef soos mense wat vergifnis ontvang het en wat versoen is met God). Om in sy teenwoordigheid stil te raak en rus te vind. Mylpaal: Om vier dae 'n week vir 15+ minute stil te word in God se teenwoordigheid. 2. Sorg – pluk ‘n blom en gee dit vir iemand anders

(Doel: reik uit na die wat seer en gebroke is)

Matt 25:35 - ...want Ek was honger en julle het my iets gegee om te drink Ek was ‘n vreemdeling en julle het My gehuisves; Ek was sonder klere en julle het vir my klere gegee siek, en julle het my verpleeg... Dan sal die wat die wil van God gedoen het, Hom vra: Here wanneer het ons U honger gesien en U gevoed, of dors en U iets gegee om te drink? ...Dit verseker Ek julle vir sover julle dit aan een van die geringstes van hierdie broers van my gedoen het, het julle dit aan My gedoen.

Omskrywing: Om bewus te wees van hulle wat seer en gebroke is. Om uit te reik na hulle deur iets van onsself te gee; ‘n gesprek, gebed of ‘n blom. Mylpaal: Om iemand te identifiseer by wie jy gaan sit het.

3. Leer: sit ‘n nuwe bril op

(Doel – vernuwe jou denke )

Romeine 12: 2 ...maar laat God julle verander deur julle denke te vernuwe.

Omskrywing: Jy word al meer bewus van die konteks waarbinne die Bybel ontstaan en waarbinne jy as gelowige leef. Jy ontwikkel nuwe sleutels wat jou help om die Bybel beter te verstaan. Wie sy nuwe bril opsit kan nuut begin kyk na sy eie omstandighede en leer om sy omstandighede te verander. Mylpaal: Om vreugde te vind in nuwe ervarings en nuwe kennis te hê. 4. Raak betrokke - Maak oop jou deur

(Doel:maak ‘n verskil/ doen iets)

Johannes 3:16 – God het die wêreld so liefgehad dat Hy sy enigste Seun gegee het,

sodat die wat in Hom glo, nie verlore sal gaan nie maar die ewige lewe sal hê.

Omskrywing: Om betrokke te raak by die wêreld deur iets te doen, aan te pak of te begin. Mylpaal: Om elke kwartaal verhoudings te verdiep: Vreemdelinge word kennisse en kennisse vriende.

5. Kom tuis – Drink saam ‘n koppie koffie

( Doel: bou vriendskappe)

Spreuke 18:24 Maats kan jou breek, maar daar kan ook ‘n vriend wees wat nader is as ‘n broer.

7

Omskrywing: Om by mekaar teenwoordig te wees. Om bewustelik die ander een te bou, ruimte te gee en nie te “shame” nie. Om mekaar te fokus en bewus te wees van die wyse waarop God ons aan mekaar gebind het en vir ons sorg. Mylpaal. Om (i) elke dag met mekaar kontak te maak, (ii) elke week die tafel te dek, (iii) elke maand as familie die lewe bewustelik saam te vier en (iv) tyd te maak om saam met mekaar Bybel te lees.

1. God roep vir Hom ‘n volk bymekaar

Noag Lees: Genesis 6:5 Interessante Opmerkings

God het hom voorgeneem oorlewendes en hulle afstammelinge Hom beter sou navolg nie. God hetverbond gesluit dat hy nooit weer die mensdom deur ‘n vloed sal uitwis om hulle sondigheid weg te spoel nie. En Noag het alles wat hy in sy lang lewe bymekaar gemaak het, opgegee om weer voor te begin God sluit ‘n verbond of ooreenkoms mensdom te vernietig nie. Noag se opdrag is om ‘n ark te bou waarin hy en sy familie en van al die diere op die aarde twee-twee in die ark sal ingaan en so die vdit aanmekaar gereën.

Dink bietjie hieroor

• Wat moes Noag bou en hoeveel diere van elke

• Wat het die mense verkeerd gedoen dat God ‘kwaad’ vir hulle geword het

• Hoekom wou God weer voor begin

• Sou jy weer voor wou begin ?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Hierdie is ‘n verassende verhaal van woede, redding en op die ou end genade. Ek en jy leer oor God se genade uit

Vir ons kinders

Teken vir Noag en sy ark met al die dieredit teen julle yskas.

8

God roep vir Hom ‘n volk bymekaar

God het hom voorgeneem om oor te begin, selfs al was daar geen waarborg dat die afstammelinge Hom beter sou navolg nie. God het

hy nooit weer die mensdom deur ‘n vloed sal uitwis om hulle sondigheid En Noag het alles wat hy in sy lang lewe bymekaar gemaak het, opgegee

of ooreenkoms met Noag – Hy sal nooit weer ‘n vloed stuur om die

Noag se opdrag is om ‘n ark te bou waarin hy en sy familie en van al die diere op die aarde twee in die ark sal ingaan en so die vloed oorleef. Vir veertig dae en veertig nagte het

Wat moes Noag bou en hoeveel diere van elke soort moes plek kry in die ark?

Wat het die mense verkeerd gedoen dat God ‘kwaad’ vir hulle geword het

d weer voor begin ?

Sou jy weer voor wou begin ? Dink jy dis moontlik om weer voor te begin?

Hierdie is ‘n verassende verhaal van woede, redding en op die ou end genade. Ek en jy leer oor God se genade uit hierdie verhaal.

Vir ons kinders

Teken vir Noag en sy ark met al die diere op ‘n aparte papier en plak dit teen julle yskas.

oor te begin, selfs al was daar geen waarborg dat die afstammelinge Hom beter sou navolg nie. God het met Noag ‘n

hy nooit weer die mensdom deur ‘n vloed sal uitwis om hulle sondigheid En Noag het alles wat hy in sy lang lewe bymekaar gemaak het, opgegee

Hy sal nooit weer ‘n vloed stuur om die

Noag se opdrag is om ‘n ark te bou waarin hy en sy familie en van al die diere op die aarde loed oorleef. Vir veertig dae en veertig nagte het

soort moes plek kry in die ark?

Wat het die mense verkeerd gedoen dat God ‘kwaad’ vir hulle geword het?

ink jy dis moontlik om weer voor te begin?

Hierdie is ‘n verassende verhaal van woede, redding en op die ou end hierdie verhaal.

op ‘n aparte papier en plak

9

Abraham Lees: Genesis 11:31 Interessante Opmerkings

Genesis 11:31 vertel vir ons dat sy pa, Tera uit Ur van Galdeërs weggetrek het Kanaän toe lank voordat Abram ‘n soortgelyke reis onderneem het. Toe God hom na hierdie onbekende land roep het hy nie halfpad kop uitgetrek nie. Toe vyande Lot en sy besittings weggevoer het, het Abram die ontvoerders agternagesit en hulle verslaan (14:14-16). Toe God hom beveel het om al die manlike lede van sy huishouding te besny, het Abraham dit “daardie selfde dag” gedoen (17:23). En toe God van Abraham ge-eis het om sy geliefde seun Isak op die berg Moria te gaan offer het hy die opdrag tot in die fynste besonderhede uitgevoer. As God nie op die laaste nippertjie tussenbei getree het nie, sou Abraham dit deurgevoer het (22:1-19). Geen wonder nie dat God die leier na die lewe hom in Jesaja 41:8 “Abraham vir wie ek liefhet” noem nie. Die verhaal van Abraham is vir gelowiges belangrik. God het met Abraham ‘n verbond/ooreenkoms gesluit. Dit is ‘n ooreenkoms wat tot vandag geld. Die omskrywing en verstaan het verander. Die groot nageslag is natuurlik al die mense wat gelowiges is, die

land het die wêreld geword en Ek sal vir jou God word en jy vir my volk het nuwe betekenis gekry met Jesus se koms. Ons verstaan vandag nog die doop as ‘n verbondsdoop.


• Wat was Abraham se vrou en haar seun se name? Wat was sy slavin en haar seun se name?

• Watter eienskap van Abraham staan vir jou uit? Is dit sy gehoorsaamheid of vertroue?

• Watter rol speel genade in sy lewe?

• Dink oor die doop. Herinner mekaar daaraan dat ons gedoop is in die ooreenkoms wat God met Abraham gesluit het. Watter betekenis het dit vandag vir jou?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Maak weer jou deur oop.iemand vir jou sou sê; die deur van genade is wyd oop, ingaan.

Vir ons kinders

Steek jou doopkers aan en vertel wat het bdoop Sy verbond opnuut met elkeen van ons bevestig

Josef Lees: Genesis 37

Interessante Opmerkings

Ons onthou die verhaal van Josef dreamcoat”. Josef was ‘n besondere mens en het ook

• Hy kry ‘n betekenisvolle visioen van God (geweet God het iets spesiaals vir hom in gedagte

• ’n Lewende verhouding met God (G

• ’n Sterk karakter wat deur mkrisis het Josef sterker geword

• Praktiese ervaring van die lewe (vaardighede en mensekennis laat toeneem

• ’n Uitsonderlike gawe van God (vertolk het hom in sta

• Buitengewone seën van God (Josef vier keer met die een of ander weergawe van “Wat Josef ook al aangepak het, die Here het dit laat sla


• Vertel weer die hele verhaal van Josef. Hy word in probeer hom verlei, hy word in die kom droogte en so help hy sy broers

• Watter gedeelte in die verhaal is

• Wat leer jy in die verhaal oor vertroue op God in die lewe? Was jy ook al verwerp deur jou vriende en familie en hoe het God dit omgekeer?

• Dink jy Josef verstaan iets van die genade van God wanneer hy sy broers ontvang in die koning se paleis en hy hulle moet help nadat hulle hom in die put gegooi het? Dink jy jy sou so kon optree?

Aantekeninge

10

ak weer jou deur oop. Skryf in jou eie woorde wat jy verstaaniemand vir jou sou sê; die deur van genade is wyd oop, ingaan.

doopkers aan en vertel wat het by die doop gebeur. Verduidelik dat God deur die ut met elkeen van ons bevestig.

Ons onthou die verhaal van Josef in die musiekblyspel “Josef and his amazing Josef was ‘n besondere mens en het ook ‘n naby pad met God gestap

etekenisvolle visioen van God (Gen 37:5-6,9-11). As jongmangeweet God het iets spesiaals vir hom in gedagte.

n Lewende verhouding met God (Gen 39:2,21,23) 39:2 sê “Die Here was by Josef….”

terk karakter wat deur moeilike tye gelouter is (Gen 39:7-8) Met elke problem en risis het Josef sterker geword

Praktiese ervaring van die lewe (Gen 39:22). Sy leiersposisie in die trovaardighede en mensekennis laat toeneem.

’n Uitsonderlike gawe van God (Gen 41:15-16) Josef se vermoeë om drome te vertolk het hom in staat gestel om ‘n verskil in baie se lewens te maak

n van God (Gen 39:2-5, 21, 23) Die Bybel beskryf God se seëJosef vier keer met die een of ander weergawe van “Wat Josef ook al aangepak het, die Here het dit laat slaag”(23)

Vertel weer die hele verhaal van Josef. Hy word in ‘n put gegooi, Potifar se vrou probeer hom verlei, hy word in die tronk gegooi, hy word die koning

en so help hy sy broers en sy pa.

Watter gedeelte in die verhaal is vir jou die mooiste en hoekom?

Wat leer jy in die verhaal oor vertroue op God in die lewe? Was jy ook al verwerp deur jou vriende en familie en hoe het God dit omgekeer?

Dink jy Josef verstaan iets van die genade van God wanneer hy sy broers ontvang in die koning se paleis en hy hulle moet help nadat hulle hom in die put gegooi het? Dink jy jy sou so kon optree?

Skryf in jou eie woorde wat jy verstaan, as iemand vir jou sou sê; die deur van genade is wyd oop, sodat jy kan

die doop gebeur. Verduidelik dat God deur die

die musiekblyspel “Josef and his amazing technicolor naby pad met God gestap:

As jongman het Josef al

39:2 sê “Die Here was by Josef….”

8) Met elke problem en

die tronk het Josef se

16) Josef se vermoeë om drome te at gestel om ‘n verskil in baie se lewens te maak.

23) Die Bybel beskryf God se seën oor Josef vier keer met die een of ander weergawe van “Wat Josef ook al aangepak het,

put gegooi, Potifar se vrou nk gegooi, hy word die koning se hulp, daar

Wat leer jy in die verhaal oor vertroue op God in die lewe? Was jy ook al verwerp

Dink jy Josef verstaan iets van die genade van God wanneer hy sy broers ontvang in die koning se paleis en hy hulle moet help nadat hulle hom in die put gegooi het?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Wat leer jy oor vergewingsgesindheid, die kwaad kom my nie toe nie en genade in

Vir ons kinders

Teken vir Josef en sy kleed op ‘n aparte papier en plak dit teen julle yskas.

Moses Eksodus 3

Interessante Opmerkings

Moses se verhaal is ‘n uitstekende gevalleom ‘n taak vir Hom uit te voer. Moses gee sy steun om die Hebreërs uit slawerny te bevry nog voordat God hom vir die taak geroep het. Toe MosesGod by die brandende bos vertelgevra en ontvang by Jetro, Aaron en ander. God het alles in Moses se persoonlike geskiedenis gebruik om hom sy roepin

• die uitstekende opvoeding wat hy in Egipte ontvang het,

• sy kennis van Farao,

• sy insig in die sake van Egipte

• sy tyd in afsondering in die woestyn.

Moses het veertig jaar van ‘( Baie van ons kan met Moses assosieer. Hy het min selfvertroue (3:11), hy voel hy verstaan God sleg (3:13), hy voel oorweldig die opdrag is te groot (4:1) hy het oor sy tekortkoming getob (4:10) en hy was minderwaardig Dink bietjie hieroor

• Vertel die verhaal van Moses. Hoe hy in ‘n biesiebeloofde land sien. Kan jy onthou datKan jy onthou hoekom nie?

11

Wat leer jy oor vergewingsgesindheid, die kwaad kom my nie toe nie en genade in hierdie teksgedeelte.

op ‘n aparte papier en plak dit teen julle yskas.

rhaal is ‘n uitstekende gevalle studie van hoe God ‘n leier uit ‘n massa oproep om ‘n taak vir Hom uit te voer. Moses gee sy steun om die Hebreërs uit slawerny te bevry

vir die taak geroep het. Toe Moses vir Jetro van sy ontmoeting met God by die brandende bos vertel het, het sy skoompa hom sy steun gegee. Moses het hulp gevra en ontvang by Jetro, Aaron en ander. God het alles in Moses se persoonlike geskiedenis gebruik om hom sy roeping te help vevul:

die uitstekende opvoeding wat hy in Egipte ontvang het,

,

sy insig in die sake van Egipte

sy tyd in afsondering in die woestyn.

(kweek)skoolonderrig’ in die woestyn ondergaan.

met Moses assosieer. Hy het min selfvertroue (3:11), hy voel hy verstaan God sleg (3:13), hy voel oorweldig die opdrag is te groot (4:1) hy het oor sy tekortkoming getob (4:10) en hy was minderwaardig – stuur iemand anders ( 4:13)

rtel die verhaal van Moses. Hoe hy in ‘n biesie-mandjie gesit is tot waar hy die loofde land sien. Kan jy onthou dat hy nie in die beloofde land mag ingaan

Kan jy onthou hoekom nie?

Wat leer jy oor vergewingsgesindheid, die kwaad kom my nie toe nie

studie van hoe God ‘n leier uit ‘n massa oproep om ‘n taak vir Hom uit te voer. Moses gee sy steun om die Hebreërs uit slawerny te bevry

van sy ontmoeting met het, het sy skoompa hom sy steun gegee. Moses het hulp

gevra en ontvang by Jetro, Aaron en ander. God het alles in Moses se persoonlike

skoolonderrig’ in die woestyn ondergaan.

met Moses assosieer. Hy het min selfvertroue (3:11), hy voel hy verstaan God sleg (3:13), hy voel oorweldig die opdrag is te groot (4:1) hy het oor sy tekortkoming

mandjie gesit is tot waar hy die loofde land mag ingaan nie?

• Wat is vir jou die mooiste gedeeltdeur die rooi see, of toe hy met Josua in gesprek is oor sy opdrag?

• Watter eienskap/karaktertrek van Moses staan vir jou uit?eienskap/karaktertrek van God staan vir jou die meeste uit in hierdie verhaal van Moses?

• Ek en jy kan ons goed indink oor hoe Moses gevoel het. Ons voel soms asof ons nie selfvertroue het om ietjou lewe en jou tekortkominge

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Hier is soveel mooi gedeeltes wat ons weer iets nuut leer oor vertroue in God, om jou eie gebreke te oorkom en dat God jou wil gebruik net soos jy is.

Vir ons kinders

Teken vir Moses in die biesiemandjieaparte papier en klak dit teen julle yskas

12

t is vir jou die mooiste gedeelte in die verhaal van Moses? Is dit die plae, deur die rooi see, of toe hy met Josua in gesprek is oor sy opdrag?

Watter eienskap/karaktertrek van Moses staan vir jou uit?eienskap/karaktertrek van God staan vir jou die meeste uit in hierdie verhaal van

ons goed indink oor hoe Moses gevoel het. Ons voel soms asof ons nie selfvertroue het om iets te doen nie. Wat leer jy uit hierdie verhaal van Mosesjou lewe en jou tekortkominge

Hier is soveel mooi gedeeltes wat ons weer iets nuut leer oor vertroue in God, om jou eie gebreke te oorkom en dat God jou wil gebruik net soos jy is.

Teken vir Moses in die biesiemandjie of toe die volk deur die Rooi see getrek hetaparte papier en klak dit teen julle yskas.

t die plae, die trek

Watter eienskap/karaktertrek van Moses staan vir jou uit? Watter eienskap/karaktertrek van God staan vir jou die meeste uit in hierdie verhaal van

ons goed indink oor hoe Moses gevoel het. Ons voel soms asof ons nie te doen nie. Wat leer jy uit hierdie verhaal van Moses oor

Hier is soveel mooi gedeeltes wat ons weer iets nuut leer oor vertroue in God, om jou eie gebreke te oorkom en dat God jou wil gebruik net

ooi see getrek het op ‘n

13

2. Uittog uit Egipte

Die reis in die woestyn: manna en kwartels Lees: Eksodus 16:1-21

Interessante opmerkings Die uittog-verhale

Die uittog-gebeure is die verlossingsverhaal van die Ou Testament. Ons sien dit nie alleen in die feit dat die Nuwe Testament skrywers die Jesus-gebeure onder meer met die Pasga, wat volgens tradisie die nag toe die Israeliete uit Egipte getrek het gevier is, verbind nie. Ons sien dit ook in Eksodus 3: 7-10 wat eksplisiet stel dat God in mense se lyding teenwoordig is en hulle in hul lyding verlossing skenk. In Eksodus 3:1-15 sien ons ook duidelik dat God se verlossing deur mense heen werk. In die Eksodus gebeure word Moses instrument van God se verlossing. In die Jesus-gebeure is Jesus van Nasaret instrument van God se verlossing in sy volste, diepste en rykste sin. Ons word geroep om mense God se verlossing te laat ontdek. Ook ons word dus telkens weer instrumente van God se verlossing. Mense moet bewus gemaak word van God se konkrete verlossing in hul eie lewens en besef dat ons self ook instrumente van God se verlossing is.

Die kos uit die hemel-verhaal

Die gedeelte oor die manna en die kwartels (Eksodus 16:1-21) is ‘n onderdeel van die groot Uittog-verhaal. Hier word vertel hoe God op ‘n bo-natuurlike manier vir ‘n groot aantal jare vir sy kinders sorg. Die woestyn word baie keer vir Israel die metafoor van die plek wat gevaarlik is en waar God nie is nie. Hulle moes nou leer dat God juis in hulle krisisse by hulle teenwoordig is. Die verhaal begin met ‘n krisis wanneer die volk honger word en na die vleispotte van Egipte verlang. Die volk kom in verset, nie noodwendig teen hulle dieet nie, maar teen die leierskap van Moses en Aaron. In die verhaal moet Israel besef wie die Here is. In vers 10 kyk hulle die onbekende woestyn in – en sien vir God daar in die woestyn. ‘n Engelse vertaling sê: “They looked towards the wilderness and they saw the presence of God in the wilderness..:” Vandag se kapitalistiese samelewing moet kennis neem van die daaglike vertroue wat die Israeliete gehad het en die eenvoud van die basiese lewensmiddelle waarmee God hulle versorg het. Dink bietjie hieroor

• Baie keer hunker jy na die “vleispotte van Egipte” – die goeie ou tye... Wat leer die gedeelte jou oor die situasie waarin jy tans is?

• Wat leer die gedeelte jou oor vertroue en geloof?

• Iemand het eenkeer gesê dat ons so swaar deur die lewe gaan – ons pak ‘n sambreel en ‘n reënjas in net vir ingeval. Wat kan jy doen om ligter en eenvoudiger te leef?

• Hoe sorg God vir jou deur ander mense?

• Hoe sorg God vir ander mense deur jou?

Aantekeninge

14

Geloofsgewoonte

Skop jou skoene uit en raak stil in die teenwoordigheid van God. Fokus vandag op hoe God in jou lewe voorsien.

Vir ons kinders

Kan jy nog onthou hoe jy gevoel het toe jy die eerste keer kleuterskool of grootskool toe gegaan het. Bietjie opgewonde maar ook bietjie bang. Jy was opgewonde oor die nuwe dinge wat kom maar ook bang om Pa of Ma se hand te los. Omdat jy nie weet wat vir jou voorlê nie, is jy onseker en bang. Die Israeliete moes leer om op God te vertrou. Hulle het nie geweet wat vir hulle voorlê nie en daarom wou hulle heeltyd terug gaan na die plek wat hulle geken het. Hulle het vergeet dat God nog altyd vir hulle gesorg het en dat Hy nie nou gaan ophou om vir hulle te sorg nie. Baie keer sorg God vir jou op ‘n manier wat jy dit nie verwag nie – partykeer deur ‘n maatjie wat vir jou help of partykeer deur ‘n grootmens wat iets vir jou sê. Hy sorg ook vir jou deur Pappa en Mamma.

Gebed Here, dankie dat U voorsien. Leer ons om meer afhanklik van U te lewe en gee ons die moed om ligter deur die lewe te gaan. Amen.

15

Die reis in die woestyn: Sinaï en God se wet Lees: Eksodus 19 en 20

Interessante opmerkings Iets wat mens dadelik in Eksodus 19 opval, is dat die Israeliete ‘n hele periode van voorbereiding en rituele reininging moes hou voordat hule nader aan die berg mag kom waarop God sou verskyn. Dit beklemtoon die heiligheid en die andersheid van God. Hy is steeds die Heilige vir wie niemand ooit kan sien en bly leef nie. Die God van Israel is ook anders as die ander gode van die omliggende volke. Hulle maak beelde van hulle gode. Die God van Israel is onsigbaar en mag ook nie afgebeeld word nie. Hy is die enigste God wat daar is en daarom mag mense nie meer oor Hom dink soos hulle oor afgode dink nie. By die berg Sinai het daar iets baie belangriks met Israel gebeur. Hier het hulle in die volle sin van die woord ‘volk van God’ geword. God het sy wil aan hulle bekend gemaak, beslag gelê op hulle hele lewe en aan hulle die moontlikheid gebied om hulle sonde te bely en om met God versoen te word. Daar is ook ‘n ooreenkoms of ‘n verbond aangegaan tussen God en sy volk. Die bevryding uit Egipte het dus ‘n groot verpligting op die volk geplaas om God met hulle hele lewe te dien. Dink bietjie hieroor

• Wat maak ons vandag met die Ou Testamentiese wette? Het dit verval?

• As ons sê dat die uittog-gebeure die verlossingsverhaal van die Ou Testament is, kan die wet tog nie net ‘n klomp reels en wette wees wat nagekom moet word nie. Wat is die rol van die wet in die verlossing van mense? Moet ek die wet van God nakom om sy kind te wees of word die nakoming van die wet my manier om dankie te sê dat ek God se kind is?

• Jesus het nuwe inhoud aan die godsdienstige reëls en wette gegee wat die Jode in sy tyd se lewens oorheers het. Hy het gesê dit gaan nie oor die wette nie, maar oor die SAAK wat deur die wet aangesny word. As die Ou Testament sê: Jy mag nie doodslaan nie, gaan dit nie net daaroor dat jy nie ‘n krieketkolf mag vat en iemand doodslaan nie. Jesus sê dit gaan oor veel meer: dit gaan oor die gesindheid in hou hart. Dit gaan oor vyandskap – en hoe die gesindheid van vyandskap uitkom in ‘n vloekwoord of ‘n slegte gesindheid of ‘n fisiese moord. Met watter slegte gesindheid sukkel jy?

• Wat gebeur in ‘n wettelose omgewing?

• Wat kan gelowiges doen om ‘n samelewing in vrede met mekaar te laat lewe?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Omdat die Israeliete geweet het wie hulle in God was en dat hulle aan Hom behoort, het hulle ook ruimte gemaak vir die vreemdelinge in hulle gemeenskap. (Jesaja 56:3). Die geloofsgewoonte wat ons die week beoefen is week in die wêreld betrokke kan raak deur iets te doen, aan te pak of te begin.

Vir ons kinders

Kan ‘n vis leef as jy hom uit die water haal? Natu‘n ruk na sy asem en gaan dan dood as jy hom nie betyds in die water teruggooi nie. Die water beskerm die vis en gee aan hom op ‘n spesiale manier suurstof wat in die water is. Die vis is vry om net waar hy w God se wet is vir ons soos die water vir ‘n vis. Dit beskerm ons. Dit maak dat ons nie seerkry nie. Dit gee vir ons ruimte om in te lewe. Soos wat God die vis geskep het om in die water te wees, het Hy vir ons geskep om binne sy reëls te lewe. As ons dseerkry. En dit is nie vir God lekker as ons seerkry nie.

Gebed

Leer my u wil Heer, U plan met my. U is die Pottebamy, net soos U wil. Op U vertrou ek, nederig en stil. Amen.

16

Omdat die Israeliete geweet het wie hulle in God was en dat hulle aan Hom behoort, het hulle ook ruimte gemaak vir die vreemdelinge in hulle gemeenskap. (Jesaja 56:3). Die geloofsgewoonte wat ons die week beoefen is ‘Maak jou deur oop’. Kyk waar of by wie week in die wêreld betrokke kan raak deur iets te doen, aan te pak of te begin.

Vir ons kinders

Kan ‘n vis leef as jy hom uit die water haal? Natuurlik nie! Die vis wat op droë grond lê snak ‘n ruk na sy asem en gaan dan dood as jy hom nie betyds in die water teruggooi nie. Die water beskerm die vis en gee aan hom op ‘n spesiale manier suurstof wat in die water is. Die vis is vry om net waar hy wil in die water te swem.

God se wet is vir ons soos die water vir ‘n vis. Dit beskerm ons. Dit maak dat ons nie seerkry nie. Dit gee vir ons ruimte om in te lewe. Soos wat God die vis geskep het om in die water te wees, het Hy vir ons geskep om binne sy reëls te lewe. As ons dit nie doen nie, kan ons seerkry. En dit is nie vir God lekker as ons seerkry nie.

Gebed

Leer my u wil Heer, U plan met my. U is die Pottebakker en ek die klei. Vorm my en maak my, net soos U wil. Op U vertrou ek, nederig en stil. Amen.

Omdat die Israeliete geweet het wie hulle in God was en dat hulle aan Hom behoort, het hulle ook ruimte gemaak vir die vreemdelinge in hulle gemeenskap. (Jesaja 56:3). Die geloofsgewoonte wat ons die

. Kyk waar of by wie jy hierdie week in die wêreld betrokke kan raak deur iets te doen, aan te pak of

urlik nie! Die vis wat op droë grond lê snak ‘n ruk na sy asem en gaan dan dood as jy hom nie betyds in die water teruggooi nie. Die water beskerm die vis en gee aan hom op ‘n spesiale manier suurstof wat in die water is.

God se wet is vir ons soos die water vir ‘n vis. Dit beskerm ons. Dit maak dat ons nie seerkry nie. Dit gee vir ons ruimte om in te lewe. Soos wat God die vis geskep het om in die water te

it nie doen nie, kan ons

kker en ek die klei. Vorm my en maak

17

3. Wat van die Rigters?

Gideon Lees: Rigters 8: 22-28

Interessante opmerkings:

Rigters kan beskou word as een van die oorgangs fases in Isreal se reis saam met God. God behou Sy belofte en gee die beloofde land aan Isreal, die volk raak egter afvallig en ongehoorsaam aan die Here en sit sonder ‘n leier (tyd voor die konings) wat hulle kan lei in moeilike omstandighede. Tog is Rigters een van die boeke waar die onvoorwaardelike liefde, genade en trou van die Here sigbaar word, ten spyte van die optrede van die volk, op merkwaardige wyses in die onderskeie verhale. Dit is ‘n boek gevul met hoop, in verhale wat op die oog af hopeloos voorkom. In ons reis deur die Rigters moet die bogenoemde voortdurend in gedagte gehou word soos ons saam ontdek wat die verhale ook ons wil leer oor ons eie reis saam met God. Ons reis deur die rigters skop af saam met Gideon. Ons is bekend met Gideon se merkwaardige verhaal oor hoe hy met die drie honderd man die Midianiete verslaan het. Die teks gedeelte waarna ons kyk is gevul met kontraste. Aan die eenkant wil Gideon nie verheerlik word nie en gee aan God die eer, aan die anderkant bou hy ‘n efodbeeld van goud. Wanneer ons dit lees word dit vir ons ‘n tragiese verhaal, want ons gedagtes gaan terug na die bou van die goue kalf (Gen 32). Die waarheid is egter dat Gideon se bedoelings egter suiwer was. Die doel van die beeld was eerder ‘n poging om God en die mens nader aanmekaar te trek, deur ‘n tipe van monument opterig, as ‘n simbool van hoop en die van die Here se teenwoordiheid, op ‘n soortgelyke wyse as die ark (Gen 25). Die ‘goeie man’ probeer ‘n ‘goeie daad’, word misverstaan en lei daartoe dat die volk weer eens afvallig raak.


• Wat tref jou in die gedeelte?

• Wanneer jy die gedeelte lees, was Gideon na jou mening suksesvol of was hy ‘n mislukking, as leier van Isreal en ‘n gestuurde van God?

• Kyk weer na vers 28, sal jy sê dat hierin ‘n stukkie hoop lê?

• Gideon se bedoelinge agter die oprig van die beeld was suiwer, hy wou God en mens asteware nader aan mekaar bring, maar daar is egter ‘n misvertand en dit lei tot die volk wat weereens afvallig word. Gebeur die tiepe misverstande vandag nog? Waar sien/beleef jy dit?

• Gideon het met drie honderd man die Midianiete verslaan, maar ons lees van die een fout wat hy gemaak het. Bepaal een beslissing wie ek is? En hoe hanteer ek die mislukkings?

Aantekeninge

18

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Misverstande kan so maklik gebeur, daarom is die geloofsgewoonte wat ons die week beoefen: Drink ‘n koppie Koffie. Maak die week tyd om regtig by jou jou gesin of dalk jou naaste vriende uit te kom. Om in mekaar se lewens te investeer en die onbenullige misverstande wat ook ons geloof kan raak uit te

skakel.

Vir ons kinders

Elkeen van ons het iets waarvoor ons bang is, is dit nie waar nie? Sommige van ons is dalk bang vir spinnekoppe en ander is sommer net bang om seer te kry. In die Bybel is daar ‘n boek met die naam Rigters en hier lees ons van ‘n jong man met die naam Gideon, wat ook bang was, soos ek en jy ook soms bang is. Gideon was bang dat die Midianiete hom sou seer maak en hy het weg gekruip in ‘n gat. Maatjies, daar is niks verkeerd om soms bang te wees nie, maar weet julle wat die wonderlike nuus wat ons in die storie van Gideon leer? In Rigters 6:12 lees ons hoe die Here vir Gideon ‘n boodskap gee dat Hy by hom is. Ons lees dan ook in Rigters 7 en 8 hoe die Here vir Gideon gehelp het om met net drie honderd man die magtige Midianiete, wat so baie soos sprinkane was, te oorwin. En dit is die wonderlike nuus, partykeer gaan dit ook nie goed met jou en my nie, of partykeer is jy bang, maar ek kan weet dat net soos die Here by Gideon was is Hy ook altyd by jou, ook in die tye wanneer jy bang is.

Gebed:

Here in hierdie week is dit my gebed, dat ek in die eerste plek tyd saam met U wil spandeer. My behoefte is om by U voete tot ruste te kom dat ek ook in my ‘koffie drink’ saam ander, sal kan luister en ook moontlike misverstande of self struikel blokke, wat ons soms in die lewe beleef, saam kan oorkom. Amen.

19

Simson Lees: Rigters 16: 23-31 Interessante Opmerkings

So baie hoor ons dat mense vrae, maar kan ons alles glo in die Bybel, wat op die beurt lei tot die vraag, maar is alles in die Bybel dan waar? Die vraag is dalk eerder, wat sê die verhale vir ons oor die wyse waarop God betrokke is in die lewens van mense, en hoe het die mense wat nie als kon verstaan wat rondom hul gebeur het nie, probeer sin maak daarvan? As ons dit vra kan ons dan ook die vraag vra, maar hoe maak ons sin van ons eie reis saam met die Here? Die verhale in Simson se lewe laat soms vrae. Dink byvoorbeeld daaraan, is dit moontlik dat een man drie honderd jakkalse vang en hulle sterte aan mekaar vas bind? Maar is die kern van die verhaal, jakkalse wat aan mekaar vas gebind word, of gaan dit oor God se reis saam met mense? Die gedeelte waarna ons die week kyk is aan die einde van Simson se tyd as leier van Isreal (twintig jaar). Volgens die Filistyne was Simson in hulle mag oorgegee deur die werking van hulle god. Dit was algemene praktyk in die antieke wêreld om ‘n bespotting van die leier (koning) van jou vyand te maak, wanneer ‘n oorwinning behaal is. In die geval van Simsom, was die bespotting egter ook ‘n direkte aanslag teen die Here. In vers 22 lees ons dat Simson se hare weer begin groei het, wat dalk naïef klink van die Filistyne, maar as hy blind was kon hy hulle egter nie skade aan doen nie en kon hy van groter nut vir hulle gewees het as hy sterker was, deur verskeie take te verrig. Dink bietjie hieroor

• Ons lees in vers 22, van Simson se hare wat weer lank geword het. Waarom het hy nie net los gebreek uit die tronk nie?

• Dink jy Simson se krag was waarlik in sy hare geleë?

• Sou jy Simson se laaste daad beskou, as ‘n wonderwerk ter wille van die volk, of was hy selfsugtig (kyk weer na vers 28)?

• Simson bid en vra die Here vir krag dat hy kan wraak neem. Het die Here sy gebed verhoor, sodat hy kon wraak neem, of het die Here sy gebed verhoor omdat dit is tot eer van Sy naam?

• Dit gebeur vandag nog, dat ons baie keer te nagekom word, of voel ons word te nagekom. Bespreek as familie saam hoe jy voel ons as Christene moet die situasies hanteer

Aantekeninge

20

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Die Here het in die verhale van die Rigters, telkens op unieke wyses na die volk omgesien. ‘Skop uit jou skoene’ en dink in hierdie week na oor hoe die Here ook daagliks vir ons sorg.

Vir ons kinders

Wanneer laas het jy ‘n boksie smarties ge-eet? Daar is amper ‘n smartie van elke kleur in elke boksie. Die Bybelboek Rigters waarna ons die laaste twee kere gekyk het kan ons vergelyk met ‘n boksie smarties. Net soos wat daar baie verskillende kleure smarties in ‘n boks is, net so baie verskillende stories is daar in die boek Rigters. Die vorige keer toe ons saam gekuier het, het ons na een so smartie storie gekyk. Kan julle nog onthou wie was die Rigter? Ja dit was Gideon. Nou wat is ‘n Rigter? Dit was die leiers van die Here se volk in die tyd toe hulle nog nie ‘n koning gehad het nie. Die week se storie gaan oor ‘n baie baie sterk man, met die naam Simson. Die Here het vir Simson gebruik om die volk te beskerm teen die Filistyne. Ons lees in Rigters 16 hoe Simson so sterk was dat hy die twee hoof pilare van ‘n gebou plat getrek en daar 3000 Filistyne gesterf het, wat besig was om afgode te aanbid (jy kan ook vir mamma of papa vra om jou te vertel van al die ander stories van Simson, oor die jakkelse, die donkie kakebeen ens). Daar is baie stories in Rigters, net soos wat daar baie smarties in ‘n boksie is, maar weet hierdie verskillende stories leer my en jou dat die Here sorg en hoe lief Hy ons het. So volgende keer as jy smarties eet dink aan die storie van Simson en Gideon en al die ander Rigters en dan onthou jy dat die Here ook vir my en jou sorg en ons ook lief het.

Gebed:

Here ons lewens is soms gejaag en deurmekaar. Soms weet ons self nie waar om te vat en waar om te los nie. Seën ons daarom met die nodige onderskeidingsvermoë om met wysheid op te tree en steeds elke dag na U stem te luister in ons lewens. Amen.

21

Rut Lees: Rut 4:1-22 Interessante Opmerkings

Die boek Rut kan beskou word as ‘n romantiese verhaal wat dien as ‘n oorgang tussen die rigters en die konings. Dit is ‘n merkwaardige boek oor verskeie redes.

Die vroue (Naomi en Rut) speel ‘n prominente rol in die boek:

Die rol wat eer en skaamte in die antieke wêreld gespeel het was enorm. ‘n Vrou het geen aansien geniet nie. Alleen deur haar verbintenis tot ‘n man kon sy eer bekom. Haar eer is egter vergroot wanneer sy kinders in die wêreld ingebring het vir haar man, wat die voortsetting van die familie verseker het (‘n seun was natuurlik beter as ‘n dogter en het groter eer oor haar gebring).

Die inbring van ‘n vreemdeling na Israel: Rut is ‘n Moabitiese vrou en nie ‘n Israeliet nie, wat tot gevolg het dat sy ‘n buitestaander en nog minder aansien geniet as enige ander vrou. Die feit dat sy egter met ‘n Israeliet getroud was het haar eer in die samelewing gegee. Maar sonder ‘n man en kinders het sy geen aansien gehad in die gemeenskap nie. Wanneer Boas egter aanbied om met haar te trou, ontstaan die moontlikheid dat Elimelek se nageslag kan voortgaan en Rut se kinders regte tot die grond in Israel kon kry. Boas kon egter geen materiële waarde daaruit put deur met Rut te trou nie, aangesien dit nie beskou word as sy nageslag nie, maar as die nageslag van die Elimelek.

Die groei en beweging wat plaasvind in die boek:

Hoofstuk een begin waar die hongersnood in Israel, Elimelek se familie wat uit Isreal na Moab beweeg en die dood van Naomi se man en twee seuns aangekondig word. ‘n Tragiese verhaal word geskets. Die verhaal beweeg terug na Israel en in die laaste hoofstuk word die tragiese verhaal heeltemal omgekeer, met Boas wat na Noami en Rut kan omsien en oorvloed om van te leef. ‘n Unieke getuies van God se reis saam met ‘n vreemdeling. Dink bietjie hieroor

• Kyk na die wyse hoe Boas dit hanteer. Sou jy sê hy het die situasie eerbaar en op ‘n goeie wyse hanteer en kan dit ons help wanneer ons kyk oor die wyse hoe ons dink oor onder andere, besigheidstransaksies vandag?

• In vers 6 sien ons hoe die Losser wat eerste regte gehad het tot Naomi se grond sy belsuit terug trek, as hy hoor dat hy met Rut moet trou, aangesien sy eie eiendom in gevaar sou kom. Sou jy sê hy het selfsugtig opgetree of nie? Motiveer jou antwoord.

• Boas se familie sou geen materiële waarde put deur hom wat as Losser op tree nie, aangesien die grond aan die nageslag van Elimelek behoort. Waarom dink jy het hy met Rut getrou (Kyk gerus na Rut 2:1-13)?

• Beskryf aan mekaar hoe jy die Here se hand sien in die verhaal van Rut.

• Dink na oor Rut se verhaal (hoe die Here saam haar gereis het) en skryf as gesin kortliks ‘n verhaal van julle reis saam met God.

Aantekeninge

Aantekeninge

Vir ons kinders:

Daar was eendag drie bome wat op ‘n heuwel langs mekaar gegroei het. Die eerste boom was baie lank en sterk. Die twede boom was net so sterk, maar het ‘n baie dik stam gehad. Die derde boompie was baie klein en was altyd gespot deur die ander twee bome, hualtyd vir hom gesê: “Jy is so klein, dat jy seker net goed genoeg is vir vuurmaak hout”. Die lang sterk boom het egter altyd gespog en gesê: “Ek is so lank en sterk, eendag gaan ek die mas van ‘n seilskip wees, want ek is so lank en sterk dat ek deurstaan”. Dan het die twede boom altyd saam gespog en gesê: “Dit is niks jy sal dalk op die boot wees, maar die sterkste bome soos wat ek is, word die stuur van die skip, daarom gaan ek die stuur wees wat die skip deur die see kan Op ‘n dag word al drie bome afgekap, die eerste boom word toe nie ‘n mas nie, maar word opgesny en van ‘n brug gebou, waaroor almal loop. Die twenie, maar word opgesny in planktwee groot bome was baie teleurwat gebeur toe een aand met die krippie? Die Koning van alle konings word in hom neergesit. Weet julle wie was dit? Dit was Jesus. Maatjies in die Bybel lees ons ook van ‘n vrou wat soos die klein boompie gevoel het. Wat nie ‘n familie gehad het nie en haar naam was Rut. Maar weet julle wat? Netklein boompie ‘n baie spesiale plek gekry het, het die Hewyse. Sy het ‘n familie gekry en is met Rut, sorg die Here ook vir my en jou baie kemamma en pappa wat mooi vir my sorg of soms is dit sommer net deur my is vir my. Geloofsgewoonte:

Die geloofsgewoonte wat ons die week op fokus is: “Rut het wel are op die land van Boas opgetel, maar hy het verder ook vir haar ‘laat val asook om as LStel jouself komjy vir huander vorm van ondersteuning

Gebed:

Here, wanneer ons sien wat die standaarde is wat die wêreld van ons verwag, voel ons soms soos Rut. Voel ons soms hulpeloos, gebroke, ervaar ons ook soms pyn en voel baie keer of ons ‘n buitestaanders is. Dankie dat ons egter in die verhaal van Boas en Rut kan sien dat u anders kyk, as die wêreld. Help ons Here daarom ook in die week om soos Boas vir ander van hulp kan wees. Amen.

22

Daar was eendag drie bome wat op ‘n heuwel langs mekaar gegroei het. Die eerste boom was baie lank en sterk. Die twede boom was net so sterk, maar het ‘n baie dik stam gehad. Die derde boompie was baie klein en was altyd gespot deur die ander twee bome, hualtyd vir hom gesê: “Jy is so klein, dat jy seker net goed genoeg is vir vuurmaak hout”.

Die lang sterk boom het egter altyd gespog en gesê: “Ek is so lank en sterk, eendag gaan ek die mas van ‘n seilskip wees, want ek is so lank en sterk dat ek die winde en storms kan deurstaan”. Dan het die twede boom altyd saam gespog en gesê: “Dit is niks jy sal dalk op die boot wees, maar die sterkste bome soos wat ek is, word die stuur van die skip, daarom

tuur wees wat die skip deur die see kan stuur.

Op ‘n dag word al drie bome afgekap, die eerste boom word toe nie ‘n mas nie, maar word opgesny en van ‘n brug gebou, waaroor almal loop. Die tweede boom, word ook nie ‘n stuur nie, maar word opgesny in planke wat gebruik word in ‘n tafel, waarop almal mors. Die twee groot bome was baie teleurgesteld. Die derde boompie word toe’n krip en weet julle wat gebeur toe een aand met die krippie? Die Koning van alle konings word in hom neergesit. Weet julle wie was dit? Dit was Jesus.

Bybel lees ons ook van ‘n vrou wat soos die klein boompie gevoel het. Wat nie ‘n familie gehad het nie en haar naam was Rut. Maar weet julle wat? Netklein boompie ‘n baie spesiale plek gekry het, het die Here vir Rut gesorg op ‘n baie spesia

y het ‘n familie gekry en is getroud met ‘n man wat vir haar gesorg het. En netmet Rut, sorg die Here ook vir my en jou baie keer op ‘n spesiale manier. Dalk is mamma en pappa wat mooi vir my sorg of soms is dit sommer net deur my

Die geloofsgewoonte wat ons die week op fokus is: “Rut het wel are op die land van Boas opgetel, maar hy het verder ook vir haar ‘’n blom gepluk’ deur sy werkers te beveel om are te laat val asook om as Losser vir haar op te tree. Stel jouself oop om te kan raaksien of daar nie iemand oor jou pad kom wat dalk ‘n stuk gebrokenheid saam dra in hul lewejy vir hulle van hulp kan wees; of dit deur gebed, of deur enige ander vorm van ondersteuning is.

Here, wanneer ons sien wat die standaarde is wat die wêreld van ons verwag, voel ons soms soos Rut. Voel ons soms hulpeloos, gebroke, ervaar ons ook soms pyn en voel baie keer of

itestaanders is. Dankie dat ons egter in die verhaal van Boas en Rut kan sien dat u anders kyk, as die wêreld. Help ons Here daarom ook in die week om soos Boas vir ander

Daar was eendag drie bome wat op ‘n heuwel langs mekaar gegroei het. Die eerste boom was baie lank en sterk. Die twede boom was net so sterk, maar het ‘n baie dik stam gehad. Die derde boompie was baie klein en was altyd gespot deur die ander twee bome, hulle het altyd vir hom gesê: “Jy is so klein, dat jy seker net goed genoeg is vir vuurmaak hout”.

Die lang sterk boom het egter altyd gespog en gesê: “Ek is so lank en sterk, eendag gaan ek die winde en storms kan

deurstaan”. Dan het die twede boom altyd saam gespog en gesê: “Dit is niks jy sal dalk op die boot wees, maar die sterkste bome soos wat ek is, word die stuur van die skip, daarom

Op ‘n dag word al drie bome afgekap, die eerste boom word toe nie ‘n mas nie, maar word de boom, word ook nie ‘n stuur

p almal mors. Die gesteld. Die derde boompie word toe’n krip en weet julle

wat gebeur toe een aand met die krippie? Die Koning van alle konings word in hom

Bybel lees ons ook van ‘n vrou wat soos die klein boompie gevoel het. Wat nie ‘n familie gehad het nie en haar naam was Rut. Maar weet julle wat? Net soos wat die

re vir Rut gesorg op ‘n baie spesiale getroud met ‘n man wat vir haar gesorg het. En net soos

r op ‘n spesiale manier. Dalk is dit deur mamma en pappa wat mooi vir my sorg of soms is dit sommer net deur my maatjie wat lief

Die geloofsgewoonte wat ons die week op fokus is: “Pluk ‘n blom”. Rut het wel are op die land van Boas opgetel, maar hy het verder

sy werkers te beveel om are te

e iemand oor jou pad brokenheid saam dra in hul lewe en kyk hoe

deur gebed, of deur enige

Here, wanneer ons sien wat die standaarde is wat die wêreld van ons verwag, voel ons soms soos Rut. Voel ons soms hulpeloos, gebroke, ervaar ons ook soms pyn en voel baie keer of

itestaanders is. Dankie dat ons egter in die verhaal van Boas en Rut kan sien dat u anders kyk, as die wêreld. Help ons Here daarom ook in die week om soos Boas vir ander

23

Eli en sy seuns Lees: 1 Samuel 2: 12-26

Interessante Opmerkings:

In die gedeelte is dit opvallend hoe die afvalligheid van Eli se seuns teenoor die goedheid van Samuel afgespeel word. Dié ironie word egter duidelik in die lig van 1 Samuel 1:16, waar Eli, Hanna as ‘n ‘slegte vrou’ beskou, maar tog kies hy om die sonde van sy eie seuns mis te kyk en ongedaan te laat (1 Samuel 2: 22-26). Die ‘slegte vrou’ se heilige seun (Samuel), teenoor die ‘heilige hoë priester’ se slegte seuns. Wat was die sonde van Eli se seuns? Volgens die priesterlike voorskrifte in die Pentateug(eerste 5 boeke van die Bybel), was die priesters geregtig op die bors- en dyspier van die geofferde diere. In Deutronomium was daar ‘n ander gebruik, die priesters was geregtig op die blad, die wange/kake en ook die maag van elke os of skaap wat geoffer word. In Silo, waar die gedeelte afspeel, was dit die gebruik om ‘n drietandvurk in die pot te steek en dit wat aan die vurk vas klou die priesters vir hulleself kan neem om te eet. Hofni en Pinehas, het hul egter nie aan die voorskrifte gesteur nie. Hulle het net die beste snitte uitgekies en wou nie gekookte vleis gehad het nie. Buiten vir die wangebruik van die offergawes, het die twee seuns hul egter ook aan verskeie ander wanpraktyke skuldig gemaak wat ons ook in vers 22 raakloop. Dit is duidelik dat daar verskillende voorskrifte oor die tyd was, waarmee niks verkeerd is nie, maar dit gaan daaroor of die beginsel toegepas is of nie.

Dink bietjie hieroor:

• Is daar vir jou enige ooreenkomste tussen die teks en die wêreld van vandag? Deel met mekaar jou antwoord.

• Elkeen van ons het ons eie voorkeure, een hou van sy vleis gebraai en ‘n ander meer van sy vleis in die oond gebak, het Hofni en Pinehas verkeerd opgetree?

• Wat is die emosies wat jy sou ervaar as jy jouself in Eli se skoene moes plaas?

• Het Eli streng genoeg opgetree teenoor sy seuns (Kyk na wat Eli se optrede in 1 Sam 2:22-25 teenoor God se optrede in 1 Sam 3: 11-15)?

• Eli het nie altyd met dieselfde oë na almal gekyk nie (Vergelyk maar 1 Sam1:16 met die manier hoe hy na sy seuns kyk in 1 Sam 2:22-25). Kry jy dit reg om almal dieselfde te hanteer? Indien nie, deel met mekaar die aspekte waaraan jy voel jy moet werk.

Aantekeninge

Geloofsgewoonte:

Sit ‘n nuwe bril op. Ons stel voor dat geloofsgewoonte toepas, aangesien die gewoonte ons help om opnuut na ‘n saak te kyk. Sit ‘n nuwe bril op:Dink vir ‘n oomblik na oor die manier hoe jy optree nie net teenoor jou familie nie, maar teenoor elke persoon waarmee jy op ‘n daaglikse basis te dOnthou elkeen se omstandighede is uniek, maar die Here se liefde,

genade en regverdigheid is konsekwent.

Vir ons kinders:

Dit is nooit vir ons lekker as mamma of pappa met ons raas as ons ietsof dalk ‘n bietjie stout was nie. Ons voel partykeer hartseer en ander kere voel ons skaam. Maar weet julle wat? Dit is ook nie vir mamma en pappa lekker om met ons te raas nie. Maar dit maak hulle hartjie seer as ons verkeerde goed In die Bybel boek 1 Sameul lees ons in hoofstuk 2, van ‘n pa wat ook met sy seuns moes raas, want hulle het verkeerde goedjies gedoen in die oë van die Here. Die pa het met sy seuns gesels maar hulle nie reg gehelp nie en dit het die Here baie Dink julle dit is net mamma en pappa se hartjies wat seer word as ons verkeerde goed doen? Nee, ook die Here se hartjie word seer, want Hy is baie lief vir ons. Ons moet daarom altyd ons liggies so laat skyn dat ander kan sien dat pappa met jou raas, beteken dit nie dat hulle nie lief is vir om jou liggie helder te laat skyn.

Gebed:

Here, U is die Alfa en die Ogetrou is en dat ons kan seker wees van U liefde en genade. U is egter ook My gebed is daarom dat ons nie U liefde en genade vir onsself sal toe eien nie, maar dat ons in en deur alle omstandighede regverdig en met liefde sal optree teenoor elkeen wat ons pad mag kruis, nie net vandag nie, maar elke dag, Amen.

24

Sit ‘n nuwe bril op. Ons stel voor dat jy die week diegeloofsgewoonte toepas, aangesien die gewoonte ons help om opnuut na ‘n saak te kyk. Sit ‘n nuwe bril op: Dink vir ‘n oomblik na oor die manier hoe jy optree nie net teenoor jou familie nie, maar teenoor elke persoon waarmee jy op ‘n daaglikse basis te doen kry. Pas jy dieselfde Christelike beginsels toe op elkeen? Onthou elkeen se omstandighede is uniek, maar die Here se liefde,

genade en regverdigheid is konsekwent.

Dit is nooit vir ons lekker as mamma of pappa met ons raas as ons iets verkeerd gedoen het of dalk ‘n bietjie stout was nie. Ons voel partykeer hartseer en ander kere voel ons skaam.

Maar weet julle wat? Dit is ook nie vir mamma en pappa lekker om met ons te raas nie. Maar dit maak hulle hartjie seer as ons verkeerde goed doen. In die Bybel boek 1 Sameul lees ons in hoofstuk 2, van ‘n pa wat ook met sy seuns moes raas, want hulle het verkeerde goedjies gedoen in die oë van die Here. Die pa het met sy seuns gesels maar hulle nie reg gehelp nie en dit het die Here baie ongelukkig gemaak.

Dink julle dit is net mamma en pappa se hartjies wat seer word as ons verkeerde goed doen? Nee, ook die Here se hartjie word seer, want Hy is baie lief vir ons. Ons moet daarom altyd ons liggies so laat skyn dat ander kan sien dat jy ‘n kind van die Here is en as mamma of

raas, beteken dit nie dat hulle nie lief is vir jou nie, maar dat hulle liggie helder te laat skyn.

Omega, die begin en einde. Dankie dat ons kan weet dat U altyd getrou is en dat ons kan seker wees van U liefde en genade. U is egter ook ‘n My gebed is daarom dat ons nie U liefde en genade vir onsself sal toe eien nie, maar dat ons

eur alle omstandighede regverdig en met liefde sal optree teenoor elkeen wat ons pad mag kruis, nie net vandag nie, maar elke dag, Amen.

y die week die volgende geloofsgewoonte toepas, aangesien die gewoonte ons help om

Dink vir ‘n oomblik na oor die manier hoe jy optree nie net teenoor jou familie nie, maar teenoor elke persoon waarmee jy op ‘n daaglikse

oen kry. Pas jy dieselfde Christelike beginsels toe op elkeen? Onthou elkeen se omstandighede is uniek, maar die Here se liefde,

verkeerd gedoen het of dalk ‘n bietjie stout was nie. Ons voel partykeer hartseer en ander kere voel ons skaam.

Maar weet julle wat? Dit is ook nie vir mamma en pappa lekker om met ons te raas nie.

In die Bybel boek 1 Sameul lees ons in hoofstuk 2, van ‘n pa wat ook met sy seuns moes raas, want hulle het verkeerde goedjies gedoen in die oë van die Here. Die pa het met sy seuns

ongelukkig gemaak.

Dink julle dit is net mamma en pappa se hartjies wat seer word as ons verkeerde goed doen? Nee, ook die Here se hartjie word seer, want Hy is baie lief vir ons. Ons moet daarom altyd

kind van die Here is en as mamma of nie, maar dat hulle jou wil help

mega, die begin en einde. Dankie dat ons kan weet dat U altyd ‘n regverdig Here.

My gebed is daarom dat ons nie U liefde en genade vir onsself sal toe eien nie, maar dat ons eur alle omstandighede regverdig en met liefde sal optree teenoor elkeen wat ons

25

4. Konings en nogmaals konings

Salomo Lees: 2 Kronieke 1:2-13 Interessante opmerkings Onder Salomo het Israel van ’n agterlike landbouland ontwikkel in ’n welvarende ryk met uitgebreide internasionale handelsbande en indrukwekkende geboue (die tempel, paleis, en muur om Jerusalem). Salomo het ook die guns van God gehad soos geen ander koning nie. Só was hy die enigste van Israel se konings met wie God 4 keer persoonlik

gekommunikeer het (3:3-14; 6:11–13; 9:1–9; 11:11–13). In ’n droom by Gibeon kom die Here na Salomo en gee aan hom as't ware 'n blanko tjek: Hy kan enigiets wat hy verlang van Hom vra (vers 5). Salomo kies egter niks vir homself nie, maar vra vir wysheid ter wille van sy groot volk (vers 9). In ’n tyd van geweldige internasionale druk, vra hy nie vir militêre roem of ekonomiese voorspoed nie, maar eerder die vermoë om regverdig en reg te kan oordeel. Letterlik vra hy vir 'n hart wat luister (vers 9). Só tevrede was God met sy versoek, dat Hy aan hom gee wat hy nie gevra het nie: roem en eer, rykdom en ’n lang lewe (vers 13). Laasgenoemde was egter gekwalifiseer deur die voorwaarde dat Salomo die Here se gebooie gehoorsaam (vers 14). Salomo se wysheid, sy luisterende hart, het dan ook spreekwoordelik geword. Ons lees byvoorbeeld dat die koningin van Skeba meer as ’n duisend kilometer gereis het vanuit die Suide van Arabië om vir Salomo te ontmoet (1 Kon. 10:1-13). Maar Salomo maak foute, wie die verhaal van Salomo in 1 Koning 3-11 lees, kom egter nie onder die indruk van Salomo se wysheid nie, maar van sy dwaasheid! Anders as om op God te vertrou, het hy op sy Heidense bondgenote begin vertrou. Die temas in Salomo se geskiedenis van politieke huwelike en sy groot bouwerke, kom reeds in vers 1 voor. In die tiende eeu v.C., toe Salomo koning was, was Egipte een van die groot streeks moondhede. Die huwelik met ’n dogter van die farao, die Egiptiese koning, het alles met diplomasie en niks met liefde óf lojaliteit te doen gehad nie. In plaas van net een vrou te

neem, neem Salomo dan ook duisende. In plaas van net vir God ’n tempel te bou, bou hy ook vir vreemde gode tempels - en dit nog binne sig van die tempel van God. Die een dwaasheid volg op die ander. Salomo het sy verantwoordelikheid teenoor sy volk en sy verhouding met God so verwaarloos, dat hy die begin van die einde van Israel ingelei het. Na hom sou Israel in twee ryke skeur en sou sy nageslag voortaan net oor Juda en Benjamin regeer. Wysheid veronderstel dus ook gehoorsaamheid. Die vermoë om te weet wat reg is, beteken nie dat ons altyd daarvolgens handel nie. Ware wysheid vra daarom om meer as insig. Dit vra ook om die wil om volgens wat reg is te handel. Dink bietjie hieroor

• Hoe word Salomo koning?

• Wie van Salomo se broers wou koning wees?

• Wie kom besoek Salomo van ŉ ver land?

• Watter foute maak Salomo?

26

• Noem ŉ voorbeeld van iemand wat weet wat reg is om te doen, maar dit nog nie geword het nie?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Geloofsgewoontes help jou om dit wat jy lees in die praktyk te beoefen. Ons stel voor dat jy die gewoonte: skop jou skoene uit hierdie week sal beoefen. Skop jou skoene uit. Gaan sit op jou plek waar niemand sal pla of hinder nie. Maak jou oë toe en luister musiek of geniet net die stilte. Gee jou lewe opnuut vir God!

Vir ons kinders Vertel van ŉ keer toe jy geweet het wat de regte ding was om te doen, maar toe doen jy die verkeerde ding. Ander kinders het ŉ maatjie dalk gespot toe lag jy saam in plaas daarvan om vir die maatjie op te kom. Gebed Here ons weet eintlik so goed wat die regte ding is om te doen, maar ons doen dit heel dikwels nie, help ons om te word dit wat ons weet. Help ons dat die kop kennis wat ons aangaande U het, hartskennis sal word! Dankie dat U ons nie verwerp as ons sondig nie, maar dat U ons ophelp en reghelp en ons lewens verander, ons gee ons lewe aan U as offers! Amen.

27

Dawid Lees: 1 Samuel 16:1-13

Interessante opmerkings God Kies Soms ’n Onwaarskynlike Persoon. Die Here kies dikwels die onwaarskynlike

kandidaat, of die kandidaat wat in die oë van die mense nie geskik is nie. Samuel het eers gedink Eliab is die regte persoon vanweë sy voorkoms. Die Here leer Samuel dat die innerlike

belangriker is as die uiterlike. Spanning bou op deurdat al die seuns na Samuel gekom het, maar nie een van hulle die regte persoon is nie. Daar is nog een seun, maar die pa het nie gedink hy is ’n moontlike kandidaat nie. Hy is klein en pas die skape op. Toe hy kom, maak die Here dit aan Samuel bekend dat hy die uitverkore persoon is. Wanneer die Here ’n mens roep om vir Hom te werk, rus Hy jou toe vir jou taak. Hierdie toerusting word in die teks beskryf as die Gees van die Here wat kragtig in Dawid gewerk het. Die geveg tussen Dawid en Goliat is seker een van die bekendste gebeurtenisse in die Bybel. Dit gryp ’n mens aan dat hierdie jong man met sy eenvoudige wapen in staat was om die groot, goed gewapende soldaat te oorwin. Dit is nie net die wonder van die oorwinning wat die aandag trek nie, maar die gesindheid waarmee Dawid gaan veg het. Deur die eeue het gelowiges moed geput uit hierdie verhaal wanneer hulle te staan gekom het voor ’n stryd wat menslik gesproke onmoontlik was. So ervaar gelowiges dit telkens weer dat God ingryp en die onmoontlike moontlik maak. Wanneer ons na hierdie verhaal kyk, is dit nie net die uitslag wat ons aandag verg nie, maar veral die voorbeeld wat Dawid aan ons stel deur sy geloof en moed.


• Wie dink Samuel aanvanklik is die gesalfde van die Here? (1 Sam. 16:6)

• Hoe het Dawid gelyk?

• Wat leer jy uit die teks?

• Watter oorwinnings het Dawid alles behaal?

• Watter klere van Saul wou Dawid nie gedra het toe hy teen Goliat gaan veg het nie?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Sit ŉ nuwe bril op, God kyk anders na mense as ons. Samuel wou ŉ koning kies met volgens die Bybel nie die waarskynlikste keuse was nie! Ons moet ook andersvooroordele!

Vir ons kinders Vra die kinders: As ons iemand moet kies as hoofdoel of hoofdoelkies ons mos altyd die langstes.mannetjies wees, ens. Maar net daar maak ons die fout.Vra vir die kinders wie aangewys is as die beste Suid Afrikaanse Rugbyspeler van die 20ste eeu? Antwoord: Frik du Preez.gehad het! Vandag se slotte is ongeveer 2,08 meter lank en weeg 120kg.Bekker). Hoe lank dink julle was ons beste slot van alle tye en hoeveel het hy geweeg?Antwoord: 1,88 meter en 96kg.meter en weeg 110kg!! As Frik du Preez vandag gespeel het, sou die afrigters en keurders hom nie eens oorweeg het nie. Maar een van die artikels oor hom sê:Preez's performances on the

those around him.” Frik du Preez het die hart en die verstand van ’n rugbyspeler gehad.uiterlike sou hy dit nie gehad het nie. Met die twop die uiterlike te fokus, maar die Here help hom reg en sê:soek, is iemand met die regte hart en verstand.Dawid! (Klein maar ge

Gebed Here stort asb U dwingende liefde vir naaste kyk, ons wil graag die mooi in hulle sien soos U doen! Dankie dat ons kan weet U rus ons toe vir de take wat U ons oplê! Ons eer U vir dit! Amen!

Saul Lees: 1 Samuel 8:1-22

Interessante opmerkings Ons ontmoet kleurvolle mense en lees interessante verhale in 1 en 2 Samuel. In hierdie persone herken ons onsself. Deur hulle ervarings leer ons waardevolle lewenslesse. Saam met die mense in die verhale kan ons net verstom staan voor God se genonverdiend aan ons gegee word. Hy is nie afhanklik van gunstige omstandighede of menslike krag nie. Hy tree dikwels selfs téén die verwagtings van mense op.

28

ŉ nuwe bril op, God kyk anders na mense as ons. Samuel wou ŉ koning kies met ŉ groot gestalte, maar God kies vir Dawid wat volgens die Bybel nie die waarskynlikste keuse was nie! Ons moet ook anders na mense kyk, vra God om jou te help om ontslae te raak van vooroordele!

As ons iemand moet kies as hoofdoel of hoofdoel-verdediger of slot, dan kies ons mos altyd die langstes. Of as ons ’n voorry soek, dan moet dit mo

Maar net daar maak ons die fout. Vra vir die kinders wie aangewys is as die beste Suid Afrikaanse Rugbyspeler van die 20ste

Antwoord: Frik du Preez. Hy word beskou as die beste slot wat die Springbokke ooit

Vandag se slotte is ongeveer 2,08 meter lank en weeg 120kg. (Bakkies Botha en Andries Hoe lank dink julle was ons beste slot van alle tye en hoeveel het hy geweeg?

Antwoord: 1,88 meter en 96kg. Vandag is ons flanke groter as dit. Schalk Burger is 1.93

As Frik du Preez vandag gespeel het, sou die afrigters en keurders hom nie eens oorweeg Maar een van die artikels oor hom sê: “In many ways the vote extended beyond Du

Preez's performances on the field, also taking into account his charisma and influence on

Frik du Preez het die hart en die verstand van ’n rugbyspeler gehad. Jy moet hom eers sien speel het om dit te besef.uiterlike sou hy dit nie gehad het nie. Met die tweede koning van Israel maak Samuel weer die fout om

op die uiterlike te fokus, maar die Here help hom reg en sê:soek, is iemand met die regte hart en verstand.Dawid! (Klein maar getrain)

Here stort asb U dwingende liefde vir ander mense in ons harte uit, ons wil anders na ons naaste kyk, ons wil graag die mooi in hulle sien soos U doen! Dankie dat ons kan weet U rus ons toe vir de take wat U ons oplê! Ons eer U vir dit! Amen!

Ons ontmoet kleurvolle mense en lees interessante verhale in 1 en 2 Samuel. In hierdie persone herken ons onsself. Deur hulle ervarings leer ons waardevolle lewenslesse. Saam met die mense in die verhale kan ons net verstom staan voor God se genonverdiend aan ons gegee word. Hy is nie afhanklik van gunstige omstandighede of menslike krag nie. Hy tree dikwels selfs téén die verwagtings van mense op.

ŉ nuwe bril op, God kyk anders na mense as ons. Samuel wou ŉ ŉ groot gestalte, maar God kies vir Dawid wat

volgens die Bybel nie die waarskynlikste keuse was nie! Ons moet ook na mense kyk, vra God om jou te help om ontslae te raak van

verdediger of slot, dan Of as ons ’n voorry soek, dan moet dit mos die kort, sterk

Vra vir die kinders wie aangewys is as die beste Suid Afrikaanse Rugbyspeler van die 20ste Hy word beskou as die beste slot wat die Springbokke ooit

(Bakkies Botha en Andries Hoe lank dink julle was ons beste slot van alle tye en hoeveel het hy geweeg?

Schalk Burger is 1.93

As Frik du Preez vandag gespeel het, sou die afrigters en keurders hom nie eens oorweeg In many ways the vote extended beyond Du

field, also taking into account his charisma and influence on

Frik du Preez het die hart en die verstand van ’n rugbyspeler Jy moet hom eers sien speel het om dit te besef. Op

eede koning van Israel maak Samuel weer die fout om op die uiterlike te fokus, maar die Here help hom reg en sê: Wat ek soek, is iemand met die regte hart en verstand. Iemand soos

ander mense in ons harte uit, ons wil anders na ons naaste kyk, ons wil graag die mooi in hulle sien soos U doen! Dankie dat ons kan weet U rus

Ons ontmoet kleurvolle mense en lees interessante verhale in 1 en 2 Samuel. In hierdie persone herken ons onsself. Deur hulle ervarings leer ons waardevolle lewenslesse. Saam met die mense in die verhale kan ons net verstom staan voor God se genade wat so onverdiend aan ons gegee word. Hy is nie afhanklik van gunstige omstandighede of menslike

29

Die boeke van Samuel wil ons onder andere lei om die regte besluite te neem. Ons lees van mense wat prestasies behaal, maar ook foute maak. Die verhale in hierdie boek maak ons oë oop vir deurslaggewende besluite wat ’n mens se lewe in ’n bepaalde rigting kan stuur. Tot dusver in die ou Testament is die Here beskou as die regeerder van Israel. Nou wil die volk in 1 Samuel’n menslike regeerder aanstel. ŉ Koning! Die volk wou ’n koning hê soos al die ander nasies. Hierdie begeerte om soos ander te wees, vind ons dikwels by mense. Dit is jammer dat mense nie besef hoe kosbaar dit is om uniek te wees nie! Daar is geen ander nasie wat ’n God soos Israel gehad het nie en hierdie God het deur sy profeet aan hulle leiding gegee. Tog is hulle nie tevrede nie.

Samuel ervaar dit as verwerping. Hy het hulle baie jare goed gelei en nou wil hulle iemand anders hê. Samuel voel hy is verontreg, maar wend hom tot die Here vir leiding. Die Here sê vir Samuel dat hulle eintlik die Here verwerp en nie vir Samuel nie. Samuel was maar net ’n instrument in die hand van God, hulle Koning, en nou wil hulle ’n ander koning hê. Die Here sê Samuel moet hom nie onttrek aan die volk nie. God laat hulle toe om hulle sin te kry, al is dit nie sy wil nie. Nie alles wat gebeur, is God se wil nie. God kon dit verhoed, maar Hy laat soms dinge toe wat buite sy wil is en respekteer die keuses van die mens.


• Saul begin sy ampstermyn goed met ’n oorwinning oor watter volk? (hfst 8–11).

• In sy afskeidsrede (hfst 12) waarsku Samuel die volk om nie op die koningskap alleen te vertrou nie. Wat moet hulle steeds doen?

• Samuel se beskrywing van die regte van die koning is belangrik. Wat is sommige van die opofferings wat die mense sal moet maak?

• Wat is van die foute wat Saul maak?

• Het God Homself van Israel onttrek omrede hulle teen Sy wil gekies het?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Sit ŉ nuwe bril op! God kyk anders na mense en die wons God se woord bestudeer en in verhouding met God staan vernuwe Hy ons denke en gee Hy vir ons sagte hart ommense en die wêreld om ons te kyk!

Vir ons kinders By wie soek jy die fout? Daar is ’n man wat na sy dokter toe gaan en kla dat sy vrou besig is om doof te word, want hy moet alles vir haar herhaal. Die dokter sê toe:“Vanaand gaan staan jy so 15 treë van haar af en sê iets. As sy nie hoor nie, beweeg ’n bietjie nader. Hou aan daarmee totdat sy hoor. Daardie aand gaan die man huisvyftien treë van haar af en vra:Hy beweeg nader aan haar en nog steeds geen reaksie van haar kant nie! Hy herhaal dit totdat hy by haar staan en vra: Sy antwoord hom: “Vir die vierde keer sê ek vir jou Net so het Saul nie die fout by homself gesoek nie, MAAR hý was die dowe een.

hy wat doof geraak het vir God!

Gebed Here ons kies heel dikwels teen U wil,ons asseblief sal lei om in U wil te bly wandel. Dankie dat U nie ons hand los wanneer ons struikel nie. Amen.

30

ŉ nuwe bril op! God kyk anders na mense en die wons God se woord bestudeer en in verhouding met God staan vernuwe Hy ons denke en gee Hy vir ons sagte hart ommense en die wêreld om ons te kyk!

Daar is ’n man wat na sy dokter toe gaan en kla dat sy vrou besig is om doof te word, want hy moet alles vir haar herhaal. Die dokter sê toe: “Vanaand gaan staan jy so 15 treë van haar af en sê iets. As sy nie hoor nie, beweeg ’n bietjie nader. Hou aan daarmee totdat sy hoor. Dan sal ons weet hoe erg haar doofheid is!”

Daardie aand gaan die man huis toe en doen presies soos die dokter beveel het. Hy staan vyftien treë van haar af en vra: “Skat, wat’s vir ete?” Geen reaksie nie! Hy beweeg nader aan haar en nog steeds geen reaksie van haar kant nie! Hy herhaal dit totdat hy by haar staan en vra: “Skat, wat’s vir ete?”

“Vir die vierde keer sê ek vir jou – hoender-kerrie!” Net so het Saul nie die fout by homself gesoek nie, MAAR hý was die dowe een.

hy wat doof geraak het vir God!

Here ons kies heel dikwels teen U wil, ons bely vandag ons gebrokenheid voor U en vra dat U ons asseblief sal lei om in U wil te bly wandel. Dankie dat U nie ons hand los wanneer ons

ŉ nuwe bril op! God kyk anders na mense en die wêreld! Wanneer ons God se woord bestudeer en in verhouding met God staan vernuwe Hy ons denke en gee Hy vir ons sagte hart om ook anders na

Daar is ’n man wat na sy dokter toe gaan en kla dat sy vrou besig is om doof te word, want

“Vanaand gaan staan jy so 15 treë van haar af en sê iets. As sy nie hoor nie, beweeg ’n bietjie Dan sal ons weet hoe erg haar doofheid is!”

toe en doen presies soos die dokter beveel het. Hy staan

Hy beweeg nader aan haar en nog steeds geen reaksie van haar kant nie! Hy herhaal dit

Net so het Saul nie die fout by homself gesoek nie, MAAR hý was die dowe een. Dit was

ons bely vandag ons gebrokenheid voor U en vra dat U ons asseblief sal lei om in U wil te bly wandel. Dankie dat U nie ons hand los wanneer ons

31

5. Die Koninkryk skeur Die verhale van die konings van die verenigde Israel en later van die gedeelde ryk Israel en Juda word vertel vanuit hulle lojaliteit aan die God van die verbond. Dit word veral gewys deur twee goed: 1. hulle houding teenoor die sentrale heiligdom in Jerusalem en 2. hulle hantering van sinkretisme, die aanbidding van Jahwe saam met ander gode. Die verhaal van Salomo bepaal die agenda vir hierdie perspektief. Sy mees betekenisvolle bydrae was die bou van die tempel. Hy kon die versoeking van ander gode egter nie weerstaan nie, wat tot sy val gelei het. Hierdie agenda word geaksentueer deur die wyse waarop die daaropvolgende konings se verhale vertel word: 1. ’n Koning se regering word in verband met ’n ander koning s’n gebring. 2. Die lengte van sy regering word vertel en in watter stad hy geregeer het. 3. Die Judese konings se moeders word genoem. 4. Sy godsdiensbeleid word beskryf – die noordelike konings word konsekwent beskryf as net so sondig as Jerobeam; die suidelike konings word beoordeel in terme van hulle navolging van Jahwe en hulle houding teenoor die hoogtes. 5. Laasgenoemde is baie keer ’n bron vir verdere inligting oor die koning 6. Dit word afgesluit met inligting oor sy dood en begrafnis en wie hom opgevolg het. Die godsdiensbeleid van die koning is die enigste basis vir die beoordeling van ’n koning se regering. Dit bepaal ook watter inligting in die skryf van hulle verhale gebruik word. Dit is dus nie geskiedenisskrywing soos ’n mens sou verwag nie. Daarom word ook soveel spasie aan die profete, Elia en Elisa afgestaan, omdat hulle as God se agente optree in sy verhouding met die konings. Anders as met die boek van Samuel, word die verhaal van Konings ook in die konteks van die groter wêreldmagte, Assirië, Babilon en Egipte vertel. Hulle is, in ’n sekere sin net soos die profete, God se instrumente in sy hantering van die koning en die volk.

Rehabeam Lees: 1 Konings 12

Interessante opmerkings

Dit tref my hoe die geskiedenis hom herhaal. Dawid het moeite gehad om ’n goeie pa vir sy kinders te wees, met tragiese gevolge vir Absalom en Adonia. Salomo vaar nog slegter. Waar dit darem nog lyk asof Dawid ’n verhouding met Salomo het en aan hom sekere opdragte gee, wat Salomo uitvoer, lyk dit asof Salomo geen verhouding met Rehabeam het nie. Hy het wel ’n oneffektiewe poging om Jerobeam te opponeer (11:40), maar min impak op die verdere prosesse.

Rehabeam se koningskap wordSigem (vgl Josua 24) tree hyaan hom stel: hoe hy die dwangarbeidteenoor die dwangarbeiders Let op hoe Jerobeam die “spokesperson”noordelike stamme. ’n Mensarbeidslas ligter gemaak sougewenste uitwerking nie. Rehabeamraad van die jonger manne het” (vers 10) en sy perspektiefnoordelike stamme. Sy optrede word egter ook aankon hou wat Hy deur Agija van11:29) Hier sien ’n mens weerbeide van menslike kant gesienmekaar versoen kan word. Rehabeam se pogings om dienoordelike stamme afgeweergehou met die feit dat selfsooreenkoms/verdrag was (2die geval was nie. Boonop stuurwil op hulle af te dwing, met Let op hoe selfs die oorlogspogingsdeur ’n profeet te stuur, Semaja,“wat gebeur het, kom van Myingeboet nie, maar ook ’noorlogsmag tevrede wees. Sy


Dis baie selde dat ons menseOns word daagliks meer en van ons lewens heers. Indieniets skenk of ’n vriendskap werk wil hê moet ek diplomaties Indien ons politiese bestuurdersons ware, eerlike en opregtemoontlik bevordering kry, maaras gevolg van die manier watRehabeam met die gevolge moet Geloofsgewoonte

In Suid-Afrika word ons blootgestelen mense wat nie die wet

32

word aanvanklik beide in die Noorde as die Suidehy egter baie onwys op met die eerste uitdaging watdwangarbeid gaan hanteer. Sy radikalisering van

dwangarbeiders lei regstreeks tot die skeuring van die ryk.

“spokesperson” word vir die arbeiders, veral diMens weet nie of sy aanbod om deel van die ryksou word, ernstig bedoel was nie, maar dit het in Rehabeam steur hom nie aan die billike versoek nie,

– manne wat interessant genoeg “saam met homperspektief op die lewe deel – en vervreem so vir Jerobeam

aan die beskikking van die Here toegeskryf, “sodatvan Silo aan Jerobeam seun van Nebat gegee het.

weer ’n getuienis van die dubbele oorsaak van dieselfdegesien as van Goddelike kant. Dit bly ’n paradoks

die opstand teen hom te onderdruk word maklikfgeweer en die breuk is nooit weer geheel nie. Hy het

selfs Dawid se koningskap in die Noorde op(2 Sam 5:3) en nie op grond van oorerwing, soos stuur hy ook nog die hoof van die dwangarbeid, Adoniram,

met tragiese gevolge vir Adoniram.

oorlogspogings van Rehabeam deur die Here in die wieleSemaja, omdat die Here verantwoordelikheid neem

My af.” (24). Daarmee het Rehabeam nie net baien groot klomp belasting en moes met ’n kleinerSy magswellus boemerang lelik op hom.

mense kry met opregte goeie intensies, wat nog te sê meer bewus van die politiese ondertoon wat daar

Indien ons wil hê die kinders moet eerste span speel met die onderwyser aanknoop, wanneer ek bevordering

diplomaties optree en versigtig wees om te krities te wees.

bestuurders raak met intensies om te groei dan verkry onsopregte poging nie, ja jou kind mag eerste span speel

maar is dit oor jou lewe wat gelei word deur ’n etiesewat jy die spel speel? Indien dit die tweede is sal jy

moet saamleef.

blootgestel aan baie onregverdigheid, korrupsie nakom nie. Dalk is dit nodig dat ons op ’n

Suide aanvaar. In wat die Israeliete

van sy pa se beleid

dié van Israel se ryk te bly, as die elk geval nie die

nie, maar volg die hom grootgeword Jerobeam en die

sodat Hy sy belofte het.” (vers 15; vgl

dieselfde gebeure, wat moeilik met

maklik deur die 10 het nie rekening

op grond van ’n wel in die Suide Adoniram, om sy

wiele gery word, neem vir die skeuring:

baie grondgebied kleiner werks- en

van goeie leiers. daar in elke aspek

speel moet ons seker bevordering by die wees.

ons nooit iets agv speel en jy gaan etiese kompas of

jy ongelukkig soos

33

gereelde basis na ons eie optrede kyk en seker maak dat ons nie deel van die skare raak nie. Indien ons, ons ore soos Rehabeam uitleen en eerder die skare as ons geloofsoortuiging volg mag die gevolge baie sleg wees. Vir ons kinders

Dis nie lekker om ’n swaar las op ons skouers te dra nie, onthou altyd om die lewe vir jou maatjies makliker te maak en hulle te help. Kan die lied, dis lekker om die Here te dien saam sing.

Gebed

Help ons om in alle omstandighede draers van die waarheid te wees en om sodoende nie deel van ’n onvolmaakte sisteem te raak nie, maar om goeie oordeel voorendag te lê. Amen

Elia Lees: 1 Konings 16:21-18:46

Om die omstandighede waarin Elia geprofeteer het te verstaan moet ons die konteks verstaan, daarom begin ek ook die gedeelte so bietjie vroeër as by Elia self. Omri se koningskap is die begin van ’n dinastie of koningshuis, deurdat sy seun Agab hom opvolg as koning van Israel. Uit ’n politieke hoek was hy ’n gerekende koning, wat ook in buite-Bybelse bronne vermeld word. Hy het dit reggekry om binne 12 jaar die 10-stammeryk te verenig en ’n pragtige hoofstad vir hulle te vestig in Samaria, een van die weinige stede wat van nuuts af deur Israel gebou is. Die Assiriërs verwys bv. ’n 150 jaar na sy dood nog na Israel as die “land van Omri” en hy word op ’n Moabitiese stele (steen met inskripsies) vermeld. Maar hy loop geestelik dieselfde pad as Jerobeam en die vorige konings van die Noordryk wat die Here met hulle afgodsbeelde uittart. Daarom staan die Konings skrywers baie min spasie aan hom af. Hy word opgevolg deur sy seun Agab wat nie net so afvallig is soos sy voorgangers nie, maar nog verder gaan en Israel intensief aan die Baälgodsdiens blootstel, veral nadat hy met Isebel, die dogter van Etbaäl van Sidon trou. Dit wil selfs voorkom asof hy vir Giël van Bet-El aanmoedig om teen die wil van die Here Jerigo te herbou (Jos 6:26) met tragiese gevolge vir Giël se kinders.

34

Interessante opmerkings

Dit bring die groot profeet Elia op die toneel wat die Here se toornigheid oor Israel se afgodsdiens in geen onsekere taal verkondig. Daar is min oor Elia bekend. Dit is asof hy net skielik uit die niet uit verskyn. Geen wonder dat daar Joodse tradisies was wat hom as ’n engel uit die hemel beskrywe. Dit lyk selfs asof Jakobus dié tradisie probeer bestry as hy in Jakobus 5:17 sê dat Elia ’n mens nes ons was! Soos die eerste vers van hoofstuk 17 vertaal is, lyk dit asof hy ’n nederige afkoms het, ’n Tisbitiese bywoner (vreemdeling of setlaar) uit Gilead, wes van die Jordaan, ’n vertaling wat al meer verkies word deur geleerdes. Die frase kan egter ook vertaal word as: “Elia, ’n Tisbiet uit Tisbe uit Gilead”. Maar in sy naam al sit die boodskap wat hy aan Agab en die volk bring. Elia beteken “Jahwe is God”. Elia was sterk teen enige vorm van sinkretisme gekant. Die sinkretisme was natuurlik van altyd af ’n versoeking vir die volk, reeds in die woestyn (goue kalwers), maar het deur die optrede van Omri en Agab tot ’n wesenlike gevaar ontwikkel dat hulle die ware Jahwe aanbidding heeltemal sou versaak. Op die platteland het mense Jahwe nogsteeds aanbid, maar in die koningshuis en die stadsomgewing is Baäl aanbid. Elia konfronteer daarom vir Agab met die vraag oor wie nou eintlik die God van Israel is. Hy stel hom voor ’n ondubbelsinnige keuse, Jahwe of Baäl. Die eerste teken aan Agab dat Jahwe God is, is die droogte wat op bevel van die Here oor die land kom. Die tweede teken is die vuur uit die hemel wat die offer op die berg Karmel verteer. Die derde teken is die reën wat na die gebed van Elia die droogte breek. Daarmee wys die Here onomwonde dat Hy God is, en nie Baäl nie. Die res van die verhaal kleur vir ons Elia se lewe in as ’n man van God wat veral ’n kragtige gebedsbediening het, en vir wie die Here nie net gebruik nie, maar vir wie Hy ook sorg. Let op dat elke wonder van die Here ’n sinvolle rol speel in sy bediening. 1. Die eerste is die droogte wat Elia aankondig, as teken aan Agab en die volk. 2. Die tweede is by die Kritspruit waar die kraaie vir hom brood en vleis bring, as teken dat die Here sorg. 3. Die derde is die meel in die kruik en die olie in die kan wat nie opraak nie, weereens as teken dat die Here sorg, net dié keer ook vir die heidense vrou in Sarfat. 4. Die vierde is die seuntjie wat uit die dood teruggebid word, weer eens as teken aan haar. 5. Die vyfde is die vuur uit die hemel wat die offer verbrand, as teken aan die hele volk dat Jahwe God is en nie Baäl nie. 6. Die sesde is die reëns wat as antwoord op sy gebed kom, as teken aan Agab en die volk. 7. Die sewende is die feit dat hy voor die wa van Agab uit kon hardloop deur die mag van die Here, as teken aan Agab. Dit tref my hoe ’n belangrike rol gebed in sy lewe speel en dat gebed ook meesal die wonders voorafgaan. Dit is in gebed dat die teenwoordigheid van God ons en ander se lewens verander.

“Die gebed van ’n gelowige het

Let ook op die klein verhaaltjieeeu nie) wat op sy stil en pligsgetroueHere getrou wou bly. Elia misoorgebly het wat die Here bly Dink bietjie hieroor

• Wat leer ons uit die

• Hoe bid ’n mens verantwoordelik?

• Hoe kan ons groeivertrouensverhouding

• Is dit vandag nog moontlikeerder op ons eie insigte

• Straf God ons vandag

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

35

het ’n kragtige uitwerking.” (Jak 5:16)

verhaaltjie van Obadja (nie dieselfde persoon as die profeetpligsgetroue manier ’n 100 profete weggesteek mis egter dié feit as hy in hoofstuk 19 kla dat

bly dien.

optrede van Elia?

verantwoordelik?

groei in ons verhouding met God om soos Eliavertrouensverhouding met God te hê?

moontlik om so baie vertroue in God te plaas ofinsigte staatmaak?

vandag nogsteeds met die tipe dinge soos droogtes?

Gaan sit op ’n plek waar jy gemakliksaam met God oor julle verhouding,en plek teenoor God se verstaanruimte om meer dikwels met Godmoeilike, dikwels onverstaanbarejou daaglikse lewe gebeur. Hierdiegoeie tema om in jou gesin rondomkuier te bespreek en om geloofsgroei te ervaar.

profeet van die 6de het wat aan die hy al een is wat

Elia ’n wedersydse

of moet ons dalk

gemaklik is en kuier verhouding, jou verstaan verstaan en plek. Maak

God te kuier oor onverstaanbare dinge wat in

Hierdie is ook ’n rondom ’n lekker sodoende ook

36

Vir ons kinders

Om in verhouding met die Here te leef is baie spesiaal en beteken dat jy altyd, maak nie saak wat nie met die Here kan deel. Dis soos om die coolste selfoon in die hele wêreld te hê wat se geld nooit opraak nie en wat nooit swak opvangs het nie. As jy met die Here in verhouding staan is daar altyd iemand met wie jy oor alles kan praat. Gebed

Here lei ons om altyd U hand vas te hou en ons verhouding met U te koester om sodoende naby aan U te leef en dieselfde verhouding as Elia met U te beleef.

Elisa Lees: 2 Konings 2-3 Interessante opmerkings

Elia wil die einde van sy lewe sonder Elisa tegemoet gaan, miskien om alleen te wees, anders juis as ’n toets aan Elisa of hy sy leier alleen sal laat of nie. Ons weet nie regtig nie. Die wonder by die Jordaan herinner ’n mens weer aan die ooreenkomste tussen Elia en Moses. Maar let op dat die simboliese handelinge met die mantel begelei word deur die aanroep van die Here, beide hier met Elia en later met Elisa. Die mantel het dus nie magiese krag wat outomaties wonderwerke doen nie. Dit is God wat in beheer is en wonderlike dinge doen. Elisa se versoek vir ’n dubbele deel van Elia se gees verwys moontlik na die dubbele erfporsie wat eersgeborenes kon kry (Deut 21:17), waarmee hy eintlik net vra dat hy Elia se opvolger sal wees en nie om twee keer meer effektief as Elia te wees nie. Dit herinner ook aan die oordrag van die Gees op die 70 oudstes in Moses se tyd (Num 11). Let op dat Elia in die stormwind weggeneem word, en nie in die wa en perde van vuur nie, soos dikwels verkeerdelik aangeneem word. Die versoek van die profete om Elia te gaan soek, hoewel vrugteloos, het te make met die gebruik van daardie tyd dat ’n lyk begrawe moet word. Die vloek oor Jerigo, wat ook die water besoedel het, word in ’n wonder deur Elisa opgehef. Let weereens op dat die sout nie magiese krag het nie, maar dat dit die Here is wat die water bruikbaar maak. Die straf vir die aantasting van Elisa se gesag as profeet klink vir ons baie wreed. Hou egter in gedagte 1. dat dit die Here se eer is wat in gedrang is as ’n profeet geminag word en 2. dat dit in Bet-El gebeur waar sinkretisme beoefen is. Die tragiese verhaal is dus ’n harde woord aan ’n omgewing wat die Here nie wil dien nie en bevestig ook die gesag van Elisa.

Die stryd tussen Moab en IsraelDibon ontdek is. Weereensopgesoek as die manskappeElia gesien het nie, wys dat dietragiese gebeure met die kindersagter uit die lierspeler watatmosfeer geskep het waarinHere sal voorsien word waar,met soveel afgryse dat dit hulledit, volgens die inskripsie, as Dink bietjie hieroor

Soos Elisa Elia se mantel moesmoes dra hang daar ook ’nChristus as ons Verlosserverantwoordelikheid wat daarmee Hierdie verantwoordelikheiddie versugting en opwindinguitleef. Hierdie verantwoordelikheidbeïndruk of om God aan diekan nie, omdat God alreedsverhouding met God-drie-enig.

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Deuridentifiseerverantwoordelikheidnie daarskeppingwanneerlewenstylvan God

37

Israel is ook bekend uit ’n inskripsie op ’n gedenksteenWeereens is daar samewerking tussen Israel en Juda. Elisa

manskappe se water opraak. Dat hy nie ontbied word, soosdie voorafgaande gebeure by die Jordaan en Jerigo,

kinders ’n ontsag vir Elisa geskep het, selfs by die konings.wat ingespan word, dat Elisa ’n ekstatiese profeet

waarin hy die stem van die Here kon hoor. Sy voorspellingwaar, en hulle kan Moab verslaan. Die kinderoffer vervul

hulle keer van ’n totale verwoesting van Moab. Mesaas ’n oorwinning vir homself.

moes oorneem en die verantwoordelikheid van sy’n sekere mantel oor ons almal se skouers. Die oomblik

erlosser aanvaar dan aanvaar ons ook die manteldaarmee saamgaan.

verantwoordelikheid mag dalk soos ’n groot woord en ’n swaar lasopwinding waarmee Elisa dit aanvaar moet ek en jy dit

verantwoordelikheid is nie iets wat ons moet doen om die mense bekend te stel nie. Ons doen dit omdat

alreeds so goed vir ons is. Ons lewenstyl spreek boekdeleenig.

Deur rondom ons te kyk, tekortkominge raak identifiseer kom ons alreeds ’n groot deel vanverantwoordelikheid teenoor ons Skepper God na.

daar stop nie, maar onsself beywer om deel teskepping deur daarvoor op praktiese maniere te sorg.wanneer ons besluite neem om eenvoudige nuwelewenstyl in te bou wat tot voordeel van die omgewing

God is.

gedenksteen wat by Elisa word egter

soos ons soms by Jerigo, sowel as die

konings. Ons kom profeet was wat ’n voorspelling dat die

vervul Israel egter Mesa interpreteer

sy profesie verder oomblik wat ons mantel en die

las klink, maar met ook aanvaar en

ander mense te omdat ons nie anders

boekdele van ons

te sien en te van ons menslike

Ons moet egter te neem aan die

sorg. Dit gebeur ook nuwe ritmes in ons

omgewing en Koninkryk

38

Vir ons kinders Ons almal ken Superhero’s soos Superman en Spiderman wat die slegte mense vang en die goeie mense red. Elisa was ook so man gewees wat ’n mantel oorgeneem het en die verantwoordelikheid daarmee saamgevat het en ’n verskil in die wêreld en baie mense se lewens gemaak het. Spiderman se oupa sê in die fliek vir hom: “Onthou met groot krag, kom groot verantwoordelikheid”. Jy moet hierdie woorde mooi onthou, want baie maatjies kyk na wat jy sê en doen en gebruik dit maklik teen jou as dit nie mooi en goed was nie. Omdat ons die Here baie lief het moet ons altyd mooi dink oor wat ons aan ander en die wêreld doen. Gebed

Here lei ons asb om altyd op te tree soos dit U dissipels wat ons is betaam.

Jesaja Jesaja se naam beteken: “die Here bewerk redding”. Hy word die seun van Amos genoem, waarskynlik om hom te onderskei van ander persone met dieselfde naam (vgl 1 Kron 3:21; 25:3,15). In teenstelling met die vroeëre profeet Amos (sy naam word anders gespel as Jesaja se pa s’n) wat ‘n boer was, was Jesaja ’n stedeling. Hy woon en werk as profeet in Jerusalem (vgl. Jes 7:3; 22:15; 37:2; 38:1; 39:3). Behalwe dat hy getroud was (Jes 8:3) en ten minste drie kinders gehad het (Jes 7:3,14; 8:3,18), is daar baie min verder oor hom bekend. Jesaja se profetiese bediening strek oor ’n tyd van meer as vyftig jaar. Hy is as profeet geroep in die sterfjaar van koning Ussia (Jes 6:1), ongeveer 740 v C. Toe die Assiriese koning Sanherib in 701 v C die land binneval en Jerusalem beleër, was Jesaja nog steeds op sy pos (Jes 37:5). Ons weet nie hoe lank hierna hy nog opgetree het nie. Daar is ‘n Joodse tradisie dat hy in die tyd van koning Manasse (696–642 v C) ‘n marteldood gesterf het en middeldeur gesaag is (vgl Hebr 11:37). Interessant genoeg word daar nêrens van enige literêre aktiwiteit van Jesaja in die boek gepraat nie, net van sy oratoriese aktiwiteit. . Hy skryf wel op ‘n stuk leer ‘n kort boodskap (Jes 8:1). Jesaja tree in ‘n baie moeilike tyd as profeet op. Die wêreldmag van die Assiriërs het ook vir Israel en Juda bedreig. Geen wonder dat die kleiner volkere koalisies probeer vorm het om hulle te beskerm nie. Maar dit is juis die aanleiding tot die boodskap van Jesaja. God sal vir Juda sorg, maar dan moet hulle op Hom vertrou en nie hulle toevlug neem tot die ander volke nie: “Maar ook julle sal nie standhou as julle nie in geloof standhou nie” (Jes 7:9).

Jesaja Lees: Jesaja 6 Interessante opmerkings

Die toneel speel hom af in die jaar 740 v C. Dit is nie duidelik of dit aan die begin van Jesaja se bediening is of nie. As dit was, sou ’n mens dit as ’n roepingsvisioen kon beskryf, hoewel dit in elk geval ’n deurslaggewende rol

39

speel in die tipe boodskap en rol wat hy verkondig en vervul. Hoofstuk 6 val in drie dele uiteen: 1. Die visioen van God se heilige teenwoordigheid oor die hele aarde (6:1-4); 2. Die reiniging van Jesaja wat hom voorberei vir sy taak (6:5-7); 3. Die gesprek tussen God en Jesaja waarin hy geroep en gestuur word met ’n boodskap van oordeel sowel as ’n stukkie hoop vir die oorblyfsel van die volk (6:8-13). Die gesprek tussen God en Jesaja het sterk raakpunte met temas wat reeds in die eerste 5 hoofstukke aangeroer is, beide in terme van die oordeel as die heil wat God aankondig. Dit dien ook as ’n belangrike inleiding vir die verdere profesieë aan die sterwende Ussia se kleinseun Agas op wie se halstarrigheid God ook met ’n boodskap van oordeel en hoop reageer (hfst 7 vv). 6:1-4 – Ussia (vgl die ekskursus oor hom aan die einde van dié bydrae) was waarskynlik ’n oom of neef van Jesaja volgens ’n Joodse tradisie in die Talmoed. Ussia word ook Asarja genoem in 2 Kon 15 wat moontlik sy geboortenaam was met Ussia sy troonnaam. Hy was ’n goeie koning, wat ’n lang en voorspoedige regering gehad het, hoewel hy aan die einde daarvan met melaatsheid gestraf is weens sy arrogante poging om – soos Saul lank tevore (1 Sam 13) – priesterlike verpligtinge op homself te neem (2 Kon 15; 2 Kron 26). In die sterfjaar van Ussia, waar dinge reeds verval het weens Ussia se sonde, en daar groot internasionale bedreiginge is (Peka van die buurvolk Israel, en Resin van die Arameërs probeer Juda oorreed om teen Assirië, die wêreldmoondheid, ’n alliansie te sluit) sien Jesaja die gesig van God se heerlikheid, sy heiligheid, sy heerskappy. “Die hele aarde is vol van sy

magtige teenwoordigheid (כבוד)” – sy heerlikheid is soos ‘n kleed wat swaar oor die aarde hang. Die serafs (vergelyk ‘n eksursus oor hulle aan die einde van hierdie bydrae) bevestig dit dat die grote God ook op die aarde werksaam is – trouens die hele aarde is vol van Sy magtige teenwoordigheid. Letterlik sê hulle dat God se gewig soos ‘n kleed oor die aarde lê. Die woord wat hier in Hebreeus gebruik word, beteken “gewig” of dan spesifiek “dít wat gewig dra of wat tel” en word dikwels met “Majesteit” of “heerlikheid” vertaal. Met ander woorde: God kan nie geïgnoreer word nie – Hy rus op die hele aarde en op elke persoon – en Hy is te swaar om af te gooi. En die uitstaande kenmerk van dié God, sê die serafs, is sy Heiligheid. Normaalweg verstaan ons heiligheid as apart, afgesonderd, onaantasbaar, maar dit kan as ‘n onweerstaanbare lig (van ‘n ander woord quddushu [ipv qadosh] afgelei) verstaan word wat beteken “om te skyn” of te “suiwer”. 6:5-7 – Daarom dat Jesaja die gesig ervaar as ‘n ontnugterende ervaring. Hy is oorweldig: “Dit is klaar met my!” En hy is bewus van sy en sy volk se onheiligheid: “Elke woord oor my lippe is onrein, en ek woon onder ’n volk van wie elke woord onrein is.” Ons het ‘n heersende praktiese teologie in die kerk, dat God geen eise stel nie, dat Hy die vriendelike aanvarende goedige kondukteur omie is wat vir ons ‘n kaartjie hemel toe gee en sal sorg dat ons die trein nie verpas nie. Niks kan verder van die waarheid wees nie. God is heilig – Hy duld nie onheiligheid nie. God is rein – Hy duld nie onreinheid nie.

40

6:8-13 – En dié God stuur sy mense – Hy duld nie onaktiewe gelowiges nie. In sy oë is hulle slegter as die ongelowiges. In die brief aan die gemeente in Laodisea sê Hy, Hy spoeg sulke mense uit sy mond uit (die 7de brief aan ’n gemeente in Openbaring 3:14-22). Geen wonder dat Jesaja amper van angstigheid oor sy voete val om gestuur te word! Dit is die teologie wat ons moet aangryp. “Ek sal gaan, Here” “Hier is ek. Stuur my!” Eers na sy antwoord besef Jesaja hoe moeilik sy werk as profeet gaan wees – hy moes die totale ondergang van die volk gaan verkondig. Hulle land sou ‘n puinhoop word danksy die oordeel van God (vers 11). Alles sou tot niet gaan. Hy sou lynreg teenoor die heersende koning, sy neef, standpunt moes inneem. En net om sy werk nóg ‘n bietjie moeiliker te maak, sou God sorg dat die volk niks verstaan of glo van Jesaja se woorde nie (vers 9-10)! Letterlik gaan hulle harte vet word en hulle ore swaar. Wie se hart vet is, kan nie reageer op God se Woord nie. Jesaja se werk as profeet is eerder om hulle verdwaas en deurmekaar te laat (vers 9-10), sodat hulle hulle nie bekeer nie. Teologies is dit sekerlik die mees problematiese deel van die perikoop. Kan God dit doen? Mense verblind en laat stol in hulle sonde? Ja, vra maar vir Farao (Eks 9:12 ev.). Wat ons moet verstaan, is dat die boodskap van Jesaja hier eintlik alreeds deel van God se oordeel is en nie deel van ‘n uitnodiging tot bekering nie. Terloops, Jesus haal die verse in Mark 4:10-12 en Matt 13:14-15 aan om op dieselfde wyse sy doel met gelykenisse, en meer spesifiek die gelykenis van die Saaier, te verduidelik! En ook Paulus verwys na dié profesie as hy verduidelik hoekom die evangelie na die heidennasies uitgebrei is, omdat die Jode nie wou luister nie (Hand 28:26-27). Daar kom dus ‘n tyd dat jy nie meer God se aanbod om bekering kan aanvaar nie. En God stuur ook mense om dit te gaan sê! En hy neem sy boodskap van bekering dan na ander … Dit torring aan ons heersende idee van God, dat Hy altyd goed is, altyd vergewe, altyd weer ‘n kans gee … en aan wat ons moet sê as ons God se opdrag uitvoer … Maar dit is nie die laaste sê oor God en sy betrokkenheid in die wêreld nie. Op die vraag van Jesaja, “Tot wanneer” antwoord die Here, “tot alles verwoes is” … maar vervolg met ‘n boodskap van hoop, dat na die verwoesting, daar ‘n afgekapte stomp sal oorbly, die gelowiges wat nie moed opgegee het nie, die gewyde geslag, die geslag van die mense van God. Dat ons enigsins en hoegenaamd glo, is God se werk! Die evangelieskrywer Johannes vertel in verwondering, hoe, ten spyte van die werklikheid van onbegrip onder die Jode met die evangelieverkondiging van Jesus, daar tóg selfs mense van die Joodse Raad was wat tot geloof gekom het, al was dit menslik gesproke onmoontlik (Joh 12:40). Ons moet dus nie te gou oordeel of ons self as beter ag as ander nie. In die laaste toneel van die fliek A walk in the clouds, net nadat die wingerd afgebrand het, en almal dink dit is klaar met hulle, hardloop die hoofkarakter (gespeel deur Keanu Reeves) om ‘n stukkie van die wingerd te gaan haal wat nog lewe – ‘n brandende stomp wat oorgebly het. Daarmee bring hy weer hoop vir ‘n nuwe begin. Geen wonder dat Jesaja se naam is: die Here is Verlossing. Daarin lê die hoop, al is dit ook iets wat groei uit ‘n afgesnyde stomp.

41

Ekskursus oor Ussia en sy tyd

Ussia was ’n goeie koning wat die grondgebied van Israel wyd uitgebrei het in sy 52 jaar van regering. Hy het Elat, aan die golf van Akaba van die Rooi See, ingeneem en herbou wat die Jode weer ‘n noodsaaklike hawe vir handel na die Ooste gegee! Hy het groot veldslae teen die Filistyne aan die Weste gevoer en van hulle grondgebied aan die Middellandse See ingewin, om ook sy toegang tot die see in die Weste uit te brei. Hy het Jerusalem se mure versterk, die ekonomie laat bloei deur onder andere uitgebreide landbou bedrywighede in die Negev, suid van Jerusalem. Die grense van Juda was weer so groot as in die tyd van Dawid en Salomo. Maar, Ussia het een probleem gehad. Hy het nie van die hoogtes, die plekke waar die volk nog diereoffers en wierookoffers gebring het aan ander gode, ontslae geraak nie. En die Here het hom gestraf daarvoor met melaatsheid en hy moes die laaste twaalf jaar van sy lewe in ‘n plek van afsondering bly. Sy seun Jotam moes op ‘n baie vroeë ouderdom, net 13 jaar oud, die paleis bestuur en eintlik die hele land regeer. Op die koop toe, in die sterwensjaar van Ussia, 742 vC – daar is ‘n grafsteen uit die tyd van Christus met sy naam op – het daar nog ‘n paar dinge gebeur wat die stabiliteit ondermyn het. Peka het in die jaar koning oor Israel geword – die ryk van die 10 noordelike stamme – en die vrede wat daar op die stadium tussen die Israeliete en die Judeërs – die 2 suidelike stamme – geheers het, amper onmiddellik tot niet gemaak en saam met Resin, die koning van die Arameërs, vir Juda ingeval. Koning Tiglat-Pileser III van Assirië was besig om sy ryk algaande sterk uit te brei. Hy het Israel net hierna ingeval en ‘n stukkie verligting gebring deur Peka se regering onder druk te plaas. Maar hy het ook vir Juda ingeval en algaande onder sy beheer gekry, sodat net 9 jaar later, in 733 vC, Juda ‘n deel van sy ryk was. Sy opvolger, Salmaneser, het die noordelike stamme van Israel finaal oorwin, hulle hoofstad Samaria verwoes en die 10 stamme van die volk van Israel weggevoer na Assirië. Dit was in die jaar 722 vC. Juda het dié katastrofe vrygespring, maar moes steeds onderdanig aan die Assiriërs bly. Assirië was die wêreldmoondheid van dié tyd en het op hulle hoogtepunt die hele huidige grondgebied van Iran, die hele Irak, Sirië, Israel, Jordanië, en die boonste deel van Saoedië –Arabië, sowel as die hele Egipte in hulle mag gehad. Interessant genoeg het die mense in die Weste juis in dié jaar van Ussia se dood begin bou aan Rome, wat uiteindelik oor die groot Romeinse ryk van Jesus se tyd sou heers.

Ekskursus oor die Serafs

Die serafs (שרף) was vurige of brandende wesens, soms geïdentifiseer met slangvormige wesens, op voetspoor van die giftige slange in Num 21:4 vv, waarvoor Moses ‘n koperslang as genesingsmiddel moes maak. Jesaja self praat ook op ‘n ander plek van serafs, giftige slange, wat kon vlieg, wat hy ook vlieënde drake noem (Jes 14:29 en 30:6). In die Nederlandse vertaling word hulle “bliksemgedaanten” genoem, met as titel vir die perikoop “Jesaja en de Slangewezens”.

42

Hoe dit ook al sy, dit is vurige wesens wat vir ewig in die teenwoordigheid van God is, altyd besig om Hom te vereer, altyd gereed om te doen wat Hy vra. Serafs is nie dieselfde as die gerubs, engele, wat bv oor die ark gewaak het nie. Hulle het 6 vlerke – met 2 maak hulle die gesig toe twv die verblindende heiligheid van die Here en met 2 maak hulle die “voete” toe, eufemisme vir hulle privaatdele, wat ‘n verbintenis tot reinheid impliseer en 2 vlerke word gebruik om gereed te wees om God se opdragte uit te voer. Dink bietjie hieroor

• Hoe bepaal ons of ons aktief- of onaktiewe gelowiges is?

• Hoe dikwels word jy duidelik deur God geroep?

• Kan jy met gemak soos Jesaja antwoord: “Ek sal gaan, Here” “Hier is ek. Stuur my!”?

• Maak dit jou ongemaklik wanneer die teks (vers 11) dat Jesaja die mense moet blind, doof en stom maak tot alles verwoes is?

• Die vorige gedeelte is nie die laaste woord nie, hier kom die hoop uit ’n afgekapte stomp, waarin vind jy vandag jou hoop? Wat simboliseer dit?

Aantekeninge:

Geloofsgewoonte

Ons moet aanhou groei in ons verhouding met God, hoewel Jesaja die draer van ’n baie moeilike boodskap was het hy aanhou om in God te vertrou. Hierdie gedeelte kan ’n mens maklik afskrik en bangmaak, maar ons het die Nuwe Testament tot ons beskikking en daarom weet ons ook dat God se genade genoeg is vir ons. Daar is altyd hoop en deur die hoop en genade kan ons groei in ons verhouding met God.

43

Vir ons kinders

Baie keer as daar maatjies wat lelik is met jou en nie hulle speelgoed met jou wil deel nie. Omdat ander maatjies dit met jou doen beteken dit nie dat jy dieselfde moet doen nie. Jy moet altyd onthou dat niks wat jy doen aan jou ander maatjies gemeet word nie, maar net aan jouself. Jy is baie spesiaal en die Here wil hê dat jy dit sal uitleef teenoor almal rondom jou en as hulle dan nie mooi met jou is nie, onthou die Here sien raak dat jy ander mense mooi hanteer.

Gebed

Here help ons om altyd vas te hou aan die stukkies hoop wat U in so baie omstandighede vir ons wys.

44

6. Ballingskap Daar is lewe na die ballingskap: die geloofsfamilie word herbou.

Esra Lees: Esra 9

Interessante opmerkings Met die terugkeer van die Jode uit die ballingskap in 538 vC word die katestrofe van die ballingskap nou in trurat geplaas. Die hele operasie van terugkeer was nie so aangenaam en het ook nie so vlot verloop soos wat die Jode gedroom het nie – want mens trek nie so maklik wortels uit as jy 70 jaar op ‘n plek gebly het nie. Die boeke Esra en Nehemia was oorspronklik net een boek wat dieselfde verhaal van terugkeer uit die ballingskap vertel het. Esra vertel die verhaal van die herstel van die erediens (Hoofstukke 1-6) en die reininging van die kultusgemeenskap (7-10). Nehemia vertel van die herstel van die kultusstad -Jerusalem (1-7), die verbond wat hernu word (7-10) en die wyding van die tempel (11-13). Die Perse onder wie die Jode toegelaat was om na hulle land terug te keer het waarskynlik uit die suide van Rusland suidwaarts na Iran (langs Babilonië) verhuis. Dit was ongeveer dieselfde tyd was wat die Israeliete uit Egipte in Kanaän aangekom het (±1250 vC). Die vroeë geskiedenis van die Perse is in hulle heilige boek, die Zend-Avesta, beskryf. In Esra 9 praat Esra met God. Hy sê hy is skaam oor wat in die verlede gebeur het. Hy gebruik egter die woord ‘ons’ – hy sien homself as deel van die volk. Hy sien die kumulatiewe effek van die sondes van die verlede hoog opgestapel deur die geskiedenis. Hierdie kumulatiewe sondes het ‘n uitwerking op almal. Dit vra vir belydenis en regstelling namens die geloofsgemeenskap en later ook deur die geloofsgemeenskap. Die volk is total weerloos voor God se regverdigheid. Daar is geen ander uitweg as om hulle aan God oor te gee nie.


• Hoekom is dit so moeilik om jou sonde teenoor jou medemens te bely?

• Hoe vinnig moet jy iemand anders vergewe?

• Iemand het eenkeer gesê: “Vergifnis beteken om jou hande van iemand anders se keelgat af te haal sodat jy kan aan beweeg...” Van wie se keel moet jy jou hande afhaal?

• Die volk in Esra se tyd kon nie maar net bely en dan aangaan soos vroeër nie. Omdat God die Heilige God is, verwag hy van ons om heilig te leef. Ons moet uit ons lewenswandel as kinders van God herken word. Kan mense uit jou lewenswandel sien dat jy kind van God is?

• Wat dink jy het Dietrich Bonhoeffer bedoel toe hy die volgende geskryf het: “Die bieg van ons sonde word wel gefluister, maar dis gelyktydig ‘n kreet om die skep van ‘n nuwe wêreld”?

Aantekeninge

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is: koffie. Doen dit hierdie week so: Doen as gesin moeite om die week saam te eet sommer vir mekaar te vertel hoe jul

Vir ons kinders

Gerrie en sy sussie Rina het vir Oupa en Ouma op die plaas gaan kuier. Ouma was baie trots op haar skou-haan, Brutus, wat op die werf rondgeloop het. Op ‘n dag, terwyl die twee kinders teiken gaan skiet het, skiet Gerrie per ongeluk vir Brutus dood. Rinbegin vir Gerrie dreig: Ek gaan vir Ouma sê as jy nie vanaand my beurt vat om die skottelgoed te was nie. Die aand na ete wil toe: “Gerrie, jy onthou mos...” Gerrie draai toe om en gaan wvolgende oggend na ontbyt vra Ouma vir Rina: “Sal jy gou die skottelgoed kom was?” Rina antwoord: “ Ouma, Gerrie sal.” Sy draai na haar boetie toe en sê: “Jy sal mos, nè Boetie?” Gerrie staan toe op en gaan help vir Ouma. Hierdie afpersing van Rina het ‘n paar dae aangehou, totdat Gerrie dit nie meer kon hou nie. Hy gaan toe na Ouma toe en sê: “Ouma, ek wil vir Ouma iets vreesliks vertel dae gelede per ongeluk vir Brutus doodgeskiet en ek is vreeslik jammer Ouma antwoord hom toe: “My kind, ek weet dit lankal. Ek het deur die kombuisvenster gesien wat gebeur het. Ek het gewonder hoe lank jy jou sussie gaan toelaat om jou so af te pers. Ek het jou lankal vergewe.” God vra dat ons ons sonde voor sodat ons nuut en sonder skuld kan leef.

Gebed

Here, vergeef ons ons oortredinge soos ons ook die vergewe wat teen ons oortree. Amen.

45

eloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is: . Doen dit hierdie week so: Doen as gesin moeite om die week

saam te eet sommer vir mekaar te vertel hoe julle mekaar waardeer.

Vir ons kinders

Gerrie en sy sussie Rina het vir Oupa en Ouma op die plaas gaan kuier. Ouma was baie trots haan, Brutus, wat op die werf rondgeloop het. Op ‘n dag, terwyl die twee

kinders teiken gaan skiet het, skiet Gerrie per ongeluk vir Brutus dood. Rinerrie dreig: Ek gaan vir Ouma sê as jy nie vanaand my beurt vat om die

skottelgoed te was nie. Die aand na ete wil Gerrie opstaan om televisie te haan kyk. Rina sê toe: “Gerrie, jy onthou mos...” Gerrie draai toe om en gaan was die skottelgoed. Die volgende oggend na ontbyt vra Ouma vir Rina: “Sal jy gou die skottelgoed kom was?” Rina antwoord: “ Ouma, Gerrie sal.” Sy draai na haar boetie toe en sê: “Jy sal mos, nè Boetie?” Gerrie staan toe op en gaan help vir Ouma.

erdie afpersing van Rina het ‘n paar dae aangehou, totdat Gerrie dit nie meer kon hou nie. Hy gaan toe na Ouma toe en sê: “Ouma, ek wil vir Ouma iets vreesliks vertel dae gelede per ongeluk vir Brutus doodgeskiet en ek is vreeslik jammer daaroor!”

Ouma antwoord hom toe: “My kind, ek weet dit lankal. Ek het deur die kombuisvenster gesien wat gebeur het. Ek het gewonder hoe lank jy jou sussie gaan toelaat om jou so af te pers. Ek het jou lankal vergewe.”

God vra dat ons ons sonde voor Hom bely, nie omdat Hy nie lankal daarvan weet nie, maar sodat ons nuut en sonder skuld kan leef.

ons oortredinge soos ons ook die vergewe wat teen ons oortree. Amen.

eloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is: Drink ‘n koppie

. Doen dit hierdie week so: Doen as gesin moeite om die week le mekaar waardeer.

Gerrie en sy sussie Rina het vir Oupa en Ouma op die plaas gaan kuier. Ouma was baie trots haan, Brutus, wat op die werf rondgeloop het. Op ‘n dag, terwyl die twee

kinders teiken gaan skiet het, skiet Gerrie per ongeluk vir Brutus dood. Rina sien dit en sy errie dreig: Ek gaan vir Ouma sê as jy nie vanaand my beurt vat om die

errie opstaan om televisie te haan kyk. Rina sê as die skottelgoed. Die

volgende oggend na ontbyt vra Ouma vir Rina: “Sal jy gou die skottelgoed kom was?” Rina antwoord: “ Ouma, Gerrie sal.” Sy draai na haar boetie toe en sê: “Jy sal mos, nè Boetie?”

erdie afpersing van Rina het ‘n paar dae aangehou, totdat Gerrie dit nie meer kon hou nie. Hy gaan toe na Ouma toe en sê: “Ouma, ek wil vir Ouma iets vreesliks vertel – ek het ‘n paar

daaroor!”

Ouma antwoord hom toe: “My kind, ek weet dit lankal. Ek het deur die kombuisvenster gesien wat gebeur het. Ek het gewonder hoe lank jy jou sussie gaan toelaat om jou so af te

Hom bely, nie omdat Hy nie lankal daarvan weet nie, maar

ons oortredinge soos ons ook die vergewe wat teen ons oortree. Amen.

46

Daniël Lees: Daniël 2.

Interessante opmerkings Vir baie lank het die kerk die boek Daniël as ‘n profetiese boek geskryf. Jongste navorsing wys dat die boek in die tyd van Antiogos IV Epifanes geskryf is – ongeveer 150vC. In die tyd was dit so gevaarlik vir die Jode dat die skrywer van die boek Daniël in ‘n geheime kode moes skryf. Alles word dus deur simbole of beeldspraak gesê. Dit moet dan ontsyfer word. Die boeke wat in hierdie geheime taal geskryf is – soos Daniël en Openbaring – noem ons apokaliptiese geskrifte. In die tyd wanneer die boek geskryf is, eis Koning Antiogos IV Epifanes dat daar èèn staatsgodsdiens met die Griekse god Zeus Olimpos as die hoofgod moes wees. Die Jode het dit nie aanvaar nie en reageer met die Makkabese opstand. Onder leiding van die priester Mattatias en sy seuns het die Jode begin baklei totdat hulle uiteindelik in 164vC hulle godsdienstige onafhanklikheid en in 142vC hulle politieke onafhanklikheid behaal het. Om die Jode in hierdie moeilike omstandighede te bemoedig, het ‘n onbekende skrywer die verhaal van Daniël aan die Babiliniese hof neergeskryf. Die boek gee voor om in die sesde eeu voor Christus af te speel, ná Israel in ballingskap na Babel weggevoer is. Die boek herinner die die Jode in die tyd van Epifanes en dit herinner ons vandag in 2015 dat God in beheer van die wêreld en die geskiedenis is. God laat nie toe dat regeerders doen net wat hulle wil en dat hulle hulle mag misbruik nie. Daniël 2 speel af in koning Nebukadnèsar, die magtige koning van Babel se troonkamer. Hy het ‘n droom gehad wat hom ontstel. God gebruik nou die droom en vir Daniël om die val van die magtige Babiloniese ryk af te kondig. As Nebukadnèsar gedink het dat sy ryk die gang van die wêreldgeskiedenis sou bepaal, het hy ‘n fout gemaak. Geen aardse koninkryk kan ooit die gang van sake bepaal nie. Net God alleen kan dit deur sy koninkryk doen.


• Gebruik God vandag nog drome om met mense te praat?

• Wat antwoord jy iemand wat meen dat die boek voorspel wat in vandag se wêreldgeskiedenis aan die gebeur is?

• Watter troos dink jy het die Jode in Epifanes se tyd gekry wanneer hulle die verhaal van Daniël gelees het?

• Watter troos bring die boek Daniël vir gelowiges in 2015?

• Watter mense het oor jou pad gekom vir wie jy tot seën kan wees deur hulle te herinner dat God in beheer is?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is: – Raak bewus van iemand wat jy ken wat seer of gebroke is. Reik hierdie week na daardie persoon uit deur iets van jouself te gee; ‘n gesprek, gebed of ‘n blom.

Vir ons kinders

Op ‘n dag het daar iets vreesliks in klein Marietjie se lewe gebeur. Terwyl sy rustig op haar bed in haar kamer op die tweede verdieping van hulle huis gelê en lees het, het haar boetie op die eerste verdieping van hulle huis met vuurhoutjies in sy kamer ongeluk die gordyne aan die brand gesteek en baie gou was die kamer en die onderste deel van die huis aan die brand. Almal het uit die huis gehardloop. Toe hulle begin rondkyk, sien hulle dat Marietjie nie by hulle was nie. Sy was vahuis kom nie. Sy het venster toe gehardloop en geroep. Haar pa het haar gehoor en onder die venster gaan staan. “Spring, Marietjie!” roep haar pa. “Ek sal jou vang!” Marietjie skreeu terug: “Ek weet nie waar omrook.” Haar pa antwoord toe: “Maak nie saak of jy kan sien of niesien.” Baie keer voel dit vir ons of ons vasgevang is. Daar is goed wat vir ons moeilik is wat voel ofdit net aanhou en aanhou en aanhou. Die Jode vir wie die boek Daniël geskryf is, het vasgevang gevoel. Dit het gevoel of hulle nooit van die mag van die vreemde heersers ontslae sou raak nie. Dit het iemand soos Daniël gevat om hulle te herinner dat anie vir God sien nie – God kan hulle sien. Hy is in beheer. Daniël het hulle kom herinner dat God se koninkryk aan die kom is

Gebed

Here, dankie dat U baie verder kan sien as wat ons ooit kan sien. Laat u Koninkryk kom. Amen.

Ester Lees: Ester 4 en 5.

Interessante opmerkings Die boek Ester is een van die boeke waaroor almal gehad het dat dit in die Bybel opgeneem moet word nie. God se naam word nie een keer in die boek genoem nie. Al word die Here se Naam nie eksplisiet daarin genoem nie, was dit ondenkbaar dat die gebeure wat in die boekbetrokke was nie. Hoewel die oorsprong van die boek teruggaan tot in die sesde eeu voor Christus, het die finale verwerking daarvan in die tyd van die Makkabeërs in die tweede eeu voor Christus plaasgevind. Ons vind ‘n klompie hooftemas in die boek:

• God is in beheer

• Hoewel mense mag het, is hulle mag manipuleerbaar en God se almag is groter as die mag van mense

• God beskerm sy mense

47

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is:

Raak bewus van iemand wat jy ken wat seer of gebroke is. Reik hierdie week na daardie persoon uit deur iets van jouself te gee; ‘n gesprek, gebed of ‘n blom.

Vir ons kinders Op ‘n dag het daar iets vreesliks in klein Marietjie se lewe gebeur. Terwyl sy rustig op haar bed in haar kamer op die tweede verdieping van hulle huis gelê en lees het, het haar boetie op die eerste verdieping van hulle huis met vuurhoutjies in sy kamer gespeel. Hy het per ongeluk die gordyne aan die brand gesteek en baie gou was die kamer en die onderste deel van die huis aan die brand. Almal het uit die huis gehardloop. Toe hulle begin rondkyk, sien hulle dat Marietjie nie by hulle was nie. Sy was vasgekeer in haar kamer en kon nie uit die huis kom nie. Sy het venster toe gehardloop en geroep. Haar pa het haar gehoor en onder die venster gaan staan. “Spring, Marietjie!” roep haar pa. “Ek sal jou vang!” Marietjie skreeu terug: “Ek weet nie waar om te spring nie – ek kan Pa nie sien nie rook.” Haar pa antwoord toe: “Maak nie saak of jy kan sien of nie- spring net

Baie keer voel dit vir ons of ons vasgevang is. Daar is goed wat vir ons moeilik is wat voel ofdit net aanhou en aanhou en aanhou. Die Jode vir wie die boek Daniël geskryf is, het vasgevang gevoel. Dit het gevoel of hulle nooit van die mag van die vreemde heersers ontslae sou raak nie. Dit het iemand soos Daniël gevat om hulle te herinner dat a

God kan hulle sien. Hy is in beheer. Daniël het hulle kom herinner dat God se koninkryk aan die kom is – al kan jy dit nie sien nie.

Gebed

Here, dankie dat U baie verder kan sien as wat ons ooit kan sien. Laat u Koninkryk kom.

Die boek Ester is een van die boeke waaroor almal nie van die begin af eenstemmigheid gehad het dat dit in die Bybel opgeneem moet word nie. God se naam word nie een keer in die boek genoem nie. Al word die Here se Naam nie eksplisiet daarin genoem nie, was dit ondenkbaar dat die gebeure wat in die boek beskryf word, kon gebeur het as God nie daarby betrokke was nie. Hoewel die oorsprong van die boek teruggaan tot in die sesde eeu voor Christus, het die finale verwerking daarvan in die tyd van die Makkabeërs in die tweede eeu

Ons vind ‘n klompie hooftemas in die boek:

Hoewel mense mag het, is hulle mag manipuleerbaar en God se almag is groter as

God beskerm sy mense – al is hulle in die minderheid en in ‘n ondergeskikte posisie.

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is: Pluk ‘n blom Raak bewus van iemand wat jy ken wat seer of gebroke is. Reik

hierdie week na daardie persoon uit deur iets van jouself te gee; ‘n

Op ‘n dag het daar iets vreesliks in klein Marietjie se lewe gebeur. Terwyl sy rustig op haar bed in haar kamer op die tweede verdieping van hulle huis gelê en lees het, het haar boetie

gespeel. Hy het per ongeluk die gordyne aan die brand gesteek en baie gou was die kamer en die onderste deel van die huis aan die brand. Almal het uit die huis gehardloop. Toe hulle begin rondkyk, sien

sgekeer in haar kamer en kon nie uit die huis kom nie. Sy het venster toe gehardloop en geroep. Haar pa het haar gehoor en onder die venster gaan staan. “Spring, Marietjie!” roep haar pa. “Ek sal jou vang!” Marietjie

ek kan Pa nie sien nie – daar is te veel spring net – ek kan jou

Baie keer voel dit vir ons of ons vasgevang is. Daar is goed wat vir ons moeilik is wat voel of dit net aanhou en aanhou en aanhou. Die Jode vir wie die boek Daniël geskryf is, het vasgevang gevoel. Dit het gevoel of hulle nooit van die mag van die vreemde heersers ontslae sou raak nie. Dit het iemand soos Daniël gevat om hulle te herinner dat al kan hulle

God kan hulle sien. Hy is in beheer. Daniël het hulle kom herinner dat

Here, dankie dat U baie verder kan sien as wat ons ooit kan sien. Laat u Koninkryk kom.

nie van die begin af eenstemmigheid gehad het dat dit in die Bybel opgeneem moet word nie. God se naam word nie een keer in die boek genoem nie. Al word die Here se Naam nie eksplisiet daarin genoem nie, was dit

beskryf word, kon gebeur het as God nie daarby betrokke was nie. Hoewel die oorsprong van die boek teruggaan tot in die sesde eeu voor Christus, het die finale verwerking daarvan in die tyd van die Makkabeërs in die tweede eeu

Hoewel mense mag het, is hulle mag manipuleerbaar en God se almag is groter as

al is hulle in die minderheid en in ‘n ondergeskikte posisie.

• Jy maai wat jy saai –was ‘n onbelangrike Joodse meisie en sy word uiteindelik die koningin van die land. Hamman was dwaas en wou mense doodmaak

• Die rol van die vrou. Deurleiers uitoefen, verander sy die gang van die wêreldgeskiedenis.

• Die Purimfees – die Purim is tot vandag toe ‘n belangrike feesdag wat die Jode elke jaar in Maart vier. By die geleentheid lees hulle gwat die fees vandag bywoon kry ‘n ratel of iets wat kan lawaai maak. Wanneer die naam “Hamman” in die verhaal gelees word, skud die hele gemeente hulle ratels en stamp met hulle voete verraai het, verag.

Daar is baie ooreenkomste tussen die verhaal van Josef en die verhaal van Ester. Beide het in ‘n vreemde land en in ‘n vreemde koningshuis opgetree. Beide het hulle volk gered.


• Kan jy aan nog ooreenkomste tussen die verhale van Ester en die Josef dink?

• In Ester 4:14 antwoord Mordegai vir Ester: “...miskien is dit juis met die oog op ‘n tyd soos hierdie dat jy koningin geword het.” Wat is die rol van God in die bepaling van die wêreldgeskiedenis?

• Wat is die mens se rol in die bepaling van die wêreldgeskiedenis?

• Hoe betrokke is God in ons lewens vandag?

• Hoe oordeel jy oor skoonheidskompetisies vandag?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is: op. Ester moes haar grense rek en nuwe vreemde terreine betree. Wie sy nuwe bril opsit kan nuut begin kyk na sy eileer om sy omstandighede te verander. Wat kan jy verander, nuut leer of by herhaling bevestig.

48

– Alles in die boek eindig omgekeerd van hoe dit begin het. Ester was ‘n onbelangrike Joodse meisie en sy word uiteindelik die koningin van die land. Hamman was dwaas en wou mense doodmaak – uiteindelik word hy opgehang.

Die rol van die vrou. Deur die woorde en invloed wat Ester op haar man en op die leiers uitoefen, verander sy die gang van die wêreldgeskiedenis.

die Purim is tot vandag toe ‘n belangrike feesdag wat die Jode elke jaar in Maart vier. By die geleentheid lees hulle gewoonlik die Ester-wat die fees vandag bywoon kry ‘n ratel of iets wat kan lawaai maak. Wanneer die naam “Hamman” in die verhaal gelees word, skud die hele gemeente hulle ratels en stamp met hulle voete – om te wys hoe hulle Hamman wat die Jode in die verhaal


nog ooreenkomste tussen die verhale van Ester en die Josef dink?

In Ester 4:14 antwoord Mordegai vir Ester: “...miskien is dit juis met die oog op ‘n tyd soos hierdie dat jy koningin geword het.” Wat is die rol van God in die bepaling van

edenis?

Wat is die mens se rol in die bepaling van die wêreldgeskiedenis?

Hoe betrokke is God in ons lewens vandag?

Hoe oordeel jy oor skoonheidskompetisies vandag?

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is: . Ester moes haar grense rek en nuwe vreemde terreine betree.

Wie sy nuwe bril opsit kan nuut begin kyk na sy eie omstandighede en leer om sy omstandighede te verander. Wat kan jy verander, nuut leer of by herhaling bevestig.

Alles in die boek eindig omgekeerd van hoe dit begin het. Ester was ‘n onbelangrike Joodse meisie en sy word uiteindelik die koningin van die land.

uiteindelik word hy opgehang.

die woorde en invloed wat Ester op haar man en op die

die Purim is tot vandag toe ‘n belangrike feesdag wat die Jode elke -boek. Elke Jood

wat die fees vandag bywoon kry ‘n ratel of iets wat kan lawaai maak. Wanneer die naam “Hamman” in die verhaal gelees word, skud die hele gemeente hulle ratels en

e Jode in die verhaal


nog ooreenkomste tussen die verhale van Ester en die Josef dink?

In Ester 4:14 antwoord Mordegai vir Ester: “...miskien is dit juis met die oog op ‘n tyd soos hierdie dat jy koningin geword het.” Wat is die rol van God in die bepaling van

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is: Sit ‘n nuwe bril

. Ester moes haar grense rek en nuwe vreemde terreine betree. e omstandighede en

leer om sy omstandighede te verander. Wat kan jy verander, nuut

49

Vir ons kinders Skryf die eerste letter van elke voorwerp in die ooreenstemmende blokkie om te sien wat Ester van God moes leer:

Gebed

Here, maak ons oë oop dat ons u hand in ons lewens kan raaksien.

50

7. Jesus se geboorte

Nikodemus Lees: Johannes 3:1-36

Interessante Opmerkings:

Die eerste wat ons opval wanneer ons na die teks kyk is dat Nikodemus in die nag kom. Daar kan verskeie redes hiervoor aangevoer word:

1. Nikodemus het die behoefte om met die Here te praat sonder om onderbreek te word deur ander aanhangers.

2. Hy het ‘n vrees oor wat met hom sal gebeur, of wat ander van hom sal dink as gesien word dat hy as lid van die Joodse raad met Jesus praat.

3. Dit is simbolies van aard: wys op die feit dat hy gestruikel het en nog nie die lig ontvang het nie.

In Nikodemus se geprek word die kern temas van die Johannes evangelie vasgevang: Die gesprek begin waar die klem gelê word op die gebrek aan geloof en eindig in vers 36 met die einddoel van geloof. Dit is dan ook rondom die tema waarop Johannes sy evangelie toespits. Nikodemus word op die manier, ‘n spreekbuis vir menige Jode, wat in Jesus geglo het op grond van die wonderwerke wat Hy gedoen het. Dit is juis ook die aspek wat Johannes in sy evangelie probeer aanspreek, mense moet in Jesus glo en waarlik Sy verlossingsboodskap verstaan en nie glo op grond van dit wat hul sien nie. Maar dit is dan juis wat hulle nie verstaan nie, hoe kan die dinge waarvan Jesus praat dan moontlik wees? Alleen op grond van Jesus, wat mens geword het en vir ons kom sterf het. Dit is die kern van genade, en die fokus nie net in Nikodemus se gesprek met Jesus nie, maar regdeur die Johannes evangelie.


• Sien jy iets van die Here se genade versteek in die gedeelte? Waarom sê jy so?

• In vers 9 lees ons iets raak van Nikodemus se ongeloof en onsekerheid. In vers 10

sien ons die Here se antwoord, dat hy ‘n bekende leermeester is van Isreal maar tog

verstaan hy nie die boodskap van Christus nie. Gebeur dit nie tog nog vandag nie,

dat ons nie altyd weet of selfs nie verstaan nie? Sou jy sê dit is ‘n goeie of ‘n slegte

ding?

• Dink na oor die al drie moontlikhede wat aangevoer word vir Nikodemus se gesprek

met Jesus in die nag. Sou jy sê een van die drie, is die waarskynlikste, of is dit ‘n

kombinasie van al drie? Motiveer jou antwoord.

• Daar word nie, na die afloop van die gesprek vir ons aangedui of Nikodemus ‘n

hartsverandering ondergaan wat sy geloof in Jesus betref nie. So ook gebeur dit baie

keer in ons lewens dat ons ‘n gesprek met mense het oor geloof of selfs net raad

gee, maar dit voel of dit nutteloos was. Moet ons daarom eerder stilbly of dink jy

daar is tog waarde in die gesprekke (Kyk gerus na Joh 7:50 en 19:38-40).

• Dink jy dit gebeur ook met ons dat ons ook soms ‘in die nag’ met die Here wil praat?

Indien wel, watter een van die drie redes sal jy sê pas die beste by die samelewing

van vandag?

51

Aantekeninge

Geloofsgewoonte:

Ek en jy hoef nie soos Nikodemus bang te wees om by die voete van die Here te sit nie. Hy het nie net vir ons sondes gesterf nie, maar ook sodat ons die lewe kan hê en dit in alle oorvloed. Skop daarom jou skoene die week uit. Gaan sit op ‘n plek waar jy die Here ervaar, dalk langs ‘n water stroom, daar waar jy tot rus kan kom en raak bewus van die Here se teenwoordigheid, doen ‘n gebed en gee dit wat jy in jou hart beleef vir Hom.

Iets vir ons kinders:

As jy nie vir ma en pa vertel wat in jou lewe aangaan nie, hoe kan hulle jou dan help? In die gedeelte waarna ons die week kyk, lees ons van ‘n man met die naam Nikodemus wat met Jesus wou praat. Maar weet julle wat; hy was baie bang om met Jesus te praat want, hy was bang wat sy vriende van hom gaan sê as hulle weet hy hou van Jesus. Is jy ook soms bang oor wat jou maatjies gaan sê as hulle weet jy hou van Jesus? Nikodemus was baie bang, maar hy wou baie graag iets by Jesus gehoor het, want hy het nie verstaan hoe hy Jesus se kind kan wees nie. Hy het wel al baie wonderwerke gesien en gehoor hoe Jesus al baie mense gehelp het, en daarom geweet dat Jesus magtig is, maar nogsteeds het hy nie verstaan hoe om ‘n kind van Jesus te wees nie. Hy het nie geweet dat hy op Jesus kan vertrou en dat Jesus aarde toe gekom het om hom (en ook vir my en jou) te red nie. Maar as hy dan bang was om met Jesus te praat hoe sou hy dan gehelp word? Dit is ook waar vir my en jou, net soos ek met mamma en pappa moet praat oor wat in my hartjie aangaan sodat hulle my kan help waar hulle kan, wil Jesus ook hê dat ons vir Hom moet sê wat in ons hartjie aangaan sodat Hy ons kan help om kinders van Hom te wees. Hoe doen ek

52

dit? Ja, dit is reg, ek moet my ogies toe maak en met Hom praat. Hy luister graag na wat in my lewe aangaan, want Hy is baie lief vir my. Maar is dit al manier? Nee, as ek partykeer iets nie verstaan van liewe Jesus nie, kan ek ook met mamma en pappa gesels, want hulle kan my ook help om ‘n kind van Jesus te wees, ek leer ook by die kerk meer van Jesus en ook wanneer ek Bybel lees. Ons moet net nooit bang wees om met Jesus te praat of om meer van Hom te leer nie. Gebed:

Wanneer ek langs waterstome sit voel ek ’n rustigheid romdom my Here. Daar is egter ook tye waar storms rondom my woed. Dankie dat U vir my en my familie aan die kruis gesterf het, dat ek toegang tot U kan hê en dat ek in ‘n lewende verhouding met U kan staan. Dankie dat U my rots is, dat U my by waterstrome bring waar rus is. Amen.

Verlamde man Lees: Lukas 5:17-26

Interessante opmerkings:

‘n Belangrike tema wat in Lukas voorkom is die individu se reaksie op die woorde en dade van Jesus. Daarom word Jesus en die Fariseërs teenoor mekaar gestel in die gedeelte, aangesien dit wat die Fariseërs verkondig dien as ‘n alternatief vir Christenskap. Die gedeelte is daarom met ingeskryf om Jesus uit te lig en te verheerlik bo die Fariseërs. Dit word veral eksplisiet gedoen deur die feit dat Jesus vir die man sê, dat sy sondes vergewe is. Die vergewing van sondes was volgens die verstaan van die skrifgeleerdes alleen iets wat God kan doen en word deur hulle beskou as godslasterlik. Ons as lesers van die teks kyk egter reeds vanuit ‘n ander oogpunt en verstaan dat die gedeelte ‘n bevestiging is van Jesus se gesag op aarde, as die Seun van die Mens. Die optrede van die wat die verlamde man na Jesus gebring het, bring die tema na vore, dat die redding van God in Jesus te vinde is. Wanneer ons na Jesus kyk word God raak gesien, wat weer lei tot die individu (in die geval die verlamde man) se reaksie op dit wat Jesus doen. Dink bietjie hieroor

• Wat dink jy het die mense gedryf om die verlamde man na Jesus toe te bring? Was dit hulle geloof of desperaatheid?

• As Jesus vir die man sê: ‘Mens jou sondes is jou vergewe’, het die man verlam geword omdat hy ‘n sondaar is?

• Erfsonde (as gevolg van die sonde wat my ouers gedoen het word ek gestraf) is iets wat somige mense deesdae aanhang en as verduideliking gee as iets verkeerd loop. Hoe dink jy daaroor?

• Hierdie gedeelte is ‘n wonderwerk wat Jesus gedoen het. Ons hoor egter vandag dat baie vra, maar waarom sien ons nie wonderwerke vandag gebeur nie? Is dit regverdig om die vraag te vra?

• Glo julle as gesin/groepie dat Jesus steeds betrokke is in julle lewe? Skryf in julle eie woorde wat julle onder ‘n wonderwerk en die betrokkenheid van die Here in julle lewe verstaan.

Aantekeninge:

Geloofsgewoonte:

Ons kry die wat swaarkry vanweë, siekte, armoede of enige ander vorm van gebrek. Dit is ongelukkig die realiteit van die wêreld waarin ons leef. Ons as gelowiges glo egter dat ons tekens van hoop moet mense wat ‘n stukkie van Jesus met ander probeer deel. Die geloofsgewoonte wat ons die week beoefen is “wees Jesus vir ander wat jou pad dalk kruis.

Iets vir ons kinders:

Wat is ‘n wonderwerk? Dit is iets besonders wat gebeur en walmagtig die Here is. Ons lees van baie wonderwerke wat Jesus ook self gedoen het in die Bybel. In Johannes 3 lees ons van ‘n man wat verlam was. Sy vriende het geweet dat Jesus hulle sou kon help, maar toe hulle hom na Jesus toe wohulle nie in die huis kon inkom nie. Hulle het egter nie moed opgegee nie en ‘n plan gemaak. Hulle het op die dak geklim deur die dak voor Jesus kon neersit. Wagesond gemaak en almal wat daar was kon sien hoe almagtig Jesus is. Maatjies dink julle wonderwerke gebeur vandag nog? Dinis ‘n wonderwerk? Dink julle die grasons sien nie elke dag die wonderwerke nie, maar tog gebeur daar besonderse goedjies elke dag wat ons wys dat Jesus ook omvir Jesus dankie sê vir hoe Hy elke dag vir ons sorg. Vra vir mamma of pappa om vandag saam jou te bid en vir Jesus dankie te sê vir alles wat Hy vir ons doen. Gebed:

Here, help ons om in die eerste plek ons eie afhanklikheid van U te besef, maar laat ons egter nooit net na onsself kyk nie, maar ook na die nood van ander. Ons leef in ‘n wêreld waar mense smag, na U liefde, help ons om U hande en voete te wees, en te loop waar U wil hê ons moet loop. Amen.

53

Ons kry die mense jammer wat minder bevoorreg is as ons, mense wat swaarkry vanweë, siekte, armoede of enige ander vorm van gebrek. Dit is ongelukkig die realiteit van die wêreld waarin ons leef. Ons as gelowiges glo egter dat ons tekens van hoop moet mense wat ‘n stukkie van Jesus met ander probeer deel. Die geloofsgewoonte wat ons die week beoefen is “pluk ‘n blom

wees Jesus vir ander wat jou pad dalk kruis.

Wat is ‘n wonderwerk? Dit is iets besonders wat gebeur en wat ons iets wys van hoe almagtig die Here is. Ons lees van baie wonderwerke wat Jesus ook self gedoen het in die Bybel. In Johannes 3 lees ons van ‘n man wat verlam was. Sy vriende het geweet dat Jesus hulle sou kon help, maar toe hulle hom na Jesus toe wou vat was daar so baie mense d

kom nie. Hulle het egter nie moed opgegee nie en ‘n plan gemaak. en die teëls van die dak afgehaal sodat hulle die verlamde man

deur die dak voor Jesus kon neersit. Wat dink julle het gebeur? Dit is reg Jesus het die man gesond gemaak en almal wat daar was kon sien hoe almagtig Jesus is.

Maatjies dink julle wonderwerke gebeur vandag nog? Dink julle die son wat elke dag opnderwerk? Dink julle die gras wat groei, na die reën is ‘n wonderwerk? Ja, dit is waar,

ons sien nie elke dag die wonderwerke nie, maar tog gebeur daar besonderse goedjies elke sus ook omgee vir my en vir jou, daarom kan ons ook elke dag bid en

ê vir hoe Hy elke dag vir ons sorg.

Vra vir mamma of pappa om vandag saam jou te bid en vir Jesus dankie te sê vir alles wat Hy

in die eerste plek ons eie afhanklikheid van U te besef, maar laat ons na onsself kyk nie, maar ook na die nood van ander. Ons leef in ‘n wêreld

waar mense smag, na U liefde, help ons om U hande en voete te wees, en te loop waar U wil

jammer wat minder bevoorreg is as ons, mense wat swaarkry vanweë, siekte, armoede of enige ander vorm van gebrek. Dit is ongelukkig die realiteit van die wêreld waarin ons leef. Ons as gelowiges glo egter dat ons tekens van hoop moet wees, mense wat ‘n stukkie van Jesus met ander probeer deel. Die

pluk ‘n blom” en

at ons iets wys van hoe almagtig die Here is. Ons lees van baie wonderwerke wat Jesus ook self gedoen het in die Bybel. In Johannes 3 lees ons van ‘n man wat verlam was. Sy vriende het geweet dat Jesus

u vat was daar so baie mense dat kom nie. Hulle het egter nie moed opgegee nie en ‘n plan gemaak.

ls van die dak afgehaal sodat hulle die verlamde man t dink julle het gebeur? Dit is reg Jesus het die man

k julle die son wat elke dag opkom wat groei, na die reën is ‘n wonderwerk? Ja, dit is waar,

ons sien nie elke dag die wonderwerke nie, maar tog gebeur daar besonderse goedjies elke gee vir my en vir jou, daarom kan ons ook elke dag bid en

Vra vir mamma of pappa om vandag saam jou te bid en vir Jesus dankie te sê vir alles wat Hy

in die eerste plek ons eie afhanklikheid van U te besef, maar laat ons na onsself kyk nie, maar ook na die nood van ander. Ons leef in ‘n wêreld

waar mense smag, na U liefde, help ons om U hande en voete te wees, en te loop waar U wil

54

8. Jesus se lewe

Bergpredikasie Hierdie toespraak van Jesus, die sogenaamde Bergrede (hfst. 5-7), is die mees indringende verkondiging van wat die koninkryk van God behels. Ten diepste handel die koninkryk oor die vestiging van God se geregtigheid in elke aspek van die lewe – godsdienstig, sosiaal, persoonlik. Dit kan as die etiek van die koninkryk beskryf word wat aansluit by die boodskap van die OT, maar in alle opsigte dieper en vêrder as dit gaan. Die sentrale plek wat die “Ons Vader” gebed in die Bergrede neem, val ook op, waarin die gebed vir die koninkryk ook sentraal staan (6:9-13). Die woord geregtigheid word eksplisiet op vyf plekke genoem (hfst. 5:6,10,20; 6:1,33), maar lê vir my onderliggend aan die meeste van Jesus se uitsprake in dié drie hoofstukke: • die fokus op “goeie werke” waardeur God sigbaar word (5:16); • die sentrale toepassing en vervulling van die “wet en profete” deur Jesus (5:17-48; ook 7:12); • die drie kern godsdienstige handelinge: “liefdadigheid” (6:2), “gebed” (6:5-6) en “vas” (6:16-18); • die keuse vir eksklusiewe “lojaliteit” (6:24); • die keuse vir ’n regverdige “oordeel” (7:1-5); • die belofte van God wat “goeie dinge” gee (7:11); • die fokus op en beoordeling van “goeie vrugte” (7:15-20); • die fokus daarop om “God se wil” te doen (7:21-23). In die lig hiervan kan ’n mens die drie hoofstukke van die Bergrede in Matteus met drie titels beskrywe: 1. Die stryd vir geregtigheid – hfst. 5 2. Die lewe van geregtigheid – hfst. 6 3. Die vrug van geregtigheid – hfst. 7 Hoofstuk vyf beskryf die stryd vir geregtigheid aan die hand van drie aspekte: 1. Dié wat stry vir geregtigheid is God se geseëndes en word vir hulle swaarkry beloon – Matt. 5:1-12 2. Dié wat stry vir geregtigheid is die sout van die aarde en maak God sigbaar in die wêreld – Matt. 5:13-16 3. Dié wat stry vir geregtigheid is volmaak soos God en maak van vyande vriende – Matt. 5:17-48

Jesus se lewe Lees: Matteus 5-7 Interessante opmerkings

Dié wat stry vir geregtigheid is God se geseëndes en word vir hulle swaarkry beloon – Matt. 5:1-12 Dit val op dat die woorde van Jesus van hoër belang geag word as die onderskeie verhale van genesing wat dié Bergrede voorafgaan. Matteus heg dus meer waarde aan Jesus se onderrig as aan die oorvloed van genesings die vorige dae.

55

Dit val ook op dat Jesus nie wegskrum van die moeilike vrae van die lewe en die noodsaak vir die stryd vir geregtigheid nie, maar sy mense aanmoedig om midde in die swaarkry, vas te staan en bly te wees oor die beloning wat vir hulle wag. Trouens, dit is dié mense, dié wat stry vir geregtigheid, wat geseëndes is. In nege saligsprekinge, elkeen aangedui met die woord makarioi (geseënd), spel Jesus die kenmerke van sy geseëndes uit: afhanklikes (geestelik arm), treurendes (oor alles wat nie reg is nie), sagmoediges, hongeriges en dorstiges vir geregtigheid, barmhartiges, suiweres van hart, vredemakers (soos Jesus – vgl. Kol 1:20), vervolgdes ter wille van geregtigheid, beledigdes en beskuldigdes om Jesus se ontwil. Dié mense wat bereid is om swaar te kry ter wille van geregtigheid asook om Jesus se ontwil, dié kan weet dat hulle swaarkry nie verniet is nie, maar dat hulle beloning groot is in die hemele. Hulle word daarom ook beskryf as mense aan wie die koninkryk van die hemele behoort (twee maal), wat vertroosting sal ervaar, wat die (nuwe) aarde sal erf (vgl. Ps. 37:11), wat versadig sal word, wat barmhartigheid sal ontvang, wat God sal sien, wat kinders van God genoem sal word, wat nie net ’n groot beloning sal ontvang nie, maar in dieselfde asem as die profete van ouds genoem sal word.Dié wat stry vir geregtigheid is die sout van die aarde en maak God sigbaar in die wêreld – Matt. 5:13-16. Die praktiese aard van die onderrig wat die Jesus op die berg in Galilea gee, is eintlik verstommend. Jesus gebruik hier twee metafore om hulle aan te moedig om God deur hulle goeie dade sigbaar te maak vir ander. Die eerste metafoor vir sy mense is om hulle as die sout van die aarde te beskryf. Dié metafoor is baie gepas in die lig van die probleme wat mense in daardie tyd ervaar het met die sout wat van die Dooie See af kom. Dit was soms só onsuiwer dat niemand daarmee kon kook nie en dit buite gegooi is en deur die mense vertrap is. God se mense moet bruikbaar wees in die gemeenskap en doen wat sout doen: smaak gee en bederf teëwerk in hierdie wêreld. Die tweede metafoor vir sy mense is om hulle as die lig vir die wêreld te beskryf (stad en lamp). God se mense moet só optree dat hulle goeie werk die lig op God kan laat val en die Vader in die hemele verheerlik kan word. Dié wat stry vir geregtigheid is volmaak soos God en maak van vyande vriende – Matt. 5:17-48 Met hierdie kernagtige gedeelte het Jesus die bom op spreekwoordelike wyse laat bars deur die hart van die Joodse godsdiens, die wet van Moses (en die boodskap van die Profete), op radikale wyse te herïnterpreteer. Sy basiese boodskap, soos opgesom in vers 48, is aardskuddend. God verwag nie net dat sy mense die wet gehoorsaam nie, maar dat hulle soos Hy sal wees, volmaak. God verwag daarmee die onverwagte, soos veral vers 43-47 uitspel, dat sy mense van hulle vyande vriende maak. Dit geld vir al ses teenstellings wat Jesus aanraak (telkens aangedui met: “Julle het gehoor [vers 21,27,31,33,38,43] … maar Ek sê vir julle” [vers 22,28,32,34,39,44]) na Hy duidelik gemaak het dat sy vertolking die vervulling van die Wet en die Profete is. Trouens, gelowiges se geregtigheid moet meer wees as dié van die skrifkenners en Fariseërs: 1. OOR MOORD PLEEG: Kwaadwees is al strafbaar, sowel as om iemand as nikswerd (Raka) te beskou of as ’n dwaas, praat nie eers van moord pleeg nie (6de gebod),

56

want onversoendheid met medegelowiges bring jou verhouding met God in gedrang – vers 21-26; 2. OOR OWERSPEL: Die kyk met begeerte na ’n vrou word al as egbreuk geag, nie eers die daad van egbreuk of owerspel nie (7de gebod) – vers 27-30; 3. OOR EGSKEIDING: Egskeiding het ’n dramatiese uitwerking op die geloofsgemeenskap deurdat alle volgende verhoudinge daardeur geraak word, wat nie deur die gee van ’n skeibrief opgelos word (7de gebod), soos die wet voorskryf nie, vandaar die verdere uitbreiding van Jesus se lering oor huweliksverhoudinge – vers 31-32; 4. OOR EEDSWERING: Jou ja moet ja wees en jou nee nee – wat beteken dat ’n mens in alles met integriteit moet optree, nie net wanneer jy ’n eed gesweer het of ’n gelofte aan God gemaak het nie – vers 32-37; 5 OOR VERGELDING: Vergelding moet ten alle koste vermy word en vrygewigheid omhels word, praat nie eers van ‘’n oog vir ’n oog en ’n tand vir ’n tand nie” (die sogenaamde lex talionis) – vers 38-42. 6 OOR VYANDE: Van vyande moet vriende gemaak word, nie net die naaste liefgehê word nie, wat baie keer boonop net as die mense wat deel is van die volk geïnterpreteer is – vers 43-47. Dit is die tipe volmaaktheid wat God van sy mense verwag, nie om in alles perfek op te tree nie, maar om in alles van vyande vriende te maak. Só tree God immers teenoor alle mense op met sy sonskyn en reën. Dink bietjie hieroor

Indien Jesus geregtigheid as so ’n belangrike tema in sy bergpredikasie en lewe beskou het hoe is ek en jy besig om dit vandag lewend te maak? Die gevaar waarmee ons in Suid-Afrika leef is dat ons so gewoond raak aan ongeregtigheid dat ons daarin verval en nie eers meer agterkom wannneer ons deel van die probleem in plaas van die oplossing is nie. Ek ry eendag saam met my vriend en ons sien hoe ’n man ’n vrou langs die pad slaan en ek vra hom om te stop en hy begin toe lag en sê: “Hierdie is Upington, dis op Vrydae die nasionale sport”. Hierdie is ’n ekstreme voorbeeld, maar ek sien daagliks hoe mense van ons gemeente te vinnig- besig op hulle selfone- en ongeduldig op die Moloto pad ry. Ons moet erken dat ons baie sukkel met eenvoudige dingetjies om op ’n geregtige manier te lewe. Ongelukkig is dit ook so dat die kapitalistiese sisteem wat ons as Westerlinge meestal as dryfveer gebruik ook ongeregtigheid en ongelykheid dryf, want die persone wat aan die bokant van ’n sisteem is sal altyd die voordeel van die sisteem geniet. Ons sal krities moet kyk na die manier wat ons geregtigheid en ongeregtigheid vanuit ons Christelike oortuiging en die kerk leef.

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Vir ons kinders

In Matteus 5:19-21 sê dieeerder skatte in die Hemelbymekaar moet maak. Watbedoel is dat ons altyd mooidie manier wat ons teenoorWanneer ons op ’n mooi manierniemand van ons verwag nieskatte in die hemel bymekaarwanneer al die maatjies iemandmet daardie maatjie is en jygoed oor die maatjie of jy sêdit nie mooi en goed is watDie skatte in die hemel ismoeilikste goed om te doenmense kry dit reg om dit te doen. Gebed

Here help ons asb om in al onsleef.

Gebed Lees: Matteus 6:1-18 en 6:19 Interessante opmerkings

Liefdadigheid, gebed en vas

Die eerste ding wat Jesus inontbloot: “Wees op julle hoededeur hulle gesien te word niemet God, wat wel mense senie bedoel is om jouself in diewat liefdadigheid ontvangliefdesdaad raaksien. Jesus waarsku dus onomwondeliefdadigheid ter wille van een gee aan die een wat ‘n

57

Die geloofsgewoonte wat ons ons ’n ander bril moet opsit, nieander se ongeregtigheid te eerder oor hoe ons optrede die natuur, ons omgewing enmeer geregtig kan en moet wees.

die Here dat ons Hemel as op aarde

Wat Hy hiermee mooi moet dink oor

teenoor ander optree. manier optree wat nie is ons besig om

bymekaar te maak. Soos iemand spot en lelik

jy gaan en sê iets sê vir die ander dat

wat hulle doen nie. is gewoonlik die

doen en baie min doen.

ons doen en late oplettend te wees om met meer

6:19-34

vas – die lewe met God

in hierdie deel van sy toespraak doen, is om skynheiligheidhoede dat julle nie julle geregtigheid voor die mensenie …” Liefdadigheid, net soos gebed en vas, is dese lewens aanraak, maar die kalklig te stel nie. Dié

ontvang moet God in die

onomwonde teen die gevaar van die aansien wat dit die n liefdesdaad verrig. Die

hieruit kry is dat nie soseer om na kyk nie, maar ten opsigte van

en ons medemens wees.

meer geregtigheid te

skynheiligheid te mense beoefen om

deel van jou lewe

58

linkerhand moet nie weet wat die regterhand doen nie. Dan is daar wel die belofte van God wat jou sal beloon, want Hy sien in die verborge. Dieselfde geld die gebede in die sinagoges en op die straathoeke waarvoor sommige in Jesus se tyd so lief was. Hy raai sy volgelinge aan om eerder na hulle binneste kamer te gaan, die deur toe te maak en in die verborgenheid tot die Vader te bid. Dit was waarskynlik die binneste kamer in die Joodse huise wat as pakplek gedien het en nie vensters gehad het nie. Daar in die verborgenheid moet hulle tot God bid, want God weet immers wat hulle nodig het voordat hulle Hom nog vra. Matteus gee dan die ses aspekte van Jesus se Ons Vader gebed weer wat as omvattende model vir dié “binneste kamer” gebed kan dien. Drie daarvan het met God self te make (ek gebruik die Nuwe Afrikaanse vertaling): 1. Laat u Naam geheilig word; 2. Laat u koninkryk kom; 3. Laat u wil geskied – soos in die hemel, so ook op die aarde (vgl. Openb. 4-5). Drie daarvan het met onsself te make: 1. Gee ons vandag ons daaglikse brood; 2. Vergeef ons ons skulde – omdat ons ook hulle vergeef het (let op die verlede tyd) wat teenoor ons skuldig staan; 3. Bring ons nie in versoeking nie – maar red ons van die Bose. Daarby lewer Jesus ‘n stukkie ekstra kommentaar op die vyfde bede waarmee Hy daaraan ‘n belangrike prominensie verleen: As julle vergeef, sal die hemelse Vader julle ook vergeef; as julle egter nie vergeef nie, sal die Vader julle ook nie vergeef nie. Dit versterk die idee van hoofstuk 5 dat ons lewe daarop gefokus moet wees om van vyande vriende te maak. Geseënd is die vredemakers … Laastens behels die geregtigheid van die lewe met God die wyse waarop ons ons afsonder vir Hom, hier uitgedruk met die gebruik om te vas. Weereens moet die dissipels waak teen skynheiligheid, en nie met ‘n lang gesig vas, sodat mense kan sien hoe swaar jy kry nie. Dit is nie die mense wat moet sien dat jy vas nie, maar God! Fokus op God nie jou eie welvaart nie – die lewe in die gemeenskap – Matt. 6:19-34 Jesus fokus hier op die geregtigheid van ons lewe in die gemeenskap. Ons word geroep om te fokus op God, sy koninkryk en sy geregtigheid, en nie op ons eie welvaart nie. Dit omsluit: • ons besittings en waarvoor ons dit aanwend, óf vir God óf vir ons eie welvaart (Mammon) – 7:19-24 – en • ons bekommernisse, dít waarvoor ons lewe: vir kos, drank en klere óf vir die koninkryk van God en sy geregtigheid – 7:25-34. Jesus gee hier as’t ware ‘n nuwe doel en strategie vir die lewe in die gemeenskap. Aan die basis daarvan lê ‘n revolusionêre waardestelsel. Jesus sê, “Julle hemelse Vader weet tog wat julle alles nodig het; soek daarom bo alles na God se koninkryk en sy geregtigheid, en al die lewensmiddele sal vir julle bygevoeg word.” (6:32-33 – vry vertaal). Geloof in dié belofte van God bepaal ons fokus na die een of die ander kant toe. Oor besittings: Jou hart (vers 21) en jou oog (vers 22-23) is waar jou skatte is, sê Jesus. As jy fokus op die koninkryk en sy geregtigheid en jou besittings gebruik dat die koninkryk kan kom, sal jou hart en jou oë ook daar wees. As jy egter op die aarde en jou voortbestaan op aarde fokus, sal jou hart eerder hier wees, en is jy nie net uitgelewer aan die vernielsug van

mot en roes, sowel as die gevaareie lewe met jou gebrek aanVader. Jy kan nie twee base dien niejy sal jou eie welvaart (Mammonvertroue plaas) en dít dien en Oor bekommernisse: As ‘n menste bekommer oor die lewensmiddelehet, en sal vir jou voorsien. gras. God sal meer vir ons doenen sy geregtigheid. Hy sal vir Dink bietjie hieroor

Is gebed vir jou ’n gewoonte?besef ons vanuit die Onse ander helfte met ons Sy kindersverhouding tussen God en mensnie?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

met God.

59

gevaar van inbrekers en diewe nie, maar verduisteraan geestelike insig, en mis jy boonop die sorg van

nie (vers 24). Jy sal óf vir God leef en dié dien en Hom(Mammon staan vir geld en besittings in die sin van iets

en daarop vertrou.

mens op God vertrou en dié dien, beteken dit datlewensmiddele van kos, drank en klere nie. God weet

Dat dít waar is, kan jy in die natuur sien: voëls, doen as vir die natuur. Daarom kan ons soek na Godvir ons al die lewensmiddele verskaf.

gewoonte? Iets wat jy in die oggende, aand of dalk voor jy Vader gebed wanneer ons sien dat die helfte

kinders te doen het? Sê dit nie dalk iets van die volwaardigemens wat deur wedersydse kommunikasie onderhou

Indien ons intiem soek na ’n die lewende drie-enige-God dandat ons werklik op ons gemakwees en alles met God kangrootste vrees tot ons blystebelangrik dat gesinne saam meten sodoende ook by mekaarverskillende belewenis en ervarings

verduister jy eintlik jou van jou hemelse

Hom vertrou. Óf iets waarop jy jou

dat jy jou nie hoef weet wat jy nodig

veldblomme, en God se koninkryk

jy eet doen? Wat met God en die

volwaardige unieke onderhou moet word

verhouding met dan sal ons besef

gemak by God kan kan deel, van ons

blyste bly. Dit is ook met die Here kuier

ekaar leer oor ons ervarings van en

60

Vir ons kinders

Jesus wil baie graag met jou in gesprek tree en dit maak nie saak waar jy is of wat jy doen nie, jy kan altyd met die Here praat. Die Here sal altyd tyd hê om na jou te luister en dit is nie moeite vir die Here om na jou te luister nie. Onthou altyd, die Here is nooit te besig om nie na jou te luister nie.

Gebed

Here help my om te besef wat dit beteken om in gesprek met U te tree.

Gelykenisse Hierdie gedeelte van Matteus – wat ’n mens kan tipeer as die weerspieëling van die gemengde ontvangs wat Jesus onder die Joodse volk gehad het, hfst. 11-13 – word afgesluit met die derde toespraak van Jesus, die sogenaamde koninkryksrede van hoofstuk 13. Dit bestaan uit ’n reeks van agt gelykenisse, ingelei deur die toonaangewende gelykenis van die grond, waarskynlik beter bekend as die gelykenis van die Saaier (of die saad). As jy dit egter wil tipeer in terme van die funksie van die gelykenis, dat dit op die ontvangs van die koninkryk fokus, is dit beter om dit die gelykenis van die grond te noem. Dit maak veral sin omdat die res van die gelykenisse in die hoofstuk almal ’n kant van die koms en ontvangs van die koninkryk beklemtoon, met die een oor die onkruid tussen die koring wat ook besonder prominent is, en ook apart aan die dissipels verklaar word. Dit is ook belangrik om die volgende in ag te neem in jou interpretasie van gelykenisse. Gelykenisse word deur baie geleerdes beskou as ’n verhaal wat net een punt wil maak wat ’n mens deur goeie eksegese en goeie kennis van die wêreld waarvoor dit geskep is, kan agterkom. Dié manier van lees, word egter toenemend bevraagteken in studies oor metafore en die teorieë oor die betekenis wat lesers aan ’n teks gee. Dit beteken dat ’n mens met reg die veelvlakkige betekenis van die onderskeie gelykenisse kan ontgin, om só ’n ryk en gevarieerde boodskap daaruit te put. Die gelykenisse interpreteer immers ook vir ons, nie net ons die gelykenisse nie. Dit is ’n lewende woord aan ons wat deur God se Gees gebruik word om met ons te praat. Net so is daar baie pogings al aangewend om die onderliggende struktuur van die rangskikking van die gelykenisse in hierdie hoofstuk te beskryf. Hoewel die idee – dat die gelykenis van die saad die toon aangee – redelike steun geniet (met die ander gelykenisse wat dan verdere perspektiewe daarop verleen) is daar nóg ’n belangriker indeling wat ’n mens help om die hoofstuk te verstaan. JESUS ONTMAGTIG DIE SKARE MET GELYKENISSE: Jesus is in die eerste helfte van die hoofstuk, vers 1-36, meesal met die skare langs die see op die strand besig (vgl. 13:2,34). Soms het Hy, waarskynlik terwyl die skare nog daar was, net met die dissipels gepraat, toe hulle nader gekom het aan Hom, om sy dieper verklaring te hoor (13:10-23). Maar in die breë is Hy met die skare besig. In totaal het hy dus vier gelykenisse hier met die skare gedeel sonder verdere verduidelikings aan hulle – die gelykenis van die grond, die onkruid tussen die koring, die mosterdsaad en die suurdeeg. “Sonder gelykenisse het Hy

61

hulle niks vertel nie,” sê Matteus, sodat die Skrif vervul sou word uit Ps. 78:2, hoewel die gelykenisse aan die skare op ’n negatiewe aanwending van die Psalm dui. JESUS BEMAGTIG DIE DISSIPELS MET GELYKENISSE: In die res van die hoofstuk, vers 36-53, is Jesus net met die dissipels binne die huis besig, nadat die skare weggestuur is (13:36). Hy verklaar die gelykenis van die onkruid tussen die koring en gebruik nog vier gelykenisse – die gelykenis van die skat, die pêrel, die treknet en die skrifkenner met nuwe en ou skatte. Die laaste een kan ook net ’n beskrywende opmerking wees, maar het met die tema van die koninkryk te make en word dus as gelykenis interpreteer.

Die gelykenisse van die skat, die pêrel en die treknet Lees: Matteus 13:44-53 Interessante opmerkings

Met dié drie gelykenisse gee Jesus ’n glorieryke prentjie van wat die koninkryk van die hemele vir die kinders van die koninkryk, die dissipels en die ander volgelinge van Jesus, sal inhou. Dit is noodsaaklik in terme van die uitdaging wat dit vir hulle inhou om uit te hou en aan te hou in ’n tyd waarin onreg en ongeregtigheid baie keer seëvier. Die eerste twee, die gelykenis van die skat in die veld, sowel as die kosbare pêrel, dra beide die betekenis van die allesoortreffende betekenis en belang van die koninkryk van die hemele. Dit is alles wat jy besit, werd. Die derde een, oor die treknet wat goeie en slegte visse gevang het, versterk die boodskap van die gelykenis van die onkruid tussen die koring en verseker die gelowiges dat die regverdiges nie dieselfde lot as die bose mense te beurt sal val nie. Die gelykenis van die skrifkenner met nuwe en ou skatte – 13:51-53 Die koms van die koninkryk laat jou alles herwaardeer. Daarom vra Jesus of sy dissipels verstaan. En om seker te maak, vertel hy die gelykenis van die skrifkenner (sommige dink dat Matteus hier van homself praat) se nuwe en ou skatte as hy ’n leerling raak in die koninkryk van die hemele. • Daar is diskontinuïteit – dinge werk anders in die teenwoordigheid van Jesus. Daar is dus nuwe skatte vir die skrifkenner. • Daar is egter ook kontinuïteit – dinge wat dieselfde is as in die ou bedeling. Daar is dus ook ou skatte vir die skrifkenner. Dit is ’n baie belangrike afsluiting van hierdie toespraak van Jesus, een wat ons eintlik met reg ter harte kan neem as ons dink aan die blywende impak van die OT: • Daar is dinge wat net so voortgaan in die NT: God se genade en liefde, sy eis tot geloof en gehoorsaamheid. • En daar is dinge wat tot ’n einde gekom het, die versoening deur offers, die onderhouding van die wet in terme van die besnydenis en die Sabbat. • En daar is natuurlik nuwe dinge, soos die doop en die nagmaal wat die unieke uitkomste van die bedeling van die NT verteenwoordig.


Hoe moeilik is dit nie vir onsparadigmaskuif, wat eintlik koppe moet aanhou skuif.moontlik wanneer ons nuweop ou waarhede kry. Dis interessantdophou hoe maklik en dikwelsen inlyn met nuwe style en diemaar wanneer jy hulle uitvraverstaan van die kerk dan besefnog baie vashou aan die verledeskuif nie. Daar is verseker baie dingebaie goed is en geensins moetdinge herinner ons aan ons wortels om te kan groei. belangrik wanneer ons deurons diepte bevraagteken word. Een van die nuwe bewegingswaarin ons fokus om inklusiefruimhuis vir mense te ontwikkelnuwe skuiwe mag dalk dataangesien dit anders klink enmanier bewus wees dat as ons nie anders as om ruimte Ek sluit graag af met ’n vraag:vreemdelinge na ons gemeente

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Om ’n nuwe taal te praat is ’nuitdaging om net eers gemaklikselfvertroue kan lei tot spontanewerklik ’n relevante beeld meesters van die nuwe taal

62

ons om ’n nuwe kultuur te skep nie, dikwels gebruik maar net toon dat ons

skuif. Hierdie skuif is net nuwe en beter antwoorde

interessant wanneer ons dikwels mense baie bewus

die nuwe tegnologie is, uitvra oor hulle opinie en

besef jy dadelik dat dit verlede en nie maklik

dinge van die verlede wat moet skuif nie, hierdie fondamente en grond

Hierdie dinge is veral deur moeilike tye gaan en

word.

bewegings van die kerk is om te fokus op ’n nuwe kreatieweinklusief en ontvanklik teenoor die vreemde te wees

ontwikkel wat voorheen nie tuis in die kerk gevoel dat ons wat tans gemaklik in die kerk is baie ongemaklik

en voel as die kerk waaraan ons gewoond was. Ons ons wil aanhou leer van Christus se grootheid en

ruimte te skep vir nuwe en ou skatte nie.

vraag: “Hoe kan my en jou nuwe taalgebruik lei tot verwelkominggemeente toe?”

’n baie moeilike ding, dikwels is die grootste gemaklik genoeg met die taal te raak dat jou spontane gesprekke. Vir die kerk om vandag

van Christus te wees het ons nodig om te raak.

gebruik ons die woord

kreatiewe taalgebruik wees en sodoende ’n

het nie. Hierdie ongemaklik voel Ons moet op die en goedheid kan

verwelkoming van

63

Vir ons kinders

Ons almal weet wanneer oupa of ouma vir ons iets vertel dan kan ons dit glo, want oupa en ouma is al baie oud en het al baie op hierdie aarde geleer. Dit is verseker die waarheid, maar het jy al gesien hoe bly raak oupa en ouma wanneer jy iets nuuts kan doen soos om ’n bal te vang en om te dans of ’n gediggie op te sê? Die rede hiervoor is omdat jy vir oupa en ouma iets nuut wys wat hulle nie van bewus was nie. Onthou altyd maatjies dat die Here jou gemaak het om ook nuwe dinge te doen en dat die nuwe dinge wat jy doen soos dit vir oupa en ouma beïndruk, ook die Here beïndruk, want jy is baie spesiaal.

Gebed

Here help ons en lei ons om met goeie onderskeiding te bepaal waaraan ons moet vashou en wanneer ons moet skuif.

64

9. Uitstorting van die Heilige Gees Lees: Handelinge 2:1-13 Interessante opmerkings Die uitstorting van die Heilige Gees vind plaas op Pinksterdag, 50 dae na Jesus se kruisiging en opstanding op die Paasfees, en 10 dae na Sy hemelvaart. Pinksterfees was ’n Joodse oesfees (Lev 23:15-16). Die oorweldigende vervulling van al die gelowiges met die Heilige Gees is die teken dat Hy deur hulle die hele wêreld vol gaan maak van die getuienis van Jesus, die Christus. Die vuur wat verdeel in tonge bevestig dat hierdie evangelie oorvertel moet word en die tale-wonder bevestig dat dit vir alle mense bedoel is, soos ’n mens kan sien uit die vyftien-tal nasies wat daar teenwoordig is om die wonder te aanskou en die evangelie in hulle eie taal te hoor. Hierdie tale-wonder (verstaanbaar) is dus iets anders as die gawe van tale (onverstaanbaar) wat in 1 Korintiërs 12 en 14 van vertel word. Die geluid soos van ’n wind het die hele vertrek gevul waar hulle byeen was (2:2). Saam met hierdie geluid het daar ook iets soos tonge vuur oor elkeen van hulle gekom. Hierdie twee kragtige elemente uit die natuur word dikwels in die Bybel met die verskyning van God in verband gebring (bv Eks 3:2; 13:21; 19:18; 1 Kon 19:11; Jes 66:15; Joh 3:8; 20:22). Pinksterdag se wind en vuur was dus die sigbare tekens dat God van nou af op ’n nuwe manier by sy kerk aanwesig was. Trouens, die kerk het van daardie dag af die Heilige Gees se nuwe en permanente “aardse adres” geword. Daarom kan Paulus in sy eerste Korintiërbrief skryf dat die kerk lewende tempels van die Heilige Gees is (1 Kor 3:16; 6:19). Vroeër het God se Gees net oor sekere mense gekom, soos die profete en sekere konings uit Israel, maar met pinksterdag het dit alles verander. Van nou af is elkeen wat voor die opgestane Here buig, deel van die woon- en werksterrein van die Heilige Gees (Rom 8:9). Direk nadat die Gees oor hulle gekom het, het die gelowiges begin om God se Naam te verheerlik. Lukas vertel dat hulle dit boonop in ander tale gedoen het (2:4). Anders as met die praat in vreemde tale waarna Paulus in 1 Korintiërs 12–14 verwys, waar die gelowiges in Korinte onherkenbare klanke geuiter het, het Petrus-hulle in bestaande tale gepraat. Dit was in die tale van Joodse pelgrims uit ander wêreldstreke, asook in die tale en dialekte van bekeerlinge tot die Jodedom wat vir die viering van die pinksterfees in Jerusalem was. Hierdie mense, wat in plekke soos Italië, Egipte en Klein-Asië gewoon het, kon nou hoor hoedat God se Naam in hul eie taal groot gemaak word (2:5–8). Lukas verwys trouens in 2:9–11 na nie minder nie as vyftien gebiede van regoor die bewoonde wêreld van daardie tyd wie se tale op pinksterdag in Jerusalem weerklink het. Hierdie ekstatiese optrede van die Christene het ’n groot deel van die skare, wat intussen daar saamgedrom het, in verwondering gehad. ’n Ander deel het egter gedink dat hulle dronk was (2:12–13).


• Wat het die mense gesien tydens die uitstorting van die Heilige Gees?

• Het die mense wat saam gedrom het die tale herken wat die apostels gepraat het?

• Wat was hulle aanvanklike reaksie?

• Waarom dink jy het God die apostels verskillende tale laat praat?

• Dink jy Christene sluit sekere mense steeds uit as dit by ons geloof kom?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Oop deur!

Vir ons kinders Kinders steek kerse aan, verwys na die vlam wat in die gedeelte in Handelinge verwys na God se gees wat by ons is.

Gebed Here laat U Gees in ons woon, maak ons nuut!die uitstorting van U Heilige Gees jare terug.

Petrus se toespraak Lees: Handelinge 2:14-36

Interessante opmerkings Petrus tree saam met die ander apostels op, hoewel word. · Hy verklaar wat gebeur het met die uitstorting van die Heilige Gees· Hy beklemtoon die groot dinge wat God gedoen het, veral deur die opstanding van Jesus Christus · Hy spel die implikasies daarvan vir die wêreld Die groot aantal Ou Testament beloftes wat Petrus hier aanhaal en aandui dat dit hier vervul word, is opmerklik en bevestig dat wat gebeur in lyn is met wat God reeds openbaar het in

65

Oop deur! Christene mag nie mense uitsluit nie!

steek kerse aan, verwys na die vlam wat in die gedeelte in Handelinge verwys na

Here laat U Gees in ons woon, maak ons nuut! Werk kragtig in ons en in die kerk, soos met die uitstorting van U Heilige Gees jare terug. Amen.

Petrus tree saam met die ander apostels op, hoewel sy woorde net deur Lukas weergegee

Hy verklaar wat gebeur het met die uitstorting van die Heilige Gees Hy beklemtoon die groot dinge wat God gedoen het, veral deur die opstanding van

Hy spel die implikasies daarvan vir die wêreld uit, dat Jesus die Here en die

aantal Ou Testament beloftes wat Petrus hier aanhaal en aandui dat dit hier vervul word, is opmerklik en bevestig dat wat gebeur in lyn is met wat God reeds openbaar het in

steek kerse aan, verwys na die vlam wat in die gedeelte in Handelinge verwys na

Werk kragtig in ons en in die kerk, soos met

deur Lukas weergegee

Hy beklemtoon die groot dinge wat God gedoen het, veral deur die opstanding van

en die Christus is.

aantal Ou Testament beloftes wat Petrus hier aanhaal en aandui dat dit hier vervul word, is opmerklik en bevestig dat wat gebeur in lyn is met wat God reeds openbaar het in

66

die verlede. Let veral op dat Petrus die profesie van Joël verbind aan die werk en bediening van Jesus, met presies dieselfde woorde: wonders en tekens. Petrus doen ook moeite om die Skrif se voorspellings aan die opstanding en die hemelvaart van Jesus te verbind en daarmee die band met die Skrif te bevestig. Die hart van Petrus se preek word in 2:36 saamgevat wanneer hy sê dat die hele volk Israel moet weet dat die gekruisigde Jesus die Here is. Dit wil sê, Hy is die Een wat nou die mees eervolle Naam in die ganse heelal het (Fil 2:9–11). Voor sy Naam moet almal buig en almal moet nou bely dat Hy die Here is. Jesus is egter ook die Christus, die Een wat God se plan tot uitvoer kom bring het, soos Hy reeds voor sy dood aan die Joodse Raad bevestig het (Mark 14:61).


• Watter profeet haal Petrus aan in sy toespraak?

• Hoeveel mense kom tot bekering as gevolg van Petrus se woorde?

• Wat is die hooftema van Petrus se boodskap?

• Waarvan is die apostelsgetuies?

• Wat beteken Christus se opstanding uit die dood vir jou?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Skop jou skoene uit en rus by God.

Vir ons kinders Eet vir ŉ paar dae nie lekkergoed nie, dit vra dat jy iets op offer, soos Jesus Sy lewe vir jou opgeoffer het!

Gebed Jesus dankie dat U gesterf het aan die kruis en op die manier vir ons sondeskuld betaal het. Dankie dat U, U lewe vir ons op geoffer het. Ons glo in U Here, dankie dat ons in en deur U die ewige lewe kan hê! Amen.

67

10. Praktykstories

Petrus Lees: 1 Petrus 3:1-7

Interessante opmerkings Petrus was een van die binnekring van Jesus se dissipels. Drie van die dissipels, Petrus, Johannes en Jakobus was besonder naby aan Jesus. Petrus se eintlike Joodse naam was Simon. Sy pa was Jona. Hy was ‘n visser op die see van Galilea, het in Kapernaum gewoon, was getroud en sy skoonma en sy broer Andreas het by hom ingewoon. Toe Jesus hom roep, het hy alles net so laat staan en Jesus onvoorwaardelik gevolg. Daar is nie ‘n dissipel wie se naam nog so dikwels in die Bybel gebruik word as Petrus nie. Hy was die een wat die soldaat se oor met ‘n swaard afgekap het en bietjie later vir Jesus verloën het. Hy was ook een van die eerste dissipels wat by die leë graf ingegaan het. Na Jesus se opstanding het Petrus direk met Jesus gepraat en drie keer bely: “Ek het U lief”. Na die hemelvaart het Petrus een van die leiers van die gemeente in Jerusalem geword. Sy geloofsgrense is ook gerek toe hy die laken met onrein diere moes eet. Uiteindelik vertel die tradisie dat hy op sy versoek onderstebo in Rome gekruisig is omdat hy homself nie werd ag om net soos Jesus gekruisig te word nie. Petrus het sy eerste brief wat in die Bybel opgeneem is (1 Petrus) in die jaar 65n.C. vanuit Rome geskryf – kort voordat hy as martelaar dood is. Die gelowiges vir wie Petrus skryf, het gebuk gegaan onder allerhande vorms van diskriminasie en verontregting in die samelewing. Veral vroue het in die nie-Christelike samelewings baie swaar gekry. Gewoonlik is hulle nie gelyk met hulle mans behandel nie. In die Christelike kerk het dit egter verander en is hulle as persone in eie reg behandel. Dit het baie keer huwelikspanning veroorsaak – veral wanneer die vrou tot bekering gekom het en haar man nog ‘n ongelowige gebly het. Daarom gee Petrus in 1 Petrus 3:1-7 ‘n riglyn hoe ‘n vrou teenoor haar man moet optree, juis omdat die mans deur hulle vrouens se nuwe vryheid bedreig gevoel het. In 1 Petrus 3:1-7 gaan dit nie oor algemene riglyne vir die huwelik nie, maar eerder oor wat die gelowige vrou se plig is as haar man ongelowig of onredelik is – veral in ‘n samelewing waar diskriminasie teen die vrou algemene praktyk is.


• In 1 Petrus 3:1 kry die vrou die opdrag om aan haar man onderdanig te wees. Hoe help Efesiërs 5:21 ons om die teks te verstaan?

• Die versoeking is baie keer groot dat huweliksmaats vir mekaar ‘preek’ oor wat die ander een verkeerd sou doen. Wat is volgens 1 Perus 3:2 ‘n beter manier om jou maat se gedrag te verander?

• 1 Petus 3:3-4 plaas Petrus uiterlike versierings in perspektief. Blywende verandering kan net bewerk word as jou maat sien dat jy ook innerlik mooi is – iets wat van binne kom sonder maskers of toneelspel. Hoekom is dit partykeer moeilik om jou innerlike skoonheid vir jou maat te wys?

• Petrus praat in vers 7 baie diplomaties met die mans. Hoekom spreek hy hulle nie baie direk aan oor wat hulle verkeerd doen nie?

• Wat sê vers 7 oor afknouery (deur mans of vrouens) in die huwelik? Hoe kan ons voorkom dat ons mekaar nie afknou nie?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is : koppie koffie

moet wees en nie te “shame” nie. Fokus die week op jou maat en raak bewus van die wyse waarop God julle aan mekaar gebind het en vir julle sorg. So kan julle dit prakties doen:

tuiskoms weer met mekaar kontak te maak (fixes). (ii) Om saam eet 'n fees te maak (dek die tafel in plaas daarvan dat julle voor die TV eet). (iii) Saam Bybel te lees Vir ons kinders

Hoekom verras julle nie hierdie week vir Pa en Ma met ‘n lekker Bybelse ete by julle huis nie? Doen dit so: Gooi ‘n groot kombers in julleseuntjie in die Bybel het twee broodjies en vyf vissies by hom gehad. Petrus het vir Jesus van die seuntjie vertel – en uiteindelik het Jesus al die mense met die seuntjie se kos gevoed. Verras julle ouers met ‘n brood en vis ete. Smeer ‘n paar broodjies. Maak ‘n blikkie vis of twee oop. Bedien dit op die brood. As julle dapper genoeg is kan julle dit met julle hande eet – soos wat hulle in die Bybelse tyd gedoen het. Kuier lekker saam en vertel vir mekaar dat julle mekaar lief het.

Gebed

ons mekaar vergewe, mekaar vertrou. Laat ons die hele lewe op liefde bou. Amen

Annanias en Safira Lees: Handelinge 5:1-11

Interessante opmerkings Die storie van Ananias en Saffira is erg ontstellend. Veral die feit van hulle dood, en dat in die geval van Saffira Petrus letterlik vir haar sê dat die dood haar straf sal wees. Dat hulle probeer het om die gelowiges en vir God mislei, is skreiend, en tudoodstraf onthutsend. Die gevolg is vrees onder die gelowiges sowel as die gemeenskap, waarskynlik in die sin van ontsag.

68

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is : koppie koffie . Die gewoonte beteken dat ons by mekaar teenwoordig moet wees - om bewustelik jou huweliksmaat te bou, ruitme te gee en nie te “shame” nie. Fokus die week op jou maat en raak bewus van die wyse waarop God julle aan mekaar gebind het en vir julle sorg.

kan julle dit prakties doen: (i) Om die eerste 15tuiskoms weer met mekaar kontak te maak (highs and lows, and no

). (ii) Om saam eet 'n fees te maak (dek die tafel in plaas daarvan dat julle voor die TV eet). (iii) Saam Bybel te lees.

Vir ons kinders Hoekom verras julle nie hierdie week vir Pa en Ma met ‘n lekker Bybelse ete by julle huis nie? Doen dit so: Gooi ‘n groot kombers in julle sitkamer of buite in die tuin oop. Die seuntjie in die Bybel het twee broodjies en vyf vissies by hom gehad. Petrus het vir Jesus

en uiteindelik het Jesus al die mense met die seuntjie se kos gevoed. brood en vis ete. Smeer ‘n paar broodjies. Maak ‘n blikkie vis of

twee oop. Bedien dit op die brood. As julle dapper genoeg is kan julle dit met julle hande soos wat hulle in die Bybelse tyd gedoen het. Kuier lekker saam en vertel vir mekaar

Gebed

ons mekaar vergewe, mekaar vertrou. Laat ons die hele lewe op liefde bou. Amen

Die storie van Ananias en Saffira is erg ontstellend. Veral die feit van hulle dood, en dat in die geval van Saffira Petrus letterlik vir haar sê dat die dood haar straf sal wees. Dat hulle probeer het om die gelowiges en vir God mislei, is skreiend, en tugwaardig, maar die doodstraf onthutsend. Die gevolg is vrees onder die gelowiges sowel as die gemeenskap, waarskynlik in die sin van ontsag.

Die geloofsgewoonte wat ons hierdie week beoefen is : Drink ‘n

Die gewoonte beteken dat ons by mekaar teenwoordig om bewustelik jou huweliksmaat te bou, ruitme te gee

en nie te “shame” nie. Fokus die week op jou maat en raak bewus van die wyse waarop God julle aan mekaar gebind het en vir julle sorg.

(i) Om die eerste 15-30 minute van highs and lows, and no

). (ii) Om saam eet 'n fees te maak (dek die tafel in plaas daarvan dat julle voor die TV

Hoekom verras julle nie hierdie week vir Pa en Ma met ‘n lekker Bybelse ete by julle huis sitkamer of buite in die tuin oop. Die

seuntjie in die Bybel het twee broodjies en vyf vissies by hom gehad. Petrus het vir Jesus en uiteindelik het Jesus al die mense met die seuntjie se kos gevoed.

brood en vis ete. Smeer ‘n paar broodjies. Maak ‘n blikkie vis of twee oop. Bedien dit op die brood. As julle dapper genoeg is kan julle dit met julle hande

soos wat hulle in die Bybelse tyd gedoen het. Kuier lekker saam en vertel vir mekaar

Heer, leer ons mekaar vergewe, mekaar vertrou. Laat ons die hele lewe op liefde bou. Amen

Die storie van Ananias en Saffira is erg ontstellend. Veral die feit van hulle dood, en dat in die geval van Saffira Petrus letterlik vir haar sê dat die dood haar straf sal wees. Dat hulle

gwaardig, maar die doodstraf onthutsend. Die gevolg is vrees onder die gelowiges sowel as die gemeenskap,

69

Dit illustreer iets van God se heiligheid wat ons vandag nie na waarde skat nie. Ons dink dat sy geduld met ons swakhede gelyk is aan ’n oorsien- en laat-maar-staan houding. Oral waar Hy regtig gedien word, en die koninkryk in Sy krag kom, word die standaard vir die gelowiges gelig, juis omdat hulle nader aan Hom leef en daarom met groter verantwoordelikheid en ontsag moet lewe vir wat God wil en doen. Niemand lieg vir God en kom uiteindelik daarmee weg nie. Hierdie heiligheid is egter nie ’n afsonderingsaksie soos ons meer male daaroor dink nie. Dit is eerder ’n spesifieke manier van leef, ’n leef as kinders van die lig, waarin daar in ons eie en die gemeenskap se lewe nie vir die duisternis plek is nie. Die woord heilig kan daarom beter verstaan word as “om te straal” of “om te skitter” van God se karakter van heiligheid en heerlikheid. Soos Petrus tereg aan Ananias in 5:4 sê, was hulle nie verplig om die geld aan die kerk te gee nie. Hulle kon daarmee maak wat hulle wou. Hulle wou egter die indruk van

godsdienstigheid wek deur te maak asof hulle verskriklik vrygewig met hulle geld is. God ontmasker egter hulle skynheiligheid en laat hulle op die plek sterf.

Skynheiligheid gaan teen die grein van die evangelie in. God duld dit nie, soos ons uit hierdie verhaal agterkom. Net soos die res van die Jerusalemgemeente (5:11), moet ons ook groot eerbied vir God hê! Ananias en Saffira lyk na buite soos goeie kerkmense wat die Here opreg en eerlik dien. Maar na binne toe is hulle hebsugtig en vol van hulle eiegeregtigheid. Annanias het die skyn gewek dat hy ook soos al die ander al die geld wat hy inkry, vir die gemeente gee. Hy probeer iets voorgee wat hy nie is nie. Hy samel erkenning in wat hom nie toekom nie. Hy suggereer iets, sodat die gemeente ’n verkeerde konklusie kan trek. Dink biejie hieroor

• Wat het Annanias en Safira verkoop?

• Wat het hulle verkeerd gedoen?

• Vir wie sê Petrus het hulle gelieg?

• Waarom dink jy is die verhaal in die Bybel opgeteken?

• Hoe sou jy skynheiligheid beskryf?

Aantekeninge

Geloofsgewoonte

Kyk hoe e

Vir ons kinders Vertel ŉ storie om te verduidelik wat skynheiligheid beteken!

Gebed Here ons is almal vol skyn en wil mekaar en U probeer beïndruk en maak dan soms droog, vergewe ons en help ons om rein voor U te leef! Amen.

70

en waar jy hierdie geloofsgewoonte die week kan

te verduidelik wat skynheiligheid beteken!

Here ons is almal vol skyn en wil mekaar en U probeer beïndruk en maak dan soms droog, vergewe ons en help ons om rein voor U te leef! Amen.

n beoefen.

Here ons is almal vol skyn en wil mekaar en U probeer beïndruk en maak dan soms droog,

preekgids vir 2015 - kameeldrif 2015.pdfpreekgids vir 2015 dankie dat jy besluit het om hierdie gids...

Documents