Practicando la imaginación sociológica

¿Qué sentido tiene estudiar Sociología en Enfermería?

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Pensar sociológicamente es […] un poder en sí mismo, un poder anti-fijador. Hace que el mundo, hasta ese momento opresivo en su aparente fijismo, vuelva a ser flexible; lo muestra como un mundo que podría ser diferente a cómo es hoy. […] El arte del pensamiento sociológico tiende a ampliar la perspectiva, el atrevimiento y la efectividad práctica de tu libertad y de la mía.

Zygmunt Bauman, Pensando sociológicamente

¿Para qué sirve un tenedor?

Elias, El proceso de civilización

Sirve para llevarse a la boca la comida partida en pequeños trozos. ¿Por qué necesitamos un tenedor para eso? ¿Por qué no usamos los dedos? Porque usar los dedos es signo de canibalismo, como dice en 1859 el anónimo autor de los Habits of Good Society.

¿Por qué es signo de canibalismo comer con los dedos? Esta es una pregunta tonta: es

evidentemente caníbal, bárbaro, incivilizado y lo que se quiera. Pero precisamente esa es la

cuestión: ¿por qué es más civilizado comer con el tenedor?

Desde nuestro punto de vista es antihigiénico que varias personas se sirvan al mismo tiempo con los dedos de una fuente común porque hay cierto peligro de contagio de enfermedades.

Pero hay algo que no está claro en esta explicación. Hoy ya no comemos de fuentes comunes. Comer con la mano no puede ser más antihigiénico que coger los dulces, el pan, el chocolate o cualquier otra cosa que se come con la mano.

¿Para qué necesitamos en realidad un tenedor? ¿Por qué es “bárbaro” e “incivilizado” comer con la mano del propio plato? Porque es desagradable ensuciarse los dedos o cuando menos mostrarse en público con los dedos sucios y grasientos.

La prohibición de comer con la mano del plato propio tiene poco que ver con los peligros de enfermedad, es decir, con los llamados “motivos racionales”. El tenedor no es otra cosa que la materialización de una cierta pauta de emociones y de escrúpulos.

Practicando la imaginación sociológica

Lo “normal” y las normas

Situando: representaciones y contextos

A. Giddens, Sociología

E n f e r m e d a d e s y patologías

Relación con acceso a r e c u r s o s m a t e r i a l e s y s i m b ó l i c o s

Del paciente individual al c a r á c t e r s o c i a l de la enfermedad

Disciplinamiento corporal (sobre todo femenino)

Bio, sin, light, orgánico…

Cuerpo• Cuerpo legible para la ciencia

• Cuerpo como sistema cerrado y retórica belicista

• Cuerpo máquina (André Le Breton)Dicotomías:• Cuerpo / mente• Naturaleza / cultura• Civilizado / no

civilizado• Humano / no humano• Expertos / profanos…

• Cuerpo y decurso histórico (Norbert Elias)

• Cuerpo como símbolo de la sociedad (Mary Douglas)

• Cuerpo como proyecto y proyección del yo: individualización, reflexividad, consumo

Salud y enfermedad

De la enfermedad como destino divino…

… a la enfermedad moderna: De fenómeno en masa a condición

y responsabilidad individual (individualismo)

Cientificismo: Cuerpos legibles para la ciencia, que organiza los síntomas en un saber experto sistemático.

Enfermedad y salud ligadas al trabajo

Las concepciones que una sociedad

se hace de sus enfermos, y que

ellos mismos interiorizan y nutren

a su vez, orientan, organizan y

legitiman las relaciones sociales y,

en cierta medida, “producen” la

“realidad” de sus “enfermos”

Herzlich y Piarret, “De ayer a hoy: construcción social del enfermo”

para seguir practicando

Derecho a la salud, universal y equitativa (OMS)

Sostenimiento de la/s vida/s

La salud y la enfermedad hoy

AMBIVALENCIAS (Weber, Bauman)

Incertidumbres y nuevos riesgos Conversión de la ciencia en técnicaRedefinición de las relaciones profesional-paciente

Incapacidad para abordar patologías de nuestro tiempo

Transformaciones en instituciones modernas: trabajo, familia… Ciudadanía y cuidados

Crisis y desmantelamiento del Estado del bienestar

Amenazas a la salud como derecho por eficiencia económica Actualidad y relevancia de la

IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA para analizar contextos, relaciones,

sentidos y dinámicas sociales en y desde el ámbito sanitario

Transformaciones en la forma de entender la salud y la práctica sanitaria (el caso del VIH)

Enfermedad Salud

Hospital Comunidad

Agudo Crónico

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