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. 9 m.wrssm POR L r - | g ? rrndifsimo P. Fr. Lu'ii de Carieepciori,

Difintdor General del Orden de U \**A Sntifsima Trinidad

cfcal^a.

P R A C T I C A

DECONJURARI E N Q V S C O N T I E N E N exordrnios , y conjuros contra los nbaoS cfpirfs , ce qualquicm mo-do exifCentes en los cuerpos huma-nos: afsi eni rtdiacori de fpucfto, como t niqiia vrtid, por qual-

quir rilodo^y rrtnera de chizos.

Y C S t R A LANGOSTAS, Y otros anmaes noevos^y empeftades.

I Imprcflb en Madrid ? con las liccn-^ ciasnecearias,aode i j i l , -^? - X > ^ 90 -X 36 ^ '2? 9fi '^B

L E T A I ^ t A CO M M V N I S .

K Yrie cleifon. Chrirtc eleifon , Chrifte aud} nos. Chrirte exaud pos* Pacer de caeHs Deus. fniferere nobs. Fl Redemptor mundi Deus* miferere nobs. Sprti:s fancrc Deus. miferere nobs. Sanda Trimtas vnus Deus. miffrere nobs. Santa Mara* ora, Sanla Degentrx. ora. Sanda Virgo Virginum, Ora. Sanck Mchel. ora, Sanfte Gabriel. ora* Snete ilaphaeL ora. Omnes San& Angel 3 & Arcartgel Dei ? orate Omnes San^i beaorum fpritum ordnes. orate* Sande oannes Baptia. or pro nobs* Omnes fand Patriarebx, & Prophetar, orare. Sande Petrv ora. Sandc Paule. ora* Sande AndreSi ora * Sandelacobe, Ora-Sande Ioannes, Or* Sandc fa:coSe ora. Sande Philpe, ora. Sande Thoma, o/a* Sande Bartholorasee. or* Sande Mattbxe, f Sande Suaff. or2,

Sande

Snete Macha. oraj Sanfte Barnaba. ora pro nobs. Sanle Lea. ora. Sande Maree.- - ora. Omnes Sandi Apoftol, fk Evangclibe. ora. Omnes Sandi DifcipuH Uomini. ora. Omnes Sandi Innocentes. ora, Sande Stephane. ora. Snete Antonine, Qra Sande Laurcnt!, ora Sande Vncenti, , . oraj Sande Fabane, . ora,v Sande Sebaftane. . Bapronobis,; Sandi IcanneSj & Paule. orate: Sandi Coima, & damiane: orate; Sandi Gervafi, & Portafi. orate; Omnes Sandi M a r t y m . . orate; Sande Silveler, orate, Sande Gregor. orate; Sande Auguftine. ora pro ncbs, Sande Ambrofi. ora, Sande Hierony me. orapro nobs; Sande Martine. ora; SandeNicolae, ra, Omnes Sandi PontificesJ& Confeorcs. orate. Omnes Sandi Dodores. Orare pro nobis; San^de Anton^ ora pro nobis

Sa ti&p Do m fn fce. 0t | f Samfte Francirce. pr^ Saiifte Beroarcb. or#f Ornnes Sanci Monachi, & Herem'tias. pf^f. Omnes Sand Sacerdotes, & ^cVitsc. praf(5f anda Mara Magdalena. ora. Sanda Agnes? ora. Sancfta Luca, prs. Sanda Cecilia; pra; Sanda Agatha? prar Sandta Barh3^#? ^rf 0mnes Sandac Vrgnes, & Vtdu. prate. O'mnes'San^tf | & Sand^C'ef. intercedte prp no. Proptius efto. - * parce npbis Ppmine. Propifiis efto. exaud nos Domine. JL drtin malo. libera nos Pomne :Ah m-ii peccato, libera nos Domine. A b fra tua. libranos Pofping. A fubltanea, & mprovfa fmorte. libera nDsf .^ .b inldjs diaboli, libranos Domine^ A b fra > & odio , & omnl mala volntate, libera

nos Domine. A prfu fornicationi?. libera nos pominc. A fulgure , & tempeftate. libera nos Domine. A mor?e perpetua. libera nos Domine. Per ciyfterium h n x Incarnationis taz. libera

nos

per advenm tunra. Jbera n o s D o m n . Per fij.ui iafem tuamf libera nos Domine. Per baptifmum, & farclixm ieiiinium tuum. libe-

ra nos Domine. Per Gricem , Se Pafsionem tuam. libera no?.' Per mortem , & fepulturam tuam. lib&ra nos, per fanlam vcfurre(9:ionem tuans. libera nos. Per admirabiiera afeenfionem tuam. libera nos. Per adventum prims Sanfci paradefi. libera. In die mdicif. libera nos Domine. Peccatoreis. fe rogarnqs audi nos. Vt nobs paraaf, te rogamus audi nos. Vt nobi? incjuIgeaSf te rogamus audi nos. V i al> veram pegni^nfam nos perducerc digneris.

te rog^mi^ s audi nos. V i Ecclelam tmm f^n^ara regere , & confervar?

4gner{s. fe rogamus audi nos. Vt domnum Apoftolcurn Je omnes Ecclefialicos prdines n fanfta Religione confervare digneris,.

?e rrogamus audi nos Vt Inmfcos fanefte Ecclc x humlitate digneris.

te rogamus audi nos. Vt Regibus , Se PrfnpipibusChriftianis pacem , &

veram concordtam donare digneris. te rogamus. Vt cundo Populo Chriftano pacem, & vntiatem

largiri digneris. te rogamus audt nos. Vt nos inetipfos in tito fando fervitio confortare.

&r confcmvc dgncrs. fe ro^rmur; iudf nos, Vt mentes hftras sd cceleftfs defideria en'gas.

te rog^mus aue nos. .Vt mnibus benefa^oribus nob sfcmpiterna bo-

na retrbuasj te rogamus audinos, iVt animas nolras , fratrum , proptnquorurn, &

benefatorum noftrorum, ab aeterna damna tione erpias. te rogamus aud? nos,

.Vt mnibus idebus defunftis rquiem reternam donare ttgneris. te rogamus audi nos.

V t nos exaudir digners te roga^ mus audi nos,

FIHjDet- eroga mus au-di ns.

Agnus Dc' qu tollii pcecata mundi. parce nobis Domine.

Agnus Del q' tollls pecca a giundl, exaud nos Domine.

'Agnus De qu tollls ccata mundi. mifere^ re nobis,

Chrifte audi nos3 Chrfle exaud nos,; Kvrie eleforj. Chrifte elefon. kyrie elcfon. l>atsr nofter a &c. f. t ne nos 3 &c. Sed libera nos a malo

P R O L O G O A L P I A D O S O ; y curiofo Lciflor.

V C H O S aos ha , que re* petidas vezcs he eftado cafi determinado a po-

ner por efcrico los conjuros, y mo-do de conjuran que para enfean-^a ma, tantos,y tan graves,afs an-tiguos , como modernos, han da-do la eftampa : y otras tantas me ha parecido cofa uperflua.Porqu cftadiando con toda atencin, y cuidado la doctrina , y adverten-cias, que algunos de ellos lacifsi-mmente nos han dexado? juzgu, por uperiuo elc trabajo. Y cfto es lo que machas vezes, y en otras

A tan-

P R O L O G O , tantasocafiones he refponcido.

N o me vali efto5 porque vnos dezian era epecial gracia , que Dios avia querido darme. Otros, que la experiencia me avia enc-nado mucho.No negando efto vl-timo}rerpondi a lo primero 5 que i eraefpecial gracia,mal podiayo comunicarla , y afsimifmo,partici-parles el conjuro, con las circuf-tancias todas (fiendo muchas con-tingentes) q pide,y debe cxccutar-e. Pues tal conjuro (aunque en la forma dicha hecho) no puede in-duzir por cfedlo, la comunicacin de dicha gracia, gratis fupuefta.

Con efto recurrieron ala ex-periencia. Y aunque es verdad,

que

P R O L O G O . que me ha enfeado mucho 5 ale-gue do primero, que elia debe anteceder el eftudiar muy bien to-das las materias, que conducen todas tres Teologas, pues, refpec-to de todas ellas, pretndela dia-blica aduca, ya con capa de vir-tud, ya fin ella, introducir enga-os , caufas, temores 5 y en confe-quencia entibiar la viva Fe , con-fianza, y fiducia con que los Mini tros de Chriflo deben exercer , y executar obra de tanta caridad.

Lo legando , que alegu fue, que dicho cuydadob eiludi ha de acompaar ,y feguirfe fiempre a dicho excrcicio. Porque es la af-tucia del demonio tan dilatada,

A z que

P R O L O G O , que no fe acaba, da por vencida; aunque muchas vezes lo aya fido. De lo qual fe figue, que fi muchas vezes quedan conocidos fus eni-buftes, 1c fobra malicia para inven-tar otros mas encrincados.

Adems de lo dicho, importuna-mente inflronles diefle por eferi-to lo q en dicho rmnifterio (fuera del eiludi) me aviaenfeado haf-ta aora la experienda,para que con menos riefgo procedieTen en ofi-cio de tanca charidad. El la fola baflava, para que yo tomara eftc (parami no corto trabajo.) Pero mefirvede alivio, elfer por obe-diencia mandado. Y afsi, anees del conjuro 3 entre l , y al fin pondr

las

P R O L O G O. la? advertencias que alcanco, fer conducentes, convenientes, y nc-ceTari^s.Y antes del conjuro con-tra langolas , pulgn i o cuquillo, y tempelades, pondr lasdifpofi-ciones,quc lo humano, con la di-vina gracia podemos hazer, y mas pueden mover ala Divinamifer-cordia, para la confecucion del de-fe ado efedo.

N o fe contentaron con lo di-cho 5 fino que quiieron dieTe ref. pueda a la iguience pregunta. Como fe conocer fer el enemigo demonio de exercicioyy no otra cofa,

que indu&ga irregularidad alguna1.

Aqu viene bien lo que tal vez A 3 fe

P R O L O G O . fe fuelc dezir: Prefopor mil .preft for mil,y quinientos. Aunque pa. xa mi fe ha de tomar como fe i-guc : prendironme por quinientas .en lo primero , j en lo fegundo por M i l *

Refpuejla. -^On tantas las perfonas5(afsi hom

bres como mugercs,y de todos cftados) que en eftos tiempos fon atormentadas del cornun enemi-

.go del linage humano, que no ef-trao la propaefta pregunta. Por-que apenas ha comentado a pade-zcr qualqucr perfona, algo de los muchos trabajos 9 que cada dia fe experimentan, y vemos ( aunque cos fon los menos) que luego al

punto

P R O L O G O , punto es calificada por endemo-niada 5 y con afiftencia, no folo de vno,dos5 tres demoniosjino con legiones, y no pocas. Por lo qual algunas vezes he vifto darfeme-jante cenfura? y otras vezes ( y las mas) por relacin de fidedignas perbnas; por averio afsi afirmado losmifmos Exorciftas 5 que es lo que me haca ufado mas dolqr. Y aviendo examinado elo con algu-nos , que afirmativamente , como Minilrosde Chrifto , m e l han propuelo 5 fe ha vifto fer el funda-f ment tan infuficiente , que por camino ninguno , es digno de fer credo. N o refiero el fandamentoj por que para el intento , no es ne-celario. A 4 Para

P R O L O G O . Para rcfponder, pues, a dicha

pregunta 5 de modo, que fegnn la humana prudencia , no hagamos yerros dignos de reprehenfionju-pilcando fu Mageftad me guies bpongo lo que comunmente ha-zen graves Anchores 5 fealando tres cai epecies de demonios,qi]e por divina difpoficion atormentan ala humana naturaleza en fus in-dividuos.

La pnmera,ca efpecie, fe de-* clara diziendojfervna perfona en-demoniada poela. L o qual, co-munmente viene cifrarfe,en que qualefquier acciones de las mate-riales potencias, y fentidos en la perfona atormcntada,fean mas ac-

ciones

P R O L O G O . dones cauadas por la violenta af-fiencia upofital del demonioj que connaturalmente elcitas de dichas potencia, y fentidos. Y mu-chas vezes fe conoce elo en las ac-ciones de hablar , comer 5 mirar, &c . Las quales con atencin mira-das , falen de dichos fentidos, con cfcabrofidad eftraa, refpedlodel comn modo de comer , hablar, mirar, rer 3 & c . en los individuos de la humana naturaleza. Que ea lo que fcgun la Filofofia, y Sagra-da Teologia , fe fuele declararjdi-zlcndo.^Qjiod ^radifla aciones non connaturaliter , Hit non ta conna-turalntr prodeunt d prddicls fen* fhus 3 infpeao commmi modo ope~

rand

P R O L O G O . radtin mnibus ah aliquo matig fpmm no vexatis.Quod etiam alu qualiter In mente captis afparet,

Y fia falir clela accidental ef. pece de Spiritus malignos, y per-fon as endemoniadas, tal vez ( no lo permita Dios) puede fer que al-guna perfona humana fe aya vo lunrariamente entregado al de-monio en todo,afsi en quanto alas potencias del alma , como en las del cuerpo, y fentidos. Y aunque por la voluntaria entriegajquiera quien la haze fu jetar fus potencias, y fentidos 5 que con ellos, y por ellos el de nonio: obre,comiendo, hablado,mirado,y riendo : no obf-tance dicha volunta ra entriega3fu-

^ jecion,

P R O L O G O . clonjy dominio dado al demonio, con atencin fe mira, no fon di-chas acciones conaturales lo hu-mano. Como al contrario , fi vna perfona fe finge endemoniada}por mas que quiera olentarfe tal en dichas}y otras acciones; fi con cau-telofo cuidado fe miran, y exami' nan, conocerfe ha no fon del de-moniojfino de fu depravada,ycon cautela fingida voluntad. Y todo lo harta aqu referido he vifto , y experimentado muchas vezes 5 y no pocas,en prefencia de gravifsi-mas perfonas, y de toda excepcio. Y defpues de a ver con cautela exa minado dichas acciones, en orden a fon fingidas, dndoles por cau-

fa.

P R O L O G O , fa ro la ficcon,fino vna vchemen-tifsima aprehenfion 9 confearon dichas perfonas averfe fingido en-demoniadas , por efeufarfe de trabajar, fio peligro de fer caftiga-das, porque les negaron algo, que mucho defevan 5 por otros re pecios, y fines, que no digo.

La fegunda cai cfpecie de de-monios , y endemoniados fe lla-man Obfeffos: ara eften los demo-nios dentro del cuerpo, arrima-dos , fiendo fu afiftenca fupofitalj vel mmediatione fuppojlti , y no de folo fu inlqua virtud, y poder. Y eftos fuelenhablar5y hazer otras demonftraciones, forjados dlas palabras, y poder de Chnft0-

U

P R O L O G O . L a tercera, y vlcirna cafi efpecio

de demonios, perfonas, por ellos atormentadas , fe fuele comun-mente fignificar porfolo el exer-ciciojcon que afsiliendo olamen-te !os enemigos, m msditations fu imm virtutis >feM fotentu, fati-gan comunmente la criatura con tropel de efpecies, contrarias alas virtudes 5 y algunas vezes la arrojan,/?r^^r naturali im%ulju$ Volentiah y caufan en diverfas par-tes de fu cuerpo , o en todo el in-tentifsimos dolores 3 angnftias de corazn? melancolas? y tal vez pa-labras, como de deefperaciomy poca fec? con tal perfuaion, que 1c parece, la uene Dios dexada de .

ma-

P R O L O G O , mano, y que fu alma ya no tiene o remedio. e

Y es de advertir, que ee excr-ccio, oes mediante algn echizo, fin l 5 con fola la afsiftencia del demonio 3 immedlatiom , inio^ it.

fu potemtm permitindolo Diosj querindolo , para purificar mas al alma , y por otros altifsimos fines? deeando fiempre nueftro bien, porque celen culpas, y pecados, o porque fatisfagamos por la pena, que los ya cometidos merecen; finalmente, por aumentar mas los mritos, para que a la glora, a que como fin,y premio fue elegida, correfpondan iguales mereci-mientos. E n todo lo qual, como

que-

P R O L O G O , queda dicho , ficmpre DiosdeTea, emcenca nueftro bien.

Y pues en pcrfonas muy efpir-tuales, y cuyas vidas fueron, al pa-recer prudeces 5 elencas de pecado mortal, vemos el exercicio de los trabajos referidos : en vnas mas, en otras menos > en vnas a tempo-radas 5 en otras mas frequente-mente $ en vnas fu ele fer dicho exercicio con materiales defpe-chos 5 en otras, al parecer, con ra-biasen o ay que eftraar dichos vio-lentos efeoos en las dems i cuyas vidas no han fido tan ajuladas a la ley de Dios , y al exercicio de fus divinos conejos.

Dicha3paes, afsiftencia de la in!-

P R O L O G O , qua virtud , 6 poder de alguno, o algunos demonios, folo mueftra en lo exterior , fer demonio de exerdeioj que es la tercera cafi et pede de demonios, para atormen^ tar, y exercitar las humanas cria-turas, fegun licencia, permifsion divina.

Tambin fe raftrea, y aun pro-babilifsimamente fe colige, fer fo-lo efto , quando a repetidos con-juros,preceptos , exprobraciones^ improperios, facados de la Divina Efcricura , (al modo de los que en efte breve tratado fe contienen) y penas impueftas, para que fe rna-nifieften hablando, ftMernatu-r a r abfque darmio aliqjio m i

cuim

P R O L O G O . cmus ere atura operando? (como er dicho tratado fe notar) ni hablan, ni en prueba de que fuppojttaliter extjmtyn (eal alguna, y lo que en dicho cafo fe huviere de apli-car, fe pondr en las figuientes ad- vertencias*

E n lo ya referido fe ha declara-do , fer dichas efpccles de demo-nios folo accidentalmente efpe-cies 5 pues folo confiften en qu Dios Ies de licencia, permifsion para tales, 6 tales efctos,de codos los que quedan mencionados.

De lo qual fe figue, que afsif-tiendo vn demonio fupofical men-te en alguna criatura humana , de-tro de fu cuerpo, arrimado > obf-

B ten-

P R O L O G O , tente a los principios, folo fer de excrcicio.O porque Dios no le d licencia para mas: porque por fu aftura malicia quiere ocultamente afsiftir? porque fe entienda 9 o que fon embuftes de la criatura, y fic-ciones fuyasi porque la tengan por loca 3 o fe juzgue fer natural enfermedad , para que los Mdi-cos apliquen tantas fangrias,pur-gas, y otras medicnas,que acaben con la natural virtud de la criatu-ra , y folo firva de enfado, y gran moleftia a los de fu cafa , y a todos fus parientes, ckc. y por falir el de-monio con eflo, no repara en pa- ^ decer penas, y mas penas. Loqual r he experimentado diverfas vezes, c

y

PROLOCO, y no en pocas perfonas. E n pf ba de lo qaal pohdrc aqu lo q\x& algunas vezes me fuced6.

Porque continuando breve-mente los preceptos, exprobacio- nes, 'maldiciones, y dems pbnas con continuo aumento de ellas, c ratificando con mas brevedad to-do lo dicho, ya vna, 6 mas vezes impuefto:y aplicando la frequente comunin , con antecedentes, y bfeqaentes Actos de Fe , Efpe-ran^a , y Caridad , hechos por la criatura atormentada 5 y tambin con actos de humildad , paciencia, y fufrimiento, con adual confor-midad en la Divina voluntad , y con los dems aftosde virtud,mo-.

B z ral-

P R O L O G O , talmente pofsibles dicha eratu-ra pnferma; he vifto (y no fin adn racin,11! fin horror de los circunf-tantes) manifearfe el demonio, fsi en hablar, como en obrar,dan 4o a entender cftava efeondido, y yfaba de femejantes aftucias. Y aunque es padre de mentiras, mu-chas vezes, (fin tener jams afedo a la virtud de la verdad) coadiva-mente por el poder, y virtud de Nueftro Seor Jcfu-Chrifto,la de-clara. Efto es lo que con la gracia de fu Mageftad entiendo -, y lo que de !a experiencia , mi corto en-tender he facado. Holgare fea to-do !o dicho,y lo que fe figuc a m ^or honra?y gloria de labantifsima

Tri-

P R O L O G o -Tnnicad,demi Seor Jefu-Chnf-to, y fu Sancifsima Madre 5 de cu^ yosSantirsimos nombres yjesvsy Marta>enhs mayores dificulta-' des, y aprietos defeo fiempre va-Icrme, como en el figuiente con-juro fe vera. Sea tambin parare-medio de tantos daos, y para que con menos trabajo , puedan los fe-ores Exorciftas, y en eflo Mini^

tros de Chriftoj lograr el defeo del bien, y falud de fus pro-

ximos. Amen,

B 3 A D .

Fol . i :

A D V E R T E N C I A S para los que en ee cxerdcio de

t a n caridad quilieren exer- i citarle.

^ ^ ^ A S infraeferitas adverten-cias, tenia eferitas enla-tin. Y reparando, no fe-

rian a todos guftoas , y por confi-guente no bien recebidas , me ha parecid ponerlas en romance. Y fuera deftas yran otras entre el conjuro, y otras al fin del.

Advertencias fon en todos tiempos, yen eftos particularmen-te muy necelarias ,y de ellas, no

B 4 po-

'% TraBka pocas , por repetida experiencia, acadas , contra la aflacia de los malignos efpiritus. Las qiialcs,i los Miniftros de dicho exercicio tuvie-ren fiempre prefentes/e efoufaran, lo primero de mucho trabajoso fegundo , de incurrir en ignoran-cia de algunos engaos , propios de la infernal a lucia^ lograrn en mas breve tiempo 5 y con menos canfancio, fu trabaxo c libertando mas preo los atormentadosj co-mo no aya expreTo nlandato de Dios, en orden que la afsiftencia del demonio aya de fer por tiem-po ealado. Son pues las adver-tcnciasj las que fe figuen*

L

A D

He corifyrar. 3

A D V E R T E N C I A L JH L que en efte rmnifteno le qu-

iere ocupar, no le ha de tomar, ni tener, para, por e l , fulentarfes fino folo por el amor deDios,y del prximo, y oftcntar el poder de Chrifio bien Nuejlro, N o es menef-tcr, para probar efta verdad, mas razn que la que dichas palabras fuenan,

A D V E R T E N C I A tt I^Os que en dicho minifterioc

han de ocupar, han defaber rauy bien hablar latn,quando mas no fea, para que la pcrbna ator-? mentada, fino fabe latn, y entien-

de

4 Frafica , de algo de lo que el exorcifla dzc cnlznmacarromco (como fuele dczirfe) no tenga fundamento (lo que e figue de nadie lo juzgo) pa, ra fingir obftentando la falaafsif. tencia del demonio.

A D V E R T E N C I A III..

^1 la afsiftenca del mal efplritu ( hora fea en mediacin defu-

puefto, de fu maligna virtud la qual comunmente es por echizo) no confta con claridad, nifegun muy-probable opinlon^o fe ha de hazerel conjuro,fino debaxo de condicin, aiplicando fiempre me-dios para conocer la verdad. Eftos

fon

de conjurar, 5 fon principalmente el confeTarfe, y comulgar muy a menudo, y aun cada da atemporadas, como dos, o tres vezcs, por nueve dias; exrci-tnndoe en repetidos actos de Fe, E^peran^a,y Caridad,de humildad, obediencia, y lufrmiento, y dejas dems virtudes, contrarias los de-fectos, y inieftras inclinaciones de laperfona atormentada. Por que con femejantes exercicios ,1o co-mn es irritarfc.eL demonio, y ve-nir manifelarfe 5 no pudiendo fufrir la pena, que 1c caua tan fai> to exerccio,ire, y apartarfe de to^ do punto, fin.mas conjuros.

Efto me ha enfefado repeti-das vezes la experiencia.Ycn quan*

to

6 Fractca toal aplicarla quotidiana comu-i nion en la forma dicha, conduzen, no poco, aquellas mifteriofas pala-bras del Efpiritu Santo. Y bnlas iguicntes: Ponam circulum in m* rthm tuis, reducam te in viam, per quam venifii. Cuya declara-cin pondr cambien en latn:Pra-dela ergo Sandi Spiritus verba comxzSenacharib d (fta fuerunrJ^ SenPcharib autem diabolus ,iuxta commanem Sanctorum Patrum fenfum , ignificatur. In naribus ^ ^ c ^ r i i ' , (id el diaboli) eius tutiam in celligir, prset.cr alios, D. Hyeronirnus 5 yes circulum* D c o contra alutiani eius, penin-dura,, hoftlam inteljigc confecri

de conjurar 7 tim.Cam ergo nter diablicas af-tucias, vna fie, humana corpora, fe oceulcando, vexare,quod facit, vel caufando mala, vel dolores, vel fe-brerti, vel alia, a corrupts humor-bus naturaliter caufari pofsibilias ideo non mdica cautela neceffa-r iaef t , tamn medicis corporum, quin exorciftis. In llis:quando v i -derint , applicatas medicinas nil prodeejinfirmumq, mag!s,maglf-que atcnuari, atque confummi. In cxorciftifque etiam cntela requl-ritur, vt dixi. Ergo ad cognofeen-daniin Ivamano corpore , divaboli-cam afsirtentiam ,( ive in media-tione fuppofiti'. eflo es : quando el de-monio fiiftancidmente afsifie) five,

$n

S TraBica in medlatione virtutis : afsifliendo

folafu maligna "Sirtud ^meiianu algunechiz^o, 6 Inficionando el ay-re, &c>c| debec exorcifta applicare iapradirta rcmedia,confefsioneni, fcilicec, Euchariftias Sacrse Sump-tionem , de in aclibus pradita-rum virtutum frequennam,&a!ia quse n cibo a pota , veftibus, cal^ eeaments , in lecto , habitatione, 8cc. per Apololicam Scdem ap-probata func.

Fuera de lo dicho har vn bre-ve conjuro, que viene a cifrarfe ea imponer vn precepto por los Mt teriosde Nueftra MncaF Cacho-lica, nombrando ls mas principa-les , y en virtud de Nueftro Seor

Jefu-

conjurar p Jeu-Chrifto , contra los mal echo* res, y contra codos los malignos eV pincus, que cayeron del Cielo, i m -ponindoles todas las penas,quei.c fuelen imponer 3 las quales incur-ran defde luego, los que actual-mente atormentan, y afsiften,y ef-to cum augmento de inflanti ad inflans, de momento, ad mo~ menmm.y que dure efta fentencia, y precepto nafta que de todo pun-to quede buena , por toda fu vida, la perona enferma. Y afsimimo ha de fer dicho precepto contra todos los dems , que cayeron del Cielo 5 para que ni fe fubroguen, ni ufticyan en lugar de los pri-meros , ni de manera alguna los

ayu-

i o TraBtca ayuden. L o qual fe puede haze en poco mas de vn quarto de ho-ra ,ratificandofe a menudo en to-do lo dicho.

Con efto fe efeufara eftar mu-chas horas repitiendo conjuros fin fer neceraro,ni convenientejpues lo que dedo viene a refultar, es pa-ra la perfona enferma, gran fatiga, nuevos temores, y vanos difearfos y para el queafsi conjura, tres, y quatro, y mas horas', grandilsimo canfancio con contingentes ofre-cimientos, de fi le agradecen,o re-compenfan tan grande,e intolera-ble trabaxo $ aadiendo tal, cal vez, (asi lo he oydo repetidas ve-zes) fer neccTarioconjurar a la di'

' cha

deCorjurar'. t clia pcrbna enferma , maana, y tarde, y cada vez por efpacio de quarro, cinco horas. Y algunas vezes arrojndola en el uelo , y ' atormentndola 5como fi cfto fe huviera de llevar por fuercas natu-rales. El lo baile para cita tercer^ advertencia.

A D V E R T E N C I A V.

^Specia l cuydado debe tener el Llxorcifta en no conjurar per-

foaa alguna atormentada del de-monio , aviendo otra, otras pre-sentes s afsmiliiiO atormentadas. Porque fuelen los e/iemigos ator-menear entonces a elas? para efec-t

G w

t z ' Prafttca to de dilatar la cura, y eftorvar al que conjura. Y fi es cftilo necea, ti&} poner precepto , y entredicho rodos los dems malignos Efpi. rkusj no asillan,niayuden aquel a quien fe conjura 5 ya fe echa de vhf. a necefsida.d de io primero.

Y no vale dczr , que otros Exorciftas puedenall! (en la Igle-fia fe entiende , y tiempo en que fe eftorven los Divinos Oficios) conjurar a los dems atormenta-dos. Porque , quando mas no fea, todo es confufion, y nada fe reme-dia. Todo ello no neceska de otra priicba3 mas que la experiencia. La qualhe viilo repetidas vezes, aun leado en diferentes Capillas de

vna ,

deCorijurar. vna miTma Igt efia, ay u d a n d ofe los vnos enemigos a los otros, con ca grande ruido, que tocio es contu-fion, fin provecho alguno.

Y fegun efto, que diremos, fi en vna cafa particular, y en vna mifma fala, concurrieien muchos Exorciftas, y otras tancas per fon as endemoniadas ? N o lo he vifto. Aunque enefte prefenteaao me han pedido di veras pe ro as, y de muchas prendas, fuelle a verlo , fi-quiera para rogar a los Exorciftas e irvielen de portare en la for-ma dicha, E fe use m e5por q u e no te-nia mandato de mis Superiores, ni de los dichos Exorciftas. Fuera de las cofas que all fucedieron (e^

C % gun

4 Tracka gun me refirieron ) no convenien-tes dicho minifterio 5 propongo el guicntc inconveniente, no po-cas vezes experimentando. Y es que fiendo factible,que vno, mu-chos demonios atormenten di-chas peronas, quando vno de los Exorcilas manda al dcmonio,que refponda 3y otro le pone entredi-cho, para no habIar,ecoge enton-ces el demonio aquello , que mas al cafo le haze, ais i para perturbar, como para dilatar la cura. Y efto blo baila para que fe execute lo en claAdvcitencia contenido.

A D l

deCorijurar. I f

A D V E R T E N C I A V . jyjUchifsimas vezes he experi-

mentado s que fi (defcubricn-dofe, manikftandofe el demo-nio, y refpondiendo entonces a lo que el Exorcifta le manda refpon-der) examina entonces el que con-jura las diablicas repueftas 5 fe-gun buena Teologa , y en lo tor* cido, y falfo le contradize con evi-dentes razones? corrido el demo-nio por no tener que refponder, fe aparta de todo punto para iem-pre. Porque paravn altivo fober-vio, y que pre fume, y fe precia da que fabe, careciendo de poder^pa-rahazer mal ,noay( m k a n d o l o

C j l a

16 Praftica lo natural) mayor conjuro, para que dexe el campo,que el conven-cerle, y humillarle.

Referir vno de muchos ca-fos3que en prefencia delSanto Tri-bunal de la Inquiicion me fu ce-dieron , y fervira de exemplar de la verdad en dicha advertencia contenida.Pufe precepto al demo-nio para que, ni por palabra,ni obra ofendiee perfona alguna de las circunftantes, ni otro qual-quier Catholico , aunque aufente, vivo, ni muerto.Hecha efta diligen-c ia , con todas ks circuftancias ne-celarias, le mand debajo de pre-cepto , en virtud de Chrifto, con muchas penas,y maldicin de par-

te

deCorijurar. 17 te ^ el Sacrofanto ,Tremendo,y iemprc venerando Sacramenco del Airar 5 ira 3 indignacin de la Soberana Rey na de los Angeles, JMaria Santifsima , fm pecado Original concebidajn el primer lnf~ tante de fu fer , di x elle lu nombre. Y l no menos atrevido, que ale-vob , refpondio , que fe igninca-ba , con llamarfe : Dux hi'jatenfis. Reprehendile, y tratndole como a padre de mentiras, le dixe , que menta. Procuro fatisfacer, dzien-do, que por averfe condenado di-cha perfona poda el tomar fu nombre. Ybolviendole yo re-prehender en la forma dicha, dixo probana con evidente argumento,

C 4 fer \

i S Trafflca fer verdad lo que avia rcfpond!. do. Permitifelo, para que con la evidente , y Cathoca refpuefta, que le avia de dr5quedafie mas conufo 3 y todos contae fu mentira.

E l (vida la permifsion) con diablica audacia, y folapada au-da propufo en latin (rala perfo-na quien atormentaba 5 vna vieja criada toda fu vida en las Aldeas, Lugares de la Valle de Thenas^en los montes Perineos) el ilogifmo figuiente.

Qjddquid in vlrtute Chrifii iracif'itur, *ot fiat, vel dicatun t$ itaft, euel dicitur, 'vcmm ejl:

Y hablando conmigo profi-

deCorjnrar. i p guio- T H mihi prMeptfii, in vtrtute ChfthVt dlcerem nomen rneum^ d'txiergo *verum eji. A efte argu-mento afsfta entre otras graves pcrbnas, y doctas, vna, afsimiina grave, y dodra, pero poco experi-mentada. La qo al m reparo algu-no, dixo fer evidente el argumen-to. Y como periftiee yo en afir-mar era falisimo 5 admirndome de que perbna de tantas prendas, diee femejante fentencia como en favor del demonio, y en el la me detuviee algo 5 tomofe licen-cia el enemigo,y en larin dixo con*-tra mi lo que en romance e igue: Si ftipkffes refmnder, ya me huvie* ras dado la refpuefta 5 fer o porqtit

n

zo TraBica no fahes, quieres gaftar el tiempo tn cofas no neceffarias. \

A cfto le repontii, confean. ti do, que de mi parte, y por rn nada tu fabia 5 pero que en virtud de Chrif. iu ito , fabiciaria del Eterno Padre, otra, y mil vezes afirmaba, que fu :argLimeneo era folisimo 5 y asi 1c el mandaba oyee la evidente re- b pueda , y fegun eftilo delasHf- o cuelas. Y para que eches de ver tu I d infame ,y necia aduca3 repito tu C clelirio,aplcando lueio la c vid en- te, y verdadera refpuela.

Qidiquid in virtute Chrtjii prxciphur, vtf it , vel dicatun 0* I I kafir, m i dicitur >

de Ccorijurar. z i Jzgo pracepi tihi , fe virtute

Chrifii, vt dceres nomen tuum-.dif-tinfo minorem: dceres nomen tmm,ahfoiue damno a l tqmprs -iudicio cu'mfcumque perfom Ca~ tholica: concedo minorem.

Coa rara, y pocas vezes fuce-dida, fue efta en prefencia del T r i -bunal Santo de fus Minilros, y de otras muchas perfonas, graves, y dodas, fucedida. Eluvo lo raro , y fingulaf, en que aviendo odo el demonio el principio de la ref-puela, fin querer agaardar mas, echando aparente humo, y fuego porlaboca,ojos3y narizesde d i -cha atormentada, de todo punto fe aparto dexandola para fiemprc totalmente libre. Otros

Otros cxcmplares pudiera re, c ferir al tenor defte?pero, para \ cc verdad dcfla advertencia , bailaci pe referido. Y del fe figue, que, para ir echar al demonio del cuerpo , que cc atormenta, entre otros conjuros lo no es de pequea eficacia, el con- qi vencerle de mentirofo , lo qual, fe como hinchado , fobervio, y pre. y fumdo, fi e ve abatido,y corri- n do, muchas vezes no quiere aguar* c dar. q

A D V E R T E N C I A V I . c t

E lo dicho en la antecedcntfl l advertencia fe figu e, que qual- r

qucr Exorci ta,por experimenta c

deConjurar. oque fea, antes de comentarI

\\ conjurar, ha de poner precepto, y el penas al efpincu , cfpirkicus ator-\ rnentadores 5 no folo, para que , ni ic con obras , ni palabras ofendan i DI los circanftantes, y otras qaalef-1. quier perfonas Catholcas , ni can-il, fen dao en las coas a fu frvido,

y vfo deputadasmi digan palabras, i ni hagan acciones , que puedan i* caufar rifa: fino tambin , para que

quando les mandare refpondan^o fea en cofa alguna, afs de palabra, como de obra contra dichas perfo-nas Cadiolicas,y qualqalera delas,

te afsi vivas, coaio diuncas, ni en da-il- no de cofa alguna fuya, y u vfo I depatada.

24 Praffka H qw

A D V E R T E N C I A VIL cfti rar

^ O n tantas las preguntas, que fe na vifto hazer, por algunos Exor- fea

cias, mandando, que el demonic pu< refponda ellas, qu lo que co- Di< munmente fe puede averigua! %' con pocos, y breves precepcos^ie-

Jlet ne durar, dias, femanas, mcfes,j aun aos. Por cito, y por l que fe igue , con muchas experiencias UJ comprobado, ruego a los Seores Exorciftasjque, fi,mandando al de* )ur monio acon precepto , y penasen 1^1 la forma ya dicha (que adelante fe ai?< pondr mas exteafmente) digaft ^ nombre? y fi l lo dixere, lemanck nic

de Conjurar, z$ que fure, fcr verdad 5 y es debido cftilo qaando el demonio \\x de ju-rar, poniendo fobre vna Cruz la ni ano de la perona atormentada, fea la izquierda , y no la derechas pues fue epecial maldicin de Dios, la contenida en tas palabras fluientes de David: E t Dmholus fleta dsxtris m$c.)

Si entonces el demonio rchu-> farejurar, el Exorcifta puede ar-i guirle de mentirofo, y en pena, y i caftigp mayor condenarle.Y fi lo . jurare^io fe fatisfaga con folo efo. j Sino mndele, pida de veras, en . apoyo de u juramento, las penas I que Dios le puede dar, fi jur con I nicndra. Y fj lo rchafare, arguyale I de

z6 FraSca de mentlrofo en la forma dicha :fi fc de veras dize, pide a Dios las penas p que darc puede, fi jur falfo,buel. n va mandarle 9 jure que de veras q pidi dichas penas. Y filo jurare t< en la forma ya referida 5 mndele en confirmacin de todo lo dicho; h ud^t qmd extringuat candclam\ p aut quod flexis venihus celeriqus d curfu pergat3v.g. adAltare mam, d velad aliiim fardiumlocum ,hi- d queofculataCmcefefefaret vfque* re dumahipfo Exorcifla contrarium * illidifponatur, 'a

Poli hdc prcipiendo i l l i , quo & (// aliquando adprfJ.iam creaW* \ ramvexandam accefpms, vel re- 11 cjcrfurmJip)flatim appareat? y ^ c

bol-

de Conjurar z j bolviere ratifique los preceptos,y penas impueftas , iempre con au-mento. Y luego le mande, diga quando ha de dexar ala criatura de todo punto libre.

Si refpondicre , no ha de fer hahla horade la muertc:Pon^als preccptOjCon penas?en !a forma ya dicha , para que diga fi t i ene man-dato de Dios para ello: y i rcpon-dtere, que fi, obligele que lo ju-re, a que pida las penas, y que de l a s f e a l e ya dichas ,0 otras,egua lascir cunancias del tiempo jcali-

l dad }y complexin de la perona l atormentada. Y adviertan los Se-- wores Exorcias, que en examinar (i cfto,en:a la mayor dificuUad3y afs, 1- D los

3$ TraBica los que no tuvieren tanta expe. riencia, comuniqucnlo con los ex* permentados, y mas prudentes,y Do tos ? que no es factible fingu, lanzar todo lo neceliario, pues de-pende de dichas circunftancias.

Y antes de pallar mas adelante en efte puntojadvierto lo primero, que i aviendole mandado al de-monio, fe manifiefte (en cafo, que no fe aya apartado de todo ponto) no lo hiziere , le ponga entredicho para que no efte adhuc per infiam en otra alguna criatura viviente, ni no viviente, infenible , ni feni-ble, irracional, racional. Aunq^ por precepto de otro qualquil Exorcifta ee ligado, en otra alg '^

0

de Conjurar 29 na criatura, dipeoando, y anulan do para el efeto prefcriie ? qua qaier otro precepto , concratOj pa-labra dada, 6 ligadura voluntaria,, coala, mandando a todos los dems, que cayeron del C ie lo , no le ayuden, ni den favor algunos antes le fuercen, y obliguen que fe manifefte en dicha perfona en-ferma. Y no obftante e lo , con todo rigor de penas mandado , no fe manifeftare, maldigale ( fuera de dichas penas) en qualquier par-te del cuerpo de la perfona vexa-da, o de cofa alguna, afsi fulancial como accidencal , afsi intrinfeca, como extrinfeca , que a dicha per-fona, de qualquier modo, compo-

D t nc,

TraHica ne, firve, y adorna, defcompone, ydefalina.

Y fi no obftante efto, no fe manfeftare > advierto lo egundo, que por experiencia me coalla 3 y exponer dicho precepto , penas ,y maldiciones, para que fe manifiet te en la forma figa i ente: Jidaledic-tus fis/vel mdle-diBi ftis>in via^jd tranfitu ad quemcumque termi-numh &d quodmmque vhi, m quamcumque fmfintim , etim perfotum mlam, In fblo indiv fihlipunBo, uel UneajuiMfcumcjUi ret.five fimplicisfive mixU, acqui-

-rendum. He vifto algunas ve/es, defpucs de aver puerto entredicho i l demonio ( que fe avia efeondi-

deConjurar. do, y aufentado) para que dcxae el afsilr, y elar en otra alguna criatura , en la forma arriba dicha, el no manifelaffc en la criatura, que atormentaba. Y ocurriendor. fem , fi era emhufte fu y o , el no afsilr en criatura alguna, ni eftar en ella,mudando inftantaneamen-te tantas prefencias caufadas por otros tantos adosde fu voluntad para efecto de que no le compre-hendieen las penas impuefl:as3Ic hech la maldicin en la forma di-cha , y luego al punto apareca, y fe oftentaba tan terrible, y furiofo, que caufaba no poco horror ? ad-miracin, y efpanto a las perfonasj ^ue all afsiian. Efto, pues, adver-

D l t ob.

^ z FraBica t ido, y exccutado 5 fi el demonio pcrfeverarc en dezir, que es man-dato del Altifsimo el afsilir en di-cha criatura, por cantos dias3mefes, aos, haflala muerte , entonces es mayor la dificultad , y deben los Seores Exorciftas proceder con mas prudencia, y cautela. Pondr lo que alcanzare , y por experien-cia tambin he vifto en la adver-tencia figuiente.

A D V E R T E N C I A VIII.

Q U a n d o el enemigo pcriftiere (como queda dicho) en que

tiene tiempo determinado por e! mifmo Dios, no por eflb ha de de-

^ m

de Conjurar. 3 3 xar el Exorcfta de repetir las prue-bas de juramento, peticin de pe-nas ,yq^e de nuevo de nuevas fe-ales3en telliinonio de que es ver-dad lo que debaxo de juramento ha dicho. Y advierto,^ las fe nal es, que fe ha de mandar dar en prue-ba de fu dicho, han de fer fegun la condicin , y eftado de la criatura quien atormenta. Y afsi,i fuere hombre,ha de mandar al demo-nio vaya befando los pies a los cir-cunftantes. Y fi fuere muger, que befe la Cruz del Roario de cada vna , la Cruz hecha con fus manos.

Tambin le ha de mandar va-ya hincandofe de rodillas cada

D 4 per-

'^4 Trattica per fon a de las circundantes, y pliccindoles rueguen a Dios por la falud de k enferma. Que brrala cafa, Iglefia , Convento , Orato. no,6ala,donde fe con)ura,y otras cofas de humildad , y menofpre-ci, fegun la calidad , eftado, com-plexin , y fuerzas de la enferma, efeufando la fingularidad ,y nota, que fegun los circunftantes fe pu-diere prudencial mente temer.Que la enferma comulgue cafi todos los dias, y que no la eftorve, ni im* pida9afsi en todo lo dicho ,como en todos los domas exercicios fan-tos, y buenos de qualquier virtud que can.Y efto debajo de precep-to., y penas como queda dicho, fia

alear-

de Conjurar g y alearle el precepto, y penas con ro-do fu aument , para eecfto de que defde luego e aparte para fiempre.

Todo lo dicho es eficacfssmo medio para colegir, ay mandato de Dios por tiempo determinado. Porque, como el demonio es con-trario toda virtad5no futre dichos Santos Exercicios. Y he vilo algu-nas vezes, que aplicando dichos exercicios, fegun el modo referida fe ha apartado de todo punto el demonio, y para fiempre dando en fu perpetua aufenca evidente teftimonio, de que minti en de-

y jurar, tenia mandato de Dios para afsiftir por tantos aos,cc.

Re*

3> Tracica Referir folo vn exemplar j y j3

fue,que aviendo dicho el demonio De y jurado,fegun lo dicho eftaba por ax tantos aos , por efpecial orden ,y mandato del Altisinio , para ave- n riguarlo ( era la perfona arormeiv m tada vna feora principal) difpufc, que cada qual de las fe oras, que el la afslian, diedc al demonio vna ta< bofetada en el roftro de la acor- er mentada, y fue tanto el fentimicn- p( to , y rabia del enemigo, que fe pe apart fin nunca mas bolver. Le* na go neceTaria es prudencia grande) ali y no menor cautela. ra

Entre todas las referidas dili' C gencias para averigu ar el dicho de ve demonio > en prim er lugar entr ca

deCon)urar 37 h frequencia que ha de tener la perbna atormentada , en hazer actos de Fe , Efpcrafa, y Cari-dad: mandndole al demonio, de ninguna manera la etorve, ni acor mente.

Y finalmente ha de acomodar el Exorcifta a la perbna atormen-tada el exercico de las virtudes, en que mas frequcntemente falta. Porque, para tan terrible, aftuto, y pertinaz enemigo de la humana naturaleza , le es de no pequeo alivio, en las penas, tormentos, y maldiciones, que los Miniftros de Chrilo Nue l ro bien le ponen , el ver que la perfona atormentada cae en culpas , y pecados. Pero

quan-

Tracltca quando la ve en todo cauca, req. CG tada, y confiante en no admit d( culpas, aun leves, entonces fe au. at menta mas fu pena, y dolor.y fue. he le fer ee tan crecido, que deli- m tuido el demonio de no faca: te grangera alguna , fuele en breve te tiempo dexar el campo , y puedo oc libres. L o qual evidentementear- qi guye aver mentido , en dar a en- ce tender que fu afsiftencia en anos

de Conjura?. i!, de otras perfonas fuele dezr,y aun

hazer.

A D V E R T E N C I A X .

;6 SI el demonio rebufare mucho

dezir fu nombre aviendofelo ;o man-

4o TraBica mandado con muchas penas, fc, J gun queda dicho,entonccs elExor- fc cifta fe le ponga, mandndole i . I bajo de dichas penas,rcfponda poi t l todas preguntas, hechas fiera- pre con imperio. Y por experieii. ca he aprendido fer conveniente, n ponerle el nombre de fu altivo,| ta fobervio PrincipeLucfer5paraqu q en todos los oprobrios, afrentas,i n: irrifiones, que contra el dixere fes pi tambin el mifmo Lucifer menot ta preciado, y afrentado. k;

Y para efte efe d o eche fc n o , y val^afe de las fi^uientes f labras, Quomodo cecidifli Lucif Vt qm mane oriebaris ? Vt fttpcrk r3 enim, elams > ^olidufque in ci ^

de Cconjurar. 4 x de tuo dixijli: in ecelum ( dlvnitaris fcilicec ) confcendam : fuper a jira T)ei (hoc eft attributa divina) exal~ taho foliim msum : Jimilis ero A~ tlfsimo. Se debo in monte tefiamentl: fuper latera aqmlonis 3 ve l , in late-ribas aqmlonis. Y en mayor afren-ta, oprobrio, y pena para efecto de que de codo panto cee de ator-mentar ala criatura, y para ieai-pre fe aparte del!a fapofital, y vir-talmentc , y quede totalmente l i -bre , glofar dichas palabras 3 en la forma figuiente.

Attende, & audi Lucifer, qui, vtei fignaculum fplendore m-rabli,faper omnes alios Anglicos piritus , in mane creationis tuce.

O-

4Z F raBka oftendcbarls ? Qaomodo tam cltd cecidifti ? Refpondes ( & verum % cet non ex afetu veritatis) te ideo tam cito cecidie , quia atim poli tui creatonem, fuperbum datura, & invidia plenum elc afedaftiific-que vt ftolidus dixili : in ccelum confeendam. Quomodo in infiniti bbftantialicr fplendors, coclum divntatis volebas confeendere ,8 per elationem,& uperbiam,quaii elegiftj, non olum a Deo tib gra-nse datum 3 & a te in tui creado ne receptum fplendorem amiii fed in tenebras etiam3quai native, quia eternaliter, converfus, procul in profundisimum , omnique bo-no vacum,

deCorjurar. 4^ num Inferni locum deedus/aift?

Quomodo, fu per aftra Dei (di-. vina Sclicet aurbuca) cxalcaftifo-liam tuiuTij fi ad hunc el adonis, & fuperbia fecundum gradni,quai ad perverfae ignorantse abyfum, ali a na diablicas invidix,infernalif-que praeaiiptionis graduni 3 tam temer addidifti % Si in Alcifsimo Deo fLibftantalicer?& een ti alicer, infinita fapientia.bonicas, omnipo-tencia, omnifque infinica imiliccr vircus conilicscur tam ftolidc afe-tafti, fimilem elle Alcifsimo , qui te de nibilo crcavit? Ec quia abyf-fusabyTum invcate maligna in-graticudiais fsbve frenticas, iav-di^que plenus/uper humanitatcm

E Chrifl

44 Fractica Chrili Domin! tai, federe voluii^ aud,& confidera,quid ex fupcrb tantx gradibus colegifti ? Sedo (dixifti)/^ monte teflamentiEt qui'a tanquam invkius fuperbus, de blaf phemusjioc dixiijquaide pcnul. timo abyla ad vltimum , te igno-rancia pesima fatcnte defeendifti. Pro p efsi m o, n a m qu e tux u per bis placionis ingratitudinis, cinvidiae throno, tu i pe ententiam,& hanc in tu i fuplicjucn veram protulifi quando larim addidifti: in later bus Aquilonis^l pars Aquilonaris, fecum obcuricaxem aert5& om-m malum {ah Aquilonc enm pM' detur omne malum^cxzo in tuxfr perbk clations, ngraiitudinis^

in-

deCorijurar. 4^ nvidise poenam}& fuplcum3uft(-uTie tib, pro fcde folio,(3c rhrono, infernalis obfcu ricas,malcaq, om-nis correfpondet. Qi.iomodo ergo Lucifer,qui mane uper nove A n -gelo r um Choros,ve Princcps3Rcx-qae^oriebansjcni c t ,& miTcr-rini cecidift

Super hurnanam naturam reg-nare, tm tuke ftolideque a.feitaf-ti? vt regale regimen,qaod Chrifto Domino, propter obedienciam vf-que ad mortcm, mortemque CrLi-is correfpondit,cuimpasibilis y&c abfque vilo labore confequi con-tenderes. Quomodo regnaturam iftam afectali, i adhuc in fplendo-re cuo crcatus a Deo, illique prop-

E z ter

, 4^ Traclca ter hoc obediens 5 gratufquc, i l la^ non haberes: Recol llud ftakisi-mam e!acum , mendaxque didum te,Chrif to Domino: h^comnia (mundi fcilicc: regna) ttbt daho^ cadens*, adoravcrls me. Si tu rcgna mundi n5 fabrcafti, nihilque crea-ft, & tua non eranc nemo clac, cjuod non habet,quomodo tam fo lemniter5& ftalte5patenterque mi* ti tus es dicendo:,^ omnia hl da-ho1. Vnumfcioin poenam talisde-lirij te j ce t impenfatum, propter

camcn reclitudinem, men-tum. Et eft atiende Lucifer. Vole-bas, Chriftrn Dorninum cadcn-tern,genuaque fledentem, te ado-rare? & modo coram me milerri-

pao

deConmrar. 4-7 nio pecCcitore, per virtatem Chrif-t i : in hac quam yexas creatura gc^ nuflexus oftencieris! iLilifsime tali pccna puniris. Et vltra hanc , in Chrti Domini virpute } &: poten-cia, te condemno ad omnes alias pcenas^&c. qaas contra omncs, 6c fingulos, qui tecurn, c coelo ob fu-perbiam ceciclerunc impofui 5 cnm augmento earum de inlanel ad inlansj ccondemnatio hece da-rct, vfquedam, hoec Dei creatura, cmnino, omnibufque modis libe-ra, fanaquea quacumque dabol-*

cavexationp remaneats&hoc per totam eus vkam.

Amen.

E 5 A D - ;

'48 TraBicd A D V E R T E N C I A X L

^JI todo lo dicho callare el ene-migo, haga que enciendan ve

Ias,y abierta la puerta del Sagrario, le mande debajo de dichas penas,y de l ^ maldicin del Santifsimc) Sa-cramento, que fin dao de nadie, i horror5ni epnto atguno , 0 de todo punto fe aparte , para de na-gri modo atormentar mas d-

de Conjurar. pondan a lo mandado refponder.

Y fi repondieren todo lo ma-jado , examinadas us repuefbs con juramento, peticin de penas, y feal manifieftamente faya }i daojiii por palabra^i por obra de criatura alguna, y defpues de di-chas refpueftas aadiere el demo* nio al.0 mas, fin averie mandado lo diga: Entonces el Exorcifta no fe detenga en proeguir el conju-ro ordenado las primeras ref-pueftas? fino examine lo dems , a mas refpondido , mandndole lo repita, lo jure, y pida a Dios las pe-nas^ ue fu Mageftad le puede dar cncafo,quc aya jurado falfo. Y l e ni ande dar competente feal en la

E 4 for-

5 0 TraBlca forma ya dicha: porqu el profe. p guir con dicho conjaro,es canfrfe' t< en vano, que es loquee! demonio p, con fu afcucia pretende.

A D V E R T E N C I A X. t: pRincpalmence ha de inflar el b

que conjura, en que el demo d nio alga luego para fiempre, di- ti ga 5 quando ha de falir, y i dixe- te re, que faldr tal dia, v.g. que lo jo- o re 5 pida de veras las penas,y jure n las pidi de veras^y mndele de fe- fi-nal competente, en teftimonio,(lc D que es verdad todo lo por l re- fp pondido. Y hecho elo no e fie, rt' finoh^^alo ll^uiente. cr

Y es mandarle diga, i es poi" n'' fiblcjcl falir antes del da fealado. na

Pe-

deConjurar. f i Pero ha (4:C;fer en la forma figuien-te: Ergnon eftpofslbile, qmd te fe~ pares w totum ab hac creaturaDet ante a te afslgnatum , vel prola-t:-im diem. Si clixere , no fer pofsi-r ble , profiga el Exorcifta dizien-do: Brgoi contra te,omnes Chrif-ti Domini Exorcilx infurganc , & te gravifsims afficianc poenis, cum omni augmento , de inftant ad inftans invocenequejin adiutorium fuum omnes fandros \ & electos D e i r o t a m coeleftem curiam , v5c fpeciakerSanctoSj&Sanclas^ao-rum fuplicationespro faluce huas creaturae Deo facfhas, quorumque ii'ani,& indignationem magisti-ixics, ScpecialifsimeBeatifsimani

f 2 Trattica VirglnenMariam Matrcm Dci,^ ^ Domini Noftri Icfu Chfifti^abf^ ^ originalique pcccato conceptam, r cius humilitatem , cius inefabilem L0 gloriam, non exies ab hoc plafma. m2 te D e i , ante diem a te prolatura, v.g. in hoc anno, menfe , &:fcpti- t^ a mana! C01

Si qnalquler propoficion dc j)c las dichas, defpues de todas ellas, f

deConjurar. 5^ Santo5oSanta3ha de fallr antes de aao3 mes, da calados.Y que lo jure, y haga lo dems arriba dicho'. Lo qaai hecho, arguyis en la for-ma figui ente.

Ergo plae mentitas es, & con-tra ve re ate m , toco celo errafti: conftat hoc (& audi Lucifer) i per Del determinationem , & decreta fignatum eft tib tempus ,de xif-tCDta cai in hac creatura Dei? quo-modo exiturus es ab hoc plafniate De!, ante annum, menfem, diem-que tib per divinum decretum afefgnatum; cam decretam pfuni omnino infalibile fit; Menfitus es-ergoJ & toto aberrafti coelo. Qop-niodo ergo hic corampraefentibus

crea-

5,4 Frattica < creaturls confafus(quIa tute pfmn mendacem o{lendiftiJ& fatisfaft'o nern de dicto tuo , darc non valesj cxiftere amplius non erubefcis:

Defpues de lo dicho, en opo, ha i cas ocafiones aplicado , lo quek fc c mas vezes meha enfcado laei- me perencia, aun en eftos tiemposA ii y ha ido , que fin otro conjuro no ha aufentado ,y de todo pun tonu i para fiempre el demonio. ^n i

Y en cafo que a todo lo dicho ^ /< prfida en dezir, y jurar no puei 0^s lalir, haga entonces cl Exorciftalc ^ que queda dicho en toda la advci'lo)' tencia odava. ^ r

" das V I D 2

] deConjurar. ,

A D V E R T E N C I A XII. femejante aja antecedente.

j g N cafo que el demonio (fiendo mandado , que diga : quando

ha de alir de la criatura, y apartar-fe de ella de todo punto 5 afsi en mediacin de fu puedo, como de

, fu iniqua virtud,)/" poder) refpooda i no faldra, no fe apartar hafta la | muerte,6 poco antes, que clara

en ella por muchos aos , o mefes, 10 o femanas,odias,determinando i los aos, mefes, femanas, 6 dias: lo mndele elSacerdote,6 Exorcida, j, lo jures y luego que pida de veras,

y fm tergiverfacion alguna, de to-das las que caen debaxo de la D i -urna ciencia, las penas que Diosle

ppaede dar fi juro falfo. Y

^6 Trattica Y fi rehufare el pedir dichas pe. n

as en la forma referida, faquelj fJ-por confequencia la figuiente: B, cr go plae mentitus es. Y pruebet, 0j diziendo afsi: Si everum reverm V( rali^lanum efl^ te non incurfura fn f cenas a De o rever per te pojluli m tas, cafu.quo falfum iuraps cu qual es evidente. Y fi pidiere pC chas penas en la forma referidi na mande]e(teniendo en medio del y/, Jgleia , vna vela encendida en t pu candelcro) lo iguience : in fignui n(: quod verum dixifti , & jurameni tai confirmalijc revera poenas aD m petili , permito t ib i , & in Chr el virtute,pra:cpio3 fub mnibuspi1 ga

?mcmpofms, cearam^; lo, 0t

di Conjurar, fH ment de mlanti ad inftans, vt fta-tm lexis genibus, cclericer in hac creatura D e i , abfquc vilo eius, Se omniuni hic allantum , vel de no-vo venicntium detrimento, pergas inccdafquc vfquc ad lucem illam, illamquc extinguas. Siafsi loexe-cucare,mndele debaxo de dichas penas (y iempre lafentencia,y pe-nas impueftasjhan de quedar en fu vigor, y fuerza, hafta que de todo punto quede libre dicha criatura) no molcle}ni caufe dolor alguno, tam inmediatione fupofiti, qaam miquac virtutis,en dicha criatura? y el mimo precepto, y penas impo-ga todos los que cayeron dclCie-lo,y a cada vno en particular, para

que

j 8 TraBic que ninguno fe uponga, 6 filfeflj: tuya en fu lugar. Hada que bo!. / viendo dicha criatura moleftada a fu prefencia le mande otra cofa.

Siendo3pucs5dicha criatura ator-mentada trada a fu prefencia, al> JK folutamente le mande3que al pun- cr to falga,y fe aparte c c l h j a m k lo media tione fuppofiti, quam fu A ini- IV qua ruirtutish no obftante averie-miado el tiempo de fu afsiftencia, cr de qualquiera manera que fea. Y lo rebufare, alegndolo por el I N d io jurado, & c . diga todos los circunftantcs vayan repondeni N Amen, cada vna de lasfigui0 fu tes maldiciones. .

Maldkofeas del Eterno Pa* CK A r n c a ^

de Conjurar Maldico feas del Verbo Divino:

Amen. Maldito feas del EfpirltuSanto.-

Amen. Maldito feas del VerboDIvino;

liccho hombre en las purfsimas ent raas de la foberana Reyna de los Angeles, Mara Santifsima, fu Madre. Amen.

Maldito feas del Santifsimo S-cramenro del Altar. Amen.

Maldito feas del Dulcifslmo Nombre de Jefus. Amen.

Maldito feas del Dulcifslmo Nombre de Maria Santifsima, de fu humildad 3 contraria en todo ^ foberbia, altivez,y loca prefun^ cion. Amen.

F Mal-

o Practica Maldito feas de fu Virginal Pu-

reza, con la prcrogativa de Madre de Dios. Amen.

Maldito feas de fu inefable gloria. Amen. Y profiga luego, en ela forma, las maldiciones, de parte de cada vno de los nueve Choros de Angeles. Y luego,de parte de los SantosPa-triarchas 3 Prophetas , Aportles, Martyres, Confelorcs, y Snelos Dodorcs de la glefia: Virgen es, y dems Santos, y Santas de la Corte del Cielo , expredando algunos ,2 quien mas temieron , y teniente demonios.

mrar. 6 A D V E R T E N C I A XIL

Y Porque algunas vezes fucede, que vn mifmo Efpiritu malo,

atormentando , como queda d i -cho,a vna criatura, con compa-eros, fin ellos , atormente tam-bin a otra} a otras,debe el Exoi% cfta (efpecialmente i la perfona atormentada vive en comunidad. Villa, Ciudad) mandarle, que en fecrcto dgafi l , alguno de fus compaeros molelan, y atormen-tan en fecreto, u publicamente alguna otra criatura de dicha co-Ramdad,Lug|r,Villa, Ciudad. Y fi refpondiere, que i: ( averiguado moralmente fudicho.con jurnme-O , peticin de penas, y Otra fenal,

Vz ne

z TraBica en la forma diverfas vezes arriba pueftajes mande todos, y a cada Y no por los myfteros de Nueftfa Santa Fe Catholica , en virtud de Chrii lo, y debaxo de las penaste, fe aparten de todo punto, y de to-das maneras de dichas criaturas, y de todas familias, y Repblicas di-chas, en la forma , que arriba que-da notado, y que ninguno otro, ni otros de todos los que cayeron del C i c l o , fe fubroguc, o ubftituya, por el, por ellos.

Y i c!, o todos fus compae-ros refpondicicn , que no pueden ( y aunque callen, y no refpondan lo dicho, tino otras cofas) difpenc

Sacerdote, Exorcifta, y aual'

ie Cor]urar. 6% qualqucr precepto impuefto por otro quslquicr Exorciza , y Minif-tro de Chnlo , por fi a cafo los tu-viere ligados. Y juntamenteen virtud de Chn lo , anule codo pac-to, convencin, ellipulacion , con-trato, obligacion3hecha de qual-quer manera, y modo, que lea fadible, y pofsible. Y mande L u -cifer , y todos los dems M i n i t tros fuyos caliguen los ufodi-chos, y que de ningn modo los ayuden ? ni de manera algun^ les clorvenel cumplimiento, y exc-cucion de dichos preceptos. Y clo debaxo de todas las penas, iras, in-dignaciones, y maldiciones , co-nio muchas vezcs queda dicho.

F 5 A D -

4 TraBica A D V E R T E N C I A X V .

O Uando ya el demonio ha di-cho aldr:i5 y fe apartara de to-

do panto de la cnatura5y pata nun ca mas bolver a atormentarla, y el naifmo ofrece dar feales, y fe le ha de mandar, proponga dichas fe-fales, y fi el Exorcia viere3que de ninguna manera ay inconveniente en dar efta, aquella , en ronces fe k> mande en la forma acoflumbra-da. Pero advierta , no fea , lo que quiere dar por feal llevarfe algo, que pertenezca, y toque la cria-tura atormentada , aunque fea vn alfiler, vna hebra de hilo > o otra qualquier cofa, por minima, que fea i y al parecer invti l . N i fea,ni

de Conjurar 6$ pertenezca ocra qualquer perfo-? na Cacho! ica.

Advierta tambin , que fu ele ofrecer muchas cofas juntas, por feales, como que trahera all vn gorrion(pongo por cao)que echa-r por la boca vn ochavo , y otras a efte modo. Acerca de lo qual, di-go lo primero: que muchas vezes ofreze mucho, por entretener, y diferir la alida. Lo fegundo? que no pocas fu ele el demonio man-dar otro inferior fuyo haga lo di-cho , y que fe quede en fu lugar, 6 al contrario.

Por lo qual , y por otras mu-chas aftuciasdel demonio, puede el Exorcia mandarle primera-

F4 mea*

lS6 TraBlca tnente5qac enla criatura,que ator-. tnenta , fi efta fuere hombre, vaya de rodillas befndolos pies, a los dems hombres, que afsiftenjyf; fuere muger, haga lo que queda dicho en la oeftava advertencia. Lo fegundo, que le ha de mandar, es, que de lugar a que la criatura haga actos de Fe, Efperan^a, y Carkiac y que en acabando de hazcrlos, totalmente fe aparte, para nunca, mas bol ver a ella, ni atormentarla, ni moleftarla en cofa alguna3y que el apartarfe en la forma dicha , fea fin caufar horror, ni efpanto cria-tura alguna, ni hazer dao a cofa, ni en cofa alguna, diputada para el vfo, y necefsidad de perfona al-guna Catholica. X

de Conjurar 6~j Y fi 1 demonio rehfare el

dar lugar, para que la criacura ha-ga los ados de Fe , Efperanca,y Caridad , todos los drcuntames hincados de rodillas los hagan en nombre de dicha perona ator-mentada.

Yi pareciere , que la criatura cfta ya quieta, mndele el Exor-citante , vaya con l diziendo di-chos ados. Y fi al acto de Fe , ref. pon diere : ke cree s mndele diga: crzo con Fe Catholica, 6cc. y paiTe luego a los ados de Efperan^a, y Candad. Y nunca el Exorcila afir*

ha ado , y apartadofe el de-monio de todo punto, y mande la criatura comulgue por algn

tiem-

6 S Trattica tiempo todos los das, y que q v$ ya habituando la frequente co- j p munion , y cxcrcicios de las dems re virtudesjque el tiempo dir fi que, c( do de todo punto libre, no. tr

A D V E R T E N C I A X V I . fu ^1 en la perfona, de quien fe dize, vi

teme eftar endemoniada, no { hallare el Exorcifb evidentes m a( nales, en palabras, en obras ,6a 01 lo menos vehementes indicios, de ra que lo ella , y defpuesde averie N conjurado vna, dos vezesjy a ver* n fe la criatura excrcitado en ados a de Fe, Efperan^a, y Caridad, y fre- te quentado la Sagrada Comunin! di puede elExorciftarcpetir las expro je braciones, que fe contienen en P di

de Conjurar. numeros3y i todo efto no fe ma-nfeftarc, tenga pintadas en dife-rentes papeles dos, tres figuras con nombre de Lucifer, y mande traher vn brafero, y conjurando el faego}y luego bendiciendolejcoxa vna de dichas figuras^y exprobran-do al demonio (aora eftc pr cen te, aora aufentc para a ver de bol ver otra vez a atormentar a la criatu-ra) le trate, en virtud de Chrifto Nueftro Bien,de covarde5de igno-

1 rante, de mierabe , y flaco, pues confente fer, con afrenta,y nuevo 1 tormento , quemado en prefencia de tantosCatholcos?y luego arro-) )e dicha mala fis-ura en clfue";o, 5 hiendo el P fa lmoi jE ' ^ rg^ fD^ ,

a9

7o Traic & difsipentur inimici eius : b fugiant ,qH odWunt eum a fackl p! cius y 5t. y para eftas acciones aya o otro Sacerdote con obrepelliz,y n cftola , que tenga en fus manos el e Y a l o donde efta el Santifsimo & cramc?2to. P1

Y f i c o n eftas diligencias,he- 11 chas con viva Fe , y confianza, no P

r- e manifeftare , por te fe con pro- ^ dente cautela , examinando , i di* n cha criatura es aprehenfiva,ef- c crupuloa, padece alguna iluion ^ del enemigo regulando el examen ^ por los myfterios de Nueftra Sant3 Fe Catholica, y exercicio de 1^ virtudes.Y no hallando en efto co- c

a fa, que defdiga de locatholico,)'

de Conjurar. 71 buenas coftumbres, puede ( dcf-pucsde repetido lo dicho quacro, o cinco vezcs) conblar la criatu-ra , y a los de fu cafaciziendoles es muy verifimil fea folo exercico del demonio, que Dios da lagac por particulares fines , y todos juf-tificados, y ordenados ,6 evitar pecados, fatstacer por la pena de los pallados , para que mas merezcan la criatura, y los de fu cafa.

A D V E R T E N C I A X V I I . ^ U e l c el enemigo manifeftare,

afsi en palabras, como en obras, rcfpctodc algunos Exorciftas,y callar, ufpendiendo toda obra, y accin refpccto de ocros. La caua

puc-^

7Z TraBica puede fer de muchas maneras.El c exprefarlas no me toca: pero las mas principales, y aun todas fe enJ cierran en las advertencias, que en fi efte tratado pongo. Efta facilidad t< de hablar el enemigo, y manifcf- t( tarfe en acciones, con vnos Exor g cixas, y no con otros, he viftodi. c verfas vezcs, y no pocas odo. Lo q qual'fu puel:o. c

Si con tales, tales Exorcitoj v cnirnideciere el demonio , y fui- d pendiere las acciones, y obras, que tj le inanifiel:an,pucden dichosExof- c cillas vlar de todo lo contenido en ir la antecedente advertencia. Con- C firmando iempre todas las enceii' n cas,y penas que le ha puedo,^ ^

Ql- t

de Conjurar 7 3 orden , a que de todo punto, y de todas maneras falga, y fe aparte de dicha criatura , dcxandola para fienipre totalmente libre.Yadvier-to ; que comentando vn Sacerdo-te , Exorcifta a conjurar, de nin-guna manera fe entremeta otro en ello, fin confulta del primero, por-que he viftojy cxpenmentado,que conjurando dos (y fe ra peor i fue-ren mas) vna mifma perfona en-demoniada fin dicha confulta,lo que vno haze,lo deshaze el otro,y como el enemigo quiere ruidos, inquietudes, y dcfafoiegos, los co-figue con llevar la criatura ator-mentada diverfas Iglefias, y C o n -Ventos.Todo lo qual he vio repe-tidas vezes. Y

74 FraBica Y porque fucle uceder, que

algn otro Exorciftaen virtud de Chrilo, tenga a dicho demonio 1, gado en alguna parte , mandado en virtud de Chrilojque no hable, ni diga cofa alguna.nihaga accin, por a qual fe manifiefte, hafta que el LBifmo Exorciza fe lo mande; puede entonces el Exorcifta con quien , ni en obras, ni en palabras fe manifiefta, difpenfar en virtud de Chrio Nueftro Bien, y quitar por entonces qualquicr otro pre-cepto. Quitando , y anulando jan-lamente qualquicr otra ligadura, impedimento, cftorvo, amena-za, que puedaaverj por pato, J paiara dada^ porechizo,pcnien'

do

eConjurari 75* do penas todos, los que cayeron de! Cielo s para que de ning ina manera le elorven , que fe ma-nifiefte , antes 1c calguen , yfaer-^cn manifeftarfe 5 todo lo qua queda ya arriba referido , y nota-do. Y no folo es conveniente, fino tambin necearioj como la expe-riencia,muchas vezes ha en fe nado.

A D V E R T E N C I A XVII I . TRN aviendo conjurado fes 3

fete vezes, con las circunlan-cias ya r eferidas, puede el Sacer-dote poner precepto,que con^pre-henda.afs a los efpiritus,que al pi e fentc atormentan la criatura,cotno todos los dems que cayeron del Cielo, para efecto de qas no fabf-

G tku-

7

deConjurar, 77 qual puede hazcr a menudo s aun-que dicha criatura no asifta , y quando afsiftlere, no la mande po-ner de rodillas 5 ni e ponga Eloia, ni haga demoftracion alguna dq conjuro, fuera de lo d icho.

Hazefc efta prueba , junta-mente por menofpreciar al demo-nio, y no hazer cafo del, el qua, como prefuma de noble , viendo que le menofprecian, fe fuele de todo punto ir , lo qual machas ve-zes he experimentado. E l funda-mento , para hazer dicha prueba, fele fer el que quiere el enemigo, aunque padezca rnas,caufar ruido, y tropel. Y a con curio de gente, yaconmolear la criatura, y a l

G z Exor-

78 Pratica Exordfta, d lo qual, quando otra cofa , no faque , mas que gaflar el tempojcon eflo fe da por.cotcnto.

Digo : quando otra cofa no fa-que : porque es no poco frequente, que entre los muchos, que acuden Ver conjurar no dexa de averal-guno, mas, que viniendo por cu-riofidad ,ya fe Ies antoja fer embuf-te5 y fingimiento : ya locura, en-fermedad , lo qual fi llega oidos de la pobre criatura, fu ele fer bai-lante quiz para mayor afliccin^ de los que concurren ay algunos que dexan el cumplimiento de obligaciones de jufticia , piedad) caridad, mifericordia 5 eto faca, y con cito fe contenta.

deCorijurar. 7p A D V E R T E N C I A V L T I M A

^ U n que qualquier Divino niyfterio es efcacisimo , para

delerrar a qualquier denioni, y todo el infierno junto, del cuerpo de qualquier cria-tura 5 pero , confiderando, que clos malignos efpiritus fe fien-ten mas , y dan por ms atof mentados, y afrentados por vnos mifterios, que por otros, ( como tambin por la invocacin de al-gunos particulares Santos, y San-tas)he reparado muchas vezes,quc fingularizando, y exprelando, al principio del conjuro , todos los nas principales rayeriosdeNuef-ta Santa Fe Catholica (y entre el-

G 3 los

So Practica los efpecialifcimamcnte, la Encar-nacin del J^ erbo Eterno,cn las pu, rifsimas entraas de Mar a San-tifstma Seora Nmjlra 5 del San-tifsimo Sacramento del Altar. De los dulcilsmos nombres ,Jefus5y Mar a )y los dems myfterios en comn. Como tambin a algunos Santos, y Santas en particular ^ a todos los dems en la forma?y mo-do, queNueftraSandtaMadre gle-fia los invoca 5 y lo mifmo por to-dos los ados de las virtudes? Fe,Ef-pcrancra , y Caridad , obediencia, humildad, paciencia , &c . ) He re-parado (digo) muchas vezes, que guardando efte modo , y forma, mas prefto fe manificlan , y 0^11

deConjurar. . 8r mas atormentados, y violentados a obedecer.

Y afsi figuiendo a dicha expe-riencia, por mi muchas vezes villa, y por mas de quarenta aos execli-tada , propongo vn folo conjuro, que en i contienen los que fe lie-len poner, y las necearias expro-bracioneSjpara confeguir el efecto con mas facilidad. Y aplicado eftc conjuro , fegun las ya referidas ad-vertencias , y las que adelante fe pondrn, tengo mucha confianza en Dios, fera eficaz para el defeado intento. Afsi lo he vio muchifsi-

mas vezes. Todo lo qual fu-puclojfe figue el exor

cifmo. G4 E X O K *

Sz Trafticd

E X O R C I S M O S , C O N T R A Dcemones , qmmodocumqm

humana corpora aje~ xantes.

Conf teor Deoomnipotenti , bearce Maris emper virgini, beato Michaeli Archan-ge!o, beato loanni Bapti s , and i s Apoftclis J-'etK, & Paulo, mnibus San i s , & vobis frarres : quia peccavi nirniis cogitatione, ver-; bu, & opere: mea culpa, mea culpa, meama-xima culpa. Ide precor beatain Mariarr em-per VirgineT,beatum Michae'cm Archangc-iu:n l beatum loannem Baptiftara , anos Apololos Petrum, & Paulutu, omnes Sandos, & vos fratres, orare pro me ad Dominum Deom n o r u m , M Uereatur noftri omni-potens Deus , & dimif' fis peccats noftris, petducat nos ad vitam

'rcruam. f Amen .

Se.fufntla San&l Evangellj fecundumMtrc' I N n;o tempore. Recumbentibus , vndecini 1 Difcipuiis^apparnit lisIesvsAexprobravi! incccviuiitatem e o m m ^ di^rjam cordis,quli

bis

deConjurar. 8^ his qui viderar eum refurrexifle, non credideJ rnor. Ht dixir eis : Eitntes in mundam vniver-fdtii, predcate Evangelium omni creature. Qui credideric , & baptizatus fnerit, falvus crir: qui vero non crcdiderit, condeoinabitur. Signa ntem eos qai crediderint,h33c feqaen-ter. In nomine meo doemonia eijcicns. L i n -gaisloquenrur nobis. Serpentes tolienr. E t i i mortiferum quid biberint ,noneisnocebir . >u-per manus imponent, & bene habe^ bant.Tr Docninus quidcm lesvs poftquam lo^ cutuseft eis, affumptus eft. in coslum ; & fedet adextris Dei . Tlli autem profeti , pr.Tdicave* runt vbimie, Domino cooperante , & fermo nem confirmante fequentibus ignis. Laus lU bi Chrifte.

Defpues diga : Adiatoriiun noftram in nomine Domni. 6cc.

Luego comentara el conjaro en la forma figuiente , defeubierca la cabeza hafta las palabras: impero: mando > & prdcip, &c .

Per mylerium Sanftifsima Trh

84 TraBka Tn'ntatis, Patris, & Filij3& Spirltus P< Sandi. Trinitatis, 11 quam,inPer- fu fons, & vnitatis, invna centia,^ Cr divina natura Per verbumCaro D< factum ft Per natum de Maria lo( Virgne ^ Per fanguinem cffuf 10^ um in Crcumcifione Domini ^ Nolr i , efu Chrifl ^< Per dulcif-fimum nomen efus >J< Per totam Cr eius Sanclifsimam vitam^Per ^ pius appartionem, n tcmplojn- m< ter Dodores ^ Per eius portenra pe prodiga, & miracuIa.Per eius doc- tcr t r inamJ& predicatonem^Per ^ alapas, irrifioncs, & quinqu mili XC] flagela, quaepalusefl:>j( Per vef- cr tem purpurcam ^ Per funes,qu- U^ bus Dominus Iefus Ikatus fuit ^ 01

Per

deConjurar. 2$ PerClaVOs, quibus Crud affiixus fuc ^ Per ipfam Santifsimam Crucern Per feptem verba,qux Dominus lefusjde Cruce pendens loquutus eft >%< Per Spineam C o -ronam3& Septuaginta duas b pinas, qubusCorona ipa cSpofita f u k ^

Per tnumphalem tkulum, in Cracis fumitate potm-JefmlSfa-Zjarmus , Rex ludeorum ^< Per mortcm ipius Domin B^V >J< Per Lanceam, latus eius per foran-tcm ^ Per fanguinem, & aquam, quaede I E S V latere n Cruce flu-xcrunt ^ Per findonem, qua Sa-cratifsmum eius Corpus involu-fum fuit, & per fepulturam eius ^ Per glorioifsimam Refurredio-

nem

86 Praffika ncm e i u S j ^ P e r admirabllcm aj coelosAfcenfionem >5< Per adven^ p tum Spiritus Sanecti Paraditi ^ ta Per adventam ipfius Dei/v: Doni n mNo l r i I E S U CHRISTI.Indie B( iudicij Per Sacrofandam Tre-niendum, vencrandumqae fcm. . per 5 & adorandam Sacramcntum R; Akaris Per Beatifsimani tu ginem M A R I A M , Matrem ipfius jc De i , & Domini Noftr 1ESU- n C H R I S T I abfque originali pecca- 5 toconceptam, per eiashumilica- CJ tem 5 & inefahilem gloriam. n

Per omnes Sandos Spiritusi t{ Angeles, Archangelos, Thronos, j( Dominationes,PrincipatuSjPo^' 0 taces, & virtutes, CherubimAr C(

ra

de Conjurar. 2 j rapbim. Per omnes Sandos Legls Poctores^Patriarchas, & Prophe-tas. Per omnes Sanlos Apodlos Domini E S V , & fpeclalicer per Bcatifsimosi Pecrurn)& PauluB,& Bartholomx. Per omnes Snelos Evangelilas, &Dfcipulos Donn-nilESVj de fpecialifsime per dlec-tum Difcipulum, &c Evangeliftam loanncm, qai,fupra petus Domi -ni, incoena recubuit. Per omnes Sanlos Marryres Domin i , &fpe-cialitcr per Beatifsimos , Stepha-flum Ptroihomartyrem , 6c Lau-rentium.Pcr omnes Santos Doc-tores , & Confeores Chrifti. Per 0^nes Snelas Virglnes, vduas33c continentes Dei. Per omna Sa-

cri-

SS TraBica crifica Mlfe , qua hode n tota ^ Chrifti Dominl IESV EcclefiaceJ d lebrancur. Per omnes adus virtu. 1 tum, pnecipu, Fidei, Spei}

deCorijurar. 8p fentl labore, & prcffura , contra diabolicam , tyranicamque allu-tiam, mifericordiam fuam , ennxc humiliter, & fiduclalker pecimus, illam confequi non defperantes.

Igitnr ad prxdictum eiec um fimiiiter confequendum, ego licec indignas, vt Minifter Chrifti, eiufi-dem Dci , & Domipi Nolri IESVr Chrifti Authoritate5virtute)& po-tentia fritas, prarcipio, imperoqae {ami fe cuhre la cabe&a porque procede comojue&jomnlbxxs, cn-gulis, infernalibus fpiritibus , qu e calo, ob fuperbiamfuam cecide-i^nc, & fpecialiter illis, vel l i l i , qui, vel immediatione fuppofitl , vel ^alignae tancum vkcutis fuse, me-

dio,

po Tracka 'dio, fcllicet, maleficio, vcl per mo* < dum exercicij , vel 4Uocunic]Ue l nlio modo afsftit , vel afsiftunt, < etiam per folum inftans , in hac crcacura Dei N.vel in quacumque t alia humana^ catholica?vt eque verbo, nec opere, alquid dicat5vcl facas3 faciant,vel dicant, contra quamcumque cadiolicam pero-nam , fpecialiterque contra hicaf-iftentes, eque in rebus illisA'fo gulis depucatis, damnurn aliquod faciant,vel faciat,

Hoc ergo illis mnibus,^ fin-gid i s precipio, in cadc.Ti Chrifti Domini 1 E W v ir tu te , &iab m-nibus poenis ,qaas omnesExorc xx Chiili illis imponere folenc

de Conjurar p t omn ira , & indignatione Beacifs-mx Trinicacis , fub malcdiclionc Sacrofandi, fernperque vcnerand Sacramenci A l taris 5 fub ira eciam, de ndignacionc Bcarifsimae Virg-nis Mara:, 5c omniumSandorum, &:Sanclaram D c i ? hoeque eciara cum augmento diclarum po^na-runide inftanti ad inftans, 6c de momento ad momentum.

Dcfpues dedo , buelva dezc el Evangelio de San Marcos: 2^-cumhentibus bnde&im DfcmUst tfr. q efta en la pag.o Z.para eicdo deque el i3einono e manfielc cn la criatura atormentada 3 y qLia-do llegare aquellas palabras de Chrifto Nueii'o Bien : In nomine

H meo

yz Tracitca meo Dcemonia eijcient: defpucs dc dichas, diga con macha confianza, c imperio lasfiguientes.

E t cgo, per predicfla a me myftc-ra recitata, in virtuceque eiufdern Dei,

d Conjurar. lilis reverfurus es, non redeas 5 nuceiTi es redicurus, tibi, in eadera Chrifti vircuce prxcipio, & impe-ro/ubmnibus pocnis ame impo-fitis,CUITI ipfarum augmento, ve ftatim te in lingua iftius creaturas manfeftum facas. A d quem ee-clum 3 in eadem Chrifti Domin vircuce, tibi interdico omnes, & quafeumque partes, five fublan-tialitr, ive accidencaliter corpus iftiuscreaturse Dei integrantes, vel componentesjprseter Imguam eius ia vt in mnibus alijs, & ingulis, necjue per jnftans , eque in pun-CTO)ive linea,pra^fentiam aliq l a m ^bere valeas.Ec hoc ub mnibus cnamparis , amecumprsedicto

H i aug-

(p4 Fractica augmento impoitis,

Y fi con lo dicho no fe man-feftare, proiga.

In eadem etiam Chrll D o mini vircute impono dbi interdic-tum, cum mnibus praedidis poe-nis, 6c car un augmento , vt millo modo praefentiam alquam habe-re posis in aliquo ex corporibus implicibus, (quatuor fcilicct ele-ments) non igne , etiam proinf-tans, eque in pundo , feu linea cius: necimiliter in aere 3 inaqua, & in tetra. Nec tndem in va, aJ xjuerncumquc terminunijad quod cum que ^hh vel ad qaarncuaiquc prefentiam, Et hoc fub o a u i ^ prxdidis pan i s^ca rum aug^cn'

de Conjurar to ce Inftanri ad inilans. Er fenten-ta hvEC firma,& ftabilis perfeverets vfquedaai (fi aliquando ad vexan-dum creacaram iftam, ve! i l l i , mo-do al iquo asiftendam, redicurus es quoad efeclurn te manifclandi quocLimque modo) adillam acce-das , & in lingua elus te manifef-tuna facas, abque vilo damnOjVel in verbo, vel in opere? tam eius quam omnium Catholicacarum perfonarum tam pniefentiam, quam abfentium. Qaod fi milite r, per prxdida a me myfteria a in ea-demque Chrifti Domini lefu po-teftate, fab eifdemqae poenis, mo-to dido aueftis, tib ftridtifsim m-Pero.

H 3 %

j^ Vraclca Tf ia too lo dicho no fe ntanU

feJlare3profga diciendo. Idem nterdicli pr^ceptum,

eandemque fententiam, cum m-nibus poenis 5 earumque augmen-to de inftanti ad inlans, a me iai-pofitam , rurfus, in eadem Chrif Domini leu virtute , & poteftatc, tib ( u Lucifer , inlernalis beffia, cabiofa, erugnofa, fus machra,& famlica) impone? feilicee, vt nul-latenus modo , a me ignificnco, praefentiam atiquam habere valeas in aliqu, five viventi, five non; fi-ve fcnfibili, five non? five irrationa-K, five radonali, creacura 5 p^tcr quam n lingua iflius creatura:Deii fi ad liam aliquando acceTurus es,

yel

de Conjurar. yrj ve! llam aliqaomodo moleftacu-rns, vel in aliquando manefta-turus, Prxcipio ergo cibi, n eadem Chrirti DominiJcu vircuce, & p o -teftate

Fractca mas exprefameute lo figmente.

Si ergo tergiverfatione allqua bccultaris m aliqua parte , vel par-ts pundOj vel linea, corporis ftius creature D e l : per a me imdich myrieria, in virtuteque s& potef-tate Chrili Dominien , maledic-tus sin pcdibiis}& vngaibus (lias ere ature Del , & n c^teris partibus corporis eius: n ventre cius, in lo-macho, n pecftore, in corde, in gutture, in maxilis, in aunbus,in fronte , in capitc, in cerebro,in panicuiis cerebri ,

de Conjurar pp creaturx l & in via ad qnoclciim-qje acqukendam vbl , licec per inftans,

Tjtmj fe manlfefldre profif d. Qtiia ergo ligatus ab alicpa

Exorcila Chrii ele potes, e.^ o in virtuce , & poteftare Doniini notri Icfu-Chriti ,4 rali ligatura, & precepto , ad pr^fen-tcm effectom jte pro mine libero, & abfolvo 5 ve fie fubterfiigium hoc,nullatenus ad eTagiendas pee-as, a me impofitas, ubi afrage-tur.

Si vero ab aliquo , te fortiore, ^iritumaligno,vel ab aliquibus, Vela cota furia infernali detinens,

ego

roo Vraclca cgo, licet indignas, vt Miniftcr ta-mea Chrifti D o mi ni ESV ,pr^ cipio illi , vcl illis mnibus , & ingulis , fub mnibus prcdfts pocnis exnunc , cu ni augmento eorumincurrendis, vt nullatenis te cietineant 3 inimo potius fub eif-dcm poenis, pr^cipio Lucfero Jn-fernali principi tuo 5 & mnibus alijs, vtte manifcftarccogant,& cum effecfiiu obliguen:, in lingaa iftius crcaturoe Dei , apparere, mo-do me dido. Si tndem, promif fione a te fataalicui rationalicrca' turae , intendis , poenas a me in Chrifti virtute tibi impofitas, ef fugere, n cadem DominiNofc lela-Chrili virtute 3 6c poceto^

1

de Conjurar 101' dolvo , & in nihilnm redigo om-nes promifsiones , & fponfiones tuas,omniaqae pad:a} omnemq ic per lla,fideir nequam a te dacam. Ve fiCjiiullum tibi, ditlas cffugcn-di pGe*nas,(quas feper3& pro fernper deinftanti ad inftans, & de mo-mento ad momentum 3in eadeai Dominicfu virtute , & potelatc aageo) remaneat fubterfugium. Durum ergo tibi el contra i l ima-lura calcitrare , quo enim magis, P^fentare te, in lingua iftius cra-t e Dei recufas, maius tibi tor-mentum accrefeit? quia non homi-nei^ , fed Deum contemnis. De

fortitudine, 6c depravata virtu-tc> diablica elatione, praefaniis.

Si

joz TraStka Si contra me foret, fateor, me hn, t mi!em3 inirmum, debilemquccf. a fe. Attende ergo (infernalis draco, 0 vel belii,) quod.quia contraChrif. J tum militas, & te manifeftare re-niis, revera times. Ego namque n* ola Chrifti Domini virtute,& po teftate armatus, te prxceptivevc- 6 co , tu tortifsimus in nativa virtute; ce ego de me, & ex me, quai folium, \ quod parvifsimo rapitur vento ,& al adhuc te manifeftare recaas: ergo ac times: ergo , te debliorem elcp* fe ro h omine, clare demonftras.Hoc pi miror. N a m fi te manifeftare ti- in mcs3pro mdico tempore^cur no ti; times tot uftinere pcenas, a me,^ ni Chrifti Dominilefu virtute,^F0, tI3

de Conjurar. 103 tebte impofitas, quas Itcrum au-aeo de inftanti ad nlan^ E X P R O B R A T T O P R I M A . j y | Iror tem, ce tam aperce,6c cla-

r debliorem clc puro homi-ne , oftentare. Paras horno erar, licet datura magnas Gigans Ule Goliath, & in prxliam ingalaris certaniins, deccndcre volens, in-; (lutus lorie a > Clypeoque manitas, alijfque crcumualarus armis, cum adolcfcentulo pailore David ,non flh non i midas, fed arrogans, puenunque palorcm defpiciens, in aren.1111 dcccndk.Si pro Gigan-tis animo horrenda ftetit corporis niagnicudo , cuius cciam arrogan^ ^tot ortenvis armis munca om-

nes

104 Traciica nes de exercitu fuo upembat: to-tum hoc in comparatione cuse na. tva virmtis, ^forticudinis, quid eft i nii quafi nihilam ante te ille in certamen defeendere, non ti-muit, tu times: te puro homine de-biliorem ee fateris. Ule cum Da-vid puero, & i robuftifsimo, pa-liare non recuavit ,6c cu oftende-rete in linguaiftius creatunc Dei coram me, quafi folio squod ven-to rapitur, reculas!

Sidicis me in virtute lefu 3 & eius San(fliTsime Crucis proceder? (quod figurater in B-culo , & funda > cura quinqu lifl* pidisimis de Torrente lapidib^' David ipfe pator, & iuvenisoto'

ta-

deCofijurar. r o f tabat) veriratcm, licec coadus, fa-tcris. Si ergo Chriftus lefas, ciuf. que fantifsima verbaCrucifi^dul-ce lignuni , in quo pependit, cehic pra;{cntem , & manifeftatum tor-quent, eiufquc infimca vircus, tana contra te abentem , & occukam, quam pi f en tem , & manifeftum, modo dicto , xqualis cft potentics, h eiheacia-, d quid te manifela-re recufas l Er^o vcl ftatim te n lingua iftius creaturx Dei modo tb manifela, vel ab hac creata-r23ormiino , omnibafque modis, m perpemam, te fepara, ad illam nullatenus rediturus, eque vilo ^odo illam alquando vexaturus,

T

106 FraBica Tfi defpues de todo lo dicho no

fe man femare , projiga con la guente ex^rohracion. S E C U N D A EXPROBRATIO

in Luciferum. ' ^ U d i infernalis Draco 5 eque

Abietes , arborum alcisimas, (vulgo Saptms di cu n tur) quarum folia, indar pelinum , demontra-tur? ideocjue pondosmagnumva-lide fufinentes, quarumque pul-chritudjnem cum procera, ideo' que laclante btura inculcar Ru-bus, eque Pltanos pocuille Ce-dro aiquari ?pjures afirmant Doc-tores , ex hoc Pharaonern Ceurc comparantes. Ex quolyrnbcM & antuyp hic cciara decor (^:li'

de Conjurar. i o j que tua, Lucifer, deoionftrarur; quin paradifo (id cft coelo)crcacus fuifti.

Tibi nnmquc nuil i Cedn Abc-tes,6cPlacani (ideft) null iAngc-lici Spiritus (& hccfateof)in fcicn-tia, grada, atque potencia, compa-ran potuerunt. Per Cedros cnim. Abietes, & Plcanos( iuyta bea-tum Grcgoium ) reliqux pirK toara oeleftum didoicates, n cr-' bus iporam Hierarchijs inclufe, leclarancur. Tanta e rgofu i t ( cd tam fabito pra;cerivt ) fublnnitas tlia , vt aliorum ornnium c r l e l -llUiri fpnic cund ignicatcsj ni>ntc-nuuecuT), pro tune confern va-ktcm, Eccotumhoc(o Lucifer}

I prop-

io8 F r rtica proptr elatanl fuperbiam tuam, lalce amifiili, Parum dico. Admi, rabilem eciam credi proprietateni perdidifti nativain. Proprictas ere-di cftjvc clavurn fi quis e infigatur, non teneac. Qaomodo ergo, m cum fpiritus fis, te non vales tot clavos repeliere pocnarimi3ad quas ego pulvis, de cinis, te in Chrifti Domin! lefa virtute , & potelate condemnavi , & rurus cura aug-mento de inftani adiaftans con-demno, 6cc.

A Deo per Ezechielem Pro-phetam, fie te in Rege Tyri iuftif-ime improperaturn repero. ^ fignactdum Jimil itudinis (DicitDo-nns Dcus) plems fapientifi

deCon^uvar, rop ftrfeBtis decore: in delhijs Paradiji Dei fmf: omnis lapis prtofus, openmentum tuum. Pofm te m monte Snelo IJeih doee in venta, eflintemiqmtas. Recol inferna-lsdraco, quam cito, pol mi crea-tienem, iniquitas in te inventa efl? Illico, latimqie dicit , ficque Pro-pheca D c i profequitur. In midti-tudine namque mgoationis tu&, repleta fnnt interiora tua miquita-te> (3* peccjfli. llefero , tanquam Chrirti Minler , licet ndignus, qaalis fuerit, 6c in oprobrium, tor-mentumque tuam3negotiatio tua.

na ai que peccuo decendens av'aricia fuic, iniufticia , fraus fuper-i^a> Gula,Luxaria, onmiaque pec-

n o Vracftca cata Echoc quia pcccafti, aber-rancio fpe, .Scopo, & fine pro. po to: hoc el quia maiora, & te-cum incomparabila (diviniratcm fciliccc) aieftafti. Ob quodfincm omolno contrarium pnstemo, conequutos es. In fummum af-ee nd ere vo!uii3& in immum tlef' cendifti. Pluquam Cherub , n feiencia clei inrencafti, 6c fauses Chote} id el ignorans ,erransJ& infciix.

Define ergo creacuram ibm Dei ftuka coa aftucia molerle Reliaque (adininus,ne amplius pa-tans) verum re i pa timorem tuum in apparenti audacia occul-tatum. Define, acuas an, tcrgi-

sil'

deConjurar, i r i verfirones tuas, refpecftu particl-' pare Chri^o lefa fcicnd^i , & pradentiae, pro nihilo reputaras. Si enim n clefertOjin extreaais maris, in igne, n aere, vel in quacuique parccjfeu pnelo terree, vel in quo-curaque cuinfeumque conditio-nisgeneris, vel fpeciei mixeo cor-pore 5 vel in va ad quemcumque terminum , ad quodeumque vb, & quamcumqne pr^fentiam, etiam per inftans, etam in diyifibt lipundo vel linea, funaptis volun-tacis tux pennis 5 te ad tempus oc-culcarc volueriSjibi ce Divina Myf-teria3ame iam expreTa contur-kant, & t e ri^urofa cot iuiffa Del

I3 Si

i i z Trattlca * Si aun con eo no fe manifet

tare no ay que defmayar; ni tam-poco perfuaciire que de todo punto fe aparco de dicha criatura, para nunca mas bolver. Sino con-firmar todas las fentencias, y pre-ceptos impueos con todas las pe-nas y aumento dellas en la forma ya referida 5 y que defpues expref-famente e pondr, y que decanfe dicha criatura.*"

* Pero fi huvierc tiempo para pafar adelante , y la prudencia di-rare fer puefto en razn, profig^ el Exorcifta la figuiente imprope-racion. *

dcCori]urar. 11 ^ T E R T I A N L U C I F E R U M

exprobratio. J^Urfus in Ghrifti Domin! virat-

re , peiientbus mnibus , me impofius pcrns deferviant ia tui oprobrium, qux fequuncur.Tu o Lucifer, lie cft > de quo Regius Vates vJDrac fe quemforrt:aft> adilludendum el. Antiquus holis noler, ira fervdus, alutus infidijs. Quid cft5te Deiun formale , ad 1-ludendum cibi, nifiquod Ecclefia Matcr Nolra , & nos in ea, tuum crpeminum caput calcare pofsi-nius? Quid eft , caput tuum calca-rc ^ Primam tuam uggetionem ^ontemnere. Ideo namque Deus Inparadilb, dum te ter maledixit,

4 ad-

rI 14 Traftfca adclidit, quod tu nfidias poiturus eras Mulieris Calcneo 5 (5a tuinfk diaheris Calcneo ems, Officiun) tuum eft, Cal caenm nofbum ol> fcrvare. Hoc ei: an per primam fuggclionem cuam 5 via Dei de, clinemus. Ergo nos divina adiuti graciailludamus Dracn. Ad hoc cnirn factus eft Draco. Ilindaraus adibus Fdei, Spei 3

deCorjurar, i r f cum queridam, & ttum proprifs nioin, hoc mar i magno, fpadob-que acccpifti. Sed quis locas taus eft, ni carcer taus! Nih pores, nifi a Deo perraius.

A Deo pcrmilus cs,hanc crea* luratn vexare, moleftare , torqne-re, & tentare, icuc ad quod iin Sanetos viros , Dei fmulos, tea-tandos imilicer es permiflus. Sup-ravqrunc te , quia de via non ecef-fcrunt: non lapi fant, quorum ob-servabas calcaneum. Quare, cun te, fimicudinis ignaculum deco-re pereclum , m delitijs paradifsi t^ei, exftentem ,omnique praetio-o adornatum lapide , in monte ^andoDei mnibus cocceris coe-

Icf-

y 16 Practica leftibus fpiritibus fuperorcm ag, novifti, tantam relinqucndo foli. ciracem, tam vile, pefsimumque officium elegifti, qualeel,Calca-neum noftrum obfcrvarc;

Aufus tem fuifti licentiam a Deo contra patientifsirrtum San-tum lob , polulare , lulte cogi-tanste illum de va yeritatis devia-re pole 5 quando dixili: m/iinfa-ciem hcmdixmt Deo. MoleiMi corpas cius putrcdine, & vermibus aflxifti. Quid ad hoc, ob Santo refpondit ? A u d i Lucifer: Putredi-ni d ixi : Pater meus es tu\ Matcr mea ^ Sror tvermibus.QZ maior in puro homne fuftinent^ Q u x raaior humilitatis demonf-

tra-

de Conjurar. 117 tratlo ? Putredin, illum torqucnci, fe fe fubiecic, vt illam honore , Pa-tre debito venerandam profeque-retur, dicendo: Pater meus es tu. Ver mi bus, finum eius afperrirne rodentibus compafsivam , pro-priamque Matris, & fororis teneri-tudineni humilitatc attribut fin-gularij addens: Alater mea, (f) fo~ ror mea vermibus. n his ergo m-nibus crcatorem fuum , uumquc Redempcorem recognovit hurni-lis, veneratas fit obediens. Tanta in hoc Sanlojfmgularter adeo af-fliclo, & in lercore pito , extitir, cum divina volntate, conformi--ras, vt adhuc in lercore fedens nL1nquamin via Dei crrete def-titit. Ec

fri8 Traflica Et tu mfernalis Draco , olm

lucldifsimis oriens fplendoribus,in delitijfque Del pofuns^quici fecif-ti toe a creatore tuo bona reci-picos ? 5i tot bona recepili a Deo, ciii tc gracum,humilem, obedien-tero que debcbns oftendere:uitnc huMlitas, gratitudo , & iubicclio, tam fuperba , ficut llta cllatio toa, qua tam pefsim, facrilegc-quc, in corde uio dixifti In ccslum confccndam fuper aflra Dei cxalca-bo folium nieum, itilis ero Aldf-imo? Si cala n Dei Paradyo bo-na recipicns, hoc dlxiftis quid face-res, fi poenarum mala, qu^fi in fier-core poitus,a tuis infer iorbus def-pe

deConjurar. i Qa!d pauenafsiniusille 5 lob San-"tus, fibi cxprobrantibus repon-dit? Audi. Si hona (inqut) fufcepi-mus de manu De i , mala, quare non dpiem

HoCi quod vcxas,De Pfalma, hxc, qaarntaa pefsma asiftcnria, torques, creatura , cum divina vo-lntate conforma