Pilinszky JnosNaplk, tredkekDigitlis Irodalmi Akadmia Petfi Irodalmi Mzeum Budapest 2011Naplfeljegyzsek5 6I1953. pr[ilis] 10.

Ma t napja, hogy a reggelinl lelt szembe velem. *1 Itt s ekkor kezddtt? Nem hiszem. Elz este, mikor meghallottam, hogy is velnk jn, reggel csatlakozik hozznk: mintha valami elfelejtett remnysgem teljeslt volna. Ma mr, a folyamnak visszafele fordulva, tvoli kis remnyeket fedezek fl magamban, amiket mind bresztett fl bennem, de ezek mind fut s elml emlkek rla. A szerelem ott kezddik, mikor a bels figyelem egyszerre folyamatoss vlik, s intenzitsban szinte az elviselhetetlensgig fokozdik. A menedkhz kora reggeli verandjn ldgltnk ppen, az asztalunk egy pillanatra megrlt Mrta *2 lt velem szemben, n nemrg fejeztem be egy sakkpartit, s a msodik cssze temat ittam, gnes volt taln mg az asztalnl, a tbbiekre nem emlkszem mikor hirtelen belpett. Megttt, milyen kedves s milyen szp. Lzasan Mrta mell csapdott, mint egy oldalhoz bj lelkes klykkutya. Aztn jra alig emlkszem valamire is; az els dln megynk flfel, mikor jra magam eltt ltom egy-egy pillanatra, magam el eresztve, egyre tudatosabban mg-mg kerlve. Az els pihenn valamennyien flkrbe feksznek, s n a kr kzepbl, mintha krtyalapokknt tartanm ket a szemem el: gnes, Mrta, Anna, Ruttkay s Domokos. *3 Itt egyetlen pillantsra emlkszem a fbl emelte fel egy pillanatra a fejt , egy rendkvl tiszta, ers s stt pillantsra, ami mintha egy les, that fnynek lett volna a negatvja. A kvetkez szakaszon igyekszem mellje csatlakozni, s ostoba dolgokat mondok Matisse-rl s Braque-rl. Majd a fltnstl flve jra htramaradok, a lpseit s a kiskabtjt nzem. Lassan elnehezlk. Ksbb szeletke almt eszem az almjbl, s gy is eszem, hogy adta, gy is tartom a kezemben. Innttl fogva elvesztem. Hol elm, hol mgm kerl, aztn vgkpp elm a kt fival. Ez fj. Evskor semmit se fogad el tlem, mg cigarettt sem. Bent a vendglben mellje kerlk, beszlgetnk is, de valahogyan kimaradok a beszlgetsbl. Hazajvet hirtelen kettesben maradok vele a Margit hdon s a villamoson. Nem is tudom mirl beszlgetnk, egyre emlkszem, mikor leszll, visszaszl az ajtbl: A viszontltsra a legkzelebbi ki 7rndulson. Nem akarok a villamosrl visszanzni. Mgis visszafordulok. Flnz mr az utca tls oldalrl, s flemeli a kezt. Integet. Utna az els napon mg zavarban vagyok, de sznet nlkl foglalkoztat. Nem tudom pontosan magam el kpzelni, az arca kzepes, minduntalan elmosdik, kialszik, eltorzul. A hangja l a legtisztbban bennem, s a fejtartsa, a haja esse s a szemei. Egyre szorongbb leszek, egyre inkbb hinyzik. Nincs erm rendet rakni magamban. Szmtok r, de azt se tudom elkpzelni, hogy valban szmthatok r.pr[ilis] 12.

Rendkvl nyugtalan vagyok. Dlutn elmentem a Missa Solemnisre, abban a remnyben, hogy ott tallom. Sajnos nem. A templomban rm izzadt a tlikabt, szememmel folyton t kerestem, de nem talltam sehol. Az Agnus Deire flgyjtottk a lmpkat, s mintha a bejrati oszlop melll rm nzett volna. Klnben tbbszr is ltni vltem de most is tvedtem. t-hat napja gondolok r lzasan, mint holmi napszrstl. Fradt vagyok, s nem tudok elfradni. Flek, ha majd tallkozunk, elrul az izgatottsgom. Elre fltkeny vagyok miatta: Ruttkayra, Domokosra, Ivnra. Ivn *4 mr tbbszr flfedezte koncerteken, s rdekli. Nem felejtem egy ragadoz mosolyt: Sokkal kellemesebb lesz szmomra, ha ltalad ismerem meg Arra is szorongva gondolok, hogy nincs idm. Fjdalmas lenne, ha egyszerre megtudnk valami olyasmit, hogy Ruttkayval flig-meddig jegyesek. Szeretnk mr kilpni a homlybl, legalbb kis jelet adni, hogy vrjon rm, szmthat rm, ha gy akarja. A Missa Solemnis klnben gynyr lett volna. A Glria gy is megrzott. De n mindig is egy-egy szenvedly rabja voltam. Igaza volt Nemes Nagy gnesnek: az n irodalmi eldm Dosztojevszkij Netocskja. *5 Fl, hogy n is tredknek maradok! Ha valami vletlen csoda nem jn kzbe, csak jv szombaton ltom. Mg hat nap. Hogy gyzm ezt trelemmel?

(Ms 5937/1)8

(Ms 5937/1)9II

Dies war die Rettung. Httest dunur ein Malgesehn, wie Schicksal in die Verseeingehtund nicht zurckkommt *6

Mrcius 25-ig ki kell brnom. Akkor megltom, mit teszek? Addig teljes objektivitssal fl kell mrnem a helyzetet, a hibkat, s meg kell tudnom, hogy mit tehetek ellenk? Fogorvos; x1; pnz; mese, vers, kondcim: mindez kb. 6 ht. ldozat, lehet, hogy tljutok, vagy flbe nvk. Addig az sszes fjdalmas pontot tisztznom kell, egszen mlyen. Hrom ht mlva tudni fogom, hol tart hat ht mlva. sszetartozsunk legmlyebb termszett kell kidolgoznom, s meghatdnom, ahogy az Ch.-vel trtnt. A kapkodsnak tkletesen meg kell sznnie!

Fjdalmas pontok: szexulis fltkenysg. thghatatlan k: mssal szeretkezik, mssal gyngd. rzelmileg, bell mshoz hz, amikor vele vagyok. Rettenetes kihvsok. Mirt volt ms Ch. esetben? Az tudatnak a kritikja. Mit kell neki elvgeznie? S mi az, amit mris elvgzett? El kell jutnom a tkletesen trelmes szerelemig. Jobb t ez, az ldozat s a boldogsg tja, jobb, mint a feleds s ressg tja.

Azt kell tennem nap mint nap, ami a legnehezebb, csak ez az ldozat fog felmenteni s megknnyteni.

Ha nem:

Hzassgt gyis legvgl tlem fggetlen motvumok irnytjk. *7

dolgozni! 1960 szig!

Hinyozni fogok neki, ktelyei s bntudata tmad, kvnni fogja, hogy tallkozzon velem, s flni is fog tlem, a mvszete kudarcai, s a honvgy felm sodorjk, megknnyl bels tlsem.

gy is, gy is elfelejt, s n is elfelejtem.10

Ha igen:

Bosszankodom a levelein, megknnytem a hzassgt, felmentem a bntudatt, megfosztom magamat egy klns viszontlts illzijtl, cskkentem sajt vilgom autonmijt.

R kell jnnm, ki ez? Nem fog simn menni. Rettent fjdalmat rzek, ha nem lthatom. Meg kell ismernem. Nem lehet egy ilyen reg ember. Szeretni fogom, szeretni fog, akarom, hogy rvidesen gy legyen, s ne mskpp. Rvidesen meg kell ismernem. *8

Ez a kisfi nvrem volt, Anna volt s n voltam. Hogy mit jelent ez? Azt, hogy amikor azt mondtam neki, te ugyanazt reztem, mint amikor nvremet, Annt szltom, vagy magamat megnevezem. S ez a kt te s egy n gy volt egytt, mint kisebb doboz a nagyobban, s a csomagols a kisfi volt, kit idig sose lttam, s ezt az ismeretlensget reztem is rajta.

Egy ismeretlen kisfi, ez vagyok n. Elvisz az anyjhoz, mondjam neki, anym. gyban fekszik, az gyhoz trdelek. Teljesen ismeretlen n. Azt mondom, anym. Sokan jnnek, kztk egy tanr klsej frfi. Kszntm, mint apmat, s ltom, hogy ismer engem. Stt szobba megynk, s szeretnk neki egy apt mutatni, egy igazit. Stt van, harangzgs, s nappali fnyben megjelenik az ajtban apm.

(1958; Ms 5937/3)11III

Istenem, minden ermmel, teljes szvemmel szeretnk visszatallni hozzd. Drmblk a kapukon, irgalmazz nekem! Az let telve tvesztkkel, de most csendes a szvem: szoktass ernyre, munkra s imdsgra. Add, hogy ne tkozoljak. Ezt a bnmet nagyon szgyellem. Egyedl vagyok: add, hogy otthon is tudjak dolgozni. Adj ert a munkhoz! Adj ert ahhoz, hogy egyni letemet flldozva, tisztn lssam s kvessem csillagomat! Kznnyel s parznn vtkeztem az emberek ellen. Segteni akarok mindenkin. J akarok lenni mindenkihez. tlpni nmagamon, tlpni nzsemen! Kinylni, szeretni, lni! Nem hs akarok lenni, hanem j. Egyetlenegy: dolgozni szeretnk. Bn ez? Hisg? Semmit se akarok mr, s most gy rzem, kezesen krlvesz a vilg. Alzat s szeretet: ez minden. Ami hisg marad bennem: legyen Erik, Pterk azok, akik mg szeretnek. Erikhoz nagyon j akarok lenni, s Trcsikrt is sokat fogok imdkozni. *9 Nem akarok tle semmit, senkitl se akarok semmit: mi akadlya, hogy szerethessek mindenkit? Add Istenem, hogy destestvremnek rezzem az egsz des emberisget. Ez az, amit ltok. A Te szeldsgedet igazban mg alig-alig rtem. Ugye szeld vagy, s vghetetlenl j? Ugye megbklnk s tallkozunk benned? Ugye senkit se veszejtek el azok kzl, akiket szeretek? Arcok, drga arcok, ugye nem kell lemondanom rluk? Ez a gyengm elksr a srig, add, hogy ez is javamra vljon. Hiszen a te mveid, s te gazdagabb vagy, semmint az lkegyesek kpei. Ne engedj eltvedni, add, hogy igazn tudjak szeretni!

A valsg a llek, az illzi a vilg. Rettenetes, hogy mi fordtva lnk. Tnynek vesszk a vilgot, mivel merevebb, kznysebb s tnyszerbb. Holott csak formja a rugalmas lleknek, mint a pohr vznek a pohr. A valsg csodlatosan rugalmas! A llek a valsg, s a vilg az elnehezlt ltszat. Add Istenem, hogy minl inkbb a valsgban ljek. Akkor mg a hall se thet sebet rajtam.12

El kell vesztennk a vilgot? nem! Csupn a ltszatt kell elvesztennk, hogy szvnkre szorthassuk lnyegt. Istenem, ugye mindenkit szeretsz, legalbb annyira mint engem! Legyen minden ember boldog, legalbb annyira, mint n!

Megtapasztaltalak, Istenem, rkk kzeledben kvnok maradni. rkk tban akarok lenni feld!

res vagyok. Vajon jflig eljuthatok-e ebbl az ressgbl Hozzd?

j napirend:

8-kor kels9-kor kezds,912-ig rs, 121-ig knyvtr,12-ig ebd,41/2 8-ig rs (munka),81/2 11-ig rs,1/2 128-ig alvs.

Jnius, jlius, augusztus, szeptember, ngy hnap, szzhsz nap. Ennyi idt adok magamnak az oratriumra. *10 Lehet, hogy Varsban fejezem be. Kzben csak egy vilgi gondom lesz: a lengyel t. *11 Krem Istent, vja meg a szobmat. Ismeretlen, kreatv erknek fogom alvetni magamat. Kivvom a magam szmra az erklcsi immunitst.

1.) Kilpek a hisgok meznybl.

2.) tlpek az rtkek vilgba.

3.) Belemerlk a valdi kreatv vilgba.

1.) ldozat.

2.) Fegyelem.

3.) Kockzat s megismers. nmagam elvesztse. Nincs ms.

Mrt rettegek attl, hogy valamit elvesztek? Amit elvesztek: Nap mint nap a semmibl a semmibe lpek, s a semmitl, s egyre inkbb a semmitl vrom a kegyelemszer megoldst. Ez az a megragadsi vgy! A hres!

Nem visszanzni: ez a szably. Btornak lenni a semmivel szemben. A semmi ell a semmibe lp az emberisg. Minden fordtott: mohn akarja a semmit. A valdi megolds: szelden fogadni a mindent.

Egsz vilg nem a mi birtokunk.13

Nem lemondani kell: tbbet akarni. Kzdelem Istenrt!!!

Ahogy a szerelemben elvsz s megszletik, meghal s van a vilg, gy van ez Istennel is, de sokkal fokozottabban. Hromszorosan van a vilg, s kimondhatatlan dessggel van, vgre van Isten. reg szvem, ez htravan mg!

A bnt s a bn szerept kvlrl ltni nem lehet. Bels tapasztals visz elbbre. A vgn akr a mvszetben egy reg nni nem klnbzhet T-tl. De mindkett sokkal szebb, s tbb, s lthatbb, s rthetbb, s ttekinthetbb. Segts hozz, Istenem, hogy ezekkel a tiszta szemekkel lthassam a vilgot! S tged, drgm, tged! Naivul akarok lni. Szerintem ez az let egyik clja: eljutni a teljes naivitsig! A blcs csak a teremtssel kerl sszhangba. Aki Istennel: az a szent.

Modern programom: nem sokaknak excentrikusan, hanem keveseknek vilgosan.

A pillanat szentsge, a jelen szentsge.

(1961; Ms 5937/4)14IV

Lzasan, betegen rkeztem. Szombat este mg 38-os lzam volt. Szdltem, lebegtem az ton: tkletesen valszntlen volt, hogy dlni megyek. *12 Valjban nem is tudom, hogy mi az? dlni? Hiszen nincs ms gazdagods, mint a lemonds. Gynyr pldja ennek, hogy amikor Gogolt egyetemi tanrr nevezte ki a cr, a katedrn egy mukkot nem tudott mondani a hallgatsgnak. Zsenilis figyelme szksgszeren ellktt magtl mindent, ami egy katedrrl mg elmondhat. Kosztolnyi soha tbb nem hvott meg valakit, mert dmtl megkrdezte, hogy milyen volt a bizonytvnya! Az tlhet vilg olyan, mint a gaz, ha kizm, mg akkor is tlsgosan burjnzik, s egy jobb szinten mg a mveltsg is ilyen. De akkor mit jelent dlni? *13

Flek, hogy valami rettenetesen nagykp s buta dolgot!

Sajt trvnyeim:

dvzlsi formm:

***

Elkvetkez kt v.

1. Munka

2. Misszi

3. Emberekkel val valdi trds

4. Fests

5. Amennyit bal kzzel el lehet intzni.

Munka: Apokrif, filmnovella, elsz, versek, oratrium / Egy przai m alapvetse, s egy drm.

Misszi: Cikkek, elmlyls, olvass templom

Emberekkel val valdi trds: Bni, Pter stb Juli *14 tvolrl

Praktikum: fests, takarkossg, ahogy jn a tbbi

rintkezs: amennyit fl kzzel el lehet intzni. Nagyon megszortva.15Llekzet nlkl rkezemtli lom,ahogy tkeleka tkrk mlyn hever szobkon. *15

Az ima a legtisztbb ltsk. Nem kvn msok szmra is lenni: nmagban hordja realitst. A mvszet mr kevsb van. Ezrt erstst keres: msokban kvn realizldni. A szeretet az, ami sszekti a klnbz szfrkat. Valban kovsz. A mvszetnek ezrt a szeretet plyjn kell kzlekednie. Akkor juthat el a teljes realitsig. Akkor nmagban is s a vilgban is teljes rvny lehet. De egyedl gy. Az ima a puszta ltbl a tiszta ltbe emel. A puszta lt a kvek llapota. Szmunkra mr elviselhetetlen. letnk a puszta lt s a tiszta lt kztti drma. A gazdag a puszta ltben kvn berendezkedni. Vllalkozsa abszurd, s eleve kurdarcra van tlve. Mlyn a bn, a llek lustasga gyz. Az emelkeds a tiszta tett. Az imdsg a tiszta cselekvs. A mvszet a nagy metamorfzis egyik fontos energiaforrsa. Semmi se igaztalan, ami a puszta ltbl a tiszta lt fele emel.

rmre kell berendezkedni. Nem szabad flni a teljes rmtl. Ahogy Nietzsche mondja: Mly a fjdalom, de az rm mg mlyebb. Az rm rkltet kvn, mly, mly rkkvalsgot!

De az rmtl nem szabad megriadni. Tkletes rmet kell keresni, mint a gyerekek. Nem a rszegsget, nem egy laks, nem csak egy szerelem rmt, hanem a teljes rmt, mint a gyerekek!

n fltem az rmtl, s csak a kis rmt mertem, s a szenvedst, az nknzst, mvszetben az ldozatot. Egy nemes hiedelmet kell legyznm magamban: el kell jutnom a legmerszebb rmig: a gyermekek, az rkkval pillanat, az evanglium s a sorsdrmk rmig. Aki nem boldog, bns. Mernem kell nagyon-nagyon boldog lenni. Fra Angelico szentsge ebben ll: mert nagyon boldog lenni. Nagyon boldog.

(1962; Ms 5937/5)16V[Elmunklatok a KZ-oratriumhoz]

Mdszer tisztzs

Claudel *16 a verses oratriumot a sznpad, s nmi tlzssal az opera, a melodrma fel fejlesztette. n homlyosan gy rzem, hogy oratriumomat a film fel kell eltolnom. Ez persze nem felleti valamit jelent. Ht akkor?

Konzekvencik: a trvnyt csak leszrni lehet. gy kell rni, mintha filmet ltnk! Nem lmot, hanem lomhats filmet.

6 4 sor az indulsrl. Prblhatom megtartani az alapkeretet, de tcsaphatok ms valamibe is. Csak semmi sietsg. 24 soron bell semmit se ronthatok el. Legfeljebb megszletik egy j versem. Inkbb egy valban j vers, mint egy rossz oratrium! A ksz 24 sor utn jra gondolkodhatom!

Maradjunk meg az eredeti kezdsnl: Elszr ltok jszakt! Nem j sor. Tl les, tl szp. De legynk fatalistk. Ebbl a rosszbl induljunk el. Romboljuk le ezt a sort, s lssuk meg; mi marad a helyn?

Elszr ltok jszakt!

Szeretlek.

Foly. Hidak.

Nem j gy. Dlutn ms utn nztem, de abban sem tudtam megnyugodni.

A fk gai trvnyszerenemelkednek, sllyednek szntelen.

Csehov s Racine technikja. Nem fejlesztik a cselekmnyt. Az alapdolgokat kombinljk, szksgszer nyugalommal s vatossggal: kirakva belle a maximumot.17

Hat alaphangnak a kptelensgig val kombincija. Minl kevesebb j elem. A krdsek s a vlaszok kifogyhatatlanok, s lehetleg elemiek. Keverednek egymssal. Primitvek s rzkenyek. 9 tmakrben mozognak: elinduls, elszakads; t, menet; a tbor; az hsg; a tbbi; a szeretet; az emlk; a hall s dicssg.

Mindig mindenrl sz van, de egyre inkbb flfejlesztve. Akr Csehovnl, akr a grgknl, akr a lrban.

Vers vagy prza?

Kerettel vagy keret nlkl?

Nincs szksg a Pirandello-fle sznpadra: kltszet s valsg szintje azonos. Nincs szksg az idre: mlt, jelen, jv: csak dialektikusan rvnyes. Van, hogy van. Van, hogy nincs. Az indulatok: a mondatok teremtik ket. A Stt mennyorszgnak hat szereplje van: 1. Kisfi 2. regasszony 3. R. M. 4. I. L. 5. Egy halott 6. Ortor, krus.

Formja: egyre inkbb gy rzem, hogy a prza, a minl inkbb sarktott, merevebb [egy sz olvashatatlan] prza, de pozcija a kltszet.

Minden mondata nmagban iskolsan, kicsinyesen logikus, kapcsolatban irrelis.

Mozgsa, cselekmnye tkletesen tletszer. Nem rdekes, hogy ki minek van felltztetve, ki mit mond. Hol megfelel, hol kontrapunktikus rtelme van a szvegnek.

llvz, teht vibrl. Jelkpe: az atommglya, kobaltgy.

gy przai, gy klti. gy mozdulatlan, gy robban. gy hangos. gy hangtalan. A legkockzatosabb utat kell vlasztanom. A kockzat egyenl a lehetsggel. Ezt n is, a m is, a kznsg is megrzi. A kockzat legyen a vezetm a szabadsgba!

A remnytelensg a remnyem! A kudarc a gyzelmem! A minimumra szabott remeklsi tr az dvssgem. j trvnyeket kell flfedeznem. Kockzat! egy ksbbi eszttika szmra. A szimpatikus idegrendszerem az egyetlen mrtk. A szvem, a rekeszizmaim.

Kockra teszem elmlt hsz vemet.

Csupa csukl-sort akarok rni, akr egy anti-Brecht.

Vonatvzlat Boglr s Fehrvr kztt:18

regasszony

jszaka volt, amikor Varst utoljra lttam. A vrosomat.

R. M.

Igen, jszaka volt.

Kisfi (hevesen).

Akkor lttam elszr jszakt!

In medias res: Mit csinl Beckett? Pirandello? Brecht? Pirandello: valsg s rgeszme, valsg s kpzelet kztt elmossa a hatrokat, a kpzelet s a rgeszme javra. Nla mindig a rgeszme kerekedik fell, mert eltkltebb. De akkor mi is a valsg?

Brecht szerint smk, szlamok, plaktok: ez a felszn. Emgtt hullmzik az rk biolgiai balett. Brecht lczott nihilista. Pirandello zsenilis ellendrukker. Beckett? Az letben kt dolgot takargattunk: az emsztst, a bomlst s a szexualitst. A nagy korok errl a kettrl gy nem tudnak. Az evsbl tkezst csinltak, s lakomt. Az emsztsbl s bomlsbl: letet s hallt. Egyben lttk nemcsak az letet, de a ltezs egszben az let rszleteit is. A bomls els tnete volt: csak az let egszben ltni a tagozdst. Ez az abroncs hamar elpattant. Jttek a rszek, mik az egsz hite nlkl lassan megkezdtk elklnl letket, majd rmuralmukat. Elszr a szexualits: az szintesg, majd az emszts, a bomls jtt, a maradk: a vgs hit (?) s a vgs valsg (?) s a vgs kibrnduls (?) jegyben. A nihilizmus vgtermke ez, mely nem tud elhallgatni, amikor mr csak makogni kpes. De legalbb szinte. Nem llt. Ezen a maradk roncson gubbaszt az egsz ember, az egsz eltvedt kozmosz. A vilg mgis valamivel jobb kpet mutat, mr csak azzal is, hogy mg a szemthegyen is fnntartja a feszltsget, az egek s a szemthegy kztt: a csillagok mint brnyrlk (Jzsef Attila). Egyetlen kpben a becketti helyzetkp.

Valami mgis van. S ez a van megkzelthetetlen a tudsok, a szociolgusok, a kznapi szem szmra. Errl csak a szentek tudnak, s ihletkben a kltk tallkoznak vele. Beckett a feszltsg szpsgben. Max Frisch ebbl a lappang ltezsbl prbl drmt csinlni a felbomlott letben. Rettenetes jtkai kzt egy sajt rlkvel rokon termszet emberisg vegetl, lhitekbe burkolzva, rvid lejrat vgyai s szvs hallvgy kzepette. Idnknt mindent megtagad, s futni kezd: ez az ifjsga. Inkbb a tapinthat, lthat nihilt kvnja: a csavarg letet, a penszes lakst, az artikullatlan mvszetet s hallgatst, inkbb azt, mint a leplezett semmit, az rlkkel rokon tudatot, a jtkszereiknl silnyabb konst 19ruktrket. A fiatalok az rlk-korszak romantikusai. A szemttelep futi, a semmi atlti. Ez a szpsgk. Haztlanul bolyong cirkuszosok a civilizci peremn. Nincs ruhjuk, csak kellkeik, kosztmk van. Rbredtek a rothadsra, s rzik, hogy megoldsuk is flmegolds. Tudatosan burkolznak a ltszatokba: ez is tbb az rlk nihiljnl.

Ez a vilg. De valamivel mgis tbb. Mitl? Ez az, amirl nem tudnak mg a fiatalok se, s valsznleg azok se, akik miatt Isten megkegyelmez a vilgnak. A valdi erny, a szentsg: annyira egybeesik Istennel, hogy nem is veti fel, hogy ki. Ezrt marad mindig is titokban. Vannak szentek, s fknt: szent tettek, szent gondolatok, szent rzsek, szent pillanatok. Ez a lt a totlis semmibe. Ennek a ltnek utols termke a gdrszlen; a rideg gonoszsg, a bfgs, a mfogmosoly, a viszkets szentsge, az cskasg rme, a hhrok rtartisga, a kutyapecr pedantrija, s a manken mhe, amely gonoszabb, mint az atombomba krtere.

Az elz kor keresztny irodalma a kegyelemrl rt. Neknk kegyelembl lehet csak rnunk. Egyedl Isten irgalmbl. Klnben el kell hallgatnunk.

Akr az egzisztencialistk az erklcst, n akkor is a hitet vlasztom, ha egy szava sem igaz, a lt abszurdumra, s egyre nyilvnvalbb abszurdumra ez az egyetlen mlt vlasz. Egy msik abszurdum, mely ha nincs is, ersebb annl az abszurdumnl, amit a puszta lt jelent. A kett kizrja egymst. Amikor az egyik napja hanyatlban, akkor kel fel a msik.

A stt mennyorszgon bell: ldozat s hhr sorsa egy. De a hhrnak nincs sansza az ldozatnak mindig van. De a hhr is kiugorhat a sorbl, s az ldozat is. A kacat-lgerekben a kor rvnylett. Itt volt a szzad forgja: csdje, mlypontja s remnysge!

1. Mint egy szentsgtartban ltja meg R. M. az els halottat. Mint egy monstranciban.

2. Milyenek vagytok ti?

3. Indts

4. Evs, hsg

5. A miseldozat trtnelmi megismtldse. Akik znak s akik fznak.20

Indts. Eszttika. Keret. Mise. Iskola Lpcsima

Utols vacsora?

Getsemne? Introitus

Piltus eltt. A tmeg eltt?

Keresztt jelenbe Evanglium

Az els halott lps

A tortra. A pribk.

Az hsg.

A szomjsg.

A fld. A kvek. A fk. A vilg. A vrosok.

A tbbiek?

Milyenek a pribkek?

Emlkezs.

Ne nzztek a hallunkat. Megtrtnt. tvltozs

Hallaktus

Gyertyk. Krus.

Befejezs (Jnos-evanglium)

Tnc (?) ldozs

Tbbet nem szabad kvlrl fejleszteni!

Megtrtnt. Krdezzetek!

Az oratrium is Gesamt-kunst. Trtns, sznpadkp, szveg, hanghats, zene egyttese.

Kzeli tervem: 80 napon t rom az oratriumot. Kzben (dlutnonknt) egy ht alatt elksztem az elszt.

18 nap du. s este, 77 nap

kiegszts + elsz, 7 nap krdses

2 ht kiegszts +

elsz., 90:30=1/3

4 nap: cikk, elads

letem, rtelmem s kltszetem maximumt kvnom benne flldozni. Meg akarom belle tudni: ki vagyok, mi az let, a ltezs: az n ltem s az n letem. A kockzat ltal a potencilis maximumig kvnok eljutni. Semmi egyb szempontom nem lehet.21

Elszr jnnek a keretek,

aztn a kpek

aztn a gesztusok

aztn a kombincik, lland emel-

aztn a krzis, kedsben

aztn a katarzis

aztn a prfcia

A vilg szvetn jra s jra tvrzik Isten arca: ez a keresztny drma. A cikk. Az elsz. Az oratrium. A kiegsztsek.

1200 Ft-tal indultam

most van 1080

120 Ft-ot kltttem.

De vgl is mi az a becketti sznpad? Az iskoladrma vgtermke. Nem a kozmoszban gyermekien tjkozd emberrl szl, hanem a latrinn agonizl meztelen agyvelrl. Lnyegeset kvn utoljra mondani, ezrt mer ismt primitv lenni. Alfnak rzi magt, ezrt hajlik vissza az Omeghoz. Nem firtatja sznpad valsg kznsg viszonyt. A sznpad van, ahogy a valsg is mg van. Ez nem sok, de tbbre nincs is szksg. A valsgban mg jtszunk a sznpadon mr nem jtszik tovbb. Elmondja, amit tud s akar. Beszl, amg engedik, hogy beszljen.

Beckett azonban egyet felejt el: azt, hogy amit nyltsgban prfcinak rez, az mr megtrtnt. A valsg elmondta, s mskpp mondta el.

Persze tudom, nem egy fa, nem is egy erd: egy egsz nvnyi korszak sllyed el, mg a nyoms alatt megszletik a sznrteg a fldben, s a szntmegbl az egyetlen gymnt. S hogy melyik fbl? Ht szemlyes dolog a szentsg? Isten s ember szortsban ki vlaszthatn szt az lelkez tagokat? Ez az lels tbb mint kzs. Ez az lels egy s egyetemes rvny, ha egyszer is!

Az iskoladrmk a j s a rossz harcrl, Isten ldozatrl szltak. A mi korunk ktsgtelenl ismt eljutott az iskoladrmhoz. Tbb nem rdemes feszegetni a valsg krdseit, a valsg s a sznpad viszonyt. Luxusproblmk ezek. Ismt keznkbe kaptunk, ha kretlenl is, nhny elemi ptkockt. S klns mdon Beckett ktsgbeesse, azok a lukak, hol mr a valdi semmi f be a vilgba, s a mi jtkkockink pontosan egybeesnek. Egy plda: Beckett mr csak az evst s az emsztst (s ennek a poklt) ltja. S a KZ-lgerekben kiderlt, hogy egyedl az hez, zabl ember nem eszik. mr ldozik.22

Hiba vrunk, mondja Beckett. S a KZ-lgerekben, mint gak a leveleket, gy tartotta az embereket a vrakozs a ltezs egben s egszben, krptlsul fogy letkrt. S pp amikor mr semmit se vrtak: lptek t a nihilbl a szabadsgba, az elkpzelhetetlen szabadsgba, mit Isten azok szmra ksztett, akik mr mindenket elvesztettk.

Ami drmjuk egyms kzt volt: ezen a szinten nem rdekes tbb. A feszltsg itt kztk s kztnk van. Nyersen s nyltan. A klt ebben a prbeszdben csak kzvetthet. Le kell mondania rangjrl, boldog lehet, s bszke, hogy egyltaln tolmcsolhat. Kicsinysge az evanglistk nagysga!

Anti sznhz? Nem. Mert nem utols tt, nem omega-sznhz. Ellenkezleg: kezdet s vg egyszerre. A drma ismt iskoladrma lett. A trtnelem szvetn idnknt tvrzik Isten arca. Ez a keresztny drma. A drma ismt keresztny drma.

Vaskos s pratlanul kifinomult, s tbb kze van az Evangliumhoz, mint a grgkhz, Shakespeare-hez vagy Racine-hoz.

Ne fljetek, drgim, n meggyztem a vilgot! A grg vonal szemnk lttra kapitull. Az Evanglium lett egyetlen hasznlhat eszttiknk.

S itt gyorsan nhny alapdolgot. A fasizmus nem sz, hanem llandsult veszly. Meg kell tudnunk, amit a KZ-lakk tudtak, hogy ne juthassunk az sorsukra, s ne drtsvny mgtt kelljen megismernnk az Evangliumot. A fasizmus nem ms, mint a nihilben megjelen fenevad. A nihil a fenevad szabadsga. A fenevad, kinek feltnsvel egyedl Jzus szmolt.

De az Evangliumhoz ttrs szksges, ahogy a keresztnysg se fejlds, hanem revolci. Az j drmnak revolcis krzisbe kell sodornia a szveket: elementrisan s gyermekien. Anyagban kell maradnia, s az anyag itt forma is, szerkezet is, felpts is. Az j drmnak forrsmnek kell lennie a sz szoros rtelmben. Kristlyosan egyszernek, eleminek s tisztnak (magasrend, mennyei integrcinak, hogy kioltsa a fenevad dht s csillaptsa a kor szomjsgt).

Az els sznpadtervem: res sznpad. A zsinrpadls terben szalonnz, cigarettz dszletmunksok. res a szn, s elhagyatott, s ha van senkifldje, gy ez a hely a senkihelye lehetne.

A szn mlyrl elszr egy szrke krgallros kisfi jn elre, kzpre, majd egy regasszony s egy fiatal lny kveti. Jobbrl-balrl flllnak a krgallros kisfi kt oldaln. Most mindhrman a kzpen llanak, mindhrmuk kezben gyertya g. A lny cskos rabruht visel, haja rvidre nyrt fegyencfrizura. Neve 23helyett csak nevnek kezdbetivel jelljk: R. M. Ez azt is jelenti, hogy tl van a szemlyes ltezsen, anlkl hogy elvesztette volna azt.

Kifogsom: Mirt pp a sznpad ez a senkifldje? Mirt pp ezek a dszletmunksok jelkpeznk a vilgot? Pirandellnl indokolt ez, hiszen t elssorban jtk s valsg krdse izgatja.

Az n drmm iskoladrma kvn lenni. Templomba, dobogra vagy taln egy iskola falai kz kvnkozik. A sznpadon egy konkrt hely is sokkalta jelkpesebb, mint a mozivsznon. Egy iskola = az iskola. Mi szl e mellett a megolds mellett, s mi szl ellene?

Mellette szl a hely profn-szakrlis volta. Viszont bizonyos fok konkrtsga mgis megkti a narrtor szerept. Neki is a milibl kell kilpnie, s ez elnehezti, zavaross teszi alakjt. Persze, ha elvetem ezt a megoldst, valamit elvesztek vele. Egyfajta varzsra gondolok; ahogy az ttt-kopott iskola (a sarokban vasklyha ll) a darab vgre szakrlis szntrr emelkedik, s az iskols falitblk (egy l, egy trkp, egy botanikai falikp merev szirm virga) mint don zszlk tndklnek a homlyos, megdicslt falakon. Mgis el kell vetnem, azt hiszem, ezt a megoldst, s vele egytt e ma mg nagyon vonznak tn tvltozst. De nincs megolds lemonds nlkl.

Milyen lenne ht akkor a legnyltabbnak tn vlaszts? gy rzem, nem szabad elfelejteni, hogy a darab az iskoladrmhoz ll legkzelebb. Nem kvnja a valsgot kvetni. Esszencilisan kvnja megismtelni, megvalstani azt, ami megtrtnt. Ebben az esszencilis rtelemben teht ez a drma is trtnik, mgpedig most s mindig. Vgl a krus bevonsa az egyszerinek egyetemessgt, ltalnoss vlst hajtja bizonytani s segteni.

Mi akkor ht a legegyenesebb t? Taln a legellenszenvesebbnek s a legmesterkltebbnek tn. A legiskolsabb.

Szn: koncertterem dobogja. (Kihzva, de mgis nlklzhetetlen.) A zenekar hangolsa kzben oldalrl bejn a jtkmester. Kivlaszt magnak egy kottallvnyt, s kiteregeti r a szerept. A zenekar hangolsa tovbb tart. A dobog htterbl ekkor krgallrba burkolt kisfi jelenik meg, elrejn az emelvny szlig. Ott megll. A kisfi kezben fehr gyertya g.

Mindjrt ezutn feketbe ltztt regasszony szegdik oda a kisfi bal oldalra. Majd harmadiknak egy fiatal lny, R. M. a gyerek jobbjn foglal helyet. Cskos rabruht visel, s rvidre nyrt fegyencfrizurt.

Most mindhrman a kzpen llanak, mindhrmuk kezben gyertya g. A hangszerek zrzavara mintha csendesedne. A jtkmester befejezi kszldst.24R. M.

Mi mindhrman sznszek vagyunk. (Hangosabban.) Mi mindhrman sznszek vagyunk. Ez az regasszony, ez a kisfi mellettem s n magam is. A ruha, ami rajtunk van, kosztm csupn. De mindez nem fontos. Az se fontos, hogy amit elmondunk, azt elre megrtk, megtanultuk. Mert nincs kln jtk, s kln valsg. Amit mi eljtszunk ma itt, az trtnik is. Most s mindig.JTKMESTER

(kzbelpve) Hogy trtnik, azt rossz, flrerthet sznak tallom. Ebben a darabban nincs meg a szoksos trtnet. A szereplknek taln kzk volt valaha egymshoz, taln nem. Meglehet, hogy volt egyms kzt sajt, kln drmjuk, de az is lehetsges, hogy nem volt. Mindez mr nem szmt. A drma ma mr kztnk van. A trtnet csak bezrn ket a sznpadra.R. M.

(itt kisimtja a kisfi hajt a homlokbl)JTKMESTER

(folytatja) Klnben n magam is sznsz vagyok, akire a darabban a kzvett szerept osztottk. Br az n szvegem is ksz szveg, mgis kockzatos. Mert vajon az, amit megrtak, meg is trtnik itt ma este? A beteljesls nincs benne semmifle ksz szvegben. Ahhoz mindannyiunkra szksg van. Az mindvgig kockzatos.

A szn: az Akadmia dobogja. Ktoldalt flretolt szkek s kottallvnyok. Az res dobog felett hosszban kifesztett drtokon csupasz krtj fgglmpk.

(Tkletes csendben.)

s mg valamit. Mondhattam mr, hogy a darabban nincs trtnet. Ez a drma inkbb csak prbeszd, s mg leginkbb rgi iskoladrmkra emlkeztet. Mikor a sznpadra mr a semmi szele f be, a megalzott valsg elemi ptkockkat ad a keznkbe, s ezek az elemi jtkkockk meglep pontossggal pp beillenek a tmadt rsekbe s repedsekbe. Persze a tragdia, a remny s ktsgbeess ikernyelvn ez tkletesen mskpp szl. Valahogy gy: Az id szvetn tvrzik az ember arca. Ez ma a trtnet.

Idig taln elfogadhat az indts. Megprblok tovbb jutni, s legfeljebb ksbb javtok vagy mgis valami egszen ms kezds mellett dntk.R. M.

Megtrtnt. Most mr (nmi sznet utn) rajtatok a sor, hogy krdezzetek. Olyan boldogok vagytok taln, hogy nincs is mit krdeznetek?REGASSZONY

Soha senki nem krdez minket.25JTKMESTER

Ti, ugye, mindhrman halottak vagytok?R. M.

(az ldozat egyszersgvel) Igen, mi mindhrman halottak vagyunk. Ez az regasszony, ez a kisfi itt mellettem, s n magam is. Mi mindnyjan halottak vagyunk.JTKMESTER

De ht akkor hogy felelhetntek arra, amit krdeznk tletek?R. M.

Nem neknk van szksgnk rtok! Tinektek van szksgtek mirnk.KISFI

Idegenek.R. M.

Vagy gyvk.REGASSZONY

Vagy boldogtalanok.R. M.

Krdezzetek!

Az az rzsem, hogy ez semmikpp se j gy. Megprblom trni. Taln szenvedlyesebbnek kellene lennie? Ma mr nagyon fradt vagyok.

Munkamdszert kell vltoztatnom. Szksgem van a hangos rsra, hallanom is kell, amit lerok. A szablyos prbeszdet egyre inkbb t kell vltanom montzs-prbeszdre, amiben termszetem is sokkalta jobban rvnyeslne. Minden egyes hs mondata inkbb versszak, s a versszakok dialektikjval, a sorok mgtt s alatt lappang erkkel, indulatokkal, aply-dagly vltozsokkal hajtjk felfele egymst.

A narrtor szerepe kezdetben a kijzants. De ksbb egyre inkbb vgja a legmerszebb kseket a trtnet s a szereplk szvbe. tveszi szavaikat.

Utoljra a hrom halott mg egyms emlkeit is flcserli, s a gyertyk tzerdeje lngsrja vgkpp egybeolvasztja a prhuzamos rzelmeket, a tragdia s a szeretet jszakjban tallkoz versmondatokat.

Ezek a versmondatok klnben olyanok, mint a szlben mozg fagak. Tallkozsuk-sztvlsuk valsgos s ltszlagos egyszerre. Egysgk taln a fa trzsben l. Taln a szemllben. Ez a vilg igazi nyelve: minden s mindenki gy beszlget egymssal.

Nem szabad kihagynom a hisztris elemet sem. Az er flgylemlse ez, mikor az indulat nmaga foglyaknt prbl nmagbl kiszabadulni. Az eltvedt llek sajtja. Az [egy sz olvashatatlan] indulatok s rzelmek medre oly mly, hogy a szereplk ki se ltszdnak belle. A nzben ez szli a bkt.26R. M.

(Fejt leszegve, az ldozat egyszersgvel) Megtrtnt. (Flemeli a fejt.) Most mr rajtatok a sor, hogy krdezzetek. (Sznet)REGASSZONY

Nem krdez minket senki. Soha senki. Ezek se krdeznek. (Tndve) Taln olyan boldogok vagytok, hogy nincs is mit krdeznetek? (Sznet)KISFI

Olyan boldogok?REGASSZONY

(Mintha folytatn) Hogy soha senki? Drgim, hogy soha senki?JTKMESTER

(Kzbelpve) Ti, ugye, mind a hrman halottak vagytok?R. M.

(jzanul) Igen, mi mind a hrman halottak vagyunk. Ez az regasszony, ez a kisfi itt mellettem s n magam is. Mi mindnyjan halottak vagyunk. (Gyertyjukat maguk el, a fldre lltjk.)REGASSZONY

Csak krdezzetek, drgim, krdezzetek!JTKMESTER

De ht akkor hogy felelhettek arra, amit krdeznk tletek?REGASSZONY

Krdezzetek, drgim, krdezzetek!KISFI

(Tvolian) Milyen idegen itt mindenki.R. M.

Milyen nma.REGASSZONY

Milyen boldogtalan. (regesen) n Varsbl val vagyok. Ott is szlettem.R. M.

n Prgbl.KISFI

n nem tudom, honnan.

Tkletesen elgedetlen vagyok. Csak kerlgetem a munkt, nem brok a velejbe vgni. desks marcipnfigurk ezek! Sehol a lejtszdott botrny szinte megkzelthetetlen mlysge, csupaszsga, abszurduma! Taln egy fokkal csendesebbre kellene vennem az egszet, merevebbre, olyan fnykpszeren hamunmra, mint egy dokumentumfelvtelt?R. M.

(A bell csendben) Megtrtnt.

(Gyertyikat mindhrman maguk el, a fldre lltjk.) Most mr rajtatok a sor, hogy krdezzetek.

(Sznet)REGASSZONY

Nem krdez minket senki.R. M.

Olyan boldogok vagytok taln, hogy nincs is mit krdeznetek?REGASSZONY

Hogy soha senki?

(Sznet)JTKMESTER

Ti, ugye, mindhrman halottak vagytok?27R. M.

Igen, mindhrman halottak vagyunk. Ez az regasszony, ez a kisfi.REGASSZONY

n Varsbl val vagyok, ott is szlettem.R. M.

n Prgbl.KISFI

n nem tudom, honnan.

A mondatok mr kezdetben is csak ltszatra naturlisak. Montzs-mondatok ezek is mr, s ksbb egyre inkbb azok lesznek. Illeszkedsk lra s nem logika. Egyre merszebben diverglnak. Aztn egy-egy sz, egy-egy pillanat, egy-egy helyzet ismt egybemarkolja ket, s a folyamat kezddik ellrl. A jelenlegi indtst, azt hiszem, elfogadhatom. Alkalmas arra, hogy az egsz jtszmt kibontakoztassam belle. Elg laza, elg jelentktelen egy nagyobb v kibontshoz.

Munkamdszeremmel, az anyag bonyolult zeslse miatt, nem hinnm, hogy napi 10-12 mondatnl tbbet tudnk megrni. Az elkszt munkt mjus vgre gy is befejezhetem, s akkor mr elg lesz kt ht a vgleges szveg megrsra. Addig is: dlutn rok, este elrugaszkodom, dleltt rendezek. gy lesz taln a leghelyesebb. Az anyag termszete rendszeresen megkveteli ezt a hrmas folyamatot.(1962;)

***

Milyen kevs a trvny, ha nem prosul igazi humnummal!

A film.

Mvszet s trvny.

Valls s trvny.

(Ms 5934/50)

***

Mintha k adnk el.

Az oratrium ideje: bizonytalan. Lehet, hogy ma jtszdik s sznszek adjk el, de az is lehet, hogy egy KZ-lger laki. Ezrt a sznhely egyformn lehet res sznpad vagy koncertdobog. A jtk vgtelenl egyszer s nylt, akr egy iskoladrma. Stlust valamifle KZ-gtiknak neveznm; trkeny s barbr, relis s irrelis, intim s haztalan egyszerre,

R. M.

C. H.

N. N.28

(1) (fiatal lny) R. M. 1: fiatal lny

(2) (regasszony) T. O. 2: regasszony

(3) (kisfi) N. N. 3: kisfi

A szereplk elvesztettk nevket. Hven ahhoz, hogy puszta szmokk lettek, n is egy-egy szmmal jellm ket: 1: fiatal

(Ms 5934/54)

***

[Utlagos megjegyzsek]

Megvan az egsz.

Megvannak a rszek.

Csakhogy a rszek optikja tkletesen ms, mint az egsz. A rszek hol erre hol arra snak.

Kt egynisg tvzete.

De ez se igaz.

Kln indulnak, jra s jra.

Nem erstik, hanem keresztezik egymst. Ragyog hangulatok, de nem a maguk plyjn.

Kpessge sokszor csak egy llkpre futja. llkpbl indt. []

Mindent mesterlvsz mdjra kvn lelni, ami olyan, mintha minden mondat egy stilris bravrba kapaszkodna.

Az oratriumot 15-ig lehet bemutatnom. Akkor adom oda Szervnszkynak. *17 S 18-n az j rsnak. *18 Most egy hetet pihentetem. Ksznm anyukm Istenem. Aki megl szvessget tesz. Juli? *19 s az szintesg. Prizs. Utols halott. A jv filmese szmra. Jelenkor.

Most megmondom neki az igazat.

(Ms 5937/6)29VI

3 elveszett

53 megvan *20

56:20 = 2,8 3 vers volt vente

19411961

19611981

vi ngy vers

I. korszakom: lra!

1941 sztl 1961 telig

II. korszakom: drma!

1961 teltl 1971 telig

III. korszakom: prza!

1971 teltl 1981 telig

1936 nyarn:

1938 szn:

1941 teln:

1942 teln:

1943 tavaszn:

1945 teln:

1947 nyarn:

1947 teln:

1948 teln:

1949 tavaszn:

1952 tavaszn:

1952 teln:

1956 tavaszn:

A bor misztriuma *21

zenet az vegvrbl

Halak a hlban

Trapz s korlt

Tilos csillagon

Mifle fldalatti harc?

Harbach 1944

Francia fogoly

Mire megjssz

Senkifldjn

Impromptu, Aranykori tredk

A szerelem sivataga

Apokrif

Ngysoros30

1956 szn:

1961 szn:

1962 nyarn:

1962 szn:

1962 teln:

Agnia christiana, Flmlt

Introitusz

Utsz

Stt mennyorszg

A tenger, Nagyvrosi ikonok

1962 szn: Stt mennyorszg

1961 teltl 1962 telig

Utsz, Stt mennyorszg, A tenger

1962 teltl 1963 telig

Nagyvrosi ikonok

1965 telig:

1965 teln:

1968 telig:

1968 teln:

1971 telig:

1971 teln:

1975 teln:

1978 teln:

1981 teln:

1982. sszes mvek:

12 vers + oratrium + 1 drma

leadom: 12 verset + oratriumot + Introitusz

9 vers + 1 drma

52 + 13 + j 9 + oratrium

(sszesen: 74 vers + oratrium)

9 vers + 1 drma

3 drma

1 prza s 21 vers

1 przai m

1 przai m + 18 vers

113 vers + oratrium

3 przai m

3 drma

let

A szabadsg als formi: szexualits, evs, dohnyzs, trtnetek, hrek, dzsessz, flrt, rszegsg

Lt

Kzps formi: szerelem, alkots, gondolkods, flismersek

Abszoltum

Magas formi: szentsg, Isten-szeretet, ltomsok, nfelldozs, hall.31

1946 tavaszn:

1957 tavaszn:

1959 szn:

1963 szn:

1965 teln:

1968 teln:

1971 teln:

1975 teln:

1978 teln:

1981 teln:

1982 teln:

Trapz s korlt

Arany madr

Harmadnapon

Rekviem

13 vers + oratrium (leads)

74 vers + oratrium (sszes klti munkm leadsa)

3 drma (leadsa)

21 vers (leadsa)

1 prza leadsa

1 prza (leadsa)

18 vers (leadsa)

1 prza

sszes mvek: 113 vers + oratrium

3 prza

3 drma

I

1941 teltl1961 telig

52 vers / 1 filmnovella

II

1961 teltl1971 telig

1961 teltl1962 telig

Introitusz, Utsz, Stt mennyorszg, A tenger

1962 teltl1963 telig

Nagyvrosi ikonok,

19631964

1963 szn: Rekviem *22

19641965

1965: leadom: ktetet + oratriumot

19651966

1966196732

19671968

1968 teln: 74 vers + oratrium: lrai mveim

19681969

19691970

19701971

1971 teln: 3 drma

Fllomszer rgtnzsek: Stigma, szi vzlat, Impromptu, Aranykori tredk, Mire megjssz, Trapz s korlt, Gysz

Statikus versek: Szerelem sivataga, Magamhoz, In memoriam, *23 Tli g alatt, Egy arckp al, Flmlt

Dinamikus versek: Utazs, *24 Mifle fldalatti harc, Apokrif

Szentencizus versek:

(1962 vge1963 eleje; Ms 5937/6)33VII

1921. nov. 27-tl1928. nov. 27-ig

gyerekkor, Palota, *25 els elemi

19281935

Elemi, *26 gimnzium, kamaszkor,

tdik gimnzium eleje *27

19351942

Apa halla *28

Trummer, Thurz, *29 els versek,

rettsgi, Cholnoky; *30

19421949

Trapz s korlt, Mifle fldalatti harc?

Hbor, versktet,

Baumgarten-dj, Francia fogoly, Frankfurt,

Olasz t *31 Senkifldje, Impromptu; Nmeth Lszl. *32

19491956

A szerelem sivataga, Apokrif,

Ngysoros korrektorsg *33

Anna *34

19561963

Flmlt, Egy arckp al,

Utsz, Stt mennyorszg, Van Gogh Anya halla *35

Prizsi t *36 j Ember *37 Lukcs Asbth, gnes, Erika, Trcsik *38 P. Emmanuel *39

19631970

(1963; Ms 5933/26)34VIII

A dekoratv lebontsa. Mi fele

Lebontottk: az irnia, a csnya s a groteszk fele.

A hasznlat s a hasznlds fele, az rklt prusaival.

Dli tizenkt ra vanaz idtlensg fennskjain skrtereiben, prusaiban.

a dekoratv lebontsa.

Anyagiakra nem kell figyelnem. Vsrlsaimat mrtkkel kell vgrehajtanom. Nem szabad flnem, hogy valami elfogy. Soha sincs semmi befejezve.

Fabula

Megrom benne egy farkas szletsnek, letnek s hallnak trtnett a kreatv idben.

Passi Fabula

Az asztal

A sttsg

A kert

Az angyal

Az rul

A katonk

A kamra

Az alkonyat

Az emelked

A golgota

Az gbolt

[]35

Mg semmi sem hasonlt semmihez.

Egyszerre rok kettt, s gondolok a harmadikra. gy is mint versre, gy is mint verses drmra. (Christopher Frey) *40

A kies versek nll darabok lesznek, folyiratok szmra. (Mindez mrc. 4-ig.)

Utna vagy sznm, vagy regny.

Hitler lete

A tett

Dokumentumfilm

(1963; Ms 5933/24)36IXSzemkzt az letemmel

Egy ismersm meslte, hogy ideg-sszeroppansakor valsgfeletti intenzitssal rohantk meg gyermekkornak kpei. Egy utcarszlet: alulrl nzvst, fokozhatatlan egysgben, millinyi rszlettel!

Ami itt trtnt, pontosan fordtottja az lmnynek. Tkletesen kihasznlatlan tapasztalat. Mi gyerekkorunkban rtkelnk, felntten meg lnk, gondolkodunk stb. A teljes let: a kett egytt volna. Trgya teht pp nem az lmny, hanem a bevilgtatlan vilg, az lmny nlkl, a llek lomtrban hever fotogrfia. Az rlet bizonytja: hogy lehet visszafele is lni, akr az lomban. Ehhez prosul aztn az idtlensg lmnye, s a szabadsg. me a nagy mvszet: szabadsg, let, kreci s hsg egyszerre! De ez mg csak a profn fok. Isten kln kegyelme, ha ez az ihletben teljes let tzuhog a metafizikumba, Istenig hatolhat teht a legbensbb mgttes terletre! A szentek ezrt nem rnak; az rs visszalpst jelentene egy cskkentett letbe.

Szmomra viszont elrelpst jelent. Az rs mr tbb is, mint az let, de az let az rs szmra kihagyhatatlan kzeg: se tapadni hozz, se futni elle nem szabad. Magunkkal kell vinnnk, akr a testnket.

Az rs jogos szabadsgunk. Isten a szabadsg!

Kvetkeztetsek:

Nem rzelmeinket, kpzeteinket, ismereteinket, lmnyeinket kell megrnunk, s nem eszttikai eltleteinket, mit ihleten kvli llapotban rgztnk a magunk szmra.

Nem azt a ft, amit ltunk, s elbvl, hanem azt a ft, mit ihletnkben pillantunk meg! Hogy nem valsg? Ne fljnk ettl: a valsgtl legmesszebb a msolat ll. Minden valsg, de a msolat a leghalvnyabb valsg.

Az artisztikum a msik csapda. Az ihleten kvl rgztett s szentestett szp, j, igaz! Impotens szplelkek hazja, trvnye, igaza! Ihleten kvl fogant mvszet!37

lni knyelmes, de lapos s hzagos dolog. Ilyenkor igazban egyedl Isten cselekszik bennnk, helyettnk hogy visszafele egyszer megtalljuk magunkban, s birtokba vehessk tulajdon letnket. Ez a magyarzata, hogy kibrndult hitetlenek is szenvedlyes rk lehetnek. A baj csak az, hogy ihletket sszekeverik lmnyeikkel. letket az ihlettel, s az ihletet az rklttel. Holott a hrom dolog br egy tkletesen ms. Az let az ihletre htozik, s az ihlet az rkltre. A hrom kzl egyedl az rklt birtokol minden erfeszts nlkl.

A krhozat: grcss nincstelensg.

Az let: trgyakat ragad meg mnikusan.

Az ihlet: tnyeket s sszefggseket.

Az rklt: az letet!

Slytalannak csak a zlls tnik.

Az let: erfeszts, vergds, zrzavar.

A mvszet: lemonds.

A szentsg: ldozat.

A krhozat: a grcss semmi

Az let: a semmi feladsa.

A mvszet: a trgyak feladsa.

A szentsg: nmagunk feladsa.

A krhozatban egyedl n vagyok.

Az letben a msikat hajszolom.

A mvszetben a teljessget keresem, de mg n keresem.

A szentsgben Istent brom. A szent: Istenre irnyul semmi.

Az dvzlt: Istenen nyugv semmi.

Az ihlet krecija akkor knos, ha:

1. Hangslyozottan krelok, mint egy szuvern teremt. (Koholmny lesz. Steril. Artisztikus. Egysk.)

2. Ha a valsgot grcssen beledolgozom. (Felems lesz, egyenetlen, nehzkes. Agglyos s erszakolt. Szlhmoskod s kiagyalt.)

A krhozat: letunt. res.

Az let: rzelmeket s rzseket ismer. A semmi fele lebontott rzelmek szlik a szenvedlyeket.

Az ihlet: fjdalmas, nehz; vgre a dolgokat nzi nmaga helyett. Ezt az llapotot azonban csak a szent brja sokig, llandan. Nla az Isten-kzelsg a kivteles llapot. De ki tud errl beszlni? Egyedl a szentek ismerik ezt.38

Szentt vlni annyi: mint mg az letnkben tgzolni a hall kszbn.

Imdkozni s dolgozni! Anya, segts el idig!

Az els hz

A kmvesek simogatsa *41

hsg s kenyr

Sugrutak

Utsz *42

Nekimenni megvltst ht dolgoknak, mik kemny zrtsgban: az unalom s ressg sivatagban lnek. Megprblni hen megragadni ket, majd elfogadni a fogalmazs vletlen, kegyelemszer megoldst. Ez mr nem n vagyok, vagy csak flig n. Isten fel vezet ton jrok. A kvetkez szakasz?

Nem befejezettsgre trekedni, hanem pontossgra, mg be nem kvetkezik a fllmls!

Nem eleve megvltott tmt keresni, ilyen nincs!, hanem megvltatlant. S itt tjra indtani az intuitv fantzit.

(1963; Ms 5933/24)39X

A vilg, ha nem keresem is, pp elgg krlvesz. Ez nem a megoldsok s nem a tallkozsok vgs helye. De a tendencik. A ktfle htkznap fllmlsa: ez a htkznapok fladata. Tkletes koncentrls a munkra, s a fladatokra.

Fladatok:

ressg

elegancia

szpsg

irgalom

nyitottsg

teljessg

tisztasg

eksztzis

ttrs / Kafka

15-n: takarkknyv s semmi anyagira nem szabad figyelni tbb. Ennyit a jv letformm elbe.

Minden reggel

1/2 8-kor kelek.

Fekete

2-ig dolgozom. (Szardnia stb., vaj, kenyr, sajt, lekvr, citrom.)40

Szeretetre s veresgre rendezni be az letemet. Egyre inkbb elereszteni a szlakat, a biztostkokat, s kzelteni az egyetemes szeretet fele, szemlyisgem lebontsval.

letformm a munka legyen. Nem trdve semmifle hisggal, a lnyeges, a sajt, az egyetemes let szeretetre kell trekednem. A cselekvs fokig.

A tkletessg les megvalstsval. A szeretet pontossgval. Bizalom!

***

Drma: Zrdai ltogats *43

A lny A bcsikja

Keresztny realizmus

Remnysg s realits

A keresztny realizmus

Karakter lebontsa Isten

(zlls)

Clok lebontsa rkkvalsg

(krhozat)

(ngyilkossg)

(1963; Ms 5933/25)41XI

1.) A darab kulturlis jelentsge s rendkvli erk[lcsi]

Hetek ta jtsszk a Madch Sznhzban Georg Bchner . A bemutat kulturlis jelentsge a benne flvetett problma slya, s vgl maga az elads: lehetetlenn teszi szmunkra, hogy szrevtel nlkl menjnk el mellette. *44

Mikor szletett, mikor rja. Milyen krlmnyek kztt, milyen llekkel.

A trtnelmi fatalizmus.

A bukott n flmentse.

A befejezs. A m eszttikai rtke. retlensge. Zsenialitsa. Kltisge.

Bchner-cikk: Dokumentci

2 oldal: Dokumentci

Az emberben lappang hibaforrsok.

Menet kzben.

A trtnelemmel szemben az egyn tragdija. Egynek s a kzssg tragdija. Humanizmus (embersg s trvny). Komplexits s kizrlagossg. A keresztnysg trtnete: fellkerekedett.

Bchner ktelyei. Bellrl lte t. Nemest ktelyek. Egy lelkiismeret viaskodsa. Embrionlis jelzsek. Kibontatlan remekm. A mvszet fellegvra, ereje s szernysge.

Az elads. A bemutat tanulsga.

Vgyaim tisztzsa.

Ktelez munkm.42

Rend, de leegyszerstve. tkezst is, kvzst is.

Francia, nmet s lapbeli ktelessgem.

Munka, igyekvs, nveszts.

Imdsg, elmlkeds, szentsgek.

Vgyaim els kre: minl kevesebb kltekezs.

Adni Erikknak, *45 egyre fokozottabban trleszts cmn.

Olvasni s fordtani modern kltket.

ronnal trdni, Mrival s Bbivel, Gyerekekkel, kis-Erikval. *46

Az embereket legmlyebb ignyeikben megrteni, megszeretni s segteni.

M[r]t flnk a szentsg tjra lpni? Fldi rtelemben nvesztst jelent. Isten egyedl szent, n bns vagyok. Amg ragaszkodom nemhez: bns vagyok bntelenl is.

Adj ert Istenem, hogy legyen erm a lemosolygottak s megmosolygottak kz tartoznom. Azok kz, akiket kinevetnek s megvetnek.

1. A vers Istennek sznt tiszta cselekvs, anlkl hogy direkte rla vagy neki szlna. Fontos a bell elvgzett ldozat.

2. Amit mg kltk, az legyen munka-centrikus. Klnben: szabadulni az anyagiaktl.

3. brndozs az igazirl, gyerekrl, s az ehhez szksges szemlytelensgrl.

4. Nem elnyomni, hanem szembenzve szublimlni.

5. Szentsgek.

6. Halottak. Trk Srika. *47

7. Ahol a kincsed, ott a szved.43

8. Tkletesl emberi s fldi fggetlensg.

(Agnia, Opusz 60, Levtel a keresztrl,

Benn, Rilke, Hegyibeszd)

***

Aki lemond az letrl, azt befogadjk a kvek, a nvnyek, az llatok, a gyerekek s a szegnyek. Mindene lesz mindennek s mindenkije mindenkinek. Egyedl ebbe az egyetemes szegnysgbe ltztten lphetnk Isten el! Pontosabban: egyedl a teljes meztelensgnek lehet a mindensg ruhja, s egyedl ebben az ltzetben llhatunk Isten elbe.

Az alzatot gyakran megelzi az lmodozs. De maga az ldozat lthatatlan. Aki jt tesz, aki ldozatot hoz, az mr nem ltja tettt s ldozatt, nem lehet tanja nmagnak. Cselekedete csak gy vlhat valsgg, nll, objektv erv, szabad kinccs a maga s a vilg szmra.

A jtettnek van egy pillanata, amikor cselekv s cselekedete kzt szinte megszakad minden kapcsolat, s amikor a vgtelen tvolsgot egyedl Isten pillantsa fogja t. A jtett ily mdon taln nem is ms, mint az ember misztikus hozzjrulsa a teremtshez, beavatsa a teremtsbe, s megsejtet velnk valamit abbl az alzatbl, mellyel Isten a vilgot alkotan szemlli s fnntartja.

Az egyesekkel kttt kzvetlen kapcsolatunk szksgszeren magn viseli a tragikum blyegt. A mindensggel kttt szemlytelen viszonyunk vezethet egyedl a katarzishoz. S egyedl Isten jelentheti a harmnit.

Az adott vilg, gy ahogy van, egyenl ervel sugallja azt, hogy van Isten, s azt, hogy nincsen. Holtpont, tkeresztezds de e holtpontrl csak letnk egszvel mozdulhatunk el.

A bizonyossgok zskutcja helyett a llek mlyebb hajlamnak a bizonytalansg szabadsga felel meg. Isten a szabadsg mmora.44

Aki teljes bizonyossgra trekszik, olyan, mint a fltkeny szeret. ressg marad kezben s szvben. A dolgok nem trik, hogy kifosszk ket.

Baj van a szeretetnkkel is. nz s ravasz fosztogat. J nevelink a kvek, a termszet s az llatok, vagy akr a csillagos egyetem, mikhez csak kzvetve, mintegy egyoldal szeretettel kzelthetnk. Mert igazban csak Isten meri szerettetni, engedi kifosztani magt.

Elmlkeds s gondolkods csak irnyt szabhat, maga az t egyedl a cselekvs, a munka, az ntads, az ldozat lehet.

Fldalatti csatlakoz villamos. jfl utn van. Egy frfi megszlal a kapaszkod jobbom melll. Franciul beszl hozzm, franciul felelek. Fejn lapos brsapka. Egy asszony htrabk (hozz tartozik).

Balassit fordt francira. Az asszony htrabk. Kompromittlja ket, hogy szba ll a frfi velem. A kltszet knos hatalma

A frfi a n fenekbe df.

Erikval + Bandival *48 kiszllunk a tbb emelet mlyrl. jfl utn van. Egy lokl? Elvesztjk egymst, a tldimenzionlt volt Fszekben. Termek, ressg, drgasg. Piros lom vegeken. Egy volt lmom bltermre hasonlt (most emlkezem r, akkor is lzas voltam?)

Kt lny alszik egy dvny kt sarkban. Az egyik tetszik. Utcalny. Kinyitja a szemt riadtan. Csak van a dvnyon. Riadtan elmegyek.

Sokan jttek, nagyon sokan kalapban, kabtban. Mindjrt zrra. Szegnyes tnc, drga pultok, nagykabtos tolongs.

Fizetni kell. Egy karzat mgtt llok. A pincr

n: Nem volt semmim mondom , legalbb.

gy is igaz. mintha rendjn volna, megismtli. Majd eltorzult arccal: Nem volt semmi s hallos tlegbe kezd. Felemelt kle.

Flbredek.

Zld vegeken piros lom []

***

ll a fi srsa tengelybenHideg srsa tengelybenll a fi. *4945

Meddig vagyok egszen szabad? szig. szig semmit se publiklok. Szappanos. *50 Kivvni a teljes eszttikai fggetlensgemet.

1.) Tjkozds,

2.) Nyelvtanuls,

3.) A legfontosabb,

1.) Jzusi nyltsg

2.) Teljes ntads

3. Apa, anya, mennyei JeruzslemJelensek XXII. nek Francia knyvBeckettMai amerikai kltk *51

I

Kzel van, itt van az id.

A fld sebei ttetszek.

Kzel van, itt van az id.

A veszthely vilgos.

A legmorbidabbtl a legpiacibbig.

A legkpiesebbtl a tiszta gondolatig.

A legszemlyesebbtl a legistenibbig.

Az analitikustl a szintetikusig.

A szrkbl a harsnyba!

Mai fiatalok.

Trk Sri: kislnyom.

Beckett.

(1964; Ms 5938/1)46XII

1.) Dicssg

A teremtett vilg.

A plmagak, a szamr, a kvek, ez az a rvid dicssg, amit Jzus a teremtstl kap. A fgefa, a kvek, a szamr. Nem perszonifiklja ket, a teremt, a teremtmny. De mr kzeledik a msik dicssg, a msik megdicsls, a valdi. Ezt, a mostanit elfjja a szl s belepi az t pora. Meg kell trtnnie a prfcik miatt, s hogy nyomban jrva mi is flismerhessk a ktfle dicssget, s kellen tudjuk rtkelni majd.

A realits lnyegben mint vonzs megsznt a szmomra. Mostantl mintha mr flfele esnk.

Az nzsbl s nszemlletbl ki kell jutnom. Az nzsnek egyedl ldozatos formjt, a munkt tarthatom meg. Az lland rs lesz a lgkrm. Versek, naplk, egy drma, egy regny, esszk, nletrajz. Vallsos s irodalmi esszk.

A maradk pnzemet Eriknak *52 adom 2000-en fll.

Mindig hrom-ngy tmval elre dolgozom.

Egy cikkre egy napot adok.

1.) Diderot: Az apca. *53

2.) Nagypntek: keresztjrs.

3.) A szentrs margjra.

4.) Egy lrikus napljbl.

5.) Ne lopj. *54

6.) Jzus utols kt szava.

Somlyt *55 telefonon keresem.

Agglyaim. Vlaszom.47

A szeretet himnikus megfogalmazsa.

A hrom Karamazov.

Antonin Artaud.

Jacobe Bhme.

Ne lopj!

Mi a lops mlye: az eltulajdonts. Levetkzs. Megszabaduls.

A harcsols eltlse.

Isten kijtszsa.

Ltens Isten-tagads.

Az idelis viszony.

A tolvaj: a legrosszabb fajta gazdag. A tolvaj: a harcsolsnak legalantasabb formjt vlasztja. A tolvaj, a hazug, az rul. Nihil. Lappang nihilizmus. Gyvasg.

Titokban oszd szt mindened. Bal kezed ne tudja, mit tesz a jobb. A szegny asszony fillre. Az utols tlet szavai.

***

1964-ben

196465-ben

1966-ban

4 vers

8 vers, 1 drma *56

versktet

4 vers

1964

1965

1966

1967

1968

1969

1970

1971

1972

3 vers 4 vers } 1 drma

4 vers ktet 4 vers } regny

4 vers 4 vers } letem

4 vers

ktet

Summa *5748

8 v

27 vers

1 drma

1 regny

1 nletrajz

2 ktet/sszes lrai

Neogenezis *58

A hrom Karamazov

1

Mint egy virg, oly egyszer lett minden.

rktl ott volt, nekeltegy kisfi. Egyszl virgillatozott rktl fogva.

Csak nagysokra tnt el a vr.

1.) Bnbeess

2.) Antigenezis

3.) Neogenezis

Realizmus, objektv realizmus az irodalomban nincsen. A[z] irodalom fokn csak nmagunkat ismerjk. S mg nmagunkat se, egyedl a tollunk all kikerl rst. Ennek realitst nem szabad semmi ksz valsggal egybevetni, olyan valsggal, ami maga is cseppfolys, teht nem kpes trvny vagy norma lenni. Az rott m realitsa akkor valdi, ha immanens, a mbe plt, benne keletkezett, belle sugrz valsg.

Mivel azonban ugyanabban a realitsban keletkezett, a ltnek hasonl znjban, mint a lelki s testi (anyagi) valsgunk, nyilvn rokon trvnyek rvnyeslnek keletkezsben is. Bzzuk r magunkat, s igyekezznk minl pontosabban tpllni szavainkkal megtesteslst.

Az irodalom szerept mg nem ltjuk tisztn. Lehet, hogy a vilg lebontst szolglja, s egyttal egy neogenezist kszt el. (g s fld elmlnak, de az n Igim)

Az rsnak ez a kiszmthatatlansgval az alzat napja al rendezett szerepe j izgalmat, j lendletet adhatna a magnyossgtl diderg llek szmra49

Genezis, antigenezis, neogenezis fldi letnk vben Ez persze azt is jelenti, hogy kznapi problmink is megjelennek benne. A hangsly mgse ezeken lesz tbb, ahogy a skizofrn hallucincik trgyi elemein is tst a betegsg kln jelentse, parancsuralma.

Hibaforrsaim:Szexulis remnyekHisgi remnyekMaga az let } a rluk val lemondst nap mint napgyakorolnom kell. Mindez:lnyegben nincsen.

Fizikumom, idegeim erstse.

Formm. Hol kapok gellert?

Nagyvrosi rekviem

Utsz

Introitusz

A tenger

Fabula

Nagyvrosi ikonok

Egy kis ji zene

Van Gogh

Fehr pita

A hrom Karamazov

Prizsi rekviem

Temet

Mzeum a pokolban 23 vers

Anym

Nvrem

Johann Sebastian Bach: Jnos-passi

Stt mennyorszg

Nagyvrosi ikonok II. *5950

Mirt bennem a flelem?

A csak klttl?

Azt kell csinlnom, ott kell elkezdenem, amit tudok.

Szmomra a tt: a flelem legyzse.

Flelem: a csak kltszettl.

Flelem: a lapossgtl.

Flelem: az rzelemhiny miatt.

Flelem: a vgs ttrs elodzsa miatt?

1. A kltszet j jelentst kell kivvnom.

2. A klt j helyzett mvhez s a vilghoz (nem maghoz s a msikhoz: ez a vallsos sk.)

Nem flek:

lemondani

elzrkzni

kockztatni: mindent

Kpek s arckpek

szonett: nyersanyag

A hrom Karamazov 15 vers

Prizsi rekviem

Egy teljesen realista vers

Mzeum a pokolban

Temet (Szoba, aminek nincs fala)

Nvrem (Erika)

J. S. Bach: Jnos-passi

Jzus-arc

Nagyvrosi ikonok II.

Fabula (film-vers)

a

b

c

b

d

c

eFehr pitaA vetitett csend sugarbanhalott szemhjak. Anya s fia.Fehr kezek s mg fehrebb rncok.Pita s laterna mgika. *6051

Kt dolog nem ismeri a hierarchit: az agresszi s a szeretet.

A mvszet a hierarchik lebontsnak funkcija. Lnyegben: semleges. Vgeredmnyben nem.

Ez lenne: harmadik korszakom.

A terms betakartsa az evangliumi csrkbe. Addig csend errl.

Els korszakom: a hierarchikus vilg rgztse s laztsa volt. Most kvetkezik a lebontsa, ez lesz (?) a msodik korszakom. S a harmadik lenne, ha Isten is gy akarja, ldozatom flajnlsa.

50-ig mr nincs is sok idm. 8 vem van mr csak a msodik korszakhoz.

Csiszolt ressg, mmrvnyfzrek,mmrvnyornamentika,

kle mell, a kimerlt homokraegy kz esett. res keze:egy tompa k. Egy k bukott. Feje.A rongyhomokra teste rongya

A polgr ellen animlisan lzad a mai fiatalsg, k az elrsk.

Az evangliumi keresztnysg lesz az egyedli t.

A fordulatot kt nv jelzi: Kierkegaard s Jnos ppa neve.

S a tbbiek:

Aljosa

Viennay Szt. Jnos

Kis Terz *61

Ez az a mglya, amelyen fl kell ldoznom magamat. Klnben elvesztem.

tja ennek a jelenben:

tudatosts, brnd

bels gyakorlat

cikkek

versek!

drma52

a rads egyedl Isten.

Minden egyedl Isten.

Egyedl vagyok vele.

Tedd slyod vllaimra.

Bni killtsa. *62

Faulkner a kivl ember morljrl. *63

A lepts folyamata.

j stlus?

Cellm: az lland munka.

Nem az Apokrif az utam, hanem a Stt mennyorszg egy-egy rszlete.1.Milyen puha a leveg.Csorg eresz, barakkfal, messzesg.Boldogsgig lelassult pusztuls.Boldogtalan a pillanat, mikorflfedezi az rva nmagt,s arra gondol, hogy msnak isfontos lehet e kz, e grbesg,s azontl arra vgyik, hogy szeressk.Azt lmodom, flbredek.Hihetetlenl mly az jszaka.Alig vagyok.Egyetlen egy szoba,egy ablak vilgt csak: az v.S az is res.Mint sszetrt tkrhull a szobja, s nem br fldet rni.Levelenknt kell flrehajtanoma puha erdt. Mindmegannyi seb.Elallok, hogy szp fejt kifejtemaz agyonzott levelek kzl.53Szebb, mint a legszebb fiatal lny.Nincs tbb erd. Mit akarsz mg tlnk?A hallunkat, azt nem, azt nem adjuk.Azt magunkhoz szortjuk s nem adjuk. *64

A Magnyosok krvonalai.

A magnyos ember problmi.

Fiatalok, regek, parasztok, urbnusok. Hvk, hitetlenek.

Jzus.

Tolerancia s nyitottsg.

nzetlensg.

Munka, laks.

Szexualits.

A hzassg, a bartsg, a csald.

Gyerekek s llatok.

A mindensg.

A gyengdsg.

A minsg.

A szerelem. Amor sanctus

Napirendem.

Cikk:

A minsgek testvrisge.

A homocentrikus mvszet szthullsa.

Tovbb, tovbb Mindenkinek mindene.

Az ldozcstrtki ldozk, fiatalok, / s a luxusauts, feje fltt az autlmpval.

A vilgban l ember nem lthatja Istent.

Az Istenben l ember tisztn ltja a vilgot.

Jb lete omladkn tndkletes virgait.

Az ihlet angyala!54

Bni! Nem primitv

nem neoprimitv

nem gyermeki

nem gyetlen

nem balkezes

a kz elegencija

forrs: amibl az ihlet

a tuds

a kpessg

s az elegancia tpllkozott.

Rilke-vers: vrem rja

a puszta kpessg

a szksg

A biblia rongysznyege.

Hlderlin:

Jzsef A.

Tisztasg, humnum, gtikus mesterek, Fra Angelico.

Van Gogh: napfny

Bni: hajnali frissessg,

pohr friss vz

Nem kategorizlhat.

Nem lehet iskola.

nll, sajt, sajtos.

A kvek beszlnek.

A szeldek letrendje:

A cselekvs (testi, lelki, szellemi), a munka: a klastrom.

Az ltalam vgzett: a cella. (A Stt mennyorszg nyomn.)

Isten az nzetlensg s szabadsg kzege.

Az Amor Sanctus a szerelem paroxizmusa.

A vilgban l ember nem ltja a vilgot. Az Istenben l tisztn ltja a vilgot s higgadtan tekinti t.55

Napjaim:

breds: 1/2 8-kor

fekvs: 11-kor

du.: 6-ig alvs, pihens

***

Gyerekkorunkban minden szksges tantst megkaptunk, s ezt a tudsunkat az igazn nagy dolgok soha nem is kvnjk elvenni tlnk. Csak ksbb tagadjuk meg magunkat s kuszlunk ssze msokat. Sivatag s kprzat ezutn egsz letnk, s nem merjk beismerni cltalansgt. Szerepelnk, ahelyett hogy lnnk. Csak szletni s meghalni tudunk szereptelenl, igazn.

A nagyon magas s a nagyon alacsony bizonyos prt alkot. A szenvedrl lehull a szerep, de a hhrrl is.

A nehz helyzetet ezrt kell elfogadnunk, mieltt megszoknnk. letnk alszllsa.

Elfogads + lemonds.

Kisajtts + visszautasts.

(1964; Ms 5938/3)56XIIINapl/Fljegyzsek I. 1964

n vagyok az t, az Igazsg s az let. *65 Az let az egyetlen s legfbb j, amire trekedhetnk.

Az let hinya elviselhetetlen, a legfbb rossz, ami rhet bennnket. Az emberisg a semmi kalandjval ugyanezt bizonytja. Ami az egzisztencializmust lteti, az nem a semmi igazsga, hanem az let fllsnek trtnete, s mint ilyen, a zllssel rokon. Lpsei egyre mlyebbek s merszebbek, negatv plyjn csak gy rezheti, rzkelheti mg a fogy letet. Tapasztalati tja nem az let szolglata, hanem az let fllse: az ilyen llek barbr fogyasztja a vilgnak, s csak azt kpes rtkelni, amit elemszt. Az egzisztencializmus lnyege szerint vitalizmus, melynek a flemszts egyetlen tapint szerve. A semmi psztora a semmire koncentrl, hogy zlelhesse a nyelvn diderg morzsalkokat. Mr az let drmjt cselekven tl, tszenved ember szmra is ez a drmai brzols automatikusan knyvdrma marad.

Az let a direkt tvgy ell megfut, egyedl a valdi szenvedknek, s az alzatosaknak adja (nknt) meg magt, nknt, minden filozofls nlkl is.

A filozfia, br nem zrja ki az igazsgot, nem tja a megigazulsnak.1964. mjus 24-n (vasrnap)

Tegnap este idig ismeretlen intenzitssal ltem t Bach Musikalisches Opferjt. A zrttel nem harmnia s diszharmnia, hanem teljessg, vagy mg inkbb: ttrs a benssgesbe.

A j mvsz semmit se mozdt el a helyrl. A ktsgbeesst hagyja futni a maga szlssgesen kls plyjn (modern mvszet), mikzben a kifejezssel, a megrts intenzitsval az isteni mkdshez hasonlan bevonja ezt is a bels szabadsgba. Ez a dolgok termszetfeletti centruma, amirl semmit se tudunk. Csak annyit, hogy hivatalosak vagyunk ide. Addig: az elveszett paradicsom szpsgt a termszetes szpsg nyomai rzik kzttnk. Bnbeessnk ta azonban ez a termszetes szp, amely valamikor egyfajta paradicsomi rkkvalsgra, termszetes rkltre volt hivatott, 57romlsra van tlve. ldott bn, ldott rombols! A romokra hull embert Jzus j otthonba hvta meg: a kzvetlenl teremt valsgba: nmagba. A tkozl fi atyja kebelre borul. Srsban egyszerre szakad fl rm s kesersg. Minden rm s minden kesersg. De akkor mit jelenthet mg boldogsg s kesersg? Ha egyszer azonosak? Nyilvn semmit se jelentenek. Egyedl az Atya van.

A szenveds a meghvnk hozz. Nem szabad megfutni a szenvedstl.

Nyomoztam magamban ezt a meghvst, s flek, hogy a korral htlenn lettem hozz. S lassan is htlen lett nhozzm. Pedig milyen hsgesen s milyen sokig elksrt. Istenem, adj ert a szenvedshez, hogy teljesthessem fladatomat, amelyre kiszemeltl, s amiben gy hitt szegny anym. Hrom dologhoz kell most mr teljes tudatossggal hnek maradnom: Hozzd, a szenvedshez s fladatomhoz. Istenem, eljutunk egykor Hozzd?

A Musikalisches Opfer a mvszet misje, ahogy a vilg misjt Th. de Chardin megpillantotta. j realitsokat, ismeretlen vilgmodelleket nyit meg bennnk, j potencikat egy befele fut, elkpzelhetetlen, az egyedli valsgba kzelt mrtani fogalom, ezrt irnya, lte is klssges ltszat, minek ressgt csak Isten benssges valsga tltheti ki paradox mindenhatsgval.

Lt s ltszatlt Isten paradox mindenhatsgban gy alkot egysget a Hegyi beszd verseiben. Ez a szeretet: egyetlen valsg s tkletes kptelensg. A lehetetlen fllmlsa. A legegyszerbb tny. Jjjn el a Te orszgod.[mjus] 25. htf

Kves nap. [?] Eszttikai trekvs: j meztelensgi fok! Ahogy a bornak foka van, minden j hullmnak j meztelensgi foka van, ami tbbet jelent az szintesgnl. Vajon a tiszta lt fel terelt valsg? A klt mint a megvalsuls psztora?[mjus] 29. pntek

Nem vagyok klt. Ha mgis r valamit, amit lertam: egyedl Isten mve, kegyelme. S mghozz gyetlen is vagyok.

Istenem, rd hagyatkozom, s anyra. Neki akarom majdan tadni, amit elrtem. ton vagyok, nlkle; szeretnk valamicske ajndkkal megrkezni hozz. Szemlyisgem lebontsban, hisgom, rzkisgem legyzsben ez a gondolat nagy segtsgemre lehet. Fradtsgomat vltoztasd t erdd.581964. jnius 4. cst[rtk]

Aki komolyan nzi az letet, annak ktsgbe kell esnie. Mindez olyan, mint egy rklt utnzata. Pedig erre semmi felttel, semmi hangoltsg. A fejlds mintha az anyag sivr rk-jelenbl egy rklt fele venne irnyt. A matria szintjn azonban ez csak valamifle ltranszcendencinak sikerlt: lmennyorszgnak a haland egyn szmra.

Krhozat s rklt kzt: az id s a fejlds lnyege szerint termszetellenes formcija letnknek, s kt kvlll vonzs hatsra mutat. Az let nmagban: pusztulsra tlt rklt, hurokba grblt vgtelen. De vajon rklt s krhozat nem csupn geometriai absztrakcik? Megfuts a ktsgbeess ell? Intellektulisan igen. S akkor mgse lesz ngyilkos: gyakorlatilag sose mert ktsgbeesni. A hallos ktsgbeess ell viszont csak egy radiklis kit van: a cselekv hit. Realitsban csak ez r fel, radiklis realitsban a hitetlen ngyilkossgval. A cselekv hitre a hitetlen egyedl ngyilkossggal adhat vlaszt. Krds azonban, hogy szintesgn tl mi az ngyilkossg? Lehet, hogy csak elzs, de semmikpp se lervidtse a hallig viv tnak. S br fordtott plyn, de minden valsznsg szerint az a hitetlen, ki meri kockztatni az ngyilkossgot, teht a teljes hitetlensget: halla pontjn elrkezik a hit flismershez. Hiszen a hit nem ms, mint a ktsgbeess fllmlsa.

A cselekv hit szmra az rklt nem a lt magyarzata, hanem maga a ltezs. Nem absztrakt kiegszts, hanem lnyeg. Nem tlvilg, hanem egyedl ltez vilg.

Egyedl aki hisz, cselekszik helyesen. S egyedl aki helyesen cselekszik, kpes szabadon gondolkodni, tudja kockztatni akr a teljes ktsgbeesst.

A hit abszurduma: egyedl a hv meri szemgyre venni az let teljes rtelmetlensgt, s egyedl aki ezt beltja, kpes a hitre.

A tkletlen hittel s a tkletlen nihilizmussal szemben: a tkletes nihilizmus s a tkletes hit egyszerre: az igazi megolds, a llek s az rtelem valdi otthona a fldn. Paradoxnak fllmlsa a szeretet: a szabaduls kezdete. A szeretet: maga a szabadsg, a szrnyal bizonyossg.[jnius] 5. pntek

Tegnap elalvs eltt nagyon kzel reztem Isten szeretett magamhoz. Knnynek reztem sorsomat, s rzkelhettem azt a gyengdsget, mellyel Isten szmol gyengesgemmel. Istenem, adj ert, bkt s alzatos szvet.59

Jzus idegenkedik az absztrakciktl. A szeretet a konkrt megrtse. Ennyiben forrbb Buddhnl. A konkrt vilg szomjhozza a szeretetet s a megvltst. Jzus szksgeinkbe alszll, feledkez Isten. Buddha haztlansgrl beszl, Jzus felsr, hogy nincs fejt hov lehajtania Buddha egy Jzussal, mint rnyka a fnak egy a fjval Jzus a vilgfa: az anyagi vilg utols levelig, legaprbb konkrtumig kibontott s lebontott alzat. Abszolt szeretet.

Aki nem hisz, az egyszer se merszelt ktsgbeesni.[jnius] 8. htf

Szexualits s hisg nlam szinte kzs trl fakadnak. Csak rajtuk egszen tljutva rkezhetem el kltszetem j szakaszba. De ha nem, akkor is a legfbb j trtnt velem, mert ha van rlet, ht a hisg s a szexualits az. Egyltaln ahhoz, hogy helyesen gondolkozzunk, helyesen kell lnnk.

A holnapi nappal Summa cmmel hossz, mintegy tvenrszes versbe kezdek. Szeretnm, ha sikerlne, s ha Isten szndkt szolglhatnm vele. Szeretnk minden ermmel rhagyatkozni, s a kudarcot is bks szvvel vllalni.[jnius] 10. szerda

A tegnap jjel romokban tallt. Nem tudok rni tbb, legalbbis nem gy, ahogy fiatalsgomban tudtam. Ezzel magnyos letem csdbe jutott, de azt is mondhatnm, hogy mr semmi se takarja el, llja el a hallomhoz vezet utat. Istenbe kapaszkodom, hozz kvnok jutni vgre, az let tttelei nlkl, szleimhez s mindazokhoz, akiket szerettem.

A kltszet szmomra ezentl gytrelmes leckt jelent, nehz testi munkt s semmi egyebet. Ebbe bele kell trdnm, s a vele jr szenvedst, sikert s sikertelensget egyknt el kell fogadnom az Istenre talls vgs remnyben. Ha ezt megtettem, gondolkodhatom a vilggal s vilgi letemmel val gykeres szaktson. Mtl kezdve nem vagyok klt, csak kszkd igavon, akinek gy kell vezekelnie hisga jrmban, s kell elksztenie hallt s szabadsgt. A nehzsgben vigaszom, hogy gy kzelebb kerlhetek a szerzetesi let megvalstshoz. Jancsi, sivatagos napok jnnek.60

Apokrifok

Summa

Konzert Messzesg

Tengerpart Van Gogh

Szobk

Fabula

Az id szrke gumisznyegn

egy kisgyerek,

Az id szrke gumisznyegn

hever s sr

34, 19, 10, 9, 6-6-6, 4-4, 3-3, 2-2

548 248, 148, 142, 129, 123, 117, 107.

Apokrif II.

Egy gyertya llt az asztalon.

Egy trgy.

Egy legenda.

Ismt trgy.

Eljn

Egy gyertya ll

Vilgts *66

Summa

1 2 3 4

5 6 7 8

9 10 11 12

13 14 15 16

17 18 19 20

21 22 23 24

25 26 27 28

29 30 31 32

33 34 35 36

37 38 39 40

41 42 43 44

45 46 47 48

49 50 51 52

53 54 55 56

57 58 59 60

61 62 63 64

65 66 67

resen kopognak a kpek,61

A bcs kezdete s a viszontlts figyelme.

A szegnysg eszttikja. Tolvaj, rabl, pandr.

ispn, mostoha. A szent.

Az autonm ember.

Az utols vacsora

A szegny. A vallsos szegny.

A szent.

A gazdag. A vallstalan gazdag. A hitetlen.

A gazdag. A gazdag hv. A farizeus.

Az nkntes szegnysg. A dolgokba, a feladatokba val belefeledkezs. Az imdsg, a tanuls, Isten szeretete s vrsa.

A szeretet elpolgrostsa. pp nem bke!

A nyitott szeretet az egyedli bke. A szeretet antiformalizmusa. Akivel jt tehetnk, teszi velnk a legnagyobb jt. Keresnnk kell a jcselekedetet.

Minden eredmnynknl tbb, ha idegenknt rtkeljk nmagunkat, s sajtunkknt msok eredmnyt. Ennek meg kell trtnnie.

A beszd s az rs: Isten adomnya.

67 vers a Summbl

1 verses drma

2 egyfelvonsos

1 regny 67 63

1 nletrajz

2 film 130 vers

50 ves koromig

53 Utsz

54 Introitusz

55 Stt mennyorszg

56 Nagyvrosi ikonok

57 A tenger

58 Egy kis jizene

59 Van Gogh

60 Fehr pita

61 Klntlet

62 narckp 1944-bl

63 Egy srkre *676267 E lngolst, ki nzi ezt?Ki nzi ezt a szenvedst?Ki mri hossz szenvedsnk?Milyen pupilla fkuszban gnk?Ki ltja nma lngolsunk?Ezerszeres erej csend.Milyen pupilla fkuszban gnk?E ln[gols]A semmi oml tjakat rakszeles porbl,hideg vzzel keverten,s vrosok foszlnyaival,vzzel s homokkal keverten.Lassan flzik a salak.A kreatravisszafordul a szrkletben.Omlik al a szrklet,vzzel s homokkal keverten,s

(Ms 5937/7)63XIVFehr paprlap

Sokan elismerik a keresztnysg nagysgt, de lehetetlennek tartjk a visszatrst hozz. Az ilyeneknl a megismers fogalma tlontl egyet jelent az id fogalmval, st lnyegben egy vele. Ha mlyre nznk, nem is hisznek msban, mint az idben, s ezt a remnyket nevezik jv idnek. A keresztnysg igazsgnak ezzel szemben vgkpp nem az id a tere, hanem a cselekedet. Ilyen rtelemben btran nevezhetjk antiintellektulisnak.

A cselekv keresztnysg kilps az idbl, s ilyen rtelemben elidegeneds a vilgtl, a modern vilg idbe gyazott problematikjtl. Mit eredmnyezett ez az idbe vetett hit? A problmk autonm mdon val kezelst. Kiteregetve a mlt, a jelen s a jv asztaln, keznkbe kaparintottuk a vilg, a dolgok trkpt. Ha a vilg kt vge a vgtelenbe lg is, egszen itt fekszik az asztalunkon: csodlatos pontossggal s sterilitssal. Tetszs szerinti szeleteket metsznk ki belle. Nzzk a mvszetet, a kltszetet.

1. nkntes szegnysg.

Kinek-kinek szemly szerint el kell jutnia az nkntes szegnysgig.

2. A keresztnysg mint a legalapvetbb ugrs a bizonytalansgba. Antikonzervatv. Nyitottsg. Felttel nlkli. Egyetemessgben elssorban kozmikus rvny s idtlen. Keresztnynek lenni annyi, mint gykrtelenn vlni.

3. Eldobni minden biztostkot s ellenslyt. *68

4. A koncentrcis tborokbl szabadultak els lelse: ez a mennyorszg. (Bach)

Direkte egyedl Istent lehet szeretni. Egyedl felje lehet direkte fordulni. Minden egyb nem tri ezt, semmiv lesz.

Aki azonban mindenrl lemondva direkte Isten fele fordul, annak szmra a vilg is sznltig teljes. Innt a szegnyek ellenllhatatlan trtnelmi ereje.64

A keresztny mvsznek szmolnia kell azzal, hogy tkletesen elveszti krnyezete minden bizalmt. Ngy fal kz kell vonulnia. Clja egyedl Istene s mve lehet se vallsa, se kora: nem elg. A vallson itt az egyhz trsadalmi cljait rtem.

Meg kell trtnnie.

A valsg a legkegyetlenebb kpzeletnl is kemnyebb. s ez jl van gy. Ilyennek kell lennie a valdi kszbnek.

A partrl mr ltjuk a tengert, de a part azrt part marad.

A legtisztbb szent is mg mindenestl a szrazfldn ll.

Az elhagyatott szmra a vilg a teremts formjban van jelen.

A gazdag szmra mechanizmusban.

Az elhagyatott a vilgban megsejtheti a teremtst. A dolgok megenyhlnek. llampolgrbl teremtmnny vlik, teremtmnybl fiv.

Az dvzlsaz nmagunkkal val azonosuls holtpontjn Istennel val tallkozsunk: a tbbit nem tudjuk.

Vgs eltvelyeds, teljes azonosuls, Isten.

Egyensly = Vgs elidegenls = tkletes azonosuls = tkletes elhagyatottsg = Isten

Pokol = [olvashatatlan] = Egyensly = vgs elidegenls = tkletes azonosuls: Isten

A szrrealista mvsz olyan, mint egy elknyeztetett szent, vagy egy elknyeztetett Isten. A szrrealizmus a transzcendencia iparmvszete. pp nem kitrs[t] jelent, hanem lefokozdst. Nem kitrst, hanem a lehetsgek iparmvszett, a szabadsg automatizlst. Hermafrodita jelensg; akr egy kispolgr: nem meri elfogadni se az letet, se a hallt; k: a kpzelgs milliomosai. Beckett: a kpzelgs koldusa, ennyiben fordulat. Az erszakos kegyelem tana [?]. A szeretet helyett a szabadsgot vlasztotta XIX. sz.65

Szenved az, aki a fldn valdiv vlik. Egyedl innt az rltek szenvedse s nagysga. Ms megbklni s ms kiegyezni a valsggal. Ms elfogadni s ms idomulni hozz.

A bn cselekszik, a j van.

Ott, ahol lakom, ott a krhozat.Budapest,

Ahol lakom, maga a krhozatlakik velem.Halottaim a fld alatt,A flm nv jszakbanegyedl vilgtotok,halottaim a fld alatt,mint risi csillagok,jszaka van. Halottaim,ragyogjatok!A semmi mrvny mellszobra elttHalottaim, ragyogjatok!A semmiben ragyogjatok!A semmiben ragyogjatok!

Egyszemlyes prbeszdek?

Prbeszdek

Kisgyerek ll a hhrok kztt.

Minden szeretet dvzl, s a szeretet minden.Halottaim a fld alatt,ti risi csillagok,halottaim aa semmiben ragyogjatok.66Ragyogjatok s vilgtsatok,halottaim a fld alatt,ragyogjatok, ragyogjatok,

Prbeszdek

Prbeszd az jszakrl

Prbeszd a szeretetrl

Prbeszd errl-arrl

Prbeszd

Amerika

Szovjet

Nmet

Japn

Ausztrlia

Magyarorszg

1.

az vajon?Minden bizonnyal az. Mr amennyire tudhatom.Haja arcba hull. A szl megindul lassan s elveszti elfordult vilgod.

Oratrium = franciul, lengyell

Apokrif = franciul, nmetl, angolul

Francia fogoly = lengyell, franciul, olaszul

Aranykori tredk = nmetl

Ravensbrcki passi = angolul

A tengerpartra = olaszul

Trapz s korlt = franciul *69

A kveknl a jsg annyival tbb, amennyivel relisabb. A semmivel csak Isten hinyt jelljk, s ezrt pp annyira flfoghatatlan szmukra, mint magnak Istennek a lte. Azaz csupn egy fokkal megkzelthetbb annl.

A vallsos kifejezs nem tematikus, hanem tartalmi.

Istennek a teremts megrte Maga s a teremtmnyek szenvedst. A szenveds az Istennel val tallkozs senkifldje. Senkifldje a pokol s a menny kzt.67A vghidak musktliszagbanki a csend, a nyri nap,aA klvrosok melege,A nyri alkony piros fonalnegy freglb pupilla lebeg,Elbb a csend. Majdpillanatra csak a nap van,A vghidak puha mza,melege, musktliszaga,s utnaIrtztat ressg tmadegy pillanatra. Csak a nap van.Melege, musktliszaga,a nagy vghd puha mza:irtztat ressg tmad.Egy pillanatra csak a nap van.A vghidak puha mza,melege, musktliszaga:egy pillanatra csak a nap van.A nagyvghd puha mza,melege, musktliszaga:egy pillanatra csak a nap van,Irtztat ressg tmad.h, vghidak puha mza,melege, musktliszaga,egy pillanatra csak a nap van:irtztat ressg tmad. *70

A ktsgbeessen keresztl az j formig.

j mfaj vagy j forma?

A szenved gyerekeknl megreked a vilg

A komplexits fladsa.

(A purgatrium falra)68

Ha az emberek nem szenvednnek, zsamokk vlnnak, vagy perverzekk. Fellnk nzve egy pont van csak, ahol a vilgnak meg kellene llnia: s ez a gyerekek szenvedse. De a vilg tovbb pulzl.

A teremts Isten Veronika-kendje. Isten tvrzik az id s tr szvetn. Az rtatlanul szenved gyermek az megjelense a teremtsben: egyfajta inkarnci. Ezrt pulzlhat tovbb a vilg.

A gyerekek szenvedse azrt oly feneketlen, mert k mindig kszek az rmre, st: egyedl az rm a valsgos llapotuk.

Isten intellektussal meg nem kzelthet. Az intellektus a kopr tjban kopr tjat lt a mvsz szpsget. Az intellektus a gyerekek szenvedsben botrnyt a mvszet titokzatos mlysget.

Az intellektus erklcsi botrnkozsai csak ltszlagosak. Pl. Camus megbotrnkozik az idegen kivgzsn, de Jzusn nem: Jzust utoljra Van Gogh s Dosztojevszkij rtette.

Isten a teremtsben egyedl az rtatlanul szenvedk kpben jelenhet meg. Aki ket vlasztja: az iditk, rabszolgk s gyerekek kz kerl. Elbb-utbb megvetettsg lesz osztlyrsze.

Az iditk, rabszolgk, gyerekek csak a rszleteket nem rtik a vilgbl: az egsz sugrz egyrtelmsggel birtokuk.

A vilg fiai: bmulatosan ismerik a rszletek mechanizmust k mindig az egszet feszegetik.

A nagy mvszet, Isten fiainak mvszete, a szegnyek mvszete, mindig a rszletek drmja marad.

A szegnyek mvszete:

Nincsenek vgs krdsei.

A rszletek ktik le figyelmt.

Konkrt.

brzol.

jra szegnyek, s jra gyermekek.

Mindig a tiszta lersnl marad. rzelmeit is mindig konkrt kpekben fejezi ki, s nem rzelmekben. Figyelme nem hullmzik, nem hierarchikus figyelem.

Apokalipszis.

Egy koncentrcis tbor figyelme. A leglnyegtelenebb dolgokban is a vilg peremre tapad figyelem. Ez a figyelem is ketts lehet azonban: a vilg fiainak figyelme s a szegnyek s gyermekek figyelme. Ha az tfordul mvszi figyelembe, az mr-mr szakrlis figyelemm vltozik. Pter Kolbe himnuszokat nekelt utols riban! *71

Szakrlis figyelem. Szintn egyenletes. Az elvont dolgokrl is ler mdon beszl (Simone Weil), ahogy a szegnyek egy ruhrl, vagy a kirlyokrl. Ez nem ms, mint egzisztencijban ragadni meg a dolgokat.69

A van kvl ll a filozfia hatrn. A gondolat idehatolva megsemmisl, s a semmit (sajt semmisgt) tapasztalhatja csak.

Nincs kln pokol, kln paradicsom, a krhozottaknak a mennyek orszga a pokol, az a gyermekeknek, a lemszrolt brnyoknak: Isten lakik a pokol mlyn is.

Vgl csak a sebek maradnak, Krisztus sebe, anym sebe, Antonin Artaud sebei.

A szenvedsrl semmit se tudunk; megtanuljuk s elfelejtjk.

Nehzkesek s lassak vagyunk,

(1964; Ms 5938)70XVMagamnak

Isten az egyedli realits.

A realitsok vilga ebbl alig riz valamit. Istenbe helyezkedni. Szakadatlanul imdkozni.

Bnnk: a legnagyobb veszlynk s legnagyobb lehetsgnk.

Lustasgom s munkm? A kpzelet irnya. Rgen a fl-paradicsom s fl-pokol kpzeletben ltem. Ma mr a szentek bels vilga kezd rdekelni. A mvszi vgy megszlheti a mvszi kifejezst? Milyen lehet egy valdi szent szemben egy nagyvrosi utca anlkl, hogy lestn a szemt?

Edith Stein megknnyebblt, amikor zrdba lpett. Azt mondjk, nagyon vidm volt. Simone Weil lete viszont arra figyelmeztet, hogy nincs kihagyhat lps, vagy legalbbis nem szabad trekedni r. az intellektus iskoljt jrta halla vgig, szemt egyszerre fggesztve a bels s kls vilgra.

Brkinek runk: hiedelem. Egyedl Istennek runk. Ezt a felebarti szeretet elragadtatsban is tudnunk kell.

De ne rezzk ezt Isten hatalmi nzsnek. Istent azrt kell itt mindenekfltt szeretnnk, mert az egyetlen, aki a semmibe ltzve van jelen. Isten itt nem az, akinek semmije sincs, hanem az, aki nincs. az abszolt hatalomnlklisg, aki mellett mg egy atom fiziklis ereje is mzss sly. S mgis: az egyetlen realits. Hatalom s realits egymst kizr fogalmak?

Jjjn el a Te Orszgod.

A bn, amikor a semmit szomjazza (gyilkossg, parznasg), Isten kvn lenni. Csakhogy: egy fldi realits megvalstsval kvnja rvnyesteni a transzcendens semmit.

A jtett s az imdsg ellenkezleg: a fldi valsg kirtsvel kvnja flidzni, lehetv tenni Isten transzcendens valsgnak tragyogtatst.71

Szvevnyesnek tn fladat. Mgis sokan gyakoroljk. Tmegesen a gyerekek s a nehz testi munksok, kiket pozicionlis vagy szitucis szenteknek nevezhetnnk.

Ne legynk ht hiak velk szemben, s ne tvesszen meg bennnket munkjukon (nfelldozsukon) kvli magatartsuk, nvjuk. Bneikkel ltalban nem lnyeges dolgokat kompromittlnak. regkoruk s halluk csaknem ksz, dvzlt formt kap kzbe.

A fldi valsg azonban kevert termszetet mutat. Vgl mgiscsak Isten szeretetnek gymlcse, ha megszllva tartja is a metafizikai semmi szelleme.

Persze, semmi tulajdonkpp nincs, s anyaga nem egyb, mint Isten tagadsa. Hogy ez azutn mennyire lehetsges?

Eszttikai kvetkeztetsek

Mfaj: tants (prftls), ldozat, imdsg

Megismers, tants, ldozat, imdsg

krzis, krzis, krzis

vagy: Megismers, tants, imdsg, ldozat

Kzben, minden egyes lloms kzben szinte szksgszer a krzis, a konfliktus.

A mise: tants, kzs imdsg, ldozat

Mintha minden elveszett volna. *72 Hsvt reggel van. Ma gy rzem; csak a munka vlthat meg. Rengeteget kellene dolgoznom, teljesen elgnem a munkban. De nem ltom, merre? Egyltaln: tudok mg rni?

Bnsen dilettnsul ltem. Senkim sincs, s taln nem is vgyom senkire. Mg ebbe a knba, az ressg knjba kapaszkodom. Imdkozni s dolgozni: Istenem, add meg ezt az utols segtsget!

Kell, hogy a semmi egyszer megtkzzn ellenlbasval. Ha szntere lehetnk ennek az tkzetnek!

Oly keveset ltok ebbl a fladatbl, oly messze vagyok tle; pedig enlkl

Itt van a testi fjdalom. A kn szmra a megsemmisls s a szeretet is ismeretlen. A szenveds volna a senkifldje a szeretet s a semmi kzt?72

Van, amikor mi dolgozhatunk dvssgnkn, s van, amikor egyedl Isten? A fjdalom is ilyen szakasz volna?

Fjdalmunkon tlltni? De nem ppen az a fjdalom, hogy nem tudunk tltni, tlltni rajta?

Mi az igazsg? A megsemmisls, vagy hogy a sintr fogsgbl hazatallnak az elkborolt kutyk? Van-e klnbsg megsemmisls s tudatos semmi kzt?

gy rzem, neknk, az let kivteles llapotban, nincs is mdunkban a megsemmisls semmijrl beszlnnk, csupn a tudatunkban, l sejtjeinkben fszkel semmirl. s ez a tudott semmi, ez az letvgyunkbl kitenysztett semmi, ez lnyege szerint nem a semmi, hanem a bn tere, a teremts bnn val trtkelsnek folyamata. (A szenveds nlkli koncentrcis tborok fllltsa: ez a bn orszgalapt gondja. A fjdalom ezrt isteni. Isten vgs fegyvere a koncentrcis tborok vonzsval szemben, a tudatos semmi vonzsval szemben.)?

Milyen orszgrl brndozunk is ilyenkor? Beckett mveit taln valamifle vgyakozs szlte?

A tborokban a megsemmisls nzett farkasszemet a sintr fogsgba esett kutyk vgyakozsval, a hazajuts vgyval. A megsemmists vgya farkasszemezett a beteljesls vgyval. A megsemmists az rklttel.

Olykor a korrupci hatsra a kett kiegyezett egy fjdalommentes formulban. Azt mondjk, zllttsgben ez volt a fldi pokol: a kpk luxusvilga.

A megsemmists, a gyilkossg: a transzcendensbe ttr bn. A zllttsg az immanenssel kiegyez, megalkuv bn. A termszetes s termszetfltti szeretet is ktfle szeretet, ktfle hazja az letnek s a valsgnak.

Az ihlet s a nmasg?

Kznys vilgegyetem?

Ngyfle vilg?

A gyilkosok

A zllttek

A termszetes let

A szentek73

Bach zenje az isteni intelligencia elkpzelhetetlen vilgbl valami. A bn lebonts: teht azonnal elre elkpzelhet. Ami belle rm: a llek mozgsa. Ami az ernyben nehz: a kpzelet elzetes mozdulatlansga. (Bach titka?) A szeretet mve szksgszeren: minden elkszlet s elzetes elkpzels nlkl szlethet csak meg. (De lehetsges ez?)

Ami a kszbn ll. Milyennek kellene lennie?

Az emberisg valamennyien tvelygnk. Azok is, akik bnzk, azok is, akik pldsak. Bnnk a rsz-bn. Bnnk: hogy a kegyelem mg nem jtt el rtnk. Mindaddig rettegnnk kell a szeretettl. Persze: ahogy addig szerettnk, vagy amit addig szeretnk, kpzelt szeretet, rosszabb a gylletnl is. Az utols tlet nem bizonytvnyoszts. A szeretet tletrl lnyegben nem tudhatjuk, mit jelent.

Elkpzelni, kinek mit jelent, s tudni, hogy nem jn.

Hvni.

Kik vagyunk.

Mit jelentene.

Nem jn.

Hvni. Vrni.

Nem az a baj, hogy nem lnk rkk, hanem, hogy nem rdemes, st: irtztat lenne rkk lnnk. Azt, ami letnkbl ismers, az ismeretlensg vezi. Ha ez az ismeretlen ismerss vlna, elviselhetetlen lenne letnk ismert rsze is.

Aki a trsadalom rkkvalsgban hisz, nem ltja, hogy a trsadalom maga is az ismeretlen vgtelen egy szigete csak kis szigete? S hogy van egy mindenkpp trsadalmon kvli pillanatunk: agnink cscsn? Persze, amg ez nem jn el, addig minden szvegezsben letagadhatjuk de azrt eljn. A legnagyobb realitsnak nincs szksge semmifle megszvegezsre, segtsgre. letnk kzeleds a realits fel. Hallunkkal nem az illzik, hanem a valsg fel gravitlunk.

A hall pokolra szlls. Az emberi vezetbl visszaszllunk az llatiba, az llatibl a nvnyibe, a nvnyibl az svnyiba, az svnyibl a semmibe. Most tudjuk meg, az llatok mirt nem mosolyognak? A vz s a nvnyek: pihenk? A leveg? Szeretlek: a semmi mlyn, ott, ahol Isten halott. Ezt a pontot hdtotta vissza a Brny, alszllva a poklokra. A megvlts a pokol trtkelst is jelenti? Nem a pokol a ttel, hanem a bn. Bn viszont van. Isten semmit se szntet meg, csak trtkel. A mlt id ettl szpl meg; benne a bnk s a katasztrfk is. A pokol mint az rk boldogsg emeltyje? Green? *73 A gyerekek knnye? Az rtatlanok szenvedst s a pokol tnyt egytt szemllve lehet csak megrteni A poklok jelenltt egyedl az 74rtatlan Isten, az rtatlan gyerekek szenvedse rtkelheti vissza Isten birtokba anlkl, hogy a tagadst elnmtan.

A pokol minden hasonlsga mellett se hasonlthat brtnhz. A brtn, a bntets mindig akaratfosztst jelent. A pokol lnyege viszont pp az automatizlt szabadakarat. Nem is ms, mint nllsult akarat, gyilkos akarat; tvis az rtatlansg testben. Az rtatlanul szenved gyerekek jelkpei Istennek. Knnyk az isteni fjdalomra tvltozott pokol. A pokol: Isten szenvedse. A pokol: a gyerekek szenvedse. Tbbet nagyon ktes volna sejteni rla. Mg csak annyit, hogy az nllstott szabadakarat valsznleg kivtel nlkl gyilkos akarat.

Isten megtesteslse volt

Gymlcseirl ismeritek meg

Ha ez igaz, a keresztnysg vizsglja

Br mg tbb ilyen illzit

Trgyilagossg

Tri Dani *74

A hitetlen minden szenvedst Isten botrnynak tart egyedl Jzust nem Jzus szenvedse fllztja, rzketlenn teszi. Ez bizonytja, hogy minden szenveds kzl Jzus volt a legmlyebb s legrtatlanabb. Egy gyereket sose bosszant Jzus szenvedstrtnete. A hitetlenek e bosszankodsban a farizeus-hvk is ludasok. A hvk bne Jzus intse.

A kozmosz perszonifiklsa

A szeretet elkvetkezse. Alkotni taln nem jelent mst, mint a szeretet tjain tndni: kit, mikor, hol rint meg a szeretet? Hol van a szeretet lehetsges metszsi pontja? A bal lator archimedesi pontja, amelyen keresztl kiemelkedhet nmagbl, s kiemelheti a vilgot sarkaibl?

Mr maga az archimedesi pont ltezse: kegyelem. Megtallsa: a kegyelem betetzse. S a szeretet tlcsordulsa: hogy n vagyok, aki kis ermmel a mrhetetlen slyt megemelem.

Azt a gondolatot, hogy a knyszerbl kell szabadsgot formlni, sokkal inkbb s pontosabban fejezi ki: hogy egyedl a knyszer radioaktv nyersanyag. A szellemi munkban ez ppoly rvnyes, 75mint a fizikaiban. Csakhogy amg a fizikaiban a knyszer tbbnyire elvthetetlenl jelentkezik, a szellemi szinten a knyszer flismerse: a szellemi munka kezdete, alfja. Mindketthz: sorsunk knyszernek ereje (flismerse, vllalsa) vezet el. Ha ez ers s pontos: a tbbi mr elvthetetlenl jelentkezik belle. Van, amikor sorsunk teljesen egyrtelm, van, amikor tbbrtelm, a szabadsg ltszatainak nehzsgeivel slyosbtva. A pszeudoszabadsg e lgkrbl ilyenkor a knyszersg flismersvel s vllalsval kell eljutnunk szabadsgunkig. Ha ez nem trtnik meg, a problmk nnek meg benne kptelen mretv, s velk szemben szabadsgunk (lszabadsgunk) szinte egyedl az ngyilkossghoz meneklhet. Ha viszont mi magunk vlunk a knyszersgtl slyoss, akkor az az egyetlen pont nehezlt el bennnk e tehermentest