pictura din pronaos

5/28/2018 Pictura Din Pronaos

1/23

I. Introducere

Mnstirea Moldovia detaliu

Din punct de vedere architectonic, pronaosul (nartexul sau nartica) are n generalform dreptunghiular, fiind de obicei mai lung si mai ncptor dect naosul sau snul

bisericii. Deasupra, are mai totdeauna o bolt, cu sau fr turl. La bisericile moldovene bolta

se sprijin pe un rnd sau dou de pandantivi, iar uneori pe arcuri transversale care se

decorea !i ele. "artea de sus a pere#ilor formea patru mari timpane.

2


2/23

La bisericile mai vechi ndeosebi n $oldova, pronaosul e despr#it de naos prin id cu

o u!. %ugravii aveau, deci, de pictat nc o suprafa# important.

Mnstirea Probota detaliu

La bisericile de tip mai nou ( mai ales n $untenia), peretele despr#itor dintre naos !i

pronaos a fost nlocuit cu stlpi sau a fost suprimat cu totul, !tergndu&se, astfel, disctinc#ia

ntre naos (biserica propriu&is) !i pronaos, care era att de riguroas !i de important n

disciplina vechii 'iserici cre!tine.

%idurile dinspre nord !i sud au ferestre, de mrimi variabile, ale cror firide (canaturi)

sunt !i ele ugrvite n bisericile vechi (mai rar n cele noi).

3


3/23

II. PICTURA BISERICEASC DIN MOLDOVA N SECOLELE XV-XVI.

SINAXARUL

Descrierea picturii murale a unei biserici moldovene!ti din veacurile !i *

preint pentru un neini#iat n iconografie o serie de dificult#i. $ul#imea scenelor !i a

personajelor, frumuse#ea culorii, nu por compensa, n admira#ia celui care le prive!te, lipsa

posibilit#ii de a n#elege sensul repreentrilor acestor scene. "e de alt parte, o descriere prea

tehnic ar ngreuna lectura unei lucrri care are doae scopul de a face n#eleas frumuse#ea

acestei arte prin cunoa!terea complexului iconografic !i artistic al ansamblului picturii.+

"rogramul iconografic clasic al pronaosului bisericilor ortodoxe e descris n rminiile

ugravilor n chipul urmtor-

Dac sunt dou bol#i, pe cea dinti se ugrve!te Toat suflarea ("s. +/)- un cer, n

mijlocul cruia tronea 0ristos, nconjurat de ngeri !i rotocoale de sfin#i de toate categoriile,

la unele biserici se adaug, ntr&un rotocol de la periferia cerului acestei scene, chipuri de

animale domestice !i slbatice, de toate felurile (psri, fiare tttoare), pomi, copaci, mun#i !i

dealuri, soarele !i luna, ilustrndu&se, astfel, participarea sau colaborarea lumii, a naturii !i a

ntregii firi create la proslvirea lui Dumneeu, alturi de oameni !i sfin#i. 1ici apare, uneori,

!i %odiacul (2oata lumii sau crugul lunilor !i al anotimpurilor anului), ca la 0lincea, n

$oldova.

3n a doua bolt se desenea alt cerc, n care se ilustrea 1xionul liturgic al Liturghiei

4fntului asile (De Tine se bucur).

56redin#a cre!tin este idit necltit pe dou dogme de cpti- +) dogma despre

Dumneeirea una n 7rei 8e#e 9 7reimea cea deofiin# !i nedespr#it: ;) dogma celor dou firi !i dou

voi, cea Dumneeiasc !i cea omeneasc, n unul *postasul 6uvntului ntrupat. 4&a artat, dar oamenii nu L&au recunoscut (cf. Ioan+, +?). venimentul ntrecea

peste msur n#elegerea lor. "rimul care L&a cunoscut a fost *oan 'otetorul, pentru care s&a !i

numit, !i cu vrednicie, =cel mai mare dintre cei nscu#i din femei>, sfr!itul Legii !i al "roorocilor

(Mat.++, @&+A). 3ntr&adevr, ce duh avea 'otetorul- ntr&un om cu chip smerit, el a vut pe 6el mai

nainte de veciB< (cf.Ioan+, ;C: AC).A3n afar de el, singurii martori ai evenimentului, repreenta#i pe

tamburul de la baa cupolei, (ca "roorocii pentru Cel vechi de zile), sunt doar ngerii.

1M. A. Musicescu, M. Berza, Mnstirea Sucevia, colecia MONOGRAFII DE MONUMNTE, !ol. I,E"i#ura Aca"e$iei, Bucure%#i, 1&'(, ). *&

2Ar+i$a"ri# -oroie -a+aro!, Naterea ntru mpriaNecltit, E"i#ura Re/#re0irea, Ala Iulia,23, ). '33IBIDEM

*


4/23

7otu!i, ceea ce ne apropie cel mai mult taina 4fintei 7reimi este 4finta Liturghie 9 ai crei

autori- 4fntul *acov 5ruda Domnului


5/23


6/23

Maica Donului +rant

$ai jos, pe abside, pe pere#ii drep#i, mpr#i#i !i ei n mai multe one sau registre

longitudinal, ca !i n naos, se ugvesc n ona superioar #inoadele ecuenice sau cele a!te

soboare a toat luea.

"ictura religioas din $oldova este frecvent punctat de repreentJri ale sinoadelor.

$ajoritatea monumentelor mai repreentative din $oldova au n pronaosurile lor pictate

4inoadele cumenice.

+. La biserica K4fntul FicolaeK din 'line!ti (sec. ) n pronaos, pe peretele de est, ntrei registre suprapuse, sunt repreentate trei dintre sinoadele ecumenice.

;. La biserica K4fntul FicolaeK din "opu#i ('oto!ani), tot n pronaos, gsim

repreentate toate cele !apte 4inoade cumenice. 1stfel, n partea superioar a

pere#ilor, patru dintre 4inoadele cumenice ocup timpanele de bol#i. 6elelalte trei

4inoade cumenice se gsesc la est !i la nord, n registrul al doilea.

A. La biserica fostei $nstiri 0umor (sec. *), 4inoadele cumenice se gsesc pictate

tot n pronaos, n timpanele care formea primul registru de picturi.

4


7/23

. La biserica K4fntul DumitruK din 4uceava, ctitoria lui "etru 2are!, gsim repreentate

4inoadele cumenice. le se nf#i!ea privitorului pe peretele de est al pronaosului

bisericii !i nu preint nimic specific sau particular fa# de celelalte.

. La biserica K4fntul heorgheK din 0rlu (sec. *) gsim repreentate numai !ase

din cele !apte 4inoade cumenice. le sunt pictate tot n pronaosul bisericii. "e

peretele de est se gsesc ugrvite cinci sinoade, iar pe cel de nord altul.

M. La biserica mare a $nstirii Feam#, ctitoria marelui Ntefan, g!sim, tot n pronaos, pe

pere#ii de nord, est !i sud, toate cele !apte 4inoade cumenice.

C. La $nstirea 6et#uia, se afl pictate toate cele !apte 4inoade cumenice. 3n

timpanele pronaosului au fost ugrvite patru sinoade, iar celelalte trei n registrul

superior al pere#ilor de est, sud !i nord.

/. La biserica KoliaK din *a!i, ale crei picturi datea din anul +/A/, n pronaos, pe

pere#ii de nord !i sud, au fost pictate toate cele !apte 4inoade cumenice. De

asemenea, la biserica din "rhuti !i la "robota, n pronaos, sunt repreentate

4inoadele cumenice.

@. La $nstirea 4ucevi#a, picturile din pridvor !i pronaos sunt foarte interesante, mai

ales prin ampl desf!urare iconografic a 4inaxarului. *n contrast cu impresia de real

!i feeric totodat, pe care o las 4inaxarul, pictura bol#ilor din pronaos & "antocratorul

!i 8iloxenia lui 1vraam n cele dou cupole, cele !apte 4inoade cumenice, n spa#iul

dintre calote !i arcuri, figurile de sfin#i & rmne pe linia tradi#ional, executat ns n

stilul simplu, grafic, caracteristic ntregii picturi de la 4ucevi#a.

3n spa#iul dintre calote !i arcurile longitudinale ale bol#ilor, sunt repreentate sinoadele

ecumenice !i anume- ntiul la est, al doilea spre nord, n stnga scenei 4fintei 7reimi,

al treilea la sud, n dreapta aceleia!i scene, al patrulea tot la sud, n dreapta figurii

"antocratorului. 6elelalte trei sinoade ecumenice sunt pictate astfel- al cincilea !i al

!aselea pe peretele de vest, deasupra u!ii de intrare !i al !aptelea pe peretele de nord.

+?. La $nstirea $oldovi#a, n pronaosul luminos al bisericii, n partea superioar a

pere#ilor !i n timpane, sunt redate cele !apte sinoade ecumenice, ugrvite ntr&o

manier care respect ntru totul rminia biantin.

(


8/23

Mnstirea Probota detaliu

6eea ce este caracteristic bisericilor din $oldova o repreint pictarea $enoloagelor

n pronaos, pe pere#ii drep#i, adic scene principale din via#a !i ptimirea sfin#ilor mucenici

din calendar, pictate n compartimente (tablouri) mai mari sau mai mici. *lustrarea $ineielor

ncepe de obicei cu luna 4eptembrie, pe peretele de rsrit al pronaosului, din stnga u!ii de

intrare n naos. 8iecare tablou ugve!te un moment sau un eveniment caracterstic al

4fntului respectiv: o inscrip#ie sumar indic iua !i luna n care 4fntul a mucenicit !i a

srbtorit.

&


9/23

Menolo( Peretele de &est

1


10/23

Martiriu , detaliu

"rima repreentare a $enologului n pictura mural moldoveneasc, ntr&o formincipient, se afl n pronaosul de la orone#: aici pstrndu&se nc !i ia#a 4fntului

11


11/23

heorghe, patronul bisericii. Dup un criteriu care nc ne scap, sunt selecta#i 4fin#ii

principali din doar cte patru ile ale fiecrei luni, ugrvi#i ntr&un mod mai decorativ, n

medalioane. *ntradosul ferestrei de sud deschide aceast sinax cu prima mare 4rbtoare a

anului bisericesc, Fa!terea $aicii Domnului. *ntradosul celeilalte ferestre, de nord, o

circumscrie cu ultimul pranic, 7ierea 6apului 4fntului *oan 'otetorul. 3n afar de icoana

de hram, care ntmpin nchintorii de pe peretele de rsrit, singura repreentare care mai

compune acest rudiment de $enolog, este cea a 4fin#ilor 3mpra#i 6onstantin !i lena,

nf#i!a#i n dou mici medalioane deasupra u!ii dinspre pridvor. Fefiind cuprin!i n

succesiunea cronologic a calendarului, fr inscrip#ia care s le marchee iua n cadrul lunii

$ai 9 dealtfel egal repreentat prin al#i patru 4fin#i 9 ei par a fi plmada care dospe!te

aceast 9 nc mic 9 adunare de 4fin#i, spre o mai deplin 5lrgime !i lungime ...G

La $nstirea 4ucevi#a, de exemplu, $enologul sau 4inaxarul se ntinde pe cinci

rnduri, ncepnd cu luna septembrie !i trecnd prin fiecare lun din calendar, fiecare fiind

precedat de semnul odiacal. "entru prima data n arta moldoveneasc fiecare scen este

despr#it de cea de lng ea printr&un bru ngust, rsucit din distan# n distan#, care

nlocuie!te simpla linie folosit n mod obi!nuit. lementele acestei decora#ii ce ncadrea

scenele, le gsim n brul sculptat la exteriorul bisericii alata.

6a o remarc la cele spuse pn acum, ar fi de adugat faptul c n bisericile mai

vechi, ilustrarea 4inaxarului se reuma la via#a, minunile !i ptimirea 4fntului patron al

bisericii (ca de exemplu ia#a 4fntului Ficolae, la biserica domneasc din 6urtea de 1rge!).

*Ar+i$a"ri#ul -oroie -a+aro!, Cuvntri duhovniceti, !ol. I, 5u!. ', ). (12


12/23

Menolo( Peretele de -st

13


13/23

#inaar , detaliu

1*


14/23

Pronaos bolt

2estul onelor e ocupat cu ilustrarea 1catistului 4fintei 8ecioare(cele ; icoase ale

Fsctoarei de Dumneeu), ca de ex. La 4nagov, 8loreasca $amul, 8gra!, la bisericile din

'ucovina. 1catistul 4fintei 8ecioare l vom gsi ilustrat pe suprafa#a idului dinspre miai.

La 2srit, deasupra u!ii de intrare n naos(ru!ul Deisis n care 0ristos #ine vanghelia

deschis, pe care scrieG u sunt u!a: prin $ine de va intra cineva se va mntuiG, (*oan , @).4pre strnile din dreapta (sud), se ugrve!te uneori panoul iconografic rdcina lui

Iesei(care la bisericile bucovinene se gse!te pe suprafa#a exterioar a idului de miai) !i

scene din #cri!tura &eche(pcatul primilor oameni, igonirea lor din rai. !.a): pe perete de

1pus (spre nord) se gsesc pilde (parabole) *scara cea $ntuitoare de suflete/(a lui *oan

4crarul, pe care de asemenea la bisericile bucovinenene o vom gsi pe idul dinspre nord),

iar ai 0os #finii ino(rafi i elozi" cuvioi" clu(ri i ari sihatri.3ntre ace!tia rminia

recomand s punem pe 4fntul 1postol 1ntonie cel Fou, n dreapta, pe 4fntul ftimie nstnga, iar pe ceilal#i dup rnduial, purtnd fiecare rulouri cu inscrip#ii.

1'


15/23

1cest program iconografic vroia s ilustree dogma 3ntruprii !i poate fi considerat ca

o continuare sau ntregire a celui din naos, a!a cum pronaosul nu mai repreint acum ,din

punct de vedere architectonic, dect o simpl prelungire a naosului, spre deosebire de trecutul

ndeprtat al vie#ii cre!tine (sec. *&***), cnd el constituia o parte a edificiului bisericesc,

net distinct de naos, att ca arhitectur, ct !i ca func#ie sau folosin#, fiind ncperea

catehumenilor !i a peniten#ilor. 4e poate observa, astfel, un paralelism ntre iconografia turlei

din naos !i cea a turlei sau a bol#ii din pronaos. "e bolta de deasupra pronaosului tronea, n

general, a!a cum am vut, chipul 4fintei 8ecioare 9 orant, dup cum chipul lui 0ristos&

"antacratorul tronea n turla cea mare de deasupra naosului. Dedesubtul "antocratorului, n

naos, figurea "rofe#ii, 1postolii !i vangheli!tii, organe ale revela#iei divine, care au

proorocit pe $ntuitorul, *&au propovduit !i rspndit nv#tura 4a, !i *&au fixat&o pentru

eternitate n 4fnta 4criptur. Dedesubtul 4fintei 8ecioare, n pronaos, figurea pe pandativi

(prin analogie cu vangheli!tii) sfin#ii meloi !i imnografi, adic poe#ii !i compoitorii

biserice!ti, care, n calitatea lor de organe autoriate ale 4fintei 7radi#ii, au fixat !i au exprimat

sentimentele !i evlavia ortodox n legtur cu 3ntruparea $ntuitorului !i cu rolul 4fintei

8ecioare n istoria mntuirii noastre, prin cntrile lor, consacrate n rnduiala sfintelor slujbe.

3n practic, ns, nu toate bisericile romne!ti se conformea acestui program tip, propus de

redactorii rminiilor, ci exist diferen#e de la o biseric la alta.

1stfel,!ronaosul bisericilor din Munteniaare, n general, o iconografie destul de bine

preciat. 1colo, unde n pronaos se afl un baptisteriu se pictea icoana 'oteului n *ordan

!i cuvintele- *1cesta este %iul Meu/, !i scene care prefigurea 'oteul ($oise aflat n ru,

trecerea $rii 2o!ii cu necarea egiptenilor !.a).

'isericile moldovene!ti se pot mpr#i n dou grupe, n ceeea ce prive!te felul de a

ugrvi bolta !ronaosului. Enele o preint acolo pe 4fnta 8ecioar & rugtoare

(mijlocitoare), purtnd pe dumneeiescul "runc !i nconjurat de ngeri (la 'line!ti, "robota,

"opu#i, 0umor, $oldovi#a, 4fntul Dumitru din 4uceava, orone#, Feam#u, 6et#uia !.a.).

Eneori o f!ie corcular, cu chipuri de 4fin#i prooroci, ncadreaa chipul 4fintei 8ecioare.

1lte biserici repreint pe bolt pe 6el echi de ile, nconjurat de ngeri !i tronuri,

sau G8iloxeniaG, de asemenea ncadrat de ngeri (ca la 4ucevi#a, 0lince !i olia), iar uneori

pe *isus mmanuel.

La bisericile al cror pronaos are dou cupole (ca la 4ucevi#a !i 4fntul heorghe din

4uceava), pe una se ugrve!te 4fnta 8ecioar, iar pe cealalt 'oteul ori 4fnta 7reime sub

forma G8iloxenieiG lui 1vraam. "e pandativi se ugrvesc chipuri de ierarhi, meloi !i

1


16/23

imnografi (4fntul *oan Damaschinul, 6osma $elodul, *osif *mnograful, 7eofan la 0umor,

*oan 6ucuel, ftimie !i $acarie la 4fntul heorghe, 4uceava).

"e arcurile transversale ale bol#ilor se ugrvesc chipurille de sfin#i n medalioane,

uneori prooroci (ca la 6et#uia) sau stiliri de plante. "e ona de sus a pere#ilor (inclusiv

timpanele) de deasupra u!ilor, se ugrvesc 4inoadele ecumenice, 1catistul 4fintei 8ecioare la

"rhu#i, uneori Deisis (la 0lincea). "e ona de jos a pere#ilor se ugrvesc, de obicei, sfin#i

din $inei (4inaxarul), n ordinea anului bisericesc (ncepnd cu luna septembrie) !i n limita

spa#iului rmas liber 9 scene din via#a !i minunile unor 4fin#i prefera#i ai evlaviei ortodoxe, ca

de ex. 4fntul Ficolae (la 'line!ti !i "opu#i) sau 4fntul heorghe, ori 4fntul care este

patronul bisericii respective, precum !i chipuri de clugri !i mari pustnici.

Pronaos #inaar 2detaliu3

14


17/23

La "tru#i pe peretele de apus figurea un cortegiu de sfin#i militari.

La bisericile care au un eonarthe mai mare !i nchis 2tind sau !ridvor3, ca de

exemplu la bisericile moldovene din 2du#i ('iserica lui 'ogdan 9 4fnul heorghe din

4uceava), 4ucevi#a, orone#, 1rbore, 4olca, o mare parte din temele care alctuiesc

iconografia pronaosului au fost scoase din pronaos !i trecute n exonarthex. La bisericile fr

exonarthex, iconografia pronaosului cuprinde, deci, un decor care la bisericile cu exonarthex e

distribuit n dou ncperi deosebite: pronaos !i exonarthex (pridvor sau tind).

6a !i naosul, programul iconografic al pronaosului a evoluat spre simplificare, cu ct

ne apropiem de ilele noastre. 3n bisericile mai vechi (ugrvite pna pe la nceputul sec.

*), mai ales n cele din $oldova, ilustrarea $ineiului (4inaxarul) ocupa cel pu#in o

jumtate, sau mcar o treime din suprafa#a pere#ilor: figurile sfin#ilor !i scenele de mucenicie

erau n general mici, numeroase !i de o execu#ie foarte ngrijit n amnunt. 3ncepnd chiar pe

la sfr!itul sec. * (n unele din bisericile moldovene), aceste figure !i tablouri cresc treptat

n propor#ii, ca !i spatiul gol dintre ele, mic!orndu&se ca numr n aceea!i msur !i

reducndu&se la cteva portrete de sfin#i !i mucenici, care poart n mini sau sunt nso#i#i de

instrumentele muceniciei lor, suli#a cu care au fost strpun!i, sabia cu care li s&a tiat capul,

roata pe are au fost tra!i, floarea muceniciei !i a biruin#ei !.a.m.d.

$ndria neamului romnesc din preent este mo!tenirea din trecut lsat de ctre marii

domnitori ai #rii.

3n ciuda vremurilor vitrege, ei au perpetuat valorile spirituale ale poporului nostru,

cristalindu&le n opere artistice plauibile. Ni deoarece valen#ele timpului erau racordate spre

un cmp religios, aceste opere aveau un caracter adecvat, locul primordial revenind

arhitecturii, ce servea drept centru de concentrare, n jurul creia gravitau celelalte genuri de

art medieval.

3n vul $ediu s&a dovedit a fi strlucitoare epoca domnitorilor Ntefan cel $are, "etru

2are!, 1lexandru Lpu!neanu, urma#i de $ovile!ti. 1portul lor n avu#ia na#ional, este

preent n 'ucovina, care a fost mpodobit de biserici !i mnstiri fortificate, ce vor fi

faimoase prin preen#a lor n condi#ii excelente, n pofida intemperiilor vremii.

1sti 'ucovina pstrea strlucitoare monumente construite n timpul domniei lui

Ntefan cel $are !i al primilor urma!i ai lui, n deosebi ai lui "etru 2are!.

1ceste construc#ii, dup +A? au primit la ini#iativa domnitorului "etru 2are!, a

mitropolitului rigore 2o!ca, a boierilor 1rbore !i $ovile!ti un impresionant ve!mnt de

fresc exterioar ce se manifest prin originalitatea temelor, printr&o mare preciie a detaliilor

1(


18/23

de influien# local, prin ra#ionament cromatic !i un ansamblu de pictur de o valoare artistic

excep#ional .

1ceste monumente uimesc prin intercalarea !i armonia stilului arhitectural !i cel

pictural, unde frescele dincolo de rostul lor religios, exprim sentimente umane.

6a orice fenomen suprastructural, fenomenul artistic este condi#ionat 9 n ultim

instan# de 9 factorul economic !i social&politic al #rii.

4e !tie c anii de domnie a lui "etru 2are! au fost de grea cumpn pentru istoria

$oldovei #ara fiind amenin#at din toate pr#ile de state puternice, mai ales, de ctre "oarta

Otoman. 6onfruntat cu attea primejdii, n mod firesc prima grij a domnitorului a fost acea

de a restabili ordinea intern a statului. En sprijinitor tradi#ional al puterii centraliate era

biserica, a crei ierarhie reclama lini!te luntric !i supunere, condi#ii pe care anarhia feudal

nu fcea dect s le pulveriee. Ermnd exemplul marilor nainta!i 9 1lexandru cel 'un !i

Ntefan cel $are &, "etru 2are! s&a ngrijit, de timpuriu de restabilirea autorit#ii biserice!ti

contribuind la consolidarea acesteia prin numeroasele sale ctitorii, monumente strlucite care

adaug artei romne!ti un capitol de o inestimabil valoare.

1rta se afla n slujba religiei !i ornduirii feudale. 'iserica !i nrurirea ei asupra

mentalit#ii poporului constituia o arm de ndejde n minile statului feudal.

1ceast arm ac#iona pe dou ci 9 una ndreptat spre afec#iunea religioas, iar alta

spre sentimentele estetice ale credincio!ilor. 1vnd n egal msur aceia!i for# latura estetic

prevalea u!or datorit ac#iunii sale asupra sferei senitive a omului, ce se las prad

imaginilor frumoase. 1ceste imagini frumos create de mna omului, dirijat de suflul spiritului

divin, au mpodobit pere#ii bisericilor moldovene!ti atribuindu&le un aspect aparte, diferit de

cel al altor lca!uri de cult din acea vreme. 8apt c acest fenomen se ntlne!te ndeosebi n

arealul geografic moldovenesc, contribuie la crearea unui stil cu un pronun#at caracter

na#ional. 1ceasta se explic prin participarea la ugrvirea monumentelor ecleiaste a unor

me!teri locali ce gravitau n jur concep#iile artei populare, de!i respectau n linii mari

principiile artei biantine aulice. lementele artei populare se intercalea cu cele din

realitatea nconjurtoare contribuind astfel la crearea unor noi elemente realiste, progresiste

pentru acea vreme. 2eferitor la tradi#iile artei biantine se poate relata, c ele au ptruns n

$oldova !i alte #ri romne!ti pe ci diferite prin intermediul bisericii oficiale, pe drumurile

negustore!ti ce furniau icoane, me!teri de tot felul, etc., !i deasemenea prin rela#iile strnse cu

alte one limitrofe ca "eninsula 'alcanic, 2usia, "olonia, 7ransilvania, !.a.

1&


19/23

51ceste rela#ii au servit nu numai producerii !i tranitului de mrfuri, dar !i tranitului

de idei !i de norme artistice, stimulnd n mod inevitabil !i realirile originale

moldovene!tiG.

6u toate c monumentele artistice ale $oldovei medievale snt reultatul contopirii

unor elemente diferite ale unor stiluri diferen#iate, ba uneori chiar contradictorii, ele !i

pstrea pe deplin caracterul propriu, na#ional.

$ai mult poate c aceast bog#ie de elemente concrete, venite din surse variate !i

rodnice, a determinat vigoarea !i originalitatea plastic a artei moldovene!ti, fcnd&o un

produs de sinte armonic !i sugestiv. Domeniile de manifestare ale artei medievale

moldovene!ti au fost, cele mai variate, dar cel mai repreentativ fiind pictura n fresc.

3mbinnd curente !i elemente felurite ntr&un tot armonic !i unitar, arta moldoveneasc

atinge n secolele &* un nivel din cele mai nalte.

$ediul artistic moldovenesc s&a nfiripat n condi#iile unui stat tnr !i independent,

aflat n plin ascensiune economic !i politic. ra deci firesc ca acest mediu s ac#ionee

creator asupra formelor, venite din afar. Ni totodat s se insufle o via# nou, un con#inut

nou. 7ocmai n acest con#inut nou const caracterul specific !i meritul !colii moldovene!ti de

pictur.

%ugravii moldoveni s&au supus unor reguli iconografice !i stilistice, legate de tradi#ia

biantin. 1ceste reguli priveau ordonarea subiectelor, numrul personajelor, atitudinea lor !i

nf#i!area lor pe iduri. "rin con#inutul lor religios, prin sensul !i aluiile lor simbolice,

picturile murale din aceast vreme repreint, ca !i cele biantine !i orientale, ilustra#ii ale

textelor din 'iblie, !i Liturgie, din via#a sfin#ilor.

4prijinindu&se pe acelea!i documente, me!terii au ibutit s realiee n domeniul

picturii un stil local. Fumele ugravilor au rmas n genere necunoscute. 7otu!i pe vremea lui

Ntefan cel $are !i a urma!ilor si se pot constata, din cercetarea picturilor murale, caracterele

unei !coli moldovene!ti de pictur, care a luat na!tere n secolul , nainte de cderea

'ian#ului. 3n secolul * snt cunoscu#i mai mul#i pictori moldoveni. 1stfel, autorul picturii

exterioare din biserica 1rbore, realiat n ++, este me!terul Dragu!in sau Drg!oi, fiul

preotului *oan din *a!i.

En alt pictor a lui 1lexandru cel 'un este Ntefan %ugravul, acesta lucrnd la

$oldovi#a.

'67#7%au 6., Istoria artei feudale n rile Romne,E". Aca"e$iei R.8.R, Bucure%#i, 1&'&, ).(2

2


20/23

3n secolul *, cu precdere n timpul domniei lui "etru 2are!, fenomenul cel mai

repreentativ pentru pictura moldoveneasc a fost decorarea integral a fa#adelor de biseric

cu vaste ansambluri iconografice, somptuoase vestimente policrome fr echivalent la scara

artei universale. "ornind de la experien#e semnalate nc din prima jumtate a secolului

picturile exterioare moldovene!ti au o iconografie unitar, elaborat n legtur cu dou #eluri-

lupta mpotriva 2eformei religioase !i lupta antiotoman.

"ictura mural a cptat o mare devoltare n acele vremuri, cnd statul !i poporul

moldovenesc au dus o lupt dr mpotriva for#elor strine, care&i amenin#au libertatea !i

independen#a.

1stfel, pictura mural nflore!te mai ales n timpul domniei lui "etru 2are!. 4e !tie c

domnul $oldovei a contribuit mult la ntrirea !i prop!irea #rii, promovnd o politic

profund na#ional.

3n vremea lui Ntefan cel $are, cnd s&a nchegat stilul picturii moldovene!ti, accentul

cdea n repreentarea scenelor, pe exprimarea ct mai strns, ct mai sintetic a simbolului pe

care ele l figurau: iar n repreentarea personajelor individuale, pe nuan#area expresiei, dnd

uneori reu!ite cu totul remarcabile n acest sens. 4ever !i static la orone#, subtil !i vie !i

de o frumuse#e aproape muical la $oldovi#a 9 pictura moldoveneasc din a doua jumtate a

secolului , perfect adecvat suportului arhitecturii, valorificndi&!i prin el expresia plastic,

este monumental ca stil, esen#ialiat ca repreentare, simbolic !i plastic.

6tre mijlocul secolului * se nregistrea cea de&a doua etap a devoltrii picturii

murale moldovene!ti. 1pari#ia picturii exterioare !i gustul pentru repreentri ample, uneori

chiar cu implica#ii de somptuoitate, dau picturii de la "robota, 0umor, o expresie mai

exterioriat&dramatic, desf!urat pe vaste registre, n scene cu multe personaje, animate prin

gesturi ce alternea solemn. 1naliate comparativ, evolu#ia de la concentrat la esen#ial, de la

sobru la somptuos, la o tentativ de a valorifica analitic desf!urarea nara#iunii, devine

evident pe parcursul celei de a doua etape.

La 4ucevi#a s&a petrecut o mutare de accent, de la tensiunea cu virtualit#i dramatice,

exprimat prin amploarea compoi#iei, la curgerea lin, continu a desf!urrii epice,

exprimat prin densitatea detaliilor !i marcarea amnun#it a elementelor creatoare.

"ictura mural moldoveneasc constituie un document valoros pentru cunoa!terea

trecutului nostru. De asemenea ea constituie un program moraliator !i actual de vdit nuan#

social&politic, datorit faptului c snt expuse permanent vederii credincio!ilor.

2ealiat n diferite etape, pictura interioar !i exterioar a mnstirilor moldovene!ti,pe lng valoarea artistic de interes na#ional !i universal, are o deosebit importan# fiind

21


21/23

expresia gritoare a culturii !i spiritualit#ii noastre ortodoxe. Dup cum s&a mai spus, privit

astfel, pictura interioar !i exterioar, a monumentelor de art bisericeasc din $oldova are

valoare de document, iar analiarea ei sub aceast latur conduce, la reconstituirea a ceea ce

afost spiritualitatea romneasc a veacurilor &*. 6omportnd trsturi caracteristice

specific locale, teologia romneasc din acest perioad se integrea nv#turii de gndire

ortodox n general, vdind ns !i deschideri datorate n primul rnd rela#iilor cu credincio!ii

romano&catolici din $oldova, #rile nvecinate !i cu cei apar#innd 'isericii 1rmene.

1titudinea 'isericii Ortodoxe din $oldova este riguroas din punct de vedere dogmatic.

4cenele care mpodobesc pere#ii orone#ului, 4ucevi#ei, $oldovi#ei, "robotei,

0umorului, 1rborelui !i au coresponden#e artistice n imnurile cultice, care ofereau iscusi#ilor

ugravi, din !irul crora unii erau monahi !i fr ndoial buni cunosctori !i tritori ai

cultului cre!tin&ortodox, posibilitatea de redare a scenelor cu via#, mi!care, simplitate !i

frumuse#e.

4electarea scenelor iconografice, impus !i de spa#iile arhitectonice, ne fac dovada

unui alt aspect fundamental al mesajului care ni&l transmite pictura orone#ului, $oldovi#ei !i

celorlalte biserici din $oldova 9 con!tiin#a autonom a ierarhiei biserice!ti din $oldova.

3n ndrumarea !i nsufle#irea crea#iilor picturale un rol deosebit de important l&au avut

domnitorii acestei #ri. i au nsufle#it, n condi#iile specifice vremii, arta frescelor, prilejuind

me!terilor ugravi s aduc acele contribu#ii hotrtoare care au nnoit arta !i i&au dat un

caracter na#ional, nvrednicindo s capete o form universal.

1rta feodal moldoveneasc ce s&a devoltat n timpul unei epoci ntunecoase !i

anevoioase s&au preentat totu!i ca o ra de lumin, ia dovedind minunatele daruri artistice

ale poporului moldovenesc.

22


22/23

III. Bi!io"r#$ie

+. 'uatu h., )Mnstirea Probota/"$eridiane, 'ucure!ti, +@M/:

;. 6amarnescu "., )&orone/"d. $eridiane, 'ucure!ti, +@M:

A. 6apro!i *., )&echea catedral itro!olitan din #uceava 2biserica #fntului Ioan cel

4ou3/"d. $itropoliei $oldovei !i a 4ucevei, *a!i, +@/?:

. 6apro!u *., )'iserica 1rbore/"d. $eridiane, 'ucure!ti, +@MC

. Drgu# ., )5uor/" d. $eridiane, 'ucure!ti, +@CA:

M. vdochimov "., 51rta icoanei o teolo(ie a fruuseei/" 'ucure!ti +@@;:

C. 8lorea ., 5Istoria artei ro$neti/"6hi!inu, +@@+:

/. PipliQ D., 5Pictura onuental/"d. de 4tat pentru literatur !i art, 'ucure!ti,

+@A:

@. Laarev, 5Istoria !icturii bizantineG, $eridiane, 'ucure!ti, +@/?:

+?. $iclea *., 8lorescu 2." )Probota/"d. $eridiane, 'ucure!ti +@C/:

++. $usicescu $., 5Mnstirea #ucevia/"d. $eridiane, 'ucure!ti, +@M:

+;. Ficolescu 6., 'al! Nt., 5Mnstirea Moldovia/"d. 7ehnica, 'ucure!ti, +@/:

+A. *dem, 5Mnstirea Moldovia. 1rta ural n (ndirea esteticii ro$neti/" d.

$eridiane, 'ucure!ti, +@M:

+. *dem, )Icoane vechi ro$neti/" d. $eridiane, 'ucure!ti, +@C+:

+. *dem, 5Motenirea artei bizantine n 6o$nia/"d. $eridiane, 'ucure!ti, +@C+:

+M. t!anu ." )Istoria artei feudale n 7rile 6o$ne/, d. 1cademiei 2.".2,

'ucure!ti, +@@:

+C. *dem, )Pictura ural ro$neasc n sec. 89,8:/" 1rt folclor !i etnografie,

'ucure!ti, +@M:

23


23/23

Cuprins

I.Introducere..........................................................................................................................2

II.PI!"R# $IS%RI%#S& 'I( M)*')+# ( S%)*%*% -+-+I. SI(#-#R"*........../

III.$i0lio1rafie......................................................................................................................2/

I+.urins..................................................................................................................................

..23

2*

pictura din pronaos

Documents

iat n iconografie o

nmijlocul cruia tronea

pictat nc o suprafa

moldova n secolele xv

venimentul ntreceapeste

ugrvite n bisericile

3n a doua bolt

i antregii firi create