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Drafitra Ankapobeny ho Fampivelarana ny Fikambanana FFMMBM

« Plan Global de Développement de l’UGBM »

(PGDU)

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FANOROAM-PEJY

0- Fanoroam-pejy …………………………………………………. 02 I- Teny savaranon’ando …………………………………………… 03 II- Ireo tsara ho fantatra momba ny UGBM ....................................... 04

III- Ireo Tahirin-kevitra nandrafetana ny PGDU ……………………. 05

IV- Vina PGDU ….………………………………………………….. 06

V- Sehatra ampiharana ny PGDU…………………………………… 06

VI- Tombana UGBM : HITA (Hery, Iva, Tanjaka, Ambana)……….. 06

VII- Ny tanjona lehibe ……………………………………………….. 08

VIII- Ny drafitra itondrana ny fanatanterahana (Piste d’Action) ……... 11

IX- Tovana …………………………………………………………... 14

X- Famaranana ……………………………………………………… 24

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I-TENY SAVARANON’ANDO: “Fa ny fahaizana mandamina tsara no entina miady” (Ohab.18:20). “Fa iza moa aminareo, raha ta-hanao tilikambo, no tsy mipetraka aloha mihevitra izay ho lany hanaovany izany, na misy ahavitany azy, na tsia? (Lio.14:28-29). Araka ireo andinin-tsoratra masina noraisina etsy ambony ireo dia manana ny harem-pahasoavana Andriamanitra, ary mamporisika antsika handray lamina mazava amin’ny fiatrehana ny asany, “Leadership transformationnel (fitarihana manova)” rahateo no toromarika nomen’ny GBUAF hitondrana ny fikambanana eto anivon’ny GBUAF ankehitriny. Eny tokoa, rehefa avy nandinika sy namakafaka ny laharam-pahamehana eto anivon’ny IFES sy GBUAF izahay taorian’iny FKP-29 tany Toamasina iny, ka namantatra ny Herin ’ny Fikambanana amin’ ny hetaheta handinika Soratra Masina, ny zotom-po hitory ny filazantsara, ny fiainam-bavaka sy ny sisa; nijery ireo Iva izay ilana fanatsarana amin’ny fiainantsika mianakavy; nandalina ny Tolotra misy izay tsara ampiasaina hivelaran’ny asa bebe kokoa ary nanombana ireo Ambana izay atahorana hanohintohina ny fivelaran’ny asa, dia tonga tamin’ny fandrafetana ny “Drafitra ankapobeny ho fampivelarana ny Fikambanana (Plan Global de Developpement de l’UGBM na ny hoe PGDU)” izahay. Fanamby lehibe no niaingana dia izao: “rehefa mankalaza ny faha-50 taonany ny UGBM dia misy groupe biblique daholo ny Chef lieu de districk eto Madagasikara”. Isaorana ny Tompo ankehitriny fa vita ny fandrafetana an’io drafitra io izay heverina ho tahirin-kevitra miaina izay inoana fa ahazoana vokatra tsaratsara kokoa eo amin’ny fanatanterahana ny asan’ny Fikambanana UGBM. Raha fintinina dia sehatra telo no itondrana ny fanatanterahana ny drafitra araka ny notapahina tany amin’ny FKP-29 tany Toamasina:

- Ny lafiny ara-panahy, izay mijery ny fanamafisana ireo harem-panahin’ny Fiombonana (Fandinihana Soratra Masina, Fitoriana, Vavaka, Vision Missionnaire).

- Ny lafiny ara-pitantanana, izay mikendry fitantanana manara-penitra . - Ny lafiny ara-bola, hisian’ny fizakan-tena ara-bola (Self Supporting). Mitady tetika

mba hananan’ny Fikambanana loharanom-bola maharitra. Koa mametraka fanamby isan-taona isika amin’ireo sehatra telo ireo mba ahazoantsika mianadahy avy manatratra ilay tanjona lehibe napetrantsika teo anatrehan’ny Tompo efa voalaza etsy ambony. Ho an’Andriamanitra irery anie ny voninahitra.

Ny Filohan’ny UGBM RANDRIANARISON Etienne

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II- IREO TSARA HO FANTATRA MOMBA NY UGBM: Ny fanazavana rehetra momba ny UGBM dia notsoahina avy tao amin’ny Sata mifehy ny Fikambanana sy hita ihany koa ao amin’ny Fihiran’ny Fikambanana SEDERA pejy faha 7-9 sy pejy faha 169.

A. Fampahafantarana ankapobeny ny Fikambanana Ny “Union des Groupes Bibliques de Madagascar” (UGBM) dia fiombonan’ny “Groupe Bibliques Universitaires (GBU)” sy “Groupes Bibliques Secondaires (GBS)” ary Groupes Bibliques des Amis (GBA)”, antsoina ihany koa hoe: “Fiombonan’ny Fikambanan’ny Mpianatra Mandinika ny Baiboly eto Madagasikara (FFMMBM)”. Adiresy Foibe: lot II 35 ter Antsahameva Andraisoro 101 Antananarivo Niforona teto Antananarivo tamin’ny taona 1971 ny Fikambanana tamin’ny alalan’ny mpianatra vitsivitsy teny Ankatso(Oniversite).Hatramin’ny taona 1973 dia teny amin’ny Oniversite Antananarivo ihany no niasany ary “Groupes Bibliques Universitaires de Madagascar (GBUM)” no anarana nentiny tamin’izany. Tamin’ny taona 1974 no nanomboka nitatra teny amin’ny Sekoly ambaratonga faharoa izy sady niely tany amin’ny Faritany ka Zaikabe voalohany (Decembre 1974 – Janvier 1975) tao Antsirabe no nanovana ny anarany ho “Union des Groupes Bibliques de Madagascar (UGBM)”. Ny UGBM dia Fikambanana ara-pilazantsara:

� Tsy manavakavaka fiangonana(interecclésiastique) fa miara-miasa amin’ny fiangonana rehetra maniry izany. Tsy fiangonana izy;

� Tsy manao politika (apolitique) ary tsy miankina amin’ny antoko politika; � Tsy mizara tombontsoa (à but non lucratif); � Iraisam-pirenena (international): mpikambana ao amin’ny “Groupes Bibliques

Universitaires d’Afrique Francophone (GBUAF)” sy ny “International Fellowship of Envangelical Students (IFES)”.

Ny fototra iorenan’ny Fikambanana sy ny mpikambana ao aminy dia ny TENIN’ANDRIAMANITRA raketin’ny Baiboly sady ny Tenin’Andriamanitra koa no fahefana fara-tampony mifehy ny fiainany.

B. Ny zava-kendreny sy ny fomba fiasana: Ny zava-kendren’ny UGBM voalohany indrindra dia ny fitoriana ny Filazantsara amin’ny mpianatra eny amin ‘ny Sekoly Ambarotonga Ambony sy faharoa. Ankoatr’izany dia ny fanofanana ny mpikambana, ny fampielezana Baiboly sy ny Boky ara-pilazantsara ary ny fananganana Groupe Biblique any amin’ny toeram-baovao. Mba hanatrarana ireo zava-kendrena ireo dia mampiasa fomba isankarazany ny UGBM. Ny voalohany amin’ny izany dia ny “Etude Biblique” na fiaraha-mandinika ny Baiboly; ao ihany koa ny toriteny, konferansa, fanaovana lasy na fitsangatsanganana, alim-bavaka, porte-porte, gala évangélique, coffe-house, asa sosialy…(jereo Art. 4 Statut UGBM) Marihina fa ny VAVAKA no motera mampandeha ny Fikambanana, ary ny asa rehetra atao dia atao eo ambany fitarihan’ny Fanahy Masina.

C. Vinan’ny UGBM: « Connaître Christ et Le faire connaître aux étudiants »

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“Mahafantatra an’I Kristy sy mampahafantatra Azy amin’ny

mpianatra”

D. Foto-pinoan’ny UGBM (Base Doctrinale) (Art 6 Statut

UGBM): Ny UGBM sy ny mpikambana tsirairay ao aminy dia mino fa :

1. Ny Ray sy Zanaka ary Fanahy Masina dia Andriamanitra iray ihany ; 2. Andriamanitra dia tompom-pahefana (na masimandidy) tamin’ny famoronana, ny

fitsarana ary ny fanambarana ; 3. Ny Soratra Masina dia avy tamin’ny tsindrimandrin’Andriamanitra ary mendri-

pitokisana, ny fahefany irery ihany no manapaka amin’izay rehetra mikasika ny finoana sy ny fiainan’ny mino ;

4. Hatramin’ny fahalavoana dia mpanota avokoa ny olona rehetra ary meloka eo anatrehan’Andriamanitra, noho izany dia eo ambanin’ny fahatezerany sy ny fanamelohany izy ;

5. Jeso Kristy, Ilay Zanak’Andriamanitra tonga nofo, dia niharan’izany fanamelohana izany teo amin’ny toerantsika tamin’ny fahafatesany teo ambony hazofijaliana. Amin’ny alalan’izany fahafatesam-panavotana izany irery ihany no anafahan’Andriamanitra antsika amin’ny fahotana ;

6. Jeso Kristy dia nitsangana tamin’ny maty, niakatra any Andanitra ary mipetraka eo ankavanan’Andriamanitra Ray ;

7. Ny Fanahy Masina no manatanteraka ny asam-panavaozana (fahateram-baovao) ; 8. Noho ny fahasoavany, Andriamanitra manamarina ny olona mpanota amin’ny

alalan’ny finoana irery ihany ; ny Fanahy Masina, dia mitoetra ary miasa ao amin’ny mino ;

9. Ny fiangonana tokana, masina, manerana izao tontolo izao izay iombonan’ny tena mpino rehetra, dia tenan’i Kristy ;

10. Hiverina Jeso Kristy ary ny fiangonana dia miandry izany. Marihina fa ny foto-pinoan’ny UGBM misy andininy 10 ireo dia iraisany amin’ny Bases doctrinales-ny Groupes Bibliques eran’izao tontolo izao. III- IREO TAHIRIN-KEVITRA NANDRAFETANA NY PGDU:

- Fehi-kevitry ny FKP faha-29 ny 8-16 Aout 2004. - Sata mifehy ny UGBM. - VIPP UGBM (Vision, Identité, Philosophie et Principe d’action). - Manuel des Groupes Bibliques (GBUAF) / PBA, 1998. - Priorités stratégiques de l’IFES 2003-2007. - Documents des GBUAF. - Don d’Administrer (IFES). - Nouveau manuel des responsables écrit par Zk Solomon andria (GBUAF). - Manuel des responsables écrit par Zk Isaac Zoukoué (GBUAF). - Retraite du CA de l’UGBM du 18-19 Juin 2005.

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IV-VINA PGDU: Famaritana : Araka ny famaritana nataon’i Lindsay Brown (Priorité IFES) :

o ny VINA dia taratry ny ho avy izay miteraka hetaheta lalina ao amin’ny hafa mba ahatanteraka izany .

o ny VINA dia tsy fahafaham-po lalina ny amin’ny zava-misy no sady fahatakarana izay tokony ho izy

VINA : « UGBM Mijoro, Mandroso sy Mampandroso mba hahatonga ny mpianatra ambaratonga ambony sy faharoa handray ny famonjena vitan’i Jeso Kristy sy hahatsapa ny Fahasoavan’Andriamanitra ka hiaina ny Teniny amin’ny sehatra rehetra izay misy azy» UGBM MIJORO : Miaina amin’ny Tenin’Andriamanitra ary resy lahatra amin’ny fitaizana ato amin’ny UGBM ny mpikambana (U,S,A) ao anatin’ny fampiharana rafitra sy ny sata mifehy ny Fikambanana UGBM MANDROSO : Miaina sy mivelatra amin’ny fizakan-tena ny Fikambanana (Self govering, self supporting, self propagating) UGBM MAMPANDROSO : Mavitrika amin’ny fikarakarana sy fampivoarana ny fiainan’ny mpiara-belona amin’ny lafiny ara-panahy, ara-tsaina ary ara-batana ny Fikambanana V- SEHATRA AMPIHARANA NY PGDU : Mba handrindrana ny asa dia sehatra telo no iasana itondrana ny drafitra

� Ny lafiny ara-panahy (Spirituel) izay mijery akaiky ny Fitoriana ny filazantsara sy Fampiorenana, ny Fijoroan’ny mpikambana ho vavolomben’i Jeso Kristy amin’ny sehatra izay misy azy, ary ny Fanabeazana eto anivon’ny Fiombonana.

� Ny lafiny ara-pitantanana (Administratif et Organisationnel) izay mikendry

fampiainana ny rafitra ajoro hisian’ny fitantanana manara-penitra

� Ny lafiny ara-pitaovana sy fitandremam-pananana (Logistique et Financier) hisian’ny fizakan-tena ara-bola

VI- TOMBANA UGBM: HERY, IVA, TANJAKA, AMBANA (HITA) :

Niainga tamin’ny tombana mikasika ny fiainan’ny Fikambanana ny fandrafetana ity drafitra ity. Tamin’izany no namantarana Herin’ny ( Force) Fikambanana, nijerena ireo Iva ( Faiblesse) , nandinihana ireo Tolotra na Tanjaka misy ( Opportunité) ary namakafakana ireo Ambana mety hiseho.

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Ny Hery ( Force): (avy ao anatin’ny Fikambanana ka tokony hotohizana):

• Hafanam-po amin’ny fitoriana ny filazantsara. • Hetaheta amin’ny fandinihana ny Soratra Masina. • Fanokanan-tena amin’ny vavaka. • Fanokana-tena amin’ny amin’ny fiainana misionera. • Manerana ny nosy ny fikambanana ary samihafa fihaviana. • Mpikambana miaina amin’ny Fiangonana isan-karazany. • Ny firahalahiana misy amin’ny mpikambana. • Fananana fifandraisana amin’ny fianakaviam-ben’ny Groupe Biblique ( GBUAF,

IFES, ). • Fisian’ny Sakaiza miparitaka eran-tany.

Ny Iva: (avy ao anatin’ny Fikambanana ka tokony harenina):

• Mbola vitsy ihany ny isan’ny mpikambana raha ampitahaina amin’ny isan’ny mpianatra.

• Tsy ampy ny serasera anatiny ( communication). • Mila fanampiana ny fahaiza-manao na amin’ny fitantanana na amin’ny fitarihana. • Mila fanamafisana ny fifandraisana amin’ny fianakaviam-ben’ny Groupe Biblique

(GBUAF, IFES). • Mila fanamafisana ny fifandraisana amin’ny fikambanana rahavavy sy ny Fiangonana. • Tsara ampiana ny fandraisana andraikitra eo amin’ny fiangonana, ny fiaraha-monina

sy ny firenena. • Tsy ampy ny toe-tsaina mikaroka sy manavao amin’ny lafim-piainana rehetra. • Tsy miorina tsara ny mpikambana sasany ( superficiel). • Tsara hamafisina ny fampiasana ny teny vahiny. • Taham-pahaverezan’ny mpikambana ambony ( S-U, U-A) . • Ny olana ateraky ny tsy fitoviana ara-taona( conflit de génération). • Malaina amin’ny fandraisana fiofanana mitohy ny mpikambana ( FAFI, FDF,...etc). • Tsy ampy ny ho enti-manana ara-bola.

Ny Tolotra na Tanjaka ( avy any ivelan’ny Fikambanana ka tokony hotrandrahina):

• Fananana olona maro isan-karazany amin’ny lafim-piofanana samihafa. ( Théologie, Ingéniorat, Médecine, Gestionnnaire, etc). • Fisian’ny mpikambana miandraikitra amin’ny toeram-piasana samihafa. • Fandraisan’ny mpikambana andraikitra any amin’ny sehatra samihafa ( Fiangonana,

Fiaraha-monina, firenena, etc). • Fisian’ny haino-manjery ara-pilazantsara isan-karazany ( ex : radio de proximité). • Fampiasana ny technologie vaovao ( NTIC, Fibre optique, ADSL, sns). • Fanovana rafitra eto amin’ny firenena ( Ex : 22 Région, 22 Universités). • Nitombo ny taham-pampidirana an-tsekoly eto Madagasikara ary mitombo ihany

koa ny sekoly ambaratonga faharoa sy Ambony. • Ny fisian’ny lalana sy foto-drafitr’asa hafa miparitaka manerana ny Nosy.

Ny Ambana : ( avy any ivelan’ny Fikambanana ka tokony hotandremana) • Fisian’ny Fikambanana hafa manao asa mitovy eny amin’ny sehatry ny fampianarana

( fitoriana ny filazantsara, fanabeazana, etc ). • Fidiran’ny karazam-pivavahana samihafa mampiahiahy eto Madagasikara.

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• Fidiran’ny kolon-tsaina vahiny amin’ny alalan’ny NTIC. • Fidiran’ny toe-tsaina malalaka ( mondialisation) ka maha sarotra ny fitaizana amin’ny

ankapobeny ( fomba fiteny, fomba fitafy, dihy, fihetsika ,etc). • Kely taona ny mpianatra ka tsy mifanaraka ny fahaizana sy ny fahamatorana. • Ny fisian’ny haino-amanjery ara-pilazantsara isan-karazany ( ex radio de proximité).

Mba hahazoana manohy ireo Hery ananana, manarina ireo Iva ary mijery ny fampiasana ireo Tolotra samihafa sy mitandrina amin’ireo Ambana dia nametraka tanjona samihafa izao drafitra izao. Ao ireo tanjona lehibe, misy ny tanjona manokana amin’ny sehatra telo dia ny ara-panahy, ny ara-pitantanana ary ny ara-bola. VII- NY TANJONA LEHIBE: VII-1- Lafiny Ara-panahy : VI-1-1 Ny kinendry ankapobeny:

- Fitoriana ny filazantsara o Fijoroana ho vavolombenona amin’ny endrika samihafa; o Famakiana lay amin’ny toerana tsy mbola misy UGBM; o Fanentanana amin’ny fanaovana misiona manokana ( missionnaire benevole); o Fampielezana ny literatiora kristiana samihafa arahina fizohiana; o Fitrandrahana fomba vaovao amin’ny fitoriana; o Fampiasana ny fitaovana serasera amin’ny fitoriana sns…

- Fampiorenana sy fanabeazana o Fanatevenana ny fampiorenana efa misy: FAFI, FDF, FAD, CIM; o Fampianarana izay mahasoa momba ny Etika, kolon-tsaina, fiteny samihafa; o Fanentanana momba ny fanatanjahan-tena, fahasalamana; o Fiofanana amin’ny fitiavana sy fanambadiana…

- Fitaizana amin’ny fiombonana :

o Fitomboana amin’ny fiainana kristiana, fifandraisana am-pitiavana, ny fifamelana, ny fifanajana, firahalahiana,

o Fitomboana amin’ny fiainam-piderana amin’ny fampiasana Sedera o Fitomboan’ny serasera amin’ny zava-mitranga eo amin’ny mpikambana.

VII-1-2: Ny kinendry manokana : Tanjona Manokana 1: Mpikambana U,S,A mitory an’I Kristy amin’ny teny sy ny asa

Paik'ady:

� Apetraka mazava ny politikan'ny fandraisana mpikambana sy ny fanentanana azy ireo hiaina araka izany.

� Ampahafantarina ara-potoana ny mpik ny soritr'asa ho tanterahana. � Ampivelarina ny toetsaina tia karokaroka (Esprit d'initiative) sy

mitrandraka ny talentan'ny tsirairay ho amin'ny fitoriana ny filazantsara.

� Volena ao anatin'ny mpikambana ny fanolorany fotoana ho an'ny asan'Andriamanitra eto amin'ny UGBM.

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Tanjona Manokana 2: Mpikambana U,S,A mamaka tsara sy miorina mafy ao amin’I Kristy

Paik'ady:

� Atao laharam-pahamehana ny fanofanana ny mpikambana mba hifanaraka @ toe-panahy araka an'Andriamanitra ny fiainany.

� Omena ny mpikambana ireo fitaovana ahafahany mitombo @ fahalalana an'Andriamanitra.

� Atsangana ireo rafitra telo lehibe mba hijery manokana ny fiofanana hatolotra ny mpikambana mba hifanaraka @ filany sy ny mampiavaka azy manokana.

� Foibe: Conseil à la Formation (CAF), Sakaiza: Conseil Consultatif des Amis (CCA), U,S: labo de formation.

Tanjona manokana 3: Mpikambana voaomana hiatrika ny fiainana sy mandray andraikitra eto amin’ny firenena

Paik'ady:

� Amporisihana sy ampiana ny mpikambana hianatra tsara sy hanohy ny fianarany ho @ ambonimbony kokoa.

� Ampiana ny mpikambana mitady asa sy hanatsaraina ny fahaiza-manaon'ny mpikambana am-perin'asa.

� Tohizana ireo ezaka efa natao @ fandraisana anjara @ ady amin'ny fahantrana eto amin'ny firenena.

Tanjona manokana 4: Mpikambana U,S,A miombona aina ka mitombo amin’ny firahalahiana sy fifankatiavana

Paik'ady:

� Ahena ny taham-pahaverezana GBU, GBS mankany @ Sakaiza; � Ahena ny taham-pahaverezana GBS manohy fianarana ambony mankany

@ GBU; � Atao ho isan'ny laharam-pahamehana ny politikan'ny fandraisana

mpikambana vaovao amin'ny isantsokajiny avy (GBU, GBS, GBA); � Apetraka ireo paik'ady rehetra hihazonana ny mpikambana ho ato

amin'ny UGBM ny fony. VII-2- Lafiny Ara-pitantanana :

VI-2-1- Ny Kinendry ankapobeny:

o Fananana sori-dalana itantanana ny Fikambanana ( manuel de l’UGBM) miaraka amin’ny fomba fandraisana mpiasa, ny fitsinjovana ny mpiasa misotro ronono ;

o Fitantanana manara-penitra ary ny mpiasa voaofana mifandraika amin’izany ; o Fanaovana fampahafantarana mitohy ny rafitry ny Fikambanana.

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VII-2-2- Ny kinendry manokana :

Tanjona Manokana 1: Matihanina ny fomba fiasa eto an'ivon'ny UGBM Paik'ady:

� Arindra ireo asa ho tanterahina eto @ UGBM; � Hatsaraina ny fahaiza-manaon'ireo mpiara-miombon'antoka mivantana

@ UGBM.

Tanjona Manokana 2: Matihanina ny mpiasan'ny UGBM. Paik'ady:

� Avoaka ny Manuel du Personnel UGBM ; � Hamafisina ny fahaiza-manaon'ireo mpiasan'ny UGBM ; � Jerena manokana ny fiveloman'ny mpiasan'ny UGBM (mandritra sy

aorian'ny fotoana iasany) ; � Apetraka ny politika mikasika ny mpiasa handimby.

Tanjona Manokana 3: Manara-penitra ny toeram-piasan'ny UGBM.

Paik'ady:

� Avaozina ireo fitaovampiasana hifanaraka @ toetrandro ; � Hatsaraina ny tontolon'ny toeram-piasana.

Tanjona manokana 4: Mpikambana U,S,A mpiara-miombonantoka amin’ny IFES sy GBUAF

Paik'ady: � Ampahafantarina mitohy amin’ny mpikambanaambana ny momba ny

IFES sy ny GBUAF; � Omena lanja ireo hetsika karakarain’ny IFES sy GBUAF.

VII-3- Lafiny Ara-bola : Ara-pitaovana sy fitandrem am-pananana:

VI-3-1- Ny kinendry ankapobeny:

- Fijerena loharanom-bola maharitra. - Fanalana ny toe-tsaina sahiran-dava. - Fananana toe-tsaina mamorona sy misokatra amin’ny hafa.

VII-3-2- Ny kinendry manokana:

Tanjona Manokana 1: Manana loharanom-bola maharitra ny UGBM.

Paik'ady:

� Manitatra ny tetik'asa mampidibola efa mandeha. � Mijery tetik'asa mampidibola vaovao. � Ampiana ny GBL tsirairay mba hanana loharanom-bola hanohanana ny

asa eo an-toerana. � Ajariana sy trandrahana ireo fananan'ny UGBM rehetra.

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Tanjona Manokana 2: Mpikambana mahatoky sy mitombo amin'ny fanomezana ara-bola (Don, Souscription)

Paik'ady:

� Beazina ny mpikambana hanana toetsaina tia manohana ara-bola ny asa. � Kolokoloina ny mpikambana hanana toetsaina tia mamorona, mikaroka,

mamorona asa. � Atsangana ny tahiry ifanohanana (Mutuelle d'épargne et de crédit)

hamatsy ara-bola ny tetik"asan'ny mpikambana ahafahany manatsara ny fiainany sy hanohanany ny UGBM.

Tanjona Manokana 3: Sakaiza manohana maharitra ny asa eto @ UGBM

Paik'ady: kolokoloina ny fifandraisana amin’ny Sakaiza VIII- Ny Drafitra itondrana ny fanantanterahana (PI STE D’ACTION) A- NY LAFINY ARA-PANAHY

Tanjona Manokana 1: Mpikambana U,S,A mitory an’I Kristy amin’ny teny sy ny asa Asa 1: Mandrafitra sy manaparitaka ny Manuel UGBM mikasika ny mpikambana hanatanteraka ny asa eto an’ivon’ny UGBM ( fandraisana mpikambana, fiofanana tsy maintsy arahina…) Asa 2: Mandrafitra sy manaparitaka ara-potoana ny soritr’asa ho tanterahana Asa 3: Manentana ny Departemanta FIFI hikaroka ireo fomba ho fanatsarana ny fitoriana isam-paritra Asa 4: Mampitombo ny tahan’ny fisian’ny GB eto antoerana sy any ivelany (Cellules d’EB, famakiana lay , asa misiona…) Tanjona Manokana 2: Mpikambana U,S,A mamaka tsara sy miorina mafy ao amin’I Kristy Asa 1: Manaparitaka Baiboly, literatiora kristiana, ireo fiofanana voarakitra an-tsoratra, am-peo sy an-tsary ho an’ny mpikambana Asa 2: Manangana Médiathèque isam-paritra Asa 3: Mampandeha ireto rafitra manaraka ireto mba ho ara-kalitao ny fiofanana hatolotra ny mpikambana: CAF(Conseil à la Formation), CCA(Conseil Consultatif des Amis), Labo de Formation (U, S) Asa 4: Mamelona ny GBL matory, mampatanjaka ny marefo Asa 5: Manentana ny GBU, GBS sy ny Sakaiza hampitombo ny isan’ny mpikambana ao aminy Asa 6: Managana Ivon-toerana Ambony hamolavola ny mpikambana ho lasa Misionera (CIM)

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Asa 7: Manofana ny tompon’andraikitra sy ny ho mpampiofana Tanjona manokana 3: Mpikambana voaomana hiatrika ny fiainana sy mandray andraikitra eto amin’ny firenena Asa 1: Mikaroka ireo fomba ho fanampiana manokana ny mpikambana mba hivelarany @ maha-olona feno azy Asa 2: Manomana ireo Post U, S hiatrika ny fiainana sy ny fivelomana(Vision GB, fiofanana arak’asa) Asa 3: Manentana ny Sakaiza hanao encadrement ny U,S,A amin’ny alalan’ny Corps Asa 4: Manangana Ivon-toerana ambony, Oniversite UGBM hamolavolana ny mpianatra Malagasy mba hoavin’ny firenena Asa 5: Manentana, mamporisika ny mpikambana, ny vondrona mpikambana hirotsaka an-tsehatra @ fampandrosoana an’ny Madagasikara @ sehetra isan-karazany: fahasalamana, tontolo iainana… Tanjona manokana 4: Mpikambana U,S,A miombona aina ka mitombo amin’ny firahalahiana sy fifankatiavana Asa 1: Manentana ny entité tsirairay avy (U, S, A) hitady ny fomba hanamafisana ny firahalahiana sy fifankatiavana eo @ mpikambana (Corps, retrouvailles…) Asa 2: Mitantana ny fivezivezen’ny mpikambana (affectation, manohy fianarana…) Asa 3: Manangana ny fikambanan’ireo mpanohana ny Misionera (Club de Soutien des Missionnaires)

B- NY LAFINY ARA-PITANTANANA

Tanjona Manokana 1: Matihanina ny fomba fiasa eto an'ivon'ny UGBM

Asa 1: Mametraka lamina ho fanatsarana ny serasera eo @ mpiasa sy ny mpikambana Asa 2: Manatsara ny fahaiza-manaon'ireo mpiara-miombona antoka mivantana @ Foibe (Délégués, Komity USA, Sakaiza) Tanjona Manokana 2: Matihanina ny mpiasan'ny UGBM Asa 1: Manamafy sy manatsara ny fahaiza-manaon'ny mpiasa Asa 2: Manatsara ny Conditions de travail ny mpiasa Asa 3: Mitady ny fomba entina hanampiana ny mpiasa après UGBM Asa 4: Mandrafitra ny politika momba izay mpiasa handimby

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Tanjona Manokana 3: Manara-penitra ny toeram-piasan'ny UGBM. Asa 1: Manavao ny fitaovam-piasana mba hifanaraka @ toetrandro Asa 2: Manatsara ny tontolon'ny toeram-piasana Asa 3: Manitatra ny toeram-piasana eto @ Foibe sy any @ faritany

Tanjona manokana 4: Mpikambana U, S, A mpiara-miombonantoka amin’ny IFES sy GBUAF Asa 1: Manamafy ny “esprit d’appartenance” amin’ny IFES sy GBUAF izay ananan’ ny mpikambana Asa 2: Manatevina ny fiaraha-miombon’antoka amin’ny IFES sy GBUAF

D- NY LAFINY ARA-BOLA

Tanjona Manokana 1: Manana loharanom-bola maharitra ny UGBM.

Asa 1: Manangana tetik’asa mampidibola isankarazany ho an’ny UGBM, hiarahany @ mpikambana na vondrona mpikambana Asa 2: Manentana sy manampy ny GBL tsirairay hikaroka sy hanao tetik’asa mampidibola hanohanana ny asa eo an-toerana sy ny UGBM foibe Asa 3: Mitrandraka ireo fananan’ny UGBM mba hampidibola

Tanjona Manokana 2: Mpikambana mahatoky sy mitombo amin'ny fanomezana ara-bola (Don, Souscription) sy fitaovana Asa 1: Manofana ny mpikambana ny @ fanomezana, sy ny @ fanohanana ny asa Asa 2: Manampy ny mpikambana @ fanatsarana ny fari-piainany Tanjona Manokana 3: Sakaiza manohana maharitra ny asa eto @ UGBM Asa 1: Manao ny Annuaire Sakaiza eto antoerana sy any ivelany Asa 2: Manome vaovao tsy tapaka ny Sakaiza eto antoerana sy any ivelany ny amin’ny fizotran’ny asa Asa 3: Mitsidika ny Sakaiza

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IX- Tovana (Annexe) :

Ireo tahirin-kevitra niaingana sy nanovozana hevitra tamin’ny nandrafetana an’ity PGDU ity

(Plan Global de Développement de l’UGBM)

1. Fanambarana FKP-29 (08 –16 Aogositra 2004 : Lycée Jacques RABEMANANJARA Toamasina

“ Aoka ho tanteraka isika” IIKor 13/11

Sori-dàlana ankapobeny hitondrana ny UGBM ato anatin’ny telo taona.

Fanavaozana eto anivon’ny fikambanana ny lafiny : - ara-panahy :

� Hafanam-po amin’ny fitoriana ny filazantsara � Hetaheta amin’ny fandinihana ny Soratra Masina � Fanokana-tena amin’ny vavaka � Fanokana-tena amin’ny fiainana misionera

- ara-pandaminana : � Firaisam-po, firaisan-tsaina (unité d’esprit, unité de vision) � Fitsinjarana andraikitra mazava (répartition équitable des tâches) � Fifandraisana tsara (bonne communication)

- ara-bola : fahaleova-tena ara-bola eto amin’ny fikambanana (autonomie financière)

Neken’ny FKP tamin’ny alàlan’ny tsangan-tànana ireo sori-dàlana ireo.

2. Vision, Identité, Philosophie et principes d’action de l’UGBM

L’ « UNION DES GROUPES BIBLIQUES DE MADAGASCAR »

HISTORIQUE Le mouvement naquit en 1971 dans le milieu universitaire par des cellules de prière sensibilisée par un français, Gérard Kuntz, par l’intermédiaire de 9 étudiants très actifs. Une décision a été prise pour faire de cette cellule un groupe qui sort de l’informel. Le groupe a, par la suite, pris le nom de GBU (Groupe Biblique Universitaire) et après, le nom de GBU de Madagascar (GBUM). En 1974, les activités s’étendaient dans les établissements secondaires. Le premier Congrès du Décembre 74 - Janvier 75 a décidé de renommer le mouvement en l’appelant UGBM (Union des Groupes Bibliques de Madagascar) Il regroupait les GBU (Groupes Bibliques Universitaires) et les GBS (Groupes Bibliques Secondaires). En 1975, l’UGBM entra dans la famille du GBUAF (Groupe Biblique de l’Afrique Francophone) 26 Juin 1995, l’Assemblé Mondiale a reçu et accepté son affiliation directe à l’IFES (International Fellowship of Evangelical Students). L’UGBM est constituée par l’ensemble des Groupes Bibliques Locaux ou GBL répartis dans tout Madagascar.

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L’UGBM est une association chrétienne qui est :

• évangélique : admettant la Bible entière comme Parole de Dieu et une autorité suprême qui la dirige ;

• interecclésiatique : encourage chacun de ses membres à prendre part dans les activités de leurs églises respectives ;

• apolitique ; • internationale, faisant partie du GBUAF (Groupe Biblique Universitaire d’Afrique

Francophone), une branche de l’IFES (International Fellowship of Evangelical Students) ;

• à but non lucratif

OBJECTIFS

L'association a pour but :

- de présenter le Christ aux élèves et étudiants en actes et en paroles comme seul Sauveur et Seigneur ;

- de former et d’édifier chaque membre selon la parole de Dieu ;

- d’étendre l’existence de l’association dans tout Madagascar.

VISION :

« Connaître Christ et Le faire connaître aux étudiants »

ACTIVITES

Pour atteindre ces objectifs, l'association encourage pour chacun de ses membres : la communion et la rencontre personnelle avec Dieu par la lecture de la Bible et la prière quotidiennes ; un bon témoignage en Christ dans la vie quotidienne.

Elle organise : des séances d’étude biblique en groupe ; des réunions de partage et de prière ; des " cellules d’étude biblique " dans les établissements scolaires et universitaires ainsi que dans les cités universitaires ; des activités d’évangélisation personnelle et de masse ; des activités de formation ; des activités missionnaires ; des activités sociales et culturelles .

Elle encourage : - la diffusion de la Bible ; la production et la diffusion de littérature chrétienne ; la création de corps professionnels des Amis ; l’élaboration de projets générateurs de revenus pour le soutien permanent de l'association ainsi que toute autre activité qui ne va pas à l’encontre des objectifs visés par les groupes bibliques.

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LES FONDEMENTS DES GROUPES BIBLIQUES1 (GBUAF)

PHILOSOPHIE : « LES ETUDIANTS D’ABORD »

Le GBU est :

• Un mouvement, donc changement continuel des membres en son sein. Il accueille les étudiants, les affermit, les forme pour l’évangélisation de leurs camarades. • Un mouvement biblique : l’étude biblique apparaît comme son activité principale. Elle donne aux participants chrétiens l’occasion de rencontrer Dieu et de répondre librement à ses interpellations. Elle est le moyen le plus approprié pour l’évangélisation et l’édification en milieu étudiant. • Un mouvement interdénominationnel : il est ouvert à tous les étudiants chrétiens issus de toutes les dénominations existantes. Il veut servir toutes les églises et en même temps rester libre pour obéir à sa vocation essentiellement estudiantine. • Un mouvement d’étudiants. C’est dans la vie quotidienne que se tissent les liens d’amitié les plus étroits, lesquels permettront la communication de l’évangile. Le GBU est un mouvement dirigé, animé, soutenu essentiellement par les étudiants. • Un mouvement non clérical. Les réunions doivent être une plate-forme qui reçoit les chrétiens de toutes les dénominations et où tout le monde se sent à l’aise.

THEOLOGIE : « L’EVANGILE D’ABORD »

La théologie qui détermine notre « position », notre « attitude » vis-à-vis du Dieu trinitaire et de sa Parole, est fondée sur l’Evangile de Jésus-Christ. Cet Evangile proclamé fidèlement suscite la foi en Jésus-Christ, (…) une seule foi pour tous les chrétiens (Ephésiens 4.6)

Cette unité de la foi est toutefois à rechercher à travers une étude complète de l’ « ensemble de la vérité afin d’éviter de voir et d’insister seulement sur certains aspects de la vérité. »

Principe : tous les mouvements membre des GBUAF doivent se conformer à la Base Doctrinale.

Le GBU et la Bible. En tant que mouvement biblique et évangélique, le GBU reconnaît la Bible entière comme « Parole inspirée de Dieu, soufflée par Dieu. » (2 Tim 3.16), les auteurs « ayant été guidés dans leur rédaction par l’Esprit de Dieu ».

Le GBUssien doit s’autoformer d’une manière continue à travers l’étude personnelle de la Bible et la littérature chrétienne et ne pas se contenter des enseignements dispensés lors des camps, conférences, séminaires, etc.

« C’est dans les collèges, lycées et universités que l’étudiant voit façonner son esprit critique, sa capacité de raisonner mais aussi sa capacité de prendre une décision conséquente dans la vie. Ce monde a désespérément besoin d’étudiants qui connaissent Jésus et qui suivent ses pas. En effet, apporter la bonne nouvelle du salut aux étudiants fait plus que changer leurs vies. Nous sommes convaincus que les étudiants d’aujourd’hui définiront le monde de

1 Tiré du Manuel des Groupes Bibliques (GBUAF) / PBA, 1998

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demain. Le ministère de l‘IFES au niveau des étudiants est stratégique dans le sens où il prépare les dirigeants et les acteurs de demain à être des hommes et des femmes qui craignent Dieu, et qui de ce fait influencent positivement le cadre dans lequel ils se trouvent. »

Slogans de l’IFES:

« Changing the world one student at a time »

“Changing students for life worldwide”.

3. « Don d’administrer : les douleurs de la croissance » (IFES) :

Tout comme un enfant qui grandit, une organisation en pleine croissance en expérimentera quelques douleurs. Dans les deux cas, il n’y a pas lieu de s’alarmer. Tout au contraire, les douleurs indiquent que des changements se produisent et exigent quelques adaptations. Par contre, si l’organisation reste insensible à cette douleur, elle risque de s’apercevoir que les avertissements qui appellent au changement se font de plus en plus pressants. Un exemple biblique : Actes 6 :1-7 : Actes 6 :1-7 raconte comment les douze apôtres ont réagi aux douleurs de la croissance par une action directe : « En ces jours-là, comme les disciples se multipliaient, les Hellénistes murmuraient contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligés dans le service quotidien. Les douze convoquèrent alors la multitude des disciples et dirent : il ne convient pas que nous délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables. C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un bon témoignage, remplis de l’Esprit et de sagesse, et nous les chargerons de cet emploi. Pour nous, nous persévérons dans la prière et dans le service de la parole. « Ce discours plut à toute la multitude. Ils élurent Etienne, homme plein de plein de foi et d’Esprit-Saint, philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas, prosélyte d’Antioche. Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains. La parole de Dieu se répandait, le nombre des disciples se multipliait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéissait à la foi.» Allons un peu plus loin dans notre réflexion :

- Quelle était la douleur de la croissance précise dans ce cas ? - Qui l’a dénoncée ? - Qu’est-ce qui indique que la plainte était justifiée ? - Comment les apôtres ont-ils impliqué l’assemblée dans la résolution du

problème ? - Qu’ont-ils fait pour éviter que cette douleur les distraie de la tâche

principale ? - Quel a été le résultat de cette action corrective ?

4. « L’œuvre ou l’ouvrier » (Solomon Andria) : Le Leadership, c’est :

- l’art de communiquer la vision. - l’art de mobiliser les ressources (humaines, matériels, financiers, …).

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5. « Manuel des responsables » (Isaac Zoukoué) :

Critères d’une Organisation Efficace : - Unité d’esprit et de vision (firaisam-po, firaisan-tsainana, firahalahiana, …). - Répartition équitable des tâches (fitsinjarana andraikitra mazava sy mitovy). - Bonne communication.

6. « Nouveau Manuel des responsables » (Solomon Andria) : La vision, contrairement à la philosophie et à la théologie, justifie la présence du GBU à l’université et dans les écoles secondaires. Quand les responsables oublient la vision, le GBU dévie, se laisse entraîner dans l’engrenage de la routine. Il devient insensible aux attentes des étudiants, à l’appel de Dieu. Ses réunions n’apportent pas grand-chose. Dans ce cas, le GBU est près de disparaître. Oublier la vision c’est préparer la catastrophe, la mort. Cette catastrophe ne peut être évitée que si chaque génération de responsables a le souci de transmettre la vision à la génération suivante, que si chaque responsable a le sens de l’histoire (la vision est liée à l’histoire). La vision du GBU consiste à connaître Christ et à le faire connaître aux étudiants. ……………………………………………………………………………………… Connaître la vision ne suffit pas. Il faut la saisir, se laisser posséder par elle et surtout avoir une stratégie.

7. Les priorités stratégiques de l’IFES: Une vision pour le ministère à venir de l’IFES (2003-2007) : 71- Évangélisation et mission : “L’évangélisation est le battement de cœur de notre mouvement” (S. Escobar) Le désir primordial d’être fidèle à ce qu’enseignent les Écritures, reconnaître et comprendre que tous nos efforts d’évangélisation doivent être appuyés par la prière d’intercession, tout cela conduira notre approche à l’évangélisation. Nous consacrerons un effort sérieux à nous rapporter à l’université en tant que champ de mission principal, et à répondre au défi de comprendre le contexte étudiant contemporain afin de développer des stratégies appropriées pour le témoignage auprès des étudiants. Initiatives stratégiques :

- Développer davantage des modèles bibliques d’évangélisation fidèles au message de l’Évangile et pertinents au contexte étudiant actuel, afin d’orienter notre façon d’œuvrer.

- Développer et partager des ressources pour l’évangélisation: “boîtes à outils” comprenant littérature, ressources audio-visuelles, etc.

- Renforcer le ministère dans les écoles secondaires là où le mouvement national de l’IFES l’identifie comme un ministère stratégique dans leur contexte.

- Continuer à développer et à mettre en oeuvre des modèles bibliques de la mission pour apporter la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ aux étudiants dans toutes les nations du monde.

- Promouvoir le ministère auprès des étudiants internationaux Renforcer nos relations avec les églises locales.

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72- Partenariat mondial : Nous nous engageons à faciliter des partenariats réciproques à travers tout l’IFES pour renforcer la communion entre les mouvements et afin de nous équiper pour accomplir notre but d’apporter l’Évangile jusqu’aux extrémités de la terre. Initiatives stratégiques :

- Bâtir des programmes de partenariats et d’échanges: échanges d’étudiants ou de membres du personnel; projets de mission à court terme pour les étudiants; équipes régionales pour des projets particuliers.

- Construire une base de données sur les matériels et personnes-ressource, et améliorer les communications à travers l’Union, surtout par le biais de l’Internet et le site web de l’IFES.

- Développer la sensibilité aux occasions de partenariat mondial, en mettant l’accent sur les régions où les étudiants sont moins atteints, qui ayant moins de ressources, en ont dont un plus grand besoin et aussi de soutien.

73- Développement et formation du leadership : De bons leaders sont essentiels au développement de l’œuvre de Dieu à travers le monde. Ainsi nous nous engageons à investir dans les leaders à l’échelle mondiale. Initiatives stratégiques :

- Développer des programmes de formation cohérents pour les étudiants, le personnel et les Secrétaires Généraux nationaux.

- Renforcer une formation centrée sur l’Écriture dans les mouvements nationaux. - Que les régions et les mouvements nationaux se penchent sérieusement sur la question des femmes dans le ministère. 74- Gouvernance de l’IFES et des mouvements nationaux : Un travail bien structuré et gouverné avec sagesse honore Dieu, et s’avère nécessaire pour l’épanouissement de ministères nationaux et internationaux solides. De bonnes équipes nationales de leadership et de bons conseils d’administration sont importants pour le renouvellement permanent d’un mouvement. Initiatives stratégiques :

- Revoir les structures d’administration et de gouvernance en place dans l’IFES afin d’assurer des procédures claires de décision et de représentation, ainsi que pour faciliter la transparence dans les rapports.

- Concevoir des programmes régionaux ayant pour but le développement organisationnel des mouvements nationaux. - Revoir l’implication étudiante dans les structures afin de s’assurer que les étudiants puissent faire entendre leurs voix dans des cadres appropriés. 75- Approche holistique au ministère : "Il n’y pas un centimètre de l’existence humaine que le Christ, qui est Seigneur de tout, n’indique pas du doigt en disant, ‘C’est à moi.’ " (Abraham Kuyper0 "La mission holistique’ est la proclamation et la démonstration de l’Évangile" (Déclaration Micah sur la Mission holistique 2001) Initiatives stratégiques :

- Développer un enseignement clair et biblique sur l’approche “holistique” à l’évangélisation, la vie de disciple et la mission.

- Encourager les mouvements nationaux à être des “voix prophétiques” et à servir dans tous les secteurs de la société.

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- Promouvoir le ministère parmi les diplômés en vue de la communion fraternelle, la transition à la vie active et l’implication dans les églises locales. 76- Développement du soutien financier : Afin d’accomplir les objectifs précités, l’œuvre doit avoir un soutien financier adéquat. Initiatives stratégiques :

- Développer, en étant guidés par les principes bibliques de gérance, une base financière appropriée et viable pour le ministère international. - Aider les mouvements nationaux à développer une base financière appropriée et viable pour leur propre ministère.

8. Document de travail de l’IFES :

81- Evangélisation et Mission transculturelle :

- Développer un modèle biblique IFES d’évangélisation et mission pour informer la façon dont nous oeuvrons.

- Bâtir et encourager une approche d’évangélisation culturellement approprié et de la personne à part entière.

- Développer des approches et des méthodes plus créatives d’évangélisation dans un contexte approprié à la culture.

- Œuvre pionnière d’évangélisation. - Créer et partager les ressources d’évangélisation : littérature, boîte à outils, audio-

visuels, … - Formation dédiée au développement des compétences et des méthodes

d’évangélisation (étudiants et staff). 82- Approche holistique du ministère :

- Développer un enseignement théologique clair et biblique sur l’approche holistique : • de l’évangélisation. • du discipolat. • de la mission. • de la foi/vie.

- Etablir la personne « holistique » à part entière, une approche culturellement approprié dans tout ce que nous faisons (construire une liste de contrôle utilisable) :

• Programme d’intégration des nouveaux staffs. • Formation continue.

- Encourager les mouvements nationaux à être les « voix prophétiques » pour les questions concernant leur pays. Puis, par la communication, partager avec les étudiants d’autres pays ce pour quoi ils plaidoient.

- Développer des outils et des littératures pertinents. Dialogues sur des questions spécifiques :

• Justices sociales. • Soins de toute la personne.

83- Partenariat mondial / Partage des ressources :

- Faire en sorte qu’il y ait des rencontres officielles : • Conférence. • Mission à l’étranger.

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• Jumelage. - Construire une banque de ressources : de personnes, d’outils, de littératures, … - Améliorer la communication :

• Internet. • Site Web. • Sujet de prière. • Nouvelles régionales. • Messagerie.

- Construire un programme de partenariat/échange pour des personnes : • Stage pour staff (échange). • Mettre en place une équipe régionale pour un projet spécifique. • Projet étudiant de mission à court-terme (échange étudiant).

- Accroître la compréhension des étudiants de la façon dont les étudiants dans d’autres pays oeuvrent. Inclure un apport réguliers d’informations d’étudiants d’autres pays lors des conférences nationales : soutien financier et engagement.

84- Développement et formation du Leadership :

- Construire un programme de développement de responsables basé sur les compétences.

- Développer un profil de compétences de leadership d’un mouvement national IFES. - Développer un programme cohérent de développement pour :

• Les étudiants. • Les staffs. • Les Secrétaire Régionaux des Mouvements Nationaux. • Les Secrétaires Régionaux. • Les SMT (Senior Staff Team). • Le Comité (Le Comité Exécutif).

- Basé sur le profil de compétences, fera « l’auto - évaluation » : apport d’information 360° � Plan Personnel de Développement.

- Etude de possibilité d’un Institut IFES de Formation et de Développement. 85- Développement stratégique de l’IFES/Capacité Organisationnelle :

- Elaborer une boîte à outils pour les mouvements nationaux sur la collecte de fonds : • Méthodes. • Intendance. • Formation. • Développement de la micro-entreprise.

- Elaborer une campagne dédiée à une stratégie de collecte de fonds, à la fois au niveau international que national 2004-2006.

- Construire un programme de managements de responsables cohérent pour former des responsables IFES solides.

- Gérer une campagne mondiale visionnaire/marketing pour consolider : • La part ‘IFES’ et l’intérêt parmi les donateurs et • Etablir le sens de responsabilité de la vision/mission/fierté/loyauté parmi les

mouvements nationaux. - Révision des structures existantes des équipes en haut et ce qui gouvernent l’Union

pour assurer qu’il y a un processus clair pour les prises de décisions (transparence). - Réviser et changer la culture IFES (coutumes et façon de faire) pour être plus ouvert,

transparent, concept de l’équipe, inclusif, …

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86- Développement mondial / Participation dans l’IFES :

- Mettre en place un programme pour femmes-responsable. - Former un plan de développement mondial mettant l’accent sur les endroits moins

atteints, ont moins de ressources, ont besoin de ressources et d’aide. - Faire un profil de pays contenant des informations culturelles simples pour échanger. - Mettre l’accent sur la communauté mondiale, enseigner/partager la richesse de

chaque culture – surmonter le fossé N/S, E/O. - Réviser la structure de la direction – pour assurer une gamme de représentation dans

les comités, l’Exécutif, etc., sont-ils inclusifs ? - Accroître la participation étudiante dans la structure d gouvernement – s’assurer que

les voix des étudiants sont entendues.

87- Partenariat avec les églises et autres organisations :

- Définir les types de relations avec les églises. - Etablir la participation des églises comme faisant partie des initiatives financières/de

collectes de fonds.

88- Ministères parmi les diplômés (post-GBUssiens)/Collèges et Lycées/Etudiants internationaux :

- Aider les nouveaux diplômés à s’intégrer dans une église locale. - Programme pour aider les diplômés à se préparer pour la vie active. - Mettre les diplômés en contact les uns avec les autres. - Exploiter les ressources pour le ministère étudiant. - Organiser des conférences régionales pour diplômés.

9- Leadership Transformationnel (Echos du GBUAF :Avril 2005) : 91- Le leadership transformationnel (pat Joshua Wattenga) : Le leadership transformationnel s’oppose au leadership transactionnel. En effet, les leaders transformationnels sont ceux qui sont capables de se dépouiller de leur pouvoir d’investir en ceux qui les suivent de manière à ceux-ci soient investis de ce pouvoir. Les leaders transformationnels eux-mêmes se retrouvent de ce fait avec le pouvoir le plus grand, celui d’être eux-mêmes reproduits en d’autres personnes. Les leaders transformationnels nous motivent à faire plus que ce que l’on attend de nous, en nous faisant prendre conscience de différentes valeurs, en nous faisant dépasser nos intérêts personnels et enfin, en élargissant notre palette de besoins. « Des agents de changement organisationnels sont des leaders … qui voient un besoin de changement/conceptualisent et conçoivent le changement, le mettent en œuvre, et/ou adopte le changement ». Il y a quatre domaines où le leadership transformationnel diffère du leadership transactionnel :

- Le leadership transformationnel développe ceux qui suivent le leader.

- Le leadership transformationnel élève les soucis de ceux qui suivent du niveau inférieur des besoins physiques (par exemple, la

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rémunération ou la sécurité) au niveau plus élevé des besoins psychologiques (par exemple, l’auto accomplissement).

- Le leadership transformationnel inspire d’autres dans l’organisation à aller au-delà de leurs propres intérêts personnels pour l’avantage du groupe.

- Le leadership transformationnel engendre une vision d’un résultat futur désiré et le communique de telle façon à faire que la douleur du changement vaille le coup.

Essentiellement : Les leaders transactionnels Les leaders transformationnels - Travaillent dans une situation. - Acceptent les règles et les valeurs établies. - Parlent de récompenses. - Marchandent. - Se concentrent sur comment faire les choses correctes.

- Changent la situation. - Changent les règles et les valeurs quand cela est nécessaire. - Réfléchis et parlent en terme de buts et d’objectifs. - Symbolisent. - Font les choses correctes (ce qui convient).

92- Promouvoir des compétences situationnelles (Daniel Bourdanné) : J’ai toujours été intrigué par une chose. Des femmes et des hommes passent trois, quatre ans et plus dans des institutions de formation biblique et théologiques. Ils en sortent avec un bagage intellectuel solide. Ils acquièrent des diplômes. Mais placé dans une église, à la tête d’une œuvre chrétienne, on se rend compte que très peu parmi eux sont à la hauteur du travail qu’ils doivent faire. Quelque fois, c’est comme s’ils se retrouvent face à une réalité complètement différente et étrangère à la formation. Il doivent tout réapprendre, mais cette fois-ci, sur le tas. En partageant ce souci avec des sœurs et frères, je me suis rendu compte que je n’étais pas seul à faire ce constat. D’ailleurs, cette situation n’est pas spécifique à l’église. On la retrouve dans le monde non chrétien. ……… Je suis venu à conclure qu’il y a un problème majeur au niveau du système de formation que beaucoup d’entre nous suivent. Il me semble que la plupart des systèmes de formation actuels soient restés basée sur des paradigmes anciens où il fallait donner à l’étudiant des connaissances théoriques qu’il devra lui-même aller ensuite appliquer. Cela signifie que nous n’offrons pas véritablement de l’aide à l’étudiant pour développer des compétences dans le rôle qu’il jouera après la formation. …… Nous pensons donc qu’il y a peut-être un besoin d’ajouter une valeur supplémentaire à la formation indispensable des institutions de formation théologique en cherchant à développer chez les étudiants des compétences situationnelles. Il s’agit d’aider le pasteur à être compétent dans son rôle de pasteur, de rendre le secrétaire du GBU compétent dans son rôle de secrétaire, le gestionnaire d’une maison d’édition chrétienne compétent dans son rôle d’éditeur, etc. Une telle perspective exige une approche pédagogique nouvelle qui ne consiste pas à remplir la tête des gens des connaissances théoriques mais à opter pour la méthode Action Réflexion Action (ARA). Par cette méthode, il s’agit de dépasser le dualisme qu’offre le couple classique connaissance théorique – application, car il est souvent difficile de passer de la théorie à l’application tout seul. La réalité nous le prouve bien souvent. C’est parce que nous sommes conscients que l’on a inventé le concept de stage pratique auprès d’un encadreur. Mais le stage est souvent une annexe non véritablement intégré à la formation. Le développement de la compétence situationnelle passe par d’intégration de l’action et de la réflexion, qui doivent fonctionner sous forme de spirale de vie, c’est-à-dire de façon continue et continuelle.

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10- Entretien et formation avec Daniel Bourdanné, Emmanuel Ndikumana et Aoga Augustin :

a. Esprit pragmatique (compétence situationnelle). b. Esprit d’excellence (de qualité) et non à l’esprit de médiocrité : donner le

meilleur à Dieu. Esprit d’excellence. c. Revisiter notre vision, notre organisation, le salut que nous proclamons, … � La création est bon (Genèse 1). d. Evangélisation en profondeur. e. Feuille de route pour le Conseil d’Administration. f. Soyez « un mouvement prophétique ».

11- Réflexion : Quelles sont les mesures que nous allons prendre pour que nos actions soient cohérentes avec les priorités et les principes de travail de l’IFES-GBUAF ? � Les priorités de l’IFES-GBUAF sont-ils nos priorités ? Les principes d’actions de l’IFES-GBUAF sont-ils nos principes d’actions ? ….

IX- Famaranana: Ny Drafitra Ankapobeny ho Fampivelarana ny Fikambanana FFMMBM na ny Plan Global de Développement de l’UGBM (PGDU) dia tahirin-kevitra miaina. Noho izany, isaky ny telo taona dia tokony hisy ny laharam-pahamehana amin’ny fanantanterahana ny asa ahazoana manatratra ilay tanjona lehibe dia ny hanadrakotra an’i Madagasikara manontolo alohan’ny faha-50 taonan’ny UGBM. Ny FKP no mamaritra ny lalan-kizorana ary ny Komitim-pitantana no manaramaso ny fanantanterahana izany. Natao izy ity ahazoantsika manatanteraka ny zava-kendren’ny UGBM dia ny ny fitoriana ny Filazantsara amin’ny mpianatra eny amin’ny sekoly ambaratonga faharoa sy ambaratonga ambony, ny fanofanana ny mpikambana, ny fampielezana Baiboly sy ny Boky ara-pilazantsara ary ny fananganana Groupe Biblique any amin’ny toeram-baovao. Koa Ilay Andriamanitra tompon’ny asa anie hanoro làlana sy hampiray ary hampahery antsika mianadahy avy eo am-panatanterahana izao asa lehibe izao. Ho Azy mandrakariva anie ny voninahitra.