periódico sobre chaminade

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"Pido a Dios, desde el fondo de mi corazón, que las colme este año, y el resto de sus días, de sus inefables bendiciones". PADRE CHAMINADE EL PERIÓDICO VALLADOLID ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Edición especial ENERO, 2012 Equipo de redacción: 1º Y 2º ESO Grupo editorial: COLEGIO NTRA. SRA. DELPILAR EDICIÓNESPECIALANIVERSARIO 250AÑOSDELNACIMIENTODELPADRECHAMINADE DIBUJO REALIZADO POR PAULA IGLESIAS DE 3º DE ESO A Guillermo José Chaminade es el fundador de los marianistas, que nació en Perigueux (Francia) el 8 de abril de hace 250 años. Murió 89 años después el 22 de enero. Su huella y su espíritu no se han ido apagando con el tiempo sino que perviven en lo que llamamos la familia marianista. InfanciadelpadreChaminade Depequeñotambiénseinteresabapordedicar suvidaalareligiónaligualquealgunosdesus hermanos. ElviraGarcía En su hogar recibió como herencia, virtudes como referencia a la vocación cristiana. Sus primeros años de estudiante los pasos en el colegio San Carlos, en Mussidan. Cuando recibió el sacramento de la confirmación añade a su nombre José y pasa a llamarse Guillermo José Chaminade. GUILLERMO JOSÉ CHAMINADE, nuestrofundador Libertégalité,fraternité La Revolución Francesa estalla a finales del s.XVIII y desata una serie deconflictossocialesencontradeun régimenmonárquico. Burdeos, LaterceraciudaddeChaminade Lugares en los que vivió GuillermoJoséChaminade PADRE CHAMINADE EN LA REVOLUCIÓNFRANCESA LOS QUE SIGUIERON SUS PASOS

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250 años del nacimiento de Guillermo José

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Page 1: Periódico sobre Chaminade

"Pido a Dios, desde el fondo de mi corazón, que las colme este año, y el resto de sus días, de sus inefables bendiciones". PADRE CHAMINADE

EL PERIÓDICO VALLADOLID

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Edición especial ENERO, 2012 Equipo de redacción: 1º Y 2º ESO Grupo editorial: COLEGIO NTRA. SRA. DELPILAR�

EDICIÓN�ESPECIAL�ANIVERSARIO�

250�AÑOS�DEL�NACIMIENTO�DEL�PADRE�CHAMINADE���

DIBUJO REALIZADO POR PAULA IGLESIAS DE 3º DE ESO A�

Guillermo José Chaminade es el fundador de los marianistas, que nació en Perigueux (Francia) el 8 de abril de hace 250 años. Murió 89 años después el 22 de enero. Su huella y su espíritu no se han ido apagando con el tiempo sino que perviven en lo que llamamos la familia marianista.�

��Infancia�del�padre�Chaminade��De�pequeño�también�se�interesaba�por�dedicar�su�vida�a�la�religión�al�igual�que�algunos�de�sus�hermanos.��������������������������������������Elvira�García��En su hogar recibió como herencia, virtudes como referencia a la vocación cristiana. Sus primeros años de estudiante los pasos en el colegio San Carlos, en Mussidan. Cuando recibió el sacramento de la confirmación añade a su nombre José y pasa a llamarse Guillermo José Chaminade.

�GUILLERMO� JOSÉ� CHAMINADE,�nuestro�fundador�Liberté,�égalité,�fraternité���

La� Revolución� Francesa� estalla� a�finales� del� s.XVIII� y� desata� una� serie�de�conflictos�sociales�en�contra�de�un�régimen�monárquico.��

Burdeos,��La�tercera�ciudad�de�Chaminade

Lugares� en� los� que� vivió�Guillermo�José�Chaminade�

PADRE� CHAMINADE� EN� LA�REVOLUCIÓN�FRANCESA�

LOS QUE SIGUIERON SUSPASOS��

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_______________________________�NUESTRO�FUNDADOR���

GUILLERMO�JOSÉ�CHAMINADE,�una�vida�para�contar�MARIATE�VALENTÍN�GAMAZO��1761: El día 8 de abril nace en Périgueux (Francia).

1775: Realiza en privado los votos de castidad, pobreza y obediencia.

1785: Tres de sus hermanos son ya sacerdotes. El recibe la ordenación sacerdotal en París.

1789: Estalla la Revolución Francesa

1791: Se niega a jurar la Constitución Civil

1792: Se proclama la República y se condena al destierro a todos los sacerdotes que no hubieran prestado el juramento de la Constitución Civil, entre ellos Guillermo José, quien inicia su vida clandestina.

1793-1797: Años de persecuciones

1797: Es expulsado de Francia. Llega a Zaragoza el 11 de octubre. Allí fraguó por inspiración divina muchos de los proyectos que luego iba a llevar a cabo.

1800: Regresar a Francia en Septiembre.

1801: En marzo, la Santa Sede le concede el título de Misionero Apostólico.

1816: Funda las Hijas de María Inmaculada (Marianistas).

1817: Funda la Compañía de María (Marianistas).

1839: El 27 de abril, el Papa Gregorio XVI publicó el «Decreto Laudatorio». A partir de la aprobación definitiva de este decreto, que se produjo un tiempo

1850: El 6 de Enero sufre un ataque de apoplejía que le paralizó el lado derecho y le hizo perder la facultad de hablar.

1850:El 22 de enero concluye una parte terrenal y parte al cielo

1918: Se introduce su causa de beatificación en Roma.

1973: Se de claran sus ``virtudes heróicas´´

2000: El 3 de septiembre fue beatificado fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en Roma.

2010: En julio se cierra oficialmente en la Arquidiócesis de St. Louis, Missouri, la investigación sobre una presunta curación milagrosa atribuida al Beato Guillermo Chaminade, que de ser reconocida por el Vaticano permitiría su canonización.

2011: Se celebra a nivel mundial 250 aniversario de su nacimiento�

DIEGO�GONZÁLEZ��

Guillermo� José� Chaminade� nació� en�Périgueux,� Francia� el� 8� de� abril� de�1761,� era� el� decimocuarto� hijo� de� la�familia�Chaminade.���El�hermano�mayor��Juan�Bautista�le�ayudó�a� ser� fiel� a� unos� compromisos� y� quien� le�preparó�espiritualmente�y�le�orientó�en�su�infancia.���Estudió� en� el� colegio� San� Carlos� donde�paso�20�años�y�antes�de�que�comenzara�la�Revolución� Francesa� se� ordenaría�sacerdote,� la� familia� Chaminade� debería�emigrar� a� Burdeos,� donde� le� acogerían�unos�vicarios�y�tendría�un�escondite�para�sus�padres.�En�1794�cae�Robespierre,�pero�en� 1795� hay� un� nuevo� paso� a� la�clandestinidad.� Se� fue� a� Zaragoza� donde�pasaría� 3� años� con� su� hermano� Luis,� allí�Auch� le� nombraría� administrador� de� la�diócesis�de�Bazas,�en�Francia.���Regresó� a� Burdeos� donde� obtiene� de� la�Santa� Sede� el� título� de� “misionero�apostólico”,� con� ese� título� crearía� su�fundación“la� Congregación”.Conoció� a�una�joven,�Adela�de�19�años,�con�la�que�se�crearía�“las�Hijas�de�María”�pero�el�22�de�enero� de� 1850� muere� en� su� casa� de�Burdeos�junto�a�la�Magdalena.��

��NUESTROS� GRUPOS� CRISTIANOS…� si�quieres� apúntate� a� la� SENDA.� Juntos�haremos�camino.��

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______________________________________________________________________________________________PALOMA�MIRANDA��

Guillermo�José�Chaminade�nació�el�8�de�abril�de�1761�en�Périgueux,�al�suroeste�de�Francia.��Fue�el�más�pequeño�de�catorce�hermanos,�sus�padres�se�llamaban�Blas�y�Catalina.��Y�pronto�se�marchó�a�estudiar�a�Mussidan,�donde�sus�hermanos�eran�profesores�del�colegio�San�Carlos.�Allí�sintió�que�Dios�lo�llamaba�a�la�vocación�sacerdotal.��Durante�el�verano�de�1789�estalla�la�Revolución�Francesa,�y�en�1790�se�aprueba�la��Constitución� Civil� del� Clero� .Guillermo� José,� entre� otro� se� opone� a� � esta� ley�revolucionaria� y� es� perseguido.� Entonces� � abandona� Mussidan� y� se� traslada� � a�Burdeos,� donde� ejerce� su� ministro� disfrazado� de� caldero� o� de� vendedor�ambulante� y� � celebra� los� sacramentos� de� forma� clandestina.� En� 1797� es�desterrado�y�se�encamina�a��

Zaragoza,�donde�llega�la�víspera�del�Día�del�Pilar.�Chaminade�pasa�allí�tres�años�decisivos�para�su��“conversión�misionera”,�soñando�las�“nuevas�estrategias�o�nuevas�luchas”que�requería�la�fe�tras�la�Revolución.��Regresa�a�Francia�e�1800�y,�para�restaurar�le�fe�cristiana�en�su�país�después�de�la�Revolución,�funda�la�Congregación�de�la�Inmaculada.�Son�grupos�de�jóvenes,�formados�en�una�fe�y�comprometidos�en�el�servicio�de�los�demás,�que�viven�el�Evangelio�al�estilo�de�María.��

UN�HOMBRE�DE�SU�ÉPOCA_________________�

…Y el P. Chaminade con su respuesta generosa se puso al servicio de la misericordia de Dios. En un momento en que tantos jóvenes vivían desorientados ante los cambios ideológicos de la época, en un momento de transformaciones sociales, en momentos de debilitamiento de la fe, Chaminade se puso a contagiar sentido para la vida, ganas de vivir al estilo de Jesús; puso en pie proyectos educativos, proyectos misioneros, proyectos de servicio a una sociedad necesitada de la presencia de un Dios que quiere la alegría, la misericordia, la salvación.

Y en este proyecto misionero que el P. Chaminade vivió personalmente con una intensidad formidable, estamos invitados todos nosotros a participar. El P.Chaminade puso en pie todo un movimiento que se inició en Burdeos en 1800 y que sigue hoy vivo, doscientos años más tarde, en muchos rincones del mundo. Por eso hoy la Palabra de Dios que hemos escuchado nos llega, en primer lugar, escuchada, vivida, realizada, en un proyecto misionero marianista que necesita respuestas generosas: las nuestras. Hoy tenemos que seguir escuchando al Señor que nos llama. Igual que hace 2.000 años, igual que en los inicios del proyecto Chaminade. Cada uno desde la situación que estamos viviendo. Los religiosos y religiosas desde nuestra realidad. Vosotros los seglares, en vuestra realidad familiar, matrimonial, profesional. Los jóvenes que os estáis preparando para la vida estad muy atentos a la manera de cómo os está llamando el Señor. Es posible, es seguro, que a

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algunos os quiere en el proyecto marianista de una manera especial, al estilo Chaminade, en respuesta valiente, dejando redes, barca y lo que sea…

HOMILÍA DEL P. JAVIER JÁUREGUI EN LA CELEBRACIÓN DEL 150 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL BEATO GUILLERMO JOSÉ CHAMINADE (Valencia, España)�

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_________________�CRÓNICA�DESDE�FRANCIA�Liberté,�égalité,�fraternité���

La�Revolución�Francesa�estalla�a� finales�del� s.XVIII�y�desata�una�serie�de�conflictos�sociales�en�contra�de�un�régimen�monárquico.��

�Sergio�Velázquez�Sánchez��FRANCIA.� La� Revolución� Francesa� fue� el� cambio� político� más� importante� que� se� produjo� en� Europa,� a�fines�del�siglo�XVIII.�No�fue�sólo�importante�para�Francia,�sino�que�sirvió�de�ejemplo�para�otros�países,�en�donde�se�desataron�conflictos�sociales�similares,�en�contra�de�un�régimen�anacrónico�y�opresor,�como�era� la� monarquía.� Esta� revolución� significó� el� triunfo� de� un� pueblo� pobre,� oprimido� y� cansado� de� las�injusticias,�sobre�los�privilegios�de�la�nobleza�feudal�y�del�estado�absolutista.��Durante�el�reinado�de�Luis�XIV�(1643�1715),�Francia�se�hallaba�bajo�el�dominio�de�una�monarquía�absolutista,�el�poder�de�rey�y�de�la�nobleza�era�la�base�de�este�régimen,�pero�en�realidad�el�estado�se�encontraba�en�una�situación�económica�bastante�precaria,�que�se�agravó�por�el�mal�gobierno�de�Luis�XV�(bisnieto�de�Luis�XIV),� y� que� tocó� fondo� durante� el� reinado� de� Luis� XVI,� gobernante� bien� intencionado,� pero� de� carácter�débil,�por�lo�que�se�lo�llamaba�el�buen�Luis.�

Algunos� ministros� de� hacienda� trataron� de� encontrar� � una� solución�ante� la� crisis� que� se� desataba,� pero� sus� medidas� solo� consiguieron�empeorar�aún�más�la�situación.��A� medida� que� avanzaba� el� tiempo� comenzaban� a� surgir� nuevas�dudas� y� problemas,� y� el� envio� de� tropas� a� América� del� Norte� para�defender� sus� posiciones� territoriales� ante� el� gobierno� inglés� en� la�guerra�de�Estados�Unidos,�consiguió�que�la�monarquía�se�endeudase�aún�más.��

Se� intentó� aumentar� los� impuestos,� así� como� se� trató� de� conseguir� que� la� nobleza� aportase� su�correspondiente�diezmo,�medida�que�solo�consiguió�provocar�la�ira�de�esta�clase�social,�que�se�encontraba�dispuesta�a�defender�sus�privilegios�hasta�el�punto�de�enfrentar�la�monarquía.��La� nobleza� intentó� acaparar� más� cargos� en� la� burocracia� estatal� con� el� fin� de� no� empeorar� su� situación�económica.�También�aumentó�la�explotación�de�los�campesinos.��DESDE�DENTRO…��Por�aquel�entonces,�la�economía�del�país�estaba�arruinada,�y�consecuentemente� la� nobleza� sufría� dramas� financieros.� El�clero� no� recibía� el� diezmo� correspondiente� a� la� parte� del�clero,� la� burguesía� quería� acceder� a� cargos� públicos� y� los�campesinos� comenzaban� a� cansarse� del� poder� feudal.�Cuando� se� reunieron� en� los� Estados� Generales� (1789),� la�situación� de� Francia� estaba� sumamente� comprometida,� ya�que�el�pueblo�no�soportaba�más�tan�penosa�vida,�y�existía�un�gran�descontento�social.�La�sociedad�se�encontraba�dividida�entre� la� nobleza,� el� clero� y� la� burguesía.� Cuando� llegó� el�momento� de� decidir� por� la� forma� de� gobierno,� la� alta�burguesía� apoyó� a� los� girondinos,� que� querían� llegar� a� un�acuerdo� con� la� monarquía� e� instaurar� una� monarquía�constitucional.� Por� otro� lado� estaban� los� jacobinos,� que�tenían�ideas�más�revolucionarias�y�de�cambios�radicales,�con�tendencia� a� la� instauración� de� una� república� democrática.�

Se creó una gravísimasituación social, queprovocó que la gente serevelase en contra de laaristocracia ante su totalindiferencia de lasituación.

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Los� diputados� de� la� asamblea,� decidieron� eliminar� los� privilegios� de� la� nobleza,� se� les� obligó� a� pagar�impuestos�y�se�eliminó�el�diezmo�a� la� Iglesia.�Pocos�días�después� la�asamblea�dicta� la�Declaración�de� los�Derechos�del�Hombre�y�el�Ciudadano,�que�se�transformó�en�la�síntesis�de�las�ideas�revolucionarias,�basadas�en� tres� banderas:� igualdad,� fraternidad� y� libertad.� Para� tomar� mejor� partido� de� su� control,� los� jacobinos�hicieron� alianzas� con� los� sans�culottes,� y� durante� 1793,� se� creó� una� institución� destinada� a� establecer� un�rígido�control�de�los�opositores,�y�castigarlos�duramente�y�aplicar�la�pena�de�muerte�a�todos�aquellos�que�no� apoyaban� el� sistema� de� gobierno� republicano.� Este� instrumento� fue� dirigido� en� persona� por�Robespierre.� Se� trataba� de� mantener� dominados� a� sus� opositores,� a� través� del� miedo,� por� lo� que� se� lo�llamó:�El�terror�revolucionario.��Conociendo� la� debilidad� de� este� gobierno,� la� alta� burguesía� aprovechando� la� situación,� y� deseosos� de�terminar� con� los� “excesos� del� populacho”� en� Julio,� produjeron� un� golpe� de� estado,� desplazando� la�república�y�creando�un�Directorio,�que�para�lograr�su�autoridad�se�apoyaron�en�los�militares.�Los�líderes�de�la�Convención�fueron�guillotinados.�Entre�estos�militares�se�encontraba�Napoleón�Bonaparte,�que�no�tardo�mucho� en� aprovecharse� de� la� situación� porque� así� evitaban� el� regreso� de� la� república� jacobina� y� del�antiguo�régimen�aristocrático.���

�DESDE�OTRO�PUNTO�DE�VISTA�La revolución francesa La revolución francesa en años de Guillermo José Chaminade, por David Maestro.

La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. Durante el reinado de Luis XVI Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía absolutista. La sociedad estaba compuesta por tres sectores sociales llamados estados.

El primero de ellos era la iglesia con unas 120.000 personas y que controlaba el 10 % de las tierras y no pagaban impuestos. El segundo era la nobleza con unas 350.000 personas que controlaban el 30 % de las tierras y pagaban muy pocos impuestos. El tercero estaba formado por el 98 % de la población. Su composición era muy variada. En primer lugar estaba la burguesía, formada por los ricos. Seguidamente los campesinos libres que se ganaban la vida cultivando. Por último los siervos que le debían obediencia a su señor.

¿QUÉ�HIZO�EL�PADRE�CHAMINADE�DURANTE�LA�REVOLUCIÓN?�

El� comienzo� de� la� Revolución� (1789�90),� con� su� sucesión� vertiginosa� de�acontecimientos,� lo� habían� vivido� los� Chaminade� en� Mussidan:� 20� junio� de�1789.� Guillermo� José� pasa� 1792� entre� sobresaltos� y� tranquilidad� relativa.�Viaja� incluso� a� Perigueux� para� una� reunión� de� familia,� en� la� que� se� decide�trasladar� a� sus� padres� a� Burdeos.� Guillermo� José� empieza� a� buscar� una�vivienda�para�ellos,�y�en�la�primavera�ya�se�instalan�en�la�ciudad,�en�una�casa�a�las�afueras�(San�Lorenzo).��

El�20�de�septiembre�se�disuelve�la�Asamblea�legislativa�en�París,�se�instala�la�1ª�Convención�y�se�destituye�al�rey.�La�Revolución�se�acelera.�Pero�ya�antes,�en� julio,� en� las� fiestas� revolucionarias� de� Burdeos,� se� asesina� a� Langoiran,�vicario� general� de� la� diócesis.� Chaminade� recoge� de� la� calle� el� breviario�ensangrentado� de� su� amigo� y� compañero,� quien� le� había� ayudado� para�comprar�la�casa�de�sus�padres�en�la�ciudad.��

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__________________MOMENTOS�PARA�EL�RECUERDO��

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LA�REVOLUCIÓN�FRANCESA�Se� inició� en�1789,� reinando� Luis� XVI�y�finalizó�con�el�golpe�de�estado�de�Napoleón�Bonaparte�en�1799.�

MALENA�RODRÍGUEZ�

La�Revolución� francesa�fue� un�conflicto� social� y�político.� En� términos� generales� fueron� varios� los�factores�que�influyeron�en�la�Revolución:�un�régimen�monárquico� muy� rígido,� el� surgimiento� de� una�clase�burguesa�que� nació� siglos� atrás� y� que� había�alcanzado� un� gran� poder� en� el� terreno� económico� y�que� ahora� empezaba� a� propugnar� el� político,� el�descontento�de�las�clases�populares,��la�expansión�de�las� nuevas� ideas� ilustradas,� la� crisis� económica� que�había� en� Francia� tras� las� malas� cosechas� agrícolas� y�los� graves� problemas� de� hacienda� causados� por� el�apoyo� militar� a� la�Guerra� de� Independencia� de� los�Estados� Unidos,� y� que� causó� una� importante� deuda�externa.��

Uno� de� los� acontecimientos� con� mayor� alcance�histórico� de� la� revolución� fue� la� declaración� de� los�derechos�del�hombre�y�del�ciudadano.��

Fueron�fundamentales�ideas�tales�como�las�expuestas�por�� Voltaire,� �Rousseau� �o�� Montesquieu,� � como� por�ejemplo,� los� conceptos� de�libertad�política,�de��fraternidad��y��de��igualdad.�

La� revolución� marcó� el� final� definitivo�del�absolutismo�y�dio�a�luz�a�un�nuevo�régimen�donde�la�burguesía,� y� en� algunas� ocasiones� las� masas�populares,� se� convirtieron� en� la� fuerza� política�dominante�en�el�país.��

Diez�años�de�dolor�EDUARDO�MARTÍNEZ��Francia�era�el�país�más�rico�y�fuerte�de�Europa�pero�a�finales�del� siglo� XVIII,� estaba� muy� endeudado,� pues� la� corte� había�derrochado� el� dinero� en� fiestas,� nuevos� palacios� y� luchas�contra� Inglaterra.� Los� campesinos� se� morían� de� hambre,� las�mujeres� protestaban� a� la� puerta� de� las� panaderías� y,� para�colmo,� Luis� XVI� vivía� en� el� Palacio� de� Versalles� como� si� los�males�de�Francia�no�fueran�con�el.��

��Los�ministros�convencieron�al�rey�de�que�escuchara�cual�eran�las�exigencias�del�pueblo�pero�a�Luis�XVI�no�le�gusto�lo� que� el� pueblo� pedía,� estaba� tan� furioso� � que� quiso�llamar�al�ejercito�para�recuperar�su�honor,�pero�el�pueblo�de� París� se� entero� de� sus� planes� y� se� puso� muy� furioso�por� lo� que� asaltó� la� fortaleza� de� la� Bastilla.� Desde� ese�momento� turbas� furiosas� se� dedicaron� a� perseguir� y�asesinar�a�los�nobles�o�a�los�que�parecían�ser�partidarios�del� rey.� Luis� XVI� no� quiso� ser� razonable� ye� intentó�abandonar� Francia� disfrazado� junto� con� su� familia� pero�un�oficial�lo�reconoció�y�los�soldados�lo�llevaron�de�vuelta�a� la�capital,�allí� fue� juzgado�por�un�tribunal�del�pueblo�y�condenado�a�la…�decapitación.��Desde� entonces� gobernarían� los� setecientos� cincuenta�miembros� de� la� convención� en� los� bancos� bajos� de� la�cámara� se� sentaban� los� girondinos� tranquilos� y�cautelosos� ,� más� arriba� se� sentaban� los� tempestuosos,�los� impacientes� .los� radicales� de� la� revolución� :� los�Jacobinos� con� su� jefe� Maximilien� Robespierre� el�dictaminó� que� todo� antiguo� partidario� del� rey� o� que� no�compartiese� sus� ideales� irían� a� la� guillotina� por� lo� que�esto� desembocó� en� la� muerte� de� girondinos� aquí�empezó�el�llamado�reinado�del�terror�.��La�guillotina�no�dejo�de�funcionar�hasta�junio�de�1794�que�los�miembros�de� la�convención�dijeron� ¡Basta�de�sangre�¡Y� detuvieron� a� Robespierre� y� más� tarde� le� decapitaron�fue�ahí�cuando�terminó�la�Revolución�francesa.��

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EL�TERROR…�

El� “Terror”� que� trae�Robespierre� al� sistema�que� brota� con� la�Revolución,� es� el�periodo� más� heroico� de�la�juventud�de�Guillermo�José.��

Ejerce�su�labor�en�el�barrio�de�Santa� Eulalia,� sin� ninguna�seguridad,� refugiándose� en�casas� particulares� y�recurriendo� incluso� a� los�

disfraces�para�burlar�a�la�policía�que�le�busca:�el�calderero�o�el�buhonero� al� que� preguntan� los� revolucionarios� “si� ha� visto� a�ese� beato� Chaminade”,� es� el� mismo� Guillermo� José� que�recorre� así� las� calles,� recibiendo� avisos� a� través� de� los� niños,�para� ir� a� administrar� los� sacramentos,� celebrar� la� eucaristía� o�visitar�a� los�enfermos.�Son�muchos� los�seglares�que�arriesgan�su� vida� por� asegurar� este� ministerio� pastoral� clandestino� de�Chaminade.� De� esta� época� del� Terror,� Chaminade� va� a� sacar�dos�enseñanzas:�la�fuerza�de�la�fe�en�medio�de�la�adversidad,�y�el�papel�de�los�laicos�de�toda�condición�y�profesión�en�la�vida�y�misión�de�la�Iglesia.�

En�1794,�cae�Robespierre,�cede�el�Terror�y�llega�un�año�de�calma�y�cierta� libertad.�Regresan�los�exiliados�y�puede�abrir�un� local�para� invitar�a� la�oración�y� la�reunión�de� los�cristianos.�En�este�momento�se�le�encomienda�una�labor�importante:�reconciliar�a�los� sacerdotes� que� juraron� la� Constitución� civil� del� clero.� En�1795,� nuevo� paso� a� la� clandestinidad.� Con� el� periodo� de� la�“guillotina� seca”� o� el� “Directorio”,� comienza� pensar� en� la�juventud:� “Dadme� jóvenes� apóstoles� y� transformaremos� el�mundo”.� Crea� una� agrupación� juvenil,� esbozo� de� la� futura�congregación� mariana.� Es� ya� un� animador,� un� líder� del�apostolado,�un�hombre�alrededor�del�cual�se�están�reuniendo�y� formando� los� futuros� militantes� seglares� de� Burdeos.� Los�marianistas�quieren�demostrar�que�él�es�digno�de�ser�llamado�santo.��

PADRE�CHAMINADE�EN�LA�REVOLUCIÓN�FRANCESA�

PAULA�VALDIVIESO�

A� la� llegada� a� la� capital� de� la� Gironde,� los�vicarios� le� acogen� y� le� informan� de� la�situación�todavía�pacífica�de�la�ciudad:�tres�iglesias� abiertas� y� tolerancia� hacia� los�sacerdotes� no� juramentados.� Comienza� su�labor�pastoral�como�sacerdote.��

Aunque� vive� en� la� calle� Dabadie� legalmente,�procura� cambiar� de� domicilio� real� a� menudo.�Pronto� adquiere� una� finca� a� las� afueras� de�Burdeos,� “San� Lorenzo”,� donde� lleva� a� vivir� a�sus�padres,�pero�que�va�a�servir�como�escondite�en�los�momentos�de�persecución,�y�será�el�lugar�donde� nazca� la� “Sociedad� de� María”,� última� de�sus� fundaciones.� En� 1792� se� proclama� la�República� y� se� agudizan� las� tensiones�ideológicas�entre�jacobinos�y�girondinos.�A�pesar�de�la�moderación�que�parece�reinar�en�Burdeos,�se� desata� la� persecución� contra� los� sacerdotes�que�no�juraron�la�Constitución�civil�del�clero.��

Se�publica�un�decreto�de�destierro�para�todos�ellos,�y�hay�una�orden�expresa�de�detención�para�los�Chaminade.�Guillermo�José�hace�creer�que�ha�marchado�al�exilio,�pero�se�queda�en�la�ciudad,�junto�con�otros�cien�sacerdotes,�de�los�cuales�la�mitad�serán�guillotinados�en�la�plaza�Gambetta.��

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____________AQUELLOS�LUGARES�POR�LOS�QUE�PAS���

�JAVIER�HUERGA��La� primera� fue� Périgueux� (donde� nació),� la� segunda,� Mussidan�(donde� se� formó,� educó,� y� evangelizó:� colegio� San� Carlos).� Y�ahora,� al� promulgarse� la� Constitución� civil� del� clero�(24� agosto�1790),� que� Luis� y� Guillermo� José� Chaminade� han� rechazado� en�Mussidan� (9� enero� 1791),� ambos� deben� dejar� ese� pueblo� de� sus�amores� y� desvelos,� donde� se� han� hecho� tan� populares� y� tanto�bien� han� hecho.� Luis,� tras� un� breve� tiempo� entre� Mussidan� y�Périgueux�deja�Francia�y�se�exilia�en�España�(País�Vasco,�Orense�y� Zaragoza).� Pero� Guillermo� José� decide� trasladarse� a� Burdeos,�donde�llega�el�5�de�enero�de�1792.�Burdeos�es�una�gran�ciudad,�la�más�importante�del�sudoeste�francés.�Con�una�intensa�actividad�vitivinícola�(el�marco�del�"Burdeos"),�portuaria�y�con�una�larga�y�fluctuante� historia:� desde� la� época� romana,� pasando� por�invasiones� (musulmanas,� normandas),� bajo� dominio� de� los�duques�gascones�y�luego�de�los�reyes�ingleses�(1154�1453;�una�de�las� épocas� de� más� florecimiento� para� la� ciudad),� y� finalmente�bajo�los�reyes�de�Francia.���

�Es� en� el� siglo� XVIII�cuando� Burdeos�llega� a� su� auge,�con� la�prosperidad�comercial� y� la�flamante� política�urbanística,� que� la�convierten� en� una�de� las� ciudades�más� bellas� del�

país.� Participó� muy� activamente� en� el� comercio� de� esclavos� en�Francia� y� sufrió� en� la� Revolución� por� la� tensión� entre� los�girondinos� y� París.� En� el� momento� de� llegar� Chaminade� tiene�unos�100.000�habitantes.�Hoy�tiene�235.000�en�la�ciudad�histórica�y� 750.000� habitantes� en� el� Gran� Burdeos� (2007).� Es� la� novena�ciudad�de�Francia.�Perdió�población�tras�la�Revolución�y�aunque�luego� se� recuperó,� volvió� a� descender� demográficamente� en� la�segunda�mitad�del�siglo�XX.��Burdeos� es� un� gran� puerto� fluvial,� como� lo� es� Sevilla,� como� lo�fue� Zaragoza� en� siglos� pasados.� Lindando� con� el� río,� la� gran�explanada� de� Quinconces� (tras� haberse� derribado� el� Castillo�Trompetee);� justo�en�el�centro,� la� iglesia�de�San�Michael,�y�a� la�derecha,�la�catedral.���

�MARÍA�PAHÍNO��Guillermo�José�recibe�la�orden�de�destierro�y�el� pasaporte.� Pasa� la� frontera� con� su�hermano� Luis.� El� 11� de� octubre� de1797,�víspera� de� la� fiesta� de� la� Virgen� del� Pilar,�llegan�a�Zaragoza,�y�quedan�asombrados�por�la� solemnidad� de� la� fiesta� religiosa� en� la�basílica�y�en�la�ciudad.���Él� tenía� el� deseo� de� exiliarse� en� Zaragoza�porque� sabía� que� en� esta� ciudad� residían�grupos� de� bordeleses� y� de� perigordianos� y�sobre�todo,�por�el�atractivo�de�la�Virgen�del�Pilar.��En� España,� los� sacerdotes� exiliados� tienen�prohibido� el� ejercicio� del� ministerio,� por�miedo�a�que�importen�ideas�revolucionarias�o�jansenistas.��En� la� Santa� Capilla� de� la� basílica� del� Pilar�pasa� largas� horas� de� oración.� A� los� pies� del�Pilar�de�María,�según�la�tradición�marianista,�tiene� lugar� la� confirmación� de� una�inspiración� que� se� ha� ido� gestando� estos�años.���

Burdeos,��La�tercera�ciudad�de�Chaminade

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_____________________CUIDADES�CON�SU�ENCANTO��Pilar�González�Navarro�

DE�PERIGUEUX�A�MUSSIDAN��

Nació� en� una� familia�numerosa:� era� el� hijo�decimocuarto� de� Blas�Chaminade,� comerciante�de� tejidos,� y� de� Catalina�Bethón.� En� ese� hogar�recibió�virtudes�que�serán�claves� en� él:� el� realismo,�el� espíritu� de� fe,� y� una�vocación� cristiana� al�servicio� de� la� Iglesia.�Algunos�de�sus�hermanos�habían� ingresado� en� la�

Vida�religiosa:�el�mayor,�Juan�Bautista,�perteneció�a�la�Compañía�de�Jesús�hasta�que�fue� disuelta.� Y� Guillermo� aprendió� de� él� cómo� ser� fiel� a� unos� compromisos.� Este�hermano� fue� quien� le� preparó� espiritualmente� en� su� infancia� y� le� orientó�vocacionalmente� en� la� juventud.� Cuando� recibe� la� Confirmación,� añade� el� nombre�de� José� al� suyo,� prefiriendo� este� nuevo� nombre.� Sus� primeros� años�de� estudiante�los�pasó�en�el�Colegio�San�Carlos,�de�Mussidan,� fundado�por�una�congregación�de�sacerdotes�que�pronto�ceden�la�dirección�y�la�animación�educativa�de�la�obra�a�tres�de�los�hermanos�Chaminade,�entre�ellos�a�Guillermo.�Primero�como�alumno,� luego�como�profesor,�administrador�y�capellán,�pasará�allí�veinte�años�que�serán�cruciales�en�su�formación.�Se�ordena�sacerdote�poco�antes�que�estalle�la�Revolución�francesa�en�París�en�1789.��

�BURDEOS�A� la� llegada� a� la� capital� de� la� Gironde,� los� vicarios� le� acogen� y� le� informan� de� la�situación� todavía� pacífica� de� la� ciudad:� tres� iglesias� abiertas� y� tolerancia� hacia� los�sacerdotes�no�juramentados.�Comienza�su�labor�pastoral�como�sacerdote.�Aunque�vive� en� la� calle� Dabadie� legalmente,� procura� cambiar� de� domicilio� real� a� menudo.�Pronto�adquiere�una�finca�a� las�afueras�de�Burdeos,�“San�Lorenzo”,�donde� lleva�a�vivir� a� sus� padres,� pero� que� va� a� servir� como� escondite� en� los� momentos� de�persecución,� y� será� el� lugar� donde� nazca� la� “Sociedad� de� María”,� última� de� sus�fundaciones.�En�1792�se�proclama�la�República.�A�pesar�de�la�moderación,�se�desata�la�persecución�contra�los�sacerdotes�que�no�juraron�la�Constitución�civil�del�clero.�Se�publica� un� decreto� de� destierro� para� todos� ellos,� y� hay� una� orden� expresa� de�detención�para�los�Chaminade.�Guillermo�José�hace�creer�que�ha�marchado�al�exilio,�pero�se�queda�en�la�ciudad,�junto�con�otros�cien�sacerdotes,�de�los�cuales�la�mitad�serán�guillotinados.��

ZARAGOZA�Con� el� golpe� de� estado,� los� jacobinos� recobran� el� poder.� Guillermo� José� recibe� la�orden� de� destierro� y� el� pasaporte.� Pasa� la� frontera� con� su� hermano� Luis.� El� 11� de�octubre� de� 1797,� víspera� de� la� fiesta� de� la� Virgen� del� Pilar,� llegan� a� Zaragoza,� y�quedan�asombrados�por�la�fiesta�religiosa�en�la�basílica�y�en�la�ciudad.�No�volverá�a�Francia�hasta�septiembre�de�1800.�Serán�tres�años�cruciales�para�él.�En�España,�los�sacerdotes� exiliados� tienen� prohibido� el� ejercicio� del� ministerio,� por� miedo� a� que�importen�ideas�revolucionarias�o�jansenistas.�Los�Chaminade�se�ganan�la�vida�con�la�artesanía� religiosa.� Guillermo� José� entra� en� contacto� con� al� arzobispo� de� Auch,�quien�más�tarde�le�nombrará�administrador�de�la�diócesis�de�Bazas,�en�Francia.�En�la�Santa�Capilla�de� la�basílica�del�Pilar�donde�pasa� largas�horas�de�oración.�A� los�pies�del�Pilar�de�María,�según�la�tradición�marianista,�tiene�lugar�la�confirmación�de�una�inspiración� que� se� ha� ido� ideando� estos� años:� a� la� vuelta� a� Francia,� hay� muchas�formas�que�ya�no�valen,�incluso�un�estilo�eclesial�que�ha�terminado:�es�preciso�una�nueva�manera�de�vivir�la�fe�y�evangelizar.��

Lugares� en� los� que� vivió�Guillermo�José�Chaminade�

PAULA�JANO�

Los� puntos� fundamentales� de� su�trayectoria� vital� de� Guillermo� Chaminade�es� que� nació� el� 8� de� abril� de� 1761,� en�Périgueux,� en� el� seno� de� una� familia� de�comerciantes.��

En 1771, Chaminade ingresa en el seminario menor situado en Mussidan, que era elegido por la Congregación de San Carlos.

Tras estudiar teología en Burdeos y París, con motivo de una breve estancia en esta última ciudad, en 1783, se inscribe, en el Musée de París, como profesor de matemáticas en el Colegio-seminario de Mussidan.

En 1789, junto con su hermano Luis, participa en la elección de los diputados del clero que intervendrán en los Estados Generales. Un año más tarde, adquiere un domicilio legal en Burdeos, donde comprará, al año siguiente, la finca de Saint-Laureen, en la cual se establece, en 1792, tras negarse a jurar la Constitución Civil del Clero.

Chaminade al permanecer, en Burdeos, se vio obligado a ejercer, de forma clandestina. Tras el golpe de Estado del 18 Fructidor del siglo V, es decir, del 4 de septiembre de 1797, tiene que exiliarse en Zaragoza, ya que no logró demostrar que había permanecido en Francia y que, en consecuencia, no había regresado a ella sin autorización.

Tras permanecer tres años en Zaragoza, Chaminade regresa a Burdeos, en 1800. El 25 de Mayo de 1816, Adela de Batz de Trenquelléon funda, en Agen, el Instituto de las Hijas de María. Chaminade, recibe, en esta ciudad, al año siguiente, vosotras las fundadoras de la nueva orden religiosa. �

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Guillermo�José�Chaminade�tuvo�una�vida�llena�de�buenos�y�malos�momentos�por�todos�los�lugares�por�donde�pasó.��

Natalia�Murciego�Álvarez.��Guillermo�José� Chaminade� nació� en� 1761� en� Périgueux,� localidad� próxima� a� Burdeos.� Terminados� los� estudios� de�humanidades,�fue�a�París�para�cursar�filosofía�y�teología.�En�el�año�1785�fue�ordenado�sacerdote.�En�1789�estallan�por�toda�Francia�las�primeras�manifestaciones�violentas�de�la�Revolución.�Un�año�después�la�ley�obliga�al�clero�francés�a�jurar�la�Constitución�Civil.�Esta�ley�tropezó�con�una�fuerte�oposición�en�la�que�participó�activamente�Guillermo�José�Chaminade.�Las�consecuencias�no�se�hicieron�esperar,�y�gran�número�de�sacerdotes�emprenden�el�camino�del�exilio.�Guillermo� se� instala�en�Burdeos,�ocultando�allí� su� identidad�y�ejerciendo�el�ministerio� sacerdotal� prohibido�por� la�autoridad�revolucionaria,�exponiéndose�a�la�muerte�en�la�guillotina.���En�el�año�1797�se�exilió�en�Zaragoza,�junto�con�su�hermano�Luis�Javier,�y�otros�sacerdotes.�En�la�ciudad�encontraron�protección�y�se�las�ingeniaron�para�sobrevivir.�Por�fin�pudo�volver�a�Burdeos.�La�ciudad�había�sufrido,�la�población�se�había� reducido,� los� sacerdotes� eran�mirados� con� recelo.� Había� que� empezar�de� cero.�Guillermo�abrió� un�oratorio�donde� celebraba� la� eucaristía� y� atendía� a� todos� los� que� solicitaban� su� ayuda.� Tras� unos� años� complicados� en� la�organización�y�liderazgo�de�la�Compañía,�falleció�en�Burdeos�el�22�de�enero�de�1850.�

In English

William Joseph Chaminade_________ HIS LIFE Alberto Albors

William� Joseph� Chaminade� was� born� in� 1761� in� Périgueux,� a� town� near� Bordeaux.� The� founder's�parents,�Ernie�and�Catherine,�had�fifteen�children;�William�was�the�next�to�last.�Blas�was�engaged�in�the�cloth�trade.�The�Chaminade�were�a�typical�family�of�the�petty�bourgeoisie�of�his�time�and�with�a�deep� sense� of� religion� that� tried� to� instill� in� their� children.� At� the� end� of� primary� school� was� the�College�of�San�Carlos�de�Mussidan,�of�the�Society�of�Jesus,�who�was�director�of�his�older�brother�Juan�Bautista.��

�He�returned�to��Mussidan,�as�administrator�of�the�school�where�his�brothers� worked� as� a� prefect� of� studies� and� one� as� director.� With�the�three�Chaminade,�the�college�of� �Mussidan�lived�the�best�years�of� their� history.� In� 1789� broke� out� throughout� France� the� first�violent� manifestations� of� the� Revolution.� A� year� later� the� law�obliges�the�French�clergy�to�swear�to�the�Civil�Constitution.�This�law�met� with� strong� opposition� in� which� he� actively� � participated�William�Joseph�Chaminade.�The�consequences�were�immediate�and�large�numbers�of�priests�undertake�the�exile.���In�1801�the�Holy�See�granted�to�William�Joseph�the�title�of�Apostolic�Missionary.� This� is� the� only� title� he� took� in� his� life� and� then�transmitted�to�the�Superior�General�of�the�Society�of�Mary.�In�1809�Napoleon� ordered� the� removal� of� all� religious� associations,� its�congregation�was�forced�to�live�underground.�The�last�period�of�his�life� was� full� of� difficulties,� José� Guillermo� not� collapsed.� Drafted�Company�Constitutions�inspired�by�the�Ignatian�spirit�and�Rule�of�St.�Benedict.�In�1839�he�published�the�first�Constitutions�of�the�Society�of�Mary.�����After�some�difficult�years� in�the�organization�and�leadership�of�the�company,�died�in�Bordeaux�on�January�22,�1850.��

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¿QUÉ�HAY�DE�CHAMINADE�EN�BURDEOS?�SOFÍA�ALONSO�

�En� la�ciudad�de�Bourdeaux,�hay�muchos� lugares�de� interés�dónde�el�Padre�Chaminade�ha�dejado�su�huella.�Existen�un�montón�de�lugares�para��visitar.�Por�toda�la�ciudad�hay�oratorios,�casas�de�reunión�clandestinas,�iglesias,�conventos…���FINCA�DE�SAN�LORENZO��Guillermo� José,� compró� entre� 1791� y� 92� una� finca� para� sus� padres,� con� una�casita,� cuando� los� trasladó� a� Burdeos.� Es� "San� Lorenzo".� En� aquel� tiempo�estaba� a� las� afueras,� hoy� forma� parte� de� la� ciudad.� Encontramos�milagrosamente�la�casa,�junto�a�otras�edificadas,�en�la�calle�Tondu.�La�casa�y�finca�llevaban�ese�nombre�por�una�antigua�capilla�situada�en�los�alrededores.�Hectárea�y�media,�con�casa,�bodega,�jardín�y�viñedo.�Es�un�lugar�entrañable�e�histórico� para� la� historia� marianista,� residencia� de� sus� padres� (allí� murió� su�madre� Catalina� el� 10� de� septiembre� de� 1794);� presumible� escondite� en� el�Terror;� lugar� de� reuniones� y� retiros� de� los� congregantes;� noviciado� de� los�hermanos�de� las�Escuelas�cristianas;� lugar�de�nacimiento�de� la�Compañía�de�María�(2�octubre�de�1817);�y�por�fin,�noviciado�de�la�propia�SM�(1821�31).�Tras�la�muerte�del�P.Chaminade�la�SM�perdió�la�propiedad.��ORATORIO�DE�LA�CALLE��SANTA��EULALIA��Es�el�primer�oratorio�de�la�Fundación�y�en�él��estuvo��el�Padre�Chaminade�antes�de�irse�a�Zaragoza.�Hoy�podemos�visitar�ese�Oratorio,�pues�lo�ocupa�el�"Centro�Católico�de�Estudiantes"�de�la�diócesis:�calle�Paul�Louis�Lande.�En�un�descansillo�de�la�escalera,�una�placa�conmemora�la�misión�que�desempeñó�el�P.Chaminade�en�la�casa:�

"In�memoriam.�En�esta�casa,�durante�la�Revolución,�el�siervo�de�Dios�Guillermo�José�Chaminade,�fundador�de�la�Compañía�de�María,�abrió�su�primer�Oratorio,�recibió�las�retractaciones�de�los�sacerdotes�cismáticos,�dio�retiros�a�las�almas�fieles,�formó�a�jóvenes�cristianos�que�debían�ser�los�artífices�de�la�restauración�católica".��

Cuando� Chaminade� llega� de� Zaragoza,� viene� por� tanto� con� mucha�historia�detrás,�de�trabajo�pastoral�y�espiritual�en�Burdeos.�Se�supone�que� Chaminade� vive� en� los� domicilios�oratorios� donde� nace� la� Congregación� de� la� Inmaculada:� primero� en� el�Oratorio�de�la�calle�Arnaud�Miqueu�7),�donde�hay�que�situar�la�primera�reunión�con�los�doce�jóvenes�iniciales�(8�de�diciembre�de�1800),�y�en�el�Oratorio�de�la�calle�San�Simeón�15�16,�junto�a�la�plaza�de�la�iglesia�de�San�Simeón.�El�2�de�febrero�de�1801,�en�uno�de�esos�dos�oratorios�tendría�lugar�el�primer�acto�de�consagración�a�María,�hecho�fundacional�de� la�Congregación�de� la� Inmaculada.�En�pleno�corazón�de�Burdeos,� junto�a� la� famosa�calle�Santa�

Catalina,� arteria� principal� del� centro� de� la� ciudad,� allí� se� reúnen� los� congregantes,� que�van�creciendo�en�número,�en�formación�y�en�misión.��TUMBA� DEL� PADRE� CHAMINADE� (La� Cartuja,� cementerio� de�Burdeos)��

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El� Padre� Chaminade� muere� en� el� hospicio� y� dona� todos� sus� bienes� a� los� pobres� en� lugar� de� a� la� compañía� de�María�como�se�esperaba.�Es�enterrado�en�el�cementerio�de�la�ciudad.�

_______________________LOS�QUE�SIGUIERON�SUS�PASOS���

FAUSTINO��

ALFONSO�ESCALADA��Nació� en� Valencia� (España)� el� 4� de� agosto� de� 1946.� Fue� alumno� del�Colegio�Nuestra�Señora�del�Pilar�desde�los�seis�años�hasta�su�muerte,�el�3� de� marzo� de� 1963,� víctima� de� la� enfermedad� de� Hodgkin,� cuando�cursaba�C.O.U.���Sintiendo� en� sí,� desde� 1960,� la� llamada� del� Señor,� su� gran� virtud� fue�consagrar� su� vida� a� la� salvación� de� los� hombres� como� religioso�marianista;�prometiendo,�antes�de�morir,�ocuparse�desde�el�cielo�de�las�vocaciones.���Es� sorprendente� leer� de� su� boca� en� estas� palabras� recogidas� en� su�biografía� “Tal� vez� me� hable� Dios”:� «Estoy� dispuesto� a� recibir� de� Dios�todos�los�pequeños�sufrimientos�que�quiera�mandarme.�Son�tan�insignificantes�y�los�recibo�con�tanto�gusto�que�son�felicidades.»��El�congreso�de�teólogos�de�la�Santa�Sede�ha�aprobado�las�«virtudes�heroicas»�vividas�por�el�joven�con�lo�que�Faustino�ha�sido�declarado�‘venerable’.���

Adela�de�Trenquellón�Paula�Álvarez�Tavera�

Nació� el� 10� de� junio� de� 1789,� en� el� castillo� de� Trenquelleón.� Hija�del�barón�Carlos�de�Batz.��

Con�el�estallido�de�la�Revolución�francesa,�la�familia�parte�rumbo�a�España�y�Portugal.�El�año�1801�marca�el�fin�del�destierro,�la�familia�pasa� por� San� Sebastián� en� enero,� donde� Adela� hace� la� primera�comunión,� y� regresa� a� Francia� en� noviembre.� Adela� manifiesta� la�llamada�a� la�Vida�Consagrada,�teniendo�una�primera� intención�de�entrar� en� el� Carmelo,� aunque� no� fue� así.� En� 1803� Adela� recibe� el�sacramento� de� la� confirmación� y� comienza� a� llevar� una� vida�espiritual.� El� 5� de� agosto� de� 1804,� animadas� por� el� señor�Ducorneau� fundan� una� Pequeña� Asociación� de� tipo� espiritual� y�con�intención�evangelizadora.�

En�el�verano�de�1808,�durante�una�estancia�en�Figeac,�en�casa�de�su� madre,� la� baronesa� conoce� ocasionalmente� a� un� amigo� y� colaborador� de� Guillermo� José� Chaminade.� La�baronesa�se�entera�que�Chaminade�ha�fundado�en�Burdeos�unas�Congregaciones�marianas.�La�Congregación�de�jóvenes�tiene�grandes�semejanzas�con�la�Pequeña�Asociación�fundada�por�Adela.�La�madre�propone�a�su�hija� entablar� relación� con� Chaminade,� y� unirse� a� la� Congregación� de� Burdeos...� Así� comienza� la� unión� de� la�Asociación�de�Adela�con�la�Congregación�de�Chaminade.�Termina�la�revolución�y�regresa�la�monarquía,�Adela�comienza�sus�proyectos�y�ayuda�a� la�gente.�Con�el�paso�del�tiempo�Adela�y�Chaminade�forman�la�fundación�hijas�de�María.�Al�final�de�su�vida�Adela�cae�gravemente�enferma�y�muere�el�10�de�enero�de�1828.�

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__________________________________SUS�AMIGOS������������������������������������������������������������

Adele�Batz�de�Trenquelléon�SELENE��Adele�de�Trenquelléon,�nació�el�10�de�junio�del�1789�en�el�castillo�de�Trenquelléon.�Hija�del�barón�Carlos�de�Batz�y�de�su�esposa�Úrsula�de�Peyronnencq.���Es� la� fundadora� de� la� Congregación� religiosa�“Hijas�de�María�Inmaculada”�(Marianistas),�una�de�las�ramas�de�la�Familia�marianista.�Adele�lleva�una�vida� espiritual� intensa,� con� un� proyecto� personal�de� vida� y� una� fuerte� actividad� apostólica� en� la�región,�ayudada�con�amigas�y�algunos�sacerdotes�de�la�zona.��En� el� verano� de� 1808,� durante� una� estancia� en�Figeac,� en� casa� de� su� madre,� la� baronesa� conoce�ocasionalmente� el� señor� Lafón,� de� Burdeos.� Es� un�amigo�y�colaborador�de�Guillermo�José�Chaminade.�La� baronesa� se� entera� que� Chaminade� ha� fundado�en� Burdeos� unas� Congregaciones� marianas.� A�petición�del�señor�Lafón,�la�madre�propone�a�su�hija�entablar� relación� con� Chaminade,� y� afiliarse� a� la�Congregación�de�Burdeos.�Por�su�parte,�Lafón�habla�de� Adele� y� de� su� obra� a� Chaminade,� quien� envía� a�Trenquelléon� algunas� notas� sobre� sus�congregaciones.� Así� comienza� la� unión� de� la�Asociación� de� Adela� con� la� Congregación� seglar� de�Chaminade.��

�El� 4� de� noviembre�1809� se� suprimen�

congregacionmarianas� en� Francia.�Pequeña� Asociación�se� ve� afectada� por� emedida,� gracias� a�habilidad� de� Adele� yenvío,� casi� clandestide� las� cartas.� Al� asiguiente,� Adele� cgravemente� enfermase� teme� por� su� vipero�el�sentimiento�deprecariedad� de�

existencia� se� torna� más� vivo� en� ella.� Guillermo� JoChaminade� invita� a� Adele� a� Burdeos,� pero�circunstancias�políticas�no�permiten�de�momento�a�Adresponder�a�la�invitación.�

�Chaminade�propone�a�Adele�y�a�sus�amigas,�que�se�hagan� como� él,� misioneras� para� multiplicar� y�cultivar� entre� el� pueblo� las� Congregaciones�marianas.� Chaminade� pide� a� Adela� y� a� sus� amigas�su� parecer� sobre� esta� propuesta.� Ellas� la� aceptan.�El� instituto� de� Hijas� de� María� está� fundado,� pero�todavía� faltan� dos� años� para� la� verdadera�fundación.�En�1815�significa�a� la�vez,�un�tiempo�de�preparación�para�la�nueva�fundación,�y�dos�golpes�para� Adele:� la� detención� de� Chaminade� tras� la�vuelta� al� poder� de� Napoleón,� y� la� muerte� de� su�padre.� Adele� vuelve� a� tomar� contacto� con�Chaminade� cuando� Napoleón� cae� definitivamente.�En� el� intercambio� de� cartas� que� sigue,� el� Padre��Chaminade� se� ve� obligado� a� precisar� el� fin�específico� del� futuro� instituto:� será� misionero,�trabajando�en�la�multiplicación�de�los�cristianos�por�medio� del� desarrollo� de� las� congregaciones�marianas.� En� vista� de� una� próxima� reunión� de� la�futura� comunidad,� da� su� aprobación� para� que�Adele� alquile� en� Agen� una� parte� de� un� antiguo�convento�llamado�"El�Refugio".��Después� de� dos� años� de� conversaciones� y�redacción� de� unas� "Constituciones",� el� plan�desemboca�en�la�fundación,�en�Agen,�de�las�"Hijas�de� María"� el25� de� mayo� de� 1816.� El� año� siguiente,�los�varones�darán�lugar�a�la�fundación,�en�Burdeos,�de�la�"Compañía�de�María�Marianistas".�Durante�el�primer� año� de� vida� de� la� primera� comunidad,�reciben� la� ayuda� de� Teresa� Carlota� de� Lamourous,�que� en� Burdeos� se� ha� destacado� como� una� mujer�de� una� intensa� vida� espiritual� y� de� una� gran�dedicación� a� la� juventud� femenina� marginada,�guiada�espiritualmente�por�Chaminade,�Teresa�está�prestando� un� gran� servicio� a� las� fundaciones� de�este.� En� 1820� las� "Hijas� de� María"� dejan� "El�Refugio"� donde� la� Compañía� fundará� su� primer�colegio� de� enseñanza� primaria� y� se� instalan� en� la�calle� Agustinos,� antiguo� convento� de� esta� orden,�donde�continúan�en�el�día�de�hoy.�Enferma� desde� el� año� 1825,� muere� en� Agen� el� 10enero�de�1828.�Sus�últimas�palabras�son�para�Jesucri"¡Hosanna� al� Hijo� de� David!".� Fue� declarada� venerapor� la� Iglesia� en� 1986,� y� la� diócesis� de� Argen� colocótumba�en�la�capilla�de�Sainte�Foy,�dedicada�a�los�sande� la� región.� Hoy� las� Hijas� de� María� Inmaculada� esextendidas�por�Europa,�Asia,�África�y�América,�y�formparte�de�la�Familia�marianista.�

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LA�VISIÓN�DE�CHAMINADE��

LAS� HIJAS� DE� MARÍA�INMACULADA.�

Mar�Luna�Manteca.�

El� Beato�Guillermo� José�Chaminade�durante� toda� su�vida,�especialmente� en�el� Santuario� de� Nuestra� Señora� del� Pilar� de�Zaragoza,� recibió� una� fuerte� inspiración�mariana.� La� compartió� con� Adela� de� Batz� de�Trenquelléon� y� con� María� Teresa� de�Lamourous� y� la� plasmó� en� una� nueva� visión�misionera�para�la�revitalización�de�la�Iglesia�en�Francia� a� través� de� la� formación� de�comunidades�laicas�y�religiosas�en�Alianza�con�María.� Algunas� de� estas� comunidades� son�Alianza�Marial,�las�Hijas�de�María�inmaculada�y�la�Compañía�de�María.���

La� más� conocida� actualmente� de� religiosas�marianistas� es� “Las� Hijas� de� María� Inmaculada”.�Fundada� por� el� Padre� Chaminade� y� Adela� de�Trenquelleón.�

�Hay� comunidades� de� religiosas� de� esta�congregación� en� Chile� Estados� Unidos� Francia� e�India.� Ellas� viven� en� votos� de� Castidad,� Pobreza� y�Estabilidad� y� su� proyecto� de� vida� consiste� en�repartir� su� tiempo� entre� la� vida� de� comunidad,� la�vida�de�oración�y�la�“vida�apostólica”.�

ADELA�DE�BATZ�DE�TRENQUELLÉON��

Adela� fue� una� de� las� amigas� de� chaminade�que� colaboro� con� él� en� la� construccion� de� la�familia�marianista.��MARÍA�TAMÁRIZ��Nació�el�10�de�junio�de�1789,�en�el�castillo�de�Trenquelléon,�hija� del� barón� Carlos� de� Batz� y� de� su� esposa� Úrsula� de�Peyronnencq.�

� � �

En� el� verano� de� 1808,� durante� una� estancia� en� Figeac,� en�casa� de� su� madre,� la� baronesa� conoce� ocasionalmente� el�señor� Lafón,� de� Burdeos.� Es� un� amigo� y� colaborador� de�Guillermo� José� Chaminade.� La� baronesa� se� entera� que�Chaminade� ha� fundado� en� Burdeos� unas� Congregaciones�marianas�divididas�en�grupos�según�la�edad�y�el�sexo.��El�4�de� noviembre� de� 1809� se� suprimen� las� congregaciones�marianas� en� Francia.� La� Pequeña� Asociación� no� se� ve�afectada�por�esta�medida,�gracias�a�la�habilidad�de�Adela�y�al� envío,� casi� clandestino,� de� las� cartas.� Al� año� siguiente,�Adela�cae�gravemente�enferma�y�se�teme�por�su�vida,�pero�el� sentimiento� de� la� precariedad� de� la� existencia� se� torna�más�vivo�en�ella.��

Una� vida� corta,� pero� intensa,�nos� deja� el� testimonio� de� una�mujer� apasionada� por� Dios� y�por� los� demás.� Ya� el� estímulo�cristiano� de� su� familia,�especialmente� la� dedicación� a�los� pobres� de� la� región,� por�

parte�de�su�madre,�le�abre�el�corazón�a�las�necesidades�de�la� gente.� Sus� primeros� "proyectos� de� vida� cristiana"� y� la�apuesta�por�el�acompañamiento�espiritual�señalan�todo�un�

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estilo�exigente�y�maduro.���

�INSTITUTO�“HIJAS�DE�MARIA”�PATRICIA�GARCÍA�ROBLEDO��El� instituto� de� "Hijas� de� María”� surge� de� la�unión� de� dos� proyectos,� uno� por� parte� de� Adela� de�Batz�de�Trenquelléon�y�otro�del�Padre�Chaminade.�Adela�tiene�una�vida�espiritual�intensa�y�gran�interés�por� la�actividad�evangelizadora.�Con� la�ayuda�de�unas�amigas�y�algunos�sacerdotes,�crea�una� Pequeña� Asociación,� una� comunidad� religiosa� de� tipo� espiritual� que� tiene� como� fin� la�

santificación� personal� de� sus� miembros� por� medio� de� la� oración,� el� ejercicio� de� las� obras� de� caridad� para� ayudar� a� las�gentes�del�campo�y�una�intención�evangelizadora.�Lo�llaman�su�“querido�proyecto”.�����En� 1808� Adela� de� Batz� toma� contacto� con� Guillermo� José� Chaminade� a� través� de� un� conocido� común,� el� señor� Lafón.�Chaminade�ha� iniciado�en�Burdeos�con�los�miembros�más�fervorosos�de� las�congregaciones�marianas,�varones�y�mujeres,�algo� parecido� al� proyecto� de� Adela.� Ambos� conocen� sus� respectivas� ideas� y� proyectos.� En� los� siguientes� años� tendrán�múltiples�contactos�entre�ellos,�sobre�todo�por�correspondencia,�donde�el�Padre�Chaminade�propone�a�Adela�y�a�sus�amigas�que� se� hagan� como� él,� "misioneras"� para� multiplicar� y� cultivar� entre� el� pueblo� las� Congregaciones� marianas.� En� el�intercambio� de� cartas,� el� Padre� Chaminade� muestra� el� fín� de� su� futuro� instituto:� será� fundamentalmente� misionero� y�trabajará�en�la�multiplicación�de�los�cristianos�creando�congregaciones�marianas.�Chaminade�pide�a�Adela�y�a�sus�amigas�su�opinión�sobre�esta�propuesta,�que�al�final�aceptan,�renunciando�en�parte�a�su�“querido�proyecto”.�����De� esta� manera,� en� 1814� el� instituto� de� "Hijas� de� María”� está� casi� fundado,� aunque� faltan� todavía� dos� años� para� la�verdadera� fundación,� tras� sobrepasar� los� problemas� políticos� de� represión� de� Napoleón,� llevar� a� cabo� diversas�conversaciones� entre� ellos� y� la� redacción� de� unas� "Constituciones"� primitivas.� Finalmente,� el� plan� desemboca� en� la�fundación�en�Agen�de� las�"Hijas�de�María"�(25�de�mayo�de�1816).�Ha�nacido� la�primera�Congregación�religiosa�marianista.��Adela�con�la�aprobación�del�Padre�Chaminade�alquila�en�Agen�una�parte�de�un�antiguo�convento�llamado�"El�Refugio",�que�será�la�primera�sede�de�la�Congregación.�����Durante�el�primer�año�de�la�comunidad,�reciben�la�ayuda�de�Teresa�de�Carlota�de�Lamourous,�que�tiene�una�intensa�vida�espiritual�guiada�por�Chaminade,�y�una�gran�dedicación�a�la�juventud�femenina�marginada.�En�1820�las�"Hijas�de�María"�dejan�"El�Refugio"�y�se� instalan�en�la�calle�Agustinos,�antiguo�convento�de�esta�orden,�donde�aún�permanecen�hoy.�A�partir�de�ese�año,�la�actividad�espiritual�y�misionera� de� las� religiosas� marianistas� (hoy� “Hijas� de� María� Inmaculada"),� se�extiende�por�diversas�ciudades�del�sudoeste�francés,�dedicándose�a�la�atención�a�los� seglares,� la� catequesis,� los� retiros,� el� mundo� rural� y� a� la� educación� de� la�juventud.�����Hoy�las�“Hijas�de�María�Inmaculada"�están�extendidas�por�Europa,�Asia,�África�y�América,�y�forman�parte�de�la�Familia�marianista.�_______________________________________________________________________________________________________ �

El� 28� de� octubre� fueron� beatificados� en� la�plaza� San� Pedro� del� Vaticano� 498� mártires�hermanos� nuestros� en� la� fe,� de� los� muchos�miles�que�dieron�su�vida�por�amor�a�Jesucristo�en� España� durante� la� persecución� religiosa� de�los�años�treinta�del�pasado�siglo�XX.�La�Iglesia�reconoce� ahora� solemnemente� que� murieron�como� mártires,� como� testigos� heroicos� del�Evangelio.� Estos� testigos� no� eran� de� ningún�bando,� no� quisieron� sumarse� a� la� espiral� de�odio� que� se� desató.� Murieron� perdonando� a�sus� verdugos,� seguros� de� que� no� eran�conscientes�de�lo�que�estaban�haciendo.�Entre�ellos�hay�cuatro�religiosos�marianistas:�

��Miguel�Léibar,�sacerdote�marianista,�capellán�del�colegio�del�Pilar�de�Madrid�cuando…���Florencio�Arnáiz,�profesor�de�primaria,�estudiaba�francés�cuando…�

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��Joaquín�Ochoa,�estudiaba�en�Madrid�la�licenciatura�de�Historia�cuando…���Sabino�Ayastuy,�se�preparaba�para�el�sacerdocio�y�estudiaba�la�licenciatura�en�Madrid�cuando…���

__________________ID�Y�CONTAD�LO�QUE�HABÉIS�VISTO��MARIANISTAS�POR�EL�MUNDO��

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La� "Familia� Marianista"� está� formada� por� religiosos,� religiosas� y�laicos� que� unidos� trabajan� en� colegios,� universidades,� parroquias,�centros�de�promoción�social,�casas�de�oración...�

Nuestra�vocación�misionera,�atenta�a�los�signos�de�los�tiempos,�encuentra�su�expresión�en�la�dedicación�de�nuestro�tiempo,�capacidades,�energías�y�bienes,�en�acciones�orientadas�al�desarrollo�de�la�justicia�y�la�paz.�Estamos�abiertos�a�cualquier�obra�misionera,�como�promotores�o�colaboradores,�considerando�como�particularmente�propias�las�que�nos�permiten�trabajar�en�la�transmisión�de�la�fe,�por�los�jóvenes�y�

por�los�más�necesitados.�CON�SUS�PALABRAS��La� primera� traducción� al� español,� del� epistolario�chaminadiano,� ha� visto� la� luz,� con� su� primer� volumen�en� papel,� en� octubre� de� 2011� (Madrid.� Servicio� de�Publicaciones�marianistas).�Ágora�comienza�a�partir�de�ahora,�la�edición�digital�de�la�obra.��La� lectura� de� las� Cartas,� que� va� a� exigir� tiempo� y�motivación,� va� a� ser� una� sorpresa� para� muchos,�porque� ahí� vamos� a� encontrar� verdaderamente� a� la�persona�de�G.�José�Chaminade.�A�pesar�de�que�mucha�correspondencia�tiene�la�marca�de�sus�secretarios,�no�cabe� duda� de� que� en� las� Cartas� estamos�"escuchándolo"� en� directo.� Es� verdaderamente� un�tesoro�lo�que�se�nos�acaba�de�poner�en�las�manos.�

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�______________________y�llegamos�a�nuestros�días…����������

Colegio�el�Pilar�Valladolid��ÁLVARO�LÓPEZ�NAVA��Fue�un�25�de�marzo�de�1952�cuando�la�Compañía�de�María�(Marianistas)� adquirió� la� finca� “El� Casetón”,� de� 53� H.� de� terreno,� junto� al� Vivero� Forestal� de� Valladolid,�situado�en�La�Cañada.�De�la�construcción�del�edificio�se�encargó�la�empresa�Agromán.�El�16�de�mayo�de�1954�se�inauguro�la�nueva�casa�de�formación�o�postulantado�marianista.�

��56�57:�El�postulantado�fue�reconocido�como�bachillerato�abre�una� escuela� gratuita� para� niños� de� la� Cañada� y� un� marianista�se�encarga�de�su�educación.��69:�El�postulantado�se�convierte�en�el�colegio�Nuestra�Señora�del�Pilar.�Será�un�internado�y�el�primer�profesor�seglar�será�D.�Miguel�Padilla.��75:� El� ministerio� concede� al�colegio� el� centro� EGB.� para� 640�puestos�escolares�

�76:�Se�construyo�una�casa�para�el�personal�y�el�polideportivo.�77:�comienza�el�APA.��79:�Se�celebran�las�bodas�de�plata�del�colegio�con�su�director�D.�Abilio��80:�El�colegio�cede�su�piscina�al�APA.�y�el�grupo�scout�se�encarga�de�supervisarlo.��83�84:�Acuden�a�clase�las�primeras�alumnas.�Se�universal.�

�60�61:�Se�construye�la�granja�vaquería�en�los�terrenos�de�la�finca.��62:� Se� hizo� cargo� Mercedes� Mostaza.� Gracias� al� APA.� se� crearon� muchas�actividades.��85�92:�Desaparecieron�los�internos�que�había�en�el�colegio.�Se�inicio�la�asociación�de�antiguos�alumnos.�La�iglesia�se�convierte�en�parroquia.�Todo�el�colegio�se�sintió�conmocionado�por�la�muerte�de�Mercedes�Mostaza.��97�00:�Se�hicieron�los�aseos�y�vestuarios.�En�septiembre�del�mismo�año�nos�trajo�la�

nueva� adaptación� pedagógica.� Se� realizaron� obras� en� la� planta� noble� del� edificio.� En� el� 2000� fue� beatificado�nuestro�fundador�el�P.�Guillermo�José�Chaminade.�

02�03:� Se� creo� la� fundación� Domingo� Lázaro.� En� el� 2003� comienza� su� labor� como� director� D.� Hilario� Poza,�

veterano�profesor�y�coordinador�de�la�ESO.�

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� LEIRE�DOMÍNGUEZ�

La�oración�de�las�tres.�Esta� oración� es� una� plegaria� típicamente�marianista� que� conservamos� desde� nuestra�fundación� y� que� nos� recuerda� a� la� Redención.� Es�una�cita�espiritual�que�tenemos�todos�a�las�tres�de�la�tarde,�cuando�Jesucristo�murió.��Señor�Jesús,�aquí�nos�tienes�reunidos�al�pie�de�la�cruz,�Con�tu�madre�y�el�discípulo�que�tú�amabas.��Te�pedimos�perdón�por�nuestros�pecados,�Que�son�la�causa�de�tu�muerte.��Te�damos�gracias�por�haber�pensado�en�nosotros�en�aquella�hora�de�salvación�Y�habernos�dado�a�María�por�madre.��Virgen�santa,�acógenos�bajo�tu�protección,�Y�haznos�dóciles�a�la�acción�del�Espíritu�Santo.��San�Juan,�alcánzanos�la�gracia�de�acoger�como�tú,�a�María�en�nuestra�vida,�Y�de�asistirla�en�su�misión.��AMÉN��

BREVES�José María Salaverri acaba de publicar la biografía de esta joven marianista francesa, que llegó a decir: "Faustino ha sido el bastón de peregrino que ha hecho crecer mi fe". Con la reseña siguiente presenta Salaverri el libro.

Héloïse�Charruau�murió�el�31�de�octubre�de�2010�la�víspera�de� la� fiesta� de� Todos� los� Santos.� En� su� colegio� marianista� de�Burdeos,�a�los�15�años,�se�apuntó�a�un�Equipo�Faustino.�Se�tomó�en�serio�la�espiritualidad�marianista�y�el�mensaje�de�Faustino.�Ella�confiesa�que�“Faustino�ha�sido�el�bastón�de�peregrino�que�ha�hecho�crecer�mi�fe”.�Cuando�estaba�a�punto�de�pasar�el�examen�de�bachillerato�se�le�descubre�el�linfoma�de�Hodgkin��la�misma�enfermedad�de�Faustino��en�su�grado�más�maligno�posible.�Hasta�su�muerte�Faustino�ha�sido�su�ejemplo�y�guía.�Lucha�contra�su�enfermedad,�está�siempre�alegre,�es�catequista�en�una�parroquia,�socorrista�de�la�Orden�de�Malta.�“Es�una�manera�de�vivir�mi�fe”.�

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__________________________________CURIOSIDADES��

� � �� HOY…��

LA�VIRGEN�DEL�PILAR�ANDRÉS�RUBIO�

La�Virgen�del�Pilar�es�una�advocación�mariana�católica,�patrona�de�la�Hispanidad�(que�no�de�

España,�aunque�ese�día�se�celebre�la�Fiesta�Nacional)�y�de�la�Guardia�Civil�Española,�venerada�en�

la�Basílica�de�Zaragoza�.�

La� leyenda� sobre� sus�orígenes� se� remonta� al�año�40,� cuando,� de� acuerdo�a� la� tradición� cristiana,� el� 2�de� enero� la�Virgen� María�se�apareció� a�Santiago� el�Mayor�en�Caesar� Augusta.�María� llegó� a� Zaragoza� «en�carne� mortal»� —antes� de�su�asunción—� y� como�testimonio� de� su� visita�habría� dejado� una� columna�

de�jaspe�conocida�popularmente� como� «el�Pilar».� Se� cuenta� que�Santiago�y�los�siete�primeros�convertidos� de� la�

ciudad�edificaron� una� primitiva� capilla� de� adobe� en� la� vera�del�Ebro.�Este� testimonio� es� recogido� por� un� manuscrito�de1297�de� los�Moralia,� sive� Expositio� in� Job,� de�Gregorio�Magno,� que� se� custodia� en� el�Archivo� del� Pilar.� La� devoción�mariana� comenzó� en� los� albores� del�siglo� XIII�cuando�comienzan� las� primeras� peregrinaciones� a� Santa� María� la�Mayor.�

Sobre� la� iglesia� mozárabe� preexistente,� se� erige� el�templo�románico�del� Pilar� poco� después� de� la�conquista� de�Zaragoza�por�Alfonso� I� el� Batallador�(1118)� que� fue� culminado�en� el�siglo� XIII.� En� esta� época� se� documenta� en� el� templo� una�capilla� primitiva� para� alojar� el� Pilar,� según� transmite�Diego� de�Espés�en�1240.�Para�1293�el� templo� se� encontraba� en� tan� mal�estado� que� el� obispo�Hugo� de� Mataplana� promovió� la�restauración�del�templo�y�su�conversión�en�la�colegiata�gótico�mudéjar�de�Santa�María� la�Mayor�con�recursos�de�una�bula�de�Bonifacio�VIII�que�por�vez�primera�menciona�la�advocación�«del�Pilar».�Actualmente� el� único� vestigio� conservado� del� templo�románico� del� Pilar� es� el�tímpano� de� la� iglesia,� que� ha� sido�colocado�en�la�fachada�sur�de�la�basílica�barroca.�

Hay� unos� 1.560� religiosos� marianistas�en�el�mundo.�Una�de�las�características�más�originales�de�la�Compañía�de�María�es� lo� que� se� llama� la� "composición�mixta":� sacerdotes� y� laicos� en� plan� de�igualdad.�Era�una�idea�del�fundador�que�anunciaba�un�nuevo�modelo�de�Iglesia,�más� plural� e� igualitario,� menos� clerical:�laicos� y� sacerdotes� trabajando� juntos,�en�ministerios�diversos�y�en�igualdad�de�derechos� y� deberes.� Esta� fórmula� tan�novedosa� tardó�en�ser�aceptada�por� la�Santa� Sede,� pero� finalmente� entró� a�formar� parte� de� la� "Regla� de� vida�marianista",� lo� cual� ha� supuesto� una�riqueza�para�la�propia�Vida�Religiosa.�

Así,� en� la� Compañía� de� María�actualmente� hay� 1.060� religiosos� laicos�y� 500� religiosos� sacerdotes.� Entre�éstos,�tres�son�Obispos.�Desde�el�origen�en� Burdeos� (Francia),� la� Orden� está�presente� an� la� actualidad� en� cuatro�continentes�y�en�30�países.�Los�últimos�en� incorporarse� han� sido� Filipinas� y�Cuba.� Es� una� rama� de� la� Familia�Marianista,�que�está�compuesta�por:�las�CLM�(Comunidades�Laicas�Marianistas),�las� Hijas� de� María� Inmaculada�(religiosas� marianistas),� la� Alianza�marial� (instituto� secular)� y� la� propia�Compañía� de� María� (Religiosos�Marianistas).� El� Consejo� Mundial� de� la�Familia� Marianista� es� el� órgano� al�

servicio� de� la�comunión� y� de�la� misión� en� la�Iglesia,� y� en� los�distintos� países�donde� se�encarna� el�

carisma�marianista.�

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��������___________________________POR�EL�MUNDO,�EN�EL�AÑO�2012��

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MARIANISTAS�POR�EL�MUNDO��DANIEL�CEREZO��Los� marianistas� forman� parte� de� la� religión�cristiana� y� para� difundir� el� mensaje� de� dios�están�repartidos�por�todo�el�mundo�ayudando�a�la� gente� que� lo� necesita� y� realizando� buenas�obras.���El� fundador� de� nuestro� colegio� es� el� padre�Guillermo�José�Chaminade�que�lo�fundo�hace�250�años.���En�Moscú�hay�unos�marianistas�que�se�dedican�a�ayudar� a� las� personas� necesitadas� en� los�comedores�sociales�y�ese�tipo�de�acciones.�Este�concretamente� se� llama� Amancio� y� se� dedica� a�ayudar� a� niños� necesitado� en� un� orfanato,� les�lleva� juguetes,� comida,� ropa� y� muchas� cosas�más.�En�muchos�países� los�marianistas�están�allí�pero� no� son� locales,� ellos� han� legado� de� otras�zonas� con� fines� como� ayudar� y� enseñar� la�palabra�de�Dios.��Aquí�nombro�algunos�colegios�situados�en�Perú:��Colegio� Santa� María� marianistas,� colegio� María�reina� marianistas� y� colegio� San� Antonio�marianistas.��En�esas�zonas�también�hay�parroquias�como:���Parroquia�Santa�María�reina�marianistas.��

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� La�primera�fundación�marianista���

��EDUARDO�BLANCO��La� primera� fundación� marianista� en� España� fue� el�colegio�Santa�María�de�San�Sebastián.�Fue�fundado�en�1887.�Fue�construido�en�esta�ciudad�por�la�cercanía�del�Colegio�de�San�Juan�de�Luz�dirigido�por�religiosos�de�la�misma� congregación� y� por� la� demanda� de� los�donostiarras�que�enviaban�a�sus�hijos�a�dicho�centro.��Sin� embargo� la� Compañía� de� María� interpretaba� su�presencia� en� este� lado� del� Pirineo� como� una�oportunidad� de� "saldar� la� deuda� de� gratitud� que�nuestro�instituto�tiene�con�España"�donde�a�los�pies�de�Nuestra� señora� del� Pilar� el� Padre� Guillermo� José�Chaminade,� exiliado� en� Zaragoza� durante� la�Revolución� Francesa,� concibió� la� idea� de� fundar� la�Compañía� de� María.� Así� pensaba� el� Padre� Joseph�Simler,� Superior� General� de� los� Marianistas� que�promovió�el�establecimiento�del�nuevo�colegio.��

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__________________________________LOS�COLEGIOS��� � �� Colegios�marianistas�

Antonio�Ferreras�

Colegios�Marianistas�,�su�historia�y�actualidad��

Durante�mucho�tiempo�se�han�ido�fundando�muchos�colegios�Marianistas�alrededor�del�mundo�ahora�hay�38� colegios� en� total,� � España� es� el� país� que� más� colegios� tiene� y� están� esparcidos� por� todo� el� país;�Valencia,��Almería,�Barcelona,�Madrid,�Valladolid…�El� fundador� de� la� Sociedad� Marianista� es� el� Padre� Chaminade,� que� pronto� en� todos� los� colegios� se�celebrara�su�251�aniversario.��Algunos�de�estos�colegios�son�bilingües.�Estos�son�algunos�colegios�en�otros�países� del� mundo:� Argentina:� Colegio� Marianista� de� Buenos� Aires;� Chile:� colegio� parroquial� San� Miguel;��Perú:�Colegio�Santa�María�Marianistas;�Puerto�Rico:�Colegio�San�José.��

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NUESTRO�COLEGIO��Este�es�el�transcurso�de�toda�la�vida�del�colegio�nuestra�señora�del�pilar,�en�Valladolid.�Empezó�siendo� una� escuela� gratuita,� luego� pasó� a� formar� un� internado� masculino� privado.� A� los� años�empezaron� a� � venir� las� primeras� chicas� hasta� que� se� convirtió� en� un� colegio� externado� y�concertado.��ALBA�DE�HOYOS��El�16�de�mayo�de�1954� tuvo� lugar� la� inauguración�oficial�de� la�nueva�casa�de�formación�o�“Postulantado�Marianista”.��El�verano�de�1962�se�decide�abrir�una�Escuela�gratuita�para�unos�30�niños�de�familias�de”�La�Cañada.”�D.�Andrés�Aguiriano�será�el�marianista�encargado�de�la�educación�de�esos�niños�y�un�año�después�se�obtuvo�el� reconocimiento� oficial� para� la� Escuela� por� la� Delegación� de� Enseñanza.� En� noviembre� de� 1969� se�convierte� en� un� internado� y� Miguel� Padilla� se� convierte� en� el� primer� profesor.� Con� los� años� se� va�ampliando�la�plantilla�de�alumnos�y�se�ponen�autobuses�para�el�traslado�de�los�chicos.��Durante�los�años�1976�y�1977�se�construyó�el�polideportivo�y�la�asociación�de�padres�y�alumnos:�el�APA�y�cuyo�presidente�fue�D.��Pedro�Castrillo.�El�15�de�abril�de�1979�se�celebraron�las�bodas�de�plata.�En�el�curso�1983�1984�Asisten�a�clase� las�doce�primeras�niñas�alumnas.�Año� 1985,�desaparecieron� los�pocos� internos�que�quedaban,�convirtiéndose�así�el�Colegio�en�externado�únicamente.��Durante�el�6�de�octubre�de�1991�nuestra�iglesia�se�convirtió�en�centro�parroquial.�Un�año�más�tarde�falleció�Mercedes�Mostaza,�que�realizó�una�gran�labor��durante�veinte�años.��Curso� de� 1997,� desaparecía� el� curso� de� 8º� de� EGB.� Y� se� instauraba� la� nueva� Ley:� L.O.G.S.E.,� con� la�implantación� de� la� ESO.� Durante� el� año� 2000� era� beatificado� nuestro� Fundador� el� P.� Guillermo� José�Chaminade�por�S.S.�el�Papa�Juan�Pablo�II.���Y�transcurridos�todos�estos�años�en�2003,�Inicia�su�labor�como�director�general�del�Centro�D.�Hilario��

Marianistas,�nace�la�provincia�de�España�Aunque�nace�oficial�y�canónicamente�el�día�12�de�septiembre,�los�actos�inaugurales�tuvieron�lugar�en�Madrid�el�día�10��con�una�Eucaristía�celebrada�en�la�parroquia�María�Madre�de�la�Iglesia�(Carabanchel�Alto.�Madrid)�y�el�acto�institucional�en�el�salón�de�actos�del�colegio�Hermanos�Amorós.��

Una�convivencia�merienda�juntos,�culminó�esa�tarde�la�fiesta�inaugural,�en�la�que�participamos�todos�los�grupos�de�la�Familia�marianista,�acompañando�a�los�religiosos�de�la�nueva�provincia.�SM�España,�quiere�seguir�siendo�lo�que�ha�sido�siempre,�con�unas�formas�u�otras:�una�gran�comunidad�misionera,�al�servicio�de�la�Iglesia�y�en�Familia�marianista.�La�

Provincia�de�España,�aunque�se�llama�así,�no�se�limita�en�su�misión�y�presencia�a�la�nación�española,�ya�que�tenemos�hermanos,�comunidades�y�misión�institucional�en:�Brasil�y�Cuba;�y�en�colaboración�con�otras�provincias,�con�la�Compañía�o�la�Iglesia�en:�Italia�(Roma),�Filipinas,�Polonia,�Venezuela,�Albania,�y�Guatemala.�

La�Compañía�de�María�llegaba�a�España,�por�medio�de�los�religiosos�marianistas�de�la�provincia�de�Francia,�fundandose�en�1887,�en�San�Sebastián,�la�primera�comunidad�y�colegio�marianista�en�

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nuestro�país.�La�expansión�marianista�en�España�fue�tan�rápida,�que�ya�en�1895�se�creaba�la�Provincia�de�España.�Como�la�expansión�continuó,�las�necesidades�de�organización�y�misión,�motivaron�en�1950�la�división�de�la�provincia�en�dos:�Madrid�y�Zaragoza.�Así�hemos�conocido�la�vida�marianista�de�la�SM�muchos�de�nosotros.�Pero�una�nueva�situación�histórica�nos�lleva�a�aunar�esfuerzos�y�promover�juntos�mejor,�la�misión�marianista.�Madrid�y�Zaragoza�deciden�hace�unos�años�iniciar�el�“proceso�de�convergencia”,�que�nos�ha�llevado�a�la�creación�de�la�nueva�provincia�de�España.�

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UN AMIGO QUE SE VA

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Ya� es� oficial� D.� Vicente� se� marcha� a� Zaragoza,� echaremos� de� menos� sus� almendrucos� y� sus�explicaciones�con�plantas�.Por�eso�le�hacemos�este�hueco�en�nuestro�periódico.������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������MARIO�FERNÁNDEZ��1º�DE�ESO����������������������������������������������������������������������������������������������������

�¿Por�qué�se�hizo��marianista?�Yo�me�hice�marianista�porque�me�llamó�Dios,�y�me�gustaba�mucho�lo�que�hacían�mis�profesores,�que�en�aquel�tiempo�eran�marianistas.��¿Qué�significa�para�usted�ser�marianista?�Un� sentido� de� la� vida� y� seguir� � según� Dios� me� ha�dicho,� y� además� ser� una� persona� que� sirve� � a� los�demás.��¿Qué�es�lo�que�más�le�gusta�de�ser�marianista?�Primero�el�servicio�a�los�demás,�segundo�tener�un��sentido� de� la� vida,� y� tercero� � ayudar� a� conseguir�que�se�hagan�ciertos�valores�de�justicia.��¿Qué�hizo��para�entrar�en�la�fundación�marianista?�Primero�estar�estudiando�en�este�colegio,�después�ir� un� año� a� Ávila,� � luego� estar� cuatro� años� en�Carabanchel�(Madrid)�estudiando��y�viendo�lo�que�es� la� vida� marianista,� después� dando� clases� en�Cádiz,� � Jerez� ,� Ciudad� Real,� Salamanca,� Madrid� � y�estando� en� el� extranjero� dos� años,� y� finalmente�aquí�en�Valladolid�.��¿Cómo�definiría�al�Padre�G.J.�Chaminade?�Una� persona� que� tenía� paciencia,� � y� � confiaba�mucho�en�Dios�y�en�la�Virgen.��¿Qué� época� cree� que� fue� la� peor� para� la� G.� J.�Chaminade?�Creo� que� el� final� de� su� vida,� y� el� comienzo� de� la��compañía� de� María,� � porque� los� marianistas� no�querían� hacer� cosas� que� � él� � pensaba� que� tenían�que�hacer.�

�¿Qué� le� pareció� � la� beatificación� de� G� .J.�Chaminade?�¿Cree�que�se�le�santificará?�Me�pareció�muy�bien,�porque�era�confirmar�lo�que�todo�el�mundo�pensaba�desde�siempre.�Y�creo�que�se�le�puede�considerar�un�adelantado�a�su�época,�porque� pensaba� que� la� fe� era� fundamental.� � Yo��creo�que�sí.��¿Qué�personaje�bíblico�le�gusta�más?�Me�gusta�mucho�S.�Juan,���como�profeta�Isaías��y�el��Sr.�David.��¿Qué� representación� de� la� Virgen� María� le� gusta�más?�Representación� ninguna,� � porque� la� Virgen� es� la�misma�ya�sea,��del�Rocío���ya�sea��de��Aránzazu,�ya�sea� � de� Montecillo,� o� � de� donde� sea.� � Pero� como�elemento� más� simbólico� � me� gusta� mucho� la�Virgen� del� Pilar,� no� como� Virgen� del� Pilar� sino�como� el� pedestal� en� el� que� está� que� es� la� fe� y� la�roca�donde�uno�puede�ser�feliz�y�ser�autónoma.��¿Qué�le�ha�parecido�la�reforma�de�la�capilla?�Me� ha� parecido� bastante� bien,� lo� único� que� la�naturaleza�de�ella�es�distinta�y�sobretodo�me�han�gustado�los�colores�elegidos.��¿Ha�habido��algún�apuro�que�le�haya�pedido�ayuda�a�la�Virgen�María�y�ella�se�lo�haya�concedido?�Momentos� así� � especialmente� ninguno� � ahora� yo�creo,� � � que� detrás� � siempre� ha� estado� la� Virgen�María� � ayudándome� � � porque� me� he� metido� en�muchos� jaleos,� y� de� ellos� � gracias� a� ella� he� salido�bastante�bien.��Nosotros�hemos�aprendido�mucho�de�usted,� �¿ha�aprendido�usted�algo�de�nosotros?��He� aprendido� en� estos� últimos� años� a� ser� más�tranquilo,��tomarme�la�vida�un�poco�más�alegre��y�no�ser�tan�serio,�� �y�tener�el�espíritu��más�alegre�y�optimista�como�tenéis�vosotros.��Y� como� dice� él� …………………………� BUENAS�NOCHES.�